bab ii-membangun rumah tangga yang islami

7/25/2019 Bab II-membangun Rumah Tangga Yang Islami

1/32

Bab II

ISI

2.1 Kewajiban Membangun Rumah Tangga Islam

Islam agama yang diturunkan Allah swt. kepada manusia untuk menata seluruh

dimensi kehidupan mereka. Setiap ajaran yang digariskan agama ini tidak ada yang

berseberangan dengan fitrah manusia. Unsur hati, akal, dan jasad yang terdapat dalam diri

manusia senantiasa mendapatkan khithab ilahi (arahan Allah) seara pr!p!rsi!nal.

"leh karenanya, Islam melarang umatnya hidup membujang laiknya para pendeta.

#idup hanya untuk memuaskan dimensi jiwa saja dan meninggalkan pr!yek berkeluarga

dengan anggapan bahwa berkeluarga akan menjadi penghalang dalam menapai kepuasan

batin. #al ini merupakan bentuk penyimpangan fitrah manusia yang berkaitan dengan unsur

bi!l!gis.

$erkeluarga dalam Islam merupakan sunnatullah yang berlaku untuk semua makhluk

(keuali malaikat), baik manusia, hewan, dan tumbuh%tumbuhan. $ahkan ditekankan dalam

ajaran Islam bahwa nikah adalah sunnah &asulullah saw. yang harus diikuti !leh umat ini.'ikah dalam Islam menjadi sarana penyaluran insting dan libid! yang dibenarkan dalam

bingkai ilahi. Agar kita termasuk dalam barisan umat ini dan menjadi manusia yang

memenuhi hak kemanusiaan, maka tidak ada kata lain keuali harus mengikuti Sunnah &asul,

yaitu nikah seara syari. eskipun ada sebagian Ulama yang sampai wafatnya tidak sempat

berkeluarga. *an ini bukan merupakan dalih untuk melegalkan membujang seumur hidup.

Adapun hukumnya sendiri +menurut ulama+ bertingkat sesuai fakt!r yang menyertainya.

!ba perhatikan beberapa nash di bawah ini-

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari

seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah

memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan bertakwalah kepada

Allah yang dengan (mempergunakan) nama-ya kamu saling meminta satu sama lain, dan

(peliharalah) hubungan silaturrahim. !esungguhnya Allah selalu men"aga dan #engawasi

kamu.$(An%'isa- )


2/32

%an di antara tanda-tanda kekuasaan-ya ialah dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari

"enismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan di"adikan-

ya diantaramu rasa kasih dan sayang. !esungguhnya pada yang demikian itu benar-benar

terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.$ (Ar%&um- /)

!a&idbin Abu #aryam menceritakan kepada kami, #uhammad bin 'a&ar mengabarkan

kepada kami, Humaid bin Abu Humaid At-Thawil bahwasanya ia mendengar Anas bin #alik

r.a. berkata Ada tiga orang yang mendatangi rumah-rumah istri abi saw. menanyakan

ibadah abi saw. #aka tatkala diberitahu, mereka merasa seakan-akan tidak berarti (sangat

sedikit). #ereka berkata %i mana posisi kami dari abi saw., padahal beliau telah

diampuni dosa-dosanya baik yang lalu maupun yang akan datang.$ !alah satu mereka

berkata !aya akan *iyamul lail selama-lamanya.$ +ang lain berkata Akan akan puasa

selamanya.$ %an yang lain berkata Aku akan menghindari wanita, aku tidak akan pernah

menikah.$ alu datanglah asulullah saw. seraya bersabda alian yang bicara ini dan

itu, demi Allah, sungguh aku yang paling takut dan yang paling takwa kepada Allah. Akan

tetapi aku berpuasa dan berbuka, aku sholat, aku tidur, dan aku "uga menikah. /arang siapa

yang benci terhadap sunnahku, maka ia tidak termasuk golonganku.$(Al%$ukhari)

Ada beberapa fakt!r yang mendasari urgensinya pembentukan keluarga dalam Islam

sebagaimana berikut-

1. Perintah Allah swt.

embentuk dan membangun mahligai keluarga merupakan perintah yang telah

ditetapkan !leh Allah swt. dalam beberapa firman%'ya. Agar teralisasi

kesinambungan hidup dalam kehidupan dan agar manusia berjalan selaras dengan

fitrahnya. 0ata keluarga banyak kita temukan dalam Al%1uran seperti yang terdapatdalam beberapa ayat berikut ini2

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka

yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; pen"aganya malaikat-malaikat yang

kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-ya

kepada mereka dan selalu menger"akan apa yang diperintahkan.$(At%3ahrim- 4)


3/32

%an berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.$(Asy%Syuara-

/5)

%an perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan /ersabarlah

kamu dalam menger"akannya. kami tidak meminta re0ki kepadamu, kamilah yang

memberi re0ki kepadamu. dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang

bertakwa.$(3haha- 6/)

2. Membangun Masuliah Dalam Diri Seorang Muslim.

Sebelum se!rang berkeluarga, seluruh akti7itasnya hidupnya hanya f!kus kepada

perbaikan dirinya. asuliah (tanggung jawab) terbesar terpusat pada uapan,

perbuatan, dan tindakan yang terkait dengan dirinya sendiri. *an setelah membangunmahligai keluarga, ia tidak hanya bertanggungjawab terhadap dirinya saja. Akan tetapi

ia juga harus bertanggungjawab terhadap keluarganya. $agaimana mendidik dan

memperbaiki istrinya agar menjadi wanita yang shalehah. 8anita yang memahami

dan melaksanakan hak serta kewajiban rumah tangganya. $agaimana mendidik anak%

anaknya agar menjadi generasi rabbani nan 9urani. !ba kita perhatikan beberapa

hadits berikut ini-

&asulullah Shallallahu :alaihi wa sallam bersabda -

;< ==>?@


4/32

F==FM< [ < ??==ME >L RE ==M


5/32

meniptakan keseimbangan dalam hidupnya, Islam memberikan terapi dengan

melaksanakan salah satu sunnah &asul, yaitu membangun keluarga yang sesuai

dengan rambu%rambu ilahi. &asulullah saw. bersabda-

V ? Y< L ? JN


6/32

rumah tangga yang sakinah. Adapun beberapa dasar hukum tentang pernikahan adalah

sebagai berikut-

Al-ur!an

*an di antara tanda%tanda kekuasaan%'ya ialah dia meniptakan untukmu isteri%isteridari jenismu sendiri, supaya kamu enderung dan merasa tenteram kepadanya, dan

dijadikan%'ya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu

benar%benar terdapat tanda%tanda bagi kaum yang berfikir. (1.S. Ar%&uum (6)-/).

As-Sunnah

*ari Abu #urairah ra berkata, &asulullah Shalallahu :alaihi wa Sallam bersabda-

3iga kel!mp!k yang berhak mendapat pert!l!ngan Allah. ujahid di jalan Allah, budak

yang ingin merdeka, !rang yang menikah yang ingin menjaga kesuian (dari ina) (#&at%3urmudi)

2.2.2 Tujuan "an #ikmah Pernikahan

aedah+faedah nikah sangat banyak sekali, seperti yang disebutkan !leh Imam

h!ali dalam kitab Ihya diantaranya-

a. endapatkan keturunan yang mana di dalam kita mendapatkan keturunan tersebut

mempunyai 5 nilai dalam beribadah-. Untuk meneruskan kelangsungan hidup jenis manusia dimuka bumi ini, seperti

yang tertera dalam hadist yang diriwayatkan !leh Imam Ahmad, yang artinya

nikahlah kalian supaya kalian mempunyai keturunan./. Untuk mendapatkan inta &asulullah s.a.w. dengan memperbanyak umatnya,

karena nabi uhammad s.a.w. merasa bangga dengan banyaknya umat beliau.

