Ṣaṭtriṁśattattvasandoha

8/9/2019 atriattattvasandoha

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atriattattvasandoha

(Shattrimshattattvasandoha)

- Shaivismo No dual de

Cachemira

L m s o tot lid d de l s treint y seis

c tegor s

1. Introduccin2. Estrofas 1-73. Estrofas 8-14

4. Estrofas 15-21

1. Traduccin pura (de fcil lectura)

2. Informacin adicional

Introduccin

Hola, Gabriel rad!"a#a $mal escrito% radi"a#a& nue'amente.()*at*tri +attatt'asandoa( $mal escrito )attrimsattatt'asandoa& sinifica literalmente(a masa o totalidad $sandoa& de las treinta / seis $s*at*tri +at& cateor0as $tatt'a&(. ostreinta / seis tatt'a-s son los "rinci"ios o cateor0as de los cuales se com"one estaanifestacin uni'ersal. Este teto fue com"uesto "or el sabio mr*tnandanta en ensilo II de nuestra era. su 'e6, el comentario ue esto/ "resentando fue escrito "or

9na#nanda en el silo :II, se;n mi conocimiento. Estos autores no son tanconocidos como bina'au"ta, lebrear"r'e+i#de


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Importante:@odo lo ue est= entre "ar>ntesis / en cursi'a dentro de la traduccin asido areado "or m0 "ara com"letar el sentido de una determinada frase u oracin. su'e6, todo lo ue est= entre doble uin $--...--& constitu/e adicional informacinaclaratoria tambi>n areada "or m0. ota ue teno una 'ersin ;nicamente en )=nscritodel )*at*tri +attatt'asandoa, es decir, ninuna traduccin "re'ia, transliteracin, etc. e

este modo, tendr> ue encomendarme a la Gracia de Ji'a $mal escrito% )i'a o )i'a& / ami "ro"io conocimiento escaso de )=nscrito / @ri#a. )in embaro, si t; eres un eruditos=nscrito e"erto en el sistema @ri#a / allas al;n "osible error o mala inter"retacin,"or fa'or, =6melo saber mediante un sencillo mensa9e.Gracias "or adelantado

al inicio

!stro"as #-$

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Lada/amanuttaramMrtirni9ecca/#ilamida 9aatsras*t*umNas"ande sa s"anda*"ratama*+i'atatt'amuc/ate ta99Oai*NN1NN

Ia i s'atantra+i'd'a/adar+ane "arame+'ara*s'atantra+cidanasa 'its'ab'a*

s'a/ s'tantr/#/a/ +a#t/ satata +i'didaran*/antatattadbu'anabMtatatt'tman

#r!d*andi+!lat't#r*t/a"aOca#a'id/! 'astuna*#ramarit/eP"i'i+'asr*s*t*'bsanamtrasren*a "ramrti#a#r/a#ran*ab'ena#ramama"/udb'a/anan#/at'eP"i s'ecca/ai'a s'tmabittautattacci'ditatt'bi#/ma'absa/atiN @att'eP"is*at*tri +attatt'ama/a#ulas'arM"a"armar+and#an*d*/ena 'i+'abarit s'acamat#ra'imar+asrmanuttarnandaan'ast no99at!ti'sta'+a/'abodan/a #a+cinmame+'ara*"arame+a+a#ti"tnur*!ta*
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tatt'a#rama"ra#ri/mr/bire#a'i +at/ samu"anibabanda - Lada/amit/dinNnuttaramMrterbaa'ata*"arame+'aras/a "ra#+aanas'tmai#tm/en'astita'i+'a sisr *#s*o*dar"an*anaara'ats'ecca/ai'a s'tman/d/ "ronmim!la/is*'ast+i'atatt'a'/a"ade+/ "aOca+a#tinirbarat'ts'tantr/cciddi"rdn/ena #rama+a*+uddd'ani tatt'asr*s*t*/a'absana m/'id/de*

sa 'it"ra#+aana"arama+i'd'/atire#natire#a'i#al"airu"aatatt'ts'tantr/ame'a

#e'ala 'i+'ot"attisa aran*dau mMrdbis*i#tam - @attadananta+a#tinica/n #rod*i#rit'd'a#s*/amn*eP"i tattadrM"o"araan*o s'tantr/mu#tat'nna"rc/as'ab'"/a*NN1NN

Este mismo $/ad a/am& nuttaramMrti --lit. Eso cu/a forma es la =s lta ealidad--$anuttara-mMrti*&1, de acuerdo con )u "ro"io deseo $ni9a-icca/& de manifestar$sras*t*um& a este $idam& mundo $9aat& entero $a#ilam&, 'ibr $"as"ande&2. os ueconocen $9Oai*& a ese (Anuttaramrti)$tad& dicen ue $uc/ate& esa $sa*& "rimera

$"ratama*& :ibracin $s"anda*&(es)el Ji'a-tatt'a --lit. la cateor0a llamada Ji'a $+i'a-tatt'am&NN1NN

u0 $ia&, indudablemente $i&, desde un "unto de 'ista $dar+ane& no dual $ad'a/a&(respecto)al Ji'a $+i'a& inde"endiente $s'atantra&, (este)libre $s'atantra*& )eOor$!+'ara*& )u"remo $"arama& cu/a naturale6a esencial $s'a-b'a*& es )a 'id $sa 'id&, (a saber,)una com"acta masa $ana& de ?onciencia $cit&, reali6a $'id/!& un ru"o decinco $"aOca#a& actos $#r*t/a& a tra'>s de )u "ro"io $s'a/& oder $+a#t/& denominado$#/a/& )'tantr/a o ibertad bsoluta $s'tantr/a&, el cual "er"etuamente $satatam&consiste $tman& en di'ersos $tad tad& mundos $bu'ana&, seres 'i'ientes $bMta& (y)tatt'a-s o "rinci"ios $tatt'a&, comen6ando con $di& Ji'a --la "rimera cateor0a-- $+i'a&

(y)terminando en $anta& aran*! o @ierra --la ;ltima cateor0a-- $daran*!&.(Hace as, esdecir, ejecuta tal quntuple acto,)"orue tiene el =bito $+!lat't& de 9uar $#r!d*ana&, etc.$di&3. En realidad $'astutas&, aun cuando $a"i& no a/ $rit/e& sucesin $#rama& en laanifestacin uni'ersal $sr*s*t*au&, Ql ace ue sur9a una sucesin $#ramam a"iudb'a/an& mediante una 'erdadera $"ramrti#a& relacin $b'ena& de causa$#ran*a& (y)efecto $#r/a& cu/a esencia $sren*a& es meramente $mtra& un destelloiluminador $bsana&4 unue $a"i& no a/ (en l)nombre o as"ecto $an#/at'e&,manifiesta $a'absa/ati&, de acuerdo con )u "ro"ia $s'a& 'oluntad o deseo $icca/e'a&, nombre / belle6a $abi#/m& en los distintos $tad tad& tatt'a-s o cateor0as $tatt'a&(tales como)Ji'a $+i'a&, etc. $di&, (que aparecen)sobre el fondo --lit. (sobre el muro(--$bittau& de )u $s'a& )er $tma&5N

(Sin embargo,)incluso $a"i& en tal condicin $tatt'e& --en otras "alabras, inclusi'edes"u>s de aber des"leado este uni'erso--, asiendo $"armar+ant& "or com"leto$#an*d*/ena& la naturale6a $s'a-rM"a& del ru"o $#ula& com"uesto $ma/a& de treinta /seis $s*at*tri +at& "rinci"ios o cateor0as $tatt'a&, no $na& abandona (jams)$u99ita& elestado $a'astm& (de ser)una masa com"acta $ana& de la ica $nanda& =s lta$anuttara&. (Nunca abandona))u $s'a& esencia $srm& como :imar+a $'imar+a&, (o sea,)?amat#ra o la Riena'enturan6a de la )u"rema ?onciencia del Lo $camat#ra&, la cual
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uesto ue (nuttara( es tambi>n el nombre t>cnico de la 'ocal (a(, otra traduccinalternati'a "odr0a ser% (Eso cu/a forma $mMrti& es la 'ocal (a( $anuttara&( .

2(as"ande( es la 3raersonasinular, @iem"o erfecto

edu"licado, de la ra06 (s"and($'ibrar, etc.&. El @iem"o erfectoindica "asado remoto, es decir,(Eso 'ibr ace muco tiem"o(.Esto es interesante .

3a "alabra (t=ntra(, sinifica(de"endiente de( cuando est= alfinal de un com"uesto. su 'e6,(s'a( sinifica (de uno mismo,etc.(. e este modo, (s'atantra(

uiere decir (aluien uede"ende de s0 mismo(. e a0ue escribiese (inde"endiente( /(libre( en la traduccin. s0, este)eOor $@;&, ue es inde"endiente / cu/a naturale6a esencial es )a 'id o una masacom"acta de ?it o ?onciencia, reali6a el u0ntu"le acto, o sea% manifestacin $sr*s*t*i&,sostenimiento $stiti& / retiro $sa ra& del uni'erso, as0 como tambi>n ocultacin de la"ro"ia naturale6a $tirodna& / otoramiento de Gracia di'ina $anuraa&.

os tres "rimeros actos se relacionan con el uni'erso o (idam( $Esto&, el cual es un ob9eto/a ue "uede ser "ercibido. su 'e6, Ql des"liea los ;ltimos dos actos de tirodna /

anuraa "ara "roducir inorancia / re'elacin en un indi'iduo. unue el indi'iduo esel )u"remo )eOor ismo, inora esto debido a )u acto llamado tirodna. ueo, atra'>s de anuraa o Gracia di'ina, reconoce tanto su naturale6a esencial como suinerente unidad con el )eOor. ?uando esto sucede, se 'uel'e un alma emanci"ada.

Ji'a o el )eOor reali6a esos cinco actos mediante )u "ro"io oder denominado)'tantr/a o ibertad bsoluta. )'tantr/a es un e"0teto de Ja#ti, el oder =s Ele'ado,/ "uede ser definido (t>cnicamente( como (la ca"acidad de conocer / acer todo(. EstaJa#ti consiste en m;lti"les mundos, seres / tatt'a-s $"rinci"ios o cateor0as&, desde Ji'aasta la @ierra. ?on (@ierra( $daran*!&, el autor se est= refiriendo a la tri>simo setacateor0a $tambi>n denominada (r*ti'!(&, "or su"uesto. ara m=s informacin, lee el?uadro de @att'a-s. dem=s, en mi "=ina acerca del )*ad*ad' o los seis cursos, allar=smuca informacin sobre bu'ana-s o mundos.

WL "or u> est= Ql $@;& aciendo todo esoX orue es 9uuetn. a "alabra (di( $etc.&en (#r!d*andi+!lat't( $"orue tiene el =bito de 9uar, etc.& uiere decir (/ as0sucesi'amente( en este conteto. En otras "alabras, Ql e9ecuta el u0ntu"le acto "uestoue es 9uuetn / as0 sucesi'amente. a frase (/ as0 sucesi'amente( indicar0a ue estambi>n adicto a 9uar bromas / cosas similares 'inculadas con (#r!d*-s( o (9ueos(. Wo
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me creesX ira este mundo, mira tu 'ida Ruena broma, 9e9e. Ql ace mucas bromasmientras reli6a los cinco actos, "ero el "ro"io eo es la me9or en mi umilde o"inin.W?u=l es la ra6nX )encillo% El )er )u"remo siendo reduciendo a un rid0culo ser umanoue es un escla'o de su mente, cuer"o, etc. es realmente una broma (sarada(, 9a9a.)iem"re me ust esta di'ertida 'isin del )eOor. @; conoces la triste istoria del "obre

indi'iduo atra"ado "or los rilletes de la inorancia, etc., etc., "ero se;n el @ri#a, eseindi'iduo es solamente el =s lto )er 9uando ese triste rol "or "ura di'ersin. ?uandose lo com"rende "lenamente, este "unto de 'ista es im"actante en 'erdad )iuele/endo, "or fa'or .

