ఇసల మయ నషదధ తలు - జగర తత లు تلغو – حمرمات استهان بها كثري من الناس

+966164234466 +966164234477

حمرمات استهان بها كثري من الناس للغة التلغوإلى اترجمه

بالزلفي وتوعية اجلالياتاملكتب التعاوين للدعوة واإلرشاد

هـ9/4114ة: لثالطبعة الثا

املكتب التعاوين للدعوة واإلرشاد و توعية اجلاليات بالزلفي ح

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر

بالزلفي وتوعية اجلالياتاملكتب التعاوين للدعوة واإلرشاد

هـ4199الزلفي، - محرمات استهان بها كثير من الناس

9914-411-41-9 ردمك:

)النص باللغة التلغو(

العنوان -أ الحالل والحرام -4

343/4191 959ديوي

343/4191يداع: رقم اإل

9914-411-41-9ردمك:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

3

حمرمات استهان بها كثري من الناس

భూమక

ఇననల హంద లలల హ నహమదుహూ వ నసత ఈనుహూ వ నసత గఫరుహూ వ నఊజుబలల హ మన షురూర అనుసన వ మన సయయఆత అఅమలన, మఁయహ దహలల హు ఫలల ముజల లహ, వ మఁయ యుజ ల ఫలల హదయ లహ, వ అష హదు అలల ఇలలహ ఇల లల హు వఅష హదు అనన ముహమమదన అబదు హూ వ రసూలుహ, అమమబఅద.

పరయ పఠకులర! నశచయంగ అలహ కన వధులను వధంచడు వటన వృధ చయడం యగయం కదు. కన హదుులు నరణయంచడు. వటన మరడము యగయం కదు. మర కనంటన నషధంచడు వటక పలపడడం యగయం కదు. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల ఉదశంచరుః م فهو حرام وما سكت عنه فهو عافىية فاقبلوا فهو حالل وما حر

ما أحل اهلل فى كىتابىهى

يا. ثم تال هذى ن اهللى عافىيته فإىن اهلل ل يكن نسى ك نسي ا]هى اآلية مى [وما كن رب

"అలహ తన గరంథంల దనన ధరమసమమతం/హలల చశడ అద హలల. దనన నషదధం/హరం చశడ అద హరం. మర దన గురంచ ఊరకుననడ అద మ కరకు కుశలం (ఆఫయత), అలహ తరఫున ఉన ఈ కుశలన సవతరంచండ. అలహ మరచపలదు సుమ". మళళ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

4

రవకవత ఈ ఆయతు పఠంచరుః ]న పరభువు ఎననడూ మరచపయవడు కదు[. (మరయం 19: 64). (హకం 2/375 . గయతుల మరం(14)ల షఖ అలన దనన సహ అన అననర). అలహ నషదధపరచనవన అలహ యతక హదుులు. ఇత ]ఎవడు అలలహ నరణయంచన హదుులను అ అకరమసతడ వ వతవవన అ అుడు ున త అ అనయయం చసు ననటల[. (తలఖ 65: 1). అతన హదుులను మతమరవరన, నషధలకు పలపడవరన అలహ ఇల హచచరంచడుుః

ا في ] ا خالد وده يدخله نر د حوله ويتعد هي وم يعص هللا ورس [ ا وله عذاب م

]ఎవడు అలలహ , ఆయన పరవక అవధయు చూపుతూ, అలలహ హదుులను అ ఉలనుంఘతడ వ అలలహ అుడన అగననల పడవతడడు. అందుల అు అ తవద ఉంటడు. మరయు అున అ అవమనకరమన శకష ఉంటలంద[. (నస 4: 14). రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఆదశనుసరం నషధల నుండ దూరముండుట తపపనసర వధ:

نه ما استطعتم ىبوه وما أمرتكم بىهى فافعلوا مى 1337رواه مسلم. ما نيتكم عنه فاجتن

"నను దన నుండ మమమలన నవరంచన దన నుండ దూరముండండ, దన గురంచ ఆదశంచన మ శక నుసరం దనన ఆచరంచండ". (ముసం1337). మనవంఛలన అనుసరంచ, బలహన హృదయులు, అలపజఞనులు కందర మటమటక నషధల గురంచ వన, ఉఫ అన వసుకుకంటూ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

5

'రవకతద నషదధమ? మర నషదధ పరచన ఏ వసు వు అంటూ లదు, మర మ జవతలను పడు చశర. మ హృదయలన ఇరకు చశర. మ వదు అద నషదధం, ఇద నషదధం అనడం తపప మరమ లద? ధరమం చల సులభమనద. అందుల చల వశలతం ఉంద. అలహ కషమంచ, తరణంచవడూ' అన అంటూ ఉంటర. ఓ సదరలర! ఇలంట వరక సమధనమసత మము చపపపద ఇద: నశచయంగ అలహు తఆల తను కరనటల ఆజఞపస డు. ఆయన ఆజలను ఆకషపంచవడు ఎవడూ లడు. ఆయన వవచననపరడు, సమస ం తలనసనవడు. తను కరన దనన ధరమంసమమతంగ చస డు. తను కరన దనన నషదధపరస డు. ఆయన సర లపలకు అతతుడు. అలహ పట మన దసయత పుననదుల ఒతట ఏమటంట; ఆయన ఇచచ రవకత ఆజను సంతషంత సవతరంచ దనక యథతథంగ శరసవహంచలన. అలహ ఆదశలు పూర జఞనం, వవతం మరయు ననయయంత జఞ అవుతయ. లకషయరహతంగ, వృధగ ఏ ఆదశమూ జఞకదు. అలహ యతక ఈ ఆదశం శరదధగ చదవండ:

ميع العليم وت ت كمة رب ] و الس لكماته وهل بد ل م

{111}األنعام:[ ك صدقا وعدل

]తవుం రత, నయయం రత న పరభువు వ ు పరపూరణమనద. ఆయన ఆదశలను అ మరచవడు ఎవడూ లడు. ఆయన అనన వనవడు, తవరవం ఎరగననవడు[. (అనఆమ 6: 115). అలహ మనకు ఒత నయమం తలనపడు, దన ఆధరంగ మనం

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

6

హలల (ధరమసమమతం) హరం (నషదధ)లను సపషటంగ తలుసుక గలుగుతము. చదవండ అలహ ఈ ఆదశం:

يم اخلبائث ]م عل ر

بات وي ي لهم الط

ل {111}األعراف:[ وي

]ఆయన వరకతవం పరశుదధ వసువులను అ ధరమతవమముం చతడడు. అశుదధ వసువులనన నషధతడడు[. (అఅరఫ 7: 157). ఏ దనననన హలల లద హరం అన నరణయంచ హకుక అలహ కు మతరమ ఉంద. ఈ హకుక అలహ కు గకుండ తనకు ఉనదన ఆర పంచవడు మరయు ఇల ఆరపణ చసవడన నజము అన నమమవడు ఇదురూ మహ ఘరమన అవశసనక పలపడ, ఇసం నుండ బహషక రంచబడతర. అలహ ఆదశం చదవండ:

ذن به هللا ] يأ

ني ما ل م م الد عوا له كء ش م لهم ش

ورى:[ أ {11}الش

]అలలహ అ అమకంచనద, ఏదనయ ఓ ధరమమరగం వర కతవం నరణయంచ వర భగతడవములు ఎవరనయ ఉనయనర?[. (షూర 42: 21). ఏ దనననన హలల మరయు హరం అన చపపప హకుక ఖురఆన, హదసుల వదయగలవరక తపప మరవరక లదు. ధరమత జఞనం లకుం- డన హలల, హరం అన చపపపవర గురంచ తఠనమన హచచరత ఉందుః

لس ] وا لما تصف أ

ول وهذا حرام لتفتوا لع هللا ول تقلذب هذا حل

الك نتك

ذب {111}النحل:[ الك

]అలలహ మద అబదధలు కలనసూః 'ఇద ధరమతవమముం, ఇద నషదధం' అన మ నటకచనటల అబదధలు పలనుకకండ[. (నహ 16: 116).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

7

నషదధము అన సంశయం లనవట రవకస వన ఖురఆన మరయు హదసులల ఉనద. ఉదహరణకు ఖురఆనులన ఈ ఆయతు చదవండుః

حسان ول ] ا وبلوالدني ا وا به شيئك ش

ت ل أ عليك م رب ك تل ما حر

قل تعالوا أ ق مل م ا

ولدك

لوا أ {111}األنعام:[ تقت

]పరవక వర అ ఇలల చపండ, మ పరభువు మప నషధంచన వటన రండ మ వనపతడ అూః 'ఎవరన ఆయన భగతడవములనుగ చయకండ, ులనదండరులనుత మంచగ పరవరంచండ, పదరకన అ భయపడ మ తవంత నయనన హు చయకండ[. (అనఆమ 6: 151). అలగ హదసుల కూడ అనత నషదధముల రవకస వన ఉంద. ఉదహరణకు రవకవత సలలహు అలహ వసలం యతక ఈ ఆదశం:

يرى واألصنامى نزى م بيع المرى واليتةى والى إىن اهلل ورسوله حر

“నశచయంగ మతు పదరలు, మృత చందన జంతువు, పంద మంసం మరయు వగరహల వయపరన అలహ మరయు ఆయన రవకవత నషధధ పరచర”. (బుఖర 2236, ముసం 1581). మర ఆదశం:

م ثمنه وإىن اهلل حرحم أكل ي عز وجل إىاا حر

"నససందహంగ అలహ ఒత వసు వును తనుట నషదధ పరచనపుపడు దన వలను కూడ నషదధ పరచడు". (అహమద,, అూదదూదద, 3488). ఖురఆన మరయు హదసుల కన సతతరల రవకతయయతమన కన రకల నషదధముల రవకస వన కూడ ఉంద. ఉదహరణకు ఆహర సంబంధమన నషదధములను రవకస వసత అలహ ఇల తలనపడుుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

8

ري و ] م اخلنم ول

الميتة والد مت عليك ر لغي هللا به والمنخنقة ح هل ما أ

ب ب لع الن ص م وما ذ يت ما ذك

ل بع ا ك الس

طيحة وما أ ية والن تد والموالموقوذة

زلم وا بل ن تستقسم

{3}الائدة:[ وأ

]మరణంచన (పశుపకషదులు), రకం, పంద మంతవం, అలలహ ుప ఇు రులను పరుత వధంపబడనవ మ కర నషదధం చయబడడయ. ఇంక ఊపరడక, దబబకన, ఎతత అండ పడ, దనననయ ఢ కన, కరూరమృగం దడత మరణంచన పశుపకషదులు కూడడ నషదధం చయబడడయ. కన (అవ చవక ముందు) మరు జబహ చసనటలత నషదధం కవు. అలలగ ఆతడనయలను వదు వధంచబడనద నషధం. మరయు పచకలను దవర అదృషటం తలుసుకవటం కూడడ నషధం[. (మఇద 5: 3). నషదధమన వవహ సంబంధల గురంచ అలహ ఇల తలనపడుుః

[ وع اتك خواتك وأ وبناتك هاتك م

أ مت عليك ر خ ح وبنات ال وخالتك

هات م ضاعة وأ م الر خواتك

وأ رضعنكت أ

الل هاتك م

خت وأ وبنات ال {13}النسا :[ نسائك

]మ ఈ సతరలు నషధంచబడడరుూః మ ులులు, మరతలు, సదరమ ణులు, మనులు, ులనసదరమణులు, సదరులను మరతలు, మనకడళళు, పలనచన ులన, మత పటల పలు తరగనన సదరమణులు, మ భరలను ులులు[. (నస 4: 23). సంపదన మరల నషదధమనదనన అలహ ఇల తలనపడుుః

ب ] م الر هللا البيع وحر

حل {111}البقرة:[ وأ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

9

]అలలహ వపరనన హలలల చశడు, వడడన హరం చశడు[. (బఖర 2:275). అలహ తన దసుల పట తరణమయుడు తనుత రతరకల అనత మంచ వటన మన కరకు హలల చశడు. వట వవరం తలుపన కరణం ఏమనగ అవ లకకంచబడలవు. మరయు నషదధమన వటన వవరంగ తలుపడనక కరణం అవ లకకంచబడుతయ మరయు వటన తలుసుకన దూరముండ గలగలన. అలహ ఆదశం ఇల ఉందుః

ليه ] م ا ررت ما اضط

ل ا م عليك ما حر ل لك {111}األنعام:[ وقد فص

]గుంురం లన పరసతతలనుల ుప - సగను అనన పరసతతలనులనూ అలలహ ఏ వసువులను ఉపయగనన నషధంచ వ వట వవరలను అ మ ఆయన ఇద వరక తలనయజశడు[. (అనఆమ 6: 119). ఇత మంచవ అనయూ హలల అన సంకషప ముగ తలనయజశడు. వట వవరలు తలుపలదు. చదవండ అలహ ఈ ఆదశం:

ا] ب طي لرض حل

وا م ا ف ال ا الن اس ك ي {111}البقرة: [ي أ

]పరజలలర! భూసలన ధరమతవమముమన, పరశుభరమన వటనననంటన మరు కనండ[. (బఖర 2: 168). ఇద అలహ యతక ఎంత గపప తరణ; దన గురంచ హరం అన నదరశన, రవకమణలు ఉననయ అవ తపప రవకత దనన ఆయన హలల అన నరణయం చశడు. వస వనక ఇద ఆ పరమ పవతరుడన అలహ యతక అనుగరహము, తన దసులప వశల తరణ. అందుకు ఆయన వధయత, స తరం, తృతజతలు పటంచడం మనప వధగ ఉంద.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

01

ఆశచరయతరమన వషయం ఏమటంట; నషదధమన వట వవరలన, వట జఞబతలను చూచ కందర హృదయలు ధరమం పట ఇరకపతయ. ఇద వర బలహన వశసం, ధరమం పట తకుకవ అవగహన వల జరగుతుంద. ధరమం చల సులభమనదన తలనయుటకు ధరమసమమత మనవ ఏమట వటన కూడ వవరంగ ఒకకతకట లకకంచమన కరతుననర? ధరమం వర జవతలను చదు చయదన నమమతం వరక తలనగల సర రకల మంచవటన కరమంగ తలుపుమంటర? ఒంట, ఆవు, మత, కుందలు, లడ, కండల ఉండ మత, కడ, పవురం, బతు, పదు బతు, నపుప కడ జబహ చస హలల అన, మరయు చప మరయు మడత చనపయనన హలల అన ఒకకతక దనన లతకత వవరంగ చపపల? కూరగయలు, శఖహరలు, ఫలలు, గదుమ, జన లంట లభదయతమన గంజలు హలల. నళళ, పలు, తయన, నూన, వనగర హలల. ఉపుప, మరపపపడ, మసలలు వరర హలల. తలప, తటట, ఇనుము, ఇసుత తంతర రళళ, పసటక, గజు మరయు రబర వనయగం హలల. రవకయణనక ఉపయగపడ జంతువుల మద, వహననలల, రలు బండల, వమననల, సవటమర, పడవల రవకయణంచుట హలల.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

00

ఏర తండషన, కూలర, వషంగ మషన, డర మషన, పండ చస మషన, రటట ముదులు చస మషన, ఖమ చస మషన, రసములు తయర చస మషన ల ఉపయగం హలల. అద వధంగ మడతల (వదయం), ఇంజనరంగ, గణత శసతరం, ఖగళ శసతరంల ఉపయగపడ పరతరలు. ఇంక నళళ, చముర, లహములు వలనక తయుట, టకలజ ఉపయగం, ఉపుప నళళ తయగ చయుట, పరంటర, తంపూయటర, కయలుకలటర ఉపయగంచుట హలల. నూలు, ననర, ఉన, పలనసటర, నలన మరయు యగయమన చరమముల వసల ఉపయగం హలల. వవహం, కరయవకరయలు, తతటలట, పూచ, అపుప చలనంచ బధయత ఇతరలకు ఇవడం, అదదుప ఇచచపుచుచకవడం హలల. వడరంగం, వలనడంగ, రపపరంగ, మకనక మరయు పశువులను మపుట లంట పనులన హలల. ఇల ఒకకతకట లకకంచుకుంటూ వళత అంతమనద ఉంటలంద? ఆకషపణ చసవర ఎందుకు అరం చసుకర?? అయతయ 'ధరమం చల సులభమనద' అన వర పలుకులు నజమ నపపటక వర తసుకుంటలన భవం మతరం తపుప. ఎందుతనగ ధరమం సులభతరమనద అన భవం రవకజల మనవంఛల రవకకరం కదు ధరమం తలనపన తల చూడలన. 'ధరమంసులభతరం' అన మటత వయరమన ఆధరం తసుకన నషదధతలకు పలపడుట మరయు ధరమం సయంగ కరంద వషయల ఇచచన సతరయలను పటంచుటల చల వయతయసం ఉంద. ఉదహరణకుుః రవకయణంల ఉనపుపడు నమజు ఖసర చయుట, తలనప చయుట, ఉపవసలు మనుకనుట. సనకుడు రయంబళళ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

01

మరయు బటసర మూడు రజులు సంపూరణం మజళప మస (సపరశ) చయుట. నళ ఉపయగం హనతరంగ ఉంట తయముమం చయుట. అననరగయం మరయు వరషం వల రండు నమజులు తలనప చయుట. నశచ తరడు తనకు కబయ వధువును ఒతసర చూచుట. రవకమణనక వయతరతం జరగనపుపడు కరంద మూడట ఏ ఒత నన చలనంచుట: బనసను వడుదల చయుట. పద మంద పపదలకు అనం పటలటట. పద మంద పపదలకు బటటలు పటలటట. గతయంతరం లన పరసతల మృతమంసం తనుట లంట ఇతర సతరయలు / సలవులు ఇసం ధరమం తలనపనవ. కనంటన నషదధపరచడంల ఎన వవచనత కూడన వషయలు ఉననయ. అందుల కన ఇవుః 1- వట దర అలహ తన దసులను పకషస డు. ఎవర వట పట ఎల రవకవర స ర చూస డు. 2- ఈ పకష సరవసులు మరయు నరతవసుల ఉన వయతయసన చూపుతుంద. నరతవసులు తమ మనవంఛలు, కరతలల మునగ ఉంటర. వటతన నరతం తపపబడ ఉనద. సరవసులు తషటటల, ఆపదలప సహనం వహస ర. వటతన సరం తపపబడ ఉంద. ఈ పకషయ గనత లకుంట అవధయుడు, వధయునత వరగ సపషటంగ తనబడడు. అలహ వధంచన తటలటబటను వశసులు పుణయఫలపపకషత సవతర స ర, ఆయన సంతృషట పపందడనక అలహ ఆదశలను పటస ర. అందుక రవకత తషటం చల తయలనగ వర మద నుండ దటపతూ ఉంటలంద. వరక భనంగ తపట వశసులు (ముననఫఖన) బధయత

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

03

భరన అవస , నపప, ఏద కలపతునటల చూస ర. అందువల వరప ఎకుకవ ఒత డ పడుతుంద. వధయత తషటతరమవుతుంద. నషదధతలకు దూరంగ ఉండ వధయుడు దన మధూరయన ఆసదస డుుః ఎవర అలహ కరకు ఒత వసు వును వదులుకుంటడ అలహ అతనక దనతంట మలనదనన రవకసదస డు. మరయు అతడు తన మనసుసల వశసమధూరయన పపందుతడు. ఈ పుస తంల గరవనయులన పఠకులు కన నషదధతలు చదువబతుననర. వట నషదధత ధరమపరంగ రజువనద. ఖురఆన మరయు హదసుల ఆధరలత వటన సపషట పరచడం జరగం ద(1). ఈ నషదధతలు చల రవకబలనపయయ. అనత మంద ముసములు వటక పలపడుతుననర. అయతయ వటన సపషటపరచ వటక దూరంగ ఉండమన ఉపదశంచడమ నన ముఖయ ఉదుశయం. అలహ ననకు, నన ముసం సదరలకు సననమరం, సదగయం, ఆయన తటలటబట వదు ఆగపయ, నషదధతలకు దూరంగ ఉండ భగయం రవకసదంచుగత. సర చడుల నుండ కపడుగత. అలహ య ఉత మ రకషకుడు. ఆయన గపప తరణమయుడు.

(1 ) కందర పండతులు నషదధతలకు లద దన కంత భగం; 'ఘర పపలు' లంట కన పుస కలు రచంచర. అయతయ నషదధతలకు సంబంధంచన మంచ పుస కల ఇబు నుహస దమషఖ రహమహులహ గర రచన 'తంబహుల గఫలన అన అఅమలనల జఞహలన' ఒతట.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

04

అలలహ కు భగసవమన కలపంచుట (షరక) ఇద నషదధతల ఘరతఘరమనద. దనక ఆధరం అూద బకర రజయలహు అనుు ఉలఖంచన ఈ హదసుుః

اك بىاهللالى : بل يا رسول اهلل قال :قالوا، ثالثا (أل أنبئكم بىأكبى الكبائىرى ) .(ش

“ఘరపపలన మ ఘరమన పపం ఏద తలుపనన?” అన రవకవత సలలహు అలహ వసలం మూడు సర రవకశంచర. దనక వరననరుః తపపత తలుపండ రవకవత అన. అపుపడు రవకవత సలలహు అలహ వసలం చపపరుః “అలహ కు భగసములను తలనపం చుట”. (బుఖర 2654, ముసం 87). అలహ షరక తపప ఏ పపనననన కషమంచగలడు. దనక రవకతయయతమన పశచత పంత కషమభకష కరడం (తబ చయడం) తపపనసర. అలహ ఇల ఆదశంచడుుః

ون ذلك لمن ] ك به ويغفر ما د ن يشن هللا ل يغفر أ {81}النسا : [يشاء ا

]నశయంగ అలలహ ున భగతడవసన కలనంచటనన ఏ మతరం కషసంచడు. అద ుప దననయనయ త అ కరనవరన కషసతడడు[. (నస 4: 48). షరక ల ఒత రతం పదు/ఘరమన షరక (షరక అతర). ఇద ఇసం నుండ బహషకరణకు కరణమవుతుంద. తబ చయకుండ అద సతల మరణంచవడు నరతంల రవకవశంచ అందుల శశతంగ ఉంటడు. ముసం సమజంల రవకబలన ఉన ఈ రతమన షరక యతక కన రూపలు ఈ కరంద వధంగ ఉననయుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

05

1. సమధుల పూజ

సమధులను పూజంచడం, మరణంచ సమధుల ఉన వలలు (పుణయపురషులు) అవసరలను తరస రన, తషటటలను తలనగస రన నమమడం మరయు అలహ ఆధనంలన ఉనదన సహయం వరత కరడం, వరత మరపటలటకవడం లంటవ పదు షరక ల లకకంచ బడతయ. అలహ ఆదశం చదవండుః

ه ] ي ا ل وا ا

د تعب ل ك أ {13}الرسا : [وقض رب

]మ పరభువు ున అ ుప ఇురులను అ మరు ఆరధంపకూడదన ఆదశంచడు[. (బనఇసరఈల 17: 23). అద వధంగ చనపయన రవకవత లత, పుణయతుమలత ఇంకవరతననన వర సఫరసు పపందుటకు, తమ తషటటలు దూరమగుటకు వరత దుఆ చయడం కూడ షరక. చదవండ అలహ యతక ఈ ఆదశం:

ي] ي م أ

رض أ لفاء ال خ علك وء وي شف الس

ذا دعاه ويك ا ضطر له مع ا ب الم

{11}النمل: [هللا

]బధతతడు మరపటలట ననపుడు అున మరలను అ ఆలను అంచ అున బధ అ తలనుగనంచవడు ఎవడు? భూసప సమమలనన పరకనధులుగ చసనవడు ఎవడు? అలలహ త పటల (ఈ ప అలు చస) మరక దవుడు కూడ ఎవడనయ ఉనయనడడ?[. (నమ 27: 62). కందర కూరచనన, నలబడనన, జఞరపడనన తమ పర, మురషదుల ననమములను సమరంచుటయ తమ అలవటలగ చసుకుంటర. ఎపుపడు ఏదనన కషటసతల, తషటంల, ఆపదల చకుకకునపుపడు ఒతడు య

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

06

ముహమమద, అన, మరతడు య అల అన, ఇంకతడు య హుసన అన, మర కందర య బదవ, య జలన, య షటజుల, య రఫఈ, య ఈద, రూస, య సయయద జనబ, య ఇబు ఉలన అన, య గస అల మదద, అన, య ముఈనుదున చషఖ అన, య గబునవజ అన, నననన రకలుగ పలుకుతర. కన అలహ ఆదశం ఏమటన గమనంచరుః

ن ] ا وا لك فليستجيب فادعوه مثالك

ون هللا عباد أ ذني تدعون م د ال ن ا

م صادقي نت {118}األعراف: [ك

]అలలహ అ వదలన మరు వడు ంటలనన వరు మ మదరగన కవలనుం దసులు. మరు వరన పరరంచ చూడండ. మ వర పట ఉనన భవలు నజమ అయత మ పరరనలను వరు తవమధనం ఇవవలన[. (అఅరఫ 7: 194). కందర సమధ పూజఞరలు సమధుల రవకదకషణం చస ర. వట మూలమూలలను చుంబస ర. చతులు వటక తకంచ తమ శరంప పూసుకుంటర. వట గడపను చుంబస ర. దన మటటన తసుకన తమ ముఖలకు రదుుకుంటర. వటన చూసనపుపడు సషటటంగ పడతర (సజఞు చస ర). తమ అవసరలను కరతూ రగల నుండ ససత పపందు టకు, సంతనం కవలన, అవసరం తరలన వట యదుట భయభతత, వనయవనమరతలత నలబడతర. ఒకకసర సమధల ఉనవరన ఉదుశంచ ఇల పలుస ర కూడుః య సయయద! ఓ మర బబ! నను చల దూరం నుండ మ సమకషంల హజరయయను, ననకు ఏమ రవకసదంచత వనకుక రపపప పంపుతూ అవమన పరచకు. కన అలహ ఆదశం ఏముంద గమనంచర?

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

07

م ن يدعو م دون هللا م ل يس ] ضل ع وم أ م القيامة وه ل ي تجيب له ا

م غافلون عائ {1}األحقاف:[ د

]అలలహ అ వదలన పరళయం వర ుమ పరరనలను అ వన తవమధన సవవలనటలవంట వరన పరరంచ వరకంట, ఎ ువ మరగభరషటటలవరు? మరయు వరు వర (పరరంచవర) పరరనలను అ ఎరుగ ండడ ఉనయనరు[. (అహఫ 46: 5). ఇంక రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల రవకబధంచరుః

ن دونى اهللمن مات و ) ا دخل النار هو يدعو مى (نىد

“ఎవర అలహ ను కదన ఇతరలను పరరసత /దుఆ చసత చనపతడ అతను నరతంల రవకవశస డు”. (బుఖర 4497). కందర సమధుల వదు తమ తల కరగంచుకుంటర. 'సమధుల హజ చస వధనం' అన పపరగల పుస కలు కందర వదు లభస య. వశవయవస నరహణ శక మరయు లభనషటటలు చకూరచ శక వలలకు ఉనదన కందర నముమతర. కన అలహ యతక ఈ ఆదశం పట వర ఎల అంధులపయర గమనంచండుః

[ ن يسسك هللا بض فل ف وا لفضله كاشى راد

دك بي فل ن ري و وا ه

ل ه ا [ ل

{101}يونس:

]ఒకవళ అలలహ న అన ఏదనయ ఆపద గుర చస తవవయంగ ఆయన ుప ఆ ఆపద అ తలనుగనంచవరు ఎవరూ లరు. ఇంక ఆయన గనక న వషయంల మలు చయలనున తవంకలనస ఆయన అ అగరహనన మలనంచ వడు కూడడ ఎవడూ లడు[. (యూనుస 10: 107).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

08

2. మకకుబడులు

అలహ ను కకుండ ఇతరల పపరన మకుకకనుట షరక అవుతుంద. ఈ రజుల రవకజలు సమధల ఉనవర పపరన దపలు, కవతు లు, కళళ, ఆసు లు మదలగునవ ఇస నన మకుకకుంటర. అయతయ ఇద ఘరమన షరక అన వషయం మరచపతర. 3. జబహ చయుట

అలహ తపప ఇతరల కరకు జబహ చయుట (జంతువును బలన ఇచుచట) షరక. అలహ ఆదశం చదవండుః

ك وانر ] لرب {1}الكوثر:[ فصل

]న పరభువు కరక నమజు చయు మరయు ఖురబన ఇవువ[. (కసర 108: 2). అంట అలహ కరకు మరయు అలహ పపరత మతరమ జబహ చయ. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల ఆదశంచరుః

لعن اهلل من ابح لىغيى اهلل

"అలహ కు కత ఇతరల కసం జబహ చయువనప అలహ శపంచడు". (ముసం 1978). జబహ ల రండు నషధలు ఏతమవుతయ. (1) అలహ కు తపప ఇతరల కసం జబహ. (2) అలహ పపరత కకుండ ఇతరల పపరత జబహ. ఈ రండు కరణల వల ఆ జంతువు మంసం తనడం యగయం

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

09

కదు. ఈ రజుల జనుల పపర మద జబహ చస షరక రవకభలన ఉంద . అదమనగ; ఇలు కనుగళళ చసనన, నరమంచనన అందుల ఎతకడనన లద రవకతయయకంచ దన గడప మద, అలగ బవ తరవనన, అతకడ ఓ జంతువు జబహ చస ర. అద షతన (భూతల)కు భయపడ, వన నషటం నుండ దూరముండుటకు వన పపర మద జబహ చస ర. (వస వమటంట అలహ ను కత ఇతరలత భయపడరదు. ఇలంట జబహ చయరదు). (తసవరల అజజుల హమద, 158. దరల ఇఫ ముదరణ). 4. అలల హ హరం చసనదనన హలలల చయుట, లద అలల హ హలలల చసన దనన హరం చయుట

అలహ హరం చసనదనన హలల చయుట, లద అలహ హలల చసనదనన హరం చయుట, లద ఇలంట హకుక అలహ తపప ఇత రలకు ఉంద అన నముమట, లద సమసయల తరప కరకు ఇసం ధరమం కకుండ ఇతర ననయయసననలకు వళళట, మరయు ఇసమయ చటటలత కకుండ ఇతర చటటలత తరప కరట, లద అద యగయమనన సంత షంగ నముమట ఎంతట భయంతరమన అవశసములక వసు ంద ఈ ఆయతు దర తలుసుకండ.