Seperti yang disabdakan nabi uhammad s.a.w. (yang artinya) nikahlah kalian

sehingga kalian akan menjadi banyak, karena sesungguhnya aku akan

membanggakan kalian kepada umat%umat yang lain pada hari kiamat, walaupun

dengan bayi yang gugur (hadist diriwayatkan !leh Imam Ahmad).6. engharapkan d!a dari anaknya kelak untuk kedua !rang tuanya, karena semua

amal terputus keuali 6 perkara, termasuk anak yang sh!leh yang selalu

mend!akan kedua !rang tuanya. (mutafa9un alaihi)

b. engharapkan syafaat dari anaknya. *engan pernikahan tersebut kita mendapatkan

benteng yang bisa membentengi diri kita dari g!daan syait!n dan hawa nafsu.


7/32

. endapatkan kesenangan dalam kehidupan dan kesemangatan dalam melaksanakan

ibadah.d. endapatkan banyak pahala

2.2.$ #ikmah %ernikahan &

ara yang halal dan sui untuk menyalurkan nafsu syahwat melalui ini selain lewat

perinahan, pelauran, dan lain sebagainya yang dibeni Allah dan amat merugikan.

Untuk memper!leh ketenangan hidup, kasih sayang dan ketenteraman

emelihara kesuian diri

elaksanakan tuntutan syariat

embuat keturunan yang berguna bagi agama, bangsa dan negara.

Sebagai media pendidikan- Islam begitu teliti dalam menyediakan lingkungan yang

sehat untuk membesarkan anak%anak. Anak%anak yang dibesarkan tanpa !rangtua

akan memudahkan untuk membuat sang anak terjerumus dalam kegiatan tidak

berm!ral. "leh karena itu, institusi kekeluargaan yang direk!mendasikan Islam

terlihat tidak terlalu sulit serta sesuai sebagai petunjuk dan ped!man pada anak%anak

ewujudkan kerjasama dan tanggungjawab

*apat mengeratkan silaturahim

2.2.' Pemilihan (al)n

Islam mensyaratkan beberapa iri bagi al!n suami dan al!n isteri yang dituntut

dalam Islam. 'amun, ini hanyalah panduan dan tidak ada paksaan untuk mengikuti

panduan%panduan ini.

Syarat bakal suami dalam islam yaitu -

beriman berta9wa kepada Allah s.w.t

bertanggungjawab terhadap semua benda

memiliki akhlak%akhlak yang terpuji


8/32

berilmu agama agar dapat membimbing al!n isteri dan anak%anak ke jalan yang

benar

tidak berpenyakit yang berat seperti gila, AI*Sdan sebagainya

rajin bekerja untuk kebaikan rumahtangga seperti menari reeki yang halal untukkebahagiaan keluarga.

Syarat bakal istri dalam islam yaitu -

Islam

erempuan yang tertentu

$ukan perempuan muhrim dengan al!n suami

$ukan se!rang bani

Akil $aligh

$ukan dalam ihram haji atau umr!h

3idak dalam iddah

$ukan istri !rang

2.2.* #ukum Pernikahan

#ukum menikah dalam pandangan syariah. ara ulama ketika membahas hukum

pernikahan, menemukan bahwa ternyata menikah itu terkadang bisa mejadi sunnah,terkadang bisa menjadi wajib atau terkadang juga bisa menjadi sekedar mubah saja.

$ahkan dalam k!ndisi tertentu bisa menjadi makruh. *an ada juga hukum pernikahan

yang haram untuk dilakukan.

Semua akan sangat tergantung dari k!ndisi dan situasi sese!rang dan

permasalahannya. Apa dan bagaimana hal itu bisa terjadi, mari kita bedah satu persatu.

a. Pernikahan +ang ,ajib #ukumna

enikah itu wajib hukumnya bagi se!rang yang sudah mampu seara finansial danjuga sangat beresik! jatuh ke dalam perinaan. #al itu disebabkan bahwa menjaga diri
http://id.wikipedia.org/wiki/AIDShttp://id.wikipedia.org/wiki/AIDS


9/32

dari ina adalah wajib. aka bila jalan keluarnya hanyalah dengan ara menikah, tentu

saja menikah bagi sese!rang yang hampir jatuh ke dalam jurang ina wajib hukumnya.

Imam Al%1urtubi berkata bahwa para ulama tidak berbeda pendapat tentang wajibnya

se!rang untuk menikah bila dia adalah !rang yang mampu dan takut tertimpa resik! ina

pada dirinya. *an bila dia tidak mampu, maka Allah S83 pasti akan membuatnya ukup

dalam masalah reekinya, sebagaimana firman%'ya -

*an ang meniptakan semua yang berpasang%pasangan dan menjadikan untukmu

kapal dan binatang ternak yang kamu tunggangi. (1S.An%'ur - 66)

b. Pernikahan +ang Sunnah #ukumna

Sedangkan yang tidak sampai diwajibkan untuk menikah adalah mereka yang sudah

mampu namun masih tidak merasa takut jatuh kepada ina. $arangkali karena memang

usianya yang masih muda atau pun lingkungannya yang ukup baik dan k!ndusif.

"rang yang punya k!ndisi seperti ini hanyalah disunnahkan untuk menikah, namun

tidak sampai wajib. Sebab masih ada jarak tertentu yang menghalanginya untuk bisa jatuh

ke dalam ina yang diharamkan Allah S83.

$ila dia menikah, tentu dia akan mendapatkan keutamaan yang lebih dibandingkan

dengan dia diam tidak menikahi wanita. aling tidak, dia telah melaksanakan anjuran

&asulullah SA8 untuk memperbanyak jumlah kuantitas umat Islam. *ari Abi Umamah

bahwa &asulullah SA8 bersabda-

enikahlah, karena aku berl!mba dengan umat lain dalam jumlah umat. *an

janganlah kalian menjadi seperti para rahib nasrani. (#&. Al%$aiha9i |)

$ahkan Ibnu Abbas ra pernah berk!mentar tentang !rang yang tidak mau menikah

sebab !rang yang tidak sempurna ibadahnya.

. Pernikahan +ang #aram #ukumna

Seara n!rmal, ada dua hal utama yang membuat sese!rang menjadi haram untuk

menikah. ertama, tidak mampu memberi nafkah. 0edua, tidak mampu melakukanhubungan seksual. 0euali bila dia telah berterus terang sebelumnya dan al!n istrinya itu

mengetahui dan menerima keadaannya.

Selain itu juga bila dalam dirinya ada aat pisik lainnya yang seara umum tidak

akan diterima !leh pasangannya. aka untuk bisa menjadi halal dan dib!lehkan menikah,

haruslah sejak awal dia berterus terang atas k!ndisinya itu dan harus ada persetujuan dari

al!n pasangannya.

Seperti !rang yang terkena penyakit menular yang bila dia menikah dengan sese!rangakan beresik! menulari pasangannya itu dengan penyakit. aka hukumnya haram


10/32

baginya untuk menikah keuali pasangannya itu tahu k!ndisinya dan siap menerima

resik!nya.

Selain dua hal di atas, masih ada lagi sebab%sebab tertentu yang mengharamkan untuk

menikah. isalnya wanita muslimah yang menikah dengan laki%laki yang berlainan

agama atau atheis. ~uga menikahi wanita peina dan pelaur. 3ermasuk menikahi wanita

yang haram dinikahi (mahram), wanita yang punya suami, wanita yang berada dalam

masa iddah.

Ada juga pernikahan yang haram dari sisi lain lagi seperti pernikahan yang tidak

memenuhi syarat dan rukun. Seperti menikah tanpa wali atau tanpa saksi. Atau menikah

dengan niat untuk mentalak, sehingga menjadi nikah untuk sementara waktu yang kita

kenal dengan nikah k!ntrak.

*alam islam ada juga pernikahan yang di haramkan hukumnya yaitu -

1. /arangan menikah un0uk selamana muabba"

*ibagi menjadi beberapa-

. /arangan karena a"a hubungan nasab 3)r))bah

I b u

Anak perempuan

Saudara perempuan

$ibi dari fihak ayah ( :Aammah )

$ibi dari fihak ibu ( kh!!lah )

Anak perempuan dari saudara laki%laki ( kep!nakan )

Anak perempuan dari saudara perempuan ( kep!nakan )

/. /arangan karena a"a hubungan %erkawinan mush))har)h

Ibu dari istri ( mertua )

Anak perempuan dari istri yang sudah digauli atau anak tiri, termasuk anak%

anak mereka kebawah


11/32

Istri anak ( menantu ) atau istri uu dan seterusnya

Istri ayah ( ibu tiri )

6. /arangan karena hubungan susuan

Ibu dari wanita yang menyusui

8anita yang menyusui

Ibu dari suami wanita yang menyusui

Saudara wanita dari wanita yang menyusui

Saudara wanita dari suami wanita yang menyusui

Anak dan uu wanita dari wanita yang menyusui

Saudara wanita, baik saudara kandung, seayah atau seibu

/. /arangan menikah un0uk semen0ara mua33)0 enggabungkan untuk menikahi dua wanita yang bersaudara

enggabungkan untuk menikahi se!rang wanita dan bibinya enikahi lebih dari empat wanita 8anita musyrik 8anita yang bersuami 8anita yang masih dalam masa :iddah 8anita yang ia thalak tiga

6. Pernikahan ang 0erlarang 'ikah dengan niat untuk men%thala9nya. 'ikah 3ahlil, yaitu nikahnya se!rang laki%laki dengan se!rang wanita yang

telah dieraikan suaminya tiga kali, dengan niat untuk meneraikannyakembali agar dapat dinikahi !leh mantan suaminya.

'ikah dengan bekas istri yang telah dithalak tiga. 'ikahnya se!rang yang sedang ber%Ihr!m. 'ikahnya se!rang yang dalam masa :iddah. 'ikahnya se!rang muslim dengan !rang kafir.

". Pernikahan +ang Makruh #ukumna

"rang yang tidak punya penghasilan sama sekali dan tidak sempurna kemampuanuntuk berhubungan seksual, hukumnya makruh bila menikah. 'amun bila al!n istrinya


12/32

rela dan punya harta yang bisa menukupi hidup mereka, maka masih dib!lehkan bagi

mereka untuk menikah meski dengan karahiyah.Sebab idealnya bukan wanita yang

menanggung beban dan nafkah suami, melainkan menjadi tanggung jawab pihak suami.

aka pernikahan itu makruh hukumnya sebab berdampak dharar bagi pihak wanita.

Apalagi bila k!ndisi demikian berpengaruh kepada ketaatan dan ketundukan istri kepada

suami, maka tingkat kemakruhannya menjadi jauh lebih besar.

e. Pernikahan +ang Mubah #ukumna

"rang yang berada pada p!sisi tengah%tengah antara hal%hal yang mend!r!ng

keharusannya untuk menikah dengan hal%hal yang menegahnya untuk menikah, maka

bagi hukum menikah itu menjadi mubah atau b!leh. 3idak dianjurkan untuk segera

menikah namun juga tidak ada larangan atau anjuran untuk mengakhirkannya.

2.2.4 Rukun Pernikahan

. 8ali nikah.

8ali nikah dibagi dua -

8ali nikah khusus yaitu semua laki%laki kerabatnya yang berhak menjadi

wali. 8ali nikah umum yaitu wali hakim atau petugas 0UA.a. "rang yang berhak menjadi wali nikah yaitu -

Ayah kandung 0akek, atau bapaknya kakek dan seterusnya Saudara laki%laki kandung Saudara laki%laki seayah, adapun saudara laki%laki seibu tidak berhak. Anak saudara laki%laki kandung (kep!nakan) Anak saudara laki%laki seayah dan seterusnya, adapun saudara laki%laki

seibu tidak berhak aman atau saudara laki%laki ayah kandung aman atau saudara laki%laki ayah seayah adapun paman saudara laki%

laki seibu tidak berhak Anak paman saudara laki%laki ayah kandung (misanan) Anak paman saudara laki%laki ayah seayah dan seterusnya. aman ayah Anak paman ayah (misanan ayah) aman kakek kemudian anaknya aman ayah kakek kemudian anaknya


13/32

b. Adapun ara perwalianya harus berurutan yaitu dari kalau tidak ada dan

tidak memenuhi syarat maka baru yang ke /, kalau tidak ada yang ke / baru

yang ke 6 dan seterusnya.. Syarat%syarat menjadi wali nikah di antaranya -

8ali nikah harus menapai batas baligh #arus berakal sehat tidak gila. $ukan !rang yang fasik (yang selalu berbuat d!sa besar) 3idak sedang menjalankan ibadah haji atau umr!h $ukan karena paksaan

/. Istria. iri%iri yang sunnah dipilih pada al!n istri diantaranya -

8anita yang sh!lihah 8anita yang erdas 8anita yang sudah menapai batas baligh 8anita yang subur 8anita dari keturunan keluarga yang baik%baik 8anita yang antik dh!hir dan batinya. aitu fisiknya sehat dh!hir dan

batin.b. 8anita yang haram dinikahi diantaranya -

8anita yang masih berstatus istri !rang 8anita yang sedang menjalankan iddah 8anita yang murtad (yang keluar dari agama Islam)

8anita yang kafir kalau belum masuk Islam 8anita yang menjadi mahr!mnya dari nasab. 8anita yang menjadi mahr!mnya dari susuan 8anita yang menjadi mahr!mnya dari periparan 8anita yang menjadi bibi istrinya atau saudari istrinya, kalau belum

dieraikan atau meninggal dunia.. Sifat%sifat wanita yang menjadi idaman semua pria -

8anita yang sh!lehah yang taat beragama 8anita yang selalu bergairah kepada suaminya

8anita yang sabar dan tabah 8anita yang tidak suka mengeluh dan mengadu keuali hal%hal yang

penting 8anita yang tidak berdandan keuali untuk suaminya saja 8anita yang selalu menyenangkan hati suaminya 8anita yang selalu taat kepada semua perintah suaminya yang baik%baik

saja 8anita yang benar%benar menjaga martabat dirinya dan harta suaminya 8anita yang erdas dan rajin

8anita yang selalu s!pan dan lembut terhadap suaminya


14/32

8anita yang selalu menjaga kebersihan di badan, pakaian dan rumahnya

dan memakai wewangian 8anita yang menjaga semua rahasia suaminya 8anita yang selalu meringankan beban suaminya

8anita yang menyiapkan makan dan minum untuk suaminya 8anita yang tidak men!lak apabila diajak bersenggama (jimak), keuali

jika ada udur (halangan) 8anita yang selalu memperhatikan suaminya 8anita yang selalu menutupi auratnya keuali terhadap suaminya. 8anita yang selalu rapi dalam berpenampilan.

Apabila wanita mempunyai sifat%sifat yang ada diatas maka akan

menambah paras keantikannya, walaupun wajahnya kurang mempes!na, dan

akan menimbulkan rasa inta dan sayang selalu dari suaminya.

6. Suami (rukun yang ketiga)a. Syarat%syarat menjadi suami diantaranya -

enikahi se!rang wanita tanpa paksaan. Suami tersebut adalah laki%laki tulen. al!n suami tidak sedang melakukan ihr!m baik dengan haji atau umr!h. Suami yang diketahui identitas dirinya dengan jelas al!n suami harus mengetahui al!n istrinya baik, dengan mengetahui

nama al!n istrinya atau melihatnya langsung atau dengan ara ditunjuk. al!n istri bukan termasuk mahr!mnya suami baik nasab, susuan atau

periparan (musaharah). al!n suami harus mengetahui bahwa al!n istrinya halal baginya (bukan

masih istri !rang lain atau iddah atau mahr!m). al!n suami sese!rang muslim.

b. Sifat%sifat suami yang diintai istri diantaranya - Suami yang taat beragama Suami selalu menintai istrinya

Suami yang selalu menghargai kesetiaan istrinya Suami yang selalu setia terhadap istrinya Suami yang sabar dan tabah dalam menghadapi segala hal !baan Suami yang bisa menyenangkan hati istrinya Suami yang selalu menjaga martabatnya dan martabat istrinya Suami yang erdas dan rajin Suami yang bisa memuaskan istrinya dalam hal bersenggama (jimak) Suami yang menutupi aur!tnya terhadap wanita lain Suami yang menjaga rahasia istrinya Suami yang lembut terhadap istrinya


15/32

Suami yang menjaga kebersihan dirinya dan pakaiannya dan memakai

wewangian Suami yang selalu meringankan beban istrinya Suami yang selalu rapi dalam berpenampilan

Suami yang selalu bertanggung jawab5. 3ermasuk rukunnya yaitu - dua !rang saksi

a. *ua !rang saksi adalah termasuk rukunnya nikah adapun syaratnya diantaranya- 0eduanya harus sudah menapai batas baligh 0eduanya adalah !rang yang berakal 0eduanya dari kaum pria tulen 0eduanya beragama Islam 0eduanya termasuk !rang yang adil 0eduanya bukan !rang yang idi!t 0eduanya bukan !rang yang tuli (kalau tulinya ringan sekiranya dari dekat

maka akan terdengar maka diperb!lehkan) 0eduanya bukan !rang buta 0eduanya tidak bisu 0eduanya harus memahami bahasa yang dipakai dalam pernikahan

tersebut 0eduanya memiliki ingatan yang kuat *iantara kedua saksi, bukan termasuk wali dari al!n istrinya

b. *isunnahkan yang menjadi saksi dalam pernikahan yaitu !rang sh!leh yang taat

dalam agama dan taat dalam beribadah. *an yang paling utama lagi apabila saksitersebut sudah melakukan ibadah haji.

}. 3ermasuk rukunnya yaitu A9ad Ijab 9!bul

A9ad ijab 9!bul merupakan rukun yang paling utama dan yang menentukan.

Adapun a9ad ijab diuapkan si wali nikah dan 9!bul di uapkan al!n suami. Adapun

syarat%syaratnya-

. A9ad ijab 9!bul tersebut harus dengan kalimat 'ikah atau tawij atau

terjemahannya yaitu nikah atau kawin saja maka tidak sah dengan memakai

kalimat yang lain./. Antara ijab dan 9!bul tidak diselingi !leh kata%kata yang tidak ada

hubungannya dengan nikah6. Antara ijab dan 9!bul tidak diselingi dengan diam yang sangat lama.5. Antara ijab dan 9!bul sesuai dengan arti dan maksudnya}. A9ad ijab 9!bul harus dilafadkan sekiranya terdengar !leh !rang%!rang yang

berada disekitarnya (tidak dengan ara berbisik%bisik).

ara ijab 9!bul -


16/32

a. Adapun ara wali menikahkan putrinya dengan lafad (uapan) sebagai

berikut-

Alhamdulillah wass!latu wassalamu ala r!sulillah sayidina muhammad bin

abdillah wa ala alihii wass!hbihi ya fulan bin fulan uawijuka ala ma amar!

allah bihi minimsaki bimaruf autasrihin bi ihsan. ya fulan bin fulan awajtuka

wa ankahtuka binti fulanah bimahril miiah alafin rubiyyah umlah ind!nesia

khalan.

atau

Alhamdulillah sh!lat dan salam hanya untuk r!sulillah uhammad bin

Abdillah dan untuk para keluarga dan sahabatnya. 8ahai fulan bin fulan aku

kawinkan kamu atas perintah AA# dari pada menahannya dengan baik ataumelepasnya dengan baik pula, wahai fulan bin fulan aku kawinkan kamu

dengan anakku fulanah dengan mahar rb rupiah uang ind!nesia dengan

k!ntan.

b. aka al!n suami menjawab. 1!biltu tawijaha bilmahrih madkur

atau

Aku terima kawinnya dengan mahar yang telah di tentukan.

. Apabila wali nikah ingin mewakilkan pernikahan anaknya maka wali nikah

harus mewakilkan pernikahan tersebut dengan berlafad sehingga terdengar

!leh / !rang saksi dan dalam mewakilkan pernikahan, wali nikah harus

menguapkan - !nt!h - 8akaltuka fi tajwijiha ibnati fulanah binti fulan li

fulan bin fulan bimahril miiah alafin rubiyah.

atau

Aku wakilkan kepada kamu pernikahan anakku fulanah binti fulan denganfulan bin fulan dengan mahar ribu rupiah. 0emudian yang mewakili

menguapkan 9!biltu wakalah atau aku terima perwakilannya.

2.2.5. Sunnah Pernikahan

D)!a "an ua%an selama0 un0uk %engan0in

*isunnahkan bagi setiap muslim untuk memberikanuapan selamat dan d!a

kepada pengantin. Sebagaimana hadist&asulullah SA8. dari Abu #urairah r.a. ia


17/32

berkata ~ika 'abi,SA8. memberikan uapan selamat kepada mempelai,

beliauSA8. menguapkan-

$arakallahu laka wabaaraka :alaika wajamaa baynakuma fii khair.

Sem!ga Allah menurahkan kepadamu dan istrimu. Sem!ga Allah menyatukan

kamu berdua dalam segala kebaikan. (#&. $ukhari, uslim).

Mengua%kan Salam ke0ika hen"ak masuk ke 0em%a0 is0eri "engan

men"ahulukan kaki kanan

&asulullah SA8. bersabda kepada shahabat Anas binalik r.a.

8ahai anakku, jika engkau masuk ke tempat isterimu, hendaknya engkau

menguapkan salam kepadanya,agar menjadikan keberkahan bagimu dan bagi

penghunirumahmu. (#.&. At%3irmidi).

D)!a ke0ika mengusa% "an mele0akkan 0angan %a"a ubun-ubun is0eri

*isunnahkan pula untuk mengusap dan meletakkan tanganpada ubun%ubun isteri

seraya membaa basmallah dankemudian berd!a mem!h!n keberkahan-

Allahumma inni astaluka wakhairiha jabaltaha :alaihi wa audubika min

syarrihha wamin syarrimma jabaltaha :alaihi.

a Allah, sesungguhnya aku mem!h!n kepada%u kebaikandan kebaikan yang

telah ngkau iptakan padanya dan akuberlindung kepada%u dari kejahatan dan

kejahatan yang ngkau iptakan padanya.

Shala0 sunnah se0elah aka" nikah

Tinggal seminggu "i rumah mem%elai wani0a

2.2.6. #ak "an Kewajiban Dalam Pernikahan

. Suami ke%a"a Is0ri

Suami hendaknya menyadari bahwa istri adalah suatu ujian dalam

menjalankan agama. (At%aubah- /5)

Se!rang istri bisa menjadi musuh bagi suami dalam mentaati Allah dan

&asul%'ya. (At%3aghabun- 5)

#endaknya senantiasa berd!a kepada Allah meminta istri yangsh!lehah. (AI%ur9an- 5)


18/32

*iantara kewajiban suami terhadap istri, ialah- embayar mahar,

emberi nafkah (makan, pakaian, tempat tinggal), enggaulinya

dengan baik, $erlaku adil jika beristri lebih dari satu. (AI%haali)

~ika istri berbuat :'usyu, maka dianjurkan melakukan tindakan

berikut ini seara berurutan- (a) emberi nasehat, (b) isah kamar, ()

emukul dengan pukulan yang tidak menyakitkan. (An%'isa- 65)

:'usyu adalah- 0edurhakaan istri kepada suami dalam hal ketaatan

kepada Allah.

"rang mukmin yang paling sempurna imannya ialah, yang paling baik

akhlaknya dan paling ramah terhadap istrinya|keluarganya. (3irmudi)

Suami tidak b!leh kikir dalam menafkahkan hartanya untuk istri dan

anaknya.(Ath%3hala9- )

Suami dilarang berlaku kasar terhadap istrinya. (3irmidi)

#endaklah jangan selalu mentaati istri dalam kehidupan rumah tangga.

Sebaiknya terkadang menyelisihi mereka. *alam menyelisihi mereka,

ada keberkahan. ($aiha9i, Umar bin 0hattab ra., #asan $ashri)

Suami hendaknya bersabar dalam menghadapi sikap buruk istrinya.

(Abu ala)

Suami wajib menggauli istrinya dengan ara yang baik. *engan penuh

kasih sayang, tanpa kasar dan halim. (An%'isa- {)

Suami wajib memberi makan istrinya apa yang ia makan, memberinya

pakaian, tidak memukul wajahnya, tidak menghinanya, dan tidak

berpisah ranjang keuali dalam rumah sendiri. (Abu *awud).

Suami wajib selalu memberikan pengertian, bimbingan agama kepada

istrinya, dan menyuruhnya untuk selalu taat kepada Allah dan &asul%

'ya. (AI%Ahab- 65, At%3ahrim - 4, uttafa9un Alaih)


19/32

Suami wajib mengajarkan istrinya ilmu%ilmu yang berkaitan dengan

wanita (hukum%hukum haidh, istihadhah, dll.). (AI%haali)

Suami wajib berlaku adil dan bijaksana terhadap istri. (An%'isa- 6)

Suami tidak b!leh membuka aib istri kepada siapapun. ('asai)

Apabila istri tidak mentaati suami (durhaka kepada suami), maka

suami wajib mendidiknya dan membawanya kepada ketaatan,

walaupun seara paksa. (AIhaali)

~ika suami hendak meninggal dunia, maka dianjurkan berwasiat

terlebih dahulu kepada istrinya. (AI%$a9arah- 5)

/. Is0ri ke%a"a Suami

#endaknya istri menyadari lan menerima dengan ikhlas bahwa kaum

laki%Iaki adalah pemimpin kaum wanita. (An%'isa- 65)

#endaknya istri menyadari bahwa hak (kedudukan) suami setingkat

lebih tinggi daripada istri. (Al%$a9arah- //)

Istri wajib mentaati suaminya selama bukan kemaksiatan. (An%'isa-

6{)

*iantara kewajiban istri terhadap suaminya, ialah- a. enyerahkan

dirinya, b. entaati suami, . 3idak keluar rumah, keuali dengan

ijinnya, d. 3inggal di tempat kediaman yang disediakan suami, e.

enggauli suami dengan baik. (Al%haali)

Istri hendaknya selalu memenuhi hajat bi!l!gis suaminya, walaupun

sedang dalam kesibukan. ('asa i, uttafa9un Alaih)

Apabila se!rang suami mengajak istrinya ke tempat tidur untuk

menggaulinya, lalu sang istri men!laknya, maka penduduk langit akan

melaknatnya sehingga suami meridhainya. (uslim)


20/32

Istri hendaknya mendahulukan hak suami atas !rang tuanya. Allah swt.

mengampuni d!sa%d!sa se!rang Istri yang mendahulukan hak

suaminya daripada hak !rang tuanya. (3irmidi)

ang sangat penting bagi istri adalah ridha suami. Istri yang meninggal

dunia dalam keridhaan suaminya akan masuk surga. (Ibnu ajah,

3irmidi)

0epentingan istri mentaati suaminya, telah disabdakan !leh 'abi saw.-

Seandainya dib!lehkan sujud sesama manusia, maka aku akan

perintahkan istri bersujud kepada suaminya. .. (3imidi)

Istri wajib menjaga harta suaminya dengan sebaik%baiknya. (3habrani)

Istri hendaknya senantiasa membuat dirinya selalu menarik di hadapan

suami(3habrani)

Istri wajib menjaga keh!rmatan suaminya baik di hadapannya atau di

belakangnya (saat suami tidak di rumah). (An%'isa- 65)

Ada empat !baan berat dalam pernikahan, yaitu- () $anyak anak (/)

Sedikit harta (6) 3etangga yang buruk (5) lstri yang berkhianat. (#asan

Al%$ashri)

8anita ukmin hanya dib!lehkan berkabung atas kematian suaminya

selama empat bulan sepuluh hari. (uttafa9un Alaih)

8anita dan laki%laki mukmin, wajib menundukkan pandangan mereka

dan menjaga kemaluannya. (An%'ur- 6%6)

2.$ Pu0usna Pernikahan "an Rujuk

ereraian dalam istilah ahli igh disebut talak$ atau ur*ah$. Talak berarti

membuka ikatan membatalkan perjanjian, sedangkan ur*ah$berarti bererai (lawan dari

berkumpul). alu kedua kata itu dipakai !leh para ahli igh sebagai satu istilah, yang

berarti pereraian antara suami%isteri.


21/32

erkataan talak dalam istilah ahli igh mempunyai dua arti, yakni arti yang umum

dan arti yang khusus. 3alak dalam arti umum berarti segala maam bentuk pereraian baik

yang dijatuhkan !leh suami, yang ditetapkan !leh hakim, maupun pereraian yang jatuh

dengan sendirinya atau pereraian karena meninggalnya salah se!rang dari suami atau

isteri. 3alak dalam arti khusus berarti pereraian yang dijatuhkan !leh pihak suami

0arena salah satu bentuk dari pereraian antara suami%isteri itu ada yang

disebabkan karena talak maka untuk selanjutnya istilah talak yang dimaksud di sini ialah

talak dalam arti yang khusus.

eskipun Islam menyukai terjadinya pereraian dari suatu perkawinan. *an

pereraian pun tidak b!leh dilaksanakan setiap saat yang dikehendaki. ereraian

walaupun diperb!lehkan tetapi agama Islam tetap memandang bahwa pereraian adalah

sesuatu yang bertentangan dengan asas + asas #ukum Islam.

2.$.1 Sebab-sebab Pu0usna #ubungan Perkawinan

ang menjadi sebab putusnya perkawinan ialah-

. 3alak/. 0hulu6. Syi9a95. asakh}. 3alik talak

4. Ila. hihar. iaan{. 0ematian

2.3.1.1 %alak

. Hak Talak#ukum Islam menentukan bahwa hak talak adalah pada suami dengan

alasan bahwa se!rang laki%laki itu pada umumnya lebih mengutamakan

pemikiran dalam mempertimbangkan sesuatu daripada wanita yang

biasanya bertindak atas dasar em!si. *engan pertimbangan yang demikian

tadi diharapkan kejadian pereraian akan lebih keil, kemungkinannya

daripada apabila hak talak diberikan kepada isteri. *i samping alasan ini,

ada alas an lain yang memberikan wewenang|hak talak pada suami, antara

lain-a. Akad nikah dipegang !leh suami. Suamilah yang menerima ijab dari

pihak isteri waktu dilaksanakan akad nikah.


22/32

b. Suami wajib membayar mahar kepada isterinya waktu akad nikah dan

dianjurkan membayar uang mutah (pemberian sukarela dari suami

kepada isterinya) setelah suami mentalak isterinya.. Suami wajib memberi nafkah isterinya pada masa iddah apabila ia

mentalaknya.d. erintah%perintah mentalak dalam Al%1uran dan #adist banyak

ditujukan pada suami./. !yarat-syarat men"atuhkan Talak

Seperti kita ketahui bahwa talak pada dasarnya adalah sesuatu yang

tidak diperb!lehkan|dibenarkan, maka untuk sahnya harus memenuhi syarat%

syarat tertentu. Syarat%syarat itu ada pada suami, isteri, dan sighat talak.a. Syarat%syarat se!rang suami yang sah menjatuhkan talak ialah-

$erakal sehat 3elah bali9h 3idak karena paksaan

ara ahli i9h sepakat bahwa sahnya se!rang suami menjatuhkan talak

ialah telah dewasa|bali9h dan atas kehendak sendiri bukan karena terpaksa

atau ada paksaan dari pihak ketiga. *alam menjatuhkan talak suami tersebut

harus dalam keadaan berakal sehat, apabila akalnya sedang terganggu.

isalnya- !rang yang sedang mabuk atau !rang yang sedang marah tidak

b!leh menjatuhkan talak. engenai talak !rang yang sedang mabukkebanyakan para ahli i9h berpendapat bahwa talaknya tidak sah, karena

!rang yang sedang mabuk itu dalam bertindak adalah di luar kesadaran.

Sedangkan !rang yang marah kalau menjatuhkan talak hukumnya dalah tidak

sah. ang dimaksud marah di sini ialah marah yang sedemikian rupa, sehingga

apa yang dikatakannya hamper%hampir di luar kesadarannya.

b. Syarat%syarat se!rang isteri supaya sah ditalak suaminya ialah- Isteri telah terikat denagn perkawinan yang sah dengan suaminya.

Apabila akad%nikahnya diragukan kesahannya, maka isteri itu

tidak dapat ditalak !leh suaminya. Isteri harus dalam keadaan sui yang belum diampuri !leh

suaminya dalam waktu sui itu. Isteri yang sedang hamil.