49na#nanda uiere decirue aunue la anifestacinuni'ersal est= des"ro'ista desucesin, o sea, (todo es )u"ro"io ?uer"o csmico, el cuales nis*#ala o sin "artes(, Ql ace

ue emer9a una sucesin detreinta / seis tatt'a-s ocateor0as "or medio de una'erdadera relacin de causa / efecto, a saber, cada uno de estos tatt'a-s "roduce alsiuiente. a esencia o naturale6a de esta relacin de causa / efecto manifestada "or el)eOor es solamente un iluminador destello de ?onciencia. El uni'erso es entonces elresultado de destellos creati'os ue emanan desde el Gran )eOor.

Ha/ alo ue tienes ue entender si uieres ca"tar el sinificado de cualuier escrituraue trate sobre @ri#a% (@; eres el )eOor(. e esta manera, "or e9em"lo, todo lo ue dicenmr*tnandanta / 9na#nanda se relaciona contio )i crees ue ellos est=n

ablando de alo o aluien diferente / se"arado de @i, entonces, no as com"rendidocorrectamente. odr0as ser incluso todo un maestro de @ri#a, desde un "unto de 'istaintelectual, "ero si no te das cuenta de ue @; eres el )eOor )u"remo del cual se abla enlas escrituras de @ri#a, no conoces en absoluto al @ri#a realmente. @u conocimiento sobreel @ri#a es est>ril a menos ue entiendas ue eres Ji'a, el )er =s Ele'ado.

a frase (#ramama"/udb'a/an( consiste en tres "alabras% (#ramam( - (a una sucesin($un substanti'o declinado en caso cusati'o&Y (udb'a/an( - (aluien ue ace surir($un "artici"io "resente masculino ue deri'a del ?ausati'o de la ra06 (udbM( o (surir(&Y/ (a"i(, ue eneralmente uiere decir (tambi>n(, (incluso(, (aun cuando(, etc. e todasformas, en este caso, (a"i( es un mero e"leti'o $una "alabra ue area alo a una frase"ero ue no se traduce& ue "one el >nfasis en (udb'a/an( como si fuese una es"eciede intensi'o. or eso es ue areu> sinos de admiracin en la traduccin. e estemodo, el sentido es ue el )eOor ismo es inclusi'e ca"a6 de "roducir una sucesin detatt'a-s o cateor0as donde no a/ en 'erdad ninuna. Wo ca"tasX

5El )eOor es (esencialmente(sin nombre / no tiene ninunaforma o as"ecto, se;n el
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sistema @ri#a. e eco, incluso los :eda-s lo llaman (@ad( $Eso& "or falta de un me9ort>rmino "ara describirlo. un as0, misteriosamente, des"liea nombre / belle6a en losdi'ersos tatt'a-s o cateor0as desde Ji'a $tatt'a 1& asta aran*! $tatt'a 3S&, los cualesa"arecen sobre el fondo o "antalla de )u "ro"io )er, como una "el0cula, "or as0 decir.Hace as0 de acuerdo con )u "ro"io deseo o 'oluntad, es decir, es"ont=neamente, "orue

Ql es (s'atantra( $absolutamente libre e inde"endiente& .Sunue el )eOor eiba aluni'erso entero como unasucesin de treinta / seis tatt'a-so cateor0as, asiendo "orcom"leto la naturale6a de eseru"o de tatt'a-s, es decir,'ol'i>ndose consciente de su?ora6n o ;cleo $Ql ismo&,nunca abandona )u estado de

com"acta masa de ica )u"rema. unca se marca de )u esencia como :imar+a o Ja#ti$el oder ue eamina&, el cual a"arece como ?amat#ra o eleite en la =s Ele'ada?onciencia del Lo. Este :imar+a est= lleno de todo, o lo ue es lo mismo, el uni'erso ensu totalidad est= contenido en tal :imar+a. a "alabra ('i+'a( sinifica tanto (uni'erso(como (todo(. s0, el sinificado recndito de lo ue describe esta "orcin del comentarioes ue el )eOor es siem"re el )eOor, / el uni'erso es )u refulencia de u6 .

7u0, 9na#nanda $elcomentarista& est= ablandoacerca del autor de esta escrituradenominada

)*at*tri +attatt'asandoa. Est=

re'elando alunos as"ectoscruciales tanto del autor como desu traba9o%

$1& mr*tnandanta era un ran de'oto de Ji'a. En definiti'a, se;n esta declaracin,"arece ue "ertenece a la l0nea de maestros +ai'a-s / "or consiuiente sus "alabras sonautori6adas.

$2& )u obra, a saber, el )*at*tri +attatt'asandoa, se com"one de 'einti;n estrofas escritasen m>trica Tr/. Eisten dos clases "rinci"ales de m>trica en )=nscrito% a& >tricasreuladas "or s0labas $es decir, n;mero / "osicin de tales s0labas&, b& >tricas reuladas"or instantes sil=bicos o mtr-s $un mtr es el "er0odo de tiem"o ue toma o lle'a"ronunciar una 'ocal corta&. a m>trica Tr/ "ertenece a la seunda clase, / comoresultado es una m>trica reulada "or instantes sil=bicos. Es de eco la m=s com;n deentre las m>tricas reuladas "or instantes sil=bicos. Rien, este t"ico se conoce como"rosodia / es etremadamente com"le9o. @endr0as ue saber muco m=s "ara com"rendercomo se forma una m>trica Tr/, ". e9. el sinificado de los cinco tran*a-s $ma, sa,9a, ba, na& / otros conce"tos en 'erdad abstrusos. e este modo, "uesto ue si comien6o
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a e"licarte "rosodia au0 esta nota e"licati'a ser= m=s lara ue el)*at*tri +attatt'asandoa / su comentario, "or fa'or, cree en las "alabras de9na#nanda "or aora% (en la forma de 'einti;n (estro"as)en m>trica Tr/(, "unto,9e9e.

$3& mr*tnandanta fue fa'orecido "or Ja#ti"ta o el descenso de oder. En t>rminossim"les, >l e"eriment el des"ertar de n una seta manera, aun cuando raramente suceda% el Guru )u"remo $el Guru?smico& te da Gracia sin nin;n intermediario umano.

$4& El t>rmino (samu"anibabanda( $>l com"uso& es 'erdaderamente sinificati'o. Est=con9uado en @iem"o erfecto edu"licado $asado remoto& / la ra06 oriinal es (band($atar, etc.&. o obstante, cuando se arean a la ra06 los "refi9os (u"a( / (ni(, se 'uel'e(u"aniband( $com"oner, etc.&. a adicin del "refi9o (sam( no altera el sinificado. eeste modo, (samu"aniband( es lo mismo ue (u"aniband(. L "uesto ue9na#nanda us asado remoto con res"ecto a mr*tnandanta, >sta es una "ista deue el teto oriinal en 'erso fue escrito muco tiem"o antes $silos "or cierto& ue elcomentario. )e;n mi actual conocimiento, mr*tnandanta com"uso esta escritura amedidades del silo II, mientras ue 9na#nanda escribi su comentario a finales delsilo :II .

8El uni'erso sure del )eOor.Este )eOor desea manifestarlodentro de Ql / se;n )u "ro"iodeseo como una ciudad refle9adaen un es"e9o, o sea, el uni'ersoes un refle9o de Ql ismo, "oras0 decir. Qsta es slo unamanera de describir alo ueest= m=s all= de las "alabras, "orsu"uesto. En el e9em"lo, a/ tres distintas realidades% la ciudad 'erdadera, su refle9o / eles"e9o mismo, "ero en el caso del )eOor, todo es Ql ismo, o sea, es el ue se refle9a, elrefle9o as0 como tambi>n el es"e9o. Esto es as0 "orue no a/ nadie m=s ece"to el Gran
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)eOor au0 mismo. or lo tanto, este uni'erso est= en total unidad o identidad con suDuente, a saber, con la com"acta masa de ra#+a o u6 del fortunado $Raa'n&, auien mr*tnandanta nombra como (nuttaramMrti( $Eso cu/a forma es la =s ltaealidad& en la estrofa.

Dinalmente, la cateor0a conocida con el nombre de Ji'a es el "rimer estado ue Ql deseamanifestar. e acuerdo con mi escaso conocimiento de ram=tica s=nscrita, el t>rmino("ronmim!la/is*a( deri'a de la base esiderati'a $:o6 asi'a& ("ronmim!la/is*(. El 'erboes ("ronm!l( $manifestar, des"lear, etc., en ?ausati'o&. su 'e6, ("ronm!l( es realmente("ra-ud-m!l(, siendo ("ra( / (ud( dos "refi9os areados a la ra06 oriinal (m!l( $cerrarlos o9os, "ar"adear, etc.&. e esta forma, en mi o"inin, este raro es">cimen("ronmim!la/is*a( sinifica alo as0% (eso ue se desea des"lear o manifestar(. ?omo no"uedo "oner este sinificado literal en el teto en castellano "orue ser0a dif0cil deentender, me 'i obliado a dis"oner la traduccin en una manera a"ro"iada de modo ue"uedas leerla fluidamente% ((que l)desea manifestar(. fin de cuentas, el sinificadofinal es el mismo .

UEl )eOor est= lleno de las cinco+a#ti-s o "oderes% $1& ?icca#ti$?it-+a#ti& o el oder de la?oncienciaY $2& Tnanda+a#ti o eloder de Riena'enturan6aY $3&Icc+a#ti o el oder de:oluntadY $4& ZOna+a#ti o eloder de ?onocimientoY / $5&


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ue slo )'tantr/a merece ser entroni6ada como el oder =s Ele'ado "orue esafliido e im"edido "or "ensamientos de deficiencia / se"aracin del )eOor. odr0a sonarcontradictorio, "ero >ste no es el caso. El sinificado oculto es ue Ja#ti $)'tantr/a&disfruta de tan com"leto estado de ibertad ue Ella "uede incluso 'ol'erse aluien ueest= limitado "or "ensamientos de se"aracin del )eOor. or eso es ue )'tantr/a $Ja#ti&

es dino de ser considerado como el oder )u"remo / mo de todas las +a#ti-s o "oderessubordinados. s0, esta Ja#ti es ca"a6 de atra'esar tanto el Juddd' $curso "uro -tatt'a-s 1 a 5, en el cual eiste total unidad& como el +uddd' $curso im"uro - tatt'a-s S a 3S, en el cual no a/ ninuna unidad&, /, al mismo tiem"o, retener )u rande6a /"lenitud. WFu> otro "oder "odr0a acer esoX inuno. L @; eres esa Ja#ti

a "alabra (etc.( en% (... debido a / --el seto tatt'a o cateor0a--, :id/ --el octa'otatt'a--, etc...( sinifica el resto de rmino ()'tantr/a( es un substanti'o neutro, de a0 ue escribiese(Ello( en la traduccin. su 'e6, (Ja#ti( es un substanti'o femenino, / "or lo tantoescrib0 (Ella( en esta nota. e todas maneras, ambas "alabras son sinnimos. Esto escorroborado "or la descri"cin de :imar+a $un nombre t>cnico de Ja#ti& escrita "ors del enlace a laocta'a nota& .

