Download - 61966542 Assignment Titas
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
1/40
TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA(TITAS)
GXEX 1414
PENSYARAH : DR. NGEOW YEOK MENG
DISEDIAKANOLEH :
NURUL HUSNA AZMI (JEA080106)
NURUL AIN ALIZUDDIN(JEA080103)
NORAIN ABDULLAH(JEA080081)
SURINA CHEW KIM ZHUA(JEA080145)
ZAINUN AB HAMID(JEA080157)
MUHAMAD BENYAMIN CHE ISMAIL(JEA08005)
MUHAMMAD SYAHAADA!AIN MAHADI(JEA08005")
MUHAMAD REDZUAN MA! YUSO##(JEA080053)
MOHD AZWAN IBRAHIM(JEA080040)
MUHAMMAD MARWAN MOHD !ANOS((JEA080058)
MOHD NAZRI NAWI (JEA 080048)
TAJUK : PENGARUH ASING DALAM ADAT RESAM
PERKAHWINAN MELAYU
SEMES!ER 1 SESI 008$00"
AKADEMI %EN&AJIAN MELAYU'
UNIERSI!I MALAYA
ISI KANDUNGAN
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
2/40
BIL ISI KANDUNGAN MUKA SURAT
1 PENGENALAN 3 4
2 SOROTAN LITERATUR
3 KAEDAH PENYELIDIKAN !
4 BORANG SOAL SELIDIK " #
DATA DAN STATISTIK $ 11! PENGARUH INDIA
(A) ADAT BERINAI(B) ADAT BERSANDING(%) WANG HANTARAN(D) PENGGUNAAN TEPAK SIRIH(E) PEMAKAIAN DAN PERHIASAN PENGANTIN
12 & 141 &1"1# &1$
2'21& 23
" PENGARUH BARAT(A) MEMOTONG KEK(B) MAJLIS RESEPSI(%) KAD JEMPUTAN
2422!
# PENGARUH ISLAM(A) MAS KAHWIN(MAHAR)(B) AKAD NIKAH
2" 3'3' & 31
$ PENGARUH LAIN(A) PEMBERIAN WANG SEMASA MAJLIS(B) ADAT MANDI BUNGA(%) ADAT MANDI BERLIMAU
32 & 3334 3
3!
1' KESIMPULAN 3"
11 BIBLIOGRAI 3#
12 LAMPIRAN 3$&4!
PENGENALAN
2
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
3/40
Kepelbagaian semiotik kosmologi Melayu adalah disebabkan oleh pertembungan
dengan unsur dan budaya asing iaitu pengaruh dari luar Alam Melayu. Antara pengaruh yang
meninggalkan kesan yang mendalam dan menyeluruh ialah agama. Pada asalnya orang
Melayu kuno dipercayai rata-ratanya berpegang kepada kepercayaan animisme, atau
syamanisme. Menjelang tahun 100 M dan 200 M, agama hindu dan buddha mula bertapak
dalam kalangan orang Melayu. Mulai tahun 1100, !slam mula berkembang dan bertapak
dengan menggantikan agama benua !ndia sebagai agama dan kepercayaan unggul dalam
kalangan orang Melayu, terutamanya mereka yang berada di semenanjung, dan kepulauan
besar !ndonesia "umatra, #a$a dan Kalimantan%.
&alau bagaimana pun orang asli semenanjung masih berpegang teguh kepada agama
kuno mereka, dan sebahagian daripada mereka, terutamanya di 'orneo, memeluk agama
nasrani dan sebahagian kecil pula memilih !slam. (amun, orang 'ali pula masih teguh
hingga ke hari ini dengan agama hindu yang mereka )arisi dari pertembungan Melayu kuno
dengan elemen *indu. Agama-agama tersebut merupakan unsur akti+ yang mempengaruhi
pembentukan )eltanschauung Melayu. leh itu, pada satu-satu masa, semiotik agama
tertentu mungkin meninggalkan kesan tertentu yang menyerlah sebagai ciri utama kosmologi
berbanding dengan pengaruh yang lain. (amun, kedatangan tamadun-tamadun lain di Alam
Melayu turut meninggalkan kesan yang menjadi amalan oleh masyarakat Melayu kita pada
hari ini. ebagai contohnya, adat resam perkah)inan Melayu pada masa dahulu turut
dipengaruhi oleh unsur-unsur luar yang lama-kelamaan menjadi amalan masyarakat Melayyu
dair satu generasi kepada generasi yang lain.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
4/40
Perkah)inan masyarakat Melayu merupakan perkara yang penting dalam kehidupan
masyarakat. Perkah)inan dianggap sebagai penyambung generasi dengan menghalalkan
hubungan dua insan iaitu antara lelaki dan )anita secara halal sehingga mendapat uriat dan
seterusnya menempuh kehidupan bersama-sama. istem perkah)inan orang Melayu pada
dasarnya banyak menurut adat-adat masyarakat dahulu yang terpengaruh dengan tamadun
terdahulu seperti !ndia, /ina, 'arat dan lain-lain.