ون هللا ] ربب م دهبانم أ ور حباره

وا أ ذ {31}التوبة:[ ات

]వరు (యూదులుకరతవవులు) అలలహ అ కదన ుమ పండతతలను అ, ుమ తవనయసులను అ ుమ పరభువులుగ చసు నయనరు[. (తబ 9: 31). ఈ ఆయతు రవకవత సలలహు అలహ వసలం పఠసు ండగ, అద బన హతం రజయలహు అనుు వన, రవకవక ! యూదులు, కరస వులు తమ పండతులను, సననయసులను ఆరధంచవర కర తద? అన చపపగ,

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

11

రవకవత సలలహు అలహ వసలం "అవును, కన అలహ హరం చసన దనన వర పండతులు, సననయసులు హలల చస వర దనన హలల గన భవంచవర. ఇంక అలహ హలల చసనదనన వర పండతులు, సననయసులు హరం చస వర దనన హరంగన భవంచవర. తనుత ఇద వరన ఆరధంచనటల" అన సమధనం చపపర. (బహఖ ఫ సుననల కుబర 10/116, తరమజ 3095, ఇద హసన అన షఖ అలన గయతుల మరం 19ల తలనపర). నషధతలను నషధంగ నమమనవర యూదులు, కరస వులు మరయు బహుదవరధకులు అన అలహ ఈ కరంద ఆయతులల సపషటం చశడుుః

ون د ] وله ول يدين م هللا ورس ون ما حر م ر ول ي

{11}التوبة:[ ني الق

]అలలహ మరయు ఆయన పరవక నషదధంగ నరణయంచన దనన వరు నషదధంగ భవంచరు. ఇంక తవుధరమనన వరు ుమ ధరమంగ

చసుకరు[. (తబ 9: 29). ا و ] م منه حرام علت

م رزق ف هللا لك

ل ن

م ما أ يترأ قل أ ذن لك

ل قل أ هلل أ حل

م لع هللا تفتون {11}يونس:[ أ

]ఇలల అ అూః మరు ఆలచంచర! అలలహ మ కర అవురంపజసన జవనపధల అండ మరు తవవయంగన కననంటన హరం చసు నయనరు. మరకననంటన హలలల చసు నయనరు. ఇలల అడుగుూః ఇలల చయడడన అ అలలహ మ అ అమకంచడడ? లద మ బూటక కలనునలను అ అలలహ అంటగటలటతతనయనర?[. (యూనుస 10: 59).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

10

5. చతబడ

చతబడ (చయుట, చయంచుట, నరపట, నరచకనుట) అవశసం ల లకకంచబడుతుంద. అద వననశనననక గుర చస ఏడు మహపపల ఒతట. అద నషటమ తలుగజసు ంద తపప ఏమ లభం తలగజయదు. దనన నరచకనుట గురంచ అలహ ఇల తలనపడుుః

م ] ه ول ينفع ه مون ما يض {101}البقرة:[ ويتعل

]వరు నరు నద వర అ నషటం కలనగనంచద కన లలభం కలనగనంచద ఎంు మతరం కదు[. (బఖర 2: 102). మర చట ఇల సలవచచడుుః

ت ]احر حيث أ {11}طه:[ ول يفلح الس

]మంతర డు ఎననడూ తవఫలుడు కనరడు. వడు ఎటల అంచ, ఎలల వచనయ తవరచ[. (తహ 19: 69). చతబడ చయువడు అవశస. అలహ ఇల సలవచచడుుః

ياطي كفر ]ن ولكن الش لمي لع وما كفر س

ل ن

حر وما أ ون الن اس الس موا يعل

ن فتنة فل ا ن

ن ول ا يق حد تح

مان م أ وت وما يعل وت ومار ي ببابل هار

الملكر ف {101}البقرة:[ تك

]సులమ అ ఎననడూ అవశవతడన అ ఒడగటటలదు. అతవలు అవశవతడన అ పలనుడనద పరజలను చుబడన బధంచ షత అల. వరు హరూత, మరూత దవదూులను దవర (ఇరఖ లన) బబలనయల అవురంప జసనదన వంట బడడరు. ఎవడకనయ ఆ వద అ నరనపుడు ఆ దవ దూులు తవషటంగ ఇలల హచరక చసవరుూః జగరు! మము (మనవు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

11

లను ) కవలనుం ఒక పరకష మతరమ. క అక మరు (జలనువద అ నరుకన) అవశవసులు కకండ[. (బఖర 2: 102). మంరపకున గురంచన ఆదశమమటంట అతడ హతమరచలన. అతన సంపద కూడ నషదధమన చడు సంపద. అజఞనులు, దురమరలు, బలహన వశసులు మంరపకుల వదుకు వళళ , ఇతురలప అననయయం, దరజనయం చయడనక, లద రవకతకరం తరచకడనక చతబడ చయస ర. మరకందర తనప చయబడన చతబడన దూరం చయంచుకడనక మంరపకున వదుకు వళళ ఓ నషదధ కరయనక పలపడతర. ఇలంటపుపడు మంరపకుల వదుకు వళకుండ అలహ వపునకు మరలన, 'ముఅవజఞత' వంట అలహ పవతరవచననల ఆధరంగ అలహ త ససత కరలన. (ముఅవజఞత అంట సతర ఫలఖ, సతర ననస మరయు దనక సంబంధంచన రవకవత సలలహు అలహ వసలం నరపన దుఆలు). 6. కహన, అరఫ(1)

కహన మరయు అరరఫ, వరదురూ అగచర జఞనం గలదన ఆరపణ చసనందుకు సరత ముడన అలహ పట అవశసనక పలపడడర. వస వమమటంట అగచర జఞనం అలహ తపప ఎవరక లదు. వర అమయకుల నుండ సముమ కజసుకనుటకు వరన తమ వలల చకకంచుకుంటర. అందుకు ఎన రకల సధననలు ఉపయగస ర.

1 తహన అంట భవషయతు ల సంభవంచవటన, మనుసుల ఉండవటన తలుపుట. ఇల తలనపపవడు కహన. అరరఫ అంట కన మూల వషయల ఆధరంగ దంగలనంచబడన వసు వులను, తనబడన, తపపపయన వసు వులను తలుపుతనన ఆరపంచుట. ఇల ఆరపంచవడు అరరఫ.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

13

ఉదహరణకుుః భూమప రఖలు గస, గవలకు రందరలు చస తయతు తటట, అరచతల, పతర అడుగుల, గజుల, అదుంల చూస మంతరలు చదవ (భవషయం తలనపప ఆరపణ చస ర). వర చపపప వషయల ఎపుపడనన ఒతకసర ఒతకట సతయమనన 99 సర అబదధల ఉంటయ. కన ఈ అసతయవదులు ఒతకసర చపపప నజఞన మతరమ అమయకులు గుర పటలటకన తమ భవషయతు మరయు వవహ, వయపరల అదృషటం - దురదృషటం, ఇంక తపపపయన వసు వుల గురంచ తలుసుకవడనక వర వదుకు వళళ ంటర. ఎవర వర మటను సతయం, నజం అన నముమ తర వర అవశసులవుతర. ఇసం నుండ బహషకరంచబడతర. దన నరూపణ రవకవత సలలహు అలహ వసలం గర ఈ హదసుుః

دح ل عل مم قه بىم يقول فقد كفر بىم أنزى افا فصد نا أو عر ملسو هيلع هللا ىلص من أتى كاهى

"ఎవడు కహన లత అరరఫ వదుకు వచచ అతను చపపనదనన సతయం అన నముమతడ అతడు ముహమమద, ملسو هيلع هللا ىلص ప అవతరంచనదనన తరసక రంచనవడవుతడు". (ముసద, అహమద, 2/429, సహహుల జఞమ 5939). ఒతవళ వర వదుకు వళతవడు వరక అగచర జఞనం తలదన, వర మట సతయం అన నమమత కవలం చూడడనక, అనుభవం కరకు వళత అతడు అవశస కడు. కన అతన నలభ రజుల నమజు అలహ వదు సవతరంచబడదు. దనక నరూపణ రవకవత ملسو هيلع هللا ىلص యతక ఈ హదసుుః

ل تقبل له صالة أربعىني ليلة حافا فسأله عن ي من أتى عر

"ఎవరతయ అరరఫ వదుకు వచచ అతనన ఏదనన వషయం అడుగుతడ అతన నలభ రజుల నమజు అంగతరంచబడదు". (ముసం 2230). అయనన నమజు మతరం చదవడం మరయు తబ చయడం (జరగన తపుపప పశచత ప పడడం) తపపనసర.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

14

7. నకషతరల పభవ వశవసం

మనవ జవతంల, వశంల సంభవంచ సంఘటనల నకషతరల రవకభవం ఉంటలందన వశసంచుట కూడ షరక.

ه قال صل لنا رسول اهلل ي أن الهنى

بحى بىالديبىيةى ملسو هيلع هللا ىلصعن زيدى بنى خالىدح صالة الص

ف أقبل عل الناسى فقال فلم انصيلةى ن الل هل تدرون :عل إىثرى سم ح كانت مى

ن بى :قال ، ورسوله أعلم اهلل :قالوا، ا قال ربكم اا م بادىي مؤمى ن عى أصبح مى

ا من ر فأمن بى وكافىر بىالكوكبى قال مطىرنا بىفضلى اهللوكافى ورحتىهى فذلىك مؤمى

ا من قال بىنو ى كذا وكذا ف ن بىالكوكبى وأم ذلىك كافىر بى ومؤمى

జద, బన ఖలనద, జుహన రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః హుదబయ పరంతంల రవకవత సలలహు అలహ వసలం మకు నమజు చయంచర. అద రరప వరషం కురసంద. నమజు ముగంచ రవకజల వపునకు తరగ "మ రవకభువు ఏమననడ మకు తలుస?" అన అడగర. అలహ మరయు ఆయన రవకవత క బగ తలుసు అన సహచరలు సమధనం పలనకర. అపుపడు రవకవత సలలహు అలహ వసలం అలహ ఇల తలనపడన వశ దతరంచరుః "ఈ రజు ఉదయం నన దసుల కందర వశసులయయర మరకందర అవశసులయయర. అలహ దయవలన మకు వరషం కురసంద అన అనవర తరబలన నరతరంచ, నను వశసంచన వరయయర. దనక భనంగ ఫలన నకషతర రవకభవంత వరషం కురసంద అనవర నకషతర వశసులయ, నను తరసకరంచన వరయయర". (బుఖర 846, ముసం 71). అద వధంగ పరపత, మయగజనల వచచ రశచకర వవరలను చదవ, అవ నకషతరల రవకభవంతన ఉంటయన వశసస అతను బహుదవర ధ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

15

కుడవుతడు. ఒతవళ అతను తృప కరకు చదవతయ పపతుమడవుతడు. ఎందుతనగ? షరక వషయలను చదవ తృప పపందడం యగయం కదు, దనన వశసంచలన షతన పరరపంచవచుచ కూడ, అపపడు అద చదవడం ఒత షరక పన కసం ఆధరంగ మరపతుంద. 8. లలభం లన దంటల లలభం ఉందన వశసంచుట

అలహ ఏ దనల లభం తలుపలద, అందుల లభం ఉందన వశసంచుట కూడ షరక లక వసు ంద. ఉదహరణకుుః కహన, లద మంరపకున మటల పడ లద తతముత తల ఆచరన అనుసరసత తయతు లు, దరలు, గవలు, తడలు వరరలు తమ మడల, తమ సంతనననక, బండల, ఇండల దషట దూరం కవలన ఉపయగంచట, వవధ రకల రతలు గల ఉంగరలు ఉపయగంచ తషటటలు రవన, వచచనన దూరమవుతయన వశసంచుట. ఇద అలహ ప నమమకనక వయతరతం. దన వలన మరంత బలహనత, రగం పరగుతుంద. అంతయ కదు ఇద నషదధమన చకతస పదధత. అనత తయతు ల సపషటమన షరక, షతనుల సహయం, అరం లన గతలు, వరతలు ఉంటయ. మర కందర గరడవళళ (Juggers) ఖురఆన ఆయతులత షరక పదలు తలనప వరస ర. ఇంకందర ఖురఆన ఆయతులు బహషుట రత ంత, ఇతర మలననమన వసు వులత వరస ర. అందుక పన రవకస వంచబడన వటన ఉపయగంచుట నషదధం. దనక నరూపణ రవకవత సలలహు అలహ వసలం యతక ఈ హదసుుః

ك يمة فقد أش من علق تـمى

"ఎవర తయతు వసుకుంటర అతను షరక చసనవడవుతడు". (ముసద, అహమద, 4/156. సహహ 492).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

16

తయతు లు వరరలు ఉపయగంచవర లభనషటటలు చకూరచవడు అలహ కత, అవనన నమమతయ అతను ఘరమన పదు షరక కు పలపడన వడవుతడు. ఒతవళ అవ లభనషటటలకు సధనం అన నమమతయ, అలహ వటన సధనంగ చయలదు గనత అతను చన షరక కు పలపడనవ డవుతడు. అపుపడు ఇద కరణలకు సంబంధంచన షరక అవుతుంద. 9. ఆరధనల పదరశనబదద

సతకరయం యతక షరతుల; రవకదరశననబుదధక అతదూరంగ మరయు రవకవత పదధతక అనుకూలంగ దనన చయుట తపపనసర. ఏదనన ఆరధన రవకజలు చూడడనక చసవడు షరక చసనవడవుతడు. అతన ఆరధన వయరం అవుతుంద. ఉదహరణకుుః రవకజలు చూస మచుచకవలన ఉదు శయంత నమజు చయు వయక . అలహ ఈ ఆదశం చదవండుః

م ] و خادعه ادعون هللا وه نافقي ي الم ن وا كسال ا ة قامل ل الص وا ا ذا قام وا

قليل

ل ون هللا ا ر اس ول يذك اءون الن {181}النسا :[ ري

]కపటవశవసులు అలలహ అ మతవగనంచుతతనయనరు. కన ఆయన వరన మతవంల పడవశడు. వరు నమజు కర నలుబడనయ బదధకంగ, కవలనుం పరజలను చూపందుక నలనుబడతరు. అలలహ అ అక ు ువగ తవమరతడరు[. (నస 4: 142). అద వధంగ ఏదనన గపప కరయం చసు నపుపడు నలువపుల దన సమచరం చరలన, రవకజల పపరరవకఖయతులు పరప ంచలన ఉదుశస షరక ల పడనట. కరంద ఇవబడన హచచరతకు గుర అయనట; ఇబు అబస రజయలహు అనుు ఉలఖంచన హదసుల ఉందుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

17

ع اهلل ع سم بىهى بىهى ومن را ى را ى اهلل من سم

"ఎవర రవకఖయత కరకు (ఏ పన అయతయ చస డ) అలహ దన వలన అతనక రవకఖయత రవకసదస డు. ఎవర చూపుగళళ కరకు (ఏ పనతయ చస డ) అలహ దన వలన అద అతనక రవకసదస డు". (కన పరలతసఫలయం పరప ంచదు). (ముసం 2986). ఎవరనన ఏదనన ఆరధన చసత అలహ సంతృషటత పటల రవకజల నుండ కర పపందలన ఆశస డ అతన ఆ ఆరధన వయరం అవుతుంద. హదస ఖుదుసల ఇల వచచందుః

كه أن ي تركته وشى ك فىيهى معىي غيى ل عمال أش كى من عمى عن الش

ىكا ا أغنى الش

"నను ఇతర సహవర లతంట అధతంగ షరక కు అతతుణణ. ఎవరతయ మంచ పన చస అందుల మరవరననన ననకు భగసమగ నలబడతయ నను అతన అతన షరక త పటల వదలస ను". (ముసం 2985). ఎవరతయ ఒత మంచ కరయం కవలం అలహ సంతృషట ఉదుశంతన మదలుపటటడు, కన ఆ తరత రవకదరశననబుదధ గుణం చటల చసుకుంద, అలంటపుపడు ఆ మనష దన అసహయంచుకన, పూర రవకయతంత దన దూరం చస అతన ఆ పన సరయనద. ఒతవళ అతను దనత తృప పడ, అద అతన మనసుసల సరపడతయ అధత సంఖయత ధరమవత ల రవకకరం ఆ పన వయరం. 10. అపశకకనం

وا بوس وم معه ] ي ئة يط صبم سي ن ت وا لنا هذه وا

ذا جاءتم السنة قال [ فا

{131}األعراف:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

18

]ఆ పదప వర అ మంచకలనుం వచనపుడు వరుూః మము దనక అరుులనుం అన అనవరు. కన వర అ కషటకలనుం దపురంచనపుడు, వరు మూతడ మరయు అునత పటల ఉననవరన ుమ అపశ నంగ పరగణంచవరు[. (అఅరఫ 7: 131). అరబుల ఎవరనన రవకయణం లద మరదనన పన చయదలననపుడు ఏదనన పకషన వదలవడు. అద కుడ వపునకు ఎగరపతయ మంచ శకునంగ భవంచ ఆ పన, రవకయణం చసవడు. ఒతవళ అద ఎడమ వపునకు ఎగరపతయ అపశకునంగ భవంచ ఆ పనన మనుకునవడు. అయతయ “అపశకునం పటంచుట షరక” అన రవకవత సలలహు అలహ వసలం సపషటపరచర. (ముసద, అహమద, 1/389. సహహుల జఞమ 3955). తహద, కు వయతరతమన ఈ నషదధ వశసంల ఈ కరంద వషయలు కూడ వస యుః కన మసలను అపశకునంగ పరగణంచుట. ఉదహరణకుుః రండవ అరబ మసం సఫర ను అపశకునంగ పరగణంచ అందుల వవహం చయత, చసుకతపవుట. (మన దశల కందర మదట నల ముహరరం ను అపశకునంగ పరగణస ర). రజులను అపశకునంగ పరగణంచుట. ఉదహరణకుుః రవకత నలలన చవర బుధవరన పూర గ అరషటదయతమనదగ నముమట. నంబరల 13వ నంబరను, పపరల కన పపరను అపశకునంగ పరగణంచుట. వతలంగుడన చూస అపశకునంగ పరగణంచుట. ఉదుః దుకణం తరవడనక పతున వయక దరల మలతనువడన చూస దుశశకునంగ పరగణంచ ఇంటక తరగవచుచట. ప వషయలన నషదధమన షరక

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

19

పనులు. ఇల అపశకునం పటంచవరన రవకవత సలలహు అలహ వసలం అసహయంచుకుననర. ఇమరన బన హుసన ఉలఖనంల ఉందుః

أو تط نا من تطي ليس مى ن أو تك ي ر له له أو تكه ن له أو سحر أو سحى ه

"అపశకునం సయంగ పటంచవడు, లద ఇతరలత తలుసుకన పటంచవడు, తహనత చసవడు, చయంచుకునవడు, చతబడ చసవడు, చయంచవడు మలనవడు కడు". (తబరన ఫల తబర 18/162. సహహుల జఞమ 5435). ఎవరకనన దుశశకున భవం తలనగతయ వర దన పరయశచతం ఈ కరంద హదసు ఆధరంగ చలనంచలన. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల రవకవచంచరన అబుులహ బన అమర రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః

ك قالو ن حاجةح فقد أش ة مى ته الطي ارة الىك قال أن ا يا رسول اهللمن رد ما كف

ك له غيك ول إى ل طي

ك ول طي إى ل خي يقول أحدهم اللهم ل خي إى

"అపశకునం ఎవరననన తన పన నుండ ఆపనద అతను షరక చసనటల". రవకవక ! అలంటపుపడు దన పరయశచతం ఏమట? అన సహచరలు అడ గర. ఆయన సలలహు అలహ వసలం చపపరుః "ఈ దుఆ చదవండుః అలలహుమమ లల ఖర ఇలల ఖరుక వలల తర ఇలల తరుక వ లల ఇలలహ గరుక". (న మంచ తపప ఎతకడ మంచ లదు. న శకునం తపప ఎతకడ శకునం లదు. నవు తపప సతయమన ఆరధుయడు ఎవడూ లడు). (అహమద, 2/220. సహహ 1065). అనుకకుండ ఒకకసర ఎకుకవన, తతకవన అపశకున భవలు మనసుసల తలుగుతయ, అలంటపుపడు అలహ ప నమమకన దృఢ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

31

పరచుకనుటయ దన యతక అతముఖయమన చకతస. అద వషయన ఇబు మసఊద, రజయలహు అనుు ఇల తలనపరుః “మనల రవకత ఒతకడు అపశకునననక గురవుతడు. కన అలహ ప గల దృఢ నమమతం దర అలహ దనన దూరం చస డు”. (అూదదూదద, 3910, సహహ 430).

11. అలల హ తపప ఇతరుల పమణం

అలహ తన సృషటల తను కరన దన రవకమణం చస డు. కన ఆయన సృషట అయన మనం మతరం ఆయన తపప మరవ రవకమణం చయరదు. అనత మంద నట అలహ తపప ఇతరల రవకమణం ఏదతయ వలువడుతుంద అద సరయనద కదు. ఎవర రవకమణం చయబడుతుంద అతడన గరవంచబడుతుందన మట. ఇలంట గరవం అలహ తపప ఇతరలకు ఇవడం తగదు. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఉపదశంచ రన ఇబు ఉమర రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః

لىفوا بىآبائىكم فمن كان حالىفا فليحلىف بىاهلل وإىل فليصمت أل إىن اهلل ينهاكم أن ت

"వనండ! మర మ తత ముత తల పపర రవకమణం చయుట అలహ వరంచడు. ఎవరనన రవకమణం చయదలనచతయ కవలం అలహ రవకమణం మతరం చయలన. లద మనం వహంచలన". (బుఖర 6108, ముసం 1646). రవకవత ملسو هيلع هللا ىلص చపపగ వనటల ఇబు ఉమర ఉలఖంచరుః

ك فقد أش من حلف بىغيى اهلل

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

30

"అలహ తపప ఇతరల రవకమణం చసనవడు షరక చసనటల". (అూద దూదద, 3251, అహమద, 2/125, సహహుల జఞమ 6204).

نا من حلف بىاألمانةى فليس مى

"ఎవరతయ అమనతు (అపపగంత) రవకమణం చస ర వర మలనవ ర కర". (అూదదూదద, 3253, సహహ 94). కబ రవకమణం, అమనతు రవకమణం, గరవపు రవకమణం, మదుతు రవకమణం, అతన శుభం, అతన జవత రవకమణం, రవకవత ఉనత సన రవకమణం, వలల ఉనత సనం రవకమణం, తండర రవకమణం, తలన రవకమణం మరయు సంతన నత మద చయ పటట రవకమణం. ఇలంట ఏ రవకమణం ధరమసమమతమనద కదు. పగ నషదధం కూడను. ఎవరనన ఇలంట ఏదనన రవకమణం చస (నషదధ కరయనక ఒడగడతయ) దన పరయశచతం "లఇలహ ఇలలహ" చదవడం. దనక నరూపణ ఈ హదసుుః

ى فليقل ل إىله إىل اهلل والعزتى هى بىالال من حلف فقال فى حلىفى

"ఎవరనన రవకమణం చసత 'లత, ఉజఞజ రవకమణంగ' అన అంట అతను వంటన లఇలహ ఇలలహ అననలన". (బుఖర 6650, ముసం 1647). ఈ కవకు చందన కన షరక మరయు నషదధ పదలు కందర ముసముల నట వలవడుతూ ఉంటయ. ఉదహరణకుుః అలహ శరణు మరయు న శరణు కరతుననను - ననకు అలహ ప మరయు నప నమమతం ఉంద - ఇద అలహ మరయు న తరఫున - ననకు నవు మర యు అలహ తపప ఇంకవరననర - ననకు ఆకశంల అలహ ఉననడు మరయు భూమల నవు - అలహ మరయు ఫలన లకుంట... - నను

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

31

ఇసంను అసహయంచుకుంటలననను - అయయ కలం పడుగను - అలగ కలన దూషంచునటల సతచంచ రవకత మట, పలుకు కూడ నషదధం. ఉదహరణకుుః ఇద చడడ కలం - ఇద అశుభమయన ఘడయ - కలం మసగంచునద. ఇవ నషదధం ఎందుతనగ కలన, సమయన దూషంచడం వస వనక వటన పుటటంచన అలహ ను దూషంచనటల. అలగ రవకతృత కరనటల అనడం మరయు అలహ తపప ఇతరల దసయతం సతచంచ పర కూడ నషదధం. ఉదహరకుుః అబుుల మసవహ - అబుున నబ - అబుుర రసతల - అబుుల హుసన. ఈ మడరన కలంల కన కంగరత పదలు పరభషతంగ ఉపయ గంల ఉననయ. అయతయ ఇవ తహద, కు వయతరతమనవ గనత వటన వడననడలన. ఉదహరణకుుః ఇసమయ సషలనజం - ఇసమయ డమకరసవ - జనుల కరత అలహ కరతయ - ధరమం అలహ ద దశం రవకజలద - దశ, భష పరమన వదం- వపవం పపరత ... లంటవ. అద వధంగ నషదధ పలుకుల మనవులను రజఞధరజు, మహ ననయయధపత అన పలుచుట. అవశసులను, తపట వశసుల (ముననఫఖుల)ను 'సయయద,' అన లద దన భవంల ఏ భషలననన పలవడం నషదధం. 'ఒతవళ', 'అటననచ' అన పదలు అయషటంగ, పశచత పంగ, కపంగ మరయు బధత అనడం మనుకవలన. లనచ వట దర మూస ఉన చడు దరలను షతన తరస డు. అలహ నవు తలనస న నను కషమంచు అన దుఆ చయడం కూడ సరయనద కదు. (మ వవరలకు అరబ తలనసనవర బకర అూద జద, రచనుః 'ముఅజముల మననహల లఫజయయహ' చదవండ).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

33

12. కపటవశవసులత, దుషుు లత కలస ఉండుట

ఎవర హృదయల వశసం పటషటంగ సనం పపందలద వర తపట వశసులత, దుషుటలత చనవుకరతూ, లద వర తృప పడడనక వరత కూరచంటూ ఉంటర. ఒకకసర అలహ ధరమంల వంతలు చూపుతూ, సతయధరమంత, దనన అనుసరంచ పుణయతుమలత పరహస లడుతూ, హళన చసవరత కూడ సమవశమవుతర. ఇల వరత సమవశమగుట, వరత కూరచండుట నషదధం. దన వల వశసంల కూడ లటల తలుగుతుంద. అలహ ఆదశన శరదధగ చదవండుః

ه ] وا ف حديث غي يوضعرض عنم تح

ون ف أ يتنا فأ ذني يوض

يت ال ذا رأ وا

ك ال ا ينسين م المي وا كرى مع القوم الظ

د بعد الذ تقعيطان فل

{11}األنعام:[ ش

]మ ఆయతతలను అ గురంచ వరు ఆపహతవం చస (కరతవురంచడడనన) నవు గమనస, వరు ఆ వషయనన మనస మర వషయం మటడు న వర వర అండ తలనుగనప. ఒకవళ షత అ న అన మరపంపజస జపకం వచన ురవు అలలంట దురమరుగలన వరత కలనుస కూర [. (అనఆమ 6: 68). వర ఎంత దగర బంధువులనన, వర సహవసం ఎంత పరమ పూర తమనన, వర మటలు ఎంత తపగ ఉనన ధరమం మరయు ధరమకులత వర ఈ సత ఉనంత వరకు వరత కూరచవడం ధరమసమమతం కదు. కన వరక బధచయుటకు, వర తపుపను ఖండంచ వరక నచచజపుపటకు వరత కూరచండుట నషదధం కదు. అయతయ వరత వర చషటలత సంతషపడ కూరచవడం ఏ మతరం సమంజసం కదు.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

34

అలహ ఆదశం: ض ع الق ] ن هللا ل ري ضوا عنم فا ن ت {11}التوبة:[ وم الفاسقي فا

]ఒకవళ నవు వర పట పరతవనను చూపనయ, అలలహ మటల అటలవంట వదరహులను ఎననటక పరతవ అనడు కడు[. (తబ 9: 96).

13. నమజుల శవంత, నదనం పటంచకపవుట

నమజుల దంగతనం, దంగతననలన అతనరమనద. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల రవకవచంచరుః

ن صال ق مى ي يسى قة الذى ن تىهى قالوا يا رسول اهللى أسوأ الناسى رسى ق مى وكيف يسى

م ركوعها ول سجودها صالتىهى قال ل يتى

"నమజుల దంగతనం చసవడు రవకజల అత చడడ దంగ". రవకవక ! నమజుల ఎల దంగతనం చస డు అన సహచరలు రవకశంచర. "తన రకూ, సజఞులు పూర చయనవడు" అన రవకవత సలలహు అలహ వసలం వశదతరంచర. (ముసద, అహమద, 5/310, సహహుల జఞమ 997). నమజుల నదననన పటంచత, రకూ, సజఞుల వపును నటరగ ఉంచత, రకూ నుండ నటరగ నలబడత, రండు సజఞుల మధయ నమమదగ చతకగ కూరచతపవుట లంట లపలన ఈ రజుల రవకబలనపయయ. ఏ ఒతక మసజదుల కూడ నదనంగ నమజు పటంచవర తనబడటం లదు. నదనం అనద నమజులన ఒత రకున (ముఖయ అంశం). అద లనద నమజు కదు. ఇద చల భయంతర వషయం. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల చపపరుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

35

جودى كوعى والس الريم ظهره فى جلى حتى يقى ئ صالة الر ل تزى

"రకూ, సజఞుల తన వపును నటరగ, చతకగ ఉంచనవర నమజు పూర కదు". (అూదదూదద, 855. సహహుల జఞమ 7224). నశచయంగ ఇద తపుప. అల చయువరన హచచరంచలన. అూద అబుులహ అషఅ ఉలఖంచరుః రవకవత నమజు చయంచ, తమ సహచరలత కూరచననర. అపుపడు ఒత వయక వచచ నమజు ఆరంభం చడు. చుంచుఘటటనం మద రగ రకూ, సజఞులు చయసగడు. అపుపడు రవకవత చపపరుః

دح ، ينقر صالته كم ينقر الغراب ؟هذا ترون أ مملةى لو مات عل هذا مات عل غيى مى

ى يصل ول يركع وينقر فى سجودىهى كالائىعى ل يأكل إىل ترة ثل الذى م ، إىنم مى أو الد

، مااا يغنىيانى عنه؟ترتنيى

"చూశర ఇతడన? ఎవర ఈ సతల చనపతడ, ముహమమద, సలలహు అలహ వసలం ధరమంప అతన చవు కదు. కక, రత ంల తన చుంచువును కటటనటల ఈ వయక నమజుల తన చుంచువును కడుతడు. నమజు చసత రకూ చయకుండ, సజఞుల చుంచువుకటట వయక పలనత ఆతలనగల వన లంటద. ఆ వయక ఒతట రండ ఖరూజరపు ముతకలు తంట ఏమ లభం". (సహ ఇబు ఖుజమ 1/332, సఫతు సలతనబ లనల అలన 131).

