Rambabu Ravula with Brahmasthram Hindhu and 19 others

భాగవతం ప్రా� ముఖ్యత..

భాగవతం లేదా భాగవత పురాణం లేదా శ్రీ�మదా�గవతం (Bhagavata Purana or Bhāgavatam) హిందూ మత సంప�దాయంలోనూ, సాహిత్యంలోనూ, ఆలోచనా విధానంలోనూ ముఖ్యమైన ప�భావం కలిగిన ఒక పురాణము. ఇది భగవంతుని కధ గాను, భగవంతునికి శరణాగతులైన భకు2 ల కధగాను భకి2 యోగాని5 చాటి చెప్పే: ప్రా� చీన గాధ. ప�ధానంగా విషు= వు, కృషు= డు, ఇతర భగవదవతారాలు గురించి ఈ గ్రంధంలో చెప:బడ్డాH యి.

ఋషుల కోరికపై సూతుడు తాను శుక మహరిN దాOరా విన5 ఈ భాగవత కధను వారికి చెప్పి:నటుS గాను, దానిని వేద వా్యసుడు గ్రంధస్తం చేసినటుS గాను ఈ కధ చెప:బడింది. భాగవతంలో వివిధ భాగాలను "స్కంధాలు" అంటారు. వివిధ స్కంధాలలో భగవంతుని అవతార కారా్యల వర=నలు, భకు2 ల గాధలు, పెకు్క తతO బోధలు, ఆరాధనా విధానాలు, ఆధా్యత్మి`కమైన సంవాదాలు పొందుపరచబడినాయి. భగవంతుని లీలలు సవివరంగా వరి=ంపబడ్డాH యి. అతని ౨౧ (21) అవతారాలు వరి=ంపబడ్డాH యి. వైష=వులందరికీ ఇది పరమ పవిత్రమైన గ్రంథము. ఇది మొత్తము దాOదశవేదాంత పరంగా భాగవతం ప్రా� ముఖ్యత భాగవతంలోనే కిkంది శ్లోS కంలో చెప:బడింది.

సరO వేదాంత సారం హి శ్రీ� భాగవతమీస్యతేతద్రసామృత తృప్తస్య నాన్యత్ర సా్యద్రత్మి కOచిత్శ్రీ�మదా�గవతం సకల వేదాంత సారంగా చెప:బడింది. భాగవత రసామృతాని5 ప్రానం చేసినవారికి మరే ఇతరములు రుచించవు(12.13.15)[1] వైష=వ సిదాr ంతాలలో వేదాంత సూతా్ర లకు భాగవత పురాణమే సహజమైన వా్యఖ్యగా పరిగణింపబడుతున5ది. పురాణాలలో ఇది ముఖ్యమైన సాv నాని5 కలిగి ఉంది.[2]

భాగవతం ప్రా� ముఖ్యతను గురించి ఏలూyరి మురళీధరరావు ఇలా వా| శాడు - అష్టా� దశ మహాపురాణాలను ప�సా్త వించిన దేవీభాగవతంలోని శ్లోS కంలో భాగవతం ఉపపురాణంగా చెప:బడింది. అప:టిలో (దేవీభాగవతం 12వ శతాబ్దంలో రచింపబడిందని ఒక అభిప్రా� యం) శాక్తే2యమతానికి ప్రా� ధాన్యత కలి:ంచే ప�యత5ంలో ఇలా వా| యబడి ఉండవచుyనని ఒక అభిప్రా� యం ఉంది. లోకంలో మహాభాగవతానికి ఉన5 ప�సిదిr సామాన్యమైనది కాదు. "ఈ మహా గ్రంధం ఆసేతుశ్రీతాచల వా్యప్త పండిత మండలీ కంఠసvగిత విపుల మణిహారమై, నానా మత ప�సాv న సిదాr ంతావిరుదr ప�మాణ తర్క సాధనోప్రాలంభ పూరOక దురిOగాహ భకి2 సOరూప నిరూపణ ఫల వా్యచి ఖ్యా్యసువులకు ఆలవాలమై,

గీరాOణ వాణీ తరుణారుణ చరణారవింద మరందాసాOదలోల హృన`త్త మిళింద చకkవరు2 లచే బహుభాషలలోనికి