Kedatangan !slam telah banyak melakukan perubahan yang selaras dengan
perubahan dari segi tara+ kehidupan dan perubahan gaya hidup masyarakat Melayu amnya,
ditambah pula dengan perubahan +aktor masa dan perubahan +ikiran manusia. &alau
bagaimanapun masih )ujud masyarakat yang mengamalkan adat perkah)inan yang
menyerupai majlis perkah)inan *indu, /ina, 'arat dan lain-lain.
aktor yang berkaitan dengan adat merasi dan sebagainya yang ditegah oleh !slam,
iaitu agama yang dianuti oleh orang Melayu yang datang selepas agama *indu-'uddha turut
menjadi persoalan, akibat daripada amalan yang sudah lama dituruti dan telah bersemadi
dalam kehidupan orang Melayu. Kehidupan masyarakat melayu dalam perkah)inan masih
terdapat adat yang kekal dan diikuti tetapi sudah ada perubahan, ditambah atau diringkaskan
bergantung kepada keadaan pada masa ini. Adat perkah)inan dalam masyarakat Melayu
telah menjadi seperti suatu proses yang dipenuhi dengan pelbagai upacara yang perlu dilalui
oleh pasangan pengantin.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
5/40
SOROTAN LITERATUR
etelah menentukan topik untuk kami melakukan kajian, kami telah berbincang
sesama ahli kumpulan untuk menentukan kaedah kajian bagi mendapatkan pendapat orang
ramai dan mereka yang mengetahui tentang topik dan skop kajian yang telah kami pilih. Ahli
kumpulan kami yang seramai 11 orang telah diberikan tugas masing-masing untuk
mendapatkan maklumat yang berkaitan dengan tajuk pilihan. Kami bersetuju untuk
menjalankan kaedah kepustakaan, iaitu mencari buku rujukan, jurnal, disertasi dan
sebagainya untuk menambahkan lagi maklumat untuk tajuk yang kami pilih.
Kami telah mengambil masa selama tiga minggu untuk mendapatkan maklumat dari
buku-buku rujukan yang terdapat di Akademi Pengajian Melayu, Perpustakaan tama dan
Perpustakaan 3aa4ba. Kami turut mendapatkan bahan untuk penulisan tugasan daripada buku
5amadun !slam dan 5amadun Asia"5!5A%. Kami menghadapi kesukaran untuk
mendapatkan maklumat daripada bahan rujukan yang terdapat di perpustakaan kerana tidak
banyak yang membicarakan topik yang telah kumpulan kami pilih. Kami terpaksa mencari
bahan-bahan tentang adat perkah)inan Melayu dan bahan rujukan yang berkaitan dengan
sejarah Melayu. 'ahan-bahan berkenaan membincangkan tentang kedatangan pengaruh-
pengaruh luar sebagai misalnya pengaruh *indu dan 'uddha, pengaruh !slam, 'arat dan
lain-lain lagi. Kami membuat perbincagan secara berkumpulan dan mengumpulkan idea-idea
serta maklumat daripada setiap ahli kumpulan untuk dimuatkan dalam penulisan tugasan.
6
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
6/40
KAEDAH PENYELIDIKAN
elain sorotan literatur atau kajian perpustakaan yang kami lakukan untuk
mengumpulkan maklumat, kami turut merancang beberapa kaedah penyelidikan yang
sememangnya dapat membantu kami dalam kajian ini. Kami telah bersepakat untuk membuat
sur$ei tentang kajian ini dan kami telah merangka soalan-soalan untuk borang soal selidik.
eterusnya, ahli yang ditugaskan telah mengedarkan borang soal selidik tersebut di sekitar
uni$ersiti dan responden telah memberi kerjasama yang baik dan mereka telah menja)ab
soalan-soalan yang dikemukakan dengan baik.
'agi mendapatkan maklumat yang lebih terperinci, beberapa ahli kumpulan yang
telah menerima tugasan untuk mencari bahan di enjin gelintar internet atau melayari internet
dan mereka turut menjumpai sedikit bahan dan maklumat yang berkaitan dengan skop kajian
kami. Melalui pencarian yang telah dilakukan, mereka turut menghadapi kesulitan untuk
mencari maklumat yang berkaitan dengan topik perbincangan kami. Mereka terpaksa
mencari keyword yang betul untuk mencari maklumat dengan lebih terperinci.
elain itu, kami turut menggunakan kaedah participant obser$ation ataupn
pemerhatian. Kami telah mengambil langkah ini untuk memerhati sesebuah majlis
perkah)inan pada masa kini dan antaranya daripada golongan artis yang banyak terpengaruh
dengan budaya barat. Kami juga turut membuat perbandingan antara adat perkeh)inan orang
Melayu terdahulu dengan majlis perkah)inan orang Melayu pada masa sekarang yang sudah
jauh ke hadapan dan kebanyakannya terpengaruh dengan budaya barat.
7
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
7/40
'8A(9 A: ;:!
TAJUK : PENGARUH LUAR / ASING DALAM ADAT RESAM PERKAHWINANMASYARAKAT MELAYU.
#antina = Perempuan :elaki
mur = 1>-21 27-2?
22-26 0 ke atas
'angsa = Melayu !ndia
/ina :ain-lain @@@@.."sila nyatakan%
Agama = !slam 'ukan !slam
&arganegara = Malaysia :ain-lain@@@@@.."sila nyatakan%
Adakah anda bersetuju atau tidak dengan soalan-soalan yang dikemukakan dengan
pernyataan tajuk di atas 'erikan penilaian anda bagi soalan-soalan berikut =
1-sangat setuju -tidak setuju 6-tidak tahu
2-setuju -sangat tidak setuju
'!: A:A( A: ;:!
