Mensaje de Sri Krishna Janmastami. Desde Colombia, 6 Sept. 2015.

Krishna stu bhagavan svayam

Los avataras de Dios, como Sri Ramachandra y Sri Nrsimhadeva, son todas expansiones plenarias y porciones de las expansiones plenarias de l mismo, sin embargo Sri Krishna es svayam bhagavan, la personificacin de las seis opulencias y la Fuente de todo. El Seor Krishna es la Suprema Verdad no divisible. Es la ltima realidad. l se manifiesta en tres aspectos: Brahman, Paramatma y Bhagavan.

Isvarah paramah krishnahsac-cid-ananda-vigrahahanadir adir govindahsarva-karana-karanam

"Sri Krishna Govinda es la manifestacin de la eternidad, del conocimiento y la bienaventuranza, l es el Controlador Supremo. l no tiene origen aunque es el origen de todo y la Causa de todas las causas".

Entonces, cuando hablamos de Sri Krishna debemos tener bien claro que l es lo mximo y que slo puede ser comprendido con el amor del corazn. La razn nos llevar a la quiebra en ste sentido. A Krishna slo Se le puede adorar, admirar y suplicar para que nos de Su misericordia en este da de Sri Krishna Janmastami. Te pedimos que nos permitas confirmar este anhelo de llegar a Tu morada y servir Tu divina voluntad. Ya que Tu, mi Seor, has sido misericordioso y nos enviaste a Tu querido devoto, nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada, para que se preocupe de nosotros y nos convierta en Tus devotos. Aunque, obviamente todos somos siempre Tus devotos, pues T eres la Causa Suprema de todas las causas.

Mi Seor, Tu amor es tan grande que tienes una misin y un plan individual para cada uno de nosotros. El Krishna-tattva (conocimiento acerca de la Divina Persona) es algo realmente increble y muy difcil de comprender. El Vishnu Purana dice que Bhagavan es definido como Aquel que posee todas las opulencias por completo: l es el ms bello, el ms famoso, el ms rico, el ms poderoso, el de mayor conocimiento y el ms renunciado. Todas esas cualidades estn manifiestas en Sri Krishna en su mxima expresin.

En el dasa-mula Srila Bhaktivinoda Thakur aclara que Svayam Bhagavan es Vrajendra Nandana Sri Krishna, Sri Hari, a Quien Brahma, Shiva, Indra y otros semidioses continuamente ofrecen sus reverencias. l es la nica Suprema Verdad Absoluta. Incluso Maha Vishnu, que penetra todos los universos en la forma de Superalma o Paramatma, es simplemente una expansin parcial del Seor Krishna. Asi, Sri Hari mismo es la forma de la Divina Realidad llamada cid-svarupa. Su refulgencia es del color de una nube de lluvia recin nacida. El es llamado Radha Kanta, el amado de Srimati Radharani.

Sri Krishna mismo dice en el Bhagavad Gita: "Oh, conquistador de riquezas (Dhananjaya)!, no hay verdad superior a M. Todo descansa en M, tal como perlas ensartadas en un hilo." Tambin dice: "Yo soy la fuente de todo lo mundano y espiritual de los mundos, todo emana de M, los sabios que conocen sto se ocupan en el bhajan (glorificacin) a M, sus corazones estn emocionados completamente por Mi".

El Seor Krishna es el Controlador Supremo, todos los dems somos Sus servidores, l nos hace bailar como quiera. l vuelve a decir en el Bhagavad Gita: "Aquel que sabe que Yo soy el disfrutador final de todos los sacrificios y austeridades, el controlador supremo de todos los planetas y el bienqueriente y amigo de todas las entidades vivientes, alcanza la liberacin de las ataduras de la identificacin con el cuerpo material". "Yo soy el nico maestro, el nico disfrutador de los sacrificios, aquellos que no me reconocen cuando aparezco en M cuerpo trascendental, se caen y repetidamente caminan en el crculo de nacimientos y muertes". "Oh Arjuna, Mi

nacimiento y Mis actividades son trascendentales, aquel que sabe esto de verdad no necesita nacer otra vez en un cuerpo material y con toda seguridad vendr a M".

El katha-upanishad dice lo siguiente:

nityo nityanam cetanas cetananameko bahunam yo vidadhati kaman

"l es el jefe supremo de todos los seres, l es la conciencia suprema entre todos los seres conscientes. Este Seor Supremo satisface los deseos de todos y les provee todo lo que necesitan"

Y se vuelve a aclarar en el Bhagavad Gita:

sarvasya caham hrdi sannivistomattah smrtir jnanam apohanam cavedais ca sarvair aham eva vedyovedanta-krd veda-vid eva caham

"Yo me encuentro en el corazn de todos, y de M proceden el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Es a M a quien hay que conocer a travs de todos los Vedas. En verdad, Yo soy el compilador del Vedanta y el conocedor de los Vedas".

brahmano hi pratisthahamamrtasyavyayasya casasvatasya ca dharmasyasukhasyaikantikasya ca

"Yo soy el fundamento del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y que es la posicin constitucional de la felicidad suprema."