جود قال ما صليت ولو مت مت كوع والس م الرعل غيى رأى حذيفة رجال ل يتى

طرةى التىي فطر اهلل دا صل اهلل الفى عليهى وسلم عليها مم

జద, బన వహబ ఉలఖంచరుః ఒతసర హుజఫ ఒత వయక న రకూ, సజఞులు సరగ చయనదగ చూస, 'నవు నమజు చయలదు, నవు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

36

గనత ఇద సతల చనపతయ ముహమమద, ను అలహ ఏ సభవంప పుటటంచడ దనప న చవు కనట'. (బుఖర 791). నదనం పటంచకుండ నమజు చసన వయక క నదనం వధ అన వషయం తలనసన వంటన, చసన నమజు సమయం ఇంక ఉంట ఆ నమజును తరగ మరసర నదనంగ చయలన. దన గురంచ తలనయత ముందు చసన నమజుల గురంచ అలహ త సచఛమన తబ చసుక వలన. అయతయ వటన తరగ మరసర చయనతకర లదు. దనక నరూపణ "తరగ మళళ నమజు చయ నవు నమజు చయలదు" అన వచచన బుఖర గరంథంలన (757) హదసు. 14. నమజుల అధక చలనం, వృథ కరం

ఈ గండం నుండ కషమంగ, దూరంగ ఉన నమజలు చల అరదు. ఎందుతనగ వర అలహ యతక ఈ ఆదశన అమలుపరచడం లదు.

وا هلل قانتي ] {131}البقرة:[ وقوم

]అలలహ తవననధల వధయులన దసులుగ నలనుబడండ[. (బఖర 2: 238). ఇంక ఈ శుభవర ను కూడ అరం చసుకవడం లదు.

فل ]ون قد أ ؤمن ون ، ح الم م خاشع ت

ف صل ذني ه

{.1، 1}الؤمنون[. ال

]నశయంగ తడఫలనుం పంద వశవసులు ుమ నమజుల వనమరు పటతడరు[. (ముఅమనూన 23: 1,2). సజఞుల పతూఉండగ (సజఞు చస చటల ఉండ) మనును తలగంచ వచుచనన అన వచచన రవకశకు రవకవత ఇల సమధనమచచరుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

37

ية الص دة تسوى ال فواحى ل تسح وأنت تصل فإىن كنت ل بد فاعى

"నవు నమజుల ఉనపుపడు తలగంచకు. ఒతవళ నవు తపపనసరగ తలగంచదలచతయ ఒతకసర మతరమ అచచట రళను తలగంచు". (అూదదూూదద, 946, సహహుల జఞమ 7452). అనవసరంగ, ఎడతగకుండ, అధత చలనం, తదలనతల వల నమజు వయరమవుతుందన ధరమవతలు రవకస వంచర. ఇత ఎవరతయ తమ నమ జులన అలహ ముందు నలబడ వయర పనులు చసత ఉంటర వర సంగతయమట? ఒతడు తన గడయరంల ం చూసుకుంట, మరతడు దుసు లను సరచసత ఉంటడు, ఇంకతడు వరళళ వరచుకుంటూ ఉంటడు. మరతడు కుడ, ఎడమ రవకతకల, ఆకశం వపు చూసత ఉంటడు. అతన చూపులు తసుకబడవచుచ అన భయమ అతనక ఉండదు. ఈ వధంగ షతన తన నమజుల భగం తలనపంచుకున రవకయతం చసు ననడన భవంచడు.

15. తలసకూడ ఇమంకక ముందు పవుట

తందరపటల మనవున సభవంల ఉంద. نسان عول ] {11}الرسا :[ وكن ال

]మనవుడు నజంగన తందరపటల కలనువడు[. (బనఇసరఈల 17: 11). రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల ఉపదశంచరుః

انط ي الش ن مى ة ل ج ع ال اهلل و ن مى ن أ الت

"నమమద అలహ వపు నుండ మరయు తందరపటల షతన తరఫు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

38

నుండ ఉంటలంద". (బహఖ కుబర 10/104, సహహ 1795). సమూహత నమజుల ఉన వయక తన కుడ, ఎడమ రవకతకన ఉన వరల, సయంగ తన రకూ, సజఞుల, అలహు అతర అంటూ ఒత సత నుండ రండవ సతలక వళతటపుపడు చవరక సలంల కూడ ఇమంకు ముందు పవటన ఎనసర గమనంచ ఉంటడు. అనత మంద దనన ఎంత ముఖయం అన వషయం గమనంచర. కన రవకవత సలలహు అలహ వసలం దన గురంచ ఎల హచచరంచర చదవండుః

ي يرفع رأسه قبل ل اهلل أما يشى الذى مامى أن يو ارح الى رأسه رأس حى

"ఇమం తంట ముందుగ తల పకతయ వడక అలహ తన తలను గడద తలగ మరస డన భయం వయద?". (ముసం 427, బుఖర 691). నమజు కరకు వచచ మనష నదనంగ, హుందతనంగ రవలన చపపబడనపుపడు సయం నమజుల ఎంత నదనం పంటంచల గమ నంచండ. 'ఇమంకు ముందు' మరయు 'ఇమంకు వనత' అన ఈ రండు వర వర వషయల కందర తన ఫయయసన ల పడ ఉననర. ఈ వషయంల ధరమశసతరవత లు సతచంచన ఓ నయమం తపపత తలుసుకవలన. ముఖ ద ఇమంను అనుసరసత ఏ సతల వళదలచనన, ఇమం అలహు అతర అన పదం పూర చసన వంటన ముఖ ద ఆ సతలక వళడం ఆరంభంచలన. అంట అలహు అతర యతక 'ర' వన వంటన ముఖ ద ఆరంభంచలన. దనక ముందు చయకూడదు. వనత చయకూడదు. ఇల సరయన పదధత అనుసరంచనటవుతంద. రవకవత సలలహు అలహ వసలం సహచరలు రవకవత కు ముందు పకుండ చల జఞగరత పడవర. బర బన ఆజబ రజయలహు అనుు ఇల తలనపరుః సహచరలు రవకవత వనత నమజు చసు నపుపడు రవకవత రకూ నుండ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

39

నలబడనపుపడు వరల ఏ ఒతకర కూడ సజఞు కరకు తమ వపును వంచవర కదు. రవకవత సజఞులకళళ తమ నుదుటన భూమప ఆనంచన తరతయ వర సజఞు చయుటకు వంగవర. (ముసం 474). రవకవత కంచం లవుగ అయన తరత ఆయన చలనంల కంత ఆలసయం, దరఘం అయయద. అపుపడు ఆయన ఓసర ఇల హచచరంచరుః

ي ودج الس و وعى ك الر بى ونى ق بى س ت ال ف ت ن د ب د ق ن إى اس ا الن ا أي

"రవకజలర! నను కంచం లవుగ మరను. మర రకూ, సజఞుల ననతంట ముందు వళతండ". (బహఖ 2/93. ఇరఉల గలల 2/290ల షఖ అలన హసన అననర). నమజు చయంచ ఇమం తకర చపపప వషయంల రవకవత సంరవకద యన అనుసరంచలన. అూదహురర రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః

ني يركع ملسو هيلع هللا ىلصكان رسول اهلل حى ني يقوم ثم يكب حى يكب

الةى ...إىاا قام إىل الص ثم يكب

ني يسجد ثم ي حى ني يرفع رأسه ثم يكب

حى ي ثم يكب ني يوىني يرفع رأسه ثم حى

حى كب

ن الثنتنيى بعد اللوسى ني يقوم مى حى يها ويكبالةى كلها حتى يقضى ك فى الص

يفعل الى

రవకవత సలలహు అలహ వసలం నమజు కరకు నలబడనపుపడు అలహు అతర అనవర, రకూ చసు నపుపడు అలహు అతర అనవర,... మళళ సజఞు కరకు వంగుతూ అలహు అతర అనవర, సజఞు నుండ తమ తల లపుతూ అలహు అతర అనవర, మళళ సజఞు చసత అలహు అతర అనవర, మళళ సజఞు నుండ తల ఎతు తూ అలహు అతర అనవర. నమజు పూర అయ వరకు ఇలగ చసవర. రండవ రకతు తషహుుద, కరకు కూరచన లచటపుపడు కూడ అలహు అతర అనవర. (బుఖర 789, ముసం 392).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

41

ఇమం చపపప తకర తన తదలనతకు అనుగుణంగ ఉంట మరయు ముఖ దలు పన తలనపన రవకకరం ఆచరంచుటకు సంపూరణంగ రవకయతస సమూహత నమజు సత చల బటలపడుతుంద. 16. ఉల , వలు ల , లలంటవ తన మసద కక వచుుట

అలహ ఇల ఆదశంచడుుః مسجد ]

عند ك وا زينتك ذ {31}األعراف:[ ي بن أ دم خ

]ఆదం తవంతనమ! పరక ఆరధనయ తవమయంల మ వతడలనుంకరణ పట శరదధ వహంచండ[. (అఅరఫ 7: 31). రవకవత ఇల ఉపదశంచరన జఞబర రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః

دنا وليقعد فى بيتىهى ل مسجى لنا أو قال فليعتزى من أكل ثوما أو بصال فليعتزى

"ఉలల, ఎలల తననవలరు మకు దూరంగల ఉండలల" లద "మ మసదులకు దూరంగల ఉండలల, తన ఇంటల కూరుచండలల". (బుఖర 855, ముసల ం 564).). మరక హదసుల ఉంద ః اث فال يقربن ة من أكل البصل والثوم والكر الثومى و قال مر

هى البقلةى ن هذى من أكل مى

دنا فإىن الالئىكة تتأ نه بنو آدم مسجى ا يتأاى مى اى مى

"ఎవర ఉలన, ఎలన, మరయు (Leek) తననర వర మ మసజద, కు సమ పంచకూడదు. నశచయంగ ఆదం సంతత దనన సంతటమన భవస ర, దవదూతలు కూడ దనన సంతటంగ భవస ర". (ముసం 564). (లక (Leek) అంట ఉలన, ఎలన లంట దురవసన గల ఓ కూరగయ). ఉమర ఓసర జూమ ఖుత (రవకసంగం) ఇసత ఇల చపపరుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

40

ا إىل خبىيثتنيى هذا البصل والثوم ل أراها الناس تأكلون شجرتنيى لقد رأيت أي

ن الر ملسو هيلع هللا ىلص رسول اهلليهم مى يعى فمن إىاا وجد رى ج إىل البقى دى أمر بىهى فأخرى جلى فى السجى

تهم طبخا أكلهم فليمى

"రవకజలర! మర రండు చట (ఫలలు) తంటర. అవ (వసనపరంగ) చడడవ అన భవస ను. అవ ఉలన, వలులన. నను రవకవత సలలహు అలహ వసలంను చూశను. ఆయన ఎవర దగర నుంచ అయనన వట వసన వస వరన బయటక పంపపయలన ఆజఞపంచవర. ఆయన ఆజ మరకు వరన బఖ శమశనవటత వరకు గంటయటం జరగద. తనుత చబుతుననను, వటన తననలనుకున వర వటన వండ వట వసనన పగటట తనండ". (ముసం 567). ఎవరతయ తమ పనుల నుండ నరగ మసజదులకు వచచస ర మర వర చంతల నుండ, మజళ నుండ తంపు వసన వసత ఉంటలంద వర కూడ ఇందుల పరగణంచబడతర. (అంట వర తనసం ఈ దురసన దూరం చసుకన వచచ రవకయతం చయలన). దనతంట మ చడడవర పపగతగవర. ఎల అంట నషదధమన (బడ, సగరట, గుటక, ఇతర పపగకుకు సంబంధంచన) వసు వులు సవంచ నరగ మసజదుకు వచచ అలహ దసులన దవదూతలకు మరయు నమజలకు బధ తలనగస ర.

17. వభచరం

ఇసం ధరమ ఉదుశల మనము, గరవముల రకషణ మరయు సంతనతపత రకషణ చల ముఖయమనవ. అందుక ఇసం వయభచరన

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

41

నషధంచంద. అలహ ఆదశం చదవండుః [

ه كن فاحشة وساء سبيل

ن ن ا ا الز {31}الرسا :[ ول تقرب

]వభచరం దరదపులను కూడడ వళుకండ. అద అకదుషట కరం. బహు చడ మరగం[. (బనఇసరఈల 17: 32). అంతయ కదు, దన వరకు చరపంచ మరలను, సధననలను కూడ మూసవసంద. అందుక పరు పటంచలన, చూపులు కరందక ఉంచలన ఆదశంచంద. పరసతరలత ఒంటరగ, ఏకంతంల ఉండడం నషధంచంద. వవహతుడన వయభచరక అతతఠనమన శకష వధంచంద; అతను చనపయ వరకు అతనప రళళ రవబడును. ఎందుతంట తను చసన చడు కరయపు ఫలనతన అతడు చవచూడలన. అతన శరము యతక రవకత భగం/అంగం ఆ నషదధ కరయం చసత ఎల సుఖన అనుభవంచనద అలగ బధను/నపపన అనుభవంచలన. వవహం కన వయభచరప వంద కరడ దదబల శకష వధంచంద. ఇద ఇసమయ శకషల నయమంచబడన అత ఎకుకవ శకష. ఇంతయ కదు, వశసుల సమూహ సమకషంల అతనప ఈ శకష వధంచ, ఆ తరత పూర ఒత సంవతసరం వరకు ఈ నరనక పలపడన సలం నుండ దూరం చస మరంత అవమనం, అగరవం పలు చయలన. (ఇద రవకపంచ శకష). వరక సమధ శకష: పన ఇరకుగ, కరంద వడలుపగ ఉండ (కుండ లంట) ఆవంల వరన నగంగ వయబడును. దన కరంద అగ మండు తుండును. అందుల జఞలలను రవకజలనంపజసనపుడల వర అరసత , దన నుండ బట పడడనక పక వచుచను. కన అపుపడ మంటలు చలర వర మళళ లపలనక పడపవుదు. ఇల రవకళయం వరకు జరగుతూ ఉండును.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

43

పరసత మరంత ఘరంగ మరద; మనష వృదధపయనక చరకన, సమధక సమపంచ సమయం వచచనపుపటక అలహ శకషంచకుండ అతనకచచన వయవధన (దురనయగం చసుకన) వయభచరంలన మునగతయలడుతునపుపడుుః ఆ వషయమ రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల చపపరన అూద హురర ఉలఖంచరుః

م وهم عذاب ألىيم شي ل يكلمهم اهلل ثالثة م ول ينرر إىليهى يهى يامةى ول يزك يوم القى

اب وعائىل مستكبى زانح وملىك كذ

"రవకళయదననన ముగురత అలహ మటడడు, వరన శుదధపరచడు మరయు వర వపు చూడడు. వరక తఠన శకష తలుగునుుః వృదధ వయభ చర. అబదధం పలనక రజు. అహంకరం చూపప పపదవడు". (ముసం 107). సంపదల అత చడడద వయభచర సంపద. ఏ వయభచరణ తన వయభ చరం దర డబు సంపదసు ంద అర రరప ఆకశ దరలు తరవ బడ సమయన ఆమ దుఆ సతరంచబడదు. (సహహుల జఞమ 2971). పపదరతము మరయు ఆగతయములు అలహ హదుులను మరడనక ఎంత మతరం ధరమత సబబులు కవు. వనతట సతరం ఎంత నజం: "సతంతరు రలన సతర ఆతలనగనపుపడు తన రముమల వయపరం చస (పలు అమమ) తనదు అలంటపుపడు తన మననన అమమ ఎల తంటలంద". నట కలంల ఈ అశలల కరయనక రవకత దరము తరవబడంద. షతన తన మరయు తన అనుచరల కుటరలలత ఈ మరలను సులభం చశడు. అవధయులు, దుషుటలు వనన అనుసరంచర. ఇపుపడు పరు లకుండ తరగడం, చూపులు నలువపుల లప నషదధమన వటన చూడడం, సతరపురషులు వచచలవడగ తలసుకవడం

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

44

సరసధరణమ యయయ. కమవంఛలన రకత ంచ మయగజను, నల చతరలు సర సమ నయమయయయ. దురమర రవకదశలకు రవకయణలు అధతమయయయ. వశయగృహలు తరవబడుతుననయ. మనభంగలు పచచరలుతుననయ. అసంఖయత అకరమ సంతననలు తలుగుతుననయ. అబరషన దర పండలను హతమరచడం జరగుతుంద. అలహ! మము న దయ, తరణ దర మ దుషటకరయల నుండ దూరముండ భగయం కరతుననము. ఇంక మ హృదయలను శుదధపరచ, మ మననలను కపడుము. మకూ, నషదధ కరయలకూ మధయ పఠషటమన అడుడ నలుపుము. అమన!!

18. సలంగసంపరుం (Sodomy)

ఈ దుషటకరయనక పలపడంద లూత అలహససలం జఞతవర. అలహ ఆదశం ఇల ఉందుః

ن الفاحشة ] ت لتأ ك

ن لقومه ا ذ قال ا ا وط

حد م العالمي ول با م أ ، ما سبقكر المنك ن ف نديك ت

بيل وتأ وتقطعون الس

جال ن الر

ت لتأ ئن ك

[. أ

]లూత ున జక పరజలనుత ఇలల అనయనడుూః నశయంగ మరు చలల అశలలను కరం చసునయనరు. మ పూరవం లకంల ఎవవడూ ఇటలవంట పన చయలదు. ఇదసట? (కమంత) మరు పురుషటలను వదు పతతనయనరు, దర దపడడలు చసునయనరు. మ తవభల అతవభకరమన ప అలు చసునయనరు[. (అనకూదత 29: 28, 29). ఈ పపం చల చడడద, దుషటమనద మరయు భయంతరమనద తనుత దనక పలపడన వరప అలహ ననలుగు రకల శకషలు పంపడు.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

45

మర జఞతప ఆ ననలుగు శకషలు తలనప పంపలదు. 1. వర తంట చూపులను పపగటటడు. 2. వర పటటననన తలకరందులుగ చశడు. 3. దన మద కలనచన మటటత చయబడన రళళ ఎడతగకుండ కురపంచడు. 4. వరప ఒత పరలుడును వదలడు. ఇలంట దుషటకరయం తన ఇషటంత చసన వయక , చయంచుకున వయక ఇదురన ఖడంత హతమరచలన శకష వధంచంద మన ధరమం. ఇబు అబస రజయలహు అనుు రవకవత త ఉలఖంచన హదసుల ఇల ఉందుః

ل و الفعول بىهى من وجدتوه يعمل عمل قومى لوطح فاقتلوا الفاعى

"లూత అలహససలం జఞతవర చసనటలవంట పన ఎవరనన చసత మర పటలటకుంట చసుకునవడు, చయంచుకునవడు ఇదురన హత మరచండ". (అహమద, 1/300. సహహుల జఞమ 6565). పూరకలల లన మహమర (Plague), ఎయడసస తదతర రగలు ఈ రజుల రవకబలనపతుననయ అంట ఇసం ధరమం వధంచన ఈ శకష సమజఞనక ఎంత రవకయజనతరమ అరం అవుతుంద.

19. భరత పడకప క పలచనపపుడు భర తరసురంచడం

భర పడతపక పలనచనపుపడు భరయ తరసకరంచడం నషదధం. రవకవత ఉపదశంచరన అూద హురర రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః

هى فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الالئىكة حتى تص جل امرأته إىل فىراشى بىح إىاا دعا الر

"భర తన భరయను పడతపక పలనచనపుపడు ఆమ (అకరణంగ) రతపతయ, దనకగను భర ఆమ మద అసంతృప త ఉంట తలర దక

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

46

దవదూతలు ఆమను శపసత ఉంటర. (బుఖర 3237, ముసం 1436). అనత మంద సతరలు భర కు, మరయు తన మధయ ఏదనన చన తగద జరగనన తనప ఉన భర పడత హకుకను నరతరంచ శకషంచలనద ఆమ అభపరయం. కన ఇద ఎన భయంతర చడులకు దరతయవచుచ. భర ఏదనన నషదధ కరయంల పడవచుచ. లద ఈమ కుండ బరపడవచుచ అంట భర మర పళళ గురంచ నశచయంచకవచుచ. అందుక భరయ భర పలుపును తరగ సవతరంచలన. ఇందుల కూడ ఆమకు రవకవత ను అనుసరంచన (పుణయం లభసు ందన ఆశంచలన). రవకవత ఇల ఆదశంచరుః

تبق رى ه ظ ل ع ت ان ك ن إى و ب جى ت ل ف ه أت ر ام ل ج ا الر ع ا د إا

"భర తన భరయను పడతప పలనచనపుపడు ఆమ ఒంట వపుప ఉనన రవలన". (జవఈదుల బజఞజర 2/181, సహహుల జఞమ 547). భర భరయ సతగతులను గమనంచలన. ఆమ రగంత, గరంత లద ఏదనన అవస త ఉనపుపడు జఞగరత గ మదులుకుంటూ ఉంట వర మధయ పరమ, ఐతయత ఎలకలం ఉండ, వచఛనననక దూరంగ ఉండవచుచ. 20. భర అకరణంగ వడకకలు కరడం

(కన సమజఞల, కన దశల) అనత మంద సతరలు తమ భర లత ఏ చన సమసయ ఎదురనన, తము కరన సముమ భర ఇవతపయనన వడకులు కరతర. భర కు అసధయమన కరకలు కరలన ఒతపుపడు ఆమకు ఆమ దగర బంధువు, లద పపరగువళళ పరరపంచ ఉంటర. మర కందర రచచగటట మటలు ఛలంజగ మటడతర. ఉదుః నవు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

47

మగడవ అయతయ ననకు వడకులనచచ చూడు. వడకుల వల కుటలంబం వచఛనం కవడం, సంతనం అభగుయలవడం లంట అనత ఉపదరవలు జనస య. అపుపడు బుదధ తచుచకుంట ఏమ రవకయజనం. ప కరణల మరయు ఇతర కరణల వల వడకులు కరడం నషదధమన వచచన ఇసం ఆదశం ఎంత సముచతమ, వవతముత కూడనద అరం అవు తుంద. సబన రవకవత త ఉలఖంచన హదసుల ఉందుః

ن غيى ما بأسح فحرام عليها رائىحة النةى م امرأةح سألت زوجها الطالق مى أي

"ఏ సతర అయనన అకరణంగ తన భర త వడకులు కరతుంద ఆమప సరం యతక సువసన కూడ నషదధం". (అహమద, 5/277, సహహుల జఞమ 2703). ఉఖ బన ఆమర రవకవత త ఉలఖంచన హదసుల ఇల ఉందుః

هن النافىقاتعاتى إن الختلىعاتى والنتزى

"ఖుల మరయు వడకులు కరతూ భర ల నుండ దూరముండగర సతరల ముననఫఖులు" (తపటవశసనలు). (తబరన తబర 17/339, సహ హుల జఞమ 1934). ఏదనన ధరమత కరణం ఉంట, ఉదుః భర నమజు చయనవడు, మతు సవంచవడు, లద నషదధ కరయం చయుటకు భరయప ఒత డ చసవడు, కటట, బధంచ మరయు ధరమ పరంగ ఉన ఆమ హకుకల అడుడ పడ ఆమప దరజనయం చసవడు అయ, ఏ ఉపదశం కూడ అతన పట రవకయజనతరంగ లకుంట, సంధ, సంసకరణ యతక ఏ రవకయతం సఫలం కకుంట అపుపడు ఆమ తన ధరమన, తననూ కపడుకనుటకు అతనత వడకులు కరవచుచను. అందుల ఏలంట పపం లదు.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

48

21. జహర

పూరపు అజఞన కలనక సంబంధంచన పదధతుల కన ఇపపటక ముసం మజఞల ఉండడం చల శచనయం. అందుల ఒతట "జహర". అంట భర భరయను "న వపు ననకు నన తలన వపు వంటద", లద "నన సదర మదరగ నవు ననప నషదధం" లంట దుషపదలు పలతడం. ఇందుల సతరలప ఓ రతమన అననయయం ఉంద గనత ఇసం దనన ఇషటపడలదు. చల చడడదగ భవంచంద. చదవండ అలహ ఆదశం:

ئ ولدنم و ] الل

ل م ا هاتم ن أ م ا هات

م أ م ما هن م نسائ

ون منك ذني يظاهر

م ال ن ا ور غف و ن هللا لعف ا وا ور

ا م القول وز رنك ولون م {1}الجادلة:[ ليق

]మల ఎవరు ుమ భరలను అ 'జహర' దవర దూరం ఉంచుతర వర అ వర భరలు ులులు కజలనురు. వరన కననవరచ వర ులులు. వరు ఎంత అ అచుమన మరయు ఎంత అతవుమన మట అ పలు తతనయనరు. నశయంగ అలలహ మననంచవడు, కషమశలలుడు[. (ముజదల 58: 2). ఇసం ధరమం దన పరయశచతం చల తఠనంగ నరణయంచంద. అద పపరపటలగ హతయచసనవనప వధంచన మరయు రమజఞను నలల ఉపవస సతల భరయత సంభగం చసనవరప వధంచన పరయశచతలత సమనం. ఈ పరయశచతం చలనంచనంత వరకు జహర చసన వయక తరగ తన భరయత తలసుకలడు. దన వవరణ ఈ కరంద ఆయుతుల ఉందుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

49

ا ذ ] س ن يمتون لما قالوا فتحرري رقبة م قبل أ يعود م ثم ون م نسائ ذني يظاهر

وال

لكون به وهللا با تعملون خبي عظ يد فصيام ش ، ت

ن ل

ا ف س ن يمت

تتابعي م قبل أ هرني مود هللا د وله وتلك ح وا بهلل ورس ؤمن ا ذلك لت ي مسكين طعام ست يستطع فا

ن ل

ف

ليم {.8، 3}الجادلة[. وللكفرني عذاب أ

]ఎవరత ుమ భరలను అ జహర దవర దూరం చస ురవు ుమ మట అ వరు ఉపతవంహరంచుకదలనస వరదురు కలుసుకక ముందు ఒక బనతవ అ వడుదలను చయంచలన. ఈ వధంగ మ ఉపదశసవవ బడుతతంద. మరయు మరు చసుననదంత అలలహ ఎరుగు అ. కన ఎవడత ఇలల చయల వ, అుడు ున భర అ కలుసుకక ముందు రతండు నలనులు వరుతవగ ఉపవతవముండడలన. ఇద కూడడ చయలనవడు, అరవమంద నరుపదలను భజనం పటటలన. ఇదంత మరు అలలహ అ మరయు ఆయన పరవక అ దృఢంగ వశవసంచటన అ. మరయు తవు కరతడురులను బధకరమన శకష పడుతతంద[. (ముజఞదల 58: 2,3).

22. భరత రుతుసరవంల సంభగఫంచడం

అలహ ఆదశం: [

ن تح ه ساء ف المحيض ول تقرب وا الن ل ذى فاعت

و أ لونك ع المحيض قل ه ويسأرن {111}البقرة:[ يطه

]రుతతసరవన అ తవంబంధంచన ఉురువు ఏసట అన వరు న అన అడుగుతతనయనరు. నవు వర అ ఇలల తలుపుూః అదక అపరశుదధ సక. క అక రుతతకలనుంల భరలనుత (తవంభగన అ) దూరంగ ఉండండ. వరు పరశుదుధలు కనంు వర వర వదు పకండ[. (బఖర 2: 222).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

51

రతుసరవంల ఉన భరయ పరశుదుధరలయ, సనం చయనంత వరకు ఆమత తలుసుకవడం భర కు ఏ మతరం యగయం కదు. అలహ ఆదశం:

ذ ] هللا فا

مركهن م حيث أ ت

رن فأ {111}البقرة:[ ا تطه

]వరు పరశుదుధలు అయన ురవు అలలహ ఆదశంచన చటల అండ మరు వర వదు పవచు[. (బఖర 2: 222). రతుసరవంల సంభగంచడం ఎంతట చండలమన పపమ అూద హురర ఉలఖంచన రవకవత ఈ ఆదశం దర తలుసు ందుః

نا فقد كفر بىم أنزى ها أو كاهى دح من أتى حائىضا أو امرأة فى دبرى ملسو هيلع هللا ىلصل عل مم

"రతువుసరవంల ఉన భరయత సంభగంచువడు, లద భరయత మల మరం దర సంభగంచువడు మరయు జయతషుయన వదుకు వళతవడు ముహమమద, సలలహు అలహ వసలంప అవతరంచనదనన తరసక రంచనవడగును". (తరమజ 135, సహహుల జఞమ 5918). ఎవరనన ఇద పపమన తలనయత, తపుపగ చస అతనప ఏ దషం, పరయశచతమూ లదు. ఎవరతయ తలనస, కవలన చస డ అతనప పరయశచతము ఉంద అన దనక సంబంధంచన హదసును సహ అన తలనపన ధరమవత లు చపపర. ఆ పరయశచతం అనద ఒత దననర లద సగం దననర. అయతయ మరకందర అభపరయ రవకకరం ఈ తపుప చసన వయక తనషట రవకకరం ఒత దననర లద సగం దననర దనం చయలన చపపర. అయతయ మరకందర ఇల చపపరుః రతుకలం ఆరంభంల రత ం సరవసు న సందరంల సంభగంచనటనతయ ఒత దననర, ఒత వళ చవర కలంల రత సరవం తగపయన తరత లద పూర గ ఆగపయన

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

50

తరతయ కన సనం చసక ముందు సంభగస సగం దననర దనం చయలన అన. ఒత దననర ననలుగు గరములు మరయు పవు గరముల (4.25) బంగరనక సమనం. అయతయ బంగరం దనం చసనన లద దన వలువకు సమనమన తరనస అంట డబు దనం చసనన సర.

23. భరత మలమరగ ం దర సంభగఫంచడం

కందర బలహనవశసులు తమ భరయలత మలమరం దర సంభగంచడంల వనకడర. ఇద ఘరపపల పరగణంచబడుతుంద. ఇల చసవరన రవకవత శపంచరన అూద హురర ఉలఖంచర.

