Bhagavad-Gta

Bhagavad-Gta

gy, ahogy van

Bevezets

A Bhagavad-Gt a vdikus irodalom egyik alapmve, amely mindazok szmra kszlt, akiknek nincs elg idejk arra, hogy ttanulmnyozzk a vgelthatatlan vdikus irodalmat. Eredetileg a Mahbhrata cm eposz rsze, de nllan taln mg nagyobb hrnvre tett szert, mint a teljes m. Jelentsge a hinduizmuson bell hasonl mrtk, mint a keresztny vallsban a Bibli. Filozfiai mlysgeire pedig nem csak Keleten figyeltek fel, hanem a nyugati vilgban is sok gondolkod nagyra rtkelte - belertve pldnak okrt G. W. Hegelt, vagy Albert Einsteint.

A Bhagavad-Gta cm sz szerint azt jelenti, hogy Isten neke. Tizennyolc fejezetbl s htszz szanszkrit nyelv (ngysoros) versbl ll a m, amely tbb mint tezer ve rvend kztiszteletnek. A vilgirodalom egyik legalapvetbb filozfiai prbeszdnek tartjk. A Gta a Mahbhrata egyik legnagyobb feszltsg pontjn hangzik el. Kt hatalmas sereg, az ntelt Kuruk s a jmbor Pndavk tkzete eltt llunk. Ardzsuna, a Pndavk legkivlbb harcosa szorong a belthatan sok emberldozatot kvetel harc eltt. Ktsgeivel Krisnhoz fordul, aki magra vllalta Ardzsuna harci szekernek hajtst: Most zavarban vagyok a ktelessgemet illeten, s sznalmas gyengesgem miatt elvesztettem nuralmamat. Ebben a helyzetben krlek Tged, mondd meg vilgosan, mi a legjobb szmomra! Most a tantvnyod vagyok, egy llek, aki meghdolt Eltted. Krlek, oktass engem! (Bg. 2.7.)

Ardzsuna a Legfelsbb Szemlyknt, Istenknt fogadja el Krisnt, aki kedvtelsei rdekben szllt al a Fldre. Krdseket intz Hozz, s prbeszdkbl kirajzoldnak a vdikus filozfia krvonalai.

A Bhagavad-Gt t f tmrl tant:

az Istensg Legfelsbb Szemlyisgrl,az anyagi termszetrl,az llnyekrl,az rk idrls a klnfle tettekrl.

A Bhagavad-Gt korbbi fordtinak clja ltalban az volt, hogy flretoljk Krisna szemlyt, s sajt elkpzelseiknek s filozfijuknak adjanak helyt. A m clja azonban Krisna szemlye, ahogyan azt maga a Gta is elmondja. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda fordtsnak s magyarzatnak az a clja, hogy az olvast Krisna fel vezesse, s nem az, hogy eltvoltsa Tle. ppen ezrt a Bhagavad-Gt - gy, ahogy van egyedlll alkots. Ktsgtelenl ez az egyetlen olyan fordts, amely e csodlatos szentrs valdi mondanivaljt trja fel.

A Bhagavad-Gta t f tmja

1. svara / a Legfelsbb Irnyt. A Bhagavad-Gta gy nevezi a legnagyobb hatalommal rendelkez lnyt, aki minden dolog birtokosa s irnytja - az ltalunk megszokott kifejezsmddal lve maga Isten. Azt olvashatjuk Rla, hogy egy rk szemly, s az anyagi vilg, valamint az llnyek forrsa. Br van formja, ez a forma nem anyagi, hanem lelki, s ezrt az id nem befolysolhatja. Helyzett a legfelsbb tudatossg jellemzi. Annak ellenre, hogy egy bizonyos helyen, eredeti lakhelyn tartzkodik, minden llny testrl tudatos, a Felsllek formjban ott l minden llny szvben. Korltlan energikkal rendelkezik, az energiinak azonban nincsen forrsa - azaz Sajt Maga a forrs.

2. Dzsva / az llnyek, a lelkek. Szintn rkek, ahogyan a Legfelsbb Llek is az. Azonban k a Legfelsbb irnytsa alatt llnak, vagyis nem fggetlenek. Minsg tekintetben ugyanolyanok, mint a Legfelsbb Llek, vagyis lelkiek, azonban mennyisgileg, energijukat tekintve klnbznek Tle. Parnyi mrtkben megvannak bennk a Legfelsbb r tulajdonsgai. Tudatosak, de tudatuk nem a legmagasabb rend, hiszen csak sajt testkn bell tudatosak. Megklnbzteti ket az svartl az is, hogy beszennyezheti ket az anyag. Vagyis az anyagi vilgban anyagi testet kapnak, elfelejtkeznek eredeti lelki ltkrl, s tetteik lektik ket ebbe a vilgba.

3. Prakriti / az anyagi termszet. Az anyagi vilgot a Bhagavad-Gt szintn mint a Legfelsbb r egyik energijt hatrozza meg. Ez az energia alsbbrend, mint az egyni lelkek, s megnyilvnulsa nem rk - azaz van amikor lthat, s van amikor nem. Idkznknt megteremtdik, fennll egy ideig, majd elpusztul, s ksbb jra megteremtdik. Az egyni lelkekkel ellenttben nem tudatos, s nmagban ttlen. Az svara irnytsa alatt ll. Ez az energia alkotja az sszes trgyat az anyagi vilgban, s az egyni lelkek evilgi testeit is.

4. Kla / id. Szintn a Legfelsbb energija, amelynek az anyagi energia mkdsben van szerepe. Hatsa alatt tartja az anyagi energiban l lelkeket. Mkdsnek kvetkeztben az anyagi vilgban minden ltrejn, fennll egy ideig, majd elpusztul - ez all semmi sem kivtel, belertve az llnyek anyagi testeit.

5. Karma / tett. Ez a kifejezs egyarnt magban foglalja az llnyek tetteit, s az azok kvetkezmnyeit. Az llnyek tettei minden esetben visszahatssal jrnak. Ha valaki elkvet egy j tettet, annak eredmnye a jvben valami anyagi boldogsg lesz (gazdagsg, egszsg, hrnv stb.), mg a rossz tettek, bnk eredmnye az elkvetett tettel arnyos szenveds (betegsgek, anyagi problmk, hall stb.). A karma leteken t ksri az llnyt, vagyis az egyik letben elkvetett tettek kihatnak az illet kvetkez leteinek esemnyeire. Az elkvetett cselekedetek teht tulajdonkppen lncok, amelyek az anyagi vilghoz ktzik az llnyt.

Tartalomjegyzk

1. Seregszemle a kuruksetrai csatamezn

Az ellensges seregek felsorakoztak. Arjuna a hs vitz kedves rokonait, tantit, bartait pillantja meg mindkt oldalon, harci vgyban gve, kszen arra, hogy letket ldozzk a csatban. Egyttrzs s bnat nti el, ereje elhagyja, elmjn zavar lesz rr, s nem akar tbb harcolni.

2. A Bhagavad-Gta tartalmnak sszefoglalsa

Arjuna meghdol az r Krisna eltt, s a tantvnya lesz. Krisna az tmeneti anyagi test s az rk szellemi llek kztti alapvet klnbsgrl tantja t. Beszl a llekvndorlsrl, a Legfelsbb nzetlen szolglatnak termszetrl s az nmegvalstst elrt ember jellemzirl.

3. Karma-yoga

Ebben az anyagi vilgban mindenkinek cselekednie kell. A tettek vagy az anyagi vilghoz ktik az embert, vagy kiszabadtjk onnan. A Legfelsbb rmre nzetlenl cselekedve brki felszabadulhat a karma (a tett s visszahats) trvnye all, s elsajtthatja az nvalrl s a Legfelsbbrl szl transzcendentlis tudst.

4. Transzcendentlis tuds

A transzcendentlis tuds - a llekre, Istenre s kettjk kapcsolatra vonatkoz lelki tuds - megtisztt s felszabadt. Ez a tuds nzetlen odaad cselekedetek (karma-yoga) gymlcse. Az r feltrja a Gta sidkbe visszanyl trtnett, beszl annak cljrl s jelentssgrl, hogy idrl idre alszll az anyagi vilga, valamint elmondja, milyen fontos, hogy egy guruhoz, egy lelki megvalstst elrt tanthoz forduljunk.

5. Karma-yoga - cselekvs Krisna-tudatban

Minden tettt vgrehajtva, m bensjben azok gymlcsrl lemondva a transzcendentlis tuds tzben megtisztult blcs elri a bkt, megszabadul a ragaszkodstl, lelki ltsmdra tesz szert s boldog lesz.

6. Dhyana-yoga

Az astanga-yoga mechanikus meditcijnak gyakorlsval az ember kpes uralkodni elmje s rzkei fltt, figyelmt pedig Paramtmra (a Felsllekre, az r szvben lakoz formjra) sszpontosthatja. Ez a yoga-folyamat a samadhiban tetzik, amikor az ember tudata teljesen a Legfelsbbe merl.

7. Az Abszoltrl szl tuds

Az r Krisna a Legfelsbb Igazsg, a legfelsbb ok, valamint minden anyagi s lelki dolog fenntart ereje. Az emelkedett lelkek odaadan meghdolnak Neki, mg az istentagadk elmjt msfle imdat kti le.

8. A Legfelsbb elrse

Ha valaki lete sorn, klnsen pedig a hall pillanatban nagy odaadssal az r Krisnra emlkezik, eljuthat az legfelsbb hajlkra, tl ezen az anyagi vilgon.

9. A legbizalmasabb tuds

Az r Krisna a Legfelsbb Isten, az imdat legfelsbb kzppontja. A llek a transzcendentlis szolglaton (a bhaktin) keresztl rk kapcsolatban ll Vele. Tiszta odaadst felbresztve visszatrhet Hozz a lelki vilgba.

10. Az Abszolt fennsge

Az anyagi s a lelki vilgban minden csodlatos megnyilvnuls, er nagysg s fennsg csupn Krisna isteni energiinak s fennsgnek tredke. Mint minden ok legfelsbb oka, minden ltez fenntartja s lnyege, Krisna minden teremtett lny szmra a legfelsbb imdand szemly.

11. Az univerzlis forma

Az r Krisna isteni szemekkel ajndkozta meg Arjunt, s megmutatta neki ltvnyos, vgtelen formjt, a kozmikus univerzumot. Ezzel vgleg bizonyossgot tesz isteni mivoltrl. Elmondja, hogy szpsges emberi formja az Istensg eredeti formja, melyet csakis az odaad szolglaton keresztl lehet megpillantani.

12. Odaad szolglat

A bhakti-yoga, az r Krisna tiszta odaad szolglata a legmagasabb rend s legmegfelelbb eszkz a Krisna irnti tiszta szeretet elrshez, ami a lelki let vgs clja. Akik ezt a magasztos utat jrjk, isteni termszetre tesznek szert.

13. A termszet, az lvez s a tudat

Aki megrti a testet, a lelket s a flttk ll Felsllek kztti klnbsget, kiszabadul ebbl az anyagi vilgbl.

14. A termszet hrom ktereje

Minden testet lttt llek a termszet hrom kterejnek, a jsg, a szenvedly s a tudatlansg kterejnek a irnytsa alatt ll. Az r Krisna megmagyarzza, mik ezek a kterk, hogyan hatnak rnk, hogyan lehet legyzni ket, valamint elmondja mi jellemzi azt az embert, aki elrte a transzcendentlis llapotot.

15. A Legfelsbb Szemly elrsnek yogja

A vdikus tuds vgs clja, hogy megszabaduljunk a ktelkektl, melyek az anyagi vilghoz fznek bennnket, s megrtsk, hogy az r Krisna az Istensg Legfelsbb Szemlyisge. Aki megrti, kicsoda Isten, az meghdol Eltte, s odaad szolglathoz lt.

16. Az isteni s a dmoni termszet

Akik dmonikus tulajdonsgokkal rendelkeznek, s a szentrsok parancsait figyelmen kvl hagyva, sajt szeszlyeiket kvetve lnek, alacsonyabb rend fajokban szletnek jj, s ltk az anyag brtnben tovbb folytatdik. Akik azonban isteni tulajdonsgok birtokban vannak, s a szentrsok szablyainak engedelmeskedve lnek, lassanknt lelki tkletessgre tesznek szert.

17. A hit fajti

Az anyagi termszet hrom kterejnek megfelelen hromfle hit van, amely e kterkbl szrmazik. Azoknak a tettei, akiknek hitt a szenvedly s a tudatlansg jellemzi, csupn tmeneti, anyagi eredmnyekkel jrnak, mg a jsgban, a szentrsok parancsait kvetve vgrehajtott tettek megtiszttjk a szvet, s az r Krisnba vetett tiszta hithez, valamint az Irnta rzett odaadshoz vezetnek.

18. Vgkvetkeztets - a tkletes lemonds

Krisna elmagyarzza a lemonds jelentst, s arrl beszl, milyen hatssal vannak a termszet kteri az ember tudatra s tetteire. Elmondja, mi a Brahman-megvalsts, beszl a Bhagavad-Gta dicssgrl s vgkvetkeztetsrl: a valls legmagasabbrend formja az r Krisna eltti abszolt, felttlen, szeretetteljes meghdols, ami megszabadtja az embert minden bntl, teljes megvilgosodssal ldja meg, s kpess teszi arra, hogy visszatrjen Krisna rk lelki hajlkra.

Els fejezetHadiszemle a kuruksetrai csatamezn

1. vers

Dhrtarastra kirly gy szlt Sanjayhoz:h, Sanjaya, mi trtnt fiaimmal s Pandu fiaival, miutnharcra vgyva sszegyltek a kuruksetrai zarndokhelyen?

2. vers

Sanjaya gy felelt:h, kirlyom, Duryodhana kirly megtekintette a Pandu fiailtal fellltott sereget, majd tanrhoz lpett, s ekppenszlt:

3. vers

h, tanrom, nzd Pandu fiainak hatalmas seregt, amelyet ate tantvnyod, Draupada fia lltott fel oly gyesen!