11?omo el )eOor )u"remo est='estido con las "rendas de)'tantr/a o ibertad bsoluta,"o>ticamente ablando, nunca"arte de )u "re'ia naturale6aesencial. a tercera estrofa de las)"anda#ri#-s, a la cual elsabio no a/ nunca "ara el )eOor una "artida de)u "ro"ia naturale6a esencial. a "alabra ("rc/a( o ("re'ia( se usa en el sentido de("re'ia a la manifestacin, sostenimiento, etc.(. En otras "alabras, el )eOor es siem"re el)eOor / nunca se 'uel'e nada m=s "ese a ue asuma di'ersas formas. @odas estas formasdistintas constitu/en el (sandoa( o la (totalidad( de tatt'a-s, #al-s $"oderes&, mundos /su "roenie. dem=s, 9na#nanda $el comentarista& establece ue )u acto de asumirtodas esas m;lti"les formas se describir= m=s adelante, en suma, ser= anali6ado
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-cuadro-de-tattva-s-1/503http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-cuadro-de-tattva-s-1/503http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-par%C4%81pr%C4%81ve%C5%9Bik%C4%81-castellano-1/394http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-par%C4%81pr%C4%81ve%C5%9Bik%C4%81-castellano-1/394http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandak%C4%81rik%C4%81-s-castellano-1/564#spkI1a5http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandanir%E1%B9%87aya-castellano-10/569#AforismoI-3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandanir%E1%B9%87aya-castellano-10/569#AforismoI-3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandanir%E1%B9%87aya-castellano-10/569#AforismoI-3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandanir%E1%B9%87aya-castellano-10/569#AforismoI-3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-cuadro-de-tattva-s-1/503http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-par%C4%81pr%C4%81ve%C5%9Bik%C4%81-castellano-1/394http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota10Estrofa1padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandak%C4%81rik%C4%81-s-castellano-1/564#spkI1a5http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/escrituras-escrituras-del-trika-spandanir%E1%B9%87aya-castellano-10/569#AforismoI-3


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subsecuentemente asta un cierto "unto tanto "or mr*tnandanta $el autor de lasestrofas& como "or >l mismo. Qste es el sentido. .

K $! ! !4 4 0++ > @4 4%L%

!- ! 0!>-!> !*! !4!M4-0! 0 0G! -!)=3>

$3CB8 !!G6!>-6- 7#-N!-1*! O! ( !$*!> 8(+3C 01

K01%L%

Icc sai'a s'acc santatasama'/in! sati +a#ti*N)acarcaras/a 9aato b!9a ni#ilas/a ni9anil!nas/aNN2NN

@as/a s'binn s'atantrecc+a#tire'odba'is*/ato 'i+'as/a s'ntarnil!nat'db!9abMt+a#titatt'at /ti +a#te*+a#timaddarmat'eP"inn/adar+anbimata'attasmd'/atire#o nais*#arm/en*trecc/*s'accat'ddr*da/a'imar+asrormi"rabr*tibi*saO9Obistattaddar+anes*'abidnamNarame+'ara e'a i s'ai+'ar/occalatta/ "Mrn*antcamat#ratratam/ena+a#tida+madi+eta it/atrnanda+a#ti"rdn/amNN2NN

Ja#ti --el seundo tatt'a-- $+a#ti*& es $sat!& solamente $e'a& esa $s& mu/ trans"arente

$s'acc& :oluntad $icc& (que)es continuamente $santata& multitudinaria $sama'/in!&.(&lla es)la )emilla $b!9am& del mundo $9aata*& entero $ni#ilas/a& (que)abarca (todo)loue se mue'e $sacara& (y)no se mue'e $acaras/a& (y est)escondido $nil!nas/a& en Ellaisma $ni9a&NN2NN

)u $tas/a& inde"endiente $s'atantra& oder $+a#ti*& de :oluntad $icc&, (que)no esdiferente $abinn& de Ql ismo --o sea, de Ji'a-- $s'a& en 'erdad $e'a&, se 'uel'e elJa#ti-tatt'a --la seunda cateor0a-- $+a#ti-tatt'atm /ti&. (&sta categora llamada *a+ti)es $bMt& la )emilla $b!9am& del uni'erso $'i+'as/a& ue surir= (desde la terceracategora en adelante)$udba'is*/ata*&, "orue(tal uni!erso)est= escondido $nil!nat't&dentro de $antar& Ella $s'a&1. (&)incluso $a"i& en (Su)inerente naturale6a $darmat'e&

como Ja#timat --Ji'a-- $+a#timat& de Ja#ti $+a#te*&, "uesto ue no a deseado $na...abimata'at& "ercibir $dar+ana& a otro $an/a&, no eiste $na& se"aracin $'/atire#a*& de Qlismo $tasmt& --en otros t>rminos, Ji'a / Ja#ti est=n en total unidad--2. En losdiferentes $tad tad& "untos de 'ista o filosof0as $dar+anes*u&,(Su)nombre --el nombre deJa#ti o el di'ino oder del )eOor-- $abidnam& a"arece en la forma de (mltiples)a"elati'os o e"0tetos $sa9Obi*& comen6ando con $"rabr*tibi*&(-)Hr*da/a o ?ora6n$r*da/a&,(.):imar+a o Eamen $'imar+a&, (/))ra o Esencia $sra& (y) (0)]rmi u Ala$Mrmi&, debido a la ecesi'a trans"arencia $s'accat't& del (%oder de):oluntad
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$icc/*& au0 --en el Ja#ti-tatt'a-- $atra& (producida)"or la inacti'idad$nais*#arm/en*a&3N

Indudablemente $i&, (es)slo $e'a& el )eOor $!+'ara*& )u"remo $"arama& (quien,)mediante un surimiento $uccalatta/& de )u $s'a& )oberan0a / )u"remac0a $ai+'ar/a&

(apareciendo)como distintos rados $tratam/ena& de asombro / deleite $camat#ra& enla erfecta $"Mrn*a& conciencia del Lo $aant&, se recuesta $adi+ete& sobre el estado$da+m& de Ja#ti o oder $+a#ti&4. e esta manera $iti&, au0 --en el Ja#ti-tatt'a o seundacateor0a-- $atra&, (ay)"redominancia $"rdn/am& del oder $+a#ti& deRiena'enturan6a $nanda&5NN2NN

1a Icc+a#ti $oder de:oluntad& del )eOor escom"letamente libre / nunca es

distinta de Ql ismo. Es estaIcc+a#ti la ue se con'ierte enel seundo tatt'a o cateor0a$Ja#ti&. L Ja#ti es ciertamente la)emilla del uni'erso ue brotar=desde el )ad+i'a-tatt'a $la tercera cateor0a& en adelante, "uesto ue todo el uni'ersoest= oculto dentro de Ella isma. Esto es lo ue uiso decir 9na#nanda .

2a "alabra (Ja#timat( es une"0teto de Ji'a $el "rimer tatt'a&.)inifica literalmente% (El ue

"osee Ja#ti o oder(.9na#nanda est= e"resando,en un )=nscrito un tanto confuso"or cierto $>sta es la "rimera 'e6ue tradu6co un teto de9na#nanda&, ue inclusi'ecuando emere Ja#ti como un seundo tatt'a o cateor0a, Ql $Ji'a& no dese "ercibir a(otro(, o sea, no uiso considerar a )u "ro"io oder o Ja#ti como se"arada de Ql ismo.e all0 ue no a/a ninuna se"aracin entre Ji'a / Ja#ti. )on considerados como (dos(slo "ara "oder estudiarlos en "rofundidad / no "orue sean dos realidades distintas. Qstees el sentido .

3os di'ersos (dar+ana-s( o"untos de 'ista $es decir,filosof0as& desinan a Ja#ti dediferentes maneras% ?ora6n $/aue Ella es el ;cleo de todo&,Eamen $"uesto ue Ella ace aJi'a consciente tanto de Ql
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ismo como del uni'erso&, Esencia $"orue el uni'erso entero es esencialmente Ellaisma& / Ala $"ues Ella 'ibra en la forma de una ola de Riena'enturan6a&. Estasfilosof0as "ueden llamarla de esa forma a causa de )u ecesi'a trans"arencia en la eta"adel Ja#ti-tatt'a $la seunda cateor0a&. u0, es absolutamente cristalina debido a ue noa/ ninuna acti'idad en Ella. Es meramente una )emilla ue a"arece como la

conciencia "ura del Lo ue est= a "unto de dar nacimiento al mundo entero $el uni'ersocomien6a en el tercer tatt'a llamado )ad+i'a& .

4Es siem"re arama+i'a $elJi'a )u"remo& uien, a "esar dela 'ariedad de nombres talescomo Ji'a / Ja#ti, se acuestasobre el estado de Ja#ti au0 $asaber, en la eta"a del Ja#ti-tatt'a&, o sea, Ql se da cuenta de)u "ro"ia eistencia a tra'>s de

)u "ro"io oder. Es f=cil deentender% @; eres el )u"remo Ji'a /, "or medio de @u "ro"ia Ja#ti o oder, eres ca"a6 dedarte cuenta de @u eistencia como (Lo so/(. El "rimer 'erbo es (ser(, / los otros tres'erbos im"ortantes (desear, conocer, acer( 'ienen en seundo t>rmino. or eso es ue9na#nanda dice ue @; est=s recostado sobre Ja#ti, "ues si no "uedes darte cuenta de@u eistencia $(Lo so/(&, los tres 'erbos subsecuentes $desear, conocer, acer& no tienenutilidad aluna.

Hace as0 $es decir, se recuesta sobre el estado de Ja#ti& aciendo ue )u i+'ar/a$)oberan0a / )u"remac0a& emer9a / a"are6ca en la forma de diferentes rados de?amat#ra $asombro / deleite& en la erfecta ?onciencia del Lo $en suma, en Ja#ti

isma&. e este modo, es ;nicamente @u i+'ar/a emeriendo / a"areciendo comodi'ersos rados de Riena'enturan6a en la lena ?onciencia del Lo el ue es res"onsablede ue te reclines sobre el Ja#ti-tatt'a $la seunda cateor0a&. Qste es el sinificado .

5Enmi no'ena nota e"licati'adeba9o de la "rimera estrofa,describ0 en detalle las cinco+a#ti-s o "oderes "rinci"ales. orun lado, en el "rimer tatt'a$Ji'a&, ?icca#ti $?it-+a#ti& o eloder de la ?onciencia es"redominante. or el otro lado,en este seundo tatt'a $Ja#ti&,Tnanda+a#ti o el oder de Riena'enturan6a "re'alece. e esta forma, Ji'a-Ja#ti $los dos"rimeros tatt'a-s& son una com"acta masa de ?onciencia / ica. Qsta es @u naturale6aesencial, uerido )eOor )u"remo .
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota9Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota9Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota5Estrofa2padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota3Estrofa2padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota4Estrofa2padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota9Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota9Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota5Estrofa2padre


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!048 E! O! ( !>-(%P%

$! *! !!.- !*! !G!132 !!I/!!!