అనూదితమై, మోక్షాభిలాషుల మనసు�లలో భద్రముదా్ర ంకితమై, నిజానికి పురాణమంటే ఇదేనన5ంత అవిరళమైన ప�చారాని5 గడించింది. .. ఆధా్యత్మి`క శిఖరాల నధిరోహించిన ఈ ఉద్గ ్రంధం భారతదేశంలోని సారసOతేయుల మహాప�త్మిభకు ప�ధమోదాహరణమై శాశOతంగా నిలిచి ఉంటుంది." [3]

భాగవత రచనా కాల నిర=యంచారిత్మి్రకంగా భాగవతం 9వ, 10వ శతాబ్దా్ద ల సమయంలో, భకి2 మార్గం ప�బలమైన సమయంలో, రూపు దిదు్ద కొన5దని పరిశ్లోధకులు అభిప్రా� యపడుతునా5రు.[4] కాని హిందూ మత సంప�దాయాలలోని విశాOసం ప�కారం కలియుగారంభంలో వేద వా్యసునిచే రచింపబడినదని చెబుతారు.[5]

కొందరి వాదనల ప�కారం వేదాలలో సరసOతీ నదిని ఒక మహానదిగా ప�సా్త వించినందున ఈ రచన చాలా పురాతనమైనది అయు్యండ్డాలి. [6] ఎందుకంటే సరసOతీ నది షుమారు కీkసు్త పూరOం 2000 సమయంలో కనుమరుగయి్యంది.[7].

భాగవతం ప�సు్త త ప్రాఠం కీk.శ. 6వ శతాబ్ది్ద కాలంలో రూపొంది ఉండ్డాలని, అయితే మత�్యపురాణంలో ఉన5 భాగవత ప�శంసను బటి� అంతకు పూరOమే (కీk.శ. 4వ శతాబ్ది్ద ముందే) ఒక మూలప్రాఠం ఉండి ఉండొచుyనని పొ� ఫెసర్ హజరా భావించాడు. "ఫిలాసఫీ ఆఫ్ భాగవత" అనే విపుల పరిశ్లోధన గ్రంధం ఉపోదా« తంలో పొ� ఫెసర్ సిదేrశOర భటా� చార్య ఇలా చెప్రా:డు - "మొత్తం మీద శ్రీ� మదా�గవతానికి మూడు దశలలో మారు:లు, చేరు:లు జరిగాయని నిర=యించవచుyను. మొదటి దశలో అత్మి ప్రా� చీనమైన విషయ జాతకం మాత్రమే మాతృకాప్రా� యమై సమకూడింది.

క్రై్రస్తవ యుగారంభ కాలానికి రెండవ దశలో దీనికి మహాపురాణ లక్షణాలకు అనురూపమైన సంసిదిr లభించింది. ఇక చిట�చివరి దశలో తముళదేశపు సాధుమండలి కృషి వలన నేటి రూపం సిదిrంచింది. ఈ దృకో్కణంనుండి పరిశ్రీలిసే్త శ్రీ�మదా�గవత ప�కృత ప్రాఠం ఆళ్వాOరులకు సమకాలంలో రూపొందినదని నమ`వచుyను. [3]

భాగవతం అవతరణభాగవత పురాణము సంభాషణల రూపంలో రచించబడినది. పరీక్షన`హారాజు ( ప్రాండవ మధ్యముడైన అరుµ నుని మనుమడు) ఒక బ్దా¶ హ`ణునిచే శాపగ్రసు్త డై ఏడు దినములలోపు మరణిసా్త డని తెలిసి తన రాజ్య విధులన్నీ5 పక్కనబెటి� ప�తీ జీవి యొక్క అంత్మిమ లక్షా్యని5 తెలియగోరాడు. అదే సమయంలోనే తను సంప్రాదించిన అప్రార జా½ న సంపదను ఎవరికి భోదించాలో తెలియక, ఒక మంచి శిషు్యని కోసం వెతుకుతున5 శుకుడు అనే ముని రాజుకు తారసపడి ఆ రాజుకు భోదించడ్డానికి అంగీకరిసా్త డు. ఈ సంభాషణ ఎడతెరిప్పిలేకుండ్డా ఏడు రోజులప్రాటు కొనసాగింది. ఈ వారం రోజుల సమయంలో రాజుకు నిదా్ర హారాలు లేవు. ఒక జీవి యొక్క అంత్మిమ లక్ష్యం, నిత్య సత్యమైన భగవంతుడు శ్రీ�కృషు= డు గురించి తెలుసుకోవడమేనని వివరిసా్త డు.[8]