4. vers

Hadseregk szmos hsi jsszal br, akik kzdelembenegyenlek Bhimval s Arjunval. Ott van Yuyudhana, Viratas Drupada is, akik szintn nagy harcosok.

5. vers

Ott van aztn Dhrstaketu, Cekitana, Kasiraja, Purujit,Kuntibhoja s Saibya is, mindannyian hsk, kivl harcosok.

6. vers

Ott a hatalmas Yudhamanyu, a rettent erej Uttamauja,valamint Subhadra s Draupadi fiai. Ezek a vitzek mindbmulatos szekrharcosok.

7. vers

h, brahmank legjobbja, most tjkoztatsul hadd szljakazokrl, akik klnsen mltak seregeim veznyletre!

8. vers

Elszr is jmagad, majd a csatban mindig gyzedelmesBhisma, Karna, Krpa, Asvatthama, Vikarna, valamint Somadattafia, Bhurisrava.

9. vers

s mg sok ms hs, akik kszek letket ldozni az ngyemrt. Mind klnfle fegyverekkel felszerelt, svalamennyik jrtas a hadtudomnyban.

10. vers

Ernk mrhetetlen, s Bhisma nagyatya tkletes vdelmetnyjt, mg a Pandavk hadereje, amit Bhima vdelmez gondosan- korltozott.

11. vers

Ezrt a sereg falanxban kijellt stratgiai helyn,mindenkinek teljes tmogatst kell nyjtania Bhismanagyatynak.

12. vers

Ekkor Bhisma, a Kuru dinasztia hatalmas s vitz satyja, aharcosok nagyatyja hangosan kagylkrtjbe fjt. Az oroszlnbdlsre emlkeztet hang megrvendeztette Duryodhanaszvt.

13. vers

Ezutn megharsantak hirtelen a kagylkrtk, tlkk, krtks trombitk, megperdltek a dobok, s ez egyttesen szrnyhangzavart adott.

14. vers

A msik oldalon, a fehr mnektl vont nagy harci szekrenllva, az r Krsna s Arjuna is megszlaltattktranszcendentlis kagylkrtjket.

15. vers

Az r Krsna (Hrsikesa) a Pancajanyt, Arjuna a Devadattt, aherkulesi tetteket vgrehajt s falnk Bhima pedig rettentkagylkrtjt, a Paundramot fjta.

16-18. vers

Yudhisthira kirly, Kunti fia Anantavijayt, Nakula sSahadeva pedig Sughost s Manipuspakt szlaltatta meg.Kasi kirlya, a kivl jsz, Sikhandi, a nagy harcos,Dhrstadyumna, Virata, s a legyzhetetlen Satyaki, valamintDraupada, s lenynak, Draupadinak fiai, Subhadra fia, azers-kar, s mg msok is, mind megfjtk kagylkrtjket.

19. vers

A klnbz kagylkrtk vibrlsa betlttte a fldet s azeget, s az risi lrma megremegtette Dhrtarastra fiainakszvt.

20. vers

h, kirly, halld, mi trtnt:Arjuna, Pandu fia, aki a harci szekern lt, s akinekHanuman jellte a zszlajt, felvette jt, s Dhrtarastrafiai fel tekintve felkszlt nyilai kilvsre. Akkor, h,kirly, Arjuna e szavakkal fordult Hrsikeshoz:

21-22. vers

Arjuna szlt:h, Csalhatatlan, krlek hajtsd harci szekeremet a kt seregkz, hogy lthassam, kik vannak jelen, kik vgynak aharcra, s kikkel kell majd megkzdenem e nagy csatban!

23. vers

Hadd lssam, kik jttek el harcolni, hogy Dhrtarastra gonoszszv finak rmet szerezzenek!

24. vers

Sanjaya folytatta:h, Bharata leszrmazottja, Arjuna krsre az r Krsna akt sereg kz hajtotta a pomps harci szekeret.

25. vers

Bhisma, Drona s a vilg tbbi vezrnek jelenltben gyszlt Hrsikesa, az r:Lsd, h, Partha, az itt sszesereglett Kurukat!

26. vers

s Arjuna ltta, hogy atyi, nagyatyi, tanrai, anyainagybtyjai, fivrei, fiai, unoki, bartai, apsai sjakari is mind jelen voltak, mindkt seregben.

27. vers

Amikor Arjuna, Kunti fia megltta a klnfle rokonok sbartok sokasgt, szvt rszvt tlttte el, s gy szlt:

28. vers

Arjuna szlt:Kedves Krsnm, harci vgyban g bartaim s rokonaimlttra tagjaim reszketnek, s kiszrad az ajkam.

29. vers

Az egsz testem remeg, hajam gnek ll. Gandiva jamkicsszik kezembl, s brm tzel.

30. vers

Nem brok tovbb itt llni! Kezdek megfeledkezni magamrl,fejem szdl. h, Kesi dmon vgzete, n csak rosszatsejtek.

31. vers

Nem ltom, mi j szrmazhat abbl, ha meglm rokonaimat eharcban. Kedves Krsna, nem vgyom a gyzelemre, s akirlysg, a dics gynyr sem kell nekem.

32-35. vers

h, Govinda, mit r neknk a kirlysg, a boldogsg, vagymit r maga az let, ha azok, akiknek kedvrt erre vgyunk,most itt sorakoznak elttnk? h, Madhusudana, mg ha nletben is maradnk, mirt kvnjam a hallukat, amikortantk, atyk, fiak, nagyapk, nagybcsik, apsok, sgorok,unokk s a teljes rokonsg elttnk ll, kszen arra, hogyfelldozzk az letket s vagyonukat? h, Janardana, mindenlny fenntartja, n nemhogy ezrt a Fldrt, mg a hromvilgrt sem vagyok hajland harcolni velk!

36. vers

A bn fog hatalmba kerteni bennnket, ha legyilkoljuk atmadkat. Ezrt nem helyes, ha megljk bartainkat sDhrtarastra fiait. Mit nyernnk ezen, h, Madhava, szerencseistennjnek ura, s hogyan lehetnnk boldogok sajtrokonaink lete rn?

37-38. vers

h, Janardana, habr ezek az emberek a kapzsisgtl hajtvanem ltnak semmi hibt abban, hogy bartaikkalveszekedjenek, vagy hogy kiirtsk sajt csaldjukat, mirttennnk gy mi, akik tudjuk, hogy mi a bn?

39. vers

A dinasztia kipusztulsval az rk csaldi hagyomnyok iskivesznek, s az letben maradt csaldtagok vallsellenesletet fognak lni.

40. vers

h, Krsna, a vallstalansg meghonosodsval elfajulnak acsald ntagjai, ami azutn, h, Vrsni leszrmazottja, nemvrt utdokat fog eredmnyezni.

41. vers

A nem vrt nemzedk szaporodsa pokoli helyzetet teremt acsaldnak s a csaldi hagyomnyokat lerombolknak. Az ilyenromlott csaldokban nem ldoznak telt s italt azsatyknak.

42. vers

A csaldi hagyomnyok puszttinak gonosz tettei vgetvetnek a klnfle kzssgi tervezeteknek s a csaldokjltt szolgl cselekedeteknek.

43. vers

h, Janardana, npek fenntartja, azt hallottam a tantvnyilnc ltal, hogy a csaldi hagyomnyokat lerombolknakmindig a pokolban a helyk.

44. vers

h, jaj, mily klns, hogy a kirlyi gynyrk utnivgytl hajtva slyos bnk elkvetsre kszlnk!

45. vers

Inkbb haljak meg ellenlls nlkl s fegyvertelenl aDhrtarastra fiak keztl, mintsem harcoljak ellenk.

46. vers

Sanjaya mondta:gy szlt Arjuna a csatatren, majd jt s nyiltflredobva lelt harci szekern, s szvt elbortotta abnat.

Msodik fejezetA Bhagavad-Gta tartalmnak kivonata

1. vers

Sanjaya mondta:Arjuna egyttrzst, nagy bnatt s knnyez szemt ltvngy szlt Madhusudana:

2. vers

Bhagavan, a Legfelsbb Szemly szlt:Kedves Arjunm, hogyan fertzhettek meg ezek atiszttalansgok tged? Ez nem mlt az olyan emberhez, akiismeri az let fennkltebb rtkeit. Az ilyen viselkeds nema felsbb bolygkra, hanem a becstelensghez vezet.

3. vers

h, Prtha fia, ne hdolj meg teht e lealz tehetetlensgeltt, mert ez nem ill hozzd! h, ellensg fenytje, vljmeg a szv e kicsinyes gyengesgtl, s harcra fel!

4. vers

Arjuna szlt:h, Madhu vgzete, hogyan tmadhatok n nyilakkal olyanharcosokra, mint Bhisma s Drona, akik mltk arra, hogyimdjam ket?

5. vers

Jobb koldulva lni ebben a vilgban, mintsem lvezni azletet a nagy lelkek, tanraim elpuszttsa rn. Habrmohak, mgis feljebbvalk k nlam. Vr szennyezi bezskmnyunkat, ha megljk ket.

6. vers

Azt sem tudjuk, melyik a jobb: ha mi gyznk, vagy ha kgyznek le minket. Ha megljk Dhrtarastra fiait - akik mostelttnk sorakoznak a csatatren -, tovbb mr mi semakarnnk az letet.

7. vers

Most zavarban vagyok a ktelessgemet illeten, sgyengesgem miatt elvesztettem a llekjelenltemet. Ebben ahelyzetben krlek Tged, mondd meg vilgosan, mi a legjobbszmomra! A tantvnyod vagyok, egy llek, aki meghdolteltted. Krlek, oktass engem!

8. vers

Nem tudom, hogyan zzem el ezt a bnatot, amelykiszikkasztja rzkeimet, s melyet legyzni nem leszek kpesmg akkor sem, ha egy vetlytrs nlkli, a flistenekuralmhoz hasonl kirlysgot nyerek a Fldn.

9. vers

Sanjaya folytatta:gy beszlt Arjuna, az ellensg fenytje, majd ekpp szltKrsnhoz: Govinda, n nem fogok harcolni. - aztnelhallgatott.

10. vers

h, Bharata leszrmazottja, ekkor a kt sereg kztt azalbbi szavakat intzte Krsna mosolyogva a bnattl sjtottArjunnak.

11. vers

A Magasztos r szlt:Mvelt beszded mellett olyasmit gyszolsz, amirt nemszabadna bnkdni. A blcsek nem keseregnek sem a halott,sem az l felett.

12. vers

Nem volt olyan id, amikor n nem lteztem, s rktl fogvavagy te s ezek a kirlyok is. A jvben sem fog megsznniletnk, ltnk vgtelen.

13. vers

Amint a megtesteslt llek llandan vndorol ebben atestben a gyermekkortl a serdlkoron t az regkorig; ahall utn is egy msik testbe kltzik. Az igazi ntmegvalstott embert azonban nem tveszti meg az efflevltozs.

14. vers

h, Kunti fia, a boldogsg s a boldogtalansg ideiglenesmegjelense, valamint kell idben val eltnse olyan, minta tl s a nyr vltakozsa. h, Bharata sarjadka, ezekcsak rzkfelfogsbl erednek, s az embernek el kell trnieket anlkl, hogy zavarnk t.

15. vers

h, emberek legjobbja (Arjuna), akit a boldogsg sboldogtalansg nem zavar, st, rendthetetlen mindkettben,az biztosan megrett a felszabadulsra.

16. vers

Az igazsg ltnokai arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy anemltezbl nincsen llandsg, a ltezbl pedigmegszns. A ltnokok erre mindkett alapostanulmnyozsval jttek r.

17. vers

Tudd meg, hogy az, ami thatja az egsz testet,elpusztthatatlan; ezrt a lelket senki sem kpesmegsemmisteni!

18. vers

Harcra fel, h, Bharata leszrmazottja, hiszen azelpusztthatatlan, felfoghatatlan s rk llnynek csupnaz anyagi teste van kitve a megsemmislsnek!

19. vers

Aki az llnyt gyilkosnak vagy gyilkolhatnak hiszi, az nemrti igazi termszett. A tudssal rendelkez tudja, hogy allek nem gyilkos s nem is gyilkolhat.

20. vers

A llek nem ismer sem szletst, sem hallt; ha mrltezett, tbb meg nem sznhet; nem-szletett, rkkval,mindig-ltez, halhatatlan s si, s ha a testet meg islik, meg nem lhet.

21. vers

h, Partha, hogyan lehetne gyilkos, vagy mikppen brhatnar brkit is a gyilkolsra az, aki tudja, hogy a llekelpusztthatatlan, meg nem szletett, rk s vltozatlan?

22. vers

Miknt az ember leveti elnytt ruhit s jakat lt magra,gy adja fel a llek is az reg s hasznavehetetlentesteket, hogy jakat fogadjon el helykbe.

23. vers

A lelket semmilyen fegyver sem kpes feldarabolni, tz nemgeti, vz nem nedvestheti, s a szl nem szrthatja.

24. vers

Az egyni llek trhetetlen, oldhatatlan, s sem meggetni,sem felszrtani nem lehet. mindent-that, rkkval,vltozhatatlan, rendthetetlen s rkk ugyanaz.

25. vers

gy mondjk, hogy a llek lthatatlan, felfoghatatlan svltozatlan. Ezt tudvn, nem szabadna bnkdnod a testmiatt.

26. vers

h, Ers-kar, bsulsra mg akkor sincs okod, ha azthiszed, hogy a llek szntelenl megszletik s mindigmeghal.

27. vers

A megszletett szmra biztos a hall, a holt szmra pediga szlets. Ezrt nem szabadna keseregned ktelessgedelkerlhetetlen vgrehajtsa kzben.

28. vers

A kezdetben minden teremtett llny megnyilvnulatlan,kzps szakaszukban megnyilvnulnak, majd amegsemmislskor ismt megnyilvnulatlanok lesznek. Mirtbsuljon ht az ember?

29. vers

A lelket az egyik csodlatosnak ltja, a msik olyannak rjale, a harmadik azt hallja rla, hogy csodlatra mlt, mgmsok egyltaln nem rtik, mg azutn sem, hogy hallottakrla.