ها ملعون من أتى امرأته فى دبرى

"తన భరయత మలమరం దర సంభగంచవడప శపం కురయుగత". (అహమద, 2/479, సహహుల జఞమ 5865). దనక ముందు పఠంలన హదసుల ఉందుః

دح من ل عل مم نا فقد كفر بىم أنزىها أو كاهى ملسو هيلع هللا ىلصأتى حائىضا أو امرأة فى دبرى

"రతువుసరవంల ఉన భరయత సంభగంచువడు, లద భరయత మల మరం దర సంభగంచువడు మరయు జయతషుయన వదుకు వళతవడు ముహమమద, సలలహు అలహ వసలంప అవతరంచనదనన తరసక రంచనవడగును". (తరమజ 135, సహహుల జఞమ 5918). సభవత గుణంగల ఎందర భరయలు ఈ పదధతన తరసకరస ర కన భర ల వడకులనస నన బదరస ర. పండతులత రవకశంచ తలుసుకవడ నక సగుపడ తమ భరయలను కందర భర లు మసం చస, ఈ వధనం యగయమన ఖురఆన యతక ఈ ఆయతు చూపుతర

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

51

م ] شئت ن أ

ا حرثك ت فأ

حرث لك

ك {113}البقرة:[ نساؤ

]మ భరలు మ పంటపలలలను (వంటవరు), కవున మ పలలలను మరు కరన వధంగ పవచు[. (బఖర 2: 223). రవకవత హదసులు ఖురఆన ఆయతుల భవన వశదతరస య అన వషయం తలనసనద. నశచయంగ దన గురంచ రవకవత ఇల చపపరుః "భర తన భరయత సంభగంచడనక ఆమ ముందు నుం డ, వనత నుండ ఎల వచచనన సర, కన సంతనం తలనగ దర నుండ సంభగంచలన". అయతయ మలము వచచ దర నుండ సంతనం తలగదు అన వషయం తలనయనద కదు. ఇంతట ఘరపపనక ఒడగటట కరణలు ఏమటంట; పవతర దంపతయ జవతంల కలు మపప ముందు అజఞనపు దుషచషటలకు, నషదధమన భనమన, అసధరణ పదధతులకు అలవటల పడ, లద నలచతరలన కన సంఘటనలు జఞపతశక ల ననటలకన ఉన వటన వదులుకర, అలహ త సచఛమన తబ కూడ చయర. భరయభర లనదురూ ఏతమ ఇషటపడ ఈ దుషటకరం చసుకునన అద నష దధమ ఉంటలంద. ఏదనన నషదధ కరయం ఇషటపడ చసనంత మతరన ధరమం సమమతం కజఞలదు. 24. భరల మధ నయం పటంచకపవుట

అలహ తన గరంథంల మనకు చసన తకదుల ఒతట మనం భరయల పట ననయయం పటంచటం. అలహ ఆదశం:

وها ] الميل فتذر يلوا ك ت

م فل و حرصت ساء ول عدلوا بي الن ن ت

وا أ لن تستطيع و

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

53

ن هللا وا فا ق وا وتت ن تصلح قة وا

عل ا رحمي كلم ور {111}النسا :[ كن غف

]మర ఎంత కరనన, మ భరయల మధయ పూర ననయయం చయటం మ చతకన పన. తనుత ఒత భరయ వపునకు ఎకుకవగ మగ, మరకమను డలయమన సతల వదలతండ. మర మ రవకవర నను సరజసుకన దవభత తలనగ ఉండండ! ఎందుతంట నశచయంగ, అలహ కషమశలలుడు, అపర తరణరవకదత[. (నస 4: 129). ఒతట తంట ఎకుకవ భరయలుగల వయక తన భరయల పట పటంచవల సన ననయయం ఇదుః వరత రతరులు గడపడంల, వర తండ, బటటల వరక తగన హకుక ఇవలన. హృదయంల ఉండ పరమల ననయయం పటంచమన కదు. ఎందుతనగ అద మనష ఆధనంల లదు. బహు భరయలుగల కందర ఒత భరయ వపు ఎకుకవ మగు చూప, మరక మ పట శరదధ వహంచర. ఒత భరయ వదు ఎకుకవ రతరులు గడప, లద ఒకమకు ఎకుకవ ఖరచలు ఇచచ మరకమను వదలస ర. ఇల చయడం నషదధం. అలంట వయక రవకళయదననన ఎల వస డ అూద హురర ఉలఖంచన హదసుల రవకవత ఇల హచచరంచరుః

ه مائىل ق يامةى وشى ا جا يوم القى فمل إىل إىحداه من كانت له امرأتانى

"ఏ వయక తయనన ఇదుర భరయలుండ భర ఒక భరయ వపునకు మగపతయ రవకళయదననన అతడు ఒత పరశవం పడపయన సతల లచ వస డు". (అూదదూదద, 2133, సహహుల జఞమ 6491).

25. పరసతర త ఏకంతంల ఉండుట

షతన ఎలపుపడూ మనవులను ఏదనన ఉపదరవంల పడవయడనక

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

54

మరయు నషదధ కరయనక గురచయడనక పరతపసత ఉంటడు. అందుక అలహ మనలన ఈ వధంగ జఞగరత గ ఉండమన సతర నూర 24: 21 చపపడు:

يطانى فإىنه ] يطانى ومن يتبىع خطواتى الش ين آمنوا ل تتبىعوا خطواتى الش ا الذى يا أي

والنكرى ى {11}النور:[ يأمر بىالفحشا

]వశవసులలర! షత అ అడుగుజడలనుల నడవకండ, ఎవడు షతన అడుగుజడలనుల నడుతడ వ నశయంగ షతన అునన అశలలనుమన మరయు అతవభకరమన ప అలు చయటన అ పరుసహతడడు[.

మనష శరంల రత ం ఎల రవకవహసు ంద అలగ షతన మనవ శరంల తరగుతుంటడు. మనవుణణ అశలల కరయం (వయభచరం)ల పడవయడ నక షతన మరల ఒతట పరసతరత ఒంటరగ ఉండడం. అందుక ఇసం ధరమం ఆ మరన మూసవసంద. రవకవత ఇల ఆదశంచరుః

يطان أل ل يلون رجل بىامرأةح إىل كان ثالىثهم الش

"వనండ! ఏ పురుషుడ న ఏ సత త ఏకలంతంల ఉంటడ వలరదదరత మడడవలు షతత ఉంటు ". (తరజ 2165. మషరతుల మసరబహ 3118). పవకత ఇల పవచంచరన అబుు లల హ బన అమర ఉలలల ఖంచర ః

ي هذا عل مغىيبةح إىل ومعه رجل أو اثنانى ل يدخلن رجل بعد يومى

"ఈ రజు తరవత ఎవరూ కుడ భర లకుండ ఒంటరగ ఉన సతర

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

55

ఇంటల రవకవశంచకూడదు. (ఏదనన అవసరం ఉండ పదలుచుకుంట) అతనత ఒత వయక లద ఇదుర వయకు లు ఉండలన". (ముసం 2173). ఏ పురషుడు కూడ ఇంటలగన, గదలగన, వహనములగన ఎతకడనన పరసతరత ఏకంతంల ఉండకూడదు. ఆమ సదరన భరయ అయనన, సవకురలు, ఆడ పనమనష అయనన, డతటర వదు ఆడరగ అయనన ఎవరనన సర. అనత మంద తమప లద ఇతరలప నమమతంత ఈ వషయంల నరకషయం వహస ర. అందువల వయభచరంల లద దన కరణంగల వషయల పడ భయం ఉంటలంద. తరత వంశవృకషంల లటల మరయు అకరమ సంతననలు అధతమవుతున వషటద వర లు వనవస య. 26. పరసతర త కరచలనం (ముసరఫహ) చయుట

మన సమజంలన కన ఆచరలు అలహ ధరమం యతక హదుు లను మరయ. రవకజల అలవటల, వర అంధవఖర అలహ ఆదశలకు వయతరతంగ మతమరతుననయ. చవరక పరసత ఎంతవరకు చరందంట నవు వరలన ఏ ఒతకరకనన అలహ ధరమం ఆదశం తలనప, దన నరూ పణలు, నదరశననలు చూపస వర నను రవకగతవరధ, సంకరణవద, బంధుతం తంచువడు మరయు సతసంతలపల అనుమనపడవడు అన ననననరకలుగ దూషస ర. పనతండర మరయు పత ండర కూతుళత, మనత కూతుళత, చనమమ మరయు పదుమమ కూతుళత, సదరల భరయలత, పనతండర మరయు పత ండర భరయలత మరయు మనమమ భరయలత తరచలనం చయడం మన సమజంల నళళ తరగడం లంట తయలనతగ మరంద. కన ఇందుల ధరమతంగ ఉన నషటటలను తలనవన దృషటత చూస రవకజలు అల చయడం

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

56

మనుకుంటర. రవకవత సలలహు అలహ వసలం గర ఈ హదసు శరదధగ చదవండుః

ل أة ر ام س م ن أن ي مى ه ل ي خ يدح دى ح ن مى يطح خى م م بى ك دى أح أسى ر فى ن ع ط ألن ي هل ل تى

"మల ఒతర తలప పదుసతద లద మలత గుచచడం ప రసతరన ముటలట కునదనతంట ఎంత మలు". (తబరన 20/212, సహహుల జఞమ 4921). ఇద చతుల దర వయభచరం అనడంల ఏ మతరం సందహం లదు. రవకవత సలలహు అలహ వసలం గర ఈ రవకవచనం చదవండుః

جالنى والر تزنىيانى والفرج يزنى العينانى تزنىيانى واليدانى تزنىيانى

"రండు తళళ వయభచరం చస య. రండు చతులు వయభచరం చస య. రండు కళళ వయభచరం చస య. మరమంగం వయభచరం చసు ంద". (అహమద, 1/412, సహహుల జఞమ 4126). రవకవత తనన పవతరహృదయం గలవడు ఎవడనన ఉననడ? (సమధనం లడు అన వసు ంద.) అయన ఏమననర చదవండుః

ا س الن ح افى ص أ ل إن

"నను సతరలత తరచలనం చయను". (ముసద, అహమద, 6/357, సహహుల జఞమ 2509). మర సందరంల ఇల అననరుః

ي النسا إىن ل أمس أيدى

"నను సతరల చతులకు తతను". (తబరన తబర 24/342, సహహుల జఞమ 7054. ఇంక చూడండుః ఇసబ 4/354, దరల కతబల అరబ ముదరణ).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

57

ఆయషట రజయలహు అనను ఇల చపపరుః ت يد رسولى اهلل ول واهلل قط غي أنه يبايىعهن بىالكالمى ملسو هيلع هللا ىلصما مس

يد امرأةح

"ఎనడూ లదు, అలహ సకషగ! రవకవత హస ం ఎనడూ ఏ పరసతర చతన కంచమనన తతలదు. ఆయన వరత మట దర బఅత (వధయత రవకమణం) చసవర". (ముసం 1866, బుఖర 5288). జఞగరత ! తమ సదరలత తరచలనం చయన భరయలను వడకుల బదరంపులు ఇచచ భర లు ఇతననన అలహ త భయపడలన. అలగ ఏదనన వసతరము అడుడగ పటట తరచలనం చయడం ఏ మతరం యగయం కదు. డరకట తరచలనం చసనన, ఏదనన అడుడగ పటట చసనన అన సతుల పరసతరలత తరచలనం నషదధమ ఉంటలంద. 27. సతర సుగంధం పూసుకన బ టక వళళుట

రవకవత ఎంత తఠనంగ హచచరంచనపపటక సతరలు సువసనలు రదుుకన ఇంట బటక వళళట, పురషుల ముందు నుండ దటలట ఈ కలంల రవకబలనపతుంద. ఆయన ఆదశం ఇల ఉందుః

ي زانىية يها فهى دوا رى ت عل القومى لىيجى استعطرت ثم مرم امرأةح أي

"ఏ సతర అయతయ సువసన పూసుకన ఆమ సువసన పురషులు ఆఘర ణంచలన వర ముందు నుండ దటలతుంద ఆమ వయభచరణ". (ముసద, అహమద, 4/418, సహహుల జఞమ 105). కందర సతరలు నరకషయపు భవనత దనన చల చన వషయం అను కన డరవర, సలస మన మరయు పఠశలల వచ మన ల ముందు నుండ వళత ర. అయతయ సువసన పూసుకున సతర బటక వళదలచనపుపడు, అద

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

58

మసజద, లంట పవతర సలనకనన సర గుస జననబత (సపసలనం వల లద భరయభర లు తలుసుకునందు వల సనం) చసనటల సనం చసన తరతయ వళతలన తఠనంగ ఆదశం ఇచచంద ఇసం. نها صالة حتى يقبل مى يها ل

دى لىيوجد رى تطيبت ثم خرجت إىل السجىم امرأةح أي

ن النابةى ل اغتىساها مى تغتسى

"ఏ సతర అయతయ సువసన పూసుకన అతకడ ఉనవర ఆమ సువసన ఆఘరణంచలన మసజద, వసు ంద, ఆమ జననబత వల చస వధంగ సనం చసరనంత వరకు ఆమ నమజు అంగతరంపబడదు". (ముసద, అహమద, 2/444, సహహుల జఞమ 2703). ఈ రజుల సతరలు ఉపయగంచ కరంద తలుపబడ రతరకల సుగంధల వషయంల ఇత అలహ తన మరపటలటకవలన. ఆయన మనకు మరం చూపువడు. ఎందుతనగ ఈ ననట సతరలు పళళల, ఉతసవల వళత ముందు ఉపయగంచ సంబరణధూపమలు, అద వధంగ బజఞరల, వహననల, అందరూ ఏతమ తలస చట చవరక రమజఞను మసము ల, ఇతర రజుల మసజదుల వళతటపుపడు కూడ చల సపట వరకు మరయు దూరం వరకు ఆఘరణంచగల సుగంధములు వడుతుంటర. అయతయ ప సందరల అలంట సువసనలు వడడం నషదధం అన వర తలుసుకవడం లదు. ధరమపరంగ సతరలు ఉపయగంచవలసన పరమళతల వట రంగు కనరవలన. కన సువసన రకూడదు. అలహ! మలన కందర మూఢ సతరపురషులు చసన తపుపల వల మలన పుణయతుమలన సతరపురషులను శకషంచకు. మ అందరక సననమరం పరసదంచుము ఓ రవకభువ!

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

59

28. మహం లకకండ సతర ఒంటరగ పయణంచడం

(మహరం అంట భర లద వవహ నషదధమన బంధువు. ఉదుః తండర, కడుకు, సదరడు వరర). రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల సలవచచరన అూద హురర రజయలహు అనుు ఉలఖంచరుః

ن بىاهللل يى مرأةح تؤمى ية يومح إىل مع اىي مرمح ل لى رى تسافىر مسى واليومى اآلخى

"అలహ మరయు అంతమ దననన వశసంచ ఏ సతర కూడ తనవంట ఆమ మహరమ లనద ఒత రజు జరగ రవకయణం చయుట యగయం కదు". (ముసం 1339, బుఖర 1088). ఈ ఆదశం అన రకల రవకయణలకు వర సు ంద. చవరక హజ రవకయణం అయనన సర. మహరమ లకుండ సతర రవకయణం దురమరలను ఆమ పట పరరపణకు గుర చసు ంద. అందుకు వర ఆమను ఎదురకున రవకయతం చస ర. ఆమ సభవతంగ బలహనురలు గనత వర వలల చకుకకుపతుంద, అందువల ఆమ తన అతవలువన గరవమననన కలపతుంద, లద తనసం ఆమ పరవురవకతషటలప ఒత మచనచనన పడవచుచ. అద వధంగ వమనంల ఒంటరగ రవకయణం చయకూడదు. ఒత వపు మహరమ వడకలు తలనప మర వపు ఆమను రసవవ చసుకడనక మర మహరమ వచచనన సర. ఆమ రవకతక సవటలల కూరచండవర ఎవర ఉంటర? లద ఒతవళ ఏదనన ఆటంతం తలనగ వమనం వర వమననశర యంల దగతయ, లద ఆలసయం అయ సమయం తపప వస ఆమ ఎలంట ఇబందులకు గరవుతుంద ఆలచంచండ. ఇల జరగవచుచ అన కదు, వస వంగ జరగన ఎన సంఘటనలుననయ. వవహనషదధమన ఏ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

61

బంధువుల కరంద ననలుగు షరతులుంటయ అతడ మహరం కగలడుుః 1- ముసం. 2- యుత వయసుకడు. 3- జఞన. 4- పురషుడు. రవకవత చపపరన అూదసఈద, ఖుదర ఉలఖంచరుః

ن بىاهلل ل يىل مرأةح تؤمى دا إىل لى امح فصاعى ر سفرا يكون ثالثة أيرى أن تسافى واليومى اآلخى

نها ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو او مرمح مى

"అలహ మరయు పరలతదననన వశసంచ ఏ సతర అయనన మూడు, అంతతంట ఎకుకవ రజుల రవకయణం ఒంటరగ చయడం యగయ కదు. ఆమత అతన తండర, లద కడుకు, లద భర , లద సదరడు, లద మరవరనన మహరమ తపపత ఉండలన". (ముసం 1340).

29. పరసతర న ఉదధశపూరకంగ చూచుట

و قل ] ر وا ف فظ بصاره ويوا م أ

ؤمني يغض ن هللا خبي با للم م ا زك لهم ذلك أ جه

{30}النور:[ يصنعون

పరవక! వశవసంచన పురుషటలను ుమ చూపులను అ కరంద అ దంచుకండ (అదుపుల ఉంచుకండ) ుమ మరమంగలను అ రకషంచుకండ అన చపు, ఇద వర అ ఎంత పరశుధధమన పదుక. వరు చస దన గురంచ అలలహ బగ తలుసు. (నూర 24: 30). రవకవత ఇల ఉపదశంచరన బుఖర (6243)ల ఉందుః نا العنيى النرر فزى

“(నషధధమన వట వపు) చూచుట తళ వయభచరం అవుతుంద”. ధరమత అవసరంత (పరసతరన చూచుట తపుపకదు). ఉద: పళళ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

60

చసుకున ఉదుశంత మంగతర (నశచతరమన సతర)న చూచుట. లత డతటర రగనన చూచుట. సతరలు పరపురషున వపు దురదుశంత చూచుట కూడ నషధధం. అలహ ఇల ఆదశంచడు:

[ ن وجه ر فظن ف وي بصارهن ضن م أ ؤمنات يغض {31}النور:[ وقل للم

పరవక! వశవసంచన మహళలను ఇలల చపు: ుమ చూపులను అ కరంద అ దంచుకండ (అదుపుల ఉంచుకండ) ుమ మరమంగలను అ రకషంచుకండ అన. (నూర 24: 31). అద వధంగ గడడం, మసలు మలవన అందమన నవయవకున వపు కమదుశంత చూచుట నషధధం. ఇంక పురషుడు పురషున మరమం గన, సతర సతర మరమంగన చూచుట నషధధం. ఏ మరమంగననతయ చూచుట నషధధమ దన ముటలటకనుట కూడ నషధధం. అద ఏదనన అడుడ నుంచనన సర. కందర సంచతల, మయగజనల, ఫలమ లల వచచ ఫటలను చుసత ఉంటర. అవ కవలం బమమలు వస వతతలు కవు అన రమమల షతన వరన పడవసు ననడు. (నగ, అర నగ ఫటలను మయగజనల, ట.వ. థటరల చూడటం వలన) భవదరకల ఎలంట ఉతయ జం తలుగుతుంద రవకత తలనవగలవడూ గరహంచగలడు. అందుకు వటక దూరమ ఉండలన.

30. (ఇంటల సగగగ మలన) పనులను సహంచుట

రవకవత ఉపదశన అబుులహ బన ఉమర ఉలఖచర: ر فى أهلىهى

ي يقى يوث الذى ن المرى والعاق والدم النة مدمى م اهلل عليهى البث ثالثة قد حر

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

61

“ముగుర ప అలహ సరన నషధంచడు: (1) మతు పనయలకు బనస అయనవడు. (2) తలనదండరులకు అవధయుడు. (3) తన ఇంట అశలలత, సగుమలనన వటన సహంచు 'దయూయస'”. (అహమద,: 2/69. సహహుల జఞమ: 3047). ఈ కలంననట దయూయస రూపల ఒతట: ఇంట కూతుర లత భరయ పరపురషునత టలనఫనల సంభషసత ఉండగ, అతను అలంట వటన సహంచుట. తన ఇంట ఉన సతరలల ఏ ఒతరనన పరపురషునత ఏకంతంల గడుపుతూ ఉండడం చూచ ఊరకుండుట. లత ఆమ ఒంటరగ మహరంకన డరవర త వహనంల వళళటను చూచ నరతరంచతపవుట. వర ధరమత పరు లకుండ బయటక వళళ, రవకత వచచచ పయ వన వషచూపులకు గుర అవుతూ ఉండడం గమనంచ సహంచుట. ఇంక అశలలత, సగుమలననతననన రవకచరం చస ఫలమ (కయసటల, డష కబులు) మయగజను ఇంట తసుకురవటన చూచ వరన నరతరంచతపవుట.

31. కనన తండన కదన ఇతరులను తండ అనుట మరయు కనన కడుకకను తన కకమరుడు కదనుట

ఎవర అతన తండర కడ, అతన తండర అనుట, ఏ జఞత నుండ అతడు లడ, ఆ జఞత నుండ అన అనుట ఒత ముసంకు ఎనడూ యగయం కదు. కందర డబు, ధన ఆశల అల చస ర. అఫషయల డకుయమంటల (దస వజుల) అల వరయస ర. మర కందర తన తండర చన తనంల అతన వదలసనందుకు, ఆ దషంల అల చస ర. ఇలంట వయవహరలన నషధధం. ఇందువలన వవధ రంగలల అనత

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

63

తలతలు తలతు తయ. ఉద: మహరం, వవహం మర యు ఆస లంట వషయల. సఅద, మరయు అూద బతర రవకవత తలనపనటల ఉలఖంచర:

ى إىل غيى أبىيهى وهو يعلم فالنة عليهى حرام من ادع

“ఎవరయతయ తలనస కూడ ఇతరలను తన తండర అన ఆరపణ చస డ, అతనప సరం నషధధం”. (బుఖర 4327, ముసం 63). వంశపరంపరల మరప వచచ, లత అబదధంత కూడన వషయలన నషధధం. కందర తమ భరయత గడవ పటలటకన, ఆమ దుషటకరయనక పలపడంద అన ఆమప అవనంద వస ర. ఆమ గరంత ఉండ, అందుల అతన సంతనమ ఉనపపటక దన (తన సంతననన) తరసకరస ర. మర కందర సతరలు తమ భర త మసం చస, వయభచరనక పలపడ, గరవత అవుతర. ఇల తన భర వంశపరంపరల ఇతరలను చరచ తర. దనప చల తఠనమన హచచరత ఉంద. సతర నూర (24) 3 నుండ 10 వరకు ములఅన ఆదశమునకు సంబంధంచన ఆయతులు అవత రంచనపుపడు రవకవత చపపగ వనటల అూద హురర ఉలఖంచరుః

م امرأةح أدخلت عل قومح ن اهللى من ليس أي نهم فليست مى لها اهلل فى مى ولن يدخىح ي

م رجلح جحد ولده وهو ي نه وفضحه عل ر وسى نرر إىليهى احتجب اهلل جنته وأي مى

ين رى لىني واآلخى األو

“ఏ సతర అయతయ ఒత వంశంల లన అబయన ఆ వంశంల తలుపుతుంద (అంట వయభచరం దర వచచన సంతననన తన భర వంశంల తలుపు తుంద) అలహ వదు ఆమ యతక వలువ ఏ మతరం లదు. ఆయన

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

64

ఆమను తన సరంల చరపంచడు. ఏ వయక అయతయ తన వపప చూసు న తన సంతననన తరసకరస డ, అలహ తనకూ మరయు అతనక మధయ అడుడ ఉంచును. (అంట తరణ చూపుత చూడడు). పూరకుల వనుతట వరందర ఎదుట అతన అవమనపరచును” (అూద దూదద, 2263. షఖ అలన రహమహులహ ఈ హదసును జఈఫ అన చపపర. జఈఫ 1427, జఈఫుల జఞమ 2221. ).

32. వడడ తనుట

అలహ తన దవయ గరంథంల వడడ తనవరత తపప మరవరతనూ యుధధరవకతటన చయలదు.

ؤمني ] م م نت ن ك ب ا وا ما بق م الر وا هللا وذر قوا ات ذني أ من

ا ال ي ا ، ي أ ذن

تفعلوا فأ

ن ل فا

وله {111،111}البقرة:[ برب م هللا ورس

వశవసంచన పరజలలర! మరు నజంగ వశవసుల అయత, అలలహ భయపడండ, ఇంక మ పరజలను అండ రవలనుసన వడడన వడచ పటటండ. ఒకవళ మరు అలల చయకపత, మప అలలహ ురపున ఆయన పరవక ురపున యుధధ పరకటన ఉంద అన వషయం తలుసుకండ. (బఖర 2: 278, 279). ఇద అలహ వదు ఎంత చడడ పపమ తలనయుటకు ప ఆయతుల చలు. రవకజలు, రవకభుతలు వడడ కరణంగ వననశపు చవర హదుులక చర కుననయన నజఞన వటప దృషటసరంచన వయక గమనంచగలడు. వడడ వవహరల వలన దరదరయం, మరకట సరకు రతపవుట, ఆరధత దవల, అపుపలు చలనంచ సమత లతవవుట, జవననభవృధధల

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

65

ఆటంకలు, నరదయగ సమసయలు పరగుట, అనత తంపనలు, ఆరధత సంసలు మూత బడుట, ఇంక రజువర తషటటరజతము, చమట ధరపస సంపదంచ సంపదన కూడ వడడ తరచడనక సరపడతపవుట చూసు న ఉననము. లతకలనంత ధనం కందర చతుల తరగటం వలన సమజంల వరల తరతమయం ఉతపనమవుతుంద. వడడ వయవహరంల పలనవరక అలహ హచచరంచన యుధధ రూపలు బహుశ ఇవకవచుచ. రవకతయంకషంగ లత పరకషంగ ఏవధంగననన వడడ వయవహరం చస వరన, అందుకు సహయం చస వరన (దలలన, ఏజంట) అందరన రవకవత శపంచర:

ديهى وقال هم سوا ملسو هيلع هللا ىلص لعن رسول اهلل با ومؤكىله وكاتىبه وشاهى ل الر آكى

“వడడ తనవరన, తనపంచ వరన, ఆ వవహరలు వరసవరన, అందుల సకషయం పలనకవరందరన రవకవత శపంచర. ఆ పపంల వరందరూ సమనమ” అన చపపర. (ముసం 1598). ఈ హదసు ఆధరంగ వడడ ఇచచపుచుచకనుట, వడడ బయంకుల డబు డపజట చయుట, వడడ వయవహరల తరకగ, దన లవదవలు రజసటర చయుటకు, మరయు అందుల వచ మన గ ఉదయగం చయుట యగయం కదు. వస వం ఏమటంట వడడక సంబంధంచన ఏ వవహరంల కూడ, ఏ వధంగననన పలగనుట నషధధం. ఘరపపంత కూడన ఈ చడును రవకవత ఎంత సపషటంగ చపపర, అబుులహ బన మన ఊద, ఉలఖంచర:

ثل أن ينكىح ها مى با ثالثة وسبعون بابا أيس ه الر جل أم با عىرض ، الر وإىن أربى الر

جلى السلىمى الر

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

66

“వడడల 73 సయలుననయ. వటల అతయంత హనమన సయ (దశ) యతక పపం; ఒత వయక తన తన తలనన పళతడటం వంటద . వడడ యతక అతయంత తవరసయ పపం ఒత ముసం పరవు రవకతషఠలను మంటగలపటం”. (ముస దరక హకం: 2/37, సహహుల జఞమ: 3533. ). రవకవత ఇల చపపనటల అబుులహ బన హంజల ఉలఖంచర:

تةح وثالثىني زنية ن سى جل وهو يعلم أشد مى با يأكله الر رهم رى دى

“బుదధపూరతంగ ఒత దరుం వడడ తనడం 36 సరతంట ఎకుకవ వయభచ రం చసనదనత సమనం”. (అహమద,: 5/225, సహహుల జఞమ: 3375.). వడడ అందరప నషధధం. బదవళ, ధనకుల మధయ ఏలంట తయడ లదు. తయడ ఉంద అన కందరనుకుంటర. కన అద తపుప. అందరప, అన పరసతులనూ నషధధం. పదు పదు వయపరలు, ధనకులు దన వల దవల తసు ననర. ఎన సంఘటనలు దనక సకషయయలుగ ఉననయ. వడడ దర వచచ ధనం చూడడనక ఎకుకవ తనబడనన ఆ ధనంల బరకత (శుభం) అనద నశంచపతుంద. రవకవత ఇల సలవచచర:

ت ه ت ب اقى ع ن إى ف ر ث ك ن إى ا و ب الر قلل إى ي صى

“వడడ దర ఎంత ధనం వచచనన దన అంతం అలపంతన అవుతుంద”. (అహమద,: 2/37, సహహుల జఞమ: 3542.). వడడ శతం పరగనన లత తరగనన, ఎకుకవ ఉనన లత తకుకవ ఉనన తసుకవడం, తనడం ఎటటపరసతులనూ యగయం కదు. అన వధలుగ నషధధం. వడడ తన వయక ఉననమద వల రవకళయదననన నలబడతడు. ఇద ఎంత చడు అయనపపటక అలహ తబ చయమన ఆజఞపంచ, దన

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

67

వధనం కూడ సపషటం చశడు. వడడ తనవరనుదుశంచ ఇల ఆదశంచడు:

ون ] ون ول تظلم ل تظلم

موالكءوس أ ر

م فلك ن تبت {111}البقرة:[ وا

ఇపుడనయ మరు పశతప పడ (వడడన వదులు ంట) అతవలు సముమ తసుకవటన అ హ ుదరులనువుతరు. మరూ అనయయం చయకూడదు. మకూ అనయయం జరగకూడదు. (బఖర 2: 279). ఇద వస వ ననయయం. వశసున మనుసుస ఈ ఘరపపన అసహయంచుకనుట, దన చడును గరహంచుట తపపనసర. దంగలనంచబడ లత నషటమయయ భయం లంట గతయంతరంత వడడ ఇచచ భయంకుల తమ సముమను డపసట చస వళళ, వర గతయంతరం ఎంతమటలకు ఉంద, గతయంతరంలత మరణంచన జంతువును తనువర లంట లద అంతతంట తఠన సతల ఉననర? అనద గరహంచలన. అందుకు అలహ కషమపణ కరతూ ఉండలన. ఎంత సంభవమతయ అంత వరకు (దన నుండ దూరమ) దన సనంల వర (ధరమ సమమతమన) రవకయతం చయలన. రవకసు తం తమ సముమ ఉన బయంకుల నుండ తమ సముమప రవలసన వడడన వరత అడగకూడదు. వర సయంగ తన అకంటలల జమ చస దన దనం ఉదుశంత కకుండ ఆ పపపు సముమత తన పరణం వదులుకనుటకు (తడు బదవరక) ఇచచయలన. నశచయంగ అలహ పవతరుడు. పవతరమన వటన సవతర స డు. దన నుండ సలభం పపందడం ఎంత మతరం యగయం కదు. తనుతరగు, ధరంచు రవకయణ ఖరచ రూపంల గన లత గృహనరమణం లత అతనప వధగ ఉన భరయబడడల, తలనదండరుల ఖరచ రూపంలగన లత అందుల నుంచ జకత, టయకస వరర

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

68

చలనంచడనకగన లత తనసం తనప జరగన అననయయన దూరం చయడనకూకడ దన ఉపయ గంచరదు. కవలం అలహ యతక బహుగటట పటలట నుండ తపపంచుక డనక ఎవరకనన ఇచచవయలన.