పురాణ లక్షణాలుపురాణాలలో వరి=ంచవలసిన విషయాలను కీk..శ. 6వ శతాబ్ది్దలో అమర సింహుడు తన "నామత్మింగానుశాసనం"లో ఇలా చెప్రా:డు.సర్గము: గుణముల పరిణామమైన సృషి� సామాన్యంప�త్మి సర్గము: భగవంతుడు వరాడూÀ ప్రాని5 గ్రహించడంవంశము: దేవతల, రాక్షసుల, మనువుల, ఋషుల, రాజుల వంశావళిమనOంతరము: ఆయా కాలాలలో వరిrలిSనవారి ధరా`వలంబనవంశానుచరితం: రాజ వంశాల వర=నవా్యస భాగవతంలో పది మహాపురాణ లక్షణాలునా5యి:

(1) సర్గము (2) విసర్గము (3) వృత్మి్త (4) రక్షణము (5) మనOంతరము (6) వంశము (7) వంశానుచరిత (8) నిరోధము (9)

హేతువు (10) అప్రాశ�యం.

ఈ లక్షణాలన్నీ5 భాగవతంలో ఉండడం వలSనే అది మహాపురాణంగా ప�సిదrమైనది.

భాగవత కధా సంక్షిప్తంభాగవతంLord Jagannath.jpg

స్కంధములుప�ధమ స్కంధముదిOతీయ స్కంధముతృతీయ స్కంధముచతురr స్కంధముపంచమ స్కంధముషష�మ స్కంధముసప్తమ స్కంధముఅష�మ స్కంధము

నవమ స్కంధముదశమ స్కంధముఏకాదశ స్కంధముదాOదశ స్కంధము**********************

కృషు= డుదశావతారములుహిందూధర`శాసాÃ లురామాయణంమహాభారతంపురాణాలువేదవా్యసుడుఆంధ్ర మహాభాగవతముబమ్మె`ర పోతనభాగవతంలోని వివిధ స్కంధాలలో ఉన5 ముఖ్య విషయాలు సంక్షిప్తంగా కిkంద తెలుపబడ్డాH యి. (మరింత విపులమైన వివరాలకోసం ఆయా స్కంధాల గురించిన ప�తే్యక వా్యసాలు చూడండి)

ప�ధమ స్కంధముభాగవతం అవతరణనారదుని పూరOజన` వృతా్త ంతముఅరుµ నుడు అశOతాv మను పరాభవించుటఉత్తరకు పరీక్షితు్త జనించుటగాంధారి, ధృతరాషు� ్రల దేహతా్యగందాOరకకు వెళిÆన అరుµ నుడు రాలేదు. ధర`రాజు దురి5మిత్తములను చూచి చింత్మించుటధర`రాజు పరీక్షితు్త నకు పట�ం కటు� టపరీక్షిన`హారాజు భూ ధర` దేవతల సంవాదం వినుటకలి పురుషుడు ధర`దేవతను తను5టశృంగి వలన పరీక్షితు్త శాపము పొందుటదిOతీయ స్కంధముశుకుడు పరీక్షితు్త నకు ముకి2మార్గం ఉపదేశించుటనారదుడు బ¶హ`ను ప�పంచ ప�కారం అడుగుటశుకుడు పరీక్షితు్త నకు భకి2 మార్గం చెపు:టశ్రీ�మనా5రాయణుని లీలావతారములుశుకయోగీందు్ర డు పరీక్షితు్త నకు చెప్పి:న సృషి� ప�కారంబ¶హ` తపసు�కు మ్మెచిy శ్రీ�మనా5రాయణుడు వరమిచుyటతృతీయ స్కంధమువిదురుని తీరrయాత్రలువిదుర నైతే్రయ సంవాదముహిరణా్యక్ష హిరణ్య కశిపుల జన` వృతా్త ంతముచతురు`ఖుడొనరిyన యక్ష దేవతా గణ సృషి�కర్దముడు దేవహూత్మిని పరిణయమాడుటకర్దమ ప�జాపత్మి గృహసv జీవనంకప్పిలావతారంకప్పిలుడు దేవహూత్మికి తతOజా½ నం ఉపదేశించుటగర�సుv డగు శిశువు భగవానుని సు్త త్మించుటచతురr స్కంధముకర్దమ ప�జాపత్మి సంతత్మిదక్ష ప�జాపత్మి సంతత్మిఈశOరునకు, దక్షునకు వైరముసతీదేవి దక్షయజా½ నికరుగుటవీర భదు్ర డు దక్ష యజా½ ని5 ధOంసం చేయుట