El Seor Brahma ofreci la siguiente oracin al Seor Supremo:

"Oh maestro del universo entero, T eres quien debe ser glorificado. Oh, Vrajendra Nandana, hijo del rey de Vraja, Tu cuerpo de color azul como una nube recin nacida est adornado con el brillo de Tus ropas amarillas. T ests decorado con aretes en forma de delfines y tambin tienes una pluma de pavo real en Tu cabeza. Tu rostro luce radiante con un esplendor poco comn y alrededor de Tu cuello hay una guirnalda hecha con diferentes tipos de flores del bosque y hojas. Bajo Tus brazos tienes un bastn para controlar a las vacas y un cuerno de bfalo. La flauta que llevas bajo Tu cinturn se ve muy bella y en Tus amorosas y dulces manos tienes restos de yogurt y arroz. Tu atraes a todos con Tu forma de hermoso pastorcillo de vacas. Yo simplemente me postro ante ti una y otra vez porque Tus pies son tan suaves como los lotos y estn marcados con todos los signos auspiciosos!".

Todas estas son diferentes oraciones que nos permiten ver que el Seor Krishna en Su forma original es quien cautiva a todos en Su morada de Sri Vrindavan Dham.

Hay dos oraciones ms que son muy bellas y recordamos en este da:

"Qu asombroso es l, a quien Putana quiso matar untando de veneno sus pechos y ms bien la salv y la convirti en su nodriza. Quin podra comprender semejante misericordia? Yo me refugio en l pues no hay nada ms grande!". "Qu afortunado son Nanda Maharaj (el jefe de los pastores de vacas) y los habitantes de Vraja Bhumi, ellos poseen fortuna ilimitada porque la Verdad Absoluta, la fuente de toda bienaventuranza, el Brahman Supremo se ha vuelto su amigo!".

Krishnaya vasudevayaDevakinandanaya caNandagopa kumara ya

Govindaya namo namah

Le ofrezco mis respetuosas reverencias a todos aquellos que han venido hasta Varsana Dham (Colombia) en el da de hoy para celebrar Sri Krishna Janmastami con nosotros. Este es un da completamente dedicado al Krishna-katha en asociacin del gran devoto que nos est visitando hoy Srila Bhakti Bibudha Bodhayan Maharaja, el actual acarya de Sri Gopinath Gaudiya Math que lleg desde la sagrada tierra de Navadvip y misericordiosamente acept la invitacin de participar en ste festival y as llenar nuestros corazones con alegra.

Hoy estamos recordando y adorando con ms intensidad al Seor Krishna desde Bhumi (nuestro hospedaje en Varsana Dham) Quien fue trado a este mundo por la misericordia de Bhumi Mata (la Madre Tierra) y Le pedimos que nos d fuerza para continuar sirviendo y expandiendo el mensaje que l mismo nos ha trado y as poder llevarlo a todos lados. El hecho de estar con todos ustedes en el da de hoy celebrando la fiesta de Sri Krishna Janmastami y maana la aparicin de Srila Prabhupada, lo siento como una gran alegra y misericordia.

Hoy es un da para profundizar an ms, es un da de consagracin donde entregamos el testimonio de que Sri Krishna es el mximo amigo de todos a quienes viene rescatarnos. Es por Su propia misericordia que Le podemos ofrecer alguna austeridad con amor en el da de hoy. Krishna no se pone feliz cuando uno ayuna, l se pone feliz con nuestro intento de hacerlo feliz a l mismo. La tradicin vaishnava de ayunar se puede llamar tambin como "el ayuno de la anticipacin", pues los devotos estn tan felices que no pueden pensar siquiera en comer y dormir porque el Seor Krishna va a aparecer a la medianoche; en esa anticipacin todos se sienten cautivados y ofrecen sus austeridades, sus recuerdos y su meditacin al Seor.

Los devotos meditan en como Krishna aparece en el mundo, como l ha llegado hasta ac (Varsana, Colombia), meditan en como Krishna es el sol, en como l es el sabor del agua y como viene a inundar nuestra vida de misericordia junto a Srimati Radharani. Los devotos meditan en la forma en que Sri Krishna se manifiesta como el origen de todo, eso es algo tan grandioso y maravilloso que podramos celebrarlo todos los das, pero lo hacemos especialmente en el da de hoy.