>4+3IQ!1 -!-! CR@(!@-;D83453!(-36S4> !0%P%

)'ecc+a#t/ud!rn*a 9aadtmata/ samccd/aNi'asansa e'a ni#ilnuraanirata*sad+i'oPbiita*NN3NN

@as/ai'a "arame+'aras/a s'as'tantr/adbsitas/a 'i+'as/a'i+uddasa 'inmtrdi#aran*/ena s'tman/e'asamullsantsadit/#/ntsad+i'atatt''ast tatra"ronm!litamtracitra#al"ata/edama +as/s"ut*at'dicc"rdn/amata*sa b'ina*

samastab'ar+e*sam/abaira'abibsa/is*la#s*an*a#r!d*rasi#at'danuraaniratastadbMmi#r*n*t!t/ato ni'asannit/u#tamNN3NN

Habiendo cubierto totalmente $samcd/a& al mundo $9aat&, (el cual "ue)emitido$ud!rn*am& debido a )u "ro"ia $s'a& Icc+a#ti --oder de :oluntad-- $icc-+a#ti&, conel )er --o sea, tras aberlo cubierto con la "orcin (am( o (Lo(-- $tmata/&, se conoce$sa*e'a... abiita*& como )ad+i'a --el tercer tatt'a o cateor0a-- $sad+i'a*& al ue"ermanece $ni'asan& "or com"leto $ni#ila& consarado $nirata*& a conferir Gracia di'ina

$anuraa&NN3NNEl uni'erso --'i+'a-- $'i+'as/a& ace su a"aricin $udbsitas/a& a "artir de )u $s'a&ibertad bsoluta $s'tantr/a&, a saber, (desde S!'tantrya o $ibertad Absoluta)de ese$tas/a& )eOor $!+'aras/a& )u"remo $"arama& en 'erdad $e'a&. (A este)estado $a'ast&(denominado))ad+i'a-tatt'a --la tercera cateor0a-- $sad+i'a-tatt'a& (tambi#n)se loconoce con el nombre de $#/nt& ()at( o ()er( --en el sentido de (Eistencia(-- $satiti&, "orue (es el primer)acto de manifestacin $samullsant& (de tal uni!erso)en )u"ro"io $s'a& )er $tmani e'a& "or medio del oder $adi#aran*/ena& de Eso ue essolamente $mtra& ?onciencia $sa 'id& com"letamente "ura $'i+udda& 1. En >l --en)ad+i'a-- $tatra&, (ay)"redominancia $"rdn/am& de Icc o :oluntad $icc& a causa

de un estado de falta de claridad o nitide6 $as"ut*at't& en la "orcin $a +as/a& (Idam(

o (Esto( --el uni'erso-- $idam&, la cual a"arece como $#al"ata/& una brillante mara'illa$citra& (eca de)todo lo ue $mtra& a sido des"leado (por S!'tantrya o la $ibertadAbsoluta)$"ronm!lita&2. or lo tanto $atas&, Ql --es decir, )ad+i'a-- $sa*&, (al estar)totalmente $sam/a#& consarado $nirata*& a otorar Gracia di'ina $anuraa& a toda$samasta& la multitud $r+e*& de seres di'inos $bMta& ue est= a "unto de brotar a laeistencia $b'ina*& "uesto ue es aficionado $rasi#at't& al "asatiem"o $#r!d*& decontem"lar $la#s*an*a& lo ue(l 1ismo)dese manifestar $a'abibsa/is*a& fuera
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$bais&, ace"ta (jugar)$r*n*ti& ese $tad& "a"el o rol $bMmi#m... iti&(de Sal!ador). ea0 ue $iti atas& se a/a dico $u#tam& (al ue "ermanece ( $ni'asan iti& (en la estro"a)3NN3NN

1@u'e ue rom"er la oracinentera en dos de modo ue"uedas com"render todoadecuadamente. )i ubieseescrito una ;nica oracin, elsinificado abr0a sidoetremadamente confuso. @odoslos traductores s=nscritos tienenue acer este ti"o de ada"tacin o la ente morir0a mientras lee las traducciones, 9a9a.Rien, el uni'erso sure de )'tantr/a o la bsoluta ibertad del )eOor, es decir, desde el

Ja#ti-tatt'a $la seunda cateor0a&. la "rimera manifestacin del uni'erso se la conocecomo el )ad+i'a-tatt'a $la tercera cateor0a&. @ambi>n se le llama ()at( o ()er( "ues esla eta"a cuando el uni'erso comien6a a (ser( o brota a la (eistencia(. L este uni'erso,como fue mencionado arriba, emere desde )'tantr/a. 9na#nanda llama a este)'tantr/a (el oder de Eso ue es solamente ?onciencia com"letamente ura(. Esto esJa#ti o )'tantr/a, de ello no a/ duda. Ql ace ue este uni'erso a"are6cadestellantemente en )u "ro"io )er, sobre su "ro"io fondo o "antalla tal como fuedescri"to con anterioridad $'erla uinta nota deba9o de la "rimera estrofa& .

2esde )ad+i'a acia aba9oeisten siem"re dos "orciones o

(a +a-s(% $1& a "orcin

(am( o (Lo(, ue esmencionada en esta terceraestrofa mismaY $2& a "orcin(Idam( o (Esto(, a saber, eluni'erso. Icc o :oluntad $endefiniti'a, Icc+a#ti o oder de:oluntad& se relaciona "rinci"almente con la "orcin (am( o (Lo(. orue a/"redominancia de Icc en este tatt'a o cateor0a, la "orcin (am( "re'alece, lo cualda como resultado ue la "orcin (Idam( $el uni'erso& sea indistinto o neblinoso. Eluni'erso entero, aunue indistinto, a"arece en el )ad+i'a-tatt'a como una brillantemara'illa com"uesta de todo lo ue des"liea o manifiesta )'tantr/a o la ibertadbsoluta del )eOor )u"remo. Qste es el sentido. )i necesitas m=s informacin "araentender este tema de una me9or manera, lee @ri#a 3 $castellano& .

3a "alabra (a'abibsa/is*a($al iual ue ("ronmim!la/is*a,'er la octa'a nota deba9o de la"rimera estrofa& deri'a de la
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota3Estrofa3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota3Estrofa3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota5Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota5Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-3-castellano/498http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota2Estrofa3padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota8Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota8Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota3Estrofa3http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota5Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota1Estrofa3padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-3-castellano/498http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota2Estrofa3padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota8Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota8Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota8Estrofa1


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30 1 K + G!.! )$+.8 Q4G>H!%T%

:i+'a "aOct"a+/anidanta/ ni#ilam!+'aro 9ta*N) ba'ati +udda'id/ /edantanta/orabedamati*NN4NN

E'a #ram'absand'i+'as/a +uddasa 'inmtrdi#aran*a e'a s"ut*ata/ "armr*+/amnas/ama +ePbis*ecantsa e'a "arame+'ara!+'aratatt'ada+madi+ra/at/atra 'ed/a9tas/a s"ut*'absan99Ona+a#t/udre#a*NTntarada+/ udri#tat'tsad+i''astbairb'a"aratodre#tt'!+'ar'astet/ana/or'i+es*a*N rarMd*abedas/edant +as/asamadr*tatul"ut*an//enama +as"uran*/ +udda'id/tatt'amN tra 'i+'as/a s"ut*atara "armar+ant#ri/+a#ti*"radnN I/ati ca +uddas'tantr/ame'atattad'aicitr/en*a "ras"urat!ti +uddoPd'NN4NN

osteriormente $"a+ct&, cuando Ql --el )eOor )u"remo-- 'e $"a+/an& a todo $ni#ilam& eluni'erso $'i+'am& como (Idam( o (Esto( $idanta/& --o sea, cuando (Idam( "redominasobre (am( o (Lo(--, el [+'ara-tatt'a --la cuarta cateor0a-- $!+'ara& nace $9ta*&. ElJudda'id/-tatt'a --la uinta cateor0a-- $+udda'id/& es $ba'ati& eso $s& ue $/&(est caracteri2ado por)la "erce"cin $mati*& de unidad $abeda& entre los estados deam o Lo $aanta/o*& (e)Idam o Esto --el uni'erso-- $idant&NN4NN

e este modo $e'am&, a "artir de la manifestacin $a'absant& de la sucesin (detatt!a3s o categoras)$#rama&, ese $sa*& mismo $e'a& )eOor $!+'ara*& )u"remo $"arama&re"osa $adi+ra/ati& en el estado $da+m& del [+'ara-tatt'a --la cuarta cateor0a-- $!+'ara-

tatt'a& 'ertiendo $abis*ecant& al uni'erso --'i+'a-- $'i+'as/a&, ue es(aqu 33en lacategora llamada 45!ara33)a"reendido o "ercibido --lit. siendo ca"tado mentalmente,considerado, etc.-- $"armr*+/amnas/a& de manera clara o n0tida $s"ut*ata/&, en la"orcin $a +e& (am( o (Lo( $aam&, la cual (acta como)un rece"t=culo $adi#aran*ee'a& ue meramente consiste $mtra& en ?onciencia $sa 'id& "ura $+udda& 1. En esta(categora)--o sea, en [+'ara-- $atra&, (e6iste)"redominancia $udre#a*& del oder $+a#ti&de ?onocimiento $9Ona& a causa de una manifestacin clara o n0tida $s"ut*a-a'absant& de lo ue a"arece $9tas/a& (en la "orma de)un ob9eto --a saber, eluni'erso-- $'ed/a&2N

ebido a la "re"onderancia $udri#tat't& del estado $da+/*& interno $ntara&, la

condicin $a'ast& (conocida como)el )ad+i'a-tatt'a --la tercera cateor0a-- $sad+i'a-tatt'a& (emerge)3. )in embaro $tu&, la eta"a $a'ast& (llamada)el [+'ara-tatt'a --lacuarta cateor0a-- $!+'ara& (brota a la e6istencia)a causa de una "redominancia $udre#t&del estado $bais& eterno $b'a& en (su)rado m=s alto $"arat&. Qsta es la diferencia$iti... 'i+es*a*& entre estos dos(tatt!a3s o categoras)$ana/o*&4N

El Judda'id/-tatt'a (la quinta categora)$+udda-'id/-tatt'a& (se !uel!e mani"iesto)al euilibrar debidamente los "esos $samadr*ta... n//ena& sobre las(dos)co"as $"ut*a&
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de la balan6a $tul&, (meta"ricamente ablando, a saber, por un lado)la "orcin$a +as/a& (Idam( o (Esto( $idant&, la cual se a 'uelto crecientemente $"rarMd*a&distinta (de la porcin 7Aam7 o 78o7 aora)$bedas/a&, (y por el otro lado,)la rutilantee"ansin --s"uran*-- $s"uran*/m& de la "orcin $a +a& (am( o (Lo( $aam& 5N

En este (quinto tatt!a o categora)$atra&, el oder $+a#ti*& de ccin $#ri/& es el"rinci"al $"radn& "orue eiste una a"reensin o "erce"cin $"armar+ant& m=sn0tida $s"ut*ataram& del uni'erso $'i+'as/a&SN