బ¶హా`దులు ఈశOరుని సు్త త్మించుటశ్రీ�మనా5రాయణుని బ¶హా`దులు సు్త త్మించుటధు్ర వోప్రాఖ్యా్యనముఅంగపుతు్ర డైన వేనుని చరిత్రపృథు చకkవరి2 చరిత్రపృథువు గోరూపధారిణి యైన భూమినుండి ఓషధులు ప్పితుకుటఇందు్ర డు పృథువు యజా½ ని5 అపహరించుటపృథువు సభలో సదrర`మునుపదేశించుటపృథువు జా½ న వైరాగ్యవంతుడై ముకి2నొందుటపృథు చకkవరి2 వంశకkమంరుద్ర గీతనారదుడు బరిÍకి జా½ నమార్గం తెలియజేయుటపురంజనోప్రాఖ్యా్యనముప�చేతసులకు భగవంతుడు వరాలిచుyటపంచమ స్కంధముమనువు పుతు్ర డైన ప్పి�యవ|తుని కథఅగీ5ధు్ర ని కథఋషభావతారంఋషభుడు పుతు్ర లకు న్నీత్మిని బోధించుటభరతుని కథబ్దా¶ హ`ణ జన`లో భరతుడుయమలోక వర=నషష్ఠ స్కంధముఅజామిళుని చరిత్రదక్షుని హంస గుహ్య స్తవముబృహస:త్మి దెవతలను విడనాడుటవిశOరూపుడు దేవతలకు నారాయణ స్తవమును ఉపదేశించుటవృతా్ర సుర చరిత్రచిత్రక్తేతువు కథప్రారOతీదేవి చిత్రక్తేతుని శప్పించుటసూర్యవంశ అనుకkణికసప్తమ స్కంధమువైకుంఠములో దాOరప్రాలకులైన జయ విజయులకు శాపములు కలుగుటసుయజు½ ని కథహిరణ్య కశిపుడు బ¶హ` వలన వరములు పొందుటప�హాS ద చరిత్రశ్రీ�నారసింహమూరి2 ఆవిరా�వముహిరణ్యకశిపుని వధబ¶హా`ది దేవతలు శ్రీ�నారసింహుని సు్త త్మించుటప�హాS దుడు శ్రీ�నారసింహుని సు్త త్మించుటత్మి్రపురాసుర సంహారమునారదుడు ధర`రాజునకు వరా= శ�మ ధరా`లు తెలుపుటప�హాS ద అజగర సంవాదమునారదుని పూరOజన` వృతా్త ంతముఅష�మ స్కంధముగజేంద్ర మోక్షముక్షీరసాగర మధనంకూరా`వతారంప్రాల కడలిలో ఐరావతాదులు ఉద�వించుటజగనో`హిని అవతరణ

