1 شناخت دعوت اسالمى و السالم على سيد املرسلنياحلمد هللا رب العاملني و الصالة

طفأعوذ باهللا من الشيطان الرجيم بسم اهللا الرمحن الرحيم : أما بعد

شناخت دعوت اسالمىدعا بني زمني و آمسان توقف داده مي شود تا زمانيكه دعا گو، بر نـيب : مي باشد كه رضي اهللا تعايل عنه فرمايش فاروق اعظم

٢٧/ ٢، ٤٨٦: حديث مشاره سنن الترمذي .ي اهللا تعايل عليه وآله وسلّم درود خنواند دعا باال خنواهد رفتصلّ

حممدصلى اهللا تعاىل على صلوا على احلبيب

ميالدى جنبش ١٩٨١ هجرى قمرى مطابق ١٤٠١احلمد هللا على احسانه، در سال باب املدينه آراچى تبليغ قرآن و سنت را در"دعوت اسالمى"غري سياسى

.پاآستان آغاز منود عّطار قادرى رضوى ضيائى مدظله د الياسحممامري اهل سنت، حضرت موالنا

العاىل بامهكارى عده اى از برادران اسالمى اين حرآت مدىن را با آار آن وند، بنا بر عنايت ورمحت هاى ىب پايان خداه اندبنيان گذارى فرمود

صّلى اهللا تعاىل عليه وآله حقش سيدنا حممد مصطفىيارى رسول بر و عزوجلاولياى عظام و مشائخ اهل و برآات صحابه آرام عليهم الرضوان ووسّلم

صّلى اهللا سنت قافله هاى مدىن عاشقان رسول سفر هاى مملو از سّنت نبوى ، جام هاى ه اند را در شهرها و روستاها شروع منودتعاىل عليه وآله وسّلم

ل بني عاشقني آحنضرت صّلى اهللا تعاىل عليه وآله وسّلم عشق رسوشكر گونه .تقسيم گرديد از برآت فيوضات علماء و مشائخ اهل سنت باخلصوص اعلى عزوجلاحلمد هللا

صّلى و تقواى مبلغني بيانات مملو از حمبت مصطفى رضي اهللا تعاىل عنه حضرت آه از استع مردم رسيدهو پريوى از سنت به مس اهللا تعاىل عليه وآله وسّلم

ند، ِعده اى راهزن، شراىب، زاىن، ه اار شدذاثرات آن مليوا مسلمان منازگه تائب يد را نوشصّلى اهللا تعاىل عليه وآله وسّلمو جمرمني، جام عشق مصطفى

.ه اندو ديوانه مدينه ومسلمان واقعى وانسان بامعاشره جامعه گرديد آشور جهان51دعوت اسالمي در

صّلى اهللا تعاىل عليه و رسول اهللا عزوجلَاْلحمد هللا بفضل وآرم خداوند ، خمتلف دنياک بافعاليت هاى خملصانه قافله هاى مدىن در ممالوآله وسّلم

رفته رفته پيغام مدىن اي دعوت اسالمى فيوضات بيكران امام اهل سنت و ذو ٦ يعىن آنوناتعاون علماء و مشائخ بزرگوار بطور آلى عام گرديده تا

آشور جهان استقرار يافته ان شاء اهللا 5١ هجرى قمرى در١٤٢٤ سنه احلجة احلرام .مدىن است"دعوت اسالمى" اآنون بيش از پيش اميد سعادت اينعزوجل

تبليغ در آفارمبلغني ك خربهاى اسالم آورى آفار با دست هاى مبارعزوجل احلمد هللا

ماه اخري سال ٣ اىل ٢ در ،وصول مى گردندوقتًا فوقتًا م "دعوت اسالمى"هجرى قمرى از اثر نتائج آوشش هاى انفرادى مبلغني ) ١٤٢٤(جارى يعىن

نفر از آفار مشرف به دين ١٠٠دعوت اسالمى در افريقاى جنوىب آم و بيش

2 شناخت دعوت اسالمى مهه مسلمانان جديد را و به برآت اسالم عزوجل اهللا ،مبني اسالم گرديده اند