L $ca& (puesto que)slo $e'a& el "uro $+udda& )'tantr/a --ibertad bsoluta--$s'tantr/am& 'ibra / destella $"ras"urati& dentro del (curso)ue abarca (los primeroscinco tatt!a3s)$i/ati& como una m;lti"le $tad tad& di'ersidad --'aicitr/a-- $'aicitr/en*a&,(tal)curso $ad'& (es)de este modo $iti& "uro $+udda*&7NN4NN

1

"artir de la manifestacin dela sucesin de tatt'a-s ocateor0as, el Gran )eOor re"osaen el estado del [+'ara-tatt'a $lacuarta cateor0a&, o sea, asume laforma de tal tatt'a--. Hace as0'ertiendo al uni'erso entero, uees aora "ercibido de maneraclara o n0tida "ues la "orcin (Idam( o (Esto( $a saber, el uni'erso& "redomina sobre la"orcin (am( o (Lo(, en la "orcin (am( ue sir'e como una es"ecie derece"t=culo eco de )a 'id o ?onciencia com"letamente "ura. Esta afirmacin,

"o>ticamente e"resada "or 9na#nanda, uiere decir ue el todo el uni'erso llea a'erse claramente como un destello ue tiene a la "orcin (am( $es decir, al (Lo(&como su so"orte. ?uando ocurre ese destello, la "orcin (am( es ecli"sada "or la"orcin (Idam(. e todos modos, la "rimera tiene ue estar au0 o el uni'erso carecer0ade sost>n. ira los ob9etos claros o n0tidos frente a ti aora mismo. Ellos constitu/en la"orcin (Idam( / tienen su so"orte en la "orcin (am( $@; ismo&. ero, "uesto ue"ueden ser "ercibidos n0tidamente, la "orcin (am( "ermanece ecli"sada. En suma,a/ "redominancia de la "orcin (Idam(. Esto es el [+'ara-tatt'a.

o obstante, si enfocas tu atencin en @i ismo $la "orcin (am(&, notar=s ue estosmismos ob9etos $la "orcin (Idam(& comien6an a des'anecerse, es decir, la "orcin(am( em"ie6a a "re'alecer sobre el uni'erso o (Idam(. L >ste es un claro s0ntoma deue el [+'ara-tatt'a se est= reabsorbiendo en el )ad+i'a-tatt'a $el tatt'a -cateor0a-"re'io& desde cual a"areci. Rien, basta de re'elar lo ue ue es mu/ secreto /misterioso... "or aora, al menos .

29na#nanda establece ueZOna+a#ti o el oder de?onocimiento "re'alece en el
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[+'ara-tatt'a "ues el uni'erso a"arece n0tidamente como un ob9eto. En el sistema @ri#a,(ZOna( o conocimiento es siem"re del (ob9eto( / nunca del (su9eto(. Wor u>X orue elsu9eto es un conocedor / no alo conocible u ob9eto. ?on res"ecto al (su9eto(, el @ri#a"ostula ("rat/abi9O( o (reconocimiento(. ara aclarar este "unto tanto como sea"osible, el @ri#a es"ecifica ue "uedes (reconocer( ue eres el su9eto o conocedor, "ero

nunca "uedes conocerte /a ue eres el conocedor mismo e esta forma, el(conocimiento( slo ataOe al ob9eto, / au0 $en el [+'ara-tatt'a o cuarta cateor0a&, el('ed/a( u (ob9eto conocible( $en definiti'a, el ob9eto denominado uni'erso& brilla en todasu loria. Qste es el sentido .

3El sinificado escondido au0es ue )ad+i'a brota a laeistencia "orue la "orcin(am( o (Lo( --el estadointerno-- "re'alece, mientras ueel (estado eterno(, "or as0 decir,

a saber, la "orcin (Idam( o(Esto( $el uni'erso&, "ermaneceecli"sada / brumosa .

4u0 el (estado eterno( es la"orcin (Idam( o (Esto(. Endefiniti'a, es el uni'erso mismo.a "alabra (eterno( essimblica, "or su"uesto, /a ueel uni'erso en su totalidad est=dentro de la "orcin (am( o

(Lo( tal como declaranteriormente 9na#nanda en(... ese mismo )eOor )u"remo re"osa en el estado del [+'ara-tatt'a --la cuarta cateor0a--'ertiendo al uni'erso --'i+'a--... en la "orcin (am( o (Lo(, la cual (acta como)unrece"t=culo ue meramente consiste en ?onciencia "ura...(. El comentarista es"ecificaue el uni'erso "redomina en su m=s alto rado au0, en la cuarta cateor0a $[+'ara-tatt'a&. s0, >sta es la diferencia entre estos dos tatt'a-s% $1& En )ad+i'a, la "orcin(am( o (Lo( "re'alece, en tanto ue $2& en [+'ara, la situacin se da 'uelta / la"orcin (Idam( o (Esto( es "redominante. En el siuiente tatt'a o cateor0a $es decir,Judda'id/ o )ad'id/&, ambos lados $am e Idam& llear=n a un estado de euilibrio.Rien, siue le/endo .

5ora ue el uni'erso $la"orcin (Idam(& se 'ol'iclaramente diferente de su )eOor$la "orcin (am(& a tra'>s de)u "ro"ia /+a#ti $el oder)u"remo o )'tantr/a ue"roduce diferencias donde no
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a/ ninuna... no confundas /+a#ti con /tatt'a --la seta cateor0a--&, esta misma/+a#ti enera un euilibrio entre ambos lados, o sea, entre (am( $Lo& e (Idam($Esto&. L cuando se "erfecciona tal estado de euilibrio, eso es el Judda'id/-tatt'a$tambi>n conocido como )ad'id/-tatt'a&. Judda'id/-tatt'a es la uinta cateor0a. Qstees el sentido .

Sa e"eriencia del uni'erso esm=s clara o n0tida "orue amboslados $am e Idam& est=n en"erfecto euilibrio. El "rocesoen el Judda'id/-tatt'a escomo siue% aora so/consciente de 0 ismo$"orcin (am(& / aora so/consciente del uni'erso $"orcin(Idam(&, / 'ice'ersa. ?omo esta oscilacin ocurre a tremenda 'elocidad, el uni'erso se

ace m=s n0tido al iual ue Lo ismo, / ambos "arecemos estar uietos% (Lo so/ Lo / eluni'erso es el uni'erso(. Esto es mera a"ariencia "orue tal distincin entre am e Idames "roducida "or la 'oluntad de )'tantr/a $la bsoluta ibertad del )eOor& a tra'>s de)u $de )'tantr/a& /+a#ti. dem=s, una oscilacin tan r="ida da como resultado unaola de ener0a, la cual es una acti'idad. e au0 ue la


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9na#nanda est= diciendo "or consiuiente ue el curso ue com"rende los "rimeroscinco tatt'a-s $Ji'a, Ja#ti, )ad+i'a, [+'ara / Judda'id/& es ("uro( $o sea, eiste totalunidad&, "orue )'tantr/a $ibertad bsoluta, es decir, Ja#ti o oder di'ino&, el cualace ue se manifieste toda la 'ariedad de mundos, e"erimentadores, etc. en esta serie

de cinco cateor0as, es tambi>n "uro Rien, la siuiente estrofa ablar= del seto tatt'a ocateor0a denominada /. L el /-tatt'a es el comien6o del +uddd' o ?ursoIm"uro, /a ue la inerente unidad de los "rimeros cinco tatt'a-s se rom"e .

!-@1;4!; X3!-! !! !1 J1%Y%

AG H! *! O! !345,>-3- (*!>*+ -8 ->G

3D 55! 3>3>9!- --34 !X3I! 5!E!B;!- @1!/ ! !. ( !![1X8 !$-!%Y%

/ 'ibedabuddirni9 +a9tes*u ni#ila9!'es*uNit/a tas/a nira #u+a'iba'a 'ele'a 'ride rundeNN5NN

+udde "unarad'ani "arame+'ara e'as'tma"raccdana#r!d*a/orabat*t*ra#abMmi mantramae+'ararM" r*!t' durat*asam"danasmart/ena m/+a#t/ s'atoPn/on/ata+ca binnaman*Mnboasidda/e #aldi#s*it/anta 9ad*9ad*a'ara #ramatoP#ramatoP"/a'absa/ati tatra

binnabinna"rattma#am/!/amalena s' a#al"es*'a"i 9ad*a'ed/a'ares*u

'ibinnata/ buddire'a m/#/a tatt'a /ena tas/a nirarala s'tantr/a "ratian/ate 'ela/e'bditara n* 'aiba'amNN5NN

/ --a saber, el /-tatt'a o seta cateor0a-- $m/&, cu/a intencin $buddi*& (esproducir)se"aracin $'ibeda& en todos $ni#ila& los seres 'i'ientes $9!'es*u& ue nacen$9tes*u& como "orciones $a +a& de ella misma --o sea, de /-- $ni9a&, siem"re$nit/am& restrine $runde& )u $tas/a& oder $'iba'am& inde"endiente $nira #u+a& --esdecir, a )'tantr/a o la ibertad bsoluta del )eOor-- como $i'a& la costa $'el& de un

oc>ano $'ride*&NN5NNo obstante $"unar&, en el curso $ad'ani& im"uro $a+udde&, el )u"remo $"arama& )eOor$!+'ara*e'a&, 9uando $#r!d*a/& a ocultar $"raccdana& )u "ro"io $s'a& )er $tma&(y)desem"eOando el "a"el $bumim... r*!t'& de un Gran $ma& )eOor $!+'ara-rM"m& delantra $mantra& (llamado)el 'enerable $bat*t*ra#a& ora $aora&, manifiesta$a'absa/ati&, en orden reular --o sucesi'amente-- $#ramata*& (e)incluso $a"i& demanera o"uesta --en definiti'a, en orden irreular-- $a#ramata*&, al ru"o $'aram& de
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entidades inanimadas / animadas $9ad*a-a9ad*a& comen6ando con $di& "timotatt'a o cateor0a-- $#al& (y)terminando en $antam& s de(Su)/+a#ti $m/-+a#t/& (o)ca"acidad $smart/ena&"ara lle'ar a cabo $sam"dana& lo ue es dif0cil de cum"lir $durat*a&.(&ste grupo deentidades inanimadas y animadas es)diferente / (est)se"arado $binnam& de Ql ismo

$s'ata*& / $ca& entre s0 $an/on/ata*&.(&l Seor Supremo ace as, en suma, mani"iestatodas esas entidades,)"ara $sidda/e& deleitar $boa& a los seres limitados $an*Mnm&1N

ueo $tatra&, el tatt'a o cateor0a $tatt'am& llamado $#/am& / $m/& es >ste cu/aintencin $buddi*& (tiene)solamente $e'a& (que !er)con "artir en "eda6os --fraccionar--$'ibinnata/& al ru"o $'ares*u& de ob9etos $'ed/a& inanimados $9ad*a&,(el cual es)inclusi'e $a"i&como $#al"es*u&(uno de)sus --de /-- "ro"ios $s'a& miembros $a a&,"or medio del /!/amala $m/!/a-malena&. (&ste 1'y9yamala)consiste $tma#a& enuna 'ariada $binna-binna& e"ansin o des"lieue $"rat&2. tra'>s de ese(1'y9yamala)$/ena&, )u $tas/a& no im"edido e irresistible $niraralam& )'tantr/a oibertad bsoluta $s'tantr/am& es (paradjicamente)im"edido / resistido

$"ratian/ate&, al iual ue $i'a& el "oder $'aiba'am& de las olas $tara n*m& del

oc>ano $abdi& (es impedido y resistido)"or la costa $'ela/&3NN5NN

1En "rimer luar, tu'e ue di'idir la lara oracin s=nscrita en tres m=s cortas de modoue "uedas com"render el sinificado de una me9or manera. od0a aber escribo todo enla forma de una oracin mu/ lara "ero abr0a sido demasiado confusa.