. Syarat%syarat pada sighat talak

Sighat talak ialah perkataan|uapan yang diuapkan !leh suamiatau wakilnya di waktu ia menjatuhkan talak pada isterinya. Sighat


23/32

talak ini ada yang diuapkan langsung, seperti saya "atuhkan talak

saya satu kepadamu$. Adapula yang diuapkan seara sindiran

(kinayah), seperti kembalilah ko orangtuamu$ atau engkau telah

aku lepaskan daripadaku$. Ini dinyatakan sah apabila- Uapan suami itu disertai niat menjatuhkan talak pada isterinya. Suami mengatakan kepada #akim bahwa maksud uapannya itu

untuk menyatakan talak kepada isterinya. Apabila uapannya itu

tidak bermaksud untuk menjatuhkan talak kepda isterinya maka

sighat talak yang demikian tadi tidak sah hukumnya.

engenai saat jatuhnya talak, ada yang jatuh pada saat suami

menguapkan sighat talak (talak muni) dan ada yang jatuh

setelah syarat%syarat dalam sighat talak terpenuhi (talak mualla9).6. #acam-macam Talak

a. 3alak raji adalah talak, di mana suami b!ileh merujuk isterinya

pada waktu iddah. 3alak raji ialah talak satu atau talak dua yang

tidak disertai uang :iwald dari pihak isteri.b. 3alak bain, ialah talak satu atau talak dua yang disertai uang :iwald

dari pihak isteri, talak bain sperti ini disebut talak ba&in kecil. ada

talak bain keil suami tidak b!leh merujuk kembali isterinya dala

masa iddah. 0alau si suami hendak mengambil bekas isterinyakembali harus dengan perkawinan baru yaitu dengan melaksanakan

akad%nikah. *i samping talak bain keil, ada talak ba&in besar,

ialah talak yang ketiga dari talak%talak yang telah dijatuhkan !leh

suami. 3alak bain besar ini mengakibatkan si suami tidak b!leh

merujuk atau mengawini kembali isterinya baik dalam masa :iddah

maupun sesudah masa :iddah habis. Se!rang suami yang mentalak

bain besar isterinya b!leh mengawini isterinya kembali kalau telahmemenuhi syarat%syarat sebagai berikut- Isteri telah kawin dengan laki%laki lain. Isteri telah diampuri !leh suaminya yang baru. Isteri telah dierai !leh suaminya yang baru. 3elah habis masa :iddahnya.

c. 3alak sunni, ialah talak yang dijatuhkan mengikuti ketentuan Al%

1uran dan Sunnah &asul. ang termasuk talak sunni ialah talak

yang dijatuhkan pada waktu isteri dalam keadaan sui dan belum


24/32

diampuri dan talak yang dijatuhkan pada saat isteri sedang hamil.

Sepakat para ahli i9h, hukumnya talak suami dalah halal.d. 3alak bidi, ialah talak yang dijatuhkan dengan tidak mengikuti

ketentuan Al%1uran maupun Sunnah &asul. #ukumnya talak bidi

dalah haram. ang termasuk talak bidi ialah- 3alak yang dijatuhkan pada isteri yang sedang haid atau datang

bulan. 3alak yang dijatuhkan pada isteri yang dalam keadaan sui tetapi

telah diampuri. 3alak yang dijatuhkan dua sekaligus, tiga sekaligus atau mentalak

isterinya untuk selama%lamanya.

2.3.1.2 "huluk

3alak khuluk atau talak tebus ialah bentuk pereraian atas persetujuan

suami%isteri dengan jatuhnya talak satu dari suami kepada isteri dengan

tebusan harta atau uang dari pihak isteri dengan tebusan harta atau uang dari

pihak isteri yang menginginkan erai dengan khuluk itu.

Adanya kemungkinan bererai dengan jalan khuluk ini ialah untuk

mengimbangi hak talak yang ada pada suami. *engan khuluk ini si isteri dapat

mengambil inisiatif untuk memutuskan hubungan perkawinan dengan arapenebusan. enebusan atau pengganti yang diberikan isteri pada suaminya

disebut juga dengan kata iwald$. Syarat sahnya khuluk ialah-

a. ereraian dengan khuluk itu harus dilaksanakan dengan kerelaan dan

persetujuan suami%isteri.b. $esar keilnya uang tebusan harus ditentukan dengan persetujuan bersama

antara suami%isteri.

Apabila tidak terdapat persetujuan antara keduanya mengenai jumlah uang

penebus, #akim engadilan Agama dapat menentukan jumlah uang tebusan

itu. 0huluk dapat dijatuhkan sewaktu%waktu, tidak usah menanti isteri dalam

keadaan sui dan belum diampuri, hal ini disebabkan karena khuluk itu

terjadi atas kehendak isteri sendiri.

2.3.1.3 Syi&a&

Syi9a9 itu berarti perselisihan atau menurut istilah i9h berarti

perselisihan suami%isteri yang diselesaikan dua !rang hakam, satu !rang dari


25/32

pihak suami dan yang satu !rang dari pihak isteri. enurut Syekh Abdul :Ai

Al 0huli tugas dan syarat%syarat !rang yang b!leh diangkat menjadi hakam

adalah sebagai berikut-

a. $erlaku adil di antara pihak yang berpekara.b. *engan ikhlas berusaha untuk mendamaikan suami%isteri itu.. 0edua hakam itu disegani !leh kedua pihak suami%isteri.d. #endaklah berpihak kepada yang teraniaya|dirugikan apabila pihak yang

lain tidak mau berdamai.

2.3.1.4 'asakh

Arti fasakh ialah merusakkan atau membatalkan. Ini berarti bahwa

perkawinan itu diputuskan|dirusakkan atas permintaan salah satu pihak !leh

hakim engadilan Agama.

$iasanya yang menuntut fasakh di pengadilan adalah isteri. Adapun

alasan%alasan yang diperb!lehkan se!rang isteri menuntut fasakh di

pengadilan-

a. Suami sakit gila.b. Suami menderita penyakit menular yang tidak dapat diharapkan dapat

sembuh.. Suami tidak mampu atau kehilangan kemampuan untuk melakukan

hubungan kelamin.d. Suami jatuh miskin hingga tidak mampu memberi nafkah pada isterinya.e. Isteri merasa tertipu baik dalam nasab, kekayaan atau kedudukan suami.f. Suami pergi tanpa diketahui tempat%tinggalnya dan tanpa berita, sehingga

tidak diketahui hidup atau mati dan waktunya sudah ukup lama.

2.3.1.( )la

Arti daripada ila ialah bersumpah untuk tidak melakukan suatu

pekerjaan. *alam kalangan bangsa Arab jahiliyah perkataan ila mempunyai

arti khusus dalam hukum perkawinan mereka, yakni suami bersumpah untuk

tidak menampuri isterinya, waktunya tidak ditentukan dan selama itu isteri

tidak ditalak ataupun dieraikan. Sehingga kalau keadaan ini berlangsung

berlarut%larut, yang menderita adalah pihak isteri karena keadaannya tekatung%

katung dan tidak berketentuan.

$erdasarkan Al%1uran, surat Al%$a9arah ayat //4%//, dapat diper!leh

ketentuan bahwa-


26/32

a. Suami yang mengila isterinya batasnya paling lama hanya empat bulan.b. 0alau batas waktu itu habis maka suami harus kembali hidup sebagai

suami%isteri atau mentalaknya.

$ila sampai batas waktu empat bulan itu habis dan suami belum

mentalak isterinya atau meneruskan hubungan suami%isteri, maka menurut

Imam Abu #anifah suami yang diam saja itu dianggap telah jatuh talaknya

satu kepada isterinya.

Apabila suami hendak kembali meneruskan hubungan dengan

isterinya, hendaklah ia menebus sumpahnya dengan denda atau kafarah.