صّلى اهللا تعاىل عليه آمني جباه النيب االمني، فرمايد نصيبستقامتاآورى آا مارا .وآله وسّلم

خدايا تبليغ دين آار من گردد ازهر پرچم، پرچم اسالم بلند ترگردد

فيضان مدينهمراآز مدىن متعدد بنام فيضان مدينه قائم گرديده اند عزوجلاحلمد هللا

تها اسالمى اآنون هم سلسله فعاليو حتت سر پرسىت جملس شوراى مرآزى دعوت .فراوان جاريست

انقالب مدىن در خواهران اسالمى از ، دعوت اسالمى را پذيرفتندءصد ها هزار خواهراسالمى پيغام مدىن

مد پرسىت، فحاشى ، و عرياىن ، در چادر ِعّفت مستور گرديده، ِعده اى نني وشهزاده آونني حضرت ملؤمزيادى از خواهران اسالمى ديوانه هاى ُامهات ا

روسرى ها بر سر آردند و به خريدن ،شدند ّنرضي اهللا تعاىل عنه الزهراءةفاطمما حيتاج شان در مراآز جتارى ، و تفريح گاه هاى عمومى ، باِعّفت شهزاده

شرم و حياء را لبيك گفته شروع به سفر آردند و برقع مدىن را جزء آوننيامروز اجتماعات پر از عزوجل احلمد هللا ، دادندال ينفك لباس اسالمى قرار

توسط خواهران اسالمى در صد ها صّلى اهللا تعاىل عليه وآله وسّلمسّنت نبوى مكانات خمتلفه برگزار ميگردد، جامعه هاى خواهران اسالمى برقرار

بتعداد آثري خواهران اسالمى سعادت عاملات را عزوجل گرديده، احلمد هللا .اندحاصل آرده

" نيز مدارس بيشمار بنام ک و دخرتان آوچکمهچنان براى پسران آوچ گرديده آه در آن ها حفظ و ناظره بصورت رايگان تدريس ثاحدا " مدرسة املدينه

.مى گردد الل هاوآر آارمدىن در

هم موجود است آه اين بيچاره ها نه اللوآر در دنيا صد ها هزار براى عادى ساخنت آا به پريوى سنت ها و قدرت گفنت و نه شنيدن را دارند

اجتماعات هفته وار به برقرارى جمالس و با عزوجل مناز خواندن احلمد هللا قافله هاى مدىن آا نيز براى ،آا مفاهيم سّنت ها اشارتًا توضيح مى گردد

تربيت سنت ها شروع به سفر آرده اند مبلغني ، خاص جهِت تربيت آا صدها عزوجلاحلمد هللا ، ند آا را بذريعه اشاره مى فهماننداه آموزش ديد

صّلى اهللا تعاىل عليه وآله در جهان براى تربيت سنت هاى عاشقان رسول قافله .سفر مى منايند وسّلم

قافله ها برويد رمحت ها را ميخواهيد ، در آموزش سنت هاراميخواهيد درقافله هابرويد

انعامات مدىنظله العاىل براى ساخنت پيكر علم و امري اهل سنت مدل عزوجاحلمد هللا ، مستحبات ، و ض ، واجبات ، سننبر فراي) مدىن انعامات(عمل بصورت ذهِن فوق العاده عطا فرموده اند آه بوسيله آن ىب ايت کاخالقيات ، ي

عمل آرده در فكر ) انعامات مدىن(برادران و خواهران اسالمى مطابق دعوت اسالمى آارت وظيفه اخذ منوده آه مكتبة املدينهز اداره مدينه رفته ا

3 شناخت دعوت اسالمىروزانه اين آارت ها مطابق عمل آرد شان پر شده و ماهانه به ذيلى

صّلى اهللا تعاىل عليه وآله وسّلمجام الفِت حبيب (نگران خود حتويل مى دهند عليه را نوش آرده در حسرت آثار فيض ديداِر تاجداِر مدينه صلى اهللا تعاىل

صّلى اهللا تعاىل عليه بيقرار زير گنبد خضراء حتت جلوه سرآار ) و آله وسلمشهادت و در جنت البقيع مدفن، روز حمشر از دست انوِرشاهنشاه وآله وسّلمجام لربيز آوثر را نوشيده و صّلى اهللا تعاىل عليه وآله وسّلمحبر و بر

صّلى اهللا ت شافع البشر اميدواِر جنت الفردوس گرديده در جوار مقدس حضر .زندگى مى آنند تعاىل عليه وآله وسّلم

جه سا سياہ کار کون ، ان سا شفيع ہے کہاںت پهر وہ تجهی کو بهول جائيں، دل یہ تيرا گمان ہے

ہے عبد مصطفےٰ تو وف نہ رکه رضا ذرا ، تو خ

تيرے لئے امان ہے تيرے لئے امان ہے

دلاي آيست و مثل آن شفيع آجا است پس تر ز تو سياه آارا :ه ترمجعترا فراموش مى آند صّلى اهللا تعاىل عليه وآله وسّلم اين گمان را دارى آه آحنضرت

صّلى اهللا تعاىل عليه مصطفىِغالم تو خوف مدار ذره هم اى رضا آه هسيت ؟ .برايت امان هست وآله وسّلم

آورس عامل و مفىت "جامعة املدينه" در ماحول دعوت اسالمى جامعات متعدد بنام وجل عزاحلمد هللا

در صحنه عمل در آمده آه بتعداد آثري مبلغني درس نظامى خوانده نايل به صّلى اهللا دستار فضيلت گرديده اند و در ممالك خمتلف هبار سنت هاى حبيب

جامعة "ز علماى آه سند فراغت ا. را آبيارى ميكنند تعاىل عليه وآله وسّلم" مدىن "حاصل ميكنند جهِت شناخت خويش در لوى نام شان " املدينه

نيز وجود ) مفىت آورس(ص ىف الفقه ختص" جامعة املدينه" در ،مينويسند .دارد

استقرار دار اال فتاء هااز دار اال فتاء هاى دعوت اسالمى علماى زيادى سند عزوجلاحلمد هللا

در آورده اند آه امروز در خدمت مردم قرار دارند ومفىت بودن را بدست دار االفتاء ها باملشافه و توسط تلفن، و پست، مسائل شرعى مسلمانان را

.حل مينمايند توسط جديد استفاده شده فتوا ولوژيباز هم سعى ميشود آه از تكن

چنانچه تا حال چندين ،آامپيوتر و انرتنت تقدمي مسلمانان دور دست گردد .مسائل به طبع رسيده در منظر عام قرار گرفته است

خدمت دين بوسليه انرتنتعام ميشود در ويب "دعوت اسالمى"در متام دنيا توسط انرتنت پيغام

بناwebsiteو ديگر net.dawateislami.www سايت دعوت اسالمى)asp.default/imam/services /net.dawateislami.www ( در متام جهان سواالت

مسلمانان حل و جواب اعرتاضات آفار بر اسالم و دعوت آا به دين اسالم . نصيب ميگرددعزوجل اين سعادت احلمد هللا

4 شناخت دعوت اسالمى در مورد حتقيق مسائل جديد

با روشىن اصول بيانات بزرگان دين، ائمه جمتهدين و عزوجل هللا احلمد امام اهل سنت عليهم الرضوان حل مسائل جديد امت اسالمى ماحول مدىن

جملس حتقيقات شرعيه را آه وابسته به مفتيان و علماى آرام "دعوت اسالمى" .ميباشد برقرار گردانيده است

تشويق بيشرت براى مطالعه آتب عام ساخنت آتب غري مطبوعه و تسهيل علماى اهل ت جهعزوجل احلمد هللا

در رضي اهللا تعاىل عنه سنت باخلصوص آتب مبارآه حضرت سيدى اعلى حضرت وابسته به علماى اهل ) املدينة العلمية( يك جملس بنام "دعوت اسالمى"ماحول مدىن

"اسالمىدعوت "سنت برگزار گرديده آه از اثر زمحات علماى آرام آار مدىن به سرعت پيشرفته شوق مطالعات ديىن مسلمانان را بيشرت ساخته است در دوره هاى قبل آتاهباى حتريرى علماى اهل سنت مبشكل در اجتماعات ديىن

فروش ه اآنون بتعداد صدها و هزارها آتاب بعزوجل احلمد هللا ،مريسيدندلمى خويش را در مكاتب جديد باز شده اند، مصنفني جديد حتقيقات ق،مريسند

ست آه اگر چيزى جديد در ااصول آاروبار امروز اين ، منظر عام مى آورندبازار می آيد توجه به معيار آمرت و مبقدار و در آمد آن بيشرت است، مهني طور

اغالط فاحش بدون توجه صورت در مورد آتب نيز چنني ديده شده است طباعت باست آه تعدادى از مصنفني ات تشويشناك اين طرز جلو گريى از اين معامال،دريميگ

شته باشد مجع منوده اد"دعوت اسالمى" و مؤلفني را آه حمبت با مكاتيب سّنى هاى تا از چاپ آتب گمراه آننده خود دارى ،با آا مشوره خوب مدىن صورت بگريد

تأسيس گرديده و بنام ) جملس براى تفتيش آتب و رسائل(شده آه براى اين آار اتفاق راى براين گرديده آه فقط علماء ، اسم گزارى شده است )دينة العلميةامل(

ميتوانند آتاب بنويسند و قبل از چاپ شدن به تائيد جملس تفتيش رسيده سپس ميتواند آتاب چاپ شود و در غري اين صورت اجازه فروش در اجتماعات

ز قبل نيز ابدمذهبان در اجتماعات فروش آتِب، ندارند "دعوت اسالمى"يز از ن "دعوت اسالمى" مكتبة املدينه آتب زير طبع اداره ،پابندى بوده هست

طباعت د، عالوه از آالم اآابر مستثىن مى باشنشرط تصديق نامه آتب اآابرآالم شعراء نيز مشروط بتفتيش عاِلم و مفىت ايكه فن شعرى را داشته باشد

: مى فرمايند هللا تعاىل عنهرضي ا سرآار اعلى حضرت ،قرار داده شده استآن خواندن و شنيدن آه مشتمل بر منكران شرعيه باشد نا جايز است، مثل روايات باطله و اشعار خالف شرع، خصوصًا مجله ای که در آن توهني انبياء و مالئكه عليهم السالم باشند چنانچه امروز اين بالى عظيم در نعت

ص ٩فتاواى رضويه ج (.آلمه آفر استًا خوانان جاهل به آثرت وجود دارد صرحي ) مطبوعه رضا اآادمى مببئى٦٤

:امري اهل سنت مدظله العاىل ميفرمايند علماى آه فن شاعرى ميدانند ميتوانند نعتيه و آالم منقبتيه را

شعراى ىب علم چنانچه در مورد قرآن و احاديث درك و فهم آاىف ،بنويسندار توهني آميز و آفريه ديده ميشود غالبًا د در آالم آا بارها اشعنندار

:درباره اين گونه شعراء اين مصرعه گفته شده است جہنم کو بهردیں گے شاعر ہمارے

آالمش را بنويسد و حتت نظر ،شاعر بدون علمما جهنم را پر ميكندشاعِر .شاعر ماهر يكه عامل قرآن و حديث باشد تصحيح و به حمضر عام بگزارد

5 شناخت دعوت اسالمى اجدتعمريات مس

مقرر ) تنظيم خدام املساجد(در سلسله تعمريات مساجد گروه معيىن بنام گرديده آه ميليوا پول در مورد تعمريات مساجد مصرف منوده به آار مدىن

ال تا حترير در مدت خمتصر دو يا سه سعزوجل احلمد هللا ،مساجد مشغول اند بيش بتعداد هجرى قمرى آم و١٤٢٤ احلرام سنه ذو احلجه٦اين رساله

مسجد تعمري گرديده اند براى تعمريات مراآز دعوت اسالمى، جامعات ) ١٠٠(، مدارس و مصارف آارهاى ديگر تبليغى از هدايا و عطيات برادران

يمسلمان استفاده به عمل مى آيد، اما اجازه چنده به هر آس و ناآس) جملس شورى مرآزى دعوت اسالمى(د اجازه داده منيشود، در اين موار

.ضروريست مذاآرات مدىن

اجتماعات مذاآرات مدىن مهيشه منعقد ميشود آه در آن عزوجل احلمد هللا عقايد ( ظله العاىل جوابات سواالت و موضوعات خمتلف مثل امري اهل سنت مد

ا ر) وغريه ، تاريخ، اوراد و وظايفواعمال، شريعت وطريقت، فقه، طب مورد مكتبة املدينهنوارها بذريعه و ارشاد ميفرمايند آه بصورت رساله ها

در هر گوشه و دعوت اسالمى ند اجتماع هفته واررياستفاده مردم قرار ميگرا ) مدىن مذاآره( مردم ميتوانند نوارهاى دنيا برقرار ميباشد،آنار

استفاده منايند، ان تقدمي هديه دريافت و مكان هاى مذآور بامكتبة املدينهاز جوابًا خزانه سرشار علم و ادب نصيب شان گرديده شاد عزوجل شاء اهللا

نوارها در مورد موضوعات خمتلف باعشق سرشار از حمبت رسول . خواهند شدموجود اند مكتبة املدينهصلى اهللا تعاىل عليه وسلم و بيانات پر از سنت ها در

استماع منائيد و به مسع قرار دادهرتس آه ميتوانيد باتقدمي هدايا در دس از فضل و آرم عزوجل ان شاء اهللا ،خانواده هاى خويش نيز برسانيد

. در خانه مشا نيز مدىن ماحول ساخته ميشودعزوجلخداوند بزرگرتين اجتماع بعد از اجتماع حج

بني ء ساالنهاجتماِع) پاآستان(ملتان شريف االولياء مدينة در عزوجل احلمد هللاآن عالوه از مردم ر صحراى مدينه منعقد ميشود آه درى سه روزه دلامللرسول صلى اهللا تعاىل عليه وسلم از مان پاآستان مليوا مسلمان عاشِق مسل

ديگر ممالك خمتلف جهان بصورت قافله هاى مدىن تشريف مى آورند، ياد هبار تماع بعد از زيارت مدينه و حج بيت اهللا شريف تازه ميشود آه اين اج

اجتماع اداى حج در جهان بزرگرتين اجتماع ميباشد در اين اجتماع آثري انتظام بصورت عاىل برقرار و شاهكار امن و آشىت در سطح عزوجل احلمد هللا

در آخر اجتماع تصور مدينه و دعاى رقت انگيز، گريه ،مسلمني جهان خواهد بوددالن بزرگ را بگريه در ، سنگوسلمصلى اهللا تعاىل عليه و زارى عاشقان رسول

صلى اهللا تعاىل عليه آورده آماده توبه منوده و جذبه پر از سنت هاى نبوى اجتماع، قافله هاى مدىن بعد از، را در دهن شان مهيا مينمايدوسلم

روزه براى زنده آردن سّنت هاى ٣٠ روزه و ١٢ روزه، ٨روزه، ٣بصورت .لم عازم سفر ميشوندنبوى صلى اهللا تعاىل عليه وس

هر طرف بلند است اهللافرياد هاى يا رسول در شهر ملتان جارى است صداى اهللا اهللا

6 شناخت دعوت اسالمىان شاء اهللا عزوجل آار مدىن دعوت اسالمى در متام مسلمانان جهان مشهور

.گرديده و تا ابد باقى خواهد ماند ...مقصد مدىن هر دعوت اسالمى اينست

فس خود و مهه مردمان دنياستسعى و آوشش ما اصالح ن .ان شاء اهللا عزوجل

)مرآزى جملس شورا(

فيضان (به مناسبت آلمه ء اآنون از طرف امري اهل سنت مد ظله العاىل به هشت گل مدىن دعوت اسالمى توجه فرمائيد )رضا

را در دنيا طورى رايج ) اسالميات(مقصد اساسى دعوت اسالمى : ١مدينه د مبلغني نيز آراسته به سنت ها گردند و مناظره را به آردن است آه خو . رسانده آار تبليغ و اشاعت را اجنام دهند فنماهران علمائى اهل سنت

مراد از اسالميات آن افعال و اقوال شهنشاه خوش خصال، سلطان : ٢مدينه شريين مقال، پيكر حسن و مجال، خمزن عظمت و آمال، دافع رنج و مالل، صاحب جود و نوال، رسول ىب مثال، لعل ىب ىب آمنه، حمبوب ذو اجلالل صلى اهللا تعاىل عليه وسلم است آه بر آن سيدنا ابو حنيفه امام اعظم، سيدنا امام مالك، سيدنا امام

سيدنا امام ، قائم بودندمشافعى، سيدنا امام امحد بن حنبل رضي اهللا تعاىل عنه ،م گرفتنديور ما تريدى آه از آا تعلابو احلسن اشعرى، سيدنا امام ابو منص

سرآار بغداد حضرت شيخ عبد القادر جيالىن، سرآار غريب نواز سيدنا خواجه معني الدين چشىت، سيدنا شيخ شهاب الدين سهروردى، سيدنا شيخ هباء الدين نقشبندى

علماى اهل سنت ، امجعني آه عامل بر نقش قدم آا گرديدندمرضي اهللا تعاىل عنهاحب رد احملتار، خامت الفقهاء سيدنا شيخ سيد حممد امني الدين ابن عابدين ص

شامى، سيدنا شاه مال جيون هندى، سيدنا شاه عبد العزيز حمدث دهلوى رمحهم اهللا سيدى اعلى حضرت امام اهل ند،تعاىل امجعني آه به نقش قدم آا قائم گرديد رسالت، جمدد دين و ملت، حامى سنت، عظيم الربآت، عظيم املرتبت، پروانه مشع

سنت، ماحى بدعت، عامل شريعت، پري طريقت، باعث خري و برآت، حضرت موالنا احلاج آه تصرحيات آن بزرگان دين را در عليه رمحة الرمحناحلافظ القارى شاه امحد رضا خان

و آا را املعتمد و املستند، متهيد ،تصانيف مبارآه اش بيان فرموده اند .ان، و حسام احلرمني و ديگر آتب مفيده واضح فرموده اندالميا

متام برادران و خواهران اسالمى بايد بر مسلك اعلى حضرت : ٣مدينه وش صحابه آرام و سلف صاحلني عظام رضي رع مستحكم باشند مسلك اعلى حضرت تاب

و يعىن خدا را واحد دانسنت و بندگى او را آردن،اهللا تعاىل عنهم امجعني بودشهنشاه مدينه، سرور قلب و سينه صلى اهللا تعاىل عليه وسلم را آخرين رسول

از ضروريات دين انكار نكرده، از تنقيص و توهني اهللا، برحقش پذيرفنت استو صحابه رضي اهللا تعاىل عنهم امجعني م ى اهللا تعاىل عليه وسّلصّل و رسول اهللا عزوجل

.بطور آامل دورى جسنت استدر دين اسالم احرتام علماى حقاىن بسيار است آه از برآت علم : ٤مدينه

دين نسبت به عوام افضل اند، ثواب عبادت عامل بيشرت از عامى ميباشد چنانچه آه دو رآعت مناز عامل از هفتاد رآعت جاهل : " از حضرت حممد بن على مرويست

عوت اسالمى و بر متام بستگان دبرهلذا )٨٧ص، ١٠ ج،آنز العمال". (افضل تر هستگز دورى جنويند، در ادب و احرتام الزم است آه از علماى اهل سنت هرمسلمان

آا آوتاهى نه ورزند و از حتقري علماى اهل سنت بپرهيزند بال اجازت شرعى بر .آردار و اعمال آا تنقيد و غيبت را گناه آبريه حرام و جهنمى بدانند

7 شناخت دعوت اسالمى ميفرمايد آسيكه غيبت عاملى را ميكند در تعاىل عليهرمحة اهللاحضرت ابو احلفص الكبري

مكاشفة (روز قيامت بر رخسارش نوشته مى شود اين شخص از رمحت اهللا نا اميد است " :از حضرت ابو ذر غفارى رضي اهللا تعاىل عنه روايت است، )١٦٠ مرتجم ص القلوب

عامل عيب جوئى آرد عامل در روى زمني حجت و دليل اهللا عزوجل ميباشد آسيكه در )٧٧، ص ١٠آنزالعمال ج( ".هالك شد

خطا : " ميفرمايند عليه رمحة الرمحنسيدى اعلى حضرت موالنا شاه امحد رضا خان گريى عامل و اعرتاض آردن بر آن حرام است، آناره گريى از رهنمائى دين و گريز

". از مسائل ديىن زهر است ) رضا فاءنديشن الهور٧١١ ص ٢٣فتاواى رضويه ج (

اين جاهالن را ترساندن ضروريست آه آلمات توهني آميز را در شان علماى اينها بر دارائى ماحسودى ميكنند، ،آرام ميگويند اين علماء مطلىب اند

عليه رمحة الرمحنسيدنا اعلى حضرت ، اينها هيچ آار سنت را اجنام منى دهند وغريه وغريهاگر آسى عامل دين را خباطر اين توهني : ها ميفرمايد در مورد چنني گستاخ

ميكند آه عامل است، صرحيًا آافر است و اگر خباطر علم تعظيم وى را فرض ميداند وىل به نسبت دمشىن و خصومت دينوى خويش او را بد ميگويد و حتقري ميكند پس فاسق

ب و خبيث و اگر بال وجه با عامل بغض ميكند، مريض القل،و فاجر ميباشد .الباطن است آه بر چنني اشخاص انديشه آفر مريود

.من أبغض عاِلما ِمن غيِر سبٍب ظاِهٍر ِخيف عليِه الكفر )١٤٠ ص ١٠فتاواى رضويه ج (

مثال بعضى آلمات آفريه شرعيه در مورد حتقري علماِء دين توضيح داده ر زمان ماضى از قول و فعل خودش عامل دين اگر معاذ اهللا عزوجل آسى د، ميشود

را عمدًا توهني آرده باشد بايد آه جتديد اميان آند، اگر ازدواج آرده باشد توهني شريعت آفر است، مثال بگويد ، جتديد نكاح و اگر مريد آسى بوده جتديد آند

من شريعت را منى دامن آه چيست يا فتاواى يكى از علماى حمتاط دين را انكار . آند مى گويد من فتواى آسى را قبول منيكنم و يا فتوا را به زمني انداخت

اين مولوى ها چه ميدانند؟ از اين مجله : ميگويد ) ١٧٢ ص ٩هبار شريعت حصه ( .حتقري علماء ميشود و حتقري علماى دين آفر است

)٢٤ ص ٦فتاواى رضويه ج (را بد گفت بر اين شخص حكم مهه مولوى ها بدمعاش اند يعىن علماء : اگر بگويد

علماء دنيا را خراب آردند آلمه : بگويد ) ٤٠٤ ص ٤فتواى اجمديه ج .(آفر است )١١٥ ص ٦فتاواى رضويه ج ( .آفر است

و اين گفته . اين آلمه نيز آفر است آه مولوى ها دين را تكه تكه آردند آفر ، "رده اندوده ليكن مولوى ها مشكل آاهللا تعاىل دين را آسان فرم: " آه

يعىن ختفيف و حترير سادات و " راف و العلماء آفرشاالستخفاف باال" است زيرا )٥٠٩ ص ٢جممع االر ج( . علماء آفر است

اگر بگويد علمى را آه علما ياد گرفته اند حمض قصه و حكايات است يا شريعت خواهشات و فريب آارى است و يا بگويد من از علم حيله ها منكرم يعىن

.را حيله يا هبانه گفته اين مهه اقوال آفر اند )٢٧١ ص ٢فتواى عاملگريى ج (

فقط تعظيم براى علماى اهل سنت واجب است اما از : هوشيار باشيد آه بايد گرخيت مساعت بيان ) يعىن گستاخ و متكرب و شيطان صفت(سايه علماى سوء

آردن و تعظيم آا حرام و براى آا، مطالعه آتب آا و صحبت با آا اختيار .اميان زهر هالهل است

ياِر بد ، بدتر بود از مار بد اى عزيز پرهيز آن از يار بد يار بد بر جان و بر اميان زند جان زند تنها ترا بر ماربد

8 شناخت دعوت اسالمىمعموالت اهل سنت عالمت شناخت ما است هلذا در اجنام آن آوتاهى و : ٥مدينه .....رزيد مثال غفلت نه و

ربيع النور شريف را جشن والدت بسازيد منازل و دآان هـاى خـود را در ) الف( روز ابتداء چراغان و مهه اين ماه مبارك را با بر آفراشنت پرچم هاى سـبز ١٢

بر ماشني هاى خود استقبال و خوش آمديد منائيد ، مساجد خود را نيـز چراغـان رك ربيع النور شريف را آه والدت با سعادت اشرف ن شب ماه مبا يمنائيد دواز دمه

املخلوقات سيد الثقلني حمبوب رب املشرقني و رب املغربني جـد احلـسن و احلـسني ابـو صلى اهللا تعاىل عليـه وسـلم اسـت بـا القاسم حممد ابن عبد اهللا نور من نور اهللا

فتـه و اجتماعات ذآر و نعت خواىن گزارنده در دست ها پـرچم هـاى سـبز را گر صـادق منـوده بـا آواز برافراشته مهچون آوه استوار برپاها ايستاده عني صـبح

ربيع النور شريف يعىن ١٢ ، خوانان صبح هباران را استقبال منائيد و سالم صالةبلند روز ميالد النىب صلى اهللا تعاىل عليه وسلم را بـا مرحبـا گفـنت جتليـل و تظـاهر

.منائيدالنىب صلى اهللا تعاىل عليه وسلم ، ايام خلفاى راشدين در سلسله عيد معراج ) ب(

صـفر ٢٥ ن شريف و يوم رضا رضي اهللا تعـاىل عنـه يعليهم الرضوان، ساالنه يازدمه .املظفر را با ذآر و نعت منعقد فرمائيد

در مواقع عرس در مساجد ملحقه مزارات اولياء عليهم الرضوان قافله هاى ) ج(طابق جدول تبليغات شان زائرين را از نيكى ها مدىن را برقرار سازيد تا م

.مطلع فرمايند و برآات صاحب عرس را استدعا منايند را آابينه متام دعوت اسالمى را الزم است آه جملس شوراى مرآزى : ٦مدينه

انتظامى آشور افراد خود و جملس مشاورت اينجاى خود حىت آه در دائره شريعت مطهره را اجنام دعوت اسالمىته از آن اطاعت منايند و آار مدىن ذيلى نگران خود پنداش

.دهندوسليه آار دين شيطان انسان را به غيبت تشويق ميكند آه بدين : ٧مدينه

را خراب ميكند هلذا اگر مشا در يك برادر مسلمان خود عيىب را مشاهده آرديد تقيمًا تنها او جباى اين آه در غياب وى عيبش را افشاء منائيد هبرت است آه مس

.را متوجه سازيد اگر نپذيرفت خاموشى را اختيار آنيد و برايش دعا منائيد :اعات سنت ها بيان به دو صورت ميباشد مدر اجت : ٨مدينه

شـته د و صالحيت آامل تبليغ را دا باشغى آه در علم و عمل ممتاز آن مبلّ ) الف(ظه قوى بـوده و اشـتباهات داراى حاف شتهعات وسيع دا لدرس نظامى خوانده مطا

.شرعى نداشته باشد به آن اجازه بيان زباىن داده ميشودد از آتب علماى اهل سنت حسب ضرورت فوتو آن مبّلغى آه در علم ممتاز نباش)ب(

.منوده بيان منايد مالحظه آنآپى بگريد و مطابق