توحید اور شرک

معنىےتوحيد كہےتوحيد لغت عرب ميں وحد يوحد فعل كا مصدر •

ہےيعنى و سب حاالت ميں شريكوں س منفرد • ے ہ

يت و ربوبيت اور اسماء صفات ميں • ہالل تعالى كو الو ہ

. يكتا و اكيال مانناLiterally Tawheed means "unification" or "asserting

oneness", and it comes from the Arabic verb (wahhada) which itself means to unite, unify or

consolidate.

کے اقسام توحید اور شرک

شرک فی الربوبیت

یت ہشرک فی االلو

شرک فی االسماء و الصفات

شرک فی التحریم

شرک فی االحکام

بوبیت توحید فی الر

یت ہتوحید فی االلو

توحید فی االسماء و الصفات

توحید فی التحریم

توحید فی االحکام

بوبیت توحید فی الرےاس امر کا اقرار کیا جائ ک الل تعالی ک ایک رب اور پروردگار • ہ ہ ے

یں ۔ون میں کوئی اس کا شریک ن ہ ے ہ توحید کی ی قسم الل تعالی کو ہ ہ

خالق ، مالک، رازق،

پروردگار اور

مدبر االمو

ر

اقسام دوتوحید فی الربوبیت کیتوحید فی الذات( 1)•، کوئی اس • ہےاس س مراد ی ک الل تعالی وحد ال شریک ہ ہ ہ ہے ہ ے

یں، اس ک یں اس کی بیوی ن مسر ن ےکا شریک اور ہ ۔ ہ ہیں جیسا ک سور اخالص میں بیان کیا گیا ہوالدین اور اوالد ن ہ ہ

ہے۔

( نہ اس کی کوئی اولاد ہے اور 2( اللہ سب سے بے نیاز ہے اور سب اس کے محتاج ہیں )1کہو، وہ اللہ ہے، یکتا )(4( اور کوئی اس کا ہمسر نہیں ہے )3نہ وہ کسی کی اولاد )

دد ﴿ حح ح8ا ه9 >لـ ح حو ال ه= ل< هد ﴿١هق حم A<ح ه9 ال >لـ ح لد ﴿٢﴾ ال حل هDو Eل حل حو لد لل Dح Eل حل ه9 ٣﴾ >ل ح هIن Dح Eل حل حو ﴾دد ﴿ حح ح8ا ووا Kه L٤ه﴾

اقسام دوتوحید فی الربوبیت کیتوحید فی الخلق و االیجاد( 2)•ہـــــــےاس س مراد ی ک الل تعالی کائنات کا خالق اور مالک بالذات • ہ ہ ہـــــــے ہ ے

یں ۔ـــاور اس کی خالقیت مطلق میں کوئی شریک ن ہــ ہ

Nل لر‌ Pح لل حلى ا Rح Sى حو حت لس ح>E ا Uه مم >Dا ح ح8ا Wل >ت ح لس لYي Zح لر‌ ح8ا لل حوا ل] حوا حما ح>س ح\ ال حل ح[ ل_ي ح>ل ه9 ا >لـ ح هE ال Iه >ب ح حر‌ < ح لaاه\ لل bح لل ه9 ا حل حلا ح8ا c  eل لر‌ لم ح8ا لب م] حر‌ا b<ح حس هم حم هfو g<ه حوال حر‌ حم hح لل حوا iح لم j<ح حوال وkا لkي حح ه9 mه هل nل Dح حر‌ حoا g< ح ح< ال لي >ل ح لjي ال pل Dه

حن لمي حل حPا لل ه>q ا حر‌ ه9 >لـ ح حr ال حر‌ حmا حت c  هر‌ لم ح8ا لل حوا

آاسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا، پھر اپgے تbت در حhیhت تمہارا رq اللہ ہی ہے جi نے آاتا ہے سلgnت پر جلوہ Yرما ہوا جو را] کو د` پر ڈھانک دیتا ہے اور پھر د` را] کے پیچھے دوڑا چلا

هاسی کی جi نے سورج اور چاند اور تارے پیدا کیے سب اس کے Yرما` کے تابع ہیں [mردار رہو! ( الاRراف54[ل\ ہے اور اسی کا امر ہے بڑا با برکت ہے اللہ، سارے جہانوں کا مالک و پروردگار )

کو مشرکین بھی مانتے توحید فی الربوبیتتھے

ح ﴿• هLو لر‌ jل ه>م E=ه حو >لا ح لaا ل9 >لـ ح لبال E=ه هر‌ kح Lل ح8ا هن لم ل� Dه حما ﴾انPام١٠٦حو

هاس کے ساتھ دوسروں کو شر یک ٹھیراتے ہیں )• (106ا` میں سے اکkر اللہ کو مانتے ہیں مگر اس طرح کہ

حمن • حو ل>ي حح لل حن ا لم حت ل>ي حم لل هج ا لر‌ bل Dه حو لت ل>ي حم لل حن ا لم ح>ي حح لل هج ا لر‌ bل Dه حمن حو حر‌ حAا لب ح8ا لل حوا حع لم ح>س ه� ال لل لم Dح ح>من ح8ا Zل لر‌ ح8ا لل حوا ل� حما ح>س حن ال >م ل EIه هق هز لر‌ Dح حمن ل< هق

ح ﴿ هhو >ت ح حت حلا Yح ح8ا ل< hه Yح c  ه9 >لـ ح ح ال هلو هhو حي حس Yح c  حر‌ لم ح8ا لل هر‌ ا ل>ب حد D٣١هiیون ﴾

آاسما` اور زمین سے رزق دیتا ہے؟ یہ سماRت اور بیgائی کی قوتیں کi کے ا[تیار میں ہیں؟ کو بے جا` میں سے • هپوچھو، کو تE کو لا` سے

Eکی تدبیر کر رہا ہے؟ وہ ضرور کہیں گے کہ اللہ کہو، پھر ت EالR Eلاس نظ جاندار کو اور جاندار میں سے بے جا` کو نکالتا ہے؟ کو

(31)حhیhت کے [لاف چلgے سے( پرہیز نہیں کرتے؟ )

•﴿ qد حfا Rه د� لي jح حل ح_ا ىـ ح= < ح لaا c  ودا لح حوا وoا ىـ حل لaا Wح oح لل آا لل ح< ا Pح حج ﴾ ص٥ح8ا

لاس نے سارے [داؤں کی جگہ بi ایک ہی [دا بgا ڈالا؟ یہ تو بڑی fRیب با] ہے" )• (5کیا

یت2 ہ توحید فی االلو ۔یں • ت یت کو توحید عبادت بھی ک ۔ـــتوحید فی االلو ےہ ہــ ہہاس س مراد ی ک عبادت ک الئق صرف الل تعالی کی ذات • ے ہ ہـــــــے ہ ے

ہ، صرف اسی کی ذات اس قابل اور الئق ک اس کی ہـــــــے ہـــــــےے۔ـــعبادت کی جائ

یں رکھتا ک اس کی پرستش • ہ اس ک عالو کوئی اور ی حق ن ہــ ہ ـہ ےل ﴿ے۔ـــکی جائ هدو mه Pل حي لل >لا ح لaا iح لaان لل حوا ح>ن fل لل هت ا hل حل ح[ حما ال_ارDا]﴾ ٥٦حو

لاس کے سوا کسی کام کے لیے پیدا نہیں کیا ہے کہ وہ میری بgدگی میں نے جن اور انسانوں کو کریں

هاس کے ذریPہ سے سب کو [mردار کر دیا کہ "اللہ کی بgدگی کرو اور طاغو] ہE نے ہر امت میں ایک رسول بھیج دیا، اور کی بgدگی سے بچو"

ح] هغو ح>nا هmوا ال gل حت لج حوا ح9 >لـ ح هدوا ال mه Rل ل ا ح8ا ولا هسو >ر‌ ح Wم ح>م ه8ا >< ل Lه لYي حgا kل Pح حب لد hح حل حو

ہر و چیز جس کی الل کو چھوڑ کر عبادت :طاغوت" "! ہ ہ،"طاغوت" ہے۔کی جائ ے

یت کی ہ توحید فی االلو اقسام چار۔توحید فی العبادت( 1)•یں • ہاس س مراد ی ک الل تعالی ک سوا عبادت کا حقدار اور کوئی ن ے ہ ہ ہے ہ ے