33. సరుకక లపలన దచ వకయయంచడం

ةى طعامح فأدخل يده فىيها فنالت أصابىعه بلال فقال ما هذا يا ب مر عل صب صاحى

م يا رسول اهلل الطعامى قال أصابته قال أفال جعلته فوق الطعامى كي يراه الناس الس

ني من غش فليس مى

అూద హురర ఉలఖనం రవకకరం: రవకవత ధననయల కుపప నుండ దటలతూ అందులక చయయ పటట చూశర, వళకు తడ అనపంచంద. “ఇదమట ఓ ధనయం మనష? అన అడగర. అందుతతను 'వరషం కురస నందువల తడసనవ రవకవక ’ అన జవబచచడు. “మరయతయ రవకజలకు తనపడల పన ఎందుకుంచలదు. మసము చసవడు మలనవడు కదు” అన రవకవత హచచరంచర. (ముసం 102). ఈ రజుల సరకు అమమవళల అలహ భయభత లన అనకులు దనప ఒత పసటక తవర అంటంచ, లద ఆ సరకును పటటల కరంద పటటస, లద ఏదనన కమతల (రసయనం) ఉపయగంచ దన అందమన రూపం ల చూపంచ దన లపన తలనయనవర. లత ఎలకనక మషన, ఇంజను మదటసర సటట చసన వంటన వచచ లపంగల శబున దచ పడతర. అద కనవడు ఇంటక తసుకల సరక లత కదు రజుల తరవత పడపతుంద. మర కందర సరకు యతక చవర తఖు (Expiry Date)ను మరచస ర. లత సరకు కనవరక

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

69

దన చూస, చక జస అవసరమతయ అనుభవంచ అనుమత ఇవర. బండు, వహననలు, మషను అమమవర చల మంద అందుల ఉన లపన సపషటం చయర. ఇద నషదధం. రవకవత ఇల ఆదశంచరుః

عيب إىل بي يهى بيعا فىيهى ن أخى نه له السلىم أخو السلىمى ل يىل لىسلىمح باع مى

“ఒత ముసం మర ముసంకు సదరడు. ముసం తన సదరనక ఒత సరకు అమమనపుపడు అందుల ఏదనన లపం ఉంట దన అతనక తపపత తలుపలన”. (ఇబు మజ 2246, సహహుల జఞమ 6705). బండు అమమ వర కందర వలముపట సందరంల “ఇనుము భండరం”. “ఇనుము భండరం” అన అంట సరపతుంద. కనవర బండంటర. (అందుల ఉన లపం చపపవలసన అవసరం రదు) అన భవస ర. కన ఈ వయపరంల బరకత (శుభం) అనద ఉండదు. రవకవత సలలహు అలహ వసలం ఇల రవకవచంచరుః

قا فإىن صدق يارى ما ل يتفرقت البيعانى بىالى م وإىن كتم وكذبا مى ك هم فى بيعىهى ا وبينا بورى

م بركة بيعىهى

“కనుగలు చయు వయక మరయు అమమతం చయు వయక ఇదురక (సర కును) సవతరంచ, నరతరంచ హకుక వరదురూ వడపయంతవరకూ ఉంటలంద. ఇదురూ సతయం ప ఉండ (లపం లత మరదనన అవసరమన వషయం) వసపషటం చసుకుంట ఆ ఇదురక తమ సరకుల శుభం తలుగు తుంద. ఒతవళ ఆ ఇదురూ అసతయ వయవహరం నడుపుకన వస వతతను తపప ఉంచతయ ఇదుర సరకుల నుంచ శుభం నశంచపతుంద”. (బుఖర 2079, ముసం 1532).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

71

34. నజ ష వకయం

నజ ష అంట సరకు కన ఉదుశంలకుడ, తలన కనుగలుదరడన మసగంచడనక అమమకనక సదధంగ ఉన వసు వు ధరను పంచుతూ పవడం. రవకవత చపపరుః "కరయవకరయల సమయంల బరం మద బరం చసత ధరను పంచ మసనక పలపడతండ". (బుఖర 6066, ముసం 2563). ఇద మసనక సంబంధంచన ఓ రతం కవడంల ఏలంట సందహం లదు. రవకవత ఉపదశం బుఖర, బబున నజ ష. సహహ 1057ల ఉందుః

يعة فى النار الكر والدى

“పననగం మరయు మసం నరతంలక తసుకువళళ ంద”. అనత మంద దళతరలు వలముల, కర షరూంల దర సంపదసు నద అకరమ సంపదన. ఎందుతనగ వర ఎన నషదధ కరయలకు పలపడుతర. అందుల పన చపపన నజష వకరయం, మరయు కనవ రక మసం చయుట. ఇంక అమమటనక వచచన వయపర యతక సముమ ధర తకుకవ చస మసగంచుట. ఒతవళ సరకు ఆ దళతరద అయతయ, వర వయపరల వషం వసుకున వచచ ధరలు పంచుతర. ఇల రవకజలకు మసం చస ర. నషటం తలుగజస ర.

35. జుమరజు అజన తరువత వకయయంచటం

ل ذكر هللا ] عة فاسعوا ا م اجلم ة م يل دي للص ذا ن وا ا من

ذني أ ا ال ي

ي أ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

70

خي ل وا البيع ذلك ون وذر م تعلم نت ن ك ا {1}المعة:[ ك

వశసులర! శుకరవరం ననడు నమజుక పలనచనపుపడు. అలుః సంసమరణ వపునకు పరగత ండ. కరయవకరయలను వదలనపటటండ. మర గరహంచగలనగతయ, ఇద మకు అతయంత శరయసకరమనద. (జుముఅ 62: 9). కందర వయపరలు రండవ అజఞన తరవత కూడ తమ దుకణ ల లత మసజద, ముందు అమమకల నమగులయ ఉంటర. అయతయ వరత కనవడు తనసం మసక కనన వరత పపంల పపతు తలనస నట. ఇలంట వయపరం వయరము, తుచఛము అనద సతయం. హటల, బతర మరయు ఫయతట ల ఓనర కందర జుమ సమయంల కూడ పన చయలన తమ పనవళప ఒత డ చస ర. అలంట సంపదనల బహయంగ ఎకుకవ లభం ఏరపడనన, వస వనక వర నషటంల పడ ఉననరనద తలుసుకవలన. ఇత పనవళళ రవకవత యతక ఈ ఆదశంప నడవలనుః

اهلل يةى صى ع م فى شح ب لى ة اع ط ل

“అలహ అవధయతకు గుర చస ఏ వక మట వనకూడదు”. (ముసద, అహమద,: 1/129. దన సనద, సహ అన అహమద, షటకర చపపర. 1065)

36. జూదము

يطان ي ]ل الش م ع زلم رج

نصاب وال وال ا اخلمر والمي

ن وا ا منذني أ

ا ال ي أ

ون تفلح

كوه لعل {10}الائدة:[ فاجتنب

వశవసులలర! తడరయ, జూదం, దవుర మందరలు, పచకలనుదవర

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

71

జతవం – ఇవనన అతవహకరమన షత అలు. వటన వతవరజంచండ. మ తడఫలనుభగం కలనగ అవకశం ఉంద. (మఇద 5: 90). అజఞనపు కలంల జూదం ఆడవర. వరల రవకఖయత చందన జూదపు ఒత రూపం, పద మంద ఒత ఒంటల సమనంగ పపతు తలస, పచతల దర అదృషటం చూసవర. అద వరల ఖురఆ (చచట) యతక రూపం. అందుల ఏడుగురక వభన వట లబంచద. ముగురక ఏమ దరతకపయద. ఈ కలంల జూదం రూపలు ఎన ఉననయ. అందుల కన కరంద ఇవబడపతపనవ: లటర: ఇద ఎన రకలుగ ఉంద. అందుల సమనయమనద డబు ఇచచ నంబర కననలన. ఆ నంబరమద లటర వళళ ంద. మదట బహుమత. రండవ బహుమత అన ఇవబడుతుంద. ఇల అనత వభన బహుమతులు ఇవబడుతయ. దనక పలపడవర, రవకజఞసవ లంట ఏ మంచపపర పటలటకునన అద నషదధం. మర రతం: లపల ఏమునద తలనయన ఓ వసు వు కనుట. లత ఒత వసు వు కనపుపడు ఒత నంబర ఇచచ, తరవత ఆ నంబరప లటర తస బహుమతపపంద వరన నరణయంచుట. ఇనూషరనస: ఇద కూడ జూదం యతక రూపమ. జవన భమ, వహననల భమ, సరకుల భమ, అగ రవకమద భమ, ఇతరలత నషటం తలనగతయ భమ, ఇల రవకతదనక భమ చయంచుట నషదుం. కందర గయకులు తమ శబుం(గళం) యతక భమ కూడ చయస ర.(1)

1- “ఇనుషరనస ఆదశలు. దన సనంల ఇసంల ఏముంద ” అన వయసం అరబ మయగజన “మజలతుల బుహుసల ఇసమయ ” 17, 19, 20 ల చూడవచుచను. ఇద “రఆసతుల ఆమమ లనఇదరతల ూదహూసల ఇలనయయ ” నుండ వళళ ంద.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

73

పన తలనపనవ గత అన రకల పందదములు జూదంగన లకకంచ బడుతయ. అభవృదధ చందన ఈ రజులనతయ జూదమడటనక రవకతయయత తబులు తరవబడడయ. ఈ పదుపపం చయడనక అందుల గరన టబల పపరత రవకతయయతంగ ఒత సలం ఉంటలంద. అద వధంగ ఫుట బల, కరకట వరర ఆటల మయచ లల కస పందదములు జూదం కరందక వస య. ఇంక కన ఆట రవకదశల, పరకలనూ జూదనక సంబంధం చన ఆటలుంటయ. అవ కూడ నషధధం. కంపటషను , పటలు మూడు రకలు:

1- ధరమత ఉదుశంగలవ: (యుదుంల ఉవయగవడ) ఒంటల, గుఱఱల మధయ లత ఇందుల వలువదయపటలు, గురపటలు బహుమననలత నరణయంచవచుచను. బహుమననలు లకుండనూ నరణయంచవచుచను. అద వధంగ ఖురఆన తంఠస ం చసలంట ధరమతవధయ పటలు కూడ ఈ కవక చందుతయ. 2- ముబహ: ఉద: నమజ నుండ దూరం చస, దుసు లత దచవలసన భగమును దచలనవంట నషధధ కరయలకు గుర కకుండ ఫుట బల మయచ లత పరగుల పట లంట ముబహ(1) కరడలు. ఇవ బహుమననలు లకుండ కూడ యగయం. 3- సయంగ నషధధమనవ లత నషధధం వరకు చరపంచునవ: ఉద: అందలపట, ఒతరనతర ముఖము ప కటలటకనునటలవంట ముషట యుధధం (బకసంగ), కళ, మతల పటలు నషదధం.

2- చయడం వల పుణయంగన, చయతపవడం వల పపంగన లన, ధరమసమమ తమన రవకత పనన ‘ముబహ’ అంటర.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

74

37. దంగతనం

ارق ] والس يديما جزاء با كسبا نكل م هللا وهللا عززي حكيم والس وا أ [ ارقة فاقطع

{31}الائدة:

దంగ – సతర అయనయ పురుషటడనయ, ఉభయులను చతతలూ నరకండ. ఇద వర తవంపదన పరకఫలనుం. అలలహ ురఫు అండ గుణపఠం నరచ శకష. అలలహ తవరవశ అమంతతడు, అుంు వవక తవంప అనండు. (మఇద 5: 38) దంగతనపు నరలకల అతచడడద హజ, లత ఉమర చయుటకు కబ వరకు వచచన వర నుండ దంగలనంచడం. ఆ దంగ భువల అ త ఉత మమన, పవతర కషతరమన, కబ ఆవరణల ఉండ దంగలనసు నన డంట, అతను అలహ యతక హదుులను ఏ మతరం ఖతర చయడం లదు. ఒతసర సతరయగరహణ సందరంల రవకవత నరతం గురంచ రవకస వసత ఇల చపపర: ها وحتى ن لفحى ىي مى يبن رت مافة أن يصى ني رأيتمونى تأخ ي بىالنارى والىكم حى لقد جى

ى ب ال حجنىهى فإىن فطىن رأيت فىيها صاحى ق الاج بىمى حجنى جر قصبه فى النارى كان يسى

ل عنه اهب بىهى حجنىي وإىن غفى له قال إىنم تعلق بىمى

“నను వనకక జరగన దృశయం మర చూశర తదూ, అపుపడు నన ముందు నరకగన తసుకురవడం జరగంద, దన దహంచవస అగ ననకు తకు తుందన భయంత నను వనకు జరగను. అందుల నను వంతరతరర వయక న చూశను. తను దనత తన పరవులను లగుతుననడు. (అతన సంగతయమటంట) అతను (రవకపంచముల) తన ఆ వంతరతరరత హజ కు వచచన వర సమనులను తటలున

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

75

అందుకునవడు. ఒతవళ వర గమనంచ మందలనస “(కషమంచండ) నన తరర మ సమనుల తలబడంద అన” అనవడు. వర గమనంచకుంట దంగలనంచుకన వళతవడు”. (ముసం: 904). అద వధంగ అత చడడ దంగతననల పబక (రవకజల) సముమ ను దచు కనుట. ఇల దంగలనంచవర కందర, ఇతరల మదరగ మము దంగ లనసు ననము అన సకు చపుపకుంటర. కన ఇద ముసంలందర సముమ అన గరహంచర. పబక పరపరట (ఆస ) అనపుపడు (ముసం దశల ముసంలందరద, వవధ మతల దశల) వరందర పరపరట అవుతుంద. అలహ త భయపడనవరవరనన దంగలనస అద ముమమటక ఆధరం, రవకమణం కదు. వరననుసరంచ తనూ (పపం నుండ, దన శకష నుండ) తపపంచుకలడు. మర కందర (ముసంలు) ముసమతరల సముమను, వర అవశసులు తద అన సకుత దంగలనస ర. ఇద కూడ ఘర మన తపుప. ఏ అవశసులయతయ ముసంలత యుదధం చసు ననర, వర వర సముమ తసుకనుట మతరమ యగయమనద. వర ముసమ తరల తంపన (ఫయతట )ల నుండ లత రవకజల నుండ తసుకవడం ఎంత మతరం యగయంకదు. మర కన దంగతననలు ఇల కూడ ఉంటయ: ఇతరలకు తలనయ కుండన వర జబులను ఖల చయడం. అతథగ ఒతర ఇంటక వళళ ఆతథయమచచనవర ఇలు ఖల చయడం. కందర తమ అతథుల బయగ

లను, (వలువన వసు వులన) దంగలనస ర. కందర సతర, పురషులు దుక ణలకళళ ఏద ఒత సమను తసుకన తమ జబులన లత దుసు లన దచపటలటకుంటర. కందర తకుకవ ధరగల, చన సమన దంగతననన దంగతనంగ భవంచర. కన రవకవత ఉపదశమమట చూడండ:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

76

ق البل فتقطع يده لعن اهلل ق البيضة فتقطع يده ويسى ق يسى ارى الس

“దంగతన చసవడన అలహ శపంచడు. అతను కడగరుడుడను దంగలనం చనన అతన చయ నరకవయబడుతుంద. ఒత తడు దంగలనంచనన అతన చయ నరకవయబడుతుంద.” (బుఖర 6783). ఏదనన వసు వు దంగలనంచన వయక అలహ త కషమపణ వడుకవలన, మరయు తబ చయలన. ఆ వసు వు (ఎవర నుంచ దంగలనంచడ) అతనక తరగఇవలన. గుప ంగననన, లత నలుగుర ముందనన, సయమనన లత ఇతరలత పంపంచ అయనన ఇవలన. తన శక రవకకరం రవకయతం చస నపపటక, దన హకుకదరడు లద అతన వరసులనన తనపంచకుంట దన దనం చస, పుణయం ఆ సముమ హకుకదరడక లభంచలన సంత లనపంచలన. దుఆ చయలన.

38. లంచం ఇచుుపుచుుకనుట

(అననయయంగ ఒతర) హకుకను తసుకవడనక లత సతయన అసతయంగ మరచడనక లత అసతయం యతక పరవలు చయడనక ననయయధపతులకు, ననయయవదు(అడకట)లకు లంచం ఇచుచట పదు నరం. ఇద హకుకగలవనప అననయయం చసనటల అవుతుంద. తరపల అననయయం, అతయచరనక మరయు అలతలలనక దర తసు ంద. అందుక అలహ దనన నవరంచడు.

موال ]ا م أ وا فريق ك

م لتأ

ل الك وا با ا بلباطل وتدل

بينك

موالك

وا أ ك الن اس ول تأ

ون م تعلم نتثم وأ {111}البقرة: [بل

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

77

మల మరు ఒకర ఆసన మరకరు అనయయంగ కబళంచకండ. బుధధ పూరవకంగ, అరమమమనరకల ఇురులను ఆసల కంు భగం కజస అవ కశం లనుభసుందమ అన దురుదుశంత నయయధకరులను లనుంచలు ఇవవకండ. (బఖర 2: 188). రవకవత ఉపదశంచరన, అూద హురర ఉలఖంచర:

فى الكمى لعن اهلل والرتيى

ايى الر

“తరప వషయంల లంచం తసుకునవడు మరయు ఇచచవడు, ఇదురన అలహ శపంచడు”. (అహమద,: 2/387. సహహుల జఞమ 5069). ఒత వళ తన హకుక తసుకున వషయంలన, లత తనపన జరగ అతయచరన రూపుమపడనక లంచం తపప వర దర లకుంట అద ఈ హచచరత పరధలక రదు. నట కలంల ముడుపుల రగం ఎంతగ రవకబలన పయందంట, కందర ఉదయగులు, వర పుచుచకున ముడుపులు వర జతలతంట మంచ పతయ. కన తంపనల బడజట ల ఉండ పదుులల ఒత పదుు గుప మన పపరత ఉంటలంద. (అద ముడుపులు అన అందర దన గమనంచలర). చల వయవహరల, పనుల ఆరంభం, సమప ం అద లనద జరగదు. దన వలన పపదవళళ చల నషటపతుననర. దన మూలంగన అనత సమ జఞలు చడపతుననయ. యజమన నతరల మధయ తలతలకు కరణం ఇద అవుతునద. ఎవరయతయ ముడుపులు చలనస ర వర పనుల సకరమంగ, తందరగ జరగుతయ. ఎవరయతయ చలనంచర వర పనులు సకరమంగ జరగవు, ఆలసయం అవుతుంద. ఒతవయక లన ల నలబడ ఉంటడు, ఇతన వనుత వచచ, ముడుపులు చలనంచనవర పనులు ఇతన తంట ముంద అయపయ ఉంటయ. ఇంక

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

78

(తంపన, ఫయతటరల) ఓనర వరకు వచచ లభంల కంత భగం లంచం రూపంల అతన ఏజంట, రరవక సంటటవ జబులక వళళ ంద. అందు వలనూ మరయు ఇతర కరణల వలనూ ఇలంట నరంల పపతు తలనసవరన, అల: తన తరణ నుండ దూరముంచలన రవకవత శపంచడంల ఆశచరయం ఏమ లదు. అబుులహ బన ఉమర ఉలఖంచన హదసుల రవకవత ఇల శపంచరుః

ايى والرتيى لعنة اهلل عل الر

“లంచం ఇచచపుచుచకున వరదురపనన అలహ శపం తలుగుగక!”. (ఇబు మజ: 2313. సహహుల జఞమ 5114).

39. పరయయ భూమన ఆకమంచుకనుట

అలహ యతక భయం లనపపడు మనష వదు ఉన శక సమరధయం, బుదధజఞననలు సయంగ అతన పన ఒత వపతు , ఆపదగ మరపతుం టయ. అతను వటన ఇతరల సముమ కజసుకనుటకు, ఇతరలప దరజనయం, బలతకరం చయుటకు ఉపయగస డు. వటల ఒతట ఇతరల భూమన అకరమంచుకనుట కూడ. దన శకష చల తఠనమనద. రవకవత ఇల హచచరంచరన అబుులహ బన ఉమర ఉలఖంచర:

ني يامةى إىل سبعى أرضى ف بىهى يوم القى هى خسى ن األرضى شيئا بىغيى حق من أخذ مى

“ఎవరయతయ ఇతరల భూమన అకరమంగ ఆకరమంచుకుంటడ, రవకళయ దననన అతడన ఏడు భూముల కరంద అణగదరతకబడును”. (బుఖర 2454). రవకవత ఇల సలవచచరన యఅల బన మురర ఉలఖంచరుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

79

ا بم رجلح ظلم شى ن األرضى كلفه اهلل أي ني، ثم مى

ر سبع أرضى ره حتى يبل آخى أن يفى

يامةى حتى يقض بني قه يوم القى الناسى يطو

“ఏ వయక ఒత జఞనడు భూమన అననయయంగ ఆకరమంచుకుంటడ, అద చట మత ం ఏడు భూములను కరంద వరకు తరవలన అలహ అతనక శకషస డు. మళళ అలహ రవకజల మధయ తరప పూర చస అంత వరకు ఆ ఏడుభూములు అతన మడల బంధనంగ వయబడుతయ”. (తబరన ఫల తబర: 22/270. సహుల జఞమ: 2719. ). తన, మరయు తన పపరగువన భూముల మధయ ఉన హదుులను, గుర లను మరచ, తన భూమన పంచుకనుట కూడ భూమ ఆకరమణ కరందక వసు ంద. దన గురంచ రవకవత ఇల చపపర:

منار األرضى لعن اهلل من غي

“భూమ గుర లన మరచనవనన అలహ శపంచుగక”. (ముసం 1978)

40. సఫరసు చస బహుమనం సతరకరంచుట

ఎవరనన హద, అంతసు తలనగ, రవకజల గపప సనం పపంద ఉననడ, ఇవ అతనక అలహ ఇచచన వరలు. అతను వటక బదులుగ అలహ కు తృతజత తపపత తలుపలన. అతను వటన ముసంలకు లభం చకూరచ టక ఉపయగంచుట కూడ అలహ కు తృతజత తలనపనటల అవుతుంద. ఇద వషయన రవకవత ఇల చపపర:

نكم أن ينفع أخاه فليفعل من استطاع مى

“ఎవర తన తట ముసంకు ఏ లభం చకూరచ గలుగుతడ, అ లభం

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

81

అతనక చకూరచలన”. (ముసం 2199). ఎవర తనకున ఇలంట వరలత, సంతలపశుదధత అలహ సంతృప కరతూ తన ముసం సదరల నుండ దరజననయన దూరం చససడ, లత మరదనన లభం వరక చకూరచతడ – అద కూడ ఏలంట నషధధ కరయనక పలపడకుండ, లత ఇతరలను వర హకుక నుండ తలగంచ కుండ – వర అలహ వదు పుణయనక అరులవుతర. రవకవత చపపరుః

اشفعوا تؤجروا

“సఫరసు చయండ, పుణయలు సంపదంచండ”. (బుఖర 1432, ముసం 2627). * ఇలంట సఫరసులకు బదులుగ ఏమనన తసుకవడం ఎంత మతరం యగయం కదు. దనక నరూపణ అూద ఉమమ రజయలహు అనుు రవకవత సలలహు అలహ వసలంత ఉలఖంచన ఈ హదసు:

با ن الرة فقبىلها فقد أتى بابا عرىيم مى ي

حدح شفاعة فأهدى له هدى من شفع ألى

“ఎవర ఒతరక సఫరసు చస, దనప అతను ఇచచ బహుమనం సవత రస , అతను వడడక సంబంధంచన భగల ఒత పదుదనక గురనటల”. (అహమద,: 5/261. సహహుల జఞమ: 6292). ఒత వయక క ఉదయగం ఇపపంచడం, లత ఒత ఆఫసు నుండ మర ఆఫసు కు లత ఒత రవకదశం నుండ మర రవకదశనక బదల చయంచడం లత రగుల కు చకతస వరరలు చయంచడనక కందర తమకున హదనూ, ఉనత సననన ఉపయగంచ దనక బదులుగ కంత డబును ముడుపుగ నరణయంచుకుంటర. (నవు ఇంత డబస న ఈ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

80

పన చయస ను అన). అబు ఉమమ యతక ప హదసు ఆధరంగ నశచయంగ ఇద నషదధం అన తలుసు ంద. ముంద నరణయంచుకత పయననగన డబు తసుకవడం మతరం నషదధం అన కూడ హదసు దర తలుసు ంద(1). డబును ఆశం చత ఇలంట పుణయకరయం చసన వయక క రవకళయదననన అలహ వదు పపంద రవకతఫలమ చలు. ఒత వయక హసన బన సహల(2) వదుకు వచచ తన ఓ అవసరంల ఆయన సఫరసు కరడు. ఆయన అతన పన పూర చయంచన తరవత ఆ వయక తృతజతలు తలుపబయడు. అపుపడు హసన బన సహల ఇల చపపర: “దనతన నవు ననకు తృతజతలు తలుపుతుననవు. ధనవంతుల ధనంల జకత ఉనటల మకు ఉన హదల కూడ జకత ఉంద అన మము భనస ము”(3). ఇతకడ ఒత వషయం తలుసుకవడం మంచద. అదమనగ: తన పన చయంచుటకు, తన వయవహరలను చూచుటకు, ఒత వయక న కరయ ప నయమంచుకవడనక అభయంతరం లదు. ఇద “ఇజఞర” (కరయకు పన చయంచుకనుట) పరధలక వసు ంద. ధరమత షర లకు లబడ ఉంట యగయమ. కన తనకున హద, ఉనత సధననన ఉపయగంచ చస నందుకు బదులు తసుకవడం నషధధం. (ఈ రండంటలన వయతయసన గుర ంచడం చల అవసరం).

