03. meditacion y el sutta satipatthana span

Sutta Satipatthana

Meditación VipassanaVi - Passana :

Meditación VipassanaVi - Passana :

Vi significa “claramente”

Meditación VipassanaVi - Passana :

Vi significa “claramente”

Passana significa “viendo”

Meditación VipassanaVi - Passana :

Vi significa “claramente”

Passana significa “viendo”

Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad.

Meditación VipassanaVi - Passana :

Vi significa “claramente”

Passana significa “viendo”

Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad.

Es el obtener las perspicacias de la verdadera naturaleza de la realidad o existencia, a través de percibir claramente anicca, dukkha y anatta.

Meditación VipassanaVi - Passana :

Vi significa “claramente”

Passana significa “viendo”

Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad.

Es el obtener las perspicacias de la verdadera naturaleza de la realidad o existencia, a través de percibir claramente anicca, dukkha y anatta.

Es, por tanto, también llamada “Meditación de Perspicacia”.

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Para practicarse en las Cuatro Posturas:

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Para practicarse en las Cuatro Posturas:

Sentado

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Para practicarse en las Cuatro Posturas:

Sentado – Levantado

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Para practicarse en las Cuatro Posturas:

Sentado – Levantado – Caminando

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Para practicarse en las Cuatro Posturas:

Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado

Meditación VipassanaLa práctica de meditación Vipassana.

1. Estar consciente del cuerpo.

2. Estar consciente de los sentimientos.

3. Estar consciente de la mente.

4. Estar consciente de las cualidades mentales.

Para practicarse en las Cuatro Posturas:

Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado

Esta práctica está delineada en el Sutta Satipatthana:Digha Nikaya 22 y Majjhima Nikaya 10.

Sutta Satipatthana

Sutta SatipatthanaExiste, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ardent, clearly aware and mindful, having put aside hankering and fretting for the world.

Sutta SatipatthanaExiste, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente.

¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla:

A. Cuerpo como cuerpo.B. Sentimientos como sentimientos. C. Mente como mente.D. Cualidades mentales como cualidades mentales.

Sutta SatipatthanaExiste, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésta es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente.

¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla:

A. Cuerpo como cuerpo.B. Sentimientos como sentimientos. C. Mente como mente.D. Cualidades mentales como cualidades

mentales.

ferviente, claramente atento y consciente, habiendo dejado de lado las preocupaciones y anhelos mundanos.

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana

1. Atención Consciente de la RespiraciónSabiendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo.

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana

1. Atención Consciente de la RespiraciónSabiendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo.

2. Atención Consciente de las Cuatro PosturasSiendo consciente de las posturas de estar caminando, sentado, levantado y tumbado.

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la RespiraciónConociendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo. 2. Atención Consciente de las Cuatro PosturasSiendo consciente de las posturas de estar caminando, sentado, levantado y tumbado.

3. Clara ComprensiónEstando consciente y atento a todas las acciones y actividades, tales como doblarse y estirarse; comer y beber; masticar y saborear; excretar y orinar; dormirse y despertarse, etc.

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana

4. Atención consciente de las 32 Partes del CuerpoRevisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes claramente como entidades separadas. Viendo el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de impurezas.

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana

4. Atención consciente de las 32 Partes del CuerpoRevisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes claramente como entidades separadas. Viendo el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de impurezas.

5. Atención consciente de los Cuatro ElementosRevisando el cuerpo en términos de los elementos tierra, agua, fuego y aire.

Sutta SatipatthanaA. Cuerpo – Kayanupassana

6. Nueve Contemplaciones de CementerioComparando el cuerpo con un cadáver y reflexionando, “este cuerpo es de la misma naturaleza; se volverá como ése; no está exento de su destino”. A su vez, con cada tipo de cadáver.

Sutta SatipatthanaB. Sentimientos – Vedananupassana

Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos:

Sutta SatipatthanaB. Sentimientos – Vedananupassana

Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos:

• Sentimientos placenteros• Painful feelings• Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.

Sutta SatipatthanaB. Sentimientos – Vedananupassana

Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos:

• Sentimientos placenteros• Sentimientos dolorosos• Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.

Sutta SatipatthanaB. Sentimientos – Vedananupassana

Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos:

• Sentimientos placenteros• Sentimientos dolorosos• Sentimientos ni placenteros ni dolorosos (neutrales).

Sutta SatipatthanaC. Mente – Cittanupassana

Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente:

Sutta SatipatthanaC. Mente – Cittanupassana

Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente:

1. OrdinarioLujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio; engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o letargo) o distraído (por agitación o preocupación).

Sutta SatipatthanaC. Mente – CittanupassanaConociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente:

1. OrdinarioLujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio; engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o letargo) o distraído (por agitación o preocupación).

2. SuperiorDesarrollado o no desarrollado (en meditación); concentrado o disperso; liberado o no liberado.

Sutta SatipatthanaD. Cualidades mentales – Dhammanupassana

Sutta SatipatthanaD. Cualidades mentales – Dhammanupassana

1. Los Cinco ObstáculosSabiendo si los Obstáculos están presentes o ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación, duda escéptica).