El ru"o de tatt'a-s desde / $la seta cateor0a& asta r*ti'! $la tri>simo setacateor0a, o sea, la ;ltima& se denomina +uddd' o curso $ad'& im"uro $a+udda&

"ues eiste diferencia / se"aracin entre (am( $Lo& e (Idam( $Esto o uni'erso&.iferencia no es sinnimo de se"aracin. lo "uede ser diferente de otra cosa "ero"uede ue no est> se"arado. or e9em"lo% En el curso "uro $Juddd'&, del tatt'a 3 al5, la "orcin (Idam( $el uni'erso& es (diferente( de la "orcin (am( $Lo&, "ero (no est=se"arada( de am. En otras "alabras, ambas "orciones son distintas "ero la unidad est=toda'0a all0. e cualuier modo, en el curso im"uro $+uddd'&, eiste tantodiferencia como se"aracin.

El comentarista t=citamente declara ue no a/ ninuna / ("er'ersa( 'elando a Ji'a/ "roduciendo diferencia / se"aracin. l contrario, es el mismo )eOor )u"remo el ueest= 9uando a ocultar )u "ro"ia naturale6a esencial o )er al desem"eOar el rol de unantramae+'ara, o Gran )eOor del antra, llamado ora. El sistema @ri#a "ostulauna serie de e"erimentadores, a saber, antramae+'ara $en )ad+i'a - tatt'a 3&,antre+'ara $en [+'ara - tatt'a 4& / antra... no confundas este t>rmino con lasconocidas frmulas sonoras en este conteto... $en Judda'id/ o )ad'id/ - tatt'a 5&,etc. Rien, os antramae+'ara-s son los e"erimentadores del tercer tatt'a $)ad+i'a&.)on los Grandes )eOores del antra "orue est=n "lenamente conscientes de (am( o(Lo(. Es esta "orcin (am( la ue se desina como antra au0. En la tercera estrofa,se di9o ue el )ad+i'a-tatt'a era la morada desde la cual se le otora di'ina Gracia a
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WL "or u> est= Ql aciendo todo estoX e acuerdo con 9na#nanda, desde un "untode 'ista dualista, Ql manifiesta todas esas entidades "ara deleitar a los serescondicionados o an*u-s $lit. =tomos&. Estos seres limitados "ueden ser di'ididos en doscateor0as de e"erimentadores% $1& (rala/#ala-s( o e"erimentadores de rala/a o

isolucin del uni'ersoY ellos son im"otentes $a#ala-s& / re"osan en el "rofundo 'ac0odel /-tatt'a. Est=n como en sueOo "rofundo. $2& ()a#ala-s( o e"erimentadores con$sa& alo de "oder $#ala&Y ellos son los e"erimentadores ue est=n soOando o bienmo'i>ndose en 'iilia. Eiste una tercera cateor0a de (an*u(, "ero no deber0a serconsiderada como tal realmente, "uesto ue est=n en una "osicin m=s ele'ada uerala/#ala-s / )a#ala-s. Esto/ ablando de los :i9On#ala-s Blos e"erimentadoressituados entre los tatt'a-s 5 / S. ee@ri#a 4 $castellano&C. or su"uesto, @; eres todos lose"erimentadores "ues a/ un )eOor au0 "or siem"re, "ero Ql tiene el =bito de 9uar /'ol'erse (mucos(, como sabes. L, aun cuando @;, mientras 9ueas el rol de uno de estosan*u-s o seres condicionados, "are6cas sufrir tanto, en realidad, no est=s sufriendo en lom=s m0nimo. Es slo @u di'ino Zueo o asatiem"o, el cual, a "esar de sus a"arentes

sombras / dolores, es siem"re brillante / dicoso. Qste es el sentido, en mi o"inin .2)e;n 9na#nanda, el/-tatt'a $la seta cateor0a&tiene "or intencin "artir en"eda6os al ru"o de ob9etosinanimados "ara "roducir lanocin de cosas se"aradas entrelos (9!'a-s( o seres 'i'ientes. Elru"o de (9ad*a-s( o entidadesinanimadas constitu/e uno de

sus $de /& miembros 'erdaderamente, siendo el otro miembro el ue se com"one deentidades animadas. / cum"le con su "ro"sito a tra'>s del /!/amala o im"ure6am=/ica. Eisten tres mala-s o im"ure6as% Tn*a'amala $la im"ure6a relati'a al an*u o o serlimitado&, /!/amala $la im"ure6a relati'a a /& /


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3/!/amala o im"ure6am=/ica es el resultado de )u $del)eOor )u"remo& /+a#ti ooder "ara "roducir diferencia/^o se"aracin, de ello no a/

duda. or eso es ue tal/!/amala "uede acer lo uees a"arentemente im"osible%(Im"ide / resiste $o sea,obstru/e& )u no im"edido e irresistible )'tantr/a o ibertad bsoluta $es decir, Ja#ti ooder di'ino& as0 como la costa obstru/e al "oder de las olas del oc>ano $"o>ticamenteablando&(.

Esto ue es en a"ariencia im"osible de ser cum"lido efecti'amente, ocurre debido a esemismo )'tantr/a de la i'inidad. @odo es slo )u Zueo. ecuerda esto siem"re, /9am=s consideres ue / / /!/amala son mal'ados "oderes ue act;an "or su

cuenta. )u )'tantr/a nunca "uede ser im"edida o resistida sal'o ue Ql $@;& uiera ueas0 lo sea. Wo ca"tasX )i fallas en com"render este "unto / comien6as a "ensar en (otro(im"idiendo / obstru/endo )u )'tantr/a, nunca entender=s @ri#a. un as0, incluso el uefalles en com"render esta enseOan6a es (tambi>n( )u Zueo, sin duda aluna, 9e9e. aram=s informacin, lee @ri#a 4 $castellano& .

X3+0; !! H0 \0 !-9 %]%

A!3 + !04 X3>+0^2! J;7# \0! !$*!-# 7+ !+>;

0C!E-#$*! !X3I! !*! -44!!-! E%]%

)a ta/ "arimitamMrti*sa #ucitasamasta+a#tires*a "umnNa'iri'a sand/ra#ta*sa r *ta+a#ti*s'absaneP"/a"at*u*NNSNN

'i#r/as/"i tas/a cidtmana*s'a+a#t!n sa #ocana"ura*sara +a#tidridr/am"annas/n*'a"ara"ar// "urus*asaO9O sa r*ta+a#tit'ena "arimittmsa s'tmai+'ar/ama"i "rat/abi9Otuma"at

*u

*saOcarati 'icitra/onis

*uN Lad "una

*

+a#ti"tatratam/d'id/bi9O"itai+'ar/a*s' a#al"ame'a 'i+'a "rat/abi9n!/ttad 9!'acci'ab'a "rat/"ad/ateNNSNN

Este mismo $sa*... es*a*& ombre --en el sentido de ser umano-- $"umn&, cu/a forma$mMrti*& es mensurable --limitada-- $"arimita&, tiene todo $samasta& su "oder $+a#ti*&
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-4-castellano-1/499#Maayaaespanolhttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-4-castellano-1/499#Maayaaespanolhttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota3Estrofa5padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-4-castellano-1/499#Maayaaespanolhttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota3Estrofa5padre


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contra0do $sa #ucita& a causa de esa (1'y')$ta/&. s0 como $i'a& el sol $ra'i*&, ro9i6o$ra#ta*& durante el cre";sculo $sand/& (y)con su "oder $+a#ti*& restrinido$sa r *ta&, no es ca"a6 (de dar la misma lu2 que antes)$a"at*u*&(en ese momento,)aunue $a"i& es autorefulente $s'a-bsane&NNSNN

El nombre $saO9O& urus*a $"urus*a&, ue es otro $a"ara& sinnimo $"ar//& de n*u --unser limitado-- $an*u&, (le es dado)al ue se 'uel'e "obre $dridr/am "annas/a& en Ja#ti ooder $+a#ti& des"u>s $"ura*saram& de la contraccin $sa #ocana& de )us "ro"ios $s'a&"oderes $+a#t!nm&, (es decir, despu#s de la contraccin de los poderes)de Qse $tas/a&ue es ?it o ?onciencia $cit-tmana*& (e)in'ariable $a'i#r/as/a& no obstante $a"i& --enotras "alabras, Ql "ermanece inmutable a "esar de tal contraccin--1. Ql --urus*a-- $sa*&,al estar limitado $"arimita-tm& "orue (su)"oder $+a#tit'ena& (a sido)restrinido$sa r *ta&, no es ni siuiera ca"a6 $a"i... a"at*u*& de conocer $"rat/abi9Otum& la)oberan0a / )u"remac0a $ai+'ar/am& de su "ro"io $s'a& )er $tma& (y)'aa "or --oinresa en-- $saOcarati& di'ersos $'icitra& 'ientres $/onis*u&2N

)in embaro $"unar&, cuando $/ad& la )oberan0a / )u"remac0a (de ese ser limitado)$ai+'ar/a*& (le)es dada a conocer $abi9O"ita& mediante :id/ o ?onocimiento di'ino$'id/& a tra'>s de distintos rados $tratam/t& de descenso $"ta& de oder $+a#ti&, (ycomo resultado,)reconoce $"rat/abi9n!/t& al uni'erso $'i+'am& como siendo $#al"ame'a& su "ro"io $s'a& cuer"o $a a&Y entonces $tad& >l recu"era $"rat/"ad/ate& el estado$b'am& de Ji'a $+i'a& mientras a;n 'i'e $9!'at&3NNSNN

1l n*u o ser limitado tambi>nse le denomina (urus*a(. )e le

llama ciertamente de 'ariasmaneras $". e9. (a+u(&, de a0ue el comentarista di9ese (otrosinnimo(. Este urus*a es eldecimoseundo tatt'a ocateor0a / el resultado deltraba9o de los ala-s $im"ure6as&, / $tatt'a S& / sus


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2Este ser limitado o urus*a, altener su "oder contra0do, esinca"a6 de reconocer sui+'ar/a, a saber, su inerente)oberan0a / )u"remac0a. a

"alabra i+'ar/a tambi>n uieredecir (oder( / ()eOor0o(. Endefiniti'a, el ser condicionadono "uede reconocer ue es el)eOor )u"remo / de esta manera 'aa "or $o entra en, /a ue la "alabra (saOcarati(deri'a del 'erbo (saOcar( - 'aar, entrar, etc.& m;lti"les 'ientes, o sea, reencarna.

ora, con res"ecto a la reencarnacin me ustar0a aclarar mu/ bien este a"artado% El"unto de 'ista tradicional establece ue un alma entra en otro 'ientre des"u>s de morir,"ero esto no es eactamente as0. o a/ duda de ue, desde un "unto de 'ista "lenamentedualista, la nocin de un alma mo'i>ndose de 'ientre en 'ientre "arece real. o obstante,

desde un "unto de 'ista ue tienda al no dualismo, tal eco no est= ocurriendo "aranada, /a ue el alma, al ser inerentemente el )eOor, no es afectada "or tiem"o o es"acio.e este modo, Wdnde "uede irX s0, lo ue ocurre des"u>s ue el alma (de9a( $"or as0decir& un cuer"o durante la muerte, es sencillamente la eneracin de (otro( cuer"o sinmo'erse en es"acio o tiem"o en lo m=s m0nimo. a eneracin de un nue'o cuer"o esacom"aOada "or la manifestacin de un nue'o uni'erso alrededor, lo cual da al alma lanocin de ue se traslad a un luar / tiem"o distintos. Es realmente un autoenaOo "or"arte del alma, "ues siem"re es el Gran )eOor.

or consiuiente, el alma no se est= mo'iendo a ninuna otra "arte "orue es el )eOor. )ua"arente mo'imiento es sim"lemente el resultado de la eneracin de un nue'o cuer"o /del res"ecti'o uni'erso a su alrededor. or su"uesto, todo este "roceso es lle'ado a cabo"or el alma misma tambi>n, "uesto ue es el )er =s Ele'ado esencialmente. L como esob'io, desde un "unto de 'ista "lenamente no dualista, no eiste nin;n alma, "orue nose "ercibe en absoluto a tal alma. En otras "alabras, urus*a no a sido manifestado /como consecuencia de ello el )eOor "ermanece en )u "ro"io )er, con )u Ja#ti totalmentedescontra0da. Qste es el sinificado .