"A% MM
1. Adat resam perkah)inan Melayu telah dipengaruhi olehpengaruh dari tamadun luar contohnya !ndia,'arat dan lain-lain
2. Masih ada masyarakat Melayu yang mengamalkan adat resam
perkah)inan Melayu
. Adakah anda +aham tentang adat resam perkahwinan Melayu
. Kedapatan ramai imigran yang datang ke 5anah Melayu pada
)aktu dahulu,adakah kemasukan mereka memba)a perubahan
dalam corak sosial masyarakat Melayu
6. Kemasukan imigran turut memba)a ideologiBagama tersendiri,
adakah agamaBideologi mereka turut mempengaruhi adat resam
perkah)inan Melayu
7. Pengaruh dari tamadun luar yang menjadi ikutan dalammasyarakat lama-kelamaan akan menghapuskan adat resam
C. Pengaruh luar tersebut memberi kesan yang baik kepada amalan
adat resam perkah)inan
>. Masyarakat Melayu sendiri tiada kesedaran dan terlalu obses
mengikut budaya luar
?. Adat resam dalam perkah)inan Melayu adalah hak masyarakat
Melayu tersendiri tanpa ada pengaruh dari tamadun luar
C
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
8/40
"'% P;(9A8* !(
1. Pengaruh *induB!ndia banyak terdapat dalam adat resam
perkah)inan masyarakat Melayu
2. Pada sebelah malam, sebelum berlangsungnya majlis
perkah)inan akan diadakan adat berinai
. Adat bersanding sememangnya )ajib diadakan dalam sesebuahperkah)inan
. Pemberian )ang hantaran )ajib diberikan kepada pihak
pengantin perempuan mengikut adat perkah)inan
6. irih junjung atau penggunaan tepak sirih adalah adatmasyarakat Melayu
7. Memakai barang kemas atau perhiasan adalah budaya Melayu
C. entiasa menukar pakaian untuk suatu tempoh tertentu adalah
adat perkah)inan Melayu
"/% P;(9A8* 'A8A5
1. pacara memotong kek dalam majlis perkah)inan adalah adat
masyarakat Melayu2. Pemakaian tuksedo dan gaun adalah salah satu gaya Melayu
. Adakah pembahagian kad jemputan budaya masyarakat
Melayu
. Majlis resepsi perkah)inan adalah pengaruh barat
6. Persembahan nyanyian atau tarian telah )ujud dalam adat
perkah)inan masyarakat Melayu terdahulu
"
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
9/40
DATA DAN STATISTIK
TAJUK:- PENGARUH ASING DALAM ADAT RESAM PERKAHWINAN MELAYU
PENGARUH 1 % 2 % 3 % 4 % 5 %INDIA 77 >> C C> 1 27 1? >BARAT 20 0 0 >0 6 C0 1C 1C ISLAM > C7 C C 2 > C 1 1? >
LAIN-LAIN 12 2 C C 27 62 1 27 1 72
JUMLAH RESPONDEN : 5 ORANG
!ONTOH PENGIRAAN : "33 # 5$ 1
: &&%
?
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
10/40
10
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
11/40
11
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
12/40
PENGARUH INDIA DALAM ADAT PERKAHWINAN
ADAT BERINAI
Pada masa dahulu, masyarakat Melayu mengamalkan agama *indu-'udha yang
diba)a oleh pedagang-pedagang negara !ndia. Kemasukkan agama dan pedagang-pedagang
!ndia tersebut ke 5anah Melayu telah mempengaruhi kelakuan, adat dan cara kehidupan
masyarakat Melayu. alah satu adat masyarakat !ndia yang kekal sehingga kini di kalangan
masyarakat Melayu adalah adat berinai. Kamus
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
13/40
pacara berinai akan dijalankan sebelum upacara akad nikah dan bersanding.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
14/40
menyusunkan jari kedua-dua tangan pengantin itu dan diangkatkan ke muka pengantin
seperti orang menyembah.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
15/40
ADAT PERSANDINGAN
ecara dasarnya perkah)inan orang Melayu kini adalah selari dengan tuntutan !slam
)alaupun terdapat sebahagian upacara yang diadakan di dalam adat perkah)inan itu yang
bercanggah dengan ajaran islam kerana mempunyai pengaruh asing. ebagai contoh adat
persandingan masyarakat Melayu yang dikatakan mempunyai pengaruh hindu.
Adat persandingan dilihat sebagai suatu perkara yang )ajib bagi satu pasangan
apabila berkah)in dari kaca mata kebanyakan masyarakat Melayu. Persandingan dalam
masyarakat Melayu dapat ditakri+kan sebagai suatu perlakuan yang menempatkan pasangan
suami-isteri yang telah diijab-kabulkan di atas pelamin yang dihias indah dengan
mengenakan pakaian yang kemas dan cantik, berhias )ajah serta dikipas oleh dua orang
pengipas yang turut dikenali sebagai pengapit. 5ujuan diadakan adat persandingan adalah
untuk diperlihatkan pasangan pengantin tersebut kepada masyarakat setempat dan sebagai
kanangan manis dalam kehidupan pasangan pengantin tersebut selain untuk meneruskan
tradisi nenek moyang secara turun-temurun.