దేవాసుర యుదrంశ్రీ�హరి జగనో`హినియై పరమేశOరుని మోహింపజేయుటవామనావతారంవామనుడు బలిచకkవరి2వద్దకు వచుyటవామనుడు త్మి్రవికkముడై ములోS కములను ఆకkమించుటమతా�్యవతారంనవమ స్కంధముఅంబరీషుని కథఇక్షాOకు వంశ కkమంసౌభరి మహరిN చరిత్రసగర చకkవరి2 కథశ్రీ�రామకథభవిష్యతు్త రాజుల కథపరశురాముని కథయయాత్మి కథశుకాk చారు్యడు యయాత్మిని శప్పించుటభరతుని చరిత్రరంత్మిదేవుని చరిత్రయదువంశమువసుదేవుని వంశకkమందశమ స్కంధముదశమ స్కంధము - మొదటి భాగముబ¶హా`ది దేవతలు దేవకీ గర�సు్త డైన విషు= వును కీరి2ంచుటశ్రీ�కృష్టా= వతారందేవకీ వసుదేవుల పురOజన` వృతా్త ంతమువే|పల్లెSకు వచిyన పూతన మరణముబ్దాలకృషు= డు శకటాసురుని సంహరించుటతృణావర2 సంహారముశ్రీ�కృష= బలరాముల కీkడలుకృషు= డు మను5త్మిని నోటిలో యశ్లోదకు విశOరూపము చూపుటనంద యశ్లోదల పూరOజన` వృతా్త ంతముయశ్లోద కృషు= ని వెంబడించి పటు� కొని కటి�వేయుటకృషు= డు మది్దచెటు� ను కూలిyవేయడంనందాదులు బృందావనానికి తరలి వెళÆడంవతా�సుర, బకాసురుల సంహారంశ్రీ�కృషు= డు గోపబ్దాలురతో చలి్దయన5ములారగించుటఅఘాసురుని కథబ¶హ` లేగలను, గోప్రాలురను మాయం చేయుటకాళీయ మర్దనం, కాళీయుని వృతా్త ంతం, శ్రీ�కృష=సు్త త్మిశ్రీ�కృషు= డు కారిyచుyను కబళించుటబలరాముడు ప�లంబుడనే రాక్షసుని సంహరించుటగోప్పికా వసాÃ పహరణంమునిపతు5లు అన5ముతెచిy బ్దాలకృషు= నికి ఆరగింపు చేయుటగోవరrనోదrరణశ్రీ�కృషు= డు నందగోపుని వరుణనగరంనుండి కొనితెచుyటశరదా్ర తు్ర లలో వేణుగానం, గోప్పికాకృషు= ల కీkడలుసుదర్శన శాపవిమోచనంశంఖచూడుడు, వృషభాసురుడు, క్తేశి అనే రాక్షసుల వధబృందావనానికి అకూk రుడు వచుyట, బలరామకృషు= లను దరి్శంచుటబలరామకృషు= లు మధురలో ప�వేశ్రీంచుట

కువలయాపీడనము అనే ఏనుగును కృషు= డు సంహరించుటబలరామకృషు= లు చాణూరముషి్ఠ కులు అనే మలుS లను సంహరించుటకంస వధ, ఉగ్రసేనుని పటా� భిషేకంభ్రమర గీతాలుఉదrవ సహితుడైన కృషు= డు కుబµను అనుగ్రహించుటకాలయవనుడు కృషు= ని పటు� కొనబోవుటముచికుందుని వృతా్త ంతముజరాసంధుడు ప�వరNణగిరిని దహించుటరుకి`ణీ కళ్వా్యణముశ్రీ�కృషు= డు కుండిన నగరానికి వచుyటబలరాముడు రుకి`ణీదేవిని ఓదారుyటదశమ స్కంధము - రెండవ భాగముశ్రీ�కృషు= డు అపనిందను పోగొటు� కొనుట, జాంబవత్మిని, సత్యభామను పెండ్డాS డుటశ్రీ�కృషు= డు ప్రాండవులను చూచుటకు ఇంద్రప�సాv నికి వెళుÆటశ్రీ�కృషు= డు కాళింది, మిత్రవింద, నాగ5జిత్మి, భద్ర, లక్షణ యనువారల పెండ్డాS డుటనరకాసుర సంహారంఉష్టాపరిణయం, బ్దాణాసురుని కథ, చిత్రరేఖ యోగశకి2, అనిరుదుr డు నాగప్రాశబదుr డగుట,