3(Ja#ti"ta( es descenso deoder $o sea, otoramiento deGracia a un indi'iduo, 'erlas>"tima nota ba9o la "rimeraestrofa&. :id/ es au0?onocimiento di'ino / no els>"timo tatt'a o cateor0a$tambi>n llamado :id/&, el cual"roduce limitacin deconocimiento. ?uando tal "ersona se ace consciente de su )oberan0a / )u"remac0adebido a ese :id/, reconoce el eco de ue todo el uni'erso es su "ro"io cuer"ocsmico. En suma, 'e a todo como siendo >l mismo $unidad com"leta&. Este alto estado
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota2Estrofa6padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota7Estrofa1


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Eisten mucas +a#ti-s o "oderes $bau+a#tit'am& del )eOor $!+'aras/a& )u"remo$"arama& debido a un estado de se"aracin $'i/u#tat't e'a& de la )'tantr/a+a#ti --eloder de la ibertad bsoluta-- $s'tantr/a-+a#t/&, (que)es la ma $#rod*!-#rin*/&dentro $antara& (de todas esas)+a#ti-s o "oderes $+a#ti&1. "artir del acto de asuncin$raan*t e'a& de contraccin $sa #oca& (reali2ado por el Seor), todos $sar'*& esas

$tad& +a#ti-s o "oderes $+a#ta/a*&, al (tambi#n)contraerse $sa #ucit!bM/a&, erminan /

brotan $"raroam u"aaccanti& como un ru"o de cinco $"aOca#ena& tatt'a-s ocateor0as $tatt'a& ue comien6an con $di& "tima cateor0a-- $#al& 2N

Esas (5a+ti3s)$t*& (son)como siue $/at&% (Amni"otencia --


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[+'ara / )ad'id/, tiene a la i'inidad como ob9eto o "ro"sitoY es decir, estos cinco"oderes conducen al m=s alto estado de conciencia. e todas maneras, cuando estemismo ru"o de cinco "oderes asume contraccin, se transforma o desarrolla astaformar los cinco n la "e"etua mutacin de todo lo ue est= dentro / fuera de unomismo. Abser'a tu mente% est= siem"re cambiando. Abser'a tu cuer"o% est= siem"recambiando. Rien, esto es )a sra tambi>n, en suma, escla'itud. a ealidad =sEle'ada es esencialmente inmutable /, consecuentemente, se encuentra m=s all= de laescla'itud .

al inicio

!stro"as %-#&

!36 X3+ 337+3 34 34 3 %`%

>!M 31D3! )37+!

3 (8 ! 36!%`%

@atsar'a#artr*t s sa #ucit #ati"a/rtamtra"arN


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limitado $"arimita& ue consiste en ener0a 'ital $"rn*a&, etc. $di&. (8)"uesto ue (estecondicionado estado de acedor)lan6a $"ra#s*e"t&(a un indi!iduo o An


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$tas/*&, (tales estados aparecen en la "orma de)una combinacin o me6cla$sa #!rn*ata/& de "ro"iedades $un*a& 2. or lo tanto $tasmt&, "or medio de :id/$'id/a/ e'a& (brota a la e6istencia)la facultad de distinuir / clasificar $'i'e#a*& lascosas $arta& (segn sus reales propiedades)3NNUNN

1:id/ $el seundo l. o mismo es cierto con relacin a los otros cuatro


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distinuir esos estados de :id/ misma, ellos a"arecen destellantemente como unacombinacin o me6cla de "ro"iedades. Esas "ro"iedades ataOen a los corres"ondientesob9etos. or e9em"lo, (este ob9eto es blanco, redondo, rande, etc.(. ero en la eta"a de:id/ no a/ ob9etos toda'0a, "ues no fueron manifestados "or el )eOor en absoluto. oobstante,


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869 0$! 4->;74 ! %&b%

*! 869 0 0!+>E-37+ - -!XE ! !;-!X!$!

I! K! 3!E> 0> 37+- %&b%it/a"ari"Mrn*atr*"ti*+a#tistas/ai'a "arimit tu sat!NRoes*u raO9a/ant! satatamamu ratatt'at /tNN1VNN

arame+'aras/a nit/a"ari"Mrn*atr*"tirnma +a#ti*"rimit/a /t /atra#'acano"de/d/abimate #iOcinme bM/diti smn/enbis*'a amtrd"ad/ateratatt'amN :i+es*bis*'a ast'as/ai'a "alla'ita"r/a it/etade'a #al'id/a/o*"ru#ta/o*#iOcidbe nimittamNN1VNN

(Aora,))u $tas/a e'a& oder $+a#ti*& (llamado)()atisfaccin $tr*"ti*&(que es)eterna$nit/a& (y)"erfecta $"ari"Mrn*a&( --es decir, Icc+a#ti o oder de :oluntad-- est= $sat!&ciertamente $tu& limitada $"arimit&. (&ste %oder de =oluntad contrado)se 'uel'e eltatt'a o cateor0a $tatt'atm /t& (denominado)a $ra& (porque)constantemente$satatam& ace ue ese (ser limitado)se sienta atraido $raO9a/ant!... amum& "or los oceso disfrutes $boes*u&NN1VNN

El oder $+a#ti*& del )eOor $!+'aras/a& )u"remo $"arama& llamado $nma& (eterna $nit/a&(y)"erfecta $"ari"Mrn*a& )atisfaccin $tr*"ti*&( --a saber, Icc+a#ti o oder de :oluntad --se 'uel'e limitado $"rimit/am /t& dondeuiera $/atra #'acana& se ace"te o admita

$u"de/a& (este)"rimer $di& deseo $abimate&% (A9al= ue (esta)"eueOa cantidad sea$#iOcid... bM/t& m0a $me... iti&(Y (y luego, esa >cc'5a+ti)eneralmente $smn/ena& setransforma $"ad/ate& en el tatt'a o cateor0a $tatt'am& (conocido como)a $ra&;nicamente debido a $mtrt& un intenso a"eo $abis*'a a& (acia la pequea cantidadanteriormente mencionada)1N

)in embaro $tu&, (puesto que)en "articular $'i+es*a& el intenso a"eo $abis*'a a*& (es)ma/ormente $"r/a*& su --de a-- $as/a e'a& "rimer brote, (como en un rbol,meta"ricamente ablando)$"alla'ita&, de este modo $iti&, este (tercer ?acu+adenominado @'ga)$etad e'a& (es)la ra6n o moti'o $nimittam& de las antedicas $"r#-u#ta/o*&


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cantidad sea m0a(. ?on ("eueOa cantidad( $#iOcid&, 9na#nanda uiere decir (una"eueOa "orcin de alo ma/or(. ?uando )u oder de :oluntad est= com"letamentedescontra0do en el )ad+i'a-tatt'a $la tercera cateor0a&, el )eOor siente total )atisfaccinen )u "ro"io )er / e"erimenta ue es el ueOo del uni'erso entero. ero cuando decidecontraer )us "ro"ios oderes, tiene ese "rimer deseo / lueo, como indi'iduo limitado, el

)eOor desarrolla un intento a"eo a esa "eueOa "orcin $". e9. cuer"o, familia, traba9o,etc.&. e esta forma, )u )u"remo oder de :oluntad, ue es "er"etua / "lena )atisfaccinse con'ierte en el no'eno tatt'a o cateor0a llamada a $el tercer ticamente ablando. En otras "alabras, antes de ue un indi'iduo "ueda e"erimentara"eo, su ca"acidad de ser el aente o acedor $"oder de accin& / conocimiento debenacerse limitados. osteriormente, el a"eo siue naturalmente en la "orcin o rein

limitada, es decir, desde el momento en el cual el )eOor decidi contraer )us "ro"iosoderes $a saber, Tn*a'amala o la im"ure6a "rimordial ue a"arece en la forma de (Lo noso/ "erfecto(& acia aba9o, o sea, desde la rein entre los tatt'a-s 5 / S asta el tri>simoseto tatt'a. ee @ri#a 4 $castellano&si necesitas m=s informacin.

n un ob9eto "orue "uede ser "ercibido /conocido... todo lo ue "ueda "ercibirse / conocerse es un ob9eto esencialmente& /sintiendo a"eo acia ellos. )i no siente a"eo, el "roceso del mundo no es "osibleentonces, al menos no de la manera ordinariaNmundana. or eso es ue el sendero deldesa"asionamiento o renuncia recomendado en mucas escrituras es una '0a "ara daOar lacadena de inorancia% ob9etos ` sus "ro"iedades ` el a"eo a ellos.
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota1Estrofa10padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-4-castellano-1/499#Tattvas5y6http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-4-castellano-1/499#Tattvas5y6http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/shattrimshattattvasandoha-escrituras-del-trika/544#nota1Estrofa10padrehttp://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-trika-panorama-trika-4-castellano-1/499#Tattvas5y6


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1a Eternidad es Tnanda+a#ti$el oder de la Riena'enturan6a&en el tatt'a 2 $Ja#ti-tatt'a&. L la

Eternidad le "ertenece al )eOor,ue es ?onciencia / sin @iem"oen absoluto. e todos modos, atra'>s del "roceso decontraccin de )u "ro"io oder,)u Ja#ti o di'ino oder ace descender a la Eternidad dando nacimiento a la destruccin$en suma, aniuilacin / muerte, las cuales no eisten en la Eternidad realmente&. ueo,)u oder transforma esta Eternidad contra0daNlimitada en el el ser limitado, m=s lenta es su sensacin del @iem"o. ?uando est= feli6,siente ue el @iem"o se mue'e r="idamente en cambio. or lo tanto, como Tnanda+a#ti$oder de la Riena'enturan6a& es b=sicamente Eternidad, el @iem"o $es decir, laEternidad contra0da& siem"re est= conectado con la dica.

s0, >l est= lleno de e"ectati'as acerca de los frutos de sus actos / e"erimenta lasensacin de un (in'entado( inter'alo entre el momento ue ace alo / el momento enue recibe el resultado de su accin. es"u>s de inocular esta nocin en el ser limitado,

este n*u ueda dotado de


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!/ 0 X3>+4 $!3636!! -%&L%

!.! X3+!- 33B;1! 3B! 38!H O 3

37+3 !6> 0^- 3$! !!$-!!4837+%&L%

Ls/a s'atantrat#/ +a#ti*sa #oca+lin! sai'aNcimo tatt'a o cateor0a-- $ni/ati-tatt'atm&1. or dica ra6n $/atas&, "ro'ocando$dnt& restriccin $ni/ama& en lo referente a lo ue debe acerse $#r/a& (y)a lo ueno debe acerse --a#r/a-- $a#r/es*u&, una "articular $'i+is*t*am& causa $#ran*am e'a& deun "articular $'i+is*t*e& efecto o resultado $#r/e& "roduce $dad/t&(la siguiente nocinB)(no $na& (est)irrestricto $ani/atam iti&(2N

tra'>s de este $etena& (grupo de cinco)


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)eOor tiene bsoluta ibertad "ara conocer / acer todo. ?uando )u )'tantr/a asumecontraccin, a"arece como el i/ati-tatt'a, o sea, el uinto n, en otras "alabras, el oder de la ?onciencia .