30. vers

h, Bharata leszrmazottja, egy teremtmnyrt sem kellbnkdnod, hiszen a testben lakoz rkkval, s sohasemlehet elpuszttani.

31. vers

Figyelembe vve sajtos ktelessged, mint ksatriya tudnodkne, hogy szmodra a vallsos elvekrt val harcon kvlnincs jobb elfoglaltsg; teht semmi okod a ttovzsra.

32. vers

h, Partha, boldogok a ksatriyk, akiknek magtl addnakilyen lehetsgek a harcra, megnyitvn szmukra a felsbbbolygk kapujt.

33. vers

Ha nem veszel rszt e vallsos hborban, akkorktelessgeid elhanyagolsa felttlenl bnt von maga utn,s gy elveszted harcosi hrneved.

34. vers

Becstelensged mindig emlegetik majd az emberek, s a szgyena hallnl is rosszabb annak, akit egyszer tiszteltek.

35. vers

A nagy generlisok, akik nagyra becsltk hred s neved,azt fogjk hinni, hogy flelembl hagytad el a csatateret, sezrt gyvnak fognak tekinteni.

36. vers

Ellensgeid bartsgtalan szavakkal fognak illetni, s gnytznek kpessgeidbl. Szmodra mi lehet ennl gytrbb?

37. vers

h, Kunti fia, vagy meglnek a csatamezn, s eljutsz afelsbb bolygkra, vagy pedig gyzl, s lvezni fogod afldi kirlysgot. Fel ht, s kzdj elszntan!

38. vers

Harcolj a harc kedvrt - anlkl, hogy figyelembe vennd aboldogsgot vagy szomorsgot, vesztesget vagy nyeresget,gyzelmet vagy veresget! gy cselekedvn sohasem teszed kimagad a bnnek.

39. vers

Eddig a sankhya filozfia analitikus tudst magyarztamneked. Halld most a yogrl szl tudst, amivel az embergy dolgozik, hogy nem vgyik tettei gymlcseire! h, Prthafia, ha ilyen rtelemben cselekszel, megszabadulhatsz akarma bilincseitl.

40. vers

Ebben a trekvsben nincsen vesztesg vagy cskkens, s ezenaz ton mr egy kis fejlds is megvdi az embert a flelemlegveszlyesebb fajtjtl.

41. vers

Akik ezt az utat jrjk, azok rtelme hatrozott, s csakegy a cljuk. h, Kuruk szeretett gyermeke, a hatrozatlanoksztszrt rtelmek.

42-43. vers

A csekly tudssal rendelkezk nagyon vonzdnak a Vedkvirgos szavaihoz, melyek klnfle gymlcszcselekedeteket ajnlanak a mennyei bolygk elrsre, vagyarra, mikppen juthat az ember elnys szletshez,hatalomhoz s gy tovbb. Miutn rzkkielgtsre s gazdagletre vgynak, ezrt gy gondolkodnak: Nincs ms ezenkvl.

44. vers

A Legfelsbb rhoz irnyul odaad szolglat szilrdelhatrozsa nem szletik meg azon szemlyek elmjben,akiket tlsgosan vonz, s megtveszt az rzki lvezet, saz anyagi gazdagsg.

45. vers

A Vedk tbbnyire csak az anyagi termszet hromkterejrl trgyalnak. h, Arjuna, emelkedj fljk, lgytranszcendentlis velk szemben! Szabadulj meg mindenkettssgtl s aggodalomtl, mind a nyerst, mind abiztonsgot illeten, s lgy szilrd az nvalban!

46. vers

Egy nagy vztrol minden olyan clnak megfelel, amire egykis t. pp gy vlik hasznra a Vedk sszes clja annak azembernek, aki ismeri a mgttk rejtz szndkot.

47. vers

Elrt ktelessged vgrehajtshoz jogod van, de munkdgymlcshez nincs! Sose hidd, hogy te vagy tetteideredmnynek oka, s sohase vonzzon ktelessgedelhanyagolsa!

48. vers

Lgy rendletlen a yogban, h, Arjuna! Vgezd elktelessged, s vlj meg minden olyan ktelktl, amely asikerhez s a kudarchoz fzdik! Az ilyen kiegyenslyozottelmellapotot hvjk yognak.

49. vers

h, Dhananjaya, szabadulj meg minden gymlcszcselekedettl az odaad szolglat ltal, s hdolj megteljesen az ilyen tudat eltt! Sznalomra mltak k, akiklvezni akarjk a munkjuk gymlcst.

50. vers

Az odaad szolglatban l mg ebben az letben megszabadula j s a rossz tettektl egyarnt. Ezrt, h, Arjuna,trekedj a yogra, az sszes munka mvszetre!

51. vers

Az odaad szolglatban cselekv blcsek az rnl keresnekmenedket, s kiszabadtjk magukat a szlets s hallkrfolyamatbl azltal, hogy lemondanak a tetteikgymlcsrl ebben az anyagi vilgban. Ily mdon rhetik elazt az llapotot, ami tl van minden szenvedsen.

52. vers

Amikor rtelmed kitall a tvhit sr erdejbl, kzmbssvlsz mindazok irnt, amit hallottl, s amit hallani fogsz.

53. vers

Az Isteni tudatot akkor red el, ha elmd szilrd marad aznmegvalsts transzban, s a Vedk virgos szavai nemzavarjk tbb.

54. vers

Arjuna krdezte:Milyen jelekrl ismerhetem fel azt, akinek tudata ily mdona Transzcendensbe merlt? Hogyan, milyen szavakkal beszl ?Miknt l, s hogyan megy?

55. vers

A Magasztos r vlaszolt:h, Partha, amikor az ember feladja az elme ltal kitalltrzki vgyak sszes fajtjt, s elmje egyedl aznvalban elgl ki, akkor nevezhet tisztatranszcendentlis tudatnak.

56. vers

Aki a hromfajta szenveds ellenre is hbortatlan, akit aboldogsg nem mmort, s aki mentes a vonzdstl, aflelemtl s dhtl, azt rendthetetlen elmj blcsnekhvjk.

57. vers

Aki mentes a vonzalomtl s gyllettl, s ha j ri, nemujjong, ha pedig rossz, nem panaszkodik, az szilrdangykerezik a tkletes tudsban.

58. vers

Aki kpes gy visszavonni rzkeit az rzkszervektrgyairl, mint ahogyan a teknsbka hzza be pncljbatagjait, az igaz tudssal rendelkezik.

59. vers

A megtesteslt llny ugyan elllhat az rzki rmktl,m az rzkek trgyai utni szomj megmarad. Ettl csak gyvlhat meg, ha elbb felsbbrend zt tapasztal, s gytudata rendthetetlenn vlik.

60. vers

h, Kunti fia, az rzkek olyan ersek s indulatosak, hogymg a rajtuk uralkodni prblkoz, tlkpes ember elmjtis ernek erejvel elragadjk.

61. vers

Aki rzkszerveit megzabolzza, s tudatt Rm szgezi, aztrendthetetlen rtelmnek ismerik.

62. vers

Az emberben ragaszkods bred az rzkek trgyai irnt,mikzben rajtuk elmlkedik. Az ilyen vonzds vgyat, a vgypedig dht szl.

63. vers

A dhbl illzi ered, az illzibl emlkezetzavar. Hazavart az emlkezet, elveszik az rtelem, s az rtelemelvesztsvel az ember ismt visszasllyed az anyagi ltmocsarba.

64. vers

De aki kpes a szabadsg szablyoz elveinek gyakorlsaltal uralkodni az rzkszervein, az elnyerheti az r teljeskegyt, s ily mdon megszabadulhat minden ragaszkodstl sellenszenvtl.

65. vers

Aki ily mdon tartzkodik az Isteni tudatban, annakmegsznik az anyagi lt hromfle szenvedse, s rtelme eboldog llapotban megszilrdul.

66. vers

Aki nem rendelkezik transzcendentlis tudattal, annakrtelme nem szilrd, s elmjn sem kpes uralkodni. Enlklpedig lehetetlen a bke, s hogyan volna boldogsg bkenlkl?

67. vers

Ahogyan az ers szl elsodorja a brkt a vzen, gy kpeselragadni az ember rtelmt mg egyetlen rzk is, ha azelme arra sszpontost.

68. vers

Ezrt, h, Ers-kar, aki rzkeit azok trgyaitl visszatudja tartani, annak rtelme valban rendthetetlen.

69. vers

Mikzben mindenki alszik, a fegyelmezett ember bren van, deaz llnyek brenlte a lelkt lt blcsnek jszaka.

70. vers

A bkt nem az ri el, aki igyekszik vgyait kielgteni,hanem csak az, akit nem zavar a kvnsgok szakadatlanzne, melyek gy mlenek bele, mint folyk az llandantltd, m mindig mozdulatlan cenba.

71. vers

Egyedl az ri el az igazi bkt, aki feladott mindenrzkkielgts irnti vgyat, kvnsgok nlkl l, megvltminden birtoklsrzettl, s mentes a hamis egtl.

72. vers

Ez a lelki s isteni let tja, melyhez eljutva az embermegtveszthetetlenn vlik. Mg ha a hall rjban lpettis r, kpes Isten birodalmba hatolni.

Harmadik fejezetKarma-yoga

1. vers

Arjuna szlt:h, Janardana! h, Kesava! Mirt ksztetsz, hogy rsztvegyek ez iszonyatos harcban, ha vlemnyed szerint azrtelem jobb a gymlcsz munknl?

2. vers

Ktrtelm utastsaid megtvesztettk rtelmemet. Ezrtkrlek, mondd meg nekem vilgosan, mi a leghasznosabbszmomra!

3. vers

Az Istensg Legfelsbb Szemlyisge szlt:h, bntelen Arjuna, mr megmagyarztam, hogy az emberek ktrtege valstja meg az Abszoltat. Nmelyek empirikus,filozfiai spekulci tjn, msok odaad szolglat ltalkvnjk azt megrteni.

4. vers

Az ember nem szabadulhat meg a visszahatsoktl csupnazltal, hogy elll a munktl, s pusztn lemondssal semrhet el tkletessget.

5. vers

Minden ember akaratlanul knyszertve van, hogy az anyagikterkbl szlet impulzusok szerint cselekedjen; ezrtsenki sem maradhat ttlen, mg egy pillanatra sem.

6. vers

Aki visszatartja rzkeit s cselekvsre szolgl szerveit,m elmje tovbbra is az rzkek trgyain csng, azbizonyra becsapja magt, s az ilyet lszentnek hvjk.

7. vers

Sokkal jobb az, aki elmjvel uralkodik rzkein,cselekvsre szolgl szerveit pedig ragaszkods nlklodaad munkval foglalja le.

8. vers

Vgezd elrt ktelessged, mert a cselekvs jobb attlensgnl! Az ember mg fizikai testt sem kpesfenntartani munka nlkl.

9. vers

Az ember vgezze gy munkjt, hogy az ldozat legyenVisnunak, mert klnben a munka lekti az anyagi vilghoz.Ezrt, h, Kunti fia, teljestsd elrt ktelessged az rmre, s ily mdon mindig mentes maradsz a ragaszkodstl,s megszabadulsz a ktelkektl!

10. vers

A teremts kezdetn az sszes llny Ura az emberek sflistenek generciit bocstotta elre Visnunak szntldozatokkal, aztn megldotta ket, mondvn: Legyetekboldogok e yajna (ldozat) ltal, mert ennek vgrehajtsamajd megajndkoz benneteket minden kvnatos dologgal!

11. vers

A flistenek, akiket az ldozatok megrvendeztettek, szintna kedvedben fognak jrni, s ltalnos jlt fog uralkodni,ha ily mdon tplljtok egymst.

12. vers

Ha a klnfle letszksgletekrl gondoskod flistenekelgedettek a yajna vgzsvel, elltjk az embereket mindenszksgessel. De minden bizonnyal tolvaj az, aki lvezi ezenadomnyokat anlkl, hogy visszaajnlan a flisteneknek.

13. vers

A bhaktk megszabadulnak mindenfle bntl, mert csak olyantelt fogyasztanak, amit elszr felajnlottak ldozatgyannt. Msok, akik szemlyes rzki lvezetkre ksztenektelt, bizony csak bnt esznek.

14. vers

Mindenki teste gabonaflken l, melyeket az es termel.Yajna (ldozat) vgzsbl ered az es, yajna pedig azelrt ktelessgekbl.

15. vers

A szablyoz cselekedeteket a Vedk rjk el, a Vedk pedigaz Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek kzvetlenmegnyilvnulsai. Kvetkezskppen a mindent thatTranszcendencia mindig jelen van az ldozati tettekben.

16. vers

Kedves Arjuna, ha valaki nem kveti ezt az elrt vdikusldozatkrt, az biztosan bns letet l, mert ltehibaval annak, aki csak az rzkekben leli rmt.

17. vers

De aki az nvalban tallja meg rmt, az nvalbanfelvilgosult s egyedl az nvalval teljesen elgedett -szmra nincsen ktelessg.

18. vers

Az nmegvalsult embernek nincsen szemlyes szndka, amitteljesteni akarna elrt ktelessgei vgrehajtsa kzben,de arra sincs semmi oka, hogy ne hajtson vgre ilyen munkt; nem fgg semmilyen ms llnytl.

19. vers

Ezrt kellene az embernek a ktelessg kedvrt cselekedniellandan, anlkl, hogy ragaszkodna tettei gymlcseihez.Aki gy, vonzds nlkl cselekszik, az elri aLegfelsbbet.

20. vers

Elrt ktelessgk teljestsvel mg a kirlyok is - mintJanaka s msok - elrtk a tkletes llapotot. Cselekednedkell ht a kznp tantsa rdekben!

21. vers

Brmit is tegyen egy nagy egynisg, a kznsges embereknyomdokba lpnek; s brmilyen irnyad mrtket is szabjonmeg sajt pldjval, az egsz vilg kveti t.

22. vers

h, Prtha fia, Szmomra nincsen elrt munka a hrombolygrendszerben. Semmire sincs szksgem, s nincs semmi,amit el kellene rnem - mgis vgzek munkt.