0afarah sumpah ila sama dengan kafarah umum yang terlanggar dalam

hukum Islam. *enda sumpah umum ini diatur dalam Al%1uran surat Al%

aidah ayat {, berupa salah satu dari empat kesempatan yang diatur searaberurutan, yaitu-

a. emberi makan sepuluh !rang miskin menurut makan yang wajar yang

biasa kamu berikan untuk keluarga kamu, ataub. emberikan pakaian kepada sepuluh !rang miskin, atau. emerdekakan se!rang budak, atau kamu tidak sanggup juga makad. #endaklah kamu berpuasa tiga hari

embayaran kafarah ini pun juga harus dilaksanakan apabila suami

mentalak isterinya dan merujuknya kembali pada masa :iddah atau dalamperkawinan baru setelah masa :iddah habis.

2.3.1.* +hihar

hihar adalah pr!sedur talak, yang hampir sama dengan ila. Arti

hihar ialah se!rang suami yang bersumpah bahwa isterinya itu baginya sama

dengan punggung ibunya. *engan bersumpah demikian itu berarti suami telah

meneraikan isterinya. asa tenggang serta akibat hihar sama dengan ila.

0etentuan mengenai hihar ini diatur dalam Al%1uran surat Al%ujadilah ayat

/%5, yang isinya-

a. hihar ialah ungkapan yang berlaku khusus bagi !rang Arab yang artinya

suatu keadaan di mana se!rang suami bersumpah bahwa bagi isterinya itu

sama denagn punggung ibunya, sumpah ini berarti dia tidak akan

menampuri isterinya lagi.b. Sumpah seperti ini termasuk hal yang mungkar, yang tidak disenangi !leh

Allah dan sekaligus merupakan perkataan dusta dan paksa.


27/32

. Akibat dari sumpah itu ialah terputusnya ikatan perkawinan antara suami%

isteri. 0alau hendak menyambung kembali hubungan keduanya, maka

wajiblah suami membayar kafarahnya lebih dulu.d. $entuk kafarahnya adalah melakukan salah satu perbuatan di bawah ini

dengan berurut menurut urutannya menurut kesanggupan suami yang

bersangkutan, yakni- emerdekakan se!rang budak, atau uasa dua bulan berturut%turut, atau emberi makan 4 !rang miskin.

2.3.1., Lian

Arti lian ialah laknat yaitu sumpah yang di dalamnya terdapat

pernyataan bersedia menerima laknat 3uhan apabila yang menguapkansumpah itu berdusta. Akibatnya ialah putusnya perkawinan antara suami%isteri

untuk selama%lamanya.

r!ses pelaksanaan pereraian karena lian diatur dalam Al%1uran

syrat An%'ur ayat 4%{, sebagai berikut-

a. Suami yang menuduh isterinya berina harus mengajukan saksi yang

ukup yang turut menyaksikan perbuatan penyelewengan tersebut.b. 0alau suami tidak dapat mengajukan saksi, supaya ia tidak terkena

hukuman menuduh ina, ia harus menguapkan sumpah lima kali. mpat

kali dari sumpah itu ia menyatakan bahwa tuduhannya benar, dan sumpah

kelima menyatakan bahwa ia sanggup menerima laknat 3uhan apabial

tuduhannya tidak benar (dusta).. Untuk membebaskan diri dari tuduhan si isteri juga harus bersumpah lima

kali. mpat kali ia menyatakan tidak bersalah dan yang kelima ia

menyatakan sanggup menerima laknat 3uhan apabila ia bersalah dan

tuduhan suaminya benar.d. Akibat dari sumpah ini isteri telah terbebas dari tuduhan dn anaman

hukuman, namun hubungan perkawinan menjadi putus untuk selama%

lamanya.

2.3.1.- "ematian

utusnya perkawinan dapat pula disebabkan karena kematian suami

atau isteri. *engan kematian salah satu pihak, maka pihak lain berhak waris

atas harta peninggalan yang meninggal.


28/32

8alaupun dengan kematian suami tidak dimungkinkan hubungan

mereka disambung lagi, namun bagi isteri yang kematian suami tidak b!leh

segera melaksanakan perkawinan baru dengan laki%laki lain. Si isteri harus

menunggu masa iddahnya habis yang lamanya empat bulan sepuluh hari.

2.$.2 I""ah

Iddah ialah masa menunggu atau tenggang waktu sesudah jatuh talak, dalam

waktu mana si suami b!leh merujuk kembali isterinya. Sehingga pada masa iddah ini

si isteri belum b!leh melangsungkan perkawinan baru dengan laki%laki lain.

0egunaan dan tujuan iddah dalah sebagai berikut-

a. Untuk memberi kesempatan berpikir kembali denagn pikiran yang jernih,

setelah mereka menghadapi keadaan rumah tangga yang panas dan yang

demikian keruhnya sehingga mengakibatkan perkawina mereka putus. 0alau

pikiran telah jernih dan dingin diharapkan suami akan merujuk isterinya

kembali dan begitu pula si isteri diharapkan jangan men!lak rujuk suaminya

itu. Sehingga hubungan perkawinan mereka dapat diteruskan kembali.b. *alam pereraian karena ditinggal mati suami, iddah ini diadakan untuk

menunjukkan rasa berkabung atas kematian suami.. Untuk mengetahui apakah dalam masa iddah yang berkisar antara tiga atau

empat bulan itu, isteri dalam keadaan mengandung atau tidak. #al ini penting

sekali untuk ketegasan dan kepastian hukum mengenai bapak si anak yang

seandainya telah ada dalam kandungan wanita yang bersangkutan.

*i lihat dari sebab terjadinya pereraian, maka iddah dapat dibedakan menjadi

dua yaitu-

a. Iddah kematian

Isteri yang ditinggal mati suaminya harus menjalani masa iddahnyasebagai berikut- $agi isteri yang tidak sedang mengandung, iddahnya adalah 5 bulan

hari. 0etentuan ini terantum dalam Al%1uran surat Al%$a9arah ayat /65,

yang berbunyi-2rang-orang yang meninggal dunia di antara kamu dengan

meninggalkan isteri-isteri, hendaklah isteri-isteri itu men"alani masa

iddah selama empat bulan sepuluh hari$.

$agi isteri yang sedang mengandung iddahnya adalah sampai melahirkan.*asarnya adalah Al%1uran syrat At%3alaa9 ayat 5, yang bunyinya


29/32

3steri yang sedang hamil iddahnya dalah sampai melahirkan

kandungan$

b. Iddah talakIsteri yang bererai dengan suaminya dengan jalan talak, iddahnya

dalah sebagai berikut- Untuk isteri yang dierai dalam keadaan mengandung maka iddahnya

adalah sampai melahirkan kandungannya. Istri yang masih mengalami haid (menstruasi), iddahnya adalah tiga kali

sui2 termasuk sui pada saat terjadi talak, asal sebelumnya tidak

dilakukan hubungan suami%isteri, sesuai dengan ketentuan surat Al%

$a9arah //. Isteri yang tidak pernah atau tidak dapat lagi mengalami haid iddahnya

adalah tiga bulan. 0etentuan ini terdapat dalam Al%1uran Surat Al%3alaa9ayat 5.

$agi isteri yang belum pernah dikumpuli dan kemudian ditalak, maka

menurut ketentuan Al%1uran surat Al%Akrab ayat 5{, isteri tersebut tidak

perlu menjalani masa iddah. *an apabila pada waktu akad%nikah belum

ditentukan berapa jumlah maskawin yang akan diberikan kepadanya,

maka suami yang mentalak itu wajib memberikan sejumlah harta kepada

isteri yang di talak sebelum diampuri itu. ereraian dengan jalan fasakh berlaku juga ketentuan iddah karena talak.

0ewajiban isteri dalam masa iddah ialah harus bertempat tinggal di rumah

yang ditentukan !leh suami untuk didiami, sampai masa iddahnya habis.

Selama waktu iddah isteri dilarang diusir atau dikeluarkan dari rumah tersebut.

Selama masa iddah isteri berhak mendapat nafkah dari suaminya seperti

nafkah sebelum terjadi pereraian, yaitu berupa perumahan, makanan dan

pakaian.

$agi isteri yang meninggalkan rumah yang telah ditetapkan tanpa alasan%

alasan yang bisa dipertanggung%jawabkan, ia dianggap nusyu. Isteri yang

sudah nusyu tidak berhak lagi menerima nafkah iddah atau haknya nafkah

iddah menjadi gugur.

