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  • Vaidya Maestro Swami Joythimayananda -Biografa-

    Swami Joythimayananda, Acharya (maestro) y Vaidya (sabio o mdico Ayurvdico), es un reconocido maestro de Yoga y del Ayurveda. Aprehendi el conocimiento de los vedas, los principios y tcnicas del Ayurveda y la filosofa del Yoga directamente de sus maestros, en los aos de su largo aprendizaje en la India. Particularmente, recibi el sistema teraputico utilizado por los Siddhas, a travs de la enseanza "Paramparawa" (transmisin pupilar maestro-discpulo), mtodo tradicional, desarrollado durante siglos. De origen Tamil, nacido Karupiah Kitnan en el ao 1941 en la localidad de Ingirya, Sri Lanka, en el seno de una familia acomodada. En 1959 acab los estudios de enseanza secundaria (G.C.E. Advance Level). A edad temprana decidi marcharse de su hogar e iniciar un largo peregrinaje como sadhu en la india.

    A partir del 1960 a la bsqueda de la Verdad, emprende una vida espiritual. Durante casi diez aos viaj por toda la India y Sri Lanka siguiendo prcticas espirituales en varios ashrams y casas de curas Ayurvdicas, con diversos maestros, llevando una vida mendicante y de asceta. Se convirti en un Yogi, siendo su maestro Swami Sivananda. Retorna despus a Sri Lanka donde prosigue su sadhana (prctica espiritual) por tres aos viviendo solo en la apartada selva prxima a Katagarama, practicando largas horas de meditacin y observacin de la naturaleza.

  • Durante aos, se pone al servicio de la enseanza del cuidado del cuerpo y del alma, fundando en 1972 su primer ashram: el "Yoga Ashram" situado en el pueblo sagrado de Kataragama, donde enseaba yoga y meditacin. Luego, en 1.977 a raz de los disturbios polticos se traslad a Kalkudah, en la costa este de Sri Lanka donde fund el Yoga Center. En 1984 fund en Colombo (capital de Sri Lanka) el instituto Traditional Therapeutic Studies Centre. Viaj extensamente por muchos pases del mundo para difundir sus enseanzas. Con el estallido de la guerra civil en Sri Lanka (1985) se vio obligado a abandonar el pas y se traslad a Gnova (Italia) donde fund su primer "Joytinat Center" Aqu continu desarrollando su propia investigacin espiritual y terapia. Posteriormente, despus de este largo recorrido de vida, fue a la universidad de medicina Ayurvdica de Pune (India) donde se diplom, confrontando sus experiencias con el conocimiento racional universitario. Ha establecido 18 centros Joytinat", distribuidos por toda Italia y varios pases europeos, donde actualmente ensea y cura personalmente. Desde 1986 ha realizado ms de 100 conferencias y seminarios por toda Europa sobre la filosofa del Yoga y los principios del Ayurveda, conduciendo a su vez, numerosos programas de ayuno completo, Panchakarma y Rasayana. Ha sido entrevistado en varias ocasiones por diversos peridicos, revistas, radios y televisiones. El 23 de abril de 2003, inaugur el Ashram Joytinat en Corinaldo (Ancona, Italia), siendo actualmente su director, as como del Joytinat International College of Yoga Ayurveda ubicado en el mismo lugar. Con su trabajo propone la sabidura vdica y su pensamiento filosfico con el fin de difundir e influenciar espiritualmente en la forma de vida occidental. Viaja regularmente a varias ciudades europeas para celebrar conferencias, seminarios, cursos y consultas ayurvdicas. El maestro Joythi dirige personalmente la elaboracin de diversos preparados ayurvdicos; complementos alimenticios, herborsticos, cosmticos, aceites de masaje Swami Joythimayananda es vicepresidente de la International Ayurveda Open University de Pune (India), miembro del Environmental Protection Institute en Alemania, es miembro activo de la Academia Teatina para las Ciencias y del Institute of Indian Medicine (India). Edita la publicacin peridica Joytinat y colabora en la revista Deergayu International, publicada en la India en ingls. Adems, participa como ponente invitado en las Conferencias Internacionales de la Academia de Ayurveda en Pune (India), es la inspiracin tras la "Asociacin Italiana de Ayurveda" (ASS.IA) que preside, es coordinador de medicina ayurvdica de la "Accademia di Storia dell'Arte Sanitaria" de Roma, institucin adscrita al Ministerio de Sanidad italiano, destinada a impartir cursos de actualizacin y especializacin a mdicos. Organiza cada ao la International Conference Joytinat" para la propagacin del Ayurveda en Italia y Europa, encuentro en el que participan reconocidos ponentes de la India, Italia y varios pases europeos. En la India, Italia, Francia y Espaa se han publicado varios libros de Swami Joythimayananda:

    1969: Amaidhi (filosofa potica en lengua Tamil) 1976: Hatha Yoga (en ingls)