23. vers

Mert ha n nem cselekednk, h, Partha, az emberek mindenbizonnyal kvetnk pldmat.

24. vers

Mert ha n abbahagynm a munkt, romba dlne az egsz vilg.n lennk az oka a nemkvnatos npessgnek is, s ezltalvget vetnk minden rz lny bkjnek.

25. vers

h, Bharata leszrmazottja, a tudatlanok eredmnyre vgyvahajtjk vgre ktelessgeiket. Hogy az embereket a helyeston vezesse, a blcs is cselekszik, de a tetteihez valragaszkods nlkl.

26. vers

A blcs ne zavarja meg a gymlcsz tettekhez ragaszkodtudatlanok elmjt. Nem a ttlensgre kell buzdtani ket,hanem az odaad szellemben vgzett munkra.

27. vers

A megtvesztett szellemi llek az anyagi termszet hromkterejnek hatsa alatt nmagt hiszi a tettekvgrehajtjnak, pedig valjban a termszet vgzi azokat.

28. vers

h, Erskar, az Abszolt Igazsg ismerje nem leszrabszolgja rzkeinek s azok kielgtsnek, mert jlltja az odaad s az rdekmunka kztti klnbsget.

29. vers

A balgk az anyagi termszet kteritl megtvesztveteljesen lefoglaljk magukat a materilis munkval, s gyannak rabjv vlnak. Tudatlansguk kvetkeztben ugyan azeffle tettek alsbbrendek, a blcsnek mgsem szabadmegzavarni ket.

30. vers

Kzdj ezrt, h, Arjuna, minden munkdat nnekem felldozva,elmdet Rm irnytva, haszonvgy, nzs s letargia nlkl!

31. vers

Akik ktelessgeiket az n utastsaim szerint teljestik,s hsgesen, irigysg nlkl kvetik ezt a tantst, azokfelszabadulnak a karma rabsgbl.

32. vers

De akik irigysgbl nem veszik figyelembe ezt a tantst, snem gyakoroljk rendszeresen, azokat minden tudstlmegfosztottnak, rszedettnek, valamint tudatlansgra srabsgra krhozottaknak kell tekinteni.

33. vers

Mindenki a sajt termszete szerint cselekszik, mg a blcsis. Mit rnk vele teht, ha elfojtjuk azt?

34. vers

A megtesteslt lnyek vonzalmat s irtzatot reznek azrzktrgyak irnt, de nem szabad ily mdon az rzkek strgyaik hatalma al kerlni, mert ezek csak akadlyok aznmegvalsts tjn.

35. vers

Sokkal jobb a sajt elrt ktelessgeket vgrehajtani - mgha hibsan is -, mint msokt. Ms feladatait vgezniveszlyes, ennl jobb az is, ha az embert sajt ktelessgekzben ri a hall.

36. vers

Arjuna szlt:h, Vrsni leszrmazottja, mi az, ami az embert akarataellenre, szinte erszakkal bns tettekre knyszerti?

37. vers

A Magasztos r gy vlaszolt:Csupn a kj az, h, Arjuna. Ez a szenvedly kterejvelval trsulsbl szletik, s ksbb haragg alakul t: ez avilg mindent felemszt, bns ellensge.

38. vers

Mint tzet a fst, mint tkrt a por, mint magzatot anyjamhe, gy burkoljk be az llnyt a kj klnbz fokai.

39. vers

h, Kunti fia, gy fedi be az ember tiszta tudatt rkellensge, a kj, mely sohasem elgedett, s lngol, mint atz.

40. vers

Az rzkek, az elme s az rtelem a szkhelye a kjnek,amely bebortja az llny igazi tudst, s tvtra vezetit.

41. vers

Ezrt, h, Arjuna, Bharata sarj legjobbja, mg az elejnzabolzd meg rzkeid szablyozsval a bn e nagy jelkpt(a kjt), s semmistsd meg a tuds s az nmegvalsts eromboljt!

42. vers

A cselekv rzkszervek felsbbrendek a tompa anyagnl, azelme az rzkeknl, az rtelem az elmnl, de (a llek)mg az rtelemnl is felsbbrend.

43. vers

Ha megrtette, hogy a llek transzcendentlis az anyagirzkekhez, az elmhez s az rtelemhez kpest, az emberfelsbbrend njvel uralkodjon az alsbbrend felett, s gylelki ervel gyzze le a kjknt ismert telhetetlenellensget.

Negyedik fejezetTranszcendentlis tuds

1. vers

Az Istensg Legfelsbb Szemlyisge szlt:A yoga e maradand tudomnyt n tantottam a napistennek,Vivasvannak, aki ksbb Manut, az emberisg atyjt, Manupedig Iksvakut oktatta errl.

2. vers

h, Ellensg Fenytje, a szent kirlyok ehhez a legfelsbbtudomnyhoz ily mdon, a tantvnyi lncon keresztljutottak, gy rtettk meg azt. Idvel azonban megtrt elnc, ezrt tnik az eredeti tudomny elveszettnek.

3. vers

A Legfelsbbel val kapcsolat ugyanazon si tudomnytmondom el ma neked, s mert az n bhaktm s bartom vagy,megrtheted e tudomny transzcendentlis rejtlyt.

4. vers

Arjuna gy krdezett:Hiszen Te jval a napisten, Vivasvan utn szlettl. Hogyanrtsem ht, hogy a kezdetben t oktattad ki errl atudomnyrl?

5. vers

A Magasztos r gy vlaszolt:Sok-sok szlets van nmgttem s mgtted. n kpes vagyokmindegyikre emlkezni, de te nem, h, Arjuna, ellensgfenytje.

6. vers

Noha n megszletetlen vagyok, s transzcendentlis testemsohasem pusztul el, s habr n vagyok az sszes lny Ura,mgis megjelenek minden korszakban eredeti,transzcendentlis formmban.

7. vers

h, Bharata leszrmazottja, brmikor s brhol is legyen avalls gyakorlsa hanyatlsban, s flnyes tlslyban avallstalansg, akkor alszllok n Magam.

8. vers

A jmborok felszabadtsa, a gonoszok megsemmistse,valamint a valls elveinek visszalltsa vgett korszakrl-korszakra megjelenek n.

9. vers

h, Arjuna, aki ismeri megjelensem s cselekedeteimtranszcendentlis termszett, az teste elhagysa utn nemszletik meg jra ebben az anyagi vilgban, hanem elri azn rk tartzkodsi helyemet.

10. vers

Megszabadulvn a ragaszkodstl, a flelemtl s a haragtl,teljesen elmlylvn nbennem, oltalmat nnlam keresve, mrsokan megtisztultak a mltban a Rlam szl tuds ltal, sgy mind elrtk az Irntam rzett transzcendentlisszeretetet.

11. vers

h, Prtha fia, mindenkit aszerint jutalmazok meg, amilyenmrtkben tadja magt nnekem. Mindenki, minden tekintetbenaz n utamat kveti.

12. vers

Ebben a vilgban az emberek a gymlcsz tettekben kvnnaksikert, s ezrt imdjk a flisteneket. Termszetesen azilyen munka ltal nagyon hamar rhetnek el eredmnyt itt afldn.

13. vers

Az emberi trsadalom ngy osztlyt n teremtettem az anyagitermszet hrom ktereje s a hozzjuk ill munka szerint.Tudd meg, habr n vagyok e rendszer alkotja, n mgis nem-cselekv s vltozatlan vagyok!

14. vers

Nincs tett, ami Engem befolysolna, s a munka gymlcsrtsem trekszem n. Aki megrti ezt a Rlam szl igazsgot,az szintn nem bonyoldik bele a munka visszahatsaiba.

15. vers

A rgmlt idkben az sszes felszabadult llek ezzel azrtelemmel cselekedett, gy rtk el a felszabadulst. Ezrtaz sk mintjra, ebben az Isteni tudatban vgezd te isktelessgedet.

16. vers

Mg az rtelmesek is zavarba jnnek, amikor megprbljkmeghatrozni, hogy mi a cselekvs s mi a ttlensg. n mostmegmagyarzom neked, hogy ennek ismeretben megszabadulhassminden bntl.

17. vers

Nagyon nehz megrteni a cselekvs szvevnyeit. Ezrt jlkell tudni, hogy mi a cselekedet, a tiltott cselekedet s attlensg.

18. vers

Aki a cselekvsben ttlensget s a ttlensgben cselekvstlt, az rtelmes az emberek kztt, s az helyzete mgakkor is transzcendentlis, ha mindenfle tettet vgez.

19. vers

Szilrdan megalapozott tudssal az rendelkezik, akinekminden tette mentes az rzkkielgts utni vgytl. Ablcsek azt tartjk rla, hogy tkletes tudsa van, melynektze felgette gymlcsz tetteit.

20. vers

Feladvn minden ragaszkodst, melyek tettei gymlcseihezfzik, br mindenfle munkt vgez, mgis elgedett mindig,fggetlen, s mentes az anyagi cselekedetektl.

21. vers

Az ilyen rtelmes ember feladja a tulajdonaihoz fzdsszes birtoklsrzett, s elmjn valamint rtelmnuralkodva csupn a minimlis letszksgletrt cselekszik.Aki ily mdon dolgozik, arra nem hatnak a bnsvisszahatsok.

22. vers

Sohasem ktik tettei az olyan cselekvt, aki elgedett aszmra nknt knlkoz nyeresggel, megszabadult azellenttproktl, nem irigy, s rendthetetlen a sikerben skudarcban egyarnt.

23. vers

Az anyagi termszet kteritl fggetlen, teljesen atranszcendentlis tudsban l ember munkja egszben atranszcendensbe olvad.

24. vers

A Krsna-tudatban teljesen elmlyed szemly biztosan eljut alelki birodalomba, mert teljes mrtkben hozzjrult a lelkitettekhez, melyekben a teljests abszolt, s amitfelldoznak, az ugyanolyan lelki termszet.

25. vers

Nmely yogi a flisteneket imdja tkletesen, klnfleldozatokat ajnlva fel nekik. Msok a Legfelsbb Brahmantzbe ajnljk ldozataikat.

26. vers

Nmelyek hallsukat s az rzkeket ldozzk a fegyelmezettelme tzbe, msok a hangot s az rzkek egyb trgyaitntik az ldozati lngok kz.

27. vers

Akiket az elme s az rzkek szablyozsra irnyulnmegvalsts rdekel, azok az sszes rzkek mkdst,valamint az letert (llegzst) ajnljk ldozatknt afegyelmezett elme tzbe.

28. vers

Vannak msok, akik azutn, hogy anyagi javaikat a szigornfegyelmezsbe ldozvn megvilgosultak, szigorfogadalmakat tesznek, s a nyolcfok misztika yogjtgyakoroljk; mg msok a Vedkat tanulmnyozzk, hogyelrehaladhassanak a transzcendentlis tudsban.

29. vers

Ismt msok a llegzetszablyozssal akarjk elrni a transzllapott, s ennek rdekben a kvetkezket gyakoroljk:meglltjk a kilgzst a belgzsben, a belgzst pedig akilgzsben, mg vgl is a llegzet teljes lelltsvaltranszba nem merlnek. Nmelyikk az tkezs cskkentsvelkillegzst ldoz a killegzsbe.

30. vers

Ezek a szemlyek, akik ismerik az ldozat cljt, mindmegtisztulnak a bns visszahatsoktl, majd az ilyenldozati maradk nektrnak megzlelse utn a legfelsbb,rk atmoszfrba jutnak.

31. vers

h, Kuru dinasztia legjobbja, ldozat nlkl sohasem lhetaz ember boldogan ezen a bolygn vagy ebben az letben, mgkevsb a kvetkezben.

32. vers

A Vedk helyeslik a klnfle ldozatokat, melyek mindmsfajta munkbl szletnek. Ha gy ismered ket,felszabadulsz.

33. vers

h, Ellensg Fenytje, a tudssal vgzett ldozat tbbet raz anyagi javak ldozatnl. h, Prtha fia, a munkafelajnlsa vgezetl a transzcendentlis tudsban ri eltetfokt.

34. vers

Fordulj egy lelki tantmesterhez, gy prbld megrteni azigazsgot! Tudakozdj alzatosan, s szolgld t! Aznmegvalsult llek kpes tudsban rszesteni tged, mert mr ltta az igazsgot.

35. vers

h, Pandu fia, ha megismerted az igazsgot, nem tvedsz megtbb, s tudni fogod, hogy minden llny az n rszem,Bennem van mind - az Enymek k.

36. vers

Mg ha a bnsk legbnsebbjnek is tekintenek, kpesleszel tszelni a szenvedsek cenjt, ha helyet foglaltla transzcendentlis tuds hajjn.

37. vers

Amint a lobog lngok kzt hamuv lesz a fa, gy hamvasztjael a tuds tze az anyagi cselekedetek sszes visszahatst.

38. vers

Ebben a vilgban semmi sem olyan tiszta s magasztos, mint atranszcendentlis tuds. Ez minden misztika rett gymlcse,s ha valaki megzlelte, az idvel bell rvend az nvalnak.

39. vers

A transzcendentlis tudsban elmlyedt s az rzkeinuralkod, nagyhit ember hamarosan elri a legfelsbb lelkibkt.

40. vers

De a kinyilatkoztatott rsokban ktelked tudatlan shitetlen szemly nem ri el az Isten-tudatot, hanemvisszaesik. A ktelked llek nem boldog e vilgban, semebben az letben, sem pedig a kvetkezben.

41. vers

h, Bsg Meghdtja, aki lemondott munkja gymlcsrl,kinek ktsgeit sztoszlatta a transzcendentlis tuds, saki szilrdan horgonyzik az nvalban, azt nem ktik atettek.

42. vers

Ezrt a tuds kardjval hastsd szt a ktsgeket, melyektudatlansgbl tmadtak szvedben. h, Bharata, llj fel ayogval felfegyverkezve, s harcolj!

tdik fejezetKarma-yoga - cselekvs a Krsna-tudatban

1. vers

Arjuna szlt:h, Krsna, elszr a munka feladsra krsz, majd azodaadssal vgzett munkt ajnlod. Krlek, mondd meg nekemhatrozottan, a kett kzl melyik hasznosabb?