&alaupun adat persandingan ini adalah berasal daripada adat perkah)inan !ndia
tetapi agama !slam membenarkan persandingan dengan meletakkan beberapa syarat iaitu
hendaklah disandingkan secara tertutup di hadapan muhrim atau keluarga terdekat dan
kanak-kanak yang belum mengerti tentang aurat sahaja. &alau bagaimanapun, jika ingin
melakukan secara terbuka diharuskan jika bertujuan iklan atau untuk mengisytiharkan dan
memperkenalkan mempelai kepada para jemputan dan kaum keluarga dengan syarat kesemua
pihak baik pengantin atau para jemputan mestilah menutup aurat serta tidak berhias dengan
keterlaluan kecuali perhiasan yang biasa dilihat.
16
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
16/40
5erdapat beberapa upacara tertentu yang dianggap tidak )ajar diamalkan oleh orang
!slam yang diamalkan oleh masyarakat *indu seperti upacara menabur beras kunyit,
membaca jampi mentera, berandam, berhias untuk dipamerkan, mengadakan kenduri
perkah)inan secara besar-besaran, menjadikan )ang atau hadiah sebagai suatu kemestian,
mas kah)in dan hantaran yang mahal, dan lain-lain lagi. pacara-upacara yang sedemikian
yang menyebabkan adat persandingan masyarakat Melayu ini dikaitkan dengan isu khura+at,
tahyul serta pembairan. ebagai contoh, ketika majlis persandingan diadakan pasangan
pengantin akan ditabur dengan beras kunyit dan ini adalah sama dengan adat masyarakat
*indu yang sangat percaya pada semangat padi.
leh itu, upacara persandingan dalam masyarakat Melayu perlu dijalankan
berlandaskan lunas-lunas !slam agar ia tidak memba)a kepada kemurkaan Allah. !slam
bukanlah seperti pendapat yang dilahirkan oleh (iccolo Mache$ili yang mengatakan konsep
Eniat menghalalkan caraF. &alaupun niat kita mengadakan upacara persandingan dengan niat
yang baik iaitu untuk meraikan pasangan pengantin, namun sekiranya upacara itu dicemari
oleh unsur-unsur yang bertentangan dengan agama !slam, maka secara tidak langsung
upacara tersebut salah disisi agama.
elain daripada itu, upacara perkah)inan yang laimnya dilakukan oleh masyarakat
Melayu melibatkan perbelanjaan yang banyak dan besar seperti yang diamalkan oleh
masyarakat *indu mendorong kepada gejala pembairan dalam masyarakat. Kebanyakan
orang Melayu menganggap upacara )alimah perlu dianjurkan secara besar-besaran kerana
upacara ini hanya dilangsungkan sekali dalam seumur hidup. leh itu, perkara ini pada
pandangan mereka tidak salah )alaupun ia melibatkan isu pembairan. 9ejala ini dari
17
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
17/40
perspekti+ !slam sememangnya tidak dianjurkan. *al ini kerana, selain me)ujudkan gejala
pembairan, gejala ini juga mampu memberikan pelbagai implikasi yang negati+ dalam
kehidupan masyarakat. /ontohnya si+at riak dan takbur mungkin akan berleluasa dalam diri
masyarakat. Pepatah Melayu yang berbunyi Ebiar papa asal bergayaF sememangnya tidak
sesuai dijadikan pendirian dalam kehidupan kita. !slam merupakan agama yang mudah dan
senang.
Masyarakat Melayu turut mengamalkan budaya bersolek untuk kelihatan cantik
ketika majlis persandingan diadakan. #ika dilihat dari sudut pengaruh amalan bersolek ini
dikatakan mempunyai pengaruh *inddu kerana terdapat pasangan pengantin yang bersolek
secara berlebih-lebihan. Amalan bersolek yang diamalkan masyarakat *inddu dan dianggap
keterlaluan kerana untuk mengubah kecantikan yang sebenar adalah dilarang sama sekali
dalam !slam malah perbuatan ini adalah haram. elain itu, jelas dilihat dalam persamdingan
Melayu dimana ketika bersolek para pengantin akan mencukur bulu kening bercukur yang
melibatan percukuran bulu pada bahagian anak rambut, muka, leher dan tangan dengan
tujuan untuk menaikkan seri muka dan mengukir inai di tangan seperti pengantin *inddu.
1C
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
18/40
WANG HANTARAN
&ang hantaran juga merupakan salah satu adat dalam perkah)inan melayu yang telah
diadaptasi dalam budaya perkah)inan !ndia.&ang hantaran merupakan satu aspek budaya
masyarakat Melayu yang telah diamalkan dalam majlis perkah)inan dan merupakan
pemberian ikhlas pihak lelaki kepada )anita yang ingin dikah)ini.
Pihak lelaki akan di)akili oleh ahli keluarga dan saudara mara terdekatnya untuk
upacara bertunang. Pada hari tersebut, majlis kenduri akan diadakan bersempena pertunangan
tersebut di rumah pihak perempuan. *antaran yang terdiri daripada tepak sirih atau sirih
junjung sebagai bingkisan utama, sebentuk cincin beserta hantaran lain seperti bunga rampai,
buah-buahan, kuih-muih, pakaian dan lain-lain yang telah digubah akan diberi kepada pihak
perempuan.
Mengikut adatnya juga, sekiranya pihak perempuan mempunyai kakak yang masih
belum berkah)in, hantaran untuknya juga turut diberikan. Adat ini dipanggil langkahbendul.
'ilangan hantaran agak unik kerana jumlahnya ganjil iaitu samada lima, tujuh, sembilan,
sebelas atau tiga belas, kerana jumlah genap dikatakan memberi implikasi yang tidak baik.
#umlah hantaran yang diberi oleh pihak perempuan pula akan melebihi jumlah hantaran
pihak lelaki. Adat ini dilakukan semasa adat bertunang ini dijalankan.
&ang hantaran ini dijadikan sebagai lambang atau nilai harga diri seorang )anita itu.
*al ini kerana masyarakat kini beranggapan baha)a nilai mas kah)in sedia ada seperti yang
ditetapkan oleh agama !slam mengikut negeri kelahiran )anita tersebut tidak mencukupi.
leh itu, mereka telah menetapkan )ang hantaran yang perlu diberi kepada pengantin
perempuan dan nilanya adalah berbea mengikut kemampuan pasangan masing-masing.
1>
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
19/40
&alaubagaimanapun, budaya ini telah disalahgunakan sehingga menyusahkan pihak
lelaki. &ang hantaran yang tinggi telah menjadi trend pasangan pengantin masa kini untuk
menunjuk-nunjuk baha)a pengantin lelaki mampu dan berasal dari keluarga berada serta
mempunyai kerjaya atau berja)atan tinggi. Kini, menjadi satu ke)ajipan kepada )akil pihak
perempuan meminta )ang hantaran seperti yang telah dibincangkan ketika majlis merisik
dilakukan dan pihak lelaki )ajar menunaikannya. ekiranya pihak lelaki tidak dapat
memberikan sejumlah )ang yang diminta ini akan mendatangkan aib dan malu kepada
mereka.
:antaran itu, tidak semua pihak lelaki yang mempunyai )ang seperti yang diminta
oleh pihak perempuan dan ini akan menyebabkan )ujudnya budaya pinjam meminjam dan
bergolok gadai. *al yang demikian, akan memba)a masalah kepada kedua-dua pihak selepas
selesai majlis perkah)inan dilangsungkan.
1?
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
20/40
PENGGUNAAN TEPAK SIREH
Penggunaan tepak sireh dikatakan berasal daripada pengaruh budaya !ndia yang telah
meresap masuk ke dalam adat perkah)inan Melayu. Masyarakat !ndia menyatakan baha)a,
sireh bukan hanya untuk dimakan tetapi adalah sebagai bahan persembahan se)aktu
sembahyang di kuil-kuil sahaja. *al ini kerana, beberapa daun sireh akan dihidangkan
bersama-sama sebelah kelapa yang telah dibelah dua, beserta dua biji pisang sebagai
persembahan untuk de)a mereka. (amun kini, sireh menjadi popular dalam kalangan
masyarakat Melayu untuk dimakan dan menjadi simbol adat resam dan adat istiadat Melayu
dalam urusan perkah)inan dan perubatan tradisional.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
21/40
PAKAIAN PENGANTIN
P'()*)+),
Pemakaian merupakan satu aspek yang amat penting dalam sesuatu majlis perkah)inan.
5anpa pemakaian yang sesuai suatu majlis itu tidak akan meriah dan ber)arna-)arni.Kebanyakan bakal pengantin akan mengidamkan satu majlis yang meriah dengan corak
pemakaian yang menarik seperti pemakaian ala melayu tradisional, pemakaian ala baba dan
nyonya "cina%pemakaian ala Punjabi "india%pemakaian ala barat dan pelbagai lagi.Majlis perkah)inan adalah satu agenda yang amat ditunggu-tunggu oleh bakal-bakal
pengantin baru kerana ianya adalah hari yang tidak akan mereka lupakan. !ni adalah salah
satu sebab kenapa cara pemakaian menjadi aspek penting pada majlis tersebut.8amai dikalangan masyarakat melayu sekarang menggunakan tema ala-ala barat lebih-
lebih lagi golongan artis. /ara pemakaian menunjukkan intergriti masyarakat itu sendiri dan
dapat ditakri+kan baha)a masyarakat melayu aman sekarang sudah terpengaruh dengan
budaya dan cara pemakaian orang lain.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
22/40
jenis kain yang tebal. Perhiasan di kepala juga amat berat. Antara jenis-jenis baju
tradisional yang sering menjadi pilihan ialah baju kurung, baju kebaya panjang, baju
kebaya pendek, baju kurung Kedah dan baju Pahang. 'aju-baju tersebut berkeadaan
longgar, bertangan panjang, berpersak dan kembang di bahagian ba)ah. (amun, akibat
pengaruh dari barat, pengantin perempuan pada aman moden lebih suka memakai
gaun yang tidak berat dan mempunyai gaya yang ringkas. Mereka lebih suka
menggunakan gaun serba putih yang mempunyai pelbagai jenis +esyen yang digunakan
oleh pengantin perempuan di serata dunia. Perhiasan di kepala juga bersesuaian
dengan gaun yang dipakai, bukan lagi perhiasan berat seperti aman dahulu.