  • 1978: Yoga Teraphy (en ingls) 1993: Abyangam terapia manuale di medicina (en italiano) 1995: Ayurveda (en italiano) 1998: Thaimai Maternit (en italiano) 2001: Abyangam - Masaje Ayurvdico (en espaol) 2004: Curars con lAyurveda. Conoscenza pratica per il benessere (en italiano). 2005: Yoga (en italiano - Fratelli Frilli editori) 2005: Ayurveda. Una ciencia milenaria para el hombre de hoy (en espaol, ediciones Abraxas) 2007: Rasa Shastra Una alchimia indiana (en italiano) 2008: "Diagnosi e cura secondo l'Ayurveda. Nidan-Chikitsa (en italiano). 2011: Diagnstico y Cura segn el Ayurveda - Nidan-Chikitsa (en espaol, ediciones Brontes)

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    - Como lo conoc. Mi experiencia -

    Por el Dr. Josep Gabriel Andrs i Ortuo Desde mi juventud a los 14 aos me he sentido unido a Oriente y en particular a Baharat (el verdadero nombre de la India, ya que el termino "India" fue impuesto por los ingleses). Su cultura, filosofa y medicina tienen ms de 5000 aos de existencia y una larga tradicin de experiencia. Este inters por Oriente me hizo conocer ya en mi madurez a Swami Joythimayananda en el ao 2000, cuando yo tena 40 aos. En mi primer encuentro respondi a la pregunta de dnde venimos y a dnde vamos, de una manera simple y contundente que me lleg al alma, superando a mi intelecto. La respuesta fue: salimos de Purusha (nuestra casa en el universo) y volveremos a Purusha. Hacemos un camino como el ro que sale de la montaa y pasa por muchos paisajes, el agua primero pasa con velocidad, despus disminuye su ritmo hasta llegar al mar, donde van a parar todos los ros.

    Me gustara decir que previamente he conocido diferentes escuelas de pensamiento y filosofa para que no creis que el Ayurveda fue una impresin de enamoramiento, sin un trayecto personal de otras escuelas de conocimiento. La escuela de los Platnicos me ensearon el amor a la sabidura, los Aristotlicos que el amor a la sabidura debe transformarse en hechos, en acciones. El conocimiento de la cultura hebraica - cristiana. Conozco la escuela de los Alquimistas europeos, la escuela Rosacruz del sabio Rosentkreutz, la medicina Antroposfica, la medicina Homeoptica de Hahnemann y la Acupuntura.

    Cuando conoc a Swami Joythimayananda, haca ya tres aos que conoca el Ayurveda a travs del Dr. Kulkarni, profesor en la Universidad de Pune, India. Las respuestas, desde la experiencia de Joythimayananda, me hicieron tener una nueva visin de todos los conocimientos que haba acumulado. Por fin tena una visin ms global, una sensacin de puzzle terminado, comprend mejor el por qu es mejor un tratamiento con una planta medicinal determinada, o con un medicamento homeoptico desde los principios del Ayurveda. Swami Joythimayananda suele decir: "todo est en todo", es la sntesis, la visin del ser humano como un microcosmos, y del universo como macrocosmos, siempre en expansin y contraccin

    Las enseanzas sobre Ayurveda, Joythimayananda las expone a partir de su propia experiencia y comprensin. As, los textos clsicos como los libros de Astanga y los Vedas se hacen ms inteligibles para todos.

    Swami Joythimayananda es experto en Abyangam (terapias manuales y masaje ayurvdico) y Muri Abyangam (la osteopata del Ayurveda). Experto tambin en plantas medicinales, en su identificacin y propiedades, y es capaz de generar frmulas como nuestros alquimistas europeos. Conoce la nutricin llamada Ahar adecuada para cada situacin y persona . Muestra su sabidura en la filosofa de la tradicin Vedanta: nos ha expuesto repetidas veces que mantener la salud es un deber, que comer es un acto sacro y no solo de satisfaccin, que las palabras tienen el poder de alegrarnos o entristecernos siendo mejor hablar de temas sabios y

  • santos, que el amor y la compasin son el punto de partida para ver lo bueno en lo malo, y para saber que lo ilusorio o irreal, lo caduco y lo tangible se llama Maya, y que Maya siempre est en menor cantidad que la verdad, la claridad y lo intangible, representado por Purusha, el absoluto.

    En Espaa tenemos a dos polaridades con Don Quijote y Sancho Panza como arquetipos de dos maneras de pensar, de comer, de vivir, de sufrir, de amar y de enfermar. En Ayurveda existe tambin una visin de las diferencias fsicas mentales y anmicas de los seres humanos. Tenemos dos triparticiones, una ms fsica, los tridoshas Vata, Pita y Kapa; y la triparticin anmica o psicolgica llamada trigunas, los tres tipos de egos Satvas, Rajas y Tamas. En Vata Dosha predomina el elemento aire y el ter, representa el movimiento, correspondera a Don Quijote. En Pita Dosha predomina elemento fuego, representa la transformacin, la digestin. A nivel anmico representa la bsqueda. El personaje sera Alonso Quijano, el hidalgo que antes de ser Don quijote, buscaba un ideal en las lecturas de los libros de caballera. En Kapa Dosha predominan la tierra y el agua y representa la construccin y la estabilidad. El personaje que correspondera sera Sancho Panza. Segn la predominancia de Vata, Pita o Kapa, hablamos de una constitucin para cada ser humano, as que no somos todos iguales para el Ayurveda. Los trigunas expresan tres personalidades: Satvas es el individuo que trabaja para transformarse a s mismo, pr