బ్దాణుడు, శ్రీ�కృషు= డు యుదrము చేయుటనృగమహారాజు చరిత్రబలరాముడు గోప్రాలకులవద్దకు వెళుÆటపౌండÀక వాసుదేవుని కథదిOవిదవానర సంహారంబలరాముడు తన నాగలితో హసి్తనను గంగలో తో్రయబూనుటపదహారువేల స్త్రీÃజనంతో కూడియున5 కృషు= ని మహిమను నారదుడు గురి2ంచుటజరాసంధ భీతులైన రాజులుశిశుప్రాల వధసాలుOడు సౌభక విమానం పొంది దాOరకపై దండెతు్త టశ్రీ�కృషు= డు దంతవక2ృని సంహరించుటబలభదు్ర ని తీరrయాత్రకుచేలుని కథశ్రీ�కృషు= డు బంధుగణంతో గ్రహణ సా5నం చేయుటలక్షణ తన వివాహ వృతా్త ంతాని5 ద్రౌ్ర పదికి చెపు:టనారదాది మహరుN లు వసుదేవునితో యాగం చేయించుటకృష= బలరాములు మృతులైన తమ అన5లను దేవకీవసుదేవులకు చూపుటసుభదా్ర పరిణయంశ్రీ�కృషు= డు ఋషి సమేతుడై మిథిలకు పోవుటశు� త్మిగీతలువిషు= సేవా ప్రా� శస్త్యంవృకాసురుడు విషు= మాయకు లోబడి నశించుటభృగుమహరిN త్మి్రమూరు2 లను పరీక్షించుటశ్రీ�కృషు= డు మృతు్యవు వాత బడిన విప�కుమారులను త్మిరిగి బ¶త్మికించి తెచుyటశ్రీ�కృషు= ని వంశానుకkమ వర=నఏకాదశ స్కంధమువిశాOమిత్ర వశిష� నారదాది మహరుN లు శ్రీ� కృష= సందర్శనంబునకు వచుyటవసుదేవునకు నారడుండు పురాతనమైన విదేహరNభ వివరములు చెపు:టఋషభ కుమారులైన ప�బుదr ప్పిప:లాయనులు చెప్పి:న పరమారోr పదేశంబ¶హా`ది దేవతలు శ్రీ�కృషు= ని వైకుంఠమునకు ప్పిలువ వచుyటకృషు= డు యాదవులను ప�భాసతీర్దం పంపుటకృషు= డు ఉద్దవునికి పరమారోv పదేశము చేయుటఅవదూత యుదు సంవాదము

శ్రీ� కృష= బలరాముల వైకుంఠ ప�యాణముదాOదశ స్కంధముశుకమహరిN పరీక్షితు్త నకు భావి చరిత్ర చెపు:టయుగధర`ం, ప�ళయ చతుష�యంకల: ప�ళయ ప�కారంతక్షకుడు పరీక్షితు్త ను కాటు వేయుటజనమేజయుని సర:యాగంవేద పురాణాల వా్యప్పి్తమార్కండేయోప్రాఖ్యా్యనందాOదశాదిత్య మూరు2 లుభాగవత ప�శసి్తశాస్త్రీÃయ పరిశ్రీలనఆధునిక కాలంలో శాస్త్రీÃయ విజా½ న పరిశ్లోధనల దాOరా తరచి చూసు్త న5 కొని5 విషయాలు భాగవతంలో అప:టి సిదాr ంతాల ప�కారం ప�సా్త వించబడ్డాH యి. మూడవ స్కంధం (11వ అధా్యయం)లో సమయ విభాగం గురించి చెప:బడింది. అందులో సూక్ష్మకాలం పరమాణు ప�కిkయలకు పటే� కాల పరిమాణం రేంజిలో ఉంది. సూv ల కాలం విశOం వయసు�గా చెప:బడే కాలం రేంజిలో ఉంది.[9]

అలాగే 9వ స్కంధంలో తన కకుదు`డు అనే రాజు తన కుమారె2 రేవత్మిని బ¶హ` లోకానికి తీసికొని వెళిÆ , కొది్ద సమయం (నిముష్టాలు, గంటలు?) బ¶హ`ను దరి్శంచి త్మిరిగి భూలోకానికి త్మిరిగి వచేy సరిగి భూలోకంలో ఎనో5 వేల సంవత�రాలు గత్మించాయి. ఈ సంఘటన ఆధునిక సాప్పేక్ష సిదాr ంతంలో చెప:బడే "కాలం వ్యవధి కుంచించుకుపోవడం లేదా పెరగడం" (Time Dilation) అనే విషయానికి సారూప్యతను కలిగి ఉంది.[10]

3వ స్కంధంలో గర�ం ఏర:డిన దగ్గర నుండి ప్పిండం పెరిగే ప�కిkయ వరి=ంపబడింది.

భాగవతంలో చెప:బడిన భగవంతుని సOరూపంప�ధాన వా్యసం: అవతారాలువరాహావతారం - ఒక ప్రా� చీన చిత్రం.

భగవంతుని దివ్య సOరూపం భాగవతంలో ఒకచోట ఇలా వరి=ంచబడింది.

తేజోమయాలైన ఆయన కను5లు సమస్త సృషి�కి మూల సాv నాలు. సూరా్యది సకల గ్రహనక్షతా్ర లు ఆయన కనుగు్ర డుS .

అని5 దిశలా వినగలిగిన ఆయన చెవులు సకల వేదనాదాలకు నిలయాలు. ఆయన శ�వణం ఆకాశానికి, శబ్దా్ద నికి ఆదిసాv నం.[11]

భాగవతంలో విషు= వు యొక్క 25 అవతారాల లీలలు వరి=ంచబడ్డాH యి.[12]

కృష=సు్త భగవాన్ సOయంయమునా నది తీరాన బృందావనంలో కృషు= ని బ్దాల్య లీలలు భాగవతంలో విపులంగా వరి=ంచబడ్డాH యి.

వెన5దొంగగా, గోప్రాల బ్దాలకునిగా, గోపీజన మానస చోరునిగా, నందగోకుల సంరక్షకునిగా బ్దాలకృషు= ని చేష�లు, తలిSకి తన నోట సకల భువనాలు చూప్పిన లోకాధినాధుని సOరూపము, గోవరrన గిరిధారిగా కొండనెత్మి్తన వాని మహిమ -

ఇవన్నీ5 శ్రీ�కృష్టా= వతారం కధలో ముఖ్యమైన విశేష్టాలు. కృషు= డు తమనుండి దూరమైనపుడు గోప్పికలు పడే వేదన భకి2 భావానికి సంక్తేతంగా వరి=సా్త రు.వివిధ భాషలలో అనువాదాలు, భాగవతానికి సంబంధించిన రచనలుతెలుగులో15వ శతాబ్దిrలో బమ్మె`ర పోతన, అతని శిషు్యడు వెలిగందల నారయ, ఇంకా గంగన, ఏరూyరి సింగన కలిసి ఆంధ్రీ్రకరించిన భాగవతానికి తెలుగు సాహిత్యంలో విశిష�మైన సాv నం ఉంది. పోతన రచనా శైలి, భకి2 భావం,

పదా్యలలోని మాధుర్యం తెలుగునాట బహుళ ప్రా� చురా్యని5 పొందాయి. దీనిలో ఎనో5 పదా్యలు నిత్య వ్యవహారంలో ఉదాహరింపబడుతునా5యి. ప�సు్త తం త్మిరుమల త్మిరుపత్మి దేవసాv నం వారి ఒక ప�చురణ, పొటి� శ్రీ�రాములు తెలుగు విశOవిదా్యలయం వారి ఒక ప�చురణ సాధారణంగా అందుబ్దాటులో ఉనా5యి.

ఇవి కాకుండ్డా తెలుగులో భాగవతానికి, సంబంధిత పురాణాలకు సంబంధించిన పెకు్క రచనలు సంప�దాయ సాహితయంలోను, ఆధునిక సాహిత్యంలోను, జానపద సాహిత్యంలోను ప�ముఖ సాv నం వహిసు్త నా5యి. వాటిలో కొని5 [1]

అంతరారr భాగవతం - వేదుల సూర్యనారాయణ శర`భాగవత చతుశ్లోS కీ - దోర్బల విశOనాధ శర`, మేళÆచెరువు వేంకట సుబ¶హ`ణ్య శాసిÃభాగవత హృదయము - ధారా రాధాకృష=మూరి2భాగవత రతా5కరము - విదా్యప�కాశానందగిరి సాOమిభాగవత యోగం - మలాS ది పదా`వత్మి