2El indi'iduo $an*u o "a+u& es el)eOor ismo, "ero debido a lacontraccin de su )'tantr/a o?icca#ti $ibertad bsoluta&,e"erimenta de"endencia deacciones correctas e incorrectas.El indi'iduo siente (esto es loue a/ ue acer / esto es loue no a/ ue acer(. e estemodo, clasifica las acciones como buenas / malas "ara >l mismo, "orue las buenas

"roducen buenos efectos / las malas eneran malos resultados. )in embaro, aun cuandoesta clasificacin (suene( normal / coerente en la 'ida ordinaria, es absolutamentelimitada / miserable si uno tiene en cuenta ue tal indi'iduo condicionado es el )eOoribre en "ersona.

or eso es ue 9na#nanda di9o ue una "articular causa $una buena o mala accin& deun "articular efecto o resultado $bueno o malo, res"ecti'amente& "roduce o inocula lanocin de (no est= irrestricto( $es decir, (esto es totalmente limitado al final(& en unindi'iduo, /a ue >l es afectado "or los resultados de sus acciones. En su 'ida como serlimitado, no tiene nada de libertad res"ecto a causa / efecto tal como la tiene el )eOor$aunue >l sea el )eOor, "arad9icamente&. e esta manera, i/ati, el uinto


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la cual se le da un "oco. s0, al indi'iduo se le da un "oco de cada uno de esos cincodi'inos oderes del )eOor, / nunca carece de ellos "or com"leto se;n el sistema @ri#a .

K 0 X3+


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ra#r*ti $"ra#r*ti*& es considerada $mat& como teniendo "or naturale6a $tmi#& a ?itta omente limitada $citta& cu/a esencia $s'a-rM"a& es una omoeneidad $smaras/a& deRuddi --intelecto-- $buddi&, etc. --en suma, a #ra / anas-- $di&. )u --es decir, del)eOor-- $as/a& :oluntad $icc&, en la forma $rM"& de a9as $ra9as&, se 'ol'i $s!t& elconce"to de indi'idualidad $aa #r*ti*& ue "roduce $#ar!& sentido de /o --o sea, eo--

$aam-"rat!ti&NN14NN

)u --del )eOor-- $as/a& oder $+a#ti*& llamado $#/& Jnt o ac0fico $+nt&, /a ueno est= aitado $a#s*ubdat't&, tiene "or naturale6a $rM"& a un con9unto $samas*t*i& "uestal oder "roduce un embrin $arb!-#aran*t& (eco)con los oderes $+a#t!nm& de:oluntad $icc&, etc. --a saber, ?onocimiento / ccin-- $d!nm&1. L $ca& asumiendo$raan*t& (la antedica)limitacin $"rimit/a&, (ese %ac"ico %oder se trans"orma en)eltatt'a o cateor0a $tatt'am& (denominado)ra#r*ti $"ra#r*ti&, la cual es un estado $a'ast&no di'idido $a'iba& ("ormado)"or (tres)Gun*a-s o modalidades $un*nm&2N

uesto ue (tal %ac"ico %oder)est= situado detr=s $an'rabdat't& de los Gun*a-s o

modalidades $un*nm&, (por as decir), en la forma de un ru"o de tres $tri#ena& oderes$+a#ti& ue comien6an con $di& Icc o :oluntad $icc&, (es)una tr0ada $trit'am&.itando $"ra#s*obt& al cual --a ese oder ac0fico ue toma la forma de la tr0ada--$/ad&, (se produce)la a"aricin $"rasara*& de la manifestacin $saras/a& relati'a ara#r*ti --el decimotercer tatt'a o cateor0a-- $"r#r*ti#a& --en otras "alabras, el resto detatt'a-s, desde Ruddi $tatt'a 14& asta r*ti'! $tatt'a 3S&--3N

En eso $tatra& ue consiste $tma#e& en ?itta o mente limitada --o sea, en ra#r*ti-- $citta&,Ruddi --intelecto, tatt'a 14-- $buddi&, a #r*t --eo, tatt'a 15-- $aa #r*t& (y)anas--mente, tatt'a 1S-- $man si& re"osan $adi+ri/anti& en un estado $a'astm& deeuilibrio $sm/a&4N

En esta $atra& a"aricin $"rasare& de una sucesin $#rama& de tatt'a-s o cateor0as $tatt'a&,los dos oderes $+a#t!& de ?onocimiento $9Ona& (y)ccin $#ri/& (son)'erdaderamente$e'a& el "rinci"al $mu#/am& instrumento $u"a#aran*am& dentro de los ru"os $'ares*u&de e"erimentadores $"ramtr*& comen6ando $di& con Ji'a $+i'a&(y)terminando $antes*u&en )a#ala --el e"erimentador m=s limitado-- $sa#ala&5. Ellos --es decir, los oderes de?onocimiento / ccin-- $te& (son)slo $e'a& (los tatt!a3s)[+'ara $!+'ara& (y)Judda'id/ $+udda'id/e& en una forma $rM"e& contr=ctil $sa #ucat& S. ?uando (talestatt!a3s)se contraen $sa #ucite&, (ambos aparecen como):id/ --el seundo nllamado ZOna... no confundirlo con el intelecto au0-- $buddi& (y)


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conce"cin $abimna& de (/o( $aam iti&, (en otras palabras, por)el conce"to deindi'idualidad $aa #r*ti*& 1VNN13-14NN

1

l aber contra0do )us "ro"iosoderes mediante / / elru"o de cinco ( resultante, "or as0 decir., o/ esto/ "o>tico, 9e9e, "ero "oni>ndonos serios, las descri"ciones "o>ticas sonbuenas "ara mostrar el sinificado interior de alunos com"le9os temas como el "resente.)iamos le/endo el comentario. ara m=s informacin sobre ra#r*ti, lee@ri#a 5$castellano& .

2?omo di9e anteriormente, ese

embrin se desarrolla / se'uel'e un (beb>( llamadora#r*ti, el decimotercer tatt'a,la cual es un estado no di'idido$sin ninuna se"aracin dentro&formado "or tres Gun*a-s omodalidades, a saber, )att'a$ZOna+a#ti contra0da --oder de?onocimiento--&, a9as $Icc+a#ti contra0da --oder de :oluntad--& / @amas $


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modalidades de ra#r*ti como su so"orte, tanto Jnt $el embrin& como los Gun*a-sconstitu/en una tr0ada. ?uando ese ac0fico oder o Jnt es aitado "or el )eOor,entonces se enera la a"aricin de la manifestacin ue ataOe a ra#r*ti, es decir, todoslos tatt'a-s desde Ruddi o intelecto $tatt'a 14& asta r*ti'! o tierra $tatt'a 3S&, loscuales son todos ob9etos conocibles. )olamente el n*u $tambi>n denominado urus*a o

tatt'a 12&, aunue limitado, es el ;nico )u9eto. El resto de tatt'a-s desde el decimocuartoasta el ;ltimo son meramente ob9etos "ara urus*a. ntes de manifestar a ra#r*ti, Jnt$el embrin& no est= aitado "or la manifestacin de ob9etos... e incluso en ra#r*ti $elbeb>, 9e9e&, tal Jnt o oder ac0fico "ermanece en une estado de euilibrio. ecualuier manera, cuando ra#r*ti es aitada / un Gun*a comien6a a "redominar sobre losotros dos, los ob9etos $de Ruddi a r*ti'!& suren sucesi'amente como resultado .

4ra#r*ti es ?itta o mentelimitada en "otencia. a ente\ni'ersal o ente )u"erior $lostatt'a-s 3 a 5, llenos de los

oderes de :oluntad,?onocimiento / ccintotalmente des"leados& se ancon'ertido en Jnt $unembrin& ue est= com"uesto"or los mismos tres oderes de :oluntad, ?onocimiento / ccin "ero de maneracontra0da o condicionada. ueo, ese embrin se desarrolla / 'uel'e ra#r*ti, la cualconsiste en ?itta o mente limitada de manera latente. e au0 ue ella sea la fuente delnta*#aran*a u rano "s0uico interno formado "or Ruddi $tambi>n llamado aat&--intelecto--, a #r*t $tambi>n conocido como a #ra& --eo-- / anas --mente--. Ruddi es "redominantemente stt'i# $s=tt'ica&, en an#r*t a9as "re'alece, /

finalmente anas es "rinci"almente tmasa $tam=sico&. En otras "alabras, los Gun*a-s$modalidades& )att'a, a9as / @amas "re'alecen en intelecto, eo / mente,res"ecti'amente. Estos tres descansan en un estado de euilibrio dentro de ra#r*ti, "erocuando suren a la eistencia desde ella $desde ra#r*ti&, abandonan esa condicineuilibrada / uno de los Gun*a-s o modalidades "re'alece sobre las otras dos. ara m=sinformacin acerca del nta*#aran*a, lee@ri#a 5 $castellano& .

59na#nanda establece ueZOna+a#ti $oder de?onocimiento& /


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$1& Ji'a $su esfera de accin es los tatt'a-s Ji'a / Ja#ti, las "rimeras dos cateor0as&Y$2& antramae+'ara $su esfera de accin es el )ad+i'a-tatt'a, la tercera cateor0a&Y$3& antre+'ara $su esfera de accin es el [+'ara-tatt'a, la cuarta cateor0a&Y$4& antra $su esfera de accin es el tatt'a )ad'id/ o Judda'id/, la uinta cateor0a&Y

$5& :i9On#ala $su esfera de accin /ace entre los tatt'a-s )ad'id/ / /, o sea, entrelas cateor0as uinta / seta&Y$S& rala/#ala $su esfera de accin es / / sus cinco cima&Y /$7& )a#ala $su esfera de accin abarca desde urus*a --la duod>cima cateor0a-- asta la;ltima&.

a diferencia entre los ;ltimos tres es la siuiente% a& el e"erimentador :i9On#ala sloretiene Tn*a'amala $la im"ure6a "rimordial ue a"arece como la nocin de (Lo no so/"erfecto(&Y b& el e"erimentador rala/#ala retiene los tres mala-s, a saber, Tn*a'amala,/!/amala /


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Inorancia denominadas :id/ /


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Ṣaṭtriṁśattattvasandoha

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