'agi pengantin lelaki, mereka akan memakai pakaian songket, bertengkolok,
berbengkong dan berkeris. Mereka juga memakai baju Melayu yang mempunyai ciri-
ciri baju kurung tetapi dipakai dengan seluar dan samping. Kain samping tersebut
bertujuan untuk mengiringi baju dan seluar pakaian tersebut. (amun, pada aman
moden sekarang, pengantin lelaki laimnya hanya memakai tuksedo yang serba putih
atau hitam yang dikatakan lebih ringkas. /ara pemakaian tersebut juga merupakan
pengaruh dari barat. Pengantin lelaki pada aman ini jarang memilih baju Melayu
sebagai pilihan mereka. 'agi mereka, tuksedo merupakan pakaian pengantin lelaki
seperti yang digunakan oleh pengantin lelaki yang lain.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
23/40
ini kerana orang muda sekarang lebih suka memilih gaya yang ringkas dan sesuai
dengan arus pemodenan.
5ambahan lagi, barang perhiasan bagi pengantin juga merupakan aspek terpenting
dalam sesuatu majlis perkah)inan. udah di)ajibkan barang kemas yang dipakai harus
diperbuat daripada emas bagi pengantin perempuan manakala bagi pengantin lelaki pula
adalah selain daripada emas.
Pengaruh pemakaian barang kemas adalah datang daripada pengaruh *indu. *al ini masih
lagi diteruskan oleh masyarakat aman kini. Antara barang kemas yang dipakai ialah cincin,
gelang tangan dan gelang kaki rantai leher dan lain-lain.
!ni menunjukan baha)a pemakaian barangan kemas adalah salah satu pengaruh luar
terhadap konsep perkah)inan dalam masyarakat melayu. 'oleh disimpulkan yang cara
pemakaian dan perhiasan diri itu adalah salah satu pengaruh luar yang ada dalam konsep
perkah)inan masyarakat melayu.
PENGARUH BARAT DALAM ADAT PERKAHWINAN MELAYU
MEMOTONG KEK
Kek merupakan simbol bagi masyarakat sekarang. Acara memotong kek kebiasannya
akan dilakukan semasa upacara perkah)inan Melayu. Memotong kek ini dilihat sebagai satu
acara kemuncak yang dilakukan dalam satu upacara perkah)inan. pacara ini dilihat seperti
telah sinonim di dalam adat perkah)inan Melayu. Kek yang pelbagai jenis dan bertingkat-
2
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
24/40
tingkat telah digunakan ketika upacara ini. Kedua-dua mempelai akan bersama-sama
memotong kek tersebut.
Acara memotong kek ini sebenarnya bukanlah dari tradisi yang terdapat dalam adat
perkah)inan orang Melayu. Acara sebegini telah dilakukan mengikut cara perkah)inan
barat. Pada mulanya adat perkah)inan Melayu hanyalah mengamalkan acara memotong
pulut kuning. (amun demikian ia telah diubahsuai dan pulut kuning tersebut telah ditukar
kepada memotong kek pula. Kek yang telah dipotong akan dihidangkan kepada hadirin yang
datang ke majlis perkah)inan tersebut.
#elas kelihatan baha)a acara memotong kek ini telah mengikut tradisi barat apabila
terdapat pula upacara suap-menyuap daripada kedua-dua pengantin tersebut. Acara sebegini
tidak langsung diamalkan dalam adat perkah)inan Melayu. (amun demikian, acara
memotong kek ketika majlis perkah)inan telah diamalkan ketika majlis perkah)inan Melayu
dilangsungkan.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
25/40
hotel me)ah juga dapat dilihat sebagai satu trend yang banyak dilakukan pada masa kini.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
26/40
5erdapat dua jenis undangan dalam sesebuah perkah)inan iaitu )alimatul urus dan
majlis kesyukuran. Kad undangan perkah)inan ini ber+ungsi sebagai alat komunikasi antara
pengundang ataupun tuan rumah kepada orang yang dijemput hadir. Antara kandungan yang
terdapat dalam kad undangan majlis perkah)inan ialah doa, tarikh majlis diadakan, nama
pengantin, jenis majlis yang diadakan, nama ibu bapa pengantin yang turut mengundang,
sepotong sajak atau ayat-ayat Al-Guran yang berunsurkan perkah)inan yang mendoakan
agar perkah)inan tersebut kekal sehingga ke akhir hayat. elain itu, ucapan terima kasih dan
peta ke rumah pengantin juga turut disertakan untuk memudahkan para jemputan.
ecara tuntasnya, dapat dilihat baha)a, kad undangan perkah)inan yang diedarkan
adalah merupakan salah satu pengaruh asing iaitu pengaruh 'arat yang masuk ke dalam adat
perkah)inan masyarakat Melayu. *al ini dapat dibuktikan baha)a, ada-adat yang diamalkan
oleh masyarakat melayu pada masa dahulu telah banyak dipengaruhi oleh pengaruh luar.
PENGARUH ISLAM DALAM ADAT PERKAHWINAN MELAYU
MAHAR " MAS KAHWIN $ MENURUT PERSPEKTI ISLAM
PENGERTIAN MAHAR ATAU MAS KAHWIN
Mahar berasal daripada perkataan Arab.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
27/40
dengan al-sadaH, al-saduHah, al-nihlah, al-ajr, al-+aridah dan al-DaHd.
Mahar atau mas kah)in turut merupakan salah satu pengaruh dari pengaruh luar.