ی ذات جو عبادت کی مستحق ہے۔صرف و ہے ہ( توحید فی القدرت2)•نشا کل اور متصرف علی • لہاس س مراد ی ک الل تعالی قادر مطلق، ش ہ ہ ہ ہے ہ ے

ہے۔االطالق اور قادر بالذات ( توحید فی الدعا3)•ا حقدار ک جمل دعائیں، التجائیں • ہاس س مراد ی ک الل تعالی اکیال و تن ہ ہے ہ ہ ہ ہے ہ ے

۔اور مناجات اس س کی جائیں شدائد و مصائب میں صرف اور صرف ےہے۔اسی پر توکل کیا جائ حقیقی مستجاب الدعوات اسی کی بارگا ہ ے۔

( توحید فی العلم4)•اد اس کا علم بالذات، • ہے۔اس س مراد ی ک الل تعالی عالم الغیب و الش ۃ ہ ہ ہ ہے ہ ے

ہے۔‘‘ کی شان کا حامل وال يحيطون بشيء من علمهبالقدرت، کلی اور ’’

۔ توحید فی االسماء و الصفات3ےالل تعالی تمام صفات کمال س متصف او ے تمام صفات نقص س پاک رہ

الل ک سوا کائنات میں کوئی ا ےاور ان دونوں باتوں میں و یکتا و تن ہ ہے۔ ہ ہ ہے

ر عیب اور نقص ر قسم ک کماالت س متصف اور یں جو ہستی ایسی ن ے ے ہ ہ ہ

توحید کی ی قسم و ہس پاک ۔ ہ ہے۔پر قائم تین بنیادوں ے

ر 1. ہالل ہنقص س پاک اور مخلوق ک مشاب ہ ے ہے۔ون س پاک ے ے ے ہ

ےالل ک جو اسماء و صفات ،2. ےقرآن و احادیث صحیح س ثابت ہ ہے ان پر ہ

یا زیادتی یا ےایمان رکھنا ،بغیر اس ک ک ان میں کوئی کمی کی جائ ہ ے ہے

۔تحریف کی جائ یا تعطیل )نفی( ے

یںحقیقت،کیفیت کا ادراک ہالل کی صفات کی 3. ۔کسی ک لی ممکن ن ہ ے ے

Rیب سے پاکلبصير• ميع لس ﴿ليس كمثله شى وهو ٱ ٱ   د� ء ﴾11ۦیں اور و سنن واال دیکھن واال • ہـــــــےکوئی چیز اس کی مثل ن ے ے ـہ ہــ

]11ـہ)سور الشوری،آیت،شریک • ،اوالد س ےتوحید صفات کا تقاضا ک اس کو بیوی س ے ہ ہـــــــے

،اس کی اجازت ک بغیر کسی مسر اور مددگار س ، ےس ے ےہ،عاجزی اور کمزوری س پاک ےسفارشی س ،ولی اور دوست س ے ے

اس طرح ی بھی اس کا تقاضا ک اس نیند ےمانا جائ ہ ہـــــــے ہ ے۔ـــ،ظلم س اور الت س ،ج ،موت س ،تعب و تکان س ،اونگھ س ےس ے ہــ ے ے ے ےےغفلت و بھول س اور اس قسم ک دیگر نقائص س پاک تسلیم ے ے

ے۔ـــکیا جائ

y" جس ن ےجس ن الل کو مخلوق ک ساتھ تشبی دی اس ن کفر کیا ۔ـــ ے ہـــہ ے ہ ےےاس ک اس وصف کا انکار کیا جو خود اس ن یا اس ک رسول ے ے

ـہ ن بیان کیا اس ن بھی کفر کیااور الل ک و اوصاف جو خود ے ہ ے ے ملسو هيلع هللا ىلصیں ان ےہاس ن اپن لی یا اس ک رسول ن اس ک لی بیان کی ے ے ے ے ے ے ملسو هيلع هللا ىلصے

،ص: ")الروض الندی یں ۃمیں تشبی اور تمثیل ن ۃ ہـــــــے۔ـــ ہــ ہ،بحوال 22ہـــہکتاب االیمان ،الدکتور محمد یاسین،دارالفرقان،عمان،yاردن

(30ص

۔ توحید فی االسماء و الصفات 3 اقسام تینکی

توحید فی االسماء( 1)ےاس س مراد ی ک الل تعالی ک خاص اسماء میں کوئی • ہ ہ ہـــــــے ہ ے

یں و اپن ناموں میں بھی واحد و یکتا ہـــــــے۔ـــشریک ن ے ـہ ہــ

( توحید فی الصفات2)ہاس س مراد ی ک الل تعالی کی خاص صفات میں کوئی • ہ ہـــــــے ہ ے

یں ۔ـــاس کا شریک ن ہــ

( توحید فی االفعال3)ےاس س مراد ی ک الل تعالی ک خاص افعال میں کوئی اس • ہ ہ ہـــــــے ہ ے

یں و تدبر فی االمور میں واحد، یکتا و یگان ہـــــــے۔ـــکا شریک ن ہ ـہ ۔ـــ ہــ

اللہ اور بgدوں کی صKا] میں Yرقآا` نے یوں بیا` کیا• ىی کی صKت سماRت و بAار] کو قر اهللا تPال

در‌ • لAي حب دع لمي حس ح9 >لـ ح > ال ح ح8ا آایت ﴿حو ( اور بے شک اهللا سggے اور دیکھgے والا ہے۶۱ حج

اور حضر] انسا` کو بھی اس صKت سے متAف کرتے ہوئے Yرمایا•

ور‌ا• لAي حب وPا لمي حس eه حgا لل Pح fح Yآایت ) ح ( ہE نے انسا` کو سمیع و بAیر بgایا۲دہر

اللہ اور بgدوں کی صKا] میں Yرقىی کی سماRت و • اهللا تPال

بAار] ذاتی ہےىی کی صKا] • اهللا تPال

سماRت و بAار] ہمیjہ سے ہے

اهللا کی صKا] •قدیE, مستh< بال_ا] اور

باقی ہیںاهللا کی یہ صKا] •

لامحدود unlimited ہیں

لامتgاہی ہیں جi کی انتہا نہیں اور لامحدود جن کی کوئی حد نہیں

اهللا ىی تPالکی سماع] و بAار[

بgدوں کی یہ صKا] •nRائی ہیں

بgدوں کی یہ صKا] اهللا •ىی کے دیgے سے ہیں تPال

بgدوں میں یہ صKا] •Rارضی اور Yانی ہیں۔

بgدوں کی یہ صKا] • Limitedمحدود

ہیں۔

بgدوں کی سماع] و بAار[

۔ توحید فی التحریم4ہتوحید فی التحریم س مراد ی ک نذر یعنی منت اور • ہـــــــے ہ ے

یں ۔ـــتحریمات صرف الل تعالی کی ذات ک لئ خاص ہ ے ے ہ

ا • ہــایک شخص نبی صلی الل علی وسلم ک پاس آیا اور اس ن ک ے ے ہ ہ

۔ـــ"میں ن نذر مانی ک میں بوان جگ میں اونٹ ذبح کروں گا ہ ہ ہ ہـــــــے ے

لیت ک بتوں میں س کوئی بت تھا اں زمان جا ےآپ ن پوچھا، کیا و ے ہ ہ ہ ے

یں پھر ۔ـــجس کی پرستش کی جاتی تھی؟ لوگوں ن بتاالیا، ن ہــ ے

یں اں ان کی عیدوں میں س کوئی عید تو ن ہــآپ ن پوچھا ک و ے ہ ہ ے

ےمناتی جاتی تھی؟ لوگوں ن اس کی بھی نفی کی تو آپ ن ۔ـــ ے

۔ـــسائل کو نذر پوری کرن کا حکم دیا " )ابوداود، االیمان ے(3313ہوالنذور،باب ما یومر ب من وفاء النذر،y ح:

  نے Yرمایا: )) 8اشرک وmRد اللہ Rمر کہتے ہیں: رسول [دا ...(( جi نے غیر [دا کی قسE کھائی تو ومن حلف بpیر اللہ hYد اس نے شرک کی

تین اقسام ۔ توحید فی التحریم کیتوحید فی التحریمات( 1)هللاتوحید فی التحریمات س مراد ی ک ا تعالی کی • ہ ہے ہ ے

، قربانی ین ےطرف س متعین کئ گئ بعض مقامات، م ہ ے ے ےےک جانور، نذر و نیاز، حلف اور احکام کی حلت و حرمت

ی مختص سمجھا جائ ے۔کو ا تعالی ک لئ ہ ے ے هللا( توحید فی النذور2)ہالل تعالی ک لئ پیش کرد قربانیوں اور منتوں میں • ے ے ہ

ےتوحید کا معنی ی ک منت صرف الل تعالی ک لئ ے ہ ہ ہے ہیں اسی طرح نذر، ، کسی اور ک لئ جائز ن ۔خاص ہ ے ے ہے

ہےصدق اور خیرات بطور عبادت صرف الل ک لئ کسی ے ے ہ ہیں ۔اور ک لئ ن ہ ے ے

( توحید فی الحلف3)ےالل تعالی ک نام پر اٹھائی جان والی قسم اور حلف • ے ہ

ےمیں توحید ی ک شرعی حلف صرف الل تعالی ک لئ ے ہ ہ ہے ہیں اسی پر احکام ۔خاص کسی اور ک لئ جائز ن ہ ے ے ہے

وں گ ے۔شرعی مرتب ہ

۔ توحید فی االحکام5ـہاس س مراد ی ک صرف الل تعالی کی طرف س عطا کرد • ے ہ ہ ہـــــــے ہ ے

یں اس ن بذریع وحی اپن نبی ےاحکام شریعت کو مانا جائ جن ہ ے ہــ ےے۔ـــصلی الل علی وآل وسلم ک واسط س امت کو عطا کئ حضور ے ہ ے ہ ہ ہ

ہنبی اکرم صلی الل علی وآل وسلم ک عطا کرد احکام بھی الل ـہ ے ہ ہ ہوں گ کسی اور ک اقوال کو ی ک عطا کرد تصور ےرب العزت ے ہ ـہ ے ہ

یں مانا جائ گا ۔ـــقرآن و سنت جیسی حجت ن ے بن ہــ لمسيح ه و لل ا من دون خذو أحبارهم ورهبنهم أربا ٱت ٱ ٱ qو ء اا ٱنه ا آل إله إال هو سبح ا وح ۥمريم ومآ أمرو إال ليعبدو إل     ود ء eو ء اا اا

﴾31﴿عما يشركون وں ن اپن عالموں اور درویشوں کو الله ک سوا رب بنا لیا ہـــــــےان ے ے ے ہــ

وا تھا ک ایک ی یں حکم ی کو بھی حاالنک ان ہاور مسیح مریم ک بیٹ ہ ہــ ہــ ہ ے ےیں ہــالله ک سوا کسی کی عبادت ن کریں اس ک سوا کوئی معبود ن ے ہ ے

،آیت ہو ان لوگوں ک شریک مقرر کرن س پاک )سور التوب ـۃ ہـــــــے ے ے ے ـہ31)

اقسام دو۔ توحید فی االحکام کی5توحید فی الحکم الکونی( 1)ےالل تعالی کا و ازلی فرمان جو کائنات کو وجود میں الن ک لئ • ے ے ـہ ہ

وا ۔ـــجاری ہ

( توحید فی الحکم الشرعی2)ےاس س مراد شارع کا و خطاب جس س کوئی شرعی • ہـــــــے ـہ ے

و جائ ے۔ـــمسئل معلوم ہ ہ

شرکه ال يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء ومن يشرك • لل   إن ۦ ٱ

فترى إثما عظيما ه فقد لل ٱب [48ۃ)سور النساء،آیت ٱ

یں و • یں کرتا، اس ک ماسوا دوسر جس قدر گنا ی کو معاف ن ہ الل بس شرک ہ ہ ے ے ہ ہ ہ

تا معاف کر دیتا الل ک ساتھ جس ن کسی اور کو شریک ٹھیرایا ےجس ک لی چا ے ہ ہے ہے ہ ے ے

ی بڑا جھوٹ تصنیف کیا اور بڑ سخت گنا کی بyات کی ت ہاس ن تو ب ے ہ ہ ے

ار وما للظلمين من   • لن ة ومأوىه لجن ه عليه لل م ه فقد حر لل ه من يشرك ب   إن ٱ ٱ ٱ ٱ ۥ

مر﴿أنصا ﴾72ر

ےجس ن الل ک ساتھ کسی کو شریک ٹھیرایا اس پyر الل نy جنت حرام کر دی اور اس ہ ے ہ ے

،آیyت یں)سور المائد نم اور ایس ظالموں کا کوئی مدد گار ن ہکا ٹھکانا ج ۃ ہ ے ہے [72ہ

اگر کائgا] کا نظام شرک پر ہوتا تو؟لعرش عما يصفون • ه رب لل ه لفسدتا فسبحن لل ٱلو كانy فيهمآ ءالهة إال ٱ   ٱ

﴿22﴾

q< آاسما`( دونوں کا نظام بگڑ جاتا پi پاک ہے اللہ ر هدوسرے [دا بھی ہوتے تو )زمین اور آاسما` و زمین میں ایک اللہ کے سوا اگر

ها` باتوں سے جو یہ لوگ بgا رہے ہیں NرP(22ۃ)سور االنبیاء،آیتال

بما خلق ولعال • ذهب كل إل ا ل وما كان معه من إله إ ه من ول لل yخذ ت مeما ء وذ ء   ۥ مد ر ٱ ٱ

ه عما يصفون لل ٱبعضهم على بع سبحن  Zم (91ۃ)سور المومنون،آیت ریں • یں بنایا اور کوئی دوسرا خدا اس ک ساتھ ن ہے الل ن کسی کو اپنی اوالد ن ہ ے ہے ہ ے ہ

و جاتا، اور پھر و ایک دوسر پر ر خدا اپنی خلق کو ل کر الگ وتا تو ےاگر ایسا ہ ہ ے ہ ہ

یں ہچڑھ دوڑت پاک الل ان باتوں س جو ی لوگy بنات ے ہ ے ہ ہے ے

مmPودوں کی کیKیت

ح ﴿• هhو حل bل Dه Eل ه= حو و·ا لي حش ح هhو هل bل Dح حلا ل9 >لـ ح ل ال هدو لمن ح هRو لد Dح حن D_ل >ل ح هر‌ ٢٠حوا لي حغ د] حوا لم ح8ا ﴾

ح ﴿ هkو Pح mل Dه ح >Dا ح ح8ا ح هر‌و Pه jل Dح حما حو c  م� حيا لح ﴾ الgح<٢١ح8ا

اور وہ دوسری ہستیاں جgہیں اللہ کو چھوڑ کر لوگ پکارتے ہیں، وہ کسی چیز کی بھی [ال\ نہیں ہیں •

( مردہ ہیں نہ کہ زندہ اور ا` کو کچھ مPلوم نہیں ہے کہ انہیں کب )دوبارہ 20بلکہ [ود مbلوق ہیں )

(21زندہ کر کے( اٹھایا جائے گا )

توحید کے تhاضےےمیں نبی کریم ن حضرت معاذ بن جبل رضی الل عن س عبادت: • ہ ہ ے ملسو هيلع هللا ىلص

ہ:"کیا تو جانتا الل کابندوں پر اور بندوں کا الل پر کیا حق فرمایا ہ ہ�ےہ�ے"؟

ا :الل و رسول اعلم میں ن ک یں ہحضرت معاذ فرمات ہ ہ� ے ۔ � ہ� ہالل اور اس کا ےیں تر جانت �رسول ب ہ� ے ہ�ےآپ ن فرمایا: ہبندوں پر الل کا حق ی ک و "ملسو هيلع هللا ىلص ہ ہ�ے ہ صرف اس کی ہ

رائ ہ�عبادت کریں اور اس ک ساتھ کسی بھی چیز کو شریک ن ٹھ ہ یں اور ےے������الل ک ذم بندوں کا حق ی ک و ان کو عذاب ن د جو اس ک ے ہ� ہ ہ� ہ�ے��� ہ� ے������ ے������ ہ�

رائیں ۔ساتھ کسی کو شریک ن ٹھ ہ� ہ�محبت

ه • ل ا ل ذين ءامنو أشد ح ل و>qو ء اا   ٱوتی )سور • ی س زیاد محبت ـۃاور ایمان والوں کو تو الله ہـــــــے ہ ـہ ے ہ

،آیت [165ہالبقر

،الل پر بھروس کیا جائ ی س کی جائ ےدعا و فریاد الل ہ ہ ے ے ہ ہ

ح ﴿• هدو هش لر‌ Dح Eل oه >ل ح Pح حل لبي هgوا لم ل� هي لل حو للي هmوا لfي حت لس حي لل Yح c  ل حRا حد حذا لaا لع ح>دا ح ال حو Rل حد هب لجي ه8ا c  دب Dلر‌ حق ل>ني لaا Yح ل>gي Rح لدي حmا Rل ح� حل ح8ا حس حذا لaا ﴾ ١٨٦حو

بhرۃهانہیں بتا دو کہ میں ا` سے قریب ہی ہوں پکارنے والا جب مfھے • یی، میرے بgدے اگر تE سے میرے متPل\ پوچھیں، تو mاور اے ن

ىہ_ا انہیں چاہیے کہ میری دRو] پر لmیک کہیں اور مfھ پر ایما` لائیں یہ با] هاس کی پکار سgتا اور جواq دیتا ہوں ل پکارتا ہے، میں

هانہیں سgا دو، شاید کہ وہ راہ راست پالیں ) E186ت)

ح ﴿• هلو حم Pل Dح هنوا حLا حما ح لو حز fل هي حس c  ل9 لئ حما لس ح8ا لYي ح هدو لح لل Dه حن D_ل >ل ح هر‌وا ا حذ حو c  حoا لب eه هRو لد حYا ىى gح لس هح لل ه� ا حما لس ح8ا لل ل9 ا >لـ ح لل ﴾١٨٠حو

ها` لوگوں کو چھوڑ دو جو اس کے نام رکھgے میں راستی سے • اللہ اچھے ناموں کا مستح\ ہے، اس کو اچھے ہی ناموں سے پکارو اور

(180مgحرف ہو جاتے ہیں جو کچھ وہ کرتے رہے ہیں اس کا بدلہ وہ پاکر رہیں گے )

توک< ، [وف

حن ﴿• للي L<ل حو حت هم لل ه>ب ا لح Dه ح9 >لـ ح > ال ح لaا c  ل9 >لـ ح حلى ال Rح ل< L<ح حو حت Yح حت لم حز Rح حذا لaا Yمرا`١٥٩حR آال ﴾

پھر جب تمہارا Rزم کسی رائے پر مستحکE ہو جائے تو اللہ پر بھروسہ کرو، اللہ کو وہ لوگ پسgد ہیں •

هاسی کے بھروسے پر کام کرتے ہیں ) (159جو

هد ﴿• حoا لم لل حi ا ل· mل حل حو c  Eه g< ح oح حج ه9 mه لس حح Yح c  Eل Uل لaا لل لبا ه >ز ح Pل لل ه9 ا لت ح_ ح[ ح8ا ح9 >لـ ح ل\ ال >ت ح ه9 ا حل ح< لقي حذا لaا ﴾ بhرہ٢٠٦حو

هاس کو گgاہ پر جما دیتا ہے • اور جب اس سے کہا جاتا ہے کہ اللہ سے ڈر، تو اپgے وقار کا [یال

(206ایسے شbص کے لیے تو بi جہEg ہی کاYی ہے اور وہ بہت برا ٹھکانا ہے )

ےالل ک لی خاصتمام mRادا] - ے ہیں،• یں،و سب الل ک لی خاص ہعبادات کی جتنی بھی قسمیں ے ے ہ ـہ ہ۔ـــوں،جیس نماز روز ،رکوع ،سجود،طواف وغیربدنی عبادات • ـہ ـہ ے ہ،قربانی،نذرونیازوغیرمالی عبادات • ۔ـــوں جیس زکو ـہ ـۃ ے ہ۔ـــوں جیس ذکر،استغفار،وغیرقولی عبادات • ـہ ے ہر قسم کی ہمالی و بدنی عبادات کا مجموع • ۔ـــہو جیس حج ے ہ

ہـــــــے۔ـــعبادت صرف الل کا حق ہیں • ہــان میں س کوئی بھی عبادت الل ک سوا کسی اور ک لی ن ے ے ے ہ ے

یت ک اگر کی جائ گی تو ایسا کرنا توحید الو ےکی جا سکتی ہ ے ۔ـــو گا ہخالف اور شرک

حن ﴿ لمي حل حPا لل ل>q ا حر‌ ل9 >لـ ح لل لتي حما حم حو حي حيا لح حم حو لIي هس هن حو لتي حلا حص < ح لaا ل< 8انPام﴾ ١٦٢هق ال

کہو، میری نماز، میرے تمام مراسmR Eودیت، میرا جیgا اور میرا مرنا، سب کچھ اللہ رq الPالمین کے

لیے ہے

شرک سے بچانے کی تدابیر

ےآپ ن اپنی شان اور مدحت وتعریف میں غلو کرن :1 ےےس منع فرمایا،

ن فرمایا• صارى :)ملسو هيلع هللا ىلصےنبی کریم )ال تطروني كما أطرت النه ورسوله ما أنا عبده، فقولوا : عبد الل ((ابن مريم فإن

''واذکر فی الکتاب ہ)صحیح البخاری،االحادیث االنبیاء باب قول الل تعالی(3445مریم''،ح:

ے''تم مجھ میری حد س اس طرح ن بڑھانا جیس عیسائیوں ن • ے ہ ے ے

ہابن مریم)حضرت عیسی( کو بڑھا دیا،پس میں تو صرف الل کا

نا'' ی ک وں،تو تم مجھ الل کا بند اوراس کا رسول ہــبند ہ ـہ ہ ے ہ ـہ

ن قبروں کو پخت کرن اور ان پر عمارتیں .2 ےنبی کریم ہ ملسو هيلع هللا ىلصےےبنان س منع فرمایا: ے

(()صحیح أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه))•،ح: (970۔۔۔۔مسلم،الجنائز،باب النھی عن تجصیص القبر

،ان پر ن قبروں کو چون گچ)پخت ( کرن س ے''رسول الل ے ہ ہ ے ملسو هيلع هللا ىلصہ'' ہـــــــےبیٹھن س اور ان پر عمارت تعمیر کرن س منع فرمایا ے ے ے ے

: قmروں پر بیٹھgے اور ا کی طرف رخ کرکے نماز پڑھgے سے مgع Yرمایا ہے3حoا• لي حل Rح هسوا لل fل حت حلا حو لر، هmو hه لل حلى ا لaا ه>لوا Aح هت حلا صحیح مسلE،الgfائز،باq الgھی Rن الfلوس Rلی الmhر والAلاۃ (( ):))

(R971لیہ،ح:''تE قmروں کی طرف نماز پڑھو اورنہ ا` پر بیٹھو''•

. مhدس سKر4

ےنبی کریم صلی الل علی وسلم ن فرمایا• ہ ال تشد الرحال إال ):ہإلى ثالثة مساجد المسجد الحرام، ومسجد الرسول

)صحیح البخاری، فضل صلى الله عليه وسلم ومسجد األقصى( ، ح: ۃالصال فی مسجد مک والمدین ۃ (1189ۃ

۔ـــ۔ـــ"تین مسجدوں، مسجد حرام، مسجد نبوی اور مسجد اقصی

ی( ہــک سوا کسی بھی جگ کی طرف )بغرض ثواب و تقرب ال ہ ے

« ے۔ـــسفر ن کیا جائ ہ

بت پرستی•

تAویر•

غیر اقوام کی نhالی•

توحید کے اUرا] انسانی زندگی پر

وسPت نظر ی۔ Rالمیت

[ودداری اور Rز] iKن

انکساری۔ تکmر نہیں

صحیح نیت اور Rم< ہی نfا] کا

راستہ

مایوسی، دل شکستگی نہیں Rزم و حوصلہ صmر و توک< بہادر، نڈر

قgاRت اور بے نیازی قانو کی پابgدی

توحید تو یہ ہے کہ [دا حjر میں کہہ دےیہ بgدہ دو RالE سے [Kا میرے ل·ے ہے