1- ఈ వషయం షఖ అబుుల అజజ బన బజ త వననను. (రచయత). 2- పూర పపర హసన బన సహల బన అబుులహ సర ఖసవ, ఆయన తన కలం ల రవకసధధ చందన లడర, దత, సహతయకరడు. అబసయ వంశపర పలనలన మమూన రజు కలంల మంరపగ ఉననర. రజు అతడన చల గరవంచవడు. హజర శతం 166ల జనమంచడు. హజర శతం 238ల ఖూరసన ల సర ఖస నగరంల మరణంచర. (అఅ లం: ఖరదున జరకల: 3/192). 1- అదబుష షర ఇయయ: ఇబు ముఫహ రచన: 2/176.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

81

41. పనవళుత పన తసుకన, కూల ఇవకపవుట

పనవళకు వర కూలన వంటన ఇవలన రవకవత చల పరతసహంచర: ي أجره قبل أن جىف عرقه أعطوا األجى

“పనవళకు వర చమట ఆరత ముంద వర కూలన ఇచచయండ ”. (ఇబుమజ 2443. సహహుల జఞమ: 1055). కన ముసం సమజఞల ఉన చలరకల అననయయం, దరజననయలల తమ పనవళకు, కూలనవళకు వర హకుక ఇవత పవుట కూడ ఒతట. దన వవధ రకలు ఇల ఉననయ. - పనవడ పూర హకుకను తరసకరంచడం. అపుపడు కూలనవన వదు ఏ సకషయం, రవకమణం లతపవడం. అలంటపుపడు ఒత వళ అతను తన హకుకను ఈ లతంల కలగపయనన రవకళయదననన అలహ వదు ఏ మతరం కలపడు. బధతున సముమ తన దరజనుయడు రవకళయదననన అలహ వదుకు వచచనపుపడు అతన పుణయలు బధతునక ఇవబడుతయ. ఒతవళ అతన వదు పుణయలు లనచ, బధతున పపలు అతనప మప బడుతయ. తరవత అతన నరతంలనక పంపంచడం జరగుతుంద. - పనవడక అతన పూర హకుక ఇవకుండ అననయయంగ అతన హకుక ల కరత చసవర గురంచ సతర ముతఫపఫన (83:1)ల అలహ ఇల తలన పడు: తూనతలల, కలతలల తగంచ ఇచచవరక వననశం ఉనద. దనక ఉదహరణ: కందర యజమనులు పనవళను వర దశం నుండ తసుకన వచచటపుపడు అతకడ వరత జతం నరణయంచుకన,

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

83

ఒపపందం (అగరమంట) వరయంచుకుంటర. ఇతకడకచచ పన పరరంభం చన తరవత ఆ అగరమంట ను మరచ, అందుల ఉన దనతంట తకుకవ జతం నరణయస ర. పనవళళ అయషటంగన దన సహస ర. వర వదు తమ హకుకను రజువుపరచడనక తగన శక ఉండదు. అలంటపుపడు వర అలహ తన మరపటలటకుంటర. ఒతవళ దరజనయం చస యజమన ముసం అయ, పనవడు అవశసుడయతయ, అతన యజమన దురయ వహరం అతన (పనవన) ఇసం నుండ దూరం చసు ంద. ఈ పపం యజమన ప పడుతుంద. - అతనత ఓవర ం డూయట తసుకన, లత అతన డూయట సమయం పంచ. దనప కవలం బసక (మూల) జతం ఇస డు. ఓవర ం యతక కూలన ఇవడు. - కందర యజమనులు జతం ఇవడంల ఆలసయం చస ర. ఒత వళ ఇచచనన ఎన ఇబందుల, ఆటంకల, పటషన, కరటల చుటూట తరగ చపుపలు అరగన తరవత. ఆలసయం చస ఉదుశం ఏమనగ, పనవడు అలసపయ, నరశ నసపృహలకు గుర అయ, సతహగ తన హకుకన వదులుకవలన, లద అడగటమ మనుకవలన, లత పనవన సముమత తన వయపరం మరంత అభవృధధ చసుకవలన. ఇంకందర తన పనమనషక జతలు ఇవత వటత వడడ వయపరలు చస ర. ఆ దకుకమలనన పనవన వదు ఒతరజు ఖరచ ఉండదు. ఏ ఖరచల కరకు తన భరయపలలన వదలన వచచడ వరక అద కూడ పంపలత పతడు. రవకళయదననన తఠనశకషకు గుర అయయ ఇలంట దరజనయపరలకు వననశమ తలుగుగత!. రవకవత సలవచచరన, అూద హురర ఉలఖంచర:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

84

يامةى ر ا فأكل قال اهلل ثالثة أنا خصمهم يوم القى جل أعطى بى ثم غدر ورجل باع حر

نه ول يعطى أجره يا فاستوف مى ثمنه ورجل استأجر أجى

“అలహ ఇల తలనపడు: రవకళయదననన నను ముగురక [(ఇబు మజ: 2442)ల ఈ పదలు ఉననయ. “నను ఎవరక రవకతయరధనగ నలబడడన, అతను గలవలడు”] రవకతయరధగ నలబడతను. నన పపర మద ఒతరక శరణు ఇచచ, భంగపరచవడు. సతంతరముగ ఉన వయక న బంధంచ (బనసగ) అమమ, దన వల తనవడు. ఒత పన మనషన పటలటకన, అతనత పూర పన తసుకన, అతనక కూలన ఇవనవడు”.(బుఖర 2227). 42. సంతరననక కనుక ఇవటంల అనయం

కందర తమ సంతనంల కందరక కనుత, బహుమనం ఇచచ మర కందరక ఇవర. ఇలంట వయతయసం నషధధం. ఒతవళ ఏదనన ధరమత కరణం ఉంట అల ఇవచుచను. ఉద: ఒతరక ఉన అవసరం మరతరక ఉండతపవచుచ. వరల ఒతకడు అవసతకు గుర అయ, లద అపుపల చకుకకుపయ, లద ఖుర ఆన తంఠస ం చసత , లద నరదయగుడ, లద అధత సంతనం గలవడ, లద వదయభయసం కరకు పన వదలన ఉండవచుచ(1). అలంట కుమరనక అందరతన ఎకుకవ ఇచచనపుపడు, ఇతర కుమరనక కూడ అలంట అవసరం పడతయ అలగ ఇస నన ఉదుశయం తండరద ఉండలన. దనక సరసధరణమన నదరశన అలహ యతక ఈ ఆదశం:

1- ఇలంట మర అవసరం అయనన ఉండ సంతనంల ఏ ఒ తకడు సంపదంచ శక లనవడ, తండర ధనశక గలవడతయ తండర అలంట సంతనం ప రవకతయయతంగ ఖరచ చయవచుచను. (ఇబు బజ).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

85

وا هللا ] ققوى وات قرب للت

و أ {1}الائدة:[ اعدلوا ه

నయయం చయండ. ఇద దవభ అ అ తవరతవమనమనద. అలలహ భయ పడుతూ వవవహరంచండ. (మఇద 5: 8). దనక సంబంధంచన రవకతయయత నదరశన ఇదుః

يح أن أباه أتى بىهى إىل رسولى اهلل فقال إىن نحلت ابنىي هذا غالما ملسو هيلع هللا ىلصعن النعمنى بنى بشى

عه ثله قال ل قال فارجى ك نحلت مى فقال أكل ولدى

నమన బన బషఖర ఉలఖంచర: అతన తండర అతడ రవకవత వదుకు తసుకచచ రవకవక “నను నన ఈ కుమరనక ఒత బనసను కనుతగ ఇచచను అన అననడు. రవకవత అద వన “మర నవు న కుమరలందరక ఇలగ కనుత ఇచచవ?” అన అడగర, దనక అతను లదననడు. “అయతయ అతన నుండ కూడ వపసు తసుక” అననర రవకవత . (బుఖర 2586, ముసం 1623). మర ఉలఖనంల ఉందుః “అల:కు భయపడండ, మ కుమరల మధయ ననయయన పటంచండ ”. దంత బషఖర ఇంటక తరగచచ, కనుతను తనకడుకు నుండ వపసు తసుకుననర. (బుఖర 2587). మర ఉలఖనంల ఉందుః బషఖర తన కుమరనక కనుత ఇచచ, రవకవత వదుకు వచచ దనక ఆయన సకషగ ఉండలన కరర. అపుపడు రవకవత అననరుః “అలంట పుపడు నను సకషగ నలబటటకు. అననయయ సంబంధమన వటప నను సకషగ ఉండను”. (ముసం 1623, బుఖర 2650). కన కుటలంబల అలహ త భయపడన తండరులు, తమ సంతనన నక కనుతలు ఇవడంల వయతయసం పటస ర. ఈ వధంగ వర మధయ పరసపర వరధవదషటలను సృషటస ర. ఒతడు తన పనతండర లగ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

86

ఉననడన అతనకచచ, మరతడు తన మనమమల రూపంల ఉనన డన సకుత దూరము చస డు. లత ఒత భరయ సంతనననక ఇస మర భరయ సంతనననకవడు. ఒత భరయ పలలన చతకన పరవట ఫఠశలల చరపస మర భరయ పలలన అందుల చరపంచడు. సంతనంల ఇలంట అననయయల పపతఫలం తండర తన తళతర చూస సమయం ఒతపుపడు వసు ంద. తన పతృపరమను నచుకన సంతనం రపట రజు తమ తండర సవల కూడ పలుపంచుకర. తన సంతనంల వయతయసం పటంచన వయక క రవకవత ఇల హచచరంచర:

سوا البىك أن يكونوا إىليك فى أليس يس

“నకు సవ చయడంల న పలలందరూ సమనంగ ఉండలన నకు ఇషటం లద?”. (అహమద,:2/281, ముసం:1623).

43. అనవసరంగ భకషటన

సహల బన హన జలనయయ తథనం: రవకవత ఉపదశంచర: ن جرى جهن نده ما يغنىيهى فإىنم يستكثىر مى وما الغىنى م فقالوا يا رسول اهللى من سأل وعى

ي ل يهى الذى يهى ويعش تنبغىي معه السألة قال قدر ما يغد

“తనకు సరపడునంత ఉనవడు భకషయటన చస వస వనక అతను నరత నపుపలను కూడబడుతుననడన మట”. భకషయటన చయకుండ ఉండుటకు సరపడునద అంట ఏమట? అన సహచరలు అడగర. దనక రవకవత చపపరుః “పగలు, సయంతరం రండు పూటల తండక సరపడునద”. (అూద దూదద, 1629. సహహుల జఞమ: 6280).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

87

అబుులహ బన మసఊద, ఉలఖనం రవకకరం: రవకవత ఉపదశంచర: يامةى خدوشا أو كدوشا فى وجهى هى من سأل وله ما يغنىيهى جا ت يوم القى

“తన వదు సరవడునద ఉండ కూడ యచంచువడు రవకళయదననన వచచనపుపడు అతన ముఖం మద భకషంగుర లు గయల వల సపషటంగ ఉంటయ”. (అహమద,: 1/388. సహహుల జఞమ: 6255). సహ ముసంల అూద హురర రవకవత త ఉలఖంచర:

ثرا فإىنم يسأل جرا فليستقىل أو لىيستكثىر هم تك ـمن سأل الناس أموال

“ధననన కూడబటట ఉదుశయంత అడుకుకనవడు వస వనక అగజఞలలన కరకుంటలననడు. తనుత అతను ఎకుకవ అడుకకవచుచ లద తకుకవ అడుకకవచుచ. (అద అతన ఇషటం). ”. (ముసం 1041). కందర భకషకులు రవకజల ముందు మసజద, ల నలబడ తమ అరధంపు లత నమజలకు ఇబంద తలుగ జస ర. కందర అబదధం చబుతర. భూటతపు పపపర, వటల కన అసతయపు సంఘటనలను వరయంచు కన వస ర. కందర తమ కుటలంబంలన కందరన ఇతర మసజద, లలక పంపుతర. అతకడ నుండ తరగచచ మళళ వర మసజద, లలక వళత ర. వర ఎంత ధనకుల అలహ తపప ఎవరక తలనయరదు. వర చనపయన తరవత వర ఆస ఎంత అనద తలుసు ంద. సమజంల ఒత రతం ఇలంటవరదతయ, మర వపు వస వత బదవళళంటర. వర అవసరంగలవర అన ఎరగన మనష వర ఆతమభమననన చూస వర భగయవంతులన భవస డు. వర లకుల వంటపడ సహయం చయయండ అన బరతమల మనుషులు కర. వర గుర ంపబడర గనుత వరక ఏలంట దనమూ దరతదు.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

88

44. తరగఫ ఇవలన ఉదధు శంత అపపు తసుకనుట

అలహ వదు అలహ దసుల హకుక చల గపపద. అలహ హకుకల లపం జరగతయ అలహ త కషమపణ వడుకన ఆ పపం నుండ రకషణ పపందవచుచ కన మనవ హకుకలు చలనంచడం తపప వర మరం లదు. అద కూడ దర హం, దననర లత గత పపపుణయలత తరప చయబడ దనం రతముంద చలనంచలన. అలహ ఇల ఆదశంచడు:

[ ن هلها ا ل أ مانت ا

وا ال ن تؤد أ

رك م {11}النسا : [هللا يأ

"అమనతతలను అ (అపగనంులు) యగులన వర అ అపగనంచండ" అన అలలహ సమమలనన ఆజపసునయనడు. (నస 4: 58). అపుప తరగచచ వషయంల అలకషయం మన సమజంల సరసమనయ మపయంద. కందర తమకు చల అవసరం ఉనందుకు కదు, తమ జవతం భగభగయల గడవడనక మరయు ఇతరల గుడడ అనుతరణల పడ కత బండు, హస ఫచర లంట నశంచపయవటన కనందుకు అపుప తసుకుంటర. అందుతన ఎకుకవ ఇననసల మంటస ప వకరయంచ దుకణలక వళత ర. అయతయ అనత ఇననసల మంటస వయపరల అను మనం, నషధధం ఉంటలందన వషయన కూడ గరహంచర. అతయవసరమన అతకర లకునన అపుప తసుకవటం వలన, చలనంచ వలసనపుపడు 'రపుమపు' అన జఞపయం జరగుతుంద. లద ఇచచన వడు నషటపవలస వసు ంద. దన దుషఫలనతం నుండ హచచరసత రవకవత ఇల తలనపర:

يد أدا ها أدى اهلل من أخذ أموال الناسى ييرى د إىتالفها أتلفه اهلل عنه ومن أخذ يرى

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

89

“ఎవరయతయ తరగ ఇచచ ఉదుశయంత ఇతరల నుండ (అపుపగ) సముమ తసుకుంటడ, అలహ అతన తరఫున చలనస డు. (అంట అలహ సహయం చస డు). ఎవరయతయ ఇతరలను నషటపరచలన ఉదుశయంత తసుకుంటడ, అలహ అతన నషటపరస డు”. (బుఖర 2387). రవకజలు అపుప వషయంల చల అశరధధ వహసు ననర. దనన తకుకవ వలువగలదన భవసు ననర. కన అలహ వదు అద చల పదు వష యం. అంతయకదు; షహద, (అలహ మరంల తన రవకణన కలపయన వర)క చల ఘనత, లతకలనన పుణయలు మరయు ఉనతసనం ఉనపపటక అతను కూడ అపుప చలనంచన బధయత నుండ తపపంచుకలడు. దనక నదరశనగ రవకవత ఈ రవకవచనం చదవండుః

ي بى فسى ي ن ذى ال و ينى الد فى شديدى الت ن مى ل نزى ا أ اا اهلل م ان ح ب س اهلل يلى بى س فى ل تى ق ال ج ر ن و أ ل هى دى

ق م ث ي يى ح أ م ث ق م ث ي يى ح أ م ث ل تى

هين د ه ن ع ض ق ى ي ت ح ة ن ال ل خ ا د م ين د يهى ل ع و ل تى

“సుబ హనలహ! అపుప గురంచ ఎంత తఠనమన వషయం అవతరంచంద?! నన పరణం ఎవర చతల ఉంద అతన సకష! ఒత వక అలహ మరంల షహద, అయ, మళళ లపబడ మళళ షహద, అయ, మళళ లపబడ, మళళ షహద, అయనపపటక ఒతవళ అతనప ఏదనన అపుప ఉంట, అద అతన వపు నుండ చలనంపబడనంత వరకు అతను సరంల రవకవశంచలడు”. (నసయ ముజ బ 7/314. సహహుల జఞమ: 3594).

అశరదధ వహంచవళళ ఇతననన దరక రవలన!!!

45. అకమ సంపదన

అలహ యతక భయం లనవడు ఎల సంపదంచలన, ఎందుల

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

91

ఖరచ చయలన అన వషయన గరహంచడు. ఎలరనన తన బయంక బయలనస పరగలన. అద దంగతనం, లంచం, అకరమం, అపహరణ, అబదధం, నషదధ వయపరం, వడడ, అననథల సముమ తన అయనన, లద జయతషయం, వయభచరం లంట నషధధ పనులు చస వట బత ం తసుకన, లద బతుల మల, పబక పరపటల నుండ అపహరణ చస, ఇతరలను ఇబందక గుర చస వర సముమతన, లద అనవసరంగ బకషమడగ ఎలరనన డబు కవలన ఆశ. ఈ డబుత అతను తంటడు , దుసు లు ధరస డు, వహననల పయనస డు, ఇలు నరమస డు, లద కరయక తసుకుంటడు మరయు అందుల అన రకల భగభగయలను సమకూరచకుంటడు. ఇల నషధధమన వటన తన తడుపులక పనస డు. రవకవత చపపర:

ن سحتح فالنار أول بىهى كل لمح نبت مى

“నషధధమన వటత పరగన రవకత శరం నరతంల చరడమ మలు”. (తబరన తబర: 19/136. సహహుల జఞమ: 4495). అంతయ కదు, రవకత మనష, నవు ఎల సంపదంచవు? ఎందుల ఖరచ చశవు? అన రవకళయదననన రవకశంచబడతడు. అతకడ వననశమ వననశం. తనుత ఎవర వదు అకరమ సంపద ఉంద, అత తందరగ దన నుండ తన పరణన వడపంచుకవలన. అద ఎవరదనన హకుక ఉంట తందరగ అతనక అపపగంచ, అతనత కషమపణ కరలన. ఈ పన రవకళయం రత ముంద చసుకవలన. ఎందుతనగ అతకడ దరుం, దననర లు చలవు. కవలం పుణయలు, లత పపల చలనంపులుంటయ.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

90

46. మతుత పనయలు సవంచుట (ఒక గగటకుడ న)

واأل ]ين آمنوا إىنم المر واليسى ا الذى ن عملى يا أي جس مى نصاب واألزلم رى

ىبوه لعلكم تفلىحون يطانى فاجتن {10}الائدة:[ الش

వశవసులలర! తడరయ, జూదం, వగరహలు, పచకలను దవర జతవం ఇవనన అహతవకరమన షత అ ప అలు. వటన వతవరజంచండ. మ తడఫలను భగం కలనగ అవగశం ఉంద. (మఇద 5: 90). సరయ, మతు నషధధమనడనక “వసరజంచండ” అన ఆదశం మరయు మతు పనయలను వగరహలత తలనప చపపడం ఒత గటట నదరశనం. ఇత తరవత ఈ ఆయతుల ‘వసరజంచండ’ అన వచచంద ‘నషధధం’ అన రలదు’ అన సకులు చపప (దన ఉపయగంచవర వదు) ఏ నదరశనమూ ఉండదు. మతు సవంచవరన హచచరసత వచచన రవకవత సతకు లు ఈ కరంద వదంగ ఉననయ. జఞబర , రవకవత నుండ ఉలఖంచర:

الب إىن عل اهللن طىينةى يه مى ب السكىر أن يسقى الوا يا الى ق عز وجل عهدا لىن يش

وما طىينة البالى قال عرق أهلى النارى أو عصارة أهلى النارى رسول اهلل

“మతు సవంచనవనక “తనతుల ఖబల” తరగస నన అలహ నశచ యంచడు”. “తనతుల ఖబల” అంటమట? రవకవక అన అతకడునవర అడగర. “నరతవసుల చమట మరయు చచము” అన జవబచచర రవకవత . (ముసం2002). ఇబు అబస రవకవత త ఉలఖంచర:

نح ث و دى ابى ع ك و ه و اهلل ي قى ل رح خ ن مى د م و ه و ات م ن م

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

91

“మతు సవంచుటకు అలవటలపడనవడు అద సతల చనపతయ, అలహ త తలసనపుపడు వగరహల పుజఞరగ తలుస డు”. (తబరన 12/45. సహహుల జఞమ: 6525). వవధ పపరత, అనత రకల మతు పనయలు ఈ రజుల ఉననయ. ఉద: భర (Bear), హర (Hear), బర బకన (Barbican), బయగ పపర (Bagpiper), అల కహల (Alcohol), అరక (Arack), వద,

క (vodka), షటంపపన (champagne), వసవక, బరండ మరయు రమ లంటవ ఇంక అనత పపరత మరకట ల ఉననయ. రవకవత తమ భవషయసతచనల ఎవర గురంచ తలనపర వర కూడ ఈరజుల ఉననర.

ها ونا بىغيى اسمى ي المر يسمتى ن أم

بن ناس مى ليش

“నన అనుచర సంఘంలన కందర తపపత మతు పనయలు సవస ర. వట పపర మరచకుంటర”. (అహమద, 5/342. సహహుల జఞమ 5453). వస వలప ముసుగు వస దన ఆతమశంతనచుచ ‘టనక’ అన కందర రమమంపజసు ంటర. అల:నూ, వశసులనూ వర మసం చసు ననర. కన యథరధంగ వర తమను తము తపప మరవరన మసం చయయటం లదు. (బఖర 2: 9). ఇసం ధరమం ఒత నషకరషమన గపప నయమన చూపంద. అందు వలన ధరమంత పరహసమడవర పరహసం మటటల తలసపతుం ద. ముసం గరంథం (2003)ల రవకవత ఆదశం ఇల ఉందుః

سكىرح حرام كل مسكىرح خر وكل م

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

93

“మకనక గుర చస రవకతద మతు పదరం. రవకత మతు పదరం నషధధం”. మతు ల పడవస మరయు బుధున మందయంచస రవకతద నషధధం. అద కంచమనన, ఎకుకవనన. “ఏద ఎకుకవ ఉవయగస నషట (మతం) వసు ంద అద కంచం ఉవయగంచుట కూడ నషధధం”. (అూద దూదద, 3681). పపర ఎన మరనన, మూలవస వు ఒతకట. అద మతు పనయం. అద నషధధం. చవరల మతు సవంచవరక రవకవత హచచరతను తలుపుతుననము: (శరధుగ చదవ, అలహ శకష నుండ భయపడండ).

ب المر وسكىر ل تقبل له النار فإىن تاب صالة أربعىني صباحا وإىن مات دخل من شى

ب فسكىر ل تقبل له صالة أربعىني صباحا فإىن مات دخل النار تاب اهلل عليهى وإىن عاد فشى

ب اهلل فإىن تاب تاب فسكىر ل تقبل له صالة أربعىني صباحا فإىن مات عليهى وإىن عاد فشى

ا عل اهللعليهى وإىن اهلل دخل النار فإىن تاب تاب ن ردغةى البالى عاد كان حق يه مى أن يسقى

يا ة البالى قال عصارة أهلى النارى وما ردغ مةى قالوا يا رسول اهلليوم القى

“మధయపనం, మతు ల పడవస వటన ఉపయగంచవన 40 రజుల నమజు సవతరంచబడదు. అతను అద సతల చనపతయ నరతం పలవు తడు. ఒత వళ తబ చస అల: తబను అంగతరస డు. అతను మళళ దన ఉపయగస , మళళ 40 రజుల నమజు సవతరంచబడదు. అద సతల చనపతయ నరతంలక చరకుంటడు. ఒత వళ కషమపణ వడుకుంట, అలహ కషమస డు. ఒత వళ అతను మళళ దన ఉపయగస , మళళ 40 రజుల నమజు సవతరంచబడదు. అద సతల చనపతయ నరతంలక రవకవశస డు. ఒత వళ తబ చస అల: తబను

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

94

అంగతరస డు. ఒత వళ అతను మళళ అద అలవటలకు గుర అయయడంట, రవకశయదననన తపపత అలహ అతనక “రద, గతుల ఖబల” తరగస డు. “రద, గతుల ఖబల” అంటమట రవకవక ? అన అడగర అనుచరలు. “అద నరతవసుల చమట, చచము, రత ం” అన జవబచచర రవకవత . (ఇబు మజ 3377. సహహుల జఞమ 6313). పరయ సదరలర! ఇపపట వరకు ఎన సర దన వడననడ, తరగ మళళ దనక బనసయయర. ఇపుపడు ఈ భయంతరమన శకషలు వన తరవతనన సంపూరణంగ వడననడండ. అలహ ఈ సదగయం అందరక పరసదంచుగక!. మతు , మధయం సవంచవరక ఇంతట శకష ఉనపుపడు ఇంతతంట ఘరమన మదతదరవయలు (చరస, ఓపయం, గంజఞ లంటవ) సవంచ వర, దనక అలవటల పడువర గత ఏమవుతుంద వజులు గరహంచలన.

47. వండ, బంగరం పతలు ఉపయగఫంచుట

ఈ రజుల గృహసమగర వకరయంచ దుకణల వండ, బంగరపు గృహసమగర లత వండ బంగర వన ఎకకంచన సమగర లన దుకణమ లతపవచుచ. అద వధంగ ధనకుల గృహలు, పదు హటళళ. ఉతసవల ఇలంట వసు వులు పరసపరం ఇచుచకనుట వలువగల బహుమనంగ పపరకనబడుతుంద. కందర తమ ఇండల పటలటకర. కన ఇతర ఇండల, ఆమంతరణ, వందుల ఉవయగస ర. ఇవనయూ ఇసమయ ధరమంల నషధధం. వటన ఉపయగంచువరక రవకవత హచచరత చల తఠనంగ ఉంద. ఉమమ సలమ రజయలహు అనను ఇల ఉలఖంచర:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

95

ر فى بطنىهى ن إىنم جرجىةى ض الفى

ىب فى إىنا ي يش ار جهنم الذى

“వండ, బంగర పతరల తనుతరగువడు తన తడుపుల నరకగ నంపుతుననడు”. (బుఖర 5634, ముసం 2065). ఈ ఆదశం పపటల, గరటలు, ముళ గరటలు, తతు లు మరయు అతథుల ముందు పటట రవకతయయత పతరలు, వవహల బహుమనంగ ఇచచ సవట పయకటల ఇలంట అన పతరల రవకస వన ఇందుల ఉంద. అవనయు వండ బంగరపు పతరలతయ నషధధమ. మము ఉవయగంచడం లదు. అలమల, షకసుల పడుతము అన కందర అంటర. కన ఇద కూడ ఒత రతమన ఉపయగమ గనత యగయం కదు. (ఈ పపరగరఫ షఖ బన బజ ~ త వన వరసనద).

48. అసతసరకషం

ور ] الز وا قول وثن واجتنب

م ال ج وا الر كي به ، فاجتنب ش نفاء هلل غي م [ ح

{31، 30}الج:

మరు వగరహలను మలననయన అ దూరంగ ఉండండ. అబధధపు మటలు పలనుకుండ. ఏకగరుత అలలహ దసులు అవండ. దవువంల ఆయన ఎవరన భగతడవములుగ చయకండ. (హజ 22: 30, 31).

اك بىاهلل الوا بل يا رسول اهللأل أنبئكم بىأكبى الكبائىرى ثالثا ق شوعقوق الوالىدينى قال الى

رها وجلس وكان متكىئا فقال أل وقول ورى قال فم زال يكر حتى قلنا ليته سكت الز

అూద బకర ఉలఖనం రవకకరం: మము రవకవత వదు కూరచన ఉండగ ఒతసర రవకవత “ఘరపపలు ఏమట మకు తలుపనన? అన మూడు సర అడగర. తలుపండ రవకవక ! అన సహచరలననర.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

96

అపుపడు ఆయన ఇల అననర: “అల:త ఇతరలను భగసము లుగ చయుట. తలనదండరులకు అవధయులగుట”. అపపటవరకు ఆనుకన ఉనవరల కూరచన “వనండ! అబదధం పలుకుట” అన మటమటక అనసగర. ఇత ఊరకుంట బవుండు అన మము మనుసుల అనుకుననము. (బుఖర 2654, ముసం 87). రవకజలు అబధధసకషయం పలతడంల అలకషయం పరచడం, దన వలన ఉతపనమయయ దషం, శతృతం అధతమవడం, ఇంక దన వలన హకుకదరల హకుక లభంచతపవడం, అమయకులప అననయయం జర గడం, లత హకుకలనవనక హకుక దరతడం లత ఒత వంశల లనవన ఆ వంశంల తలపడం లంట ఎన సం ఘటనలు అసతయసకషయం వలన జరగుతూ ఉంటయ. అందుక రవకవత మమ దన నకక చపపర. మర రతమన నరకషయం ఇలంటద కూడ కందరత జరగుతుంద; కరటల ఒత వయక మర వయక త తలస నవు నన వషయంల సకషయం పలుకు నను న వషయంల సకషయం పలుకుతను అన ఒత ఒపపందం చసుకుంటర. అలంట సకషయంల వస వ పరసతులన తలుసకనుట తపపనసర. కన ఇవ లకుండన సకషయం ఇస ర. ఆ సకషయం భూమ లత ఇలు యతక పటట గురంచ కవచుచ. లద ఫలన వయక గుణవంతుడు అన తలుపడనక కవచుచ. ఇల కరట గట వదు, లత దన గడప వదు తలసన వయక ఏ వస వం తలనయకుండన సకషయం పలతడం అబధధపు సకషయం కరంద వసు ంద. ఖురఆన ల అలహ తలనపన వధంగ సకషయం పలకలన:

با علمنا] ل {11}يوسف:[ وما شهدن ا

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

97

మ తలనసన దనన మతరమ మము తడకషయం చబుతతనయనము. (యూసుఫ 12 :81) 49. సంగతం వనడం

ع سبيل هللا بغي علم ]ي لهو الديث ليضل اس م يشت {1}لقمن:[ وم الن

రవకజలను అలహ మరం నుండ తపపంచడనక “లహ వల హదన” కనవడూ.... (31: లుఖన: 6)

ప ఆయతులన “లహ వల హదన” అన పదనక అరం పటలు, మూయజక లు అన ఇబు మన ఊద, రవకమణం చస చపపపవర. (తఫసర ఇబ తసవర). అూద ఆమర, అూద మూలనక అష అ ఉలఖననల రవకకరం రవకవత ఇల ఉపదశంచర:

ر و لون الى تىي أقوام يستحى ن أمف ليكونن مى ير والمر والعازى الرى

“తపపత నన అనుచరల ఒత సంఘం వయభచరం, పటలట దుసు లు, మతు పనయలు మరయు సంగత సమగర, వటనంటన ధరమసమమతం చసుకుంటలంద”. (వస వనక అవ నషధధం). (బుఖర, కతబుల అషరబ, బబు మ జఞఅ ఫమన యస హలుల ఖమర...). అనస రజయలహు అనుు రవకవత త ఉలఖంచర:

م األ هى ذى ه فى ن ون ك ي ل و ور م وا ال ب ا شى ا إى ك لى ا و س م و ف ذ ق و ف س خ ةى وا ذ ات

فى ازى ع ال وا بى ب ضى و اتى ين الق

“ఈ అనుచర సంఘంల ఇలంట వపతు లు వచచ ఉంటయ. అవమనగ:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

98

భూమల అణగదరతకబడుట. రళ వరషం కురయుట. ముఖలను మరచట. ఎపుపడతయ ఈ అనుచర సంఘంల కందర మతు పనయలు సవంచడం, ఆట పటతతలను ఉంచుకనడం, వదయం వయంచడం లంట అలవటకు లనవుతర అపుపడు వరప ఈ వపతు లు కురస య.” (సహహ: 2203. ఈ భవం తరమజల కూడ ఉంద 2212). రవకవత ఢల (డపుప) వయంచడన నవరంచర. సంగత సమగర దురమరన, బుధధహనుల ధన అన తలనపర. ఇమం అహమద, రహమ హులహ లంట పూర పండతులు సతర, వణ, తంబుర లంట ఆటపటలు, మూయజక పరతరలు నషధధం అన సపషటంగ చపపర. నససందహంగ ఇవనయు మూయజక పరతరలన నవరంచన రవకవత హదసులన వస య. ఇంక పయన (piano), గటర (guitar) వరర కూడ ఈ కవలక వస య. ఏ పత మూయజక సధననల గురంచ నషధధత హదసుల వచచంద, వటతంట ఆధునత సధననల దర వనువరన మతు ల పడవస రవకభవం ఎకుకవ ఉంద. ఇబు ఖయయం లంట పండతుల తథనం మూయజక యతక నషట, మతు సరయ మతు తంట భయంతరమనద. మూయజక త పట, పటతతల (గయకురలన) సరం కూడ తలసందంట నషధధత మ పరగపతుంద. పపం మ ఎకుకవవుతుంద. ఒతవళ పరమ, మహం మరయు అందతతల అందలను వరణంచ పటలు ఉంట నషధధత సమసయ మరంత తవరమతుంద. అందుక పట వయభచరనక ఒత సధనం లంటదననర పండతులు. ఇంక అద హృదయంల నఫఖ (వరం) మలతలన మలకసు ంద. ఇత ఈ కలంల పటలు, మూయజక లు మహ అలతలలన సృషటంచవగ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

99

తయరయననయ. దనప మర సమసయ ఏమనగ గడయరం, బలు, అలరం, పలవళ ఆట వసు వులు, తంపూయటర, మరయు సల ఫన, టలనఫన కనుంచ మూయజక రగలు ఉననయ. ఇత దన నుండ జఞగరత పడుట ధరయవంతుల పన. 50. పరకషనంద

ముసంలకు పరకషంగ నందంచుట, వర గరవభమననల జతయం చసుకనుట అనత సభల ఒత షకుగ, ఆనందంగనూ మరంద. అలహ దన నవరంచడు. తన దసులను దన నుండ అసహయం తలనగంచడు. దన అసహయతరమన దనత పలనచ చూపడు.