'erdasarkan kajian yang telah kami lakukan, masyarakat Melayu yang sebenarnya tidak
mempunyai pegangan hidup yang tetap. /uba kita lihat sejarah kerajaan kesultanan Melayu
Melaka, mereka pada mulanya tiada pegangan hidup tersendiri, setelah beberapa ketika
pengaruh hindu dan 'uddha telah tersebar secara meluas ke tanah Melayu dan mereka turut
mengaplikasikannya dalam kehidupan seharian. etelah itu, pengaruh !slam pula tersebar ke
5anah Melayu yang diba)a oleh para pedagang yang datang berdagang di Melaka. !slam
telah memba)a pelbagai perubahan dalam hidup masyarakat Melayu.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
28/40
sebahagian dari mas kahwinnnya, maka makanlah ( gunakanlah ) pemberian tersebut
sebagai nikmat yang baik lagi lazat
irman Allah 5a4ala dalam surah al-(isa ayat 2=
Mana-mana perempuan yang kamu nikmati perampuran dengannya ( setelah dia
menjadi isteri kamu ) maka berikanlah mereka maharnya ( ajr ) sebagai satu ketetepan yang
di!ardhu ( diwajibkan oleh "llah #aala )$
Pemberian mahar oleh suami sebagai lambang kesungguhan suami terhadap isteri.
elain itu, ianya turut mencerminkan perasaan kasih sayang dan kesediaan suami untuk
hidup bersama isterinya serta sanggup berkorban demi kesejahteraan dan keharmonian rumah
tangga dan keluarga. !a juga merupakan satu penghormatan seorang suami terhadap isteri.
&alau bagaimanapun mahar tidaklah termasuk di antara rukun-rukun nikah atau
syarat sahnya sesuatu pernikahan. ekiranya pasangan bersetuju bernikah tanpa
menentukan jumlah mahar, pernikahan tersebut tetap sah tetapi suami di)ajibkan
membayar mahar misil " yang sepadan %. Pemberian mahar misil ini adalah berdasarkan satu
kisah yang berlaku pada aman 8asulullah s.a.). di mana seorang )anita telah berkah)in
tanpa disebutkan maharnya. 5idak lama kemudian suaminya meninggal dunia sebelum
sempat bersama dengannya iaitu melakukan persetubuhan. etelah berlakunya kejadian
tersebut lalu 8asulullah s.a.) mengeluarkan hukum supaya )anita tersebut diberikan mahar
misil untuknya.
KADAR BAYARAN MAHAR ATAU MAS KAHWIN
!slam tidak menetapkan kadar bayaran serta had yang paling maksima dan minima
dalam menentukan mahar bagi seseorang )anita. !anya bergantung kepada uru! iaitu keadaan
2>
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
29/40
semasa dan suasana sesuatu tempat dan masyarakat. ungguhpun demikian, !slam tidak
pernah memaksa umatnya dan menganjurkan agar kita mengambil jalan tengah iaitu tidak
meletakkan kadar mahar yang terlalu tinggi dan tidak pula terlalu rendah. 8asulullah s.a.).
menggalakkan kita agar mempermudahkan mahar sebagaimana dalam sabdanya =
0 6789 ;6< =>7?@ C
Kebanyakan perempuan yang berkat perkahwinannya ialah yang mudah ( rendah ) tentang
perbelanjaan ( mahar ).
" 8i)ayat Ahmad dan al-*akim %
&alau bagaimanapun suami boleh memberikan mahar yang tinggi kepada isteri, iaitu
berdasarkan kemampuan mereka. *ai in dapat dilihat berdasarkan kepada ayat al-Guran
dalam surah al-(isa4 ayat 20 =
Kamu telah memberikan kepada salah seorang daripada mereka harta yang banyak
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
30/40
Mahar yang disebut dengan jelas jumlah dan jenisnya dalam suatu akad nikah
seperti yang diamalkan dalam perkah)inan masyarakat kita pada hari ini. Para ulama4 telah
bersepakat baha)a mahar musamma )ajib dibayar oleh suami apabila berlaku persetubuhan
antara suami dan isteri dan kematian sama ada si suami atau isteri.
MAHAR MISIL ( MAHAR YANG SEPADAN)
Mahar yang tidak disebut jumlah dan jenisnya dalam suatu akad nikah.
ekiranya berlaku keadaan ini, mahar tersebut hendaklah di%iaskan " disamakan %
dengan mahar )anita yang setara+ dengannya dalam kalangan keluarganya sendiri
seperti adik-beradik perempuan seibu sebapa atau sebapa atau ibu saudaranya.
ekiranya tiada, maka diHiaskan pula dengan mahar )anita-)anita lain yang
setara+ dengannya dari segi kedudukan dalam masyarakat dan sekiranya tiada juga,
terpulang kepada suami berdasarkan adat dan tradisi setempat.
elain itu, terdapat perkara-perkara lain yang perlu diambil kira dalam
menentukan mahar misil iaitu dari sudut rupa paras, kekayaan, keadaan setempat,
keagamaan , ketak)aan, keilmuan, kecerdasan +ikiran , keluhuran budi serta status
)anita tersebut sama ada gadis atau janda dan perkara-perkara yang boleh
dijadikan penilaian. !ni kerana kadar mahar berbea dengan si+at-si+at seseorang )anita yang
dinyatakan tadi.