Sutta SatipatthanaD. Cualidades mentales – Dhammanupassana1. Los Cinco ObstáculosSabiendo si los Obstáculos están presentes o ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación, duda escéptica).

2. Los Cinco Componentes de la CodiciaSabiendo si los Componentes están surgiendo o desapareciendo. (Forma, sentimientos, percepciones, formas mentales, consciencia).

Sutta SatipatthanaD. Cualidades mentales – Dhammanupassana

3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y ExternosConociendo la puerta del sentido y su objeto y qué encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y tangibles, mente y pensamientos).

Sutta SatipatthanaD. Cualidades mentales – Dhammanupassana

3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y ExternosConociendo la puerta del sentido y su objeto y qué encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y tangibles, mente y pensamientos).

4. Los Siete Factores de la IluminaciónSabiendo si un factor está presente o ausente, su surgir y desarrollo. (Atención consciente, esfuerzo investigación, gozo, tranquilidad, concentración, ecuanimidad).

Sutta SatipatthanaD. Cualidades mentales – Dhammanupassana

5. Las Cuatro Nobles VerdadesContemplando las Cuatro Nobles Verdades, dukkha, el cese y la liberación de dukkha, a través de la práctica del Noble Camino Óctuple.

Sutta SatipatthanaConclusión

La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados:

Sutta SatipatthanaConclusión

La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados:

1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. The state of Non-Returner

The results will come in 7 years, 6 years… 2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months, 1 month, or 1 week.

Sutta SatipatthanaConclusión

La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados:

1. Estado de Arahant en esta vida, ó2. Estado de No-Retornante

The results will come in 7 years, 6 years… 2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months, 1 month, or 1 week.

Sutta SatipatthanaConclusión

La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados:

1. Estado de Arahant en esta vida, ó2. Estado de No-Retornante

Los resultados llegarán en 7 años, 6 años … 2 años, 1 año, 7 meses, 6 meses … 2 meses, 1 mes ó una semana.

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

1. Fe

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

1. Fe

2. Energía

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

1. Fe

2. Energía

3. Consciencia

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

1. Fe

2. Energía

3. Consciencia

4. Concentración

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

1. Fe

2. Energía

3. Consciencia

4. Concentración

5. Conocimiento (Sabiduría)

Satipatthana SuttaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con sabiduría (panna) y viceversa.

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con sabiduría (panna) y viceversa.

Concentración (samadhi) ha de estar siempre equilibrada con energía (viriya) y viceversa.

However, mindfulness (sati) need not be balanced with any other factor. The more sati there is, the better.

Sutta SatipatthanaAtención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con sabiduría (panna) y viceversa.

Concentración (samadhi) ha de estar siempre equilibrada con energía (viriya) y viceversa.

Sin embargo, la atención consciente (sati) no necesita estar equilibrada con ningún otro factor. Cuanto más sati, mejor.

Los Cinco Poderes de la Iluminación

Los Cinco Poderes de la Iluminación

Fe

Los Cinco Poderes de la Iluminación

ConocimientoFe

Los Cinco Poderes de la Iluminación

ConocimientoFe

Energía

Los Cinco Poderes de la Iluminación

ConocimientoFe

Energía Concentración

Los Cinco Poderes de la Iluminación

ConocimientoFe

Energía Concentración

Atención Consciente

Sutta SatipatthanaLa importancia de la Atención Consciente

Sutta SatipatthanaLa importancia de la Atención Consciente

El rey Pasenadi : “¿Hay alguna cualidad que mantenga sus beneficios seguros—tanto beneficios en esta vida como beneficios en las vidas venideras?”

Sutta SatipatthanaLa importancia de la Atención Consciente

El rey Pasenadi : “¿Hay alguna cualidad que mantenga sus beneficios seguros—tanto beneficios en esta vida como beneficios en las vidas venideras?”

El Buda: “La Atención Consciente es la cualidad que mantiene ambos tipos de beneficios seguros—beneficios en esta vida y beneficios en las vidas venideras.”

Sutta Appamada SN 3.17

Sutta SatipatthanaLa importancia de la Atención Consciente

La Atención Consciente se desarrolla a través de la práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana.

Sutta SatipatthanaLa importancia de la Atención Consciente

La Atención Consciente se desarrolla a través de la práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana.

Es uno de los factores del Noble Camino Óctuple y facilita la penetración perspicaz en la verdadera naturaleza de la realidad, conducente a la liberación de Samsara y a la paz y felicidad duraderas del Nibbana.

Sutta SatipatthanaLa importancia de la Atención Consciente

La Atención Consciente se desarrolla a través de la práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana.

Es uno de los factores del Noble Camino Óctuple y facilita la penetración perspicaz en la verdadera naturaleza de la realidad, conducente a la liberación de Samsara y a la paz y felicidad duraderas del Nibbana.

Este sutta es, por tanto, uno de los discursos más importantes del Buda.

Preparado por T Y Lee

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