8anita yang ditalak suaminya dan masa iddahnya telah habis, ia b!leh

melakukan perkawinan baru dengan laki%laki lain. *engan terjadinya

perkawinan baru ini, hubungan bekas suami dengan isteri tersebut telah betul%

betul putus, sehingga dengan sendirinya isteri tidak berhak lagi menerima


30/32

nafkah dari bekas suaminya, demikian sebaliknya suami tidak berkewajiban

lagi memberi nafkah pada isterinya.

Undang%Undang erkawinan dalam pasal 5 ayat () memberi ketentuan

bahwa engadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan

biaya penghidupan dan|atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri.

#al ini sesuai juga dengan Al%1uran surat Al%$a9arah ayat /5.

2.$.$ Rujuk

&ujuk adalah berarti kembaliartinya kembali hidup sebagai suami%isteri antara

laki%laki dan wanita yang melakukan pereraian dengan jalan talak raji selama masih

dalam masa iddah tanpa pernikahan bain. ang mempunyai hak rujuk adalah suami,

sebagai imbangan dari hak talak yang dimilikinya. 0etentuan mengenai hak rujuk inidiatur dalam Al%1uran surat Al%$a9arah ayat //.

Apabila bekas suami hendak merujuk bekas istrinya, hendaklah memenuhi

syarat%syarat sebagia berikut-

a. $ekas isteri yang ditalak itu sudah pernah diampuri. Sehingga pereraian yang

terjadi di mana isteri belum pernah diampuri !leh suami, tak memberikan hak

rujuk kepada suami.b. #arus dilakukan dalam masa iddah.

. #arus disaksikan !leh dua !rang saksi.d. 3alak yang dijatuhkan !leh suami tidak disertai :iwald dari pihak isteri.e. ersetujuan isteri yang akan dirujuk.

ara pelaksanaan rujuk ini ada du pendapat, yakni-

a. &ujuk dengan perkataan,misalnya bekas suami berkata kepada bekas isterinya

aku rujuk kepada isteriku. *engan diuapkannya sighat rujuk ini, maka rujuk itu

telah dianggap terjadi. Sighat rujuk yang digantungkan pada suatu syarat yang

belum terjadi atau digantungkan pada masa yang akan datang, dianggap tidak sah.

b. &ujuk dengan perbuatan, ialah apabila suami menampuri isterinya kembali,walaupun tidak dengan perkataan tertentu dianggap sah dan rujuknya telah terjadi.

2.' Menikah Dengan Selain Muslim

1. #ukum se)rang laki-laki muslim menikahi %erem%uan n)n muslim be"a

agama


31/32

ernikahan se!rang lelaki muslim menikahi se!rang yang n!n muslim dapat

diperb!lehkan, tapi di sisi lain juga dilarang dalam islam, untuk itu terlebih dahulu sebaiknya

kita memahami terlebih dahulu sudut pandang dari n!n muslim itu sendiri.

/. laki%laki yang menikah dengan perempuan ahli kitab (Agama Samawi), yangdimaksud agama samawi atau ahli kitab disini yaitu !rang%!rang (n!n muslim)

yang telah diturunkan padanya kitab sebelum al 9uran. *alam hal ini para

ulama sepakat dengan agama Injil dan 3aurat, begitu juga dengan nasrani dan

yahudi yang sumbernya sama. Untuk hal seperti ini pernikahannya

diperb!lehkan dalam islam. Adapun dasar dari penetapan hukum pernikahan

ini, yaitu mengau pada al 9uran, Surat Al aidah(})-}, ada hari ini

dihalalkan bagimu yang baik%baik. akanan (sembelihan) !rang%!rang yangdiberi Al 0itab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal pula bagi mereka.

(*an dihalalkan mengawini) wanita%wanita yang menjaga keh!rmatan di

antara wanita%wanita yang beriman dan wanita%wanita yang menjaga

keh!rmatan di antara !rang%!rang yang diberi Al 0itab sebelum kamu, bila

kamu telah membayar maskawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak

dengan maksud berina dan tidak (pula) menjadikannya gundik%gundik.

$arang siapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum%hukumIslam) maka hapuslah amalannya dan ia di hari akhirat termasuk !rang%!rang

merugi.6. elaki muslim menikah dengan perempuan bukan ahli kitab. ang dimaksud

dengan n!n muslim yang bukan ahli kitab disini yaitu kebalikan dari agama

samawi (langit), yaitu agama ardhiy (bumi). Agama Ardhiy (bumi), yaitu

agama yang kitabnya bukan diturunkan dari Allah swt, melainkan dibuat di

bumi !leh manusia itu sendiri. Untuk kasus yang seperti ini, maka diakatakan

haram. Adapun dasar hukumnya yaitu al 9uran al $a9arah(/)-/// *an

janganlah kamu nikahi wanita%wanita musyrik, sebelum mereka beriman.

Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik,

walaupun dia menarik hatimu. *an janganlah kamu menikahkan !rang%!rang

musyrik (dengan wanita%wanita mukmin) sebelum mereka beriman.

Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari !rang musyrik walaupun

dia menarik hatimu. ereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke

surga dan ampunan dengan iin%'ya. *an Allah menerangkan ayat%ayat%'ya


32/32

(perintah%perintah%'ya) kepada manusia supaya mereka mengambil

pelajaran.

2. Perem%uan muslim menikah "engan laki-laki n)n muslim.

*ari al 9uran al $a9arah(/)-// sudah jelas tertulis bahwa- ...*an janganlah

kamu menikahkan !rang%!rang musyrik (dengan wanita%wanita mukmin) sebelum

mereka beriman... ernikahan se!rang muslim perempuan sudah menjadi hal mutlak

diharamkan dalam islam, jika se!rang perempuan tetap memaksakan diri untuk

menikahi lelaki yang tidak segama dengannya, maka apapun yang mereka lakukan

selama bersama sebagai suami istri dianggap sebagai perbuatan ina.Artinya Se!rang

laki%laki muslim b!leh menikahi perempuan yang bukan n!n muslim selama

perempuan itu menganut agama samawi, apabila lelaki muslim menikahi perempuan

n!n muslim yang bukan agama samawi, maka hukumnya haram. Sedangkan bagi

perempuan muslim diharamkan baginya untuk menikah dengan laki%laki yang tidak

seiman

*aftar pustaka

http://ardychandra.wordpress.com/2008/09/06/putusnya-perkawinan-

berdasarkan-hukum-islam/

http-||id.wikipedia.!rg|wiki|ernikahandalamIslamemilihanal!nhttps://www.facebook.com/kitabfathulmuin/posts/1015122801!51!

!"

- http-||www.dakwatuna.!m|/|4|4|64|kewajiban%membentuk%rumah%

tangga%islam|i65AyAmi

m!dul%pai%sma%kelas%ii
http://id.wikipedia.org/wiki/Pernikahan_dalam_Islam#Pemilihan_calonhttps://www.facebook.com/kitabfathulmuin/posts/10151228301451447https://www.facebook.com/kitabfathulmuin/posts/10151228301451447http://www.dakwatuna.com/2008/06/16/736/kewajiban-membentuk-rumah-tangga-islam/#ixzz34A8yAxmihttp://www.dakwatuna.com/2008/06/16/736/kewajiban-membentuk-rumah-tangga-islam/#ixzz34A8yAxmihttp://www.dakwatuna.com/2008/06/16/736/kewajiban-membentuk-rumah-tangga-islam/#ixzz34A8yAxmihttp://id.wikipedia.org/wiki/Pernikahan_dalam_Islam#Pemilihan_calonhttps://www.facebook.com/kitabfathulmuin/posts/10151228301451447https://www.facebook.com/kitabfathulmuin/posts/10151228301451447http://www.dakwatuna.com/2008/06/16/736/kewajiban-membentuk-rumah-tangga-islam/#ixzz34A8yAxmihttp://www.dakwatuna.com/2008/06/16/736/kewajiban-membentuk-rumah-tangga-islam/#ixzz34A8yAxmi

bab ii-membangun rumah tangga yang islami

Documents