AKAD NIKAH
Pada aman silam, upacara akad nikah dilakukan oleh pihak pengantin lelaki dalam
pakaian haji atau pakaian bangsa Melayu.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
31/40
sesebuah perkah)inan. (amun begitu, terdapat juga upacara-upacara amal yang lain
mengikut adat resam masing-masing.
pacara akad nikah dimulakan dengan perarakan pihak lelaki ke rumah pihak
perempuan. Mereka seterusnya dipersilakan masuk. Pengantin lelaki duduk di atas tikar sila
di bahagian ibu rumah, berdekatan dengan !mam. 'arang-barang hantaran yang diba)a
dibariskan di tengah ibu rumah.Kemudian !mam memilih dua orang antara tetamu yang
hadir untuk menyemak barang hantaran dan menjadi saksi untuk upacara akad nikah..
elepas semua barangan disemak, barangan tersebut dihantar kepada kaum perempuan.
etelah itu, !mam menda+tarkan nama pengantin lelaki di dalam sebuah buku dan
ditandatangani oleh pengantin lelaki dan dua orang saksi tersebut. Kemudian, !mam akan
membacakan upacara perkah)inan dalam 'ahasa Arab yang kini biasanya dibacakan dalam
'ahasa Melayu.Pada akhir upacara akad nikah, !mam akan memegang tangan kanan
pengantin lelaki sambil mengisytiharkan kenyataan akad.
/ontoh kenyataan akad yang dila+akan ialah EMuhammad 'in Ahmad, aku nikahkan
dikau dengan atimah 'inti Abdullah yang telah memper)akili ia akan daku dengan mas
kah)innya sebanyak 8M1000 tunai dan belanja 8M>0.Felepas itu, pengantin lelaki pula
akan menja)ab akad nikah tersebut dengan menyatakan, EAku terima nikahnya atimah
'inti Abdullah dengan mas kah)in 8M1000 tunai dan belanja 8M>0.
1
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
32/40
PENGARUH-PENGARUH LAIN DALAM ADAT PERKAHWINAN MELAYU
ADAT MEMBERI WANG SEMASA MAJLIS PERKAHWINAN
Pemberian )ang atau hadiah merupakan satu pemberian atau pertolongan daripada
kaum keluarga dan jiran tetangga bagi meringankan beban kaum keluarga pihak pengantin.
Adat ini merupakan pengaruh daripada tamadun /hina yang diamalkan oleh masyarakat cina
di negara ini dan kemudiannya mempengaruhi kehidupan masyarakat melayu. *al ini
2
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
33/40
demikian kerana, si+at masyarakat melayu yang mudah menerima pengaruh asing dalam
kehidupan seharian.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
34/40
Amalan mandi bunga atau bersiram juga turut diamalkan oleh masyarakat Melayu
kini. Amalan ini dikatakan merupakan salah satu amalan dalam perkah)inan masyarakat
ja)a dan telah diadaptasikan dalam majlis perkah)inan Melayu.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
35/40
5erdapat sesetengah tempat yang Mak Andam akan melumurkan badan pengantin
dengan kunyit yang dicampur dengan kulit pokok mempelam dan kulit pokok kekabu.
'ahan-bahan tadi ditumbuk halus. 'ahan-bahan tersebut digunakan adalah bertujuan untuk
menambahkan keserian dan keyakinan di )ajah pengantin.. Mak Andam juga akan mencukur
bulu-bulu roma di sekeliling muka dan mencukur kening supaya )ajah pengantin nampak
lebih kemas. Pengantin akan dimandikan dengan air berlimau setelah tugas tersebut selesai.
5ujuannya adalah untuk membuang segala kekotoran dan badi di badan serta menjauhkan
bala yang menimpa di sepanjang berlangsungnya majlis tersebut.
ADAT MANDI BERLIMAU
Adat mandi berlimau dilakukan selepas tamat majlis persandingan yang merupakan
pengaruh dari agama *indu kerana terdapat pengunaan minyak #ika )aktu berandam,
pengantin perempuan sahaja yang melakukan mandi berlimau tetapi kali ini pengantin lelaki
turut terlibat sama. Mandi berlimau ini diadakan di rumah ibu bapa pengantin perempuan.
6
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
36/40
Mak Andam akan menyediakan bahan-bahan seperti beluru, mayang kelapa, daun puding
perak, daun puding emas dan tepung ta)ar yang dicampur sedikit minyak.
pacara dimulakan dengan menyapu tepung ta)ar ke tubuh pengantin dan diikuti
dengan air beluru.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
37/40
!ni jelas menunjukkan kemasukkan pengaruh luar ini merupakan satu nilai tambah dalam
budaya perkah)inan masyarakat Melayu kini.
IAgama !slam juga tidak pernah melarang penganutnya untuk mengadakan majlis
perkah)inan seperti yang diidam-idamkan tetapi biarlah secara sederhana dan selari dengan
ajaran !slam. *al ini kerana sekiranya masyarakat terlampau meniru adat perkah)inan
bangsa atau tamadun lain ini boleh mendatangkan kemudaratan kerana adat mereka jelas
bertentangan dengan agama !slam.
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
38/40
Abdul :ati++ Abu 'akar, Mohd (a+i !mran."200%. 'usana Melayu erumpun. Melaka =
!nstitut eni Malaysia.
Abdul :ati++ Abu 'akar."1?>?%. Adat Perkah)inan Melaka = *impunan Perbilangan dan
Pantun. Kuala :umpur = ni$ersiti Malaya.
Amran Kasimin."2002%. Perkah)inan Melayu. Kuala :umpur =
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
39/40
?
-
7/24/2019 61966542 Assignment Titas
40/40