[ م أ

ل ك

ن يأ

أ

ك حد أ ب ي

ا أ بعض

ك وه ول يغتب بعض م رهتا فك {11}الجرات:[ خيه ميت

మరు ఎవరూ ఎవరన పరకషంగ నందంచరదు. మల ఎవరనయ మ మృు సదరున మంతవం కనటన అ ఇషటపడతర? చూడండ, మరచ తవయంగ దనన అతవహంచు ంటరు. (హుజురత 49: 12). పరకషనంద అంటమట రవకవత వవరంగ తలనపర. ఒతసర రవకవత తమ సహచరలత “పరకషనందమట మకు తలుస?” అన అడగర. ‘అలహ మరయు ఆయన రవకవత క బగ తలుసు’ అన వర చపపర. “నవు న సదరణణ గురంచ, అతనక బధతలనగ వధంగ రవకస వంచటం” అన రవకవత చపపర. దనక వర ఇల అడగర: ‘ఒతవళ నను రవకస వంచ వషయం నన సదరనల ఉంట, అపుపడు మరమంటర?’. దనక ఆయన “ఒతవళ ఆ వషయం న సదరనల ఉంటన, నవు అతనన పరకషంగ నందంచనటల. ఒతవళ అద అతనల లతపతయ, నవు అతనప అభండం వసనట” అన సలవచచర. (ముసం 2589).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

011

సరంశం ఏమనగ, న సదరడు అసహయంచుకున వధంగ నవు రవకస వంచుట పరకషనంద. ఉద: అతన శరం, ధరమం, రవకవర న వరరల ఉన లపలన రవకస వంచుట. దనల వవధ రకలునవ. అందుల ఒతట: అతన లపలన రవకస వంచుట లత హసయంగ అతన ఏ ఒత చలనం యతక నతలు చయుట. కన రవకజలు దన పట నరకషయం వహసు ననర. అద అలహ దృషటల చల చడడ వషయం. రవకవత యతక ఈ ఆదశం గరహంచండ.

ي ت إى ثل ا مى اه ن د ا أ اب ب ون ع ب س و انى ن ا اث ب الر لى ج الر ة ال ط تى ا اس ب ى الر ب ر أ ن إى و ه م أ لى ج الر انى

يهى خى أ ضى ر عى فى

“వడడల 72 సయలుననయ. వటల మ చవరదన పపం; తన తలనత వయభచరనక పలపడనటల. వడడ యతక అతయంత తవరసయ పపం ఒత ముసం సదరన పరవు రవకతషటలల జతయం చసుకవడం”. (అహమద,. సహహుల జఞమ: 6238). అలంట సభల కూరచన వయక ఈ చడు (పలనక వయక న దన) నుండ వరంచలన. పరకషనంద చయబడ వయక తరఫున సమధనమవలన. రవకవత ఇందుకు చల పరతసహంచర.

يامةى هى النار يوم القى رد اهلل عن وجهىيهى من رد عن عىرضى أخى

“ఎవరతయ తన సదరన మననన కపడుటకు అడుడపడుతడ, అలహ రవకళయదననన అతన నుండ నరకన దూరం చస డు”. (ముసద, అహమద, 6/450. సహహుల జఞమ 6238).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

010

51. చడడలు చపపడం

పరసపరం తలతలు సృషటంచ ఉదుశంత ఒతర మటను మరతరక చపుపట అనద సంబంధలు దూరమవటనక, దషం, తపటం పరగటనక ఒత పదు కరణం. అలంట వరన అలహ ధూతకరంచడు.

ف مهي ] حل

اء بنميم ، ول تطع ك {11، 10 }القلم:[ ه از مش

చట అ మట అ ఒటలటవస నచుడ అ ఏ మతరం లంగ . వడు ఎకపడుస ఉంటడు. చడడలు చబుతూ కరుగుతూ ఉంటడు. (ఖలమ 68: 10,11). హుజఫ రవకవత త ఉలఖంచర:

ل يدخل النة قتات

“చడలు చపుపవడు సరంల రవకవశంచడు”. (బుఖర 6056, ముసం 105). అబుులహ బన అబస రజయలహు అనుు ఉలఖనం రవకకరం:

يط ملسو هيلع هللا ىلصمر النبىي ن حى ابىحائىطح مىهى بانى فى قبورى ع صوت إىنساننيى يعذ ينةى فسمى انى الدى

كبىيح ثم قال بل ملسو هيلع هللا ىلصفقال النبىي بانى فى بانى وما يعذ كان { يبى }وف رواية: وإنه لك يعذ

ن بولىهى وكان اآلخر يميى مىا ل يستتى يمةى أحده ... بىالنمى

రవకవత మదన నగరంలన ఒత తట నుండ వళళ ండగ ఇదుర మనుషు లకు వర సమధల శకష పడుతునటల వననర. అపుపడు ఇల చపపర: “వరదుర శకషంచబడుతుననర, వర శకషంచబడద పదు పపం చసనందుకు కదు”. మళళ చపపర: “ఎందుకు కదు. పదు పపం చస నందుక. వరల ఒతడు తన మూతరతుంపరల నుండ జఞగరత పడవడు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

011

కదు. రండవడు, చడలు చపుపకుంటల తరగవడు. (బుఖర 216, ముసం 292). * ఇందుల అతచడడ రతం భరయభర ల మధయ తలతలు సృషంచుటకు భరయకు వయతరతంగ భర కు చడలు చపుపట. మరయు భర కు వయతరతంగ భరయకు చడలు చపుపట. అద వధంగ కందర ఉదయగులు, గుమసులు తమ తట వళకు నషటం చకూరచడనక వర మటలు మనజర, లత పదు పసుటల ఉనవనక చడలు చపుపట. ఇవన నషధధం.

52. అనుమత లనదధ ఎవర ఇండ ల తంగఫచూడవదుు

هلهاي ]وا لع أ م

سل وا وت نس تستأ

تح

يوتك غي ب و ي لوا ب وا ل تدخ ذني أ منا ال ي

[ أ

వశవసంచన పరజలలర! మ ఇండు ుప, ఇురులను ఇండలన అ వర అ అమక ల ండడ మరయు ఆ ఇంటవర అ తవలలమ చయ ండడ పరవశంచకండ. (నూర 24: 27). ఇంట రవకవశంచ ముందు అనుమత కరండ అనడనక సబబు, ఆ ఇంటవర దచ ఉంచవలసన వట మద చూపు పడకూడదన, ఈ వషయన రవకవత ఇల సపషటంచశర:

ن أجلى البصى ستىئذان مى إىنم جعىل الى

“దృషట పడరదన ఉదుశయంతన అనుమత తసుకవలన ఆదశంచడం జరగంద”. (బుఖర 6241). కన ఈ రజుల బలనడంగ లు దగర దగర ఉండ, అందుల తలుపులు, కటకలు ఎదురదురగ ఉనందు వల (ఒతర అవసరం ఉండ తన తలుపు తరచనన) ఎదుట వర దృషట, మరయు (ఎదుటవర తరచనన)

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

013

వర దృషట, ఇల పరసపరం ఒతర దృషట మరతరప వర దచ ఉంచవలసన వటప పడుతయ. చల మంద తమ చూపులను కరందక దంచుకన ఉండర. మరకందర కవలన ఉదుశపూరతంగ తమ, ప అంతసు లక ఎకక కటకల నుండ లత పనుండ, కరందఉన తమ పపరగువరన తరంగ చూస ర. ఇద వరన అవమనపరచడంత సమనం. ఇతర నషధధ కరయలకు ఇద ఒత మరం అవుతుంద. ఇలంట సంఘటనల వలన ఎన అలతలలలు, ఆపదలు వరచుకు పడడయ. ఈ దుషచషట యతక భయంతర రూపన తలుసుకనుటకు రవకవత ఈ రవకవచనమ చలు. తరంగ చూసవన తను పగలగటటనన పపం లదన తలనపర.

ىم فقد حل هم أن يفقئوا عينه من اطلع فى بيتى قومح بىغيى إىانى

“ఇంటవర అనుమత లకుండ అందుల తరంగ చూసవడ తను పగుల గటటడం ఆ ఇంటవరక యగయం ఉంద”. (ముసం2158, బుఖర 6888). మర ఉలఖనంల ఉంద:

ه فال دىية له ول قىصاص ففقئوا عين

“అతన తను పగలగటటనందుకు, దనప ఏ రత పరహరం (దయత) లదు. రవకతకరమూ లదు”. (అహమద,: 2/385. సహహుల జఞమ: 6022).

53. మూడ వకత న వదల ఇదు రు రహసంగ మటల డుకనుట

ముసంల ఐతయతను వఛఛఛన పరచడనక, ఒతర మనసుల మరతర పట దషభవలు పుటటంచడనక సభల ఆపదల, షతన మరల ఒతట ఇద కూడ. రవకవత దన కరణలత సహ దన నవరణను సపషటంగ తనపర.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

014

نه إىاا كنتم ثالثة فال يتناجى رجالنى دون اآلخرى حتى تتلىطوا بىالناسى أجل أن يزى

“మర ముగురనపుపడు మూడ వయక న వదలన ఇదుర రహసయంగ మటడుకవదుు. అందరూ తలస మటడుకవలన. దన వలన మూడ వయక క బధ తలుగవచుచను.”. (బుఖర 6290, ముసం 2184). అద వధంగ నలుగుర ఉనపుపడు ముగుర తలస, ననలుగ వయక న వదలన మటడుకనుట. అలగ ప వరకు. అద వధంగ ముగుర ఉన చట ఇదుర మూడ వనక తలనయన భషల మటడరదు. ఇల మూడ వయక , తనకు వలువ ఇవలదన, లత అతన గురంచ మటటడు కుంటలననరన లనపన అనుమనంల పడవచుచను.

54. దుసుత లు చలమండలం కందక ఉంచుట

రవకజలు దన చనదగ, వలువలనదగ భవస ర. కన ఇద అలహ దృషటల పదు పపల ఒతట. అంట లుంగ, పయంట వరర చచల మండలం కరందక ఉంచుట. కందర దుసు లు నలకు తకుతూ ఉంటయ. మరకందరవ భూమల వరలడుతూ ఉంటయ. అూదజర ఉలఖంచన హదసుల ఉందుః

ام ي قى ال وم ي اهلل م ه م ل ك ي ل ة ث ال ث : يم لى أ اب ذ ع م ه ـلو م يهى ك ز ي ل و م هى ي ل إى ر ر ن ي ل و ةى

( ه ن م ل ا إى ئ ي ي ش عطى ي ي ل ذى ) وف رواية : ال ان ن ال ( و ه ار ز ) وف رواية : إى ل بى س ال

بى ااى ك ال فى ل ال بى ه ت ع ل سى ق فى ن ال و

“మూడు రకల వయకు లుననర. అలహ వరత సంభషంచడు. దయ భవంత తనత చూడడు. వరన పరశుధధ పరచడు. వరక తవరమన శకష వధస డు. తన లుంగ (పయంటల...) ను చచలమండలనక కరంద వరకు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

015

ఉంచవడు. ఉపకరం చస మటమటక చపుపకునవడు. దదపప పపడచ వడు. తన సరకును అసతయ రవకమణలత అమమవడు.” (ముసం 106). కందర, నను గరకరణంగ తడగడం లదు అన చపప తన పవ తర తను చటలకుంటడు. కన అతన మట చలదు. గరం ఉధధశయం ఉనన లతపయనన అన సతుల అద నషధధం. రవకవత యతక ఈ హదసును గమనంచండ:

زارى ففىي النارى ن الى ما تت الكعبنيى مى

“ఎవర లుంగ (పయంటల వరర) చచలమండలనక కరందక ఉండున అద అగక ఆహుత అవుతుంద”. (నసయ 5330, ముసద, అహమద, 6/254). ఒతవళ గరంత కరందక వదలనతయ. దన శకష ఇంక పదుద, భయంతర మనద. ఇద తరహ సపషఖటతరణ రవకవత గర ఈ రవకవచనంల ఉనద:

يامةى ه خيال ل ينرر اهلل من جر ثوب إىليهى يوم القى

“ఎవరతయ తన వసన గరంత వరలడ దస డ రవకళయదననన అలహ అతన వపు తనత చూడడు”. (బుఖర 3665, ముసం 2085). ఎందుతనగ అందుల రండురకల నషధధతలుననయ. ఒతట గరం, రండవద చచలమండలం కరందక ధరంచడం. చచలమండలనక కరంద ధరంచ నషధధత అన రకల దుసు లప ఉంద. అబుులహ బన ఉమర రజయలహు అనుు రవకవత త ఉలఖచర:

نها شيئ الىس من جر مىيامةى ا خيال ل ينرر اهلل بال فى الىزارى والقمىيصى والعىممةى إىليهى يوم القى

“లుంగన, చకకను మరయు తలపగను వరలడదయుట (ఘరపపం). అయతయ ఎవరతయ వటల ఏ ఒతకటననన గరంత

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

016

వరలడతస డ, రవకళయ దననన అలహ అతనవపు తనత చూడడు”. (అూదదూదద, 4094, సహహుల జఞమ 2770). ఈ నషదధత సతరలకు కూడ వర సు ంద. అయతయ వర శరంల ఏ కంత భగం కూడ పరపురషులకు తనబడకుండ ఉండుట తపపనసర గనత ఆమ తన పదలు తనబడకుండ ఒత జఞనడు లద రండు జఞనడు కరందక వరలడదయవచుచను. కన అంతతంట ఎకుకవ వరలడదయుట యగయం కదు. దన గురంచ తరమజ (1731) మరయు నసయ (5336)ల ఉమమసలమ రజయలహు అనను సంఘటన చదవండ. కందర పళళకూతుళళ ధరంచ దుసు లు మటర తంట ఎకుకవ కరందక ఉంటయ. ఒకకసర అంతతంట పపడుగ ఉంటయ, వనత ఉనవర ఎత పటలటకవలనస వసు ంద. ఇల యగయం కదు.

55. పురుషులు బంగరం వసుకనుట

బంగరం ఏ రూపంల ఉనన, దనన పురషులు వడుట నషదధం. రవకవత త అబు మూస అష అర ఉలఖంచన హదసుల ఉంద:

ي ال تى أم

ناثى ى ل لى هاأحى م عل اكورى هب وحر ير والذ رى

“బంగరం, పటలట నన అనుచర సంఘంలన సతరలకు ధరమసమమతం. పుర షులకు నషదధం”. (ముసద, అహమద,: 4/393. సహహుల జఞమ 207). ఈ రజూ మరకట ల గడయరలు, అదులు, బటను, పనులు, చను ఇంక మడల పపరత బంగరపు లత బంగర వన ఎకకంచనవ చల ఉనవ. ఇంక పురషులకు సరణగడయరం అన కన కంపట షనల రవకతటంచబడుతుంద. అయతయ ఇవ నషదధం అన తలుసుకవలన.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

017

ن اهبح فى يدى رجلح فنزعه فطرحه وقال ملسو هيلع هللا ىلص أن رسول اهلل د :رأى خاتا مى يعمى

هى أ ن نارح فيجعلها فى يدى جلى بعد ما اه حدكم إىل جرةح مى لريل لى ملسو هيلع هللا ىلص ب رسول اهللفقى

ع بىهى قال ل واهلل ل آخذه أبدا وقد طرحه رسول اهلل ك انتفى ملسو هيلع هللا ىلصخذ خاتى

అబుులహ బన అబస ఉలఖన రవకకరం: రవకవత ఒత వయక చతక బంగరపు ఉంగరం చూశర. ఆయన దనన తసపరశర. మళళ ఇల హచచరంచర: “మల ఎవరకనన నరతజఞల కవలన ఉంట దనన తన చతల తడగవచుచ”. రవకవత వళళన తరవత అతకడ ఉనవరననర: ‘న ఉంగరన తసుక, వర వధంగ దనత రవకయజనం పపందవచుచ’. అపుపడు అతనననడు: ‘లదు. అలహ సకషగ! రవకవత తసపరసన దన నను ఎనడూ తసుకను’. (ముసం 2090).

56. సతర లు చనన, పలుచన, ఇరుక న దుసుత లు ధరంచుట

ఈకలంల మన శతరువులు మనప చసు న దడుల కత , కత ఫయషన డరసుసలు, వవధ రకల దుసు లు. ఇవ ముసం సమజంల బగ వయపంచపయయ. అవ చనగ, పలుచగ లత ఇరకుగ ఉనందు వలన తపపనసరగ దచ ఉంచవలసన భగలను దచలత పతునవ. అందుల కన రకలతయ సయంగ సతరల మరయు (కడుకు, తండర లంట) మహరంల ముందు ధరంచుట యగయం కదు. రవకళయనక ముందు సతరలు ఇలంట దుసు లు ధరస రన రవకవత భవషయసతచన ఇచచర. ఆ వష యమ అూద హురర ఉలఖనంత ముసం (2128) గరంథంల ఉందుః

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

018

ياط كأانابى البق ا قوم معهم سى أره لن أهلى النارى نفانى مى ا الناس صى بون بى رى يضى

الت ر وسهن كأسنىمةى البختى الائىلةى ل يدخلن ىيالت مائى يات م يات عارى ونىسا كاسى

يةى كذا وكذا ن مسى يها ليوجد مى يها وإىن رى النة ول جىدن رى

“నరతవసుల రండు రకలు. నను వరన చూడలదు. వరల ఒత రతం వర వదు ఆవు తతలంట కరడలు ఉంటయ. వర వటత రవకజలన కడతర. రండవ రతంవర సతరలు. వర దుసు లు ధరంచ కూడ నగంగన ఉంటర. రవకజలన ఆతరశస ర. రవకజలచత ఆతరశంచబడతర. వర తలలు బుఖ (ఉబ) ఒంట మూపురల మదరగ ఉంటయ. వర సరంల చరలర. అంతయకదు, సర పరమళతన కూడ ఆఘరణంచలర. వస వనక దన పరమళం అలంత దూరన ఆఘరణంచవచుచను”. కరందనుంచ మధయలక తరచ ఉనవ లత వవధ రవకతకల నుండ తత రంచ ఉన డరసుసలు, కూరచంట తమ మరమంగ రవకదశం బటపడునటల వంటవ కూడ నవరంచబడన దుసు లల లకకంచబడతయ. అదగత దనవలన అవశసులను, వర ఫయషనను అనుసరంచనటగును. ఇలంట అశలల దుసు ల నుండ అలహ య కపడుగత! అద వధంగ అశలల చతరలు, మూయసషయన (సంగతకరల), గయ కుల ఫటలు, మతు పదరధల బటళప ఉండ ఫటలు, జవరసుల ఫటలు, శలువ గుర , లత వవధ తబులు, పటల గుర లు గరవమ ననలకు మచచ లంట అశలల పదలుగల షరటలు, టషరటలు ధరంచుట కూడ చల గంభరమన వషయం. వటన ధరంచకుండ వటక దూరం గన ఉండలన.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

019

57. సతర పురుషులు శరజలల సవరం పటటు కనుట

فقالت يا رسول اهلل إىن لى ملسو هيلع هللا ىلص النبىي عن أسم بىنتى أبى بكرح قالت جا ت امرأة إىل

ق شعرها أ له فقال ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمر لة لعن اهلل فأصى لة والستوصى الواصى

అసమ బన అూదబతర ఉలఖనం రవకకరం: ఒత సతర రవకవత సనధక వచచ “రవకవక ! నన కూతురక చరమవయద సకంద. దన మూలంగ ఆమ తలవంటరుతలు రలనపయయ. నననమకు పళళ చశను. మర నను ఆమకు సవరం పటటవచచ?” అన అడగంద. దనక రవకవత “సవరం పటలటకున సతరన మరయు పటలటకవటనక తపతరయపడ సతరన అలహ శపంచడు” అన అననర. (ముసం 2123, బుఖర 5941).

هازجر النبىي صل اهلل ل الرأة بىرأسى شيئا عليهى وسلم أن تصى

జఞబర బన అబుులహ ఉలఖంచర: “సతర తన శరజఞల సవరం పటలటక నుటను రవకవత గటటగ వరంచర”. (ముసం 2126). ఈ రజుల “వగ” రూపంల ఇద చలమణల ఉంద. ఈ నషధధ కరయం జరగ ూదయటపరర లల ఇంక చపపరన దుషటక రయలు జరగుతయ. దనక సంబంధంచన మర నషదధత ఎరవచుచకున వంటరుతలు. డర మల, ఫలుమల వనచసవళళ, (వళను అనుతరంచవళళ) వట న ఉప యగస ర. ఇలంటవరక పరలత సఫలయంల ఓ భగమనన లభంచదు.

58. దుసుత ల , మటల సతర పురుషుల పరసపర అనుకరణ

పురషులు తమ పురషతన, సతరలు తమ సతరతన కపడు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

001

కవలన. ఇద అలహ తన దసుల ఉంచన సభవం. ఈ సభవమ లకుంట జవన వయవస దర తపపపతుంద. ఇత సతరలు పురషుల పలనత, పురషులు సతరల పలనత వహంచుట మనవ సభవనక బధధవరధధం. ఇందువలన ఎన రకల చడులు రవకబలన, సమజఞలను అధగత పలు చస య. అందుక అపసట సకస పలనతలు వహంచుట నషధధం. పదు (ఘర) పపం అన. ఇబు అబస రవకవత త ఉలఖంచర:

والتشبها ملسو هيلع هللا ىلصلعن رسول اهلل ىجالى بىالنسا ن الر

ني مى جالى التشبهى بىالرىن النسا تى مى

“సతరల వషం (పలనత) వసుకున పురషులను, పురషుల వషము (పలనత) వసుకున సతరలను రవకవత శపంచర”. (బుఖర 5885).

التى والتججالى ن الر

لعن النبىي صل اهلل عليهى وسلم الخنثىني مىىن النسا مى

ఇబు అబస ఉలఖంచర: “సతరల వషటధరణ, అలవటల అవలంభంచ పురషులు, పురషుల వషటధరణ, అలవటల అవలంభంచ సతరలను రవకవత శపంచర”. (బుఖర 5886). * పలనత ఎన రకలుగ ఉంటలంద. తదలనత, చలనము, నడతల. ఉద హరణకు కందర పురషులు తమ శరన సతరల శరంల, తమ మట, నడక సతరల వల అవలంభస ర. * దుసు లు ధరంచడంల కూడ పలనత ఉంటలంద. పురషుడు తన మడల గలుసు, నకసు, చతులల గటల, గజులు, కళల పటటలు చవు ల రంగులు. ఇలంట రగం పపడువన శరజఞలు వదలన, హపప వంటరుతలు ఉంచవరల అధతంగ తనబడుతుంద. అద వధంగ పురషులకు రవకతయయత మన సబ (అరబుల చలమణ ఉన తప), తమజు సతరలు ధరంచుట యగయం కదు. డజన, కుటలటలల వటక భనంగ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

000

ఉండుట తపపనసర. ఇదుర దుసు ల భనతం ఉండుట తపపనసర అనుటకు నదరశనం అూద హురర ఉలఖంచన ఈ హదసుః

جلى ملسو هيلع هللا ىلص رسول اهلل عن ل بسة الرجل يلبس لىبسة الرأةى والرأة تلبس لى الر

“సతరల దుసు లు ధరంచన పురషుణణ, పురషుల దుసు లు ధరంచన సతరన రవకవత శపంచర”. (అూద దూదద, 4098, సహహుల జఞ మ 5071).

59. శరజలను నల న వనననత మరుుట

శరజఞలను నలన వనత రంగరంచుట నషధధం. ఎందుతనగ దన గురంచ రవకవత చల తఠనంగ హచచరంచర.

يون ر لى الممى ل يرى وادى كحواصى بىالسمانى رى الز بون فى آخى ائىحة النةى يكون قوم يضى

“చవర కలంల ఒత జఞతవర తమ శరజఞలను పవురం గదువ కరంద ఉనటల నలన రంగుల రంగరంస ర. వర సరం యతక పరమళతన ఆఘరణంచలర.” (అూద దవుద, 4212). తల వంటరుతలు వచచన చల మంద నలన వనత రంగరస ర. ఇద ఎన చడులకు దర తసు ంద. తన వస వతత ప ముసుగు వస, రవకజలన మసగంచ తనకు తను ూదటతపు తృప పపందుట. వస వంగ ఇద తన వయక తతం మరయు తన నడవడతప చడు రవకభవం చూపుతుంద. తనకు తను ఒతమసం ల పడ ఉంటడు. రవకవత సలలహు అలహ వసలం పసుపుపచచ లత ఎరర లత బరన తలర మదకు ఉపయగంచవర. మకకను జయంచన రజు (అూద బతర సదుఖ రజయలహు అనుు) తండర అూద ఖుహఫ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

001

వచచర. అతన తల మరయు గడడపు వంటరుతలు తలగ ఉండ ఒత తలనపువుల గుచచ మదరగ ఏరపడుతుండ. రవకవత అతడ చూస “మ శరజఞలను (మదకుత) రంగరంచుకండ. కన నలన రంగుత దూరముండండ.” అన సలవచచర. (ముసం 2102) సతరలు కూడ పురషులగ నలన రంగుల రంగరంచకూడదు.

60. పణుల ఫటలతయుట

రవకవత రవకవచంచరన, అబుులహ బన మసఊద, ఉలఖంచర: ند اهللالناسى عذ إىن أشد رون ابا عى الصو

يامةى يوم القى

“రవకళయదననన అలహ వదు అందరతన ఎకుకవ తఠనమన శకష పపంద వడు, ఫటలు తయువడు, చతరలు చరపంచవడు”. (బుఖర 5950, మసం 2109). అలహ ఆదశంచడన రవకవత తలనపనటల అూదహురర ఉలఖంచరుః

ة ي فليخلقوا حبة وليخلقوا ارن اهب يلق كخلقى

ومن أظلم مى

“నను పుటటంచనటల పుటటంచ రవకయతం చసవనతనన ఎకుకవ దురమ రడు మరవడు కగలడు. అయతయ ఒతక ధనయపు గంజనన మరయు ఒతక రవగంజనన పుటటంచండ”. (బుఖర 5953, ముసం 2111). ఇబు అబస ఉలఖంచర, రవకవత సలవచచర: “రవకత ఫట గరఫర, చతరకరడు నరతంపలగును. అతను చతరతరంచన రవకత ఫట, చతరంల పరణం పస, ఒత రూపం ఇవబడును. అద నరతంల అతన శకషంచును”. (మళళ ఇబు అబస ఇల చపపర: “ఒతవళ నవు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

003

చతరం చరపంచలనుకుంట చటల మరయు పరణం లన వటన చరపంచు”. (ముసం 2110). మనవులు, పశువులు మ.న పరణంగలదన చరపంచుట నషధధం అన ప హదసుల దర సపషటం అవుతుంద. అద పరంటంగ దర, చతుల నపునయంత అయనన, లద ఏ దనపననన చకక చసనన, లద చతరలఖనం దర, తత రంపులు చసనన, అచుచల దర, ఏ వధంగ చరపంచనన అద నషధధమ. ముసం, వశసుడు అనపుపడు ధరమం ఆదశం వచచన వంటన శరసవహంచలన. వయతరకంచవదుు. ‘నను దన పూజంచడం లదు. సషటటంగపడట లదు’ అన సకులు చపపవదుు. ఈ కలంల ఫటల వలన వయపసు న కవలం ఒతక చడును బుధధ పూరతంగ, దూరపుదృషటత గరహస , ఇసం దన నషధధ పరచనందుకు ఎన లభలుననయ సయంగ తలుసుకుంటడు. కమదరతం నుండ మదలుకన వయభచరంల వరకు పడవస ముఖయ సధనం ఫటలు. అందుక ఏ వశసుడు పరణంగల ఫట తన ఇంట ఉంచకూడదు. అద దవదూతలు, మన ఇంట రవకవశనక ఆటంతం తలుగజస య. రవకవత ఇల సలవచచర: “ఏ ఇంట కుతక, ఫటలు, చతరలు గలవ ఆ ఇంట దవదూతలు రవకవశంచర”. (ూదఖర). కన ముసం ఇళల వగరహలు, అవశసుల దవదవతలుగ భవంచ బడవర ఫటలు కూడ ఉంటయ. ఇవ అలంతరణ కరకు పటటము, లత బహుమనంగ పపందనవ గనత భదరపరచము అన అంటర. కన వట నషధధత మ తఠనంగ ఉంద. ఒతవళ అవ తగలనంచ, వరలడ ఉంట, వట నషధధత తగలనంచ లనవట తంట ఎకుకవ ఉంటలంద. ఇల వటన భదరపరచడం, తగలనంచడం వలనన, వటన పూజంచడం జరగుతుంద.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

004

వటన చూస తమ దుుఃఖలు దూరము అవుతయన భవంచబడుతుంద. దన వలన ఎందర తమ తతముత తల ప ూదటతపు గరంల పడ, బడయలు కడుతుననర. ఇవ జఞపకరధం కరకు అన అనరదు. ఎందుతనగ తమ ముసం సదరల, బంధు మతరుల వస వ జఞపకరధం మనుసుసల ఉంటలంద. అద ఏమనగ వరప అలహ యతక దయ, తరణ కషమపణ కురవలన దుఆ చయుట. అందుక అన ఫట, చతరలను తసయలన, చరపపయలన. దనన తయ డం, చరపడంల తవర తషటమ దన అలహ ప వదలలన. ఉద: వవధ డబులప, నటప, డకషనల, కన పుస కల ఉండటవ. తమ శక మర రవకయతంచలన. రవకతయయతంగ అశలల చతరలను చరపపయలన. కన పసపరట, ఐడంటకరడ లంట తవర అవసరలకు ఫటలను ఉపయగంచవచుచను. కందర ధరమవత లు, పండతులు కళ కరంద వచచ (దండప, పడతలప ఉండ) చతరలను చరపకునన పరవలదు అన చపపర. (ఎందుతనగ వటన గరవంచడం జరగదు). అయనన మకు సధయమనంత వరకు అలహ త భయపడుతూ ఉండండ. (64: తగబున: 16). 61. సపనం చూశవనన అబదం చపపుట

కందర సులభంగ రవకఖయత పపందుటకు, పపర తచుచకనుటకు, ఇత రల సముమ చజకకంచుకనుటకు, లత తన శతృవులన భయపటలటటకు అసతయ తలలన వనపస ర. కందర మూరలు ఇలంట అసతయసప లను గఢంగ వశసస ర. తనుత అలంట వరక అసతయ తలలన వన పంచ వరన మసగంచడం జరగుతుంద. ఇల తలలు చూడకుండన చూశనన చపపపవనక రవకవత ఇల హచచరత వనపంచర.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

005

ي عينه ما ل تر أ جل إىل غيى أبىيهى أو يرى ي الرعى رى أن يد ن أعرمى الفى و يقول عل إىن مى

ما ل يقل ملسو هيلع هللا ىلص رسولى اهلل

“తనకు జనమనచచన తండరన గత ఇతరలన తండర అనుట. చూడన స పన చూసనటల చపుపట, రవకవత చపపన మటను ఆయన చపపరన ఒత మటను ఆయనవపు ఆపదంచుట, ఇవన అసతయల అత పదు అసతయలు”. (ూదఖర 3509). మర హదసుల రవకవత చపపర:

لم بىحلمح ل د بني شعىيتنيى ولن يفعل من ت ...يره كلف أن يعقى

“చూడన సపను చూశనన అబధధం చపపపవనక, రవకళయదననన రండు జనపు గంజలు తలనప ముడ వయమన శకష ఇవబడును”. (బుఖర 7042).

62. సమధప కూరుుండుట, దనప నడుచుట మరయు శమశవననన మరుగగదడగ ఉపయగఫంచుట

రవకవత ఉపదశంచరన అూద హురర ఉలఖంచరుః ن أن جلىس

خي له مىهى لدى ق ثىيابه فتخلص إىل جى ألن جلىس أحدكم عل جرةح فتحرى

عل قبح

“మల ఒత వయక నపుపలప కూరచన, ఆ నపుపలు అతన బటటలను కలనచ దన సగ శరనక తలననపపటకన అద సమధ ప కూరచన దనతంట మలు”. (ముసం 971). కందర శవన ఖననం చయడనక వళళనపుపడు సమధులప నడుస ర. ఒకకసర చపుపలత వటన తరకుకకుంటూ వళత ర, ముసం శవం యతక గరవన కంచం కూడ పటటంచుకర. ఇద పదు పపం అన రవకవత భయతంపతులన చశర:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

006

عل قبى ن أن أميى أحب إىل مى

جلى ف نعلى بىرى عل جرةح أو سيفح أو أخصىألن أميى

مسلىمح

“నపుపలప, లత ఖడం యతక చురకుదనంప నడుచుట, లత నన చపుప ను పదంత సహ కుటలటకనుట ఒత ముసం సమధప నడుచుట తంట ఇషటమనద”. (ఇబు మజ 1567, సహహుల జఞమ 5038). రవకత బుధధమంతుడు ఆలచంచదగ వషయం! సమధులప కూరచం డుట, నడుచుట ఇంత పదు పపమనపుపడు, శమశన భూమన ఆకరమం చుకన, దనప తమరషయల లత రసడనషయల సవకంల పను వయుట ఎంత ఘరమన పపం. మర కందర దురదుషటవంతులు శమశన గడలు కూడ దట తమ కలతృతయలు తరచకుంటర. రవకవత రవకవచంచర:

وقى ي أو وسط الس وما أبالى أوسط القبورى قضيت حاجتى

“కలతృతయలు శమశనంల తరచకనుట, లత నడ బజఞరల తరచక నుట రండూ సమనమ”. (ఇబు మజ 1567). దన అరధమమటంట నడ బజఞరల తమ మరమంగన తరచ, అవసరం తరచకనుట ఎంత అశలలమ, చడ, శమశనంల చయుట కూడ అంతయ అశలలం, చడు. అద వధంగ శమశనంల చత చదరం వయువర కూడ, (రవకతయయతంగ రవకహర గడలు లన శమశనంల) రవకవత ఇచచన ప హచచరతల పరధలక వస ర.

63. మూత తుంపరల నుండ జగతత వహంచర

ఇసం యతక గపపతనం ఏమనగ అద మనవునక మలు చయు రవకత వషయం గురంచ ఆదశంచంద. ఆ ఆదశల మలనననన, అపరశుదధ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

007

తను దూరం చస, మలమూతర వసరజన తరవత నళత లత మటట పడడ లత పరశుధధ పరచుకవలన ఆదశం కూడ ఉంద. పరశుధధత పపంద వధనం సయతం సపషటంగ తలుపబడనద. అయతయ కందర అపరశురమ తను దూరం చయడంలనూ, సంపూరణ పరశుధధతలనూ అలకషయం చస ర. ఆ కరణంగ వర దుసు లు, శరం అపరశురమంగ ఉండపతయ. పగ వర నమజు సవతరంచబడదు. అద సమధ శకషకు కూడ కరణం అవుతుందన రవకవత తలనపనటల ఇబు అబస ఉలఖంచర:

ع صوت إىنساننيى ملسو هيلع هللا ىلصمر النبىي ينةى فسمى يطانى الدى ن حى ا بىحائىطح مىهى بانى فى قبورى يعذ

كبىيح ثم قال بل ملسو هيلع هللا ىلصفقال النبىي بانى فى بانى وما يعذ كان }وف رواية: وإنه لكبىي{ يعذ

يمةى ن بولىهى وكان اآلخر يميى بىالنمى مىا ل يستتى ...أحده

రవకవత మదన నగరంలన ఒత తట నుండ వళళ ండగ ఇదుర మనుషు లకు వర సమధల శకష పడుతునటల వననర. అపుపడు ఇల చపపర: “వరదుర శకషంచబడుతుననర, వర శకషంచబడద పదు పపం చసనందుకు కదు”. మళళ చపపర: “ఎందుకు కదు. పదు పపం చస నందుక. వరల ఒతడు తన మూతరతుంపరల నుండ జఞగరత పడవడు కదు. రండవడు, చడలు చపుపకుంటల తరగవడు. (బుఖర 216, ముసం 292). మర హదసుల ఉంద: لى أكثر عذابى القبى فى البو

“అధత శతం సమధ శకష మూతర వషయంలన తలనగద”. (అహమద,:2/326). మూతర వసరజన పూర గత ముంద నలబడుట. మూతర తుంపరలు తనప పడవచచన తలనస కూడ అద చట ముతర వసరజన చయుట. లత

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

008

నళత లత మటట పడడలత పరశురమ పరచుకతపవుట. ఇవనయూ మూతర వషయంల జఞగరత పడతపవటం కరంద లకకంచబడుతయ. ఈ రజుల ఇంగషువళ, అవశసుల పలనత ఎంత వరకు వచచసం దంట, మూతరశలల గడలకు తగలనంచ మూతరపతరలు పటటబడడయ. దన నలువపుల ఏ అడూడ ఉండదు. అందర వచచపయవర ముందు, లజఞజ, సగు లకుండ మనష వచచ అందుల మూతరం చస డు. మళళ పరశురమం చసుకకుండన తన బటటను పక లకుకంటడు. ఇల ఒతకసర రండు దుషట నషధధలకు గుర కవలస వసు ంద. ఒతట: తన మరమసధలన రవకజల చూపుల నుండ కపడతపవటం, రండు: మూతర తుంపరల నుండ జఞగరత వహంచతపవటం(1).

64. ఒకర మటను రహసంగ వనుట

అలల హ ఆదశం: [وا س .పరజలను రహతడలను అ దవులలడకండ [ول تس (హుజురత: 12). ఇబు అబస రజయలహు అనుు ఉలఖంచర:

يامةى هون صب ف أانيهى اآلنك يوم القى قومح وهم له كارى منى استمع إىل حديثى

“ఎవర ఇతరల మటలను గుప ంగ వంటడ, అద వరక ఇషటం లకునన అతన చవల సవసం తరగంచ పయబడును”. (తబరన ఫల తబర: 11/248. సహహుల జఞమ).

1- ఇంతయగక, అతను మూతర వసరజన తరవత పరశురమం కలదు. అద సతల బటటను పక చసుకునందుకు, అవ అపరశురమమనవ. శరము అపరశురమం గన ఉంద. అద సతల చయబడ నమజూ అంగతరంపబడదు. సమధ శకషకు కూడ గుర కవలసవసు ంద. అలహ య కపడలన. కంత అలసతం, అలకషయం వలన ఎన పపలు??.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

009

ఒతవళ అతడు గుప ంగ వన మటలన వరక తలనయకుండ ఇతరలకు చపపతయ, రహసయంగ వన సంపదంచన పపమ గక, చడలు చపపపవర పపంల కూడ పడుతడు. రవకవత సలవచచర: “చడలు చపపపవడు సరంల చరడు”. (బుఖర).

65. చడ పరుగగవడు

అలహ తన దవయగరంథంల పపరగువర వషయంల ఇల హతవు చశడుుః

وا] د رب واليتام والمساكي واعب حسان وبذي الق ا وبلوالدني ا وا به شيئك ش

هللا ول ترب وا ن هللا ل واجلار ذي الق ا

يانك

ت أ بيل وما ملك احب بجلنب واب الس

ب والص جلار اجلن ي ا ب ور

تال ف [ م كن م

మరంత అలలహ దతవం చయండ. ఎవరన ఆయన భగతడవము లుగ చయకండ. ులనదండరులను యడలను తవదవంత మలనుగండ. బంధువులు, అనయధులు, నరుపదలను పట మంచగ వవహరంచండ. పరుగున ఉనన బంధువులు, అపరచతతలనుయన పరుగువరు, పరకు అనన సతరులు, బటతడరులు, మ ఆధనంల ఉనన దతవదసజనం పట ఉదరబుదధత వవహరంచండ. గరవక శయంత కనూనసనూన కననవరు, ుమ గపునం గురంచ వరరవగవరు అంట అలలహ ఇషటపడడు అన గటటగ నమమండ. (నస 4: 36). పపరగువర హకుక చల గపపద తనుత వరక బధతలనగంచుట నషధధం. అూద షురహ ఉలఖంచన హదసుల ఉందుః

ن واهلل ن واهلل واهلل ل يؤمى ن ل يؤمى ي قىيل ومن يا رسول اهللل يؤمى ل قال الذى

يأمن جاره بوايىقه

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

011

రవకవత “అతడు వశసుడు కడు. అతడు వశసుడు కడు. అతడు వశసుడు కడు.” అన తలనపర. ‘ఎవర? రవకవత !’ అన అడగనపుపడు “ఎవర తన పపరగువడన బధపటట, అతనక శంత తృప ఇవటంలద” అన వవరంచర. (బుఖర). ఒత వయక మంచవడ? లత చడడవడ? అనద తలుసుకనుటకు, అతన గురంచ అతన పపరగువడు ఇచచ సకషయమ రవకమణం అన రవకవత సలలహు అలహ వసలం తలనపర. అబుుల: బన మన ఊద, ఉలఖనం రవకకరం: ఒత వయక వచచ, రవకవత ! ‘నను మంచ చసు నద, చడు చసు నద ననకు ఎల తలనయలన’ అన అడగతయ, దనక “నవు మంచ చశవు అన న పపరగువర అంట నవు మంచ చసనటల, నవు చడు చశవు అన వరంట నవు చడు చసనటల”. అన రవకవత సమధనం పలనకర. (అహమద,: 1/402. సహహుల జఞమ 623). పపరగువరక పటట బధలు నననన రకలుగ ఉంటయ. ఇదుర భగ సమయంల ఉన గడల మలకటటనవత పవుట, అతన అనుమత లకునన తన భవనం ఎతు (అంతసు లు) లప, అతనక సతరయ కరణలు, రవకతృత గలన రకుండ చయుట. తన కటకలను అతన వపు తరచు కనునటల ఉంచ, అందుల నుంచ వర ఇంటనక తరంగ చూచుట. తలుపు తటట, లత అలర చస వరక చకకు, చంత తలనగంచుట , రవకతయయ తంగ పడుకున లత వశరంత సందరల. లద వర పలలన కటలటట, వర తలుపు ముందు చత చదరము వయుట. ఇల తన రవకతకన ఉన పపరగువనత వవహరస పపం మ రటటంపవుతుంద. రవకవత యతక ఈ హదసునుగమనంచండ:

هى بىامرأةى جارىن أن يزنى ةى نىسوةح أيس عليهى مى جل بىعش الر

ق ... ألن يزنى ألن يسى

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

010

ق ن أن يسى ةى أبياتح أيس عليهى مى ن عش جل مى هى الر ن جارى مى

“ఒత వయక పద మంద ఆడవళత వయభచరం చసన పపం, తన ఒత పపరగువర సతరత వయభచరం చసన పపంతంట తకుకవ. ఒత వయక పద ఇండల దంగతనం చసన పపం, తన పపరగువన ఇంట దంగతనం చసన పపం తంట తకుకవ”. (అదబుల ముఫరద,: 103. సహహ:65). కందర మసగళళ, అంతరతమ ననమమతరం లనవర తన పపర గువడు నట డూయటక వళళనపుపడు, అతన ఇంట రవకవశంచ, అతన (ఇంట వరప అతయచరం జరప) గరవభమననన మటటల తలనప అలతలలం సృషటస ర. తఠనమన శకష పడ రజున అతనక వననశమ వననశం.

66. వలునమ దర ఇతరులకక నషు ం చకూరుుట

ఇసం సతతరల ఒత సతతరం: “సయంగ నషటంల పడవదుు. ఇతర లకు నషటం తలనగంచవదుు”. అయతయ ధరమతంగ (ఆస ల) హకుక గలవరం దరక లత కందరక నషటం చకూరచట నషధధం. అల చయువర ముసద, అహమద, (3/453)ల రవకవత నట వచచన ఈ హచచరతను వననలన:

عليهى بىهى ومن شاق شق اهلل من ضار أض اهلل

“ఎవర ఇతరలకు నషటం చకూరస ర, అలహ వరక నషటం చకూరస డు. ఎవర ఇతరలప తషటం వస డ, అలహ అతనప తషటం వస డు”. వరసతంల నషటం తలనగంచ వలుననమల రూపలుుః ఏ ఒతక

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

011

వరసుడకనన ధరమపరంగ రవలసన హకుక లభంచకుండ చయుట. లద ధరమం నరణయంచనదన తంట తకుకవ లత ఎకుకవ వసయయత (వలు) చయుట. ఇసమయ ననయయసననలు లనచట, (ఆస ల) హకుకగలవడు అలహ నరణయంచన హకుక పపందడం చల తషటం. ఎందుతనగ అతకడ ననయయ సననల ఇసమతర చటటల పలన ఉంటలంద. చనపయ ముందు అడు కట (Lawyer) వదు వరయంచన (ఫల చసన) వలు- ననమన అమలుపర చలన అవ ఆదశస య. ఇలంట వలుననమలు వరసవరక, దన నుండ సంపదంచవరక వననశమునద.

67. Backgammon (చకటలల వంట ఒకతరహ ఆట)

ఈ రజుల రవకజల మధయ రవకబలన ఉన ఆటల నషధధమనవ చల ఉననయ. ఇందులన పన పపరకనబడన ఆట. దన వలన ఇతర వర నషధధ ఆటల పట మనష ఆతరశతుడతడు. జూదం లంట పపంల కూడ అతను ఇరకుకపతడు తనుత రవకవత దనన నషధంచర:

هى يرح ودمى نزى يى فكأنم صب يده فى لمى خى من لعىب بىالنردشى

“బయక గమన ఆట ఆడనవడు, పంద మంసంల, రత ంల తన చయన ముంచనటల”. (ముసం 2260). అూద మూస ఉలఖంచర, రవకవత ఉపదశంచర:

ورسوله فقد عص اهلل بىالنردى من لعىب

“బయక గమన ఆట ఆడనవడు అలహ మరయు ఆయన రవకవత అవధ యతకు పలపడనవడవుతడు”. (అహమద,: 4/394).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

013

68. వశవసుణ, అరహ తలనవనన శపంచుట

కందర కపం వచచనపుపడు తమ ననలుతను అదుపుల ఉంచుక కుండ శపంచడం మదలడతర. ఇత నటక వచచనటల మనవులను, పశువులను, జడపదరధలను, రజులను, గంటలను చవరక కందర తమకు తము, తన సంతననన శపస ర. భరయభర లు పరసపరం శపంచుకుంటర. ఇద నషధధం. చల భయంతరం. అూద జద, సబత బన జహుక ఉలఖంచన హదసుల రవకవత ఇల హచచరంచర:

نا فهو كقتلىهى ومن لعن مؤمى

“వశసుణణ శపంచుట, అతన నరతడంత సమనం”. (బుఖర 6047). ఎకుకవ శతం సతరలు శపసు ంటర గనత వర నరత రవకవశనక కరణం అద అన రవకవత సపషటం చశర. అలగ శపంచువర రవకళయదననన ఎవర సఫరసు చయలర. ఇంతతంట భయంతర వషయం: అధరమంగ, అననయయంగ ఇతరలన శపంచువడు, ఆ శపన అతనపన పడుతుంద. ఇల తనకుతను సయంగ అలహ తరణకు దూరం చసుకుంటడు.

69. శకం

కందర సతరలత జరగ ఒత ఘర పపం; కతలు వస అరచుట, మర ణంచనవన రవకశంసలు చయుట మరయు తమ ముఖం ప కటలటకనుట. ఇంక వంటరుతలు పకుకంటూ, దుసు లు చంపుకనుట. ఇదంత అల హ వరసన వధవరతప వశసం లనందున, దుుఃఖసమయన ఓరప వహంచ లనందు వల జరగుతుంద. ఇలంట వరన రవకవత శపంచర. అూద ఉమమ ఉలఖనం రవకకరం:

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

014

ية بىالويلى والثبورى لع ملسو هيلع هللا ىلص أن رسول اهلل اعى اقة جيبها والد شة وجهها والش ن الامى

“తన ముఖన చరపుకన, తన వకషసల వసన చంచుకుంటూ వననశం, మృతుయవు అన కతలు వస సతరలను రవకవత శపంచర”. (ఇబు మజ 1585, సహహుల జఞమ 5068). అూదులహ బన మసఊద, ఉలఖంచర, రవకవత ఆదశంచర:

يةى لى نا من لطم الدود وشق اليوب ودعا بىدعوى الاهى ليس مى

“నత నర బదుకుంటూ, దుసు లు చంచుకుంటూ మూఢకలం పలుకులు పలనకవడు మన (పదధత అనుసరంచ) వడు కదు”. (బుఖర 1294, ముసం 103). మరత హదసుల రవకవత ఇల హచచరంచర:

ن قطىرانح ودىرع مىن بال مى يامةى وعليها رسى ا تقام يوم القى جربح النائىحة إىاا ل تتب قبل موتى

“శతం చస సతర తబ చయకుండ చనపతయ రవకళయదననన లపబడనపుపడు ఆమప తరపజఞమ, గజజ తలనగంచ తమజు ఉండును”. (ముసం 934).

70. ముఖం ప కటటు ట, వతలు పటటు ట

జఞబర ఉలఖనం రవకకరం: بى فى الوجهى وعن الوسمى فى الوجهى عنى ملسو هيلع هللا ىلص نى رسول اهلل الض

“ముఖముప కటలటట మరయు వతలు పటలటట నుండ రవకవత నవరంచర”. (ముసం).

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

015

* ముఖంప కటలటట: కందర తండరులు, ఉపధయయులు / టచర, పల లకు శకష ఇచచటపుపడు, కందర యజమనులు తమ నతరను వర ముఖంప కడుతర. ఇల చస అలహ మనవునక అనుగరహంచన ముఖనక వలువ ఇవనటల అవుతుంద. దన వలన ముఖముల ఉనటలవంట శరతయందరయం, దృగందరయము వరరలు చడ పవచుచను. తరవత పశచత ప పడవలస రవచుచ. నషటపరహరం చలనంచవలస ఉండవచుచ. * పశువుల ముఖలప వతలు పటలటట: జంతువులు గల వయక తన జంతువును గుర ంచడనక, లత తపపపయనచ తరగ రవడనక వతలు పడుతడు. ఇద నషధధం, ఇద శకష కూడ. మరవరనన ఇద మ వంశంల ఉన ఆచరం అన అంట, జంతుశరంల ఎతకడనన వత పటటలన, కన ముఖం ప పటటకూడదు.

71. ఏ దరమక కరణం లనపపుడు మూడు రజులకం ఎకకువ తన ముస ం సదరునత మటల డకపవుట

ముసంల మధయ వబదలన సృషటంచలనద షతన రవకయతం. షతన అడుగు జఞడల నడచ అనకులు ఏ ధరమత కరణం లకునన తమ ముసం సదరలత సంబంధలన తంచుకుంటర. అద ధన, ఆస గురంచ, లత తన వయరధమన అభపరయనక భనంగ తన సదరడన చూసనచ జవతంతరం మటడకుండ ఉంటర. కందర మటడనన రవకమణం చస ర. అతన ఇంట రవకవశంచకూడదన మరకుక కుంటర. అతను దరల తలనస ముఖం రవకతకకు తపుపకుంటర. ఏ సభలననన తలనస అందరత తరచలనం చస, అతన చూస చూడనటలగ వళళపతర. వస వనక ఇద ముసం సమజఞన బలహనపరచు

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

016

కరణల ఒతట. అందుక ఇలంటవర గురంచ ఇసం తఠనంగ ఆదశసత , భయంతర శకష ఉందన హచచరంచంద. అూద హురర ఉలఖంచర: రవకవత హచచరంచర:

مح أن يجر أخاه فوق ثالثح فمن هجر فوق ثالثح ف مت دخل النار ل يىل لىسلى

“ఏ ముసం కూడ తన ముసం సదరనత మూడు రజులకు పగ సంబంధన తంచుకనుట ఎంత మతరం యగయం కదు. ఎవర మూడు రజులకు పగ సంబంధన తంచుకన, అద సతల చనపతడ అతను నరతంల రవకవశస డు”. (అూద దూదద, 4914, సహహుల జఞమ 7635). అూద ఖరష అసమ ఉలఖంచర. రవకవత హచచరంచర:

ه من هجر أخاه سنة فهو كسفكى دمى

“ఒత సంవతసరం పటల తన సదరనత సంబంధం తంచుకునవడు, అతన హతయ చసనట”. (అూదదూదద, 4915, అదబుల మఫరద,: 406, సహహుల జఞమ 6557).

సంబంధలు తంచుకవడం వలన జరగ నషటటలనంటన కకునన తనసం ఒతక నషటంపననన దృషట సరస చలు. అద సంబంధలు తంచు కున వయక న అలహ కషమంచడు అనద. రవకవత ఉపదశంచరన, అూద హురర ఉలఖంచర.

تنيى مريسى فيغفر لىكل عبدح تعرض أعمل الناسى فى كل جعةح ثننيى ويوم المى يوم الى

يئا يهى شحنا فيقال اتركوا أو اركوا هذينى حتى يفى نح إىل عبدا بينه وبني أخى مؤمى

“రవకజల తరమలు రవకత వరంల రండు రజులు; సమవరం, గురవరం అలహ ముందు ఉంచబడుతయ. అపుపడు రవకత వశసుడు కషమంచబ

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

017

డతడు, కన ఎవర మధయ తపటం, దషం ఉంద వర తపప. వరదురన వదలయండ, లత వర తమ తపటం, దషం దూరం చసుకునంత వరకు వదలయండ అన చపపబడుతుంద”. (ముసం 2565). ఇదురల ఎవర అలహ త కషమపణ కరకుంటడ, అతను తన సదరనత తలవలన, సలం చయలన. ఇల చసనపపటక ఎదుటవడు నరతరంచ దూరమవుతయ, మదట వయక తనప ఉన భధయతను పూర చసుకున వడవుతడు. తన నరతరణకు తన బధుయడవుతడు. రవకవత ఆదశన అూద అయుయబ ఉలఖంచర:

ىرجلح ض هذا ل يىل ل ض هذا ويعرى يانى فيعرى أن يجر أخاه فوق ثالثى ليالح يلتقى

المى ي يبدأ بىالسا الذى ه وخي

“ఏ ముసం అయనన తన సదరనత మూడు రజులతంట ఎకుకవ సం బంధం తంచుకన యుండుట యగయం కదు. ఇదుర పరసపరం తలుసు కుంటర. కన ఎడముఖం పడముఖంత, వరదురల మంచవడు ముందంజ వస సలం చసవడు”. (బుఖర 6077, ముసం 2560).

సంబంధం తంచుకనుటకు ఒతవళ ధరమత కరణం ఉంట పరవ లదు. ఉదహరణకు నమజు చదవనవరత, లత దుషటకరయం చసు న వరత సంబంధం తంచుకవడం వలన దుషటకరయం చసవరక లభం ఉండ ఆవకశం ఉంట, అనగ అతను సననమరసన అనుసరస , లత తన తపుప ను గరహంచగలనగతయ సంబంధం తంచుకనుట తపపనసర. ఒతవళ దన వలన అతను తలబరసుతనననక, తరసకరనక, తపటనక వడ గటట మరంత ఎకుకవ పపంల కలు మపుతడన భయం ఉంట సంబంధం తంచుకకుండ మ మ ఉపదశసత , ఉపకరం చసత ఉండలన.

ఇసల మయ నషదధతలు - జగరతతలు

018

చవరగ: సమజంల రవకబలనఉన నషధధ కరయల కనంటన సమకూరచగలనగనందుకు అలహ క తృతజతలు. ఆయన పవతర ననమల ‘వసవల’త ఇల దుఆ చసు ననను: ఓ అల:! మ మధయ మరయు పపల మధయ అడుడగ ఉండునటలవంట న భయన మకు రవకసదంచు. న సరంల చరపంచునటలవంట న వధయత మకు నసంగు. మ తపుపలను, పపరపటను మనంచు. మ పనులల జరగన న హదుుల అతకరమణను కషమంచు. హలల రవకసదంచ, హరం నుండ దూరముంచు. న దయ మప అనుగరహంచ ఇతరల నుండ అతతునగ చయు. మ కషమపణ, తబను సవతరంచ, మ పపలన తడుగు. (ఆమన). నవ వనువడవ, అంగతరంచవడవ. చదవనూ వరయనూ రన రవకవత ముహమద, సలలహు అలహ వసలం ప, వర సంతతప, వర సహచరలందరప దయ, తరణ, శంత కురపంచు. సరస తరలు సర లకల పషకుడు అలహ క తగును.

*******

వషయసూచక

భూమక అలలహ కు భగసవమన కలపంచుట (షరక) సమధుల పూజ మకుబడులు జబహ చయుట అలలహ హరం చసనదనన హలలల చయుట, లద అలలహ

హలలల చసన దనన హరం చయుట చతబడ కహన, అరరఫ (జయతషం) నకషతరల పరభవ వశవసం లలభం లన దంటల లలభం ఉందన వశసంచుట ఆరధనల పరదరశనబుదధ అపశకునం అలలహ తపప ఇతరుల పరమణం కపటవశవసులత మరయు దుషటులత కలస ఉండుట నమజుల శవంత, నదనం పటంచకపవుట నమజుల అధక చలనం, వృథ కరం తలసకూడ ఇమంకు మందు పవుట ఉల, వలుల, దురసన వసుువు తన మసజద కు వచుుట వభచరం సలంగసంపరం (Sodomy) భరు పడకపక పలచనపపపడు భర తరసరంచడం భర అకరణంగ వడకులు కరడం జహరక భరత రుతుసరవంల సంభగంచడం

3

14

15

18

18

19

21

22

24

25

26

27

30

33

34

36

37

40

41

44

45

46

48

49

భరత మలమరగం దర సంభగంచడం భరల మధ నయం పటంచకపవుట పరసతరత ఏకంతంల ఉండుట పరసతరత కరచలనం (మసవఫహ) చయుట సతర సుగంధం పూసుకన బటక వళళుట మహరం లకుండ సతర ఒంటరగ పరయణంచడం పరసతరన ఉదధశపూరకంగ చూచుట ఇంటల సగగగమలన పనులను సహంచుట కనన తండరన కదన ఇతరులను తండర అనుట మరయు కనన

కడుకును తన కుమరుడు కదనుట వడడ తనుట సరుకు లపలన దచ వకరయంచడం నజ ష వకరయం జుమ రజు అజన తరువత వకరయంచుట జూదమ దంగతనం లంచం ఇచుుపపచుుకనుట పరయ భూమన ఆకరమంచుకనుట సఫరసు చస బహుమనం సవకరంచుట పనవళుత పన చయంచుకన, కూల ఇవకపవుట సంతననక కనుక ఇవటంల అనయం అనవసరంగ భకషటన తరగ ఇవలన ఉదధశంత అపపప తసుకనుట అకరమ సంపదన మతుుపనయలు సవంచుట (అదధ ఒక గగటకడన) వండ, బంగర పతరలు ఉపయగంచుట అసతపపసవకషయం సంగతం వనడం

51

52

53

55

57

59

60

61

62

64

68

70

70

70

74

76

78

79

82

84

86

88

89

91

94

95

97

పరకషనంద చడడలు చపపడం అనుమత లకుండ ఇతరుల ఇండలక తంగ చూచుట మూడ వకున వదల ఇదరు రహసంగ మటలడుకనుట దుసుులు చలమండలం కరందధక ఉంచుట పపరుషటలు బంగరం వసుకనుట సతరలు చననవ, పలుచన, ఇరుకన దుసుులు ధరంచుట సతరపపరుషటలు శరజలల సవరం (wig) పటటుకనుట దుసుుల, మటల సతరపపరుషటల పరసపర అనుకరణ శరజలను నలన వనననత మరుుట పరణుల ఫటల తయుట సపనం చూశవనన అబదం చపపపట సమధప కూరుుండుట, దనప నడుచుట మరయు శమశవననన

మరుగగదడగ ఉపయగంచుట మూతర తుంపరల నుండ జగరతు వహంచకపవుట ఒకర మటను రహసంగ వనుట చడ పరుగగవడు వలునమ దర ఇతరులకు నషుం చకూరుుట Backgammon (చకటలల వంట ఒకతరహ ఆట) వశవసుణ, అరహతలనవనన శపంచుట శకం మఖం ప కటటుట, వతలు పటటుట ఏ దరమక కరణం లనపపపడు మూడు రజులకంట ఎకువ తన

మసం సదరునత సంభషంచకపవుట

99

101

102

103

104

106

107

109

109

111

112

114

115

116

118

119

121

122

123

123

124

125