బృందావన భాగవతము - సిదేrశOరానంద భారతీ సాOమిగీతా భాగవత ప�సంగాలు - ఉత:ల సత్యనారాయణాచార్యకుచేలోప్రాఖ్యా్యనము - మండపూడి వెంకటేశOరుSపోతన మహాభాగవతం - పడ్డాల రామారావుపోతనగారి రామాయణం - అకి్కరాజు రమాపత్మిరావురాస పంచాధా్యయి - ఉత:ల సత్యనారాయణాచార్యశ్రీ�కృష= చందో్ర దయం - ఉత:ల సత్యనారాయణాచార్యరమణీయ భాగవత కధలు - ముళÆపూడి వెంకట రమణపోతన భాగవతము - ముసునూరు శివరామకృష్టా= రావుశ్రీ� మహాభాగవతము - యామిజాల పద`నాభ సాOమిశ్రీ�మదా�గవతము - పురిపండ్డా అప:ల సాOమిశ్రీ�మనా5రాయణియమ్ - ప్రాతూరి స్త్రీతారామాంజనేయులుశ్రీ� భాగవత రసామృతము - డ్డా.వేదవా్యసశ్రీ� భాగవతము-ఉప్రాఖ్యా్యనములు - ప�భల వేంకనాగలక్షి్మశ్రీ�కృష్టా= వతారం - శ్రీ�కృష=తతO దర్శనం - శారOరిశ్రీ� మహాభాగవతము - బులుసు వేంకటరమణయ్యశ్రీ�రాస పంచాధా్యయీ - సాతులూరి గోప్రాలకృష=మూరి2శ్రీ�మదా�గవతము - ఏలూyరి మురళీధరరావుశ్రీ�మదా�గవతము - తతO ప�కాశిక - తతOవిదానంద సాOమిశ్రీ�మదా�గవతము కధలు - వేదుల చిన5 వెంకట చయనులుశ్రీ�మదా�గవత పురాణమ్ - చదలువాడ జయరామశాసిÃశ్రీ�మదా�గవతం - ఉషశ్రీ�శ్రీ�మదా�గవతంలోని ముఖ్యప్రాత్రలు - ఎమ్.కృష=మాచారు్యలుఇతర భాషలలోగీతా పె�స్, గోరఖ్ పూర్ వారు భాగవతాని5 దాని హిందీ, ఇంగీSషు అనువాదాలను ప�చురించారు.ఆంగS భాషలో 'కమలా సుబ¶హ`ణ్యం' ఒక సంక్షిప్త భాగవతాని5 వెలువరిyంది.

అంతరాµ తీయ కృష= చైతన్య సంసvకు ప్రా� రంభాచారు్యడైన ఎ.సి.భకి2వేదాంత సాOమి ప�భుప్రాద, అతని శిషు్యలు కలసి భాగవత పురాణాని5 ప�త్మి శ్లోS కానికీ సంస్కృత మూలం, ఆంగS లిప్రా్యంతరీకరణ, ప�త్మిపదారrం, భావం, విపుల విరణ,

వా్యఖ్యలతో ప�చురించారు. భాగవతానికి సంబంధించిన రచనలలో (ముఖ్యంగా ఇంగీSషులో చదివేవారికి)ఇది చాలా ప�సిదిr చెందింది.

అసా�మీ భాషలో శంకరదేవ భాగవతం ఆ ప్రా� ంతంలో మహాపురుక్షీయ ధరా`నికి మౌలికమైన ప్రా� మాణిక గ్రంధంగా పరిగణింపబడుతున5ది.

క్తేరళకు చెందిన మేల:తూ్త రు నారాయణ భటా� ది్ర 1586లో సంస్కృతంలో రచించిన నారాయణీయం భాగవత సారంగాను, ప్రారాయణ గ్రంధంగాను భకు2 లచే విశOసింపబడుతున5ది.

2003లో ఎడిOన్ బ్ది¶యాంట్ వా| సిన భాగవతం 10వ స్కంధం ఆంగాS నువాదాని5 పెంగిOన్ ప�చురణల వారు వెలువరించారు.రామకృష= మఠం వారు సాOమి తపసా్యనంద నాలుగు భాగాలుగా వా| సిన ఆంగాS నువాదాని5 ప�చురించారు.సాOమి ప�భవానంద The Wisdom of God: Srimat Bhagavatam అనే ప్పేరుతో అనువాద, భావ, వా్యఖ్యా్య సహితమైన ఆంగS రూపకాని5 రచించాడు.

..................................