Al celebrar el da de la aparicin de Sri Krishna Le damos a l una atencin especial, Le hacemos ofrendas. Le ofrecemos una bella misin espiritual, una bella familia y le ofrecemos nuestro ayuno. Nosotros ayunamos para complacer a Sri Krishna. Son los simbolismos del amor divino. Krishna siempre nos da lo que necesitamos: todo lo que comemos durante el ao, todo el aire que respiramos, todo lo que recibimos es por Su misericordia. As que hoy recordamos todo ello con ms intensidad hasta la medianoche, que es el momento en que Vasudeva y Devaki reciben al Seor en la celda de la crcel en el palacio de Kamsa. Luego de ello Vasudeva lleva a Krishna a Gokul cruzando el ro Yamuna, quin le abre el paso para que lleve al pequeo. All en Gokul, Vasudeva deja al nio Krishna en casa de madre Yasoda. Esta bella historia del Seor nos deja completamente cautivados hasta el punto que nos hace intentar consagrar nuestra propia vida para complacer a Krishna de todo corazn.

No slo ofrecemos la festividad de hoy a los Pies de Loto de Sri Krishna, le ofrecemos nuestra vida completa, nuestra prdica, nuestras escuelas de yoga, nuestros centros ayurvdicos, nuestras eco-yoga aldeas, nuestros jardines, nuestros cultivos orgnicos, nuestro arte en forma de pintura y escultura, los alimentos que preparamos en nuestros restaurantes durante todo el ao, le ofrecemos los productos que fabricamos en "Spoon", todo lo que tenemos y hacemos. En verdad, nosotros decimos que cuando un nuevo devoto se inicia en esta familia, el se vuelve un mdico del alma, el recibe la mxima responsabilidad que existe que es el volverse un bienqueriente del alma de las otras personas. Esto significa que, de ahora en adelante, l tratar de ayudar a las personas del mundo. Esa es la sagrada tradicin que Sri Krishna nos trae. El volverse un devoto significa convertirse en un bienqueriente:

Om sarve bhavantu sukhinahSarve santu niramayahSarve bhadrani pashyantuMa kashcid-duhkha-bhag-bhavet

Esa es la esencia de las enseanzas del Seor Krishna, la alegra que significa para un devoto ayudar a los dems; un devoto no quiere ver que otros estn en miseria, no quiere que se enfermen, no quiere que pierdan el criterio de la sabia apreciacin de los hechos; un devoto ms bien quiere que todos tengan claridad del objetivo de la vida y, por supuesto, no quiere que nadie cause mal a los dems. Ese es el voto principal de todos los devotos: no causar miserias a otros.

Nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada, por su infinita misericordia nos ha dado esta confianza de volvernos mdicos del alma. Esto significa que desde que entramos en contacto con el Seor Krishna procuraremos nuestro mximo esfuerzo de entregar la apreciacin del Seor a toda la gente a nuestro alrededor. Esa es la medicina. Sri Krishna es la sanacin. Sri Krishna es la salvacin. Sri Krishna es nuestro refugio y nuestro hogar. Sri Krishna nos da nuestra verdadera identidad. Sri Krishna nos permite comprender cmo cumplir en la vida y as buscar la satisfaccin de alcanzar la perfeccin de la vida.

Sabemos que todos tenemos que morir, por lo tanto tenemos la oportunidad ms grande de volvernos seres conscientes dentro de la Creacin y eso es pura misericordia del Seor Superconsciente, el Seor Krishna que aparece en nuestra vida y nos otorga el permiso de volvernos sanadores. Cmo podemos volvernos sanadores? Simplemente por entregar la medicina del Maha Mantra: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

Es difcil imaginar que un mantra de los Nombres Divinos puede sanar y que nos puede quitar todas las penas de la existencia. Es algo difcil de comprender pero es la realidad, pues Sri Krishna dice que no hay diferencia entre l y Su nombre. Por ello, cuando cantamos el Maha-mantra en asociacin con los devotos podemos vivenciar que el Santo Nombre es la medicina ms grande. Cantando el Santo Nombre la persona puede experimentar que no hay nada en el mundo material que se le compare, no hay droga de ningn tipo que se le pueda equiparar, ni siquiera todo el dinero del mundo o toda la fama que uno pueda obtener van a otorgar un placer similar al que puede entregar el Santo Nombre.

Sri Krishna es el Disfrutador Supremo, mientras que el devoto anhela ser disfrutado. El devoto siente la alegra de hacer que Krishna disfrute y Cmo disfruta Krishna? Sanando a los enfermos del alma, alimentando a los hambrientos de espiritualidad, sembrando la semilla orgnica del bhakti, dando justicia a los oprimidos por el mundo material, Krishna viene para acabar con los demonios abusivos y salvar a los oprimidos. l es todo y es la solucin para todo. Mientras estemos en el mundo material nos vamos a ver rodeados de demonios, de aquellos que buscan disfrutar sin Dios en el centro. Queremos volvernos el centro y no queremos tomar la medicina que Sri Krishna nos est otorgando bondadosamente y asi, nacemos una y otra vez hasta que llegamos al punto en que decidimos que ya no queremos seguir naciendo y mantenindonos enfermos espiritualmente. En ese momento decidimos que queremos estar cerca al Seor del corazn.

Este es el mensaje que deseo compartir con todos ustedes en el dia de Sri Krishna Janmastami de hoy.

Sri Krishna Janmastami, ki jay!Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Swami B.A. Paramadvaiti