2. vers

A Magasztos r gy vlaszolt:A munka lemondsa s az odaadssal vgzett munka egyarnt afelszabadulshoz vezet. De a kett kzl az odaad szolglata jobb.

3. vers

h, erskar Arjuna, mindig sannyasiknt l az, aki nemvgyakozik munkja gymlcseire, s nem is gylli ket. Azilyen mentes az ellenttproktl, knnyen legyzi az anyagiktelkeket, s teljesen felszabadul.

4. vers

Csak a tudatlanok mondjk, hogy az odaad szolglat (karma-yoga) klnbzik az anyagi vilg analitikustanulmnyozstl, a sankhytl. A nagy tudsak szerint,aki helyesen halad a kt t egyikn, az mindkett eredmnytelnyeri.

5. vers

Aki tudja, hogy odaad munkval is elrhet az, amilemondssal, s aki ezrt a munka s a lemonds tjt egynekltja - az valban lt.

6. vers

Az ember mindaddig nem lehet boldog egyedl a tettekrl vallemonds ltal, mg odaadssal nem szolglja az Urat. Azilyen munktl megtisztult blcsek ksedelem nlkl elrik aLegfelsbbet.

7. vers

Az elmjn s rzkein uralkod, odaadssal dolgoz tisztallek kedvel mindenkit, s mindenki kedveli t. Az ilyenembert, br llandan dolgozik, sohasem ktik tettei.

8-9. vers

Az Isteni tudatban l, br lt, hall, rint, szagol, eszik,mozog, alszik s llegzik, mindig tudja, hogy magatulajdonkppen nem tesz semmit. A beszd, rts, elfogads,a szem kinyitsa s behunysa kzben llandan tudatban vanannak, hogy csupn az anyagi rzkek foglalkoznaktrgyaikkal, ezrt felettk ll.

10. vers

Aki ragaszkods nlkl vgzi ktelessgt, s mindeneredmnyt tad az Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek, aztnem ri bn, mint ahogyan a vz sem ri a ltuszlevelet.

11. vers

A yogik feladjk a ragaszkodst, s csakis a megtisztulskedvrt cselekednek testkkel, elmjkkel, rtelmkkel vagyakr az rzkeikkel.

12. vers

A rendthetetlen, odaad llek tkletes bkt r el, mertminden tette eredmnyt nnekem ajnlja fel. De aki nem lharmniban az Abszolttal, s munkja gymlcseire svrog,az rabja lesz cselekedeteinek.

13. vers

Amikor a megtesteslt llek fegyelmezi termszett, selmjben lemond minden tettrl, akkor boldogan pihen akilenckapus vrosban [az anyagi testben]. Nem cselekszik ,s nem is oka az anyagi tetteknek.

14. vers

A megtesteslt llek, a test vrosnak ura nem hoz ltretetteket, nem kszteti cselekvsre az embereket, s a munkagymlcseit sem teremti meg; mindezt az anyagi termszetkteri vgzik.

15. vers

A Legfelsbb Llek nem vllalja magra senki j vagy bnscselekedett. A megtesteslt lnyeket azonban megtveszti aza tudatlansg, amely befedi igazi tudsukat.

16. vers

Ellenben amikor a tudatlansgot eloszlat tudsmegvilgostja az embert, akkor az felfed mindent, ahogyan afelkel Nap is fnyt vet mindenre.

17. vers

Amikor az ember rtelme, elmje, hite s menedke mindszilrdan a Legfelsbben gykerezik, akkor tkletes tudsaltal teljesen megtisztul ktsgeitl, sfeltartztathatatlanul halad a felszabaduls tjn.

18. vers

A szerny blcs igaz tudsa ltal egyenlnek ltja a tanults alzatos brahmant, a tehenet, az elefntot, a kutyt sa kutyaevt (kaszton-kvlit) is.

19. vers

Akiknek elmje megllapodott a vltozatlansgban s azegyenslyban, azok mr legyztk a szletst s hallt.Hibtlanok k, mint Brahman, s gy mr benne vannak.

20. vers

Aki nem rvendezik, ha valami kellemes ri, s nem bsul akellemetlenen, kinek rtelme rendletlen; megtveszthetetlens jrtas az Istenrl szl tudomnyban, az mrmegllapodott a Transzcendensben.

21. vers

Az ilyen felszabadult szemly nem vonzdik az anyagi rzkilvezetekhez, sem a kls trgyakhoz; csak az nvalban lelirmt, s ezrt mindig transzban van. Az njt megvalstottily mdon hatrtalan boldogsgot rez, mert figyelmt aLegfelsbbre sszpontostja.

22. vers

Az okos tvol tartja magt az anyagi rzkek kapcsolatblszrmaz gynyrtl, hiszen az a szenveds eredete. h,Kunti fia, az effle lvezeteknek kezdetk s vgk van,ezrt a blcs nem bennk leli rmt.

23. vers

Ha valaki kpes eltrni az anyagi rzkek sztnzseit, smg a jelen teste feladsa eltt legyrni a vgy s haraghatalmt, az yogi, s boldog ebben a vilgban.

24. vers

Valjban az a tkletes yogi, aki belsejben boldog saktv, onnan mert rmt, s belsejben felvilgosult. felszabadult a Legfelsbben, s vgl el is ri t.

25. vers

Akik tljutnak a kettssgen s ktsgen, akiknek elmjt allek foglalkoztatja, llandan az rz lnyek jltrtsernykednek, s mentesek minden bntl, azokfelszabadulshoz jutnak a Legfelsbben.

26. vers

Azok a szent szemlyek, akik mentesek a haragtl s mindenanyagi vgytl, akik megvalstottk igazi njket,nfegyelmezettek s llandan tkletessgre trekednek,azok a kzeljvben biztosan felszabadulnak a Legfelsbben.

27-28. vers

Amikor kizrja az sszes kls rzki trgyat, tekintett aszemldk kz rgzti, lelltja a ki- s bellegzst azorrlyukban, s ily mdon szablyozza az elmt, az rzkekets az rtelmet, akkor a transzcendentalista megszabadul avgytl, flelemtl s haragtl. Aki mindig ebben azllapotban van, az biztos, hogy felszabadult.

29. vers

A blcsek megszabadulnak az anyagi szenvedstl, s bkhezjutnak, mert tudjk, hogy n vagyok minden ldozat snfegyelmezs vgs clja, a bolygk s flistenekLegfelsbb Ura, valamint az sszes llny jakarja sjtevje.

Hatodik fejezetDhyana-yoga

1. vers

A Magasztos r szlt:Aki ktelessge szerint cselekszik, m nem vonzdik munkjagymlcseihez, az a lemondott let rendjben l. az igazimisztikus, nem a tzet nem gyjt s munkjt nem vgz.

2. vers

Amit lemondsnak neveznk, az nem ms, mint yoga -sszekapcsolds a Legfelsbbel; ugyanis senki sem lehetyogi addig, mg meg nem vlik az rzkek kielgtsnekvgytl.

3. vers

Aki mg csak kezd a nyolcfok yoga gyakorlsban, annak amunkt ajnljk; a yogt mr elrt szemlynek pedig azsszes anyagi tettrl val lemondst.

4. vers

Akkor ri el a yogt valaki, amikor az sszes anyagikvnsgt feladvn sem rzkei kielgtsre nem trekszik,sem pedig gymlcsz cselekedetekkel nem foglalkozik.

5. vers

Az embernek emelkednie kell elmje segtsgvel, nem pedigdegradldnia. Az elme bartja, vagy ellensge is lehet aleigzott lleknek.

6. vers

A legyztt elme a legjobb bartt, a nem fegyelmezett pediga legnagyobb ellensgg vlik.

7. vers

Aki legyzte elmjt, az nemcsak nyugalomhoz jutott, deelrte mr a Felslelket is. Az ilyen ember szmra aboldogsg vagy szenveds, hideg vagy meleg, tisztelet vagygyalzat mind egyforma.

8. vers

Csak akkor szilrd valaki az nmegvalstsban, s csakakkor hvjk yoginak, ha teljesen elgedett elrt tudsvals annak megvalstsval. Az ilyen ember transzcendencibanvan s nfegyelmezett. Mindent egyenlnek lt, legyen az k,kristly vagy arany.

9. vers

Aki a barttal, az ellensggel, a becsletes jakarval, agyllttel, a fltkennyel, a jmborral, a bnssel, akzvettvel s a prtatlannal is, teht mindenkivelegyenlen bnik - az mg fejlettebb.

10. vers

A transzcendentalistnak mindig arra kell trekednie, hogyelmjt a Legfelsbb Llekre rgztse. Egyedl, elvonthelyen kell lnie, mindig figyelmesen szablyozva elmjt.Meg kell szabadulnia minden vgytl s birtoklsrzettl.

11-12. vers

A yoga gyakorlshoz szksges, hogy az ember szent selvont krnyezetet keressen magnak. Tertsen kusa-sznt afldre, amit elbb zbrrel, majd ruhadarabbal fedjen le. Azls ne legyen sem tl magas, sem tl alacsony. Ezutn ayogi vegyen fel egy stabil, mozdulatlan lhelyzetet, sgyakorolja a yogt elmje, valamint rzkei szablyozsval- tiszttva szvt, s egy pontra rgztve elmjt.

13-14. vers

Testt, nyakt, s fejt egyenes vonalban tartsa, szemtorrhegyre szgezze rendletlenl! Ily mdon - nyugodt sszablyozott elmvel, flelemtl felszabadultan, a nemilettl teljesen mentesen - szvben Rajtam meditljon, sEngem tegyen lete vgs cljnak!

15. vers

A testt, tetteit s elmjt ily mdon szablyoz, az anyagiltet megszntet misztikus transzcendentalista Istenbirodalmt [Krsna hajlkt] ri el.

16. vers

h, Arjuna, az nem lehet yogi, aki tl sokat vagy tlkeveset eszik, vagy alszik.

17. vers

Akinek mrskelt az evse, alvsa, munkja s pihense, azminden anyagi fjdalmat kpes megszntetni a yoga gyakorlsaltal.

18. vers

gy mondjk, ha a yogi elmje a Transzcendensben gykerezik,s kpes azt a gyakorlatok ltal fegyelmezni, akkor elrte ayoga cljt.

19. vers

Ahogyan szlcsendes helyen sem lobog a gyertyalng, gy azelmjt szablyoz yogi is mindig rendletlen marad aTranszcendensen val meditlsban.

20-23. vers

A tkletessg szintjt samadhinak, vagy transznak hvjk.Ilyenkor a yoga gyakorlsa ltal az ember elmje mindenanyagi szellemi tevkenysgtl mentes. Jellemzje, hogy ayogi ebben az llapotban tiszta elmje segtsgvelmeglthatja nvaljt, s rmet, lvezetet tud merteniabbl. Ezen az rmteli skon az ember ktetlen, lelkiboldogsgban l, s transzcendentlis rzkszerveivel lveznitudja azt. E szilrd helyzetben az igazsgtl sohasem trel, s rzi: ennl nagyobb nyeresgre soha nem tehet szert.Ezt a fokot elrve kiegyenslyozott s rendletlen mg alegnagyobb nehzsgek kzepette is. Ez a valdi szabadsg,mely felold az anyagi kapcsolatok okozta szenvedsek all.

24. vers

Az embernek trhetetlen elszntsggal s hittel kellgyakorolnia a yogt. Kivtel nlkl meg kell vlnia a hamisegbl ered sszes anyagi vgytl, s elmje ltal mindenoldalrl, egytl egyig szablyoznia kell rzkeit.

25. vers

Az ember teljes meggyzdssel, lpsrl lpsre, rtelmesegtsgvel szilrduljon meg a transzban, vagyis elmjtegyedl a Legfelsbb Llekre rgztse, s semmi msra negondoljon.

26. vers

Az embernek hatrozottan vissza kell trtenie elmjt aznval felgyelete al, csapong s hatrozatlan termszetemiatt brmikor s brhov is vndoroljon az.

27. vers

Az a yogi, akinek elmje Rajtam nyugszik, biztosan elri alegmagasabbrend boldogsgot. A Brahmannal val azonosulsaltal felszabadult, elmje bkss vlt, szenvedlyelecsendeslt, s megszabadult a bntl.

28. vers

A lelki megvalstsban, az nvalban szilrdan horgonyz,az anyagi szennyezdstl megtisztult yogi a LegfelsbbTudattal lland kapcsolatba kerlve elri a boldogsglegmagasabb fokt.

29. vers

Az igazi yogi minden llnyben Engem, s minden lnyt Bennemlt. Valban, az igazi njt megvalstott yogi Engem ltmindenhol.

30. vers

Aki mindenhol Engem, s mindent Bennem lt, szmra nsohasem veszek el, s sem vsz el szmomra soha.

31. vers

Az a yogi, aki tudja, hogy n egy s ugyanaz vagyok, mint aminden llnyben lakoz Felsllek, imd Engem, s mindig,minden krlmnyek kztt Velem marad.

32. vers

h, Arjuna, az a tkletes yogi, aki minden boldog vagyboldogtalan llnyben magbl kiindulva ltja ahasonlsgot.

33. vers

Arjuna szlt:h, Madhusudana, szmomra gy tnik, hogy az ltaladismertetett yoga nem praktikus, st elviselhetetlen, mert azelme nyugtalan s ingatag.

34. vers

h, Krsna, n gy ltom, hogy knnyebb meglltani a szelet,mint szablyozni az elmt - nyugtalansga,fegyelmezetlensge, csknyssge s hihetetlen ereje miatt.

35. vers

A Magasztos r szlt:h, Kunti ers kar fia, a nyugtalan elmt legyrni nagyonnehz, ez ktsgtelen, de az lland gyakorls selklnls clhoz vezet.

36. vers

Az nmegvalsts nehz feladat annak, kinek elmjezaboltlan. De a szablyozott elmj, a helyes eszkzzeltrekv szmra biztostott a siker. Ez az n vlemnyem.

37. vers

Arjuna krdezett:Mi a sorsa az olyan embernek, akinek hite ugyan van, de nemkitart, s br az nmegvalsts folyamatba belefog,tlsgosan vilgias elmje miatt ksbb letr az trl,teht a misztika tkletessgt nem ri el?

38. vers

h, erskar Krsna, vajon a Transzcendencia tjrl letrtember nem fog-e a szltl sztkergetett felhhz hasonlanelveszni?

39. vers

h, Krsna, ez az n ktsgem. Krlek, segts ezt teljesensztoszlatni, mert Rajtad kvl erre senki sem kpes!

40. vers

A Magasztos r gy vlaszolt:h, Prtha fia, a jmbor cselekedeteket vgztranszcendentalistt nem ri elmls sem ebben, sem a lelkivilgban. A jtevt sohasem gyzi le a gonosz.

41. vers

A sikertelen yogi sok-sok vig fogja a jmbor llnyekbolygin lvezni az letet, majd gazdag, arisztokratikusvagy becsletes emberek csaldjban fog jraszletni.

42. vers

Az is lehet, hogy nagytuds yogi csaldjba szletik, amiebben a vilgban bizony nem kis dolog.

43. vers

h, Kuru fia, az ilyen szerencss szlets utn a yogi ismtrbred elz letnek isteni tudatra, s a teljes sikerrdekben megprbl tovbbi elrelpst tenni.

44. vers

Elz lete isteni tudata folytn automatikusan vonzdni foga yoga elveihez, anlkl, hogy kutatna utnuk. Az ilyen,tudsra vgy, yogra trekv transzcendentalista felettell az rsok ritulis elveinek.

45. vers

Amikor a yogi komoly eltkltsggel hozzfog, hogy mgjobban elrehaladjon, akkor a sok-sok leten t tartgyakorlat utn megtisztul minden szennytl, s vgl elri alegfelsbb clt.

46. vers

A yogi jobb az aszktnl, az empirikus filozfusnl s amunkja gymlcseirt dolgoznl is. h, Arjuna, ezrt lgyyogi minden krlmny kztt!

47. vers

Aki nagy hittel mindig Bennem lakozik, s Engem imdtranszcendentlis szeret szolglatban, az alegmeghittebben egyesl Velem a yogban, s az sszes yogikzl a legkivlbb.

Hetedik fejezetAz Abszoltrl szl tuds

1. vers

A Magasztos r szlt:Halld most, h, Prtha fia, hogyan ismerhetsz meg Engemteljesen, ktsgtelenl, a Rlam val teljes tudat ltal, ayoga gyakorlsval, az elmt Rm irnytva!

2. vers

Most rszletesen megmagyarzom neked a fenomenlis s alelki tudomnyt is, s ha megrtetted ezeket, nem lesz mrsemmi, amit tudnod kellene.

3. vers

Sok ezer ember kzl taln egy trekszik tkletessgre, s atkletessget elrtek kzl igazn alig ismer Engem egy is.

4. vers

Fld, tz, vz, leveg, ter, elme, rtelem s hamis ego - enyolc kpezi az n klnll anyagi energimat.

5. vers

h, Ers-kar, ezen alsbbrend termszeten kvl van egyfelsbbrend energim, mgpedig az anyagi termszettel kzdllnyek, akik fenntartjk az univerzumot.

6. vers

Meggyzdhetsz arrl, hogy n vagyok a forrsa s afeloszlsa minden anyaginak s lelkinek.

7. vers

h, bsg meghdtja, Nlamnl nincsen felsbb igazsg.Minden Rajtam nyugszik, mint gyngysor a fonlon.

8. vers

h, Kunti fia, n vagyok a vz ze, a Nap s a Hold fnye,az om sztag a vdikus mantrkban, a hang az terben, s azemberi kpessg.

9. vers

n vagyok a fld eredeti illata, a tz heve, az lk lete,valamint minden aszkta vezeklse.

10. vers

h, Prtha fia, tudd meg ht: n vagyok minden lt eredetimagja, az rtelmesek rtelme, a hatalmasok btorsga.

11. vers

h, Bharatk ura, n vagyok az er az ersekben, azokban,akik vgy s szenvedly nlkliek; s n vagyok az a nemilet, amely nem ellenkezik a vallsos elvekkel.

12. vers

Mindegyik ltllapot az n energimbl nyilvnul meg, legyenaz a jsg, a szenvedly vagy a tudatlansg kterejben.Tudd meg, hogy bizonyos rtelemben n vagyok minden, demgis fggetlen mindentl. Rm nem hatnak az anyagitermszet kteri.

13. vers

A hrom ktertl megtvesztett vilg nem ismer Engem, akia gunk felett llok, aki kimerthetetlen vagyok.

14. vers

Az anyagi termszet hrom kterejbl ll Istenienergimat nagyon nehz legyzni. De akik tadtk magukatNekem, azok knnyen tllpnek rajta.

15. vers

Az albbi bns emberek nem hdolnak meg Elttem: afelettbb ostobk, az emberisg alja, akiket az illzimegfosztott tudsuktl, s akik a dmonok ateistatermszetvel rendelkeznek.

16. vers

h, Bharatk legjobbja, ngyfle jmbor ember vgez odaadszolglatot Nekem: aki szenved, az anyagi javakra vgy, akvncsi, s aki az Abszoltrl szl tuds utn kutat.

17. vers

Ezek kzl a teljes tudssal rendelkez blcs a legjobb, akia tiszta, odaad szolglat ltal egyesl Velem, mert nagyonkedves Vagyok neki, s is kedves Szmomra.

18. vers

Ezek a bhaktk ktsgtelenl mind nemes lelkek, de aki aRlam szl tudssal rendelkezik, arra mint Bennem lakozratekintek n. Transzcendentlis szolglata ltal elrEngem, a legvgs clt.

19. vers

Sok-sok szlets s hall utn az igazi tudst elsajttember tadja magt Nekem, mert tudja, hogy n vagyok mindenok oka. Az ilyen nagy llek bizony ritka.

20. vers

Kiknek elmjt eltorztottk az anyagi vgyak, meghdolnak aflistenek eltt, s kvetik a sajt termszetk szerintkiszabott imdatszablyokat.

21. vers

Mihelyt valaki a flisteneket kvnja imdni, n [a mindenkiszvben jelenlev Felsllek] megszilrdtom hitt, hogytadhassa magt annak a flistennek.

22. vers

Ilyen hittel felruhzva, a kivlasztott flisten kegytkeres vgyai teljeslnek. Valjban azonban egyedl nvagyok az, aki ezeket az ldsokat adja.

23. vers

A csekly rtelm emberek a flisteneket imdjk, de azeffle hdolat gymlcsei korltoltak s mulandak. Aflistenek imdi a hozzjuk tartoz bolygkra jutnak, mgbhaktim vgl az n legfelsbb bolygmra kerlnek.

24. vers

Az ostobk, akik nem ismernek Engem, azt hiszik, gyltttem fel ezt a formt s szemlyisget. Csekly tudsukrvn nem ismerik felsbb termszetemet, mely vltozatlan spratlan.

25. vers

n sohasem nyilvnulok meg a balgk s az rtelem nlkliekeltt. Szmukra rejtve maradok bels teremt energim, ayoga-maya ltal, gy a megtvesztett vilg Engem, amegszletetlent s kimerthetetlent nem ismer.

26. vers

h, Arjuna, mint az Istensg Legfelsbb Szemlyisge, ntudok mindenrl, ami a mltban trtnt, ami most trtnik, smindenrl, ami a jvben trtnni fog. Az sszes llnytismerem, Engem azonban senki sem.

27. vers

h, Bharata leszrmazottja, h, ellensg fenytje, mindenllny illziban szletik, legyzve a vgy s a gylletkettssgtl.

28. vers

Akik jmboran cselekedtek ebben s elz letkben, akiknekbns tettei teljesen kipusztultak, s akik megszabadultak azillzi ellenttprjaitl, azok hatrozottan hozzfognakSzolglatomhoz.

29. vers

Az rtelmes emberek, akik igyekeznek megszabadulni azregsgtl s halltl, menedket keresnek a Hozzm irnyulodaad szolglatban. Valjban k a Brahman, mert mindenttudnak a transzcendentlis s a gymlcsz cselekedetekrl.

30. vers

Akik gy ismernek Engem, mint a Legfelsbb Urat, mint azanyagi megnyilvnuls irnyt elvt, a flistenek eredetts az sszes ldozat fenntartjt, azok szilrd elmvelkpesek megrteni s felismerni Engem mg a hallpillanatban is.

Nyolcadik fejezetA Legfelsbb elrse

1. vers

Arjuna gy krdezett:h, Uram, h, Legfelsbb Szemly, krlek, magyarzd megnekem, mi a Brahman! Mit rtsek az nval s a gymlcszcselekedetek alatt, mi ez az anyagi megnyilvnuls, s kik aflistenek?

2. vers

h, Madhusudhana, hogyan, s a test melyik rszn l azldozat Ura? Miknt tudhatnak Rlad a hall pillanatbanazok, akik odaad szolglatot vgeznek?

3. vers

A Legfelsbb Szemly ekppen vlaszolt:Az elpusztthatatlan, transzcendentlis llnyt Brahmannak,rk termszett pedig nvalnak hvjk. Az anyagi testekfejldst szolgl tetteket karmnak, vagyis gymlcszcselekedeteknek nevezik.

4. vers

A fizikai termszetet vgtelenl vltozkonynak ismerik. Azuniverzum a Legfelsbb Szemly kozmikus formja, s nvagyok az az r, akit a megtesteslt lelkek szvben lakozFelsllek kpvisel.

5. vers

Brki legyen is az, ha a hall pillanatban Rm emlkezvehagyja el testt, minden ktsget kizrva azonnal elri azn termszetemet.

6. vers

Ki milyen ltre gondol teste elhagysakor, azt ri majd elktsgtelenl.

7. vers

Ezrt, h, Arjuna, gondolj mindig Rm, s ezzel egyidejleghajtsd vgre harcosi ktelessged! Tetteid Nekem ajnlva,elmd s rtelmed rendletlenl Rm fggesztve,ktsgtelenl elrsz Engem.

8. vers

h, Partha, aki Rajtam, az Istensg Legfelsbb Szemlyisgnmeditl, elmjben llandan Rm emlkezve, anlkl, hogyeltrne az trl, az biztosan elr Engem.

9. vers

Az ember gy meditljon a Legfelsbb Szemlyen, mintolyanon, aki mindentud, a legsibb irnyt, kisebb alegkisebbnl, a fenntartja mindennek, tl van az anyagifelfogson, felfoghatatlan, s mindig egy szemly. Ragyog ,mint a Nap, s mivel transzcendentlis - tl van ezen azanyagi termszeten.

10. vers

Aki a hall belltakor letlevegjt a kt szemldke kzrgzti, s teljes odaadssal a Legfelsbb Szemlyreemlkezik, az minden ktsget kizrva eljut az IstensgLegfelsbb Szemlyisghez.

11. vers

A Vedkat jl ismer blcsek, akik az omkart vibrljk, sa lemonds rendjnek nagy szentjei a Brahmanba hatolnak. Azilyen tkletessg utn vgyakozk clibtusban lnek. Mostpedig rviden elmagyarzom neked azt a folyamatot, amelyltal felszabadulhat az ember.

12. vers

A yoga elklnlst jelent mindennem rzki tevkenysgtl.Gondolatait a szvre sszpontostva, rzkeinek sszesajtajt bezrva, letlevegjt a koponya fels rszbentartva, az ember egyre jobban meggykerezhet a yogban.

13. vers

Ha a yogt elsajtt s a betk tkletes kombincijblered szent om sztagot vibrl szemly teste elhagysakoraz Istensg Legfelsbb Szemlyisgre gondol, akkor mindenbizonnyal a lelki bolygkra jut.

14. vers

h, Prtha fia, aki szntelenl Rm gondol, knnyen el is rEngem, mert az ilyen szemly llandan odaad szolglatbanl.

15. vers

A nagy lelkek, az odaad yogik, miutn elrtek Engem, sohatbb nem trnek vissza ebbe a szenvedsekkel teli, tmenetivilgba, mert mr abszolt tkletessghez jutottak.

16. vers

Az anyagi vilg a legfelsbb bolygtl a legalacsonyabbig aszenvedsek helye, ahol az ismtld szlets s halluralkodik. h, Kunti fia, ha valaki eljut az nkrnyezetembe, annak sohasem kell jra szletnie.

17. vers

Ezer fldi korszak Brahma egy napja, msik ezer egyjszakja.

18. vers

Brahma napjnak hajnaln llnyek sokasga kel letre,alkonyn pedig minden megsemmisl.

19. vers

h, Partha, jra meg jra jn a nap, lnk lnyek tmegthozvn, de a kvetkez jszakra mind eltnik remnytelenl.

20. vers

m ltezik egy msik termszet is, amely ehhez amegnyilvnult s megnyilvnulatlan anyaghoz kpest rk,transzcendentlis, pratlan s sohasem semmisl meg. Az avilg mg akkor is megrzi eredeti ltt, amikor ebben avilgban mr minden megsemmislt.

21. vers

Azt a legfelsbb vilgot megnyilvnulatlannak smlhatatlannak hvjk. Az az n felsbb hajlkom, s alegvgs cl. Aki egyszer eljut oda, nem tr vissza tbb.

22. vers

A mindenkinl hatalmasabb Istensg Legfelsbb Szemlyisgtkizrlag vegytetlen szeretettel lehet elrni. Habr lelkihajlkn tartzkodik, mgis that mindenen, s benne vanminden, ami ltezik.

23. vers

h, Bharatk legjobbja, most a klnbz idpontokatmagyarzom el neked, amikor az ember rkre, vagy pedig csakegy idre hagyja el ezt a vilgot.

24. vers

A Brahmant ismerk kedvez pillanatban, a tzisten hatsnakideje alatt, fnyben, a holdvilgos kt ht s a Nap szakiplyjnak hat hnapja alatt tvoznak el e vilgbl.

25. vers

A yogi ismt visszatr, ha a fst, az jszaka, aholdfogyatkozs kt hete s a Nap dli plyjnak hathnapja alatt hagyja el ezt a vilgot, illetve ha a Holdrajut.

26. vers

Az anyagi vilgegyetem elhagysnak kt mdjrl rnak aVedk. Az egyik vilgossgban, a msik sttsgben trtnik.A vilgossgban tvoz nem jn vissza, mg a sttsgbenelmennek vissza kell trnie.

27. vers

h, Arjuna, a bhaktk ismerik e kt utat, s sohasemkerlnek tvhitbe. Ezrt gykerezz szilrdan az odaadsban!

28. vers

Az odaad szolglat tjt jr szemly nincs megfosztva azolyan eredmnyektl, melyek klnben a Vedktanulmnyozsbl, az nsanyargat ldozatok vgzsbl,adomnyozsbl vagy filozfiai s gymlcszcselekedetekbl szrmaznak. vgl is eljut atranszcendentlis vilgba.

Kilencedik fejezetA legbizalmasabb tuds

1. vers

A Legfelsbb Szemly szlt:Kedves Arjunm, mivel te sohasem irigykedsz Rm, tadomneked a legtitkosabb blcseletet, melyet megismervemegszabadulsz az anyagi lt szenvedseitl.

2. vers

Ez a tuds a blcsessg kirlya, a legnagyobb titok azsszes titok kzl. Ez a legtisztbb tuds, rkkval,rmmel vgezhet, s a valls tkletessge, mertmegvalstsa ltal kzvetlen tapasztalatot nyjt aznvalrl.

3. vers

h, Ellensg Legyzje, akik az odaad szolglatban nemrendelkeznek hittel, azok nem rhetnek el Engem, hanemvisszatrnek az anyagi vilgbeli szletshez s hallhoz.

4. vers

Megnyilvnulatlan formmban ezt az egsz univerzumotthatom. Minden lny Bennem van, de n nem vagyok bennk.

5. vers

s mgsem nyugszik Bennem minden teremtett. me misztikushatalmam! Habr n vagyok az sszes llny fenntartja, sjelen vagyok mindenhol, mgis n Magam vagyok a teremtseredeti forrsa.

6. vers

Tudd meg, hogy minden llny gy nyugszik Bennem, miknt amindenhol fj, ers szl llandan az teri rben.

7. vers

h, Kunti fia, a korszak vgvel minden anyagimegnyilvnuls visszatr Belm, de a kvetkez korszakhajnaln jra teremtek energim ltal.

8. vers

Ez az egsz kozmikus megnyilvnuls Nekem van alrendelve.Akaratom ltal jra meg jra megnyilvnul, s vgezetlakaratom ltal is semmisl meg.

9. vers

h, Dhananjaya, mgsem ktnek meg ezek a tettek Engem.Mindig klnll vagyok tlk, mintha semleges lennehelyzetem.

10. vers

h, Kunti fia, az anyagi termszet az n irnytsom alattmkdik, ltrehozva a mozg s mozdulatlan lnyeket. Azanyagi termszet trvnye alapjn ismtldve teremtdik, ssemmisl meg ez a megnyilvnuls.

11. vers

Az ostobk kignyolnak, mikor alszllok emberi alakomban.Nem ismerik transzcendentlis termszetem s mindenek felettll, pratlan uralmam.

12. vers

Ezek a megtvesztett emberek vonzdnak a dmoni s ateistanzetekhez. Ebben az illuzrikus llapotban afelszabadulshoz, a gymlcsz tettekhez s a tudomnymvelshez fztt sszes remnyk veresget szenved.

13. vers

h, Prtha fia, a nagy lelkek, akik nincsenek illziban, azIsteni termszet vdelme alatt llnak. Teljesen lefoglaljkmagukat az odaad szolglatban, mert az Istensg LegfelsbbSzemlyisgeknt, eredetinek s kimerthetetlennek ismernekEngem.

14. vers

Ezek a nagy lelkek llandan az n dicssgem zengik, nagyelszntsggal igyekeznek, s leborulva Elttem szntelenodaadssal imdnak Engem.

15. vers

A tudst mvelk a Legfelsbb Urat imdjk, mint apratlanul llt, a sokban jelenlevt s az univerzlisformt.

16. vers

n vagyok a szertarts, az ldozat, az satyknak szlldozs, a gygyt f s a transzcendentlis mantra. nvagyok a vaj, a tz s a felajnls.

17. vers

n vagyok az univerzum atyja, az anya, a fenntart s azsatya. n vagyok a tuds trgya, a tisztt s az omsztag. A Rg, Sama s Yajur szintn n vagyok.

18. vers

n vagyok a cl, a fenntart, az r, a tan, a hajlk, amenedk s a legkedvesebb bart. n vagyok a teremts s amegsemmisls, mindennek alapja, a nyugvhely s az rkmag.

19. vers

h, Arjuna, n adom a ht, s n irnytom az est s aszrazsgot. n vagyok a halhatatlansg megszemlyestjeis; a ltezk s a nemltezk egyarnt Bennem vannak.

20. vers

Akik a felsbb bolygkra vgyva a Vedkat tanulmnyozzk, sa soma italt fogyasztjk, azok kzvetve imdnak Engem. kIndra bolygjn fognak megszletni, hogy isteni lvezetekbenvegyenek rszt.

21. vers

A mennyei rzki rmk lvezete utn ismt visszatrnek ahalandk bolygjra. gy a vdikus elveket kvetve csupnrpke boldogsghoz jutottak.

22. vers

De akik odaadssal imdnak Engem, transzcendentlis Formmonmeditlva, azoknak elhozom, amire szksgk van, s megrzm,amijk van.

23. vers

h, Kunti fia, amit az ember a flisteneknek ajnl, igaztuds nlkl teszi, hiszen valjban Engem illet az.

24. vers

n vagyok az egyetlen lvez, s az ldozat egyedli clja.Visszaesnek azok, akik nem ismerik fel igazi,transzcendentlis termszetemet.

25. vers

A flisteneket imdk a flistenek kztt fognakjraszletni, akik a szellemeket s hasonlkat imdjk, azokkzjk szletnek, az satyk imdi az satykhoz jutnak, sakik Engem imdnak, azok Velem fognak lni.

26. vers

Ha valaki szeretettel s htattal ldoz Nekem egy levelet,virgot, gymlcst vagy egy kis vizet, n elfogadom azt.

27. vers

h, Kunti fia, ajnld fel Nekem mindazt, amit cselekszel,eszel, elajndkozol, valamennyi vezeklseddel egytt!

28. vers

Ily mdon megszabadulsz a j s a rossz cselekedetek sszesvisszahatstl, s a lemonds ezen elvvel felszabadulsz,s eljutsz Hozzm.

29. vers

n mindenkivel szemben egyenl vagyok: senkire semirigykedem, s olyan sincs, akivel prtoskodnk. De akiodaadssal szolgl Engem, az Bennem van, a bartja vagyok, sNekem is bartom .

30. vers

Mg ha valaki a legszrnybb tettet is kveti el, ha odaadszolglatot vgez, szentnek kell tekinteni, mert a helyesutat jrja.

31. vers

Hamarosan tisztessgess vlik, s maradand bkt r el.h, Kaunteya, hirdesd btran, az n hvem nem vsz el soha!

32. vers

h, Partha, legyen az brki: n, keresked, vagy alacsonycsald szltte, ha oltalmat keres Nlam, elrheti alegfelsbb rendeltetsi helyet.

33. vers

Akkor ht mennyivel jobbak a brahmank, az igazak, a bhaktks a szent kirlyok! k ebben az ideiglenes s nyomorsgosvilgban szeretettel szolglnak Engem.

34. vers

Elmdben gondolj mindig Rm, lgy bhaktm, ajnldhdolatodat Nekem, s imdj Engem! A Bennem val teljeselmlylssel biztosan eljutsz Hozzm.

Tizedik fejezetAz Abszolt fensge

1. vers

A Legfelsbb r szlt:h, kedves bartom, erskar Arjuna, figyelj ismt abszoltszavaimra, melyeket a te rdekedben szlok, s melyekmegrvendeztetnek majd.

2. vers

A flistenek serege s a kivl szentek sem ismerikszrmazsomat, mert n vagyok mindnyjuk eredete mindentekintetben.

3. vers

Aki Engem megszletetlennek, kezdet nlklinek s az sszesvilg Legfelsbb Urnak ismer, az a tbbi halandtleltren mentes az illzitl s minden bntl.

4-5. vers

rtelem, tuds, ktsgtl s tvhittl val mentessg,megbocsts, igazmonds, nszablyozs, nyugalom, gynyr sfjdalom, szlets s hall, flelemnlklisg,erszaknlklisg, kiegyenslyozottsg, elgedettsg,vezekls, adomnyozs, hrnv s becstelensg - egyedlTlem szrmazik mindez.

6. vers

A ht nagy blcs, s az ket megelz msik ngy tuds,valamint a Manuk [az emberisg atyi] az n elmmblszlettek, s e bolygk sszes lnye tlk szrmazik.

7. vers

Aki igazn ismeri az n dicssgemet s hatalmamat, azvegytetlen odaad szolglatba fog - ehhez semmi ktsg semfr.

8. vers

n vagyok az eredete a lelki s az anyagi vilgnak, mindenBellem rad. A blcsek, akik tudva tudjk ezt, megkezdikodaad szolglatukat, s tiszta szvbl imdnak Engem.

9. vers

Tiszta hveim gondolatai Bennem lakoznak, letket Nekemajnlottk fel. Nagy rmt, elgedettsget lveznek k,amikor felvilgostjk egymst, s Rlam trsalognak.

10. vers

Akik szntelen odaadssal lnek, s szeretettel imdnakEngem, azoknak megadom azt az rtelmet, amellyel eljuthatnakHozzm.

11. vers

Egyttrzsbl szvkben lakozom, s a tuds fnyllmpsval sztoszlatom a tudatlansgbl szrmazsttsget.

12-13. vers

Arjuna szlott:Te vagy a Legfelsbb Brahman, a legvgs hajlk, a tisztt,az Abszolt Igazsg s az rk isteni Szemly. Te vagy azsi Isten, transzcendentlis s eredeti, s Te vagy amegszletetlen, mindent that szpsg. Narada, Asita,Devala s Vyasa, valamint minden ms nagy blcs ezt hirdetiRlad, s most Te Magad is ezt mondod nekem.

14. vers

h, Krsna, igazsgknt fogadom el mindazt, amit nekemelmondtl. Sem a flistenek, sem pedig a dmonok nem ismerikszemlyedet, h, Uram.

15. vers

Bizony egyedl csak Te ismered Magad kpessgeid ltal, h,mindenek eredete, lnyek Ura, istenek Istene, h, LegfelsbbSzemly, univerzum Ura!

16. vers

Krlek, beszlj nekem rszletesen isteni eridrl, melyekltal thatod a vilgokat, s bennk lakozol!

17. vers

h, Legfelsbb Misztikus, hogyan lehet Tged megismerni aszntelen meditls folyamatval? h, Magasztos r, milyensajtsgos formkban elmlkedjem Rajtad?

18. vers

Krlek, beszlj mg egyszer rszletesen hatalmaskpessgeidrl s dicssgedrl, mert sohasem fradok beleambrzis szavaid hallgatsba.

19. vers

A Magasztos r szlott:J, beszlni fogok neked, h, Kuruk legjobbja, csodlatosmegnyilvnulsaimrl, de csak a legfontosabbakrl, mertfensgemnek nincsen hatra.

20. vers

h, Gudakesa, n vagyok a Llek, aki ott lakozik mindenllny szvben. n vagyok minden lny kezdete, kzepe svge.

21. vers

Az Adityk kzl Visnu, a csillagok kzl a ragyog Napvagyok. A Marutok kzl Marici, a vilgt gitestek kzlpedig a Hold.

22. vers

A Vedk kzl a Sama-veda vagyok, a flistenek kzl Indra,az rzkek kzl az elme, s n vagyok az leter [tudat]minden llnyben.

23. vers

A Rudrk kzl az r Siva vagyok, a Yaksk s Raksask kzla vagyon ura, Kuvera, a Vasuk kzl a tz [Agni], a hegyekkzl Meru.

24. vers

h, Arjuna, tudd meg, hogy a papok kzl Brhaspati fpap, azodaads ura vagyok. A generlisok kzl Skanda, a hborura, a vzgyjtk kzl az cen.

25. vers

A nagy blcsek kzl Bhrgu, a vibrcikban atranszcendentlis om vagyok. Az ldozatokbl a Szent Nevekvibrlsa [japa], a mozdthatatlan dolgok kzl a Himalja.

26. vers

Valamennyi fa kzl a szent fgefa, a flisten-blcsek kzlNarada, a flistenek nekesei kzl Citraratha, a tkleteslnyek kzl Kapila vagyok.

27. vers

Tudd meg, hogy a lovak kzl az cenbl szrmaz, ahalhatatlansg elixrjbl szletett Uccaihsrava vagyok. Akirlyi elefntok kzl Airavata, az emberek kzl a kirly.

28. vers

A fegyverek kzl a villm, a tehenek kzl surabhi, amrtktelen tejel, az snemzk kzl Kandarpa, a szerelemistene, a kgyk kzl a legnagyobb, Vasuki vagyok.

29. vers

A felsbb bolygbeli Naga kgyk kzl Ananta, a vziistensgek kzl Varuna, az eltvozott sk kzl Aryama, sa trvnyt hozk kzl Yama, a hall ura vagyok.

30. vers

A Daitya dmonok kzl az odaad Prahlada, a hdtk kzlaz id, a vadllatok kzl az oroszln, a madarak kzlGaruda, Visnu tollas hordozja vagyok.

31. vers

A tisztt dolgok kzl a szl, a fegyverforgatk kzlRama, a halfajtk kzl a cpa, a folyvizek kzl a Gangeszvagyok.

32. vers

h, Arjuna, az sszes teremtmny kzl n vagyok a kezdet, akzp s a vg. A tudomnyok kzl az nvalrl szl lelkitudomny, a logikban a vgs igazsg vagyok.

33. vers

A betkbl az A, az sszetett szavakban a ketts sz vagyok,de n a kimerthetetlen idknt is ltezem. A teremtk kzlBrahma vagyok, kinek sokarc feje minden irnyban lt.

34. vers

n vagyok a mindenkit elpusztt hall, s a jvbenkeletkez dolgok ltrehozja. A nk kzl hrnv, szerencse,beszd, memria, rtelem, hsg s trelem vagyok.

35. vers

A himnuszok kzl az r Indrnak nekelt Brhat-sama vagyok.A versek kzl n vagyok a Gayatri, amit a brahmankvibrlnak naponta. A hnapok kzl az arats hnapja, azvszakok kzl a virgot fakaszt tavasz vagyok.

36. vers

A csalsok kzl a szerencsejtk, a ragyogk kztt aragyogs, de n vagyok a gyzelem, a kaland s az ersekereje is.

37. vers

Vrsni leszrmazottai kzl Vasudeva, a Pandavk kzttArjuna, a blcsek kzl Vyasa, s a nagy gondolkodk kzlUsana vagyok.

38. vers

A bntetsek kzl a bntets lesjt botja, a gyzelemrevgyk kzl az erklcs, a csend formjban a titkok re, ablcsek kztt a blcsessg vagyok.

39. vers

h, Arjuna, ezenkvl n vagyok minden lt teremt magja.Nincsen olyan mozg vagy mozdulatlan lny, ami ltezhetneNlklem.

40. vers

h, ellensg hatalmas legyzje, isteni megnyilvnulsaimvgtelenek. Amit felsoroltam neked, az tredke csupnvgtelen fensgemnek.

41. vers

Tudd meg, hogy minden gynyr, dicssges s hatalmasteremtmny pompm szikrjbl szletik csupn.

42. vers

De mire val ez a rszletes tudomny, h, Arjuna? nemparnyi tredkvel thatom, s fenntartom ezt az egszuniverzumot.

Tizenegyedik fejezetAz univerzlis forma

1. vers

Arjuna szlott:Hallottam tantsod a titkos lelki tmkrl, melyeketirntam val kedvessgbl mondtl el nekem. Illzim mostszertefoszlott.

2. vers

h, Ltuszvirg-szem, rszletesen hallottam Tled mindenllny megjelensrl s eltnsrl, valamintkimerthetetlen dicssgedrl.

3. vers

h, minden szemlyisg legnagyobbja, h, legfelsbb forma,br ltom magam eltt valdi alakodat, mgis szeretnmtudni, mikppen hatoltl ebbe a kozmikus megnyilvnulsba.Szeretnm megpillantani azon formdat!

4. vers

h, Uram, misztikus kpessgek mestere, ha gy gondolod,hogy kpes vagyok megltni univerzlis formdat, akkorkrlek, mutasd meg nekem azt az ned!

5. vers

Szlt a Magasztos r:Kedves Arjunm, Prtha fia, lsd ht fensgem, a sokszzezernyi, vltoz isteni formt, melyek soksznek, minta tenger.

6. vers

h, Bharatk legjobbja, lsd ht az Adityk s Rudrkklnfle megnyilvnulsait, a Marutokat, a kt Asvint, s atbbi sok csodt, amit mg senki sem ltott, vagy hallottezeltt!

7. vers

h, lom Legyzje, brmit is kvnj megtekinteni, azonnyomban meglthatod e testben. Ez az univerzlis forma kpesmegmutatni neked mindazt, amit most kvnsz, s amit majd ajvben akarsz. Ebben a formban minden teljes.

8. vers

Isteni szemet adok neked, amellyel megpillanthatod misztikusfensgemet; anlkl nem lthatsz meg Engem.

9. vers

Sanjaya szlt:h, kirly, gy szlt a Legfelsbb, a misztikus kpessgekUra, az Istensg Legfelsbb Szemlyisge, majdmegnyilvntotta Arjunnak univerzlis formjt.

10-11. vers

Arjuna vgtelen sok szjat s szemet ltott. A kpcsodlatos volt. A formt isteni, vakt kessgek,fellttt fegyverek, s temrdek, rendezett ltzkdsztette. Teste illatos kencskkel bekenve, gynyrvirgfzrekkel kestve. Az egsz elragad, mindenhovkiterjed s vgtelen volt.

12. vers

Ha sok ezer Nap egyszerre lngolna fel az gen, azkzelten csak meg a Legfelsbb Szemly univerzlisformjnak ragyogst.

13. vers

s akkor Arjuna meglthatta a vilgegyetem sok ezer rszreosztott, vgtelen kiterjedseit, mind egy helyen, az runiverzlis formjban.

14. vers

A zavart s megdbbent Arjuna a csodlattl lenygzve,gnek ll hajjal, sszetett kzzel tisztelett kezdteajnlani a Legfelsbb rnak.

15. vers

Arjuna szlt:Kedves Uram, testedben ltom egybegylve az sszes flistents a klnfle llnyeket. Ltom Brahmt, amint altuszvirgon l, ltom Sivt, valamint sok blcset sisteni kgyt.

16. vers

h, kozmosz Ura, univerzlis testedben minden oldalrl sok-sok vg nlkl kiterjed formt, gyomrot, szjat s szemetltok. Mindezeknek nincs sem kezdete, sem vge, sem kzepe.

17. vers

Nehz a klnfle koronkkal, buzognyokkal s csakrkkalkestett formdat nzni, mert vaktan ragyog, mrhetetlens izz, mint a Nap.

18. vers

Te vagy a legvgs cl, az univerzumokban a legkivlbb,kimerthetetlen, s a legsibb. Te vagy a mlhatatlan vallsfenntartja, az rkkval Istensg Szemlyisge.

19. vers

Te vagy a kezdet, a kzp s a vg nlkli forrs. Szmtalankarod van, a Hold s a Nap nagy, vgtelen szm szemeid kztartozik. Ltom, a szdbl izz lng lvell, s ragyogsodltal melegted ezt az egsz univerzumot.

20. vers

Habr egy vagy, kiterjedtl az gben, a bolygkban, s akztk lev rben egyarnt. h, Nagy Llek, flelmetesformdat szemllve ltom, hogy mind a hrom bolygrendszerlakosai megzavarodtak.

21. vers

Az sszes flisten meghdol Eltted, s Beld hatolnak.Nagyon flnek, s sszetett kzzel vdikus himnuszokatzengenek.

22. vers

Csodlkozva szemllnek Tged az r Siva klnflemegnyilvnulsai, valamint az Adityk, a Vasuk, a Sadhyk, aVisvadevk, a kt Asvin, a Marutok, az satyk, aGandharvk, a Yaksk, az Asurk s a tkletess vltflistenek.

23. vers

h, Hatalmas-kar, bolygjn az sszes flisten zavartanszemlli szmtalan arcod, szemed, karod, gyomrod, lbad srettenetes fogaid. n is megdbbentem, akrcsak k.

24. vers

h, mindent-that Visnu! Nem vagyok kpes tovbbfenntartani lelki egyenslyomat. Flek eget betlt, ragyogszneid, valamint izz szemeid s szjaid lttn.

25. vers

h, urak Ura, vilgok menedke, krlek, lgy kegyes hozzm!Lngol halotti arcaid s flelmetes fogaid ltvnya elztelelki bkmet, teljesen megzavarodtam.

26-27. vers

Dhrtarastra sszes fia, s a velk szvetsges kirlyok,Bhisma, Drona s Karna, valamint kivl katonink egytl-egyig a szjadba znlenek. Borzadva ltom, mikntnmelyikk koponyja sztmorzsoldik flelmetes, iszonyfogaid kztt.

28. vers

Mint folyk az cenba, gy mlenek e harcosok lngolszjaidba, hogy ott megsemmisljenek.

29. vers

Ltom az embereket teljes sebessggel torkodba rohanni,miknt az jjeli lepkk is fejvesztetten a tzbe szllanak.

30. vers

h, Visnu, lngol nyelveiddel minden irnyban elpuszttaszmindenkit, s felmrhetetlen sugaraid beragyogjk azuniverzumot. Perzselvn a vilgot, Te jelen vagy mindentt.

31. vers

h, urak Ura, ily flelmetes forma, krlek, ruld el nekem,ki vagy Te! Hdolatomat ajnlom Neked, s esedezem, lgykegyes hozzm! Kldetsedet nem ismerem, de vgyom arra,hogy halljak rla!

32. vers

Szlt a Magasztos r:Id vagyok, vilgok puszttja. Azrt jttem, hogy az sszesembert foglalkoztassam. Te s a tbbi Pandava kivtelvelmindkt fl harcosai meg fognak semmislni.

33. vers

Kelj fel ht, kszlj a harcra! h, Savyasacin, virgzkirlysgot fogsz lvezni ellensgeid legyzse utn. n mrhallra tltem ket, te csupn eszkz lehetsz a harcban.

34. vers

A hatalmas vitzek, mint pldul Drona, Bhisma, Jayadrathas Karna, mr mind elpusztultak. Harcolj csak, s ne aggdj,gyzedelmeskedni fogsz ellensgeid felett!

35. vers

gy szlt Sanjaya Dhrtarastrhoz:h, kirly, Arjuna reszketett, midn e szavakat hallotta azIstensg Legfelsbb Szemlyisgtl, majd sszetette kezt,s flelemmel telve, elcsukl hangon ekppen szlott:

36. vers

h, Hrsikesa, Neved hallatra rmteliv vlik a vilg, sgy mindenki ragaszkodni fog Hozzd. A tkletess vltlnyek tiszteletteljes hdolatukat ajnljk, mg a dmonokszerteszt meneklnek. Mindez gy van rendjn.

37. vers

h, Nagylelk, h, Hatrtalan, mirt ne ajnljk hthdolatukat Neked, ki mg Brahmnl is felsbbrend vagy? Tevagy az eredeti mester, h, univerzum menedke,legyzhetetlen forrs, minden ok oka, aki transzcendentlisehhez az anyagi megnyilvnulshoz kpest.

38. vers

Te vagy az eredeti Szemly, a Legfelsbb Isten, amegnyilvnult kozmikus vilg egyetlen oltalma. Tudszmindent, s Te vagy mindaz, amit meg kell ismerni. Te felettellsz az anyagi kterknek. h, vgnlkli forma, Te hatodt az egsz kozmikus megnyilvnulst.

39. vers

Te vagy a leveg, a tz, a vz, s Te vagy a Hold! Te vagy aLegfelsbb Irnyt, Te vagy a Brahma, a nagyatya. Ezrttiszteletteljes hdolatomat ajnlom Neked jra meg jra -ezerszeresen.

40. vers

Hdolatom ellrl, htulrl s minden oldalrl! h, ktetlener, Te vagy a korltlan hatalom mestere! Mindent-thatkntTe vagy a minden!

41-42. vers

A mltban nem tudtam dicssgedrl, ezrt csupn gyszltottalak: h, Krsnm; h, Yadavm; kedves bartom!Krlek, nzd el, brmit is tettem bolondsgomban vagyszeretetemben! Trflkozvn, sokszor voltam tiszteletlenVeled szemben, mikzben egytt pihentnk, egy gybanfekdtnk, vagy egytt ettnk; nha kettesben, nha pedig atbbi bartunk eltt. Krlek, bocssd meg minden vtkem!

43. vers

Te vagy az atyja a teljes kozmikus megnyilvnulsnak, Tevagy az imdand lelki tantmester. Senki sem egyenrangVeled, s senki sem vlhat eggy Veled. Mrhetetlen vagy ahrom vilgon bell.

44. vers

Te vagy a Legfelsbb r, aki minden llny szmraimdand. Ezrt ht leborulok, hogy a tiszteletemetajnljam, s kegyedrt esedezem. Krlek, nzd el, brmilyenhibt is kvettem el Veled szemben, s lgy trelmes hozzm,mint apa a fihoz, bart a pajtshoz, szeret a kedveshez!

45. vers

Boldog vagyok az eddig sohasem ltott univerzlis formamegtekintse utn, de ugyanakkor flelem gytri elmmet.Krlek ht, rszests kegyedben, s fedd fel ismt eredetiformdat, mint az Istensg Szemlyisge, h, urak Ura,univerzum hajlka!

46. vers

h, ezerkar, h, univerzlis r, szeretnlek ngykarformdban ltni, kes sisakkal fejeden, kezeidben buzognyt,csakrt, kagylkrtt s ltuszvirgot tartvn. Nagyonvgydom, hogy ebben a formdban lssalak!

47. vers

A Magasztos r szlt:Kedves Arjunm, boldogan mutattam meg bels energim ltalaz univerzlis formt. Eltted mg senki sem ltta ezt, avgtelent s vaktan ragyogt.

48. vers

h, Kuru harcosok legjobbja, eltted senki sem lthattauniverzlis formmat, mert azt nem lehet megpillantani aVedk tanulmnyozsval, ldozatok vgrehajtsval vagyhasonl cselekedetekkel. Egyedl te lthattad meg azt.

49. vers

Az elmd nyugtalann vlt szrny arculatom lttn. Mostlegyen ht vge ennek! Kedves bhaktm, szabadulj meg mindenaggodalomtl, hogy megbklt elmvel megpillanthasd a kvntformt.

50. vers

Sanjaya e szavakkal fordult Dhrtarastrhoz:Ezeket mondta Krsna, az Istensg Legfelsbb SzemlyisgeArjunnak, majd nagylelken felfedte elbb a ngykar, vgla valdi, gynyrsges ktkar formjt, ily mdonlelkestve a megrettent Arjunt.

51. vers

Amikor Arjuna megpillantotta Krsnt eredeti formjban, gyszlt:Ltvn emberhez hasonl, gynyr formd, elmmmegnyugodott, s visszatrt eredeti lelkillapotom.

52. vers

Szlt a Magasztos r:Kedves Arjunm, nagyon nehz megpillantani ezt a formm,amit most ltsz. Mg a flistenek is llandan lesik azalkalmat, hogy meglthassk ezt a szmukra annyira kedvesformt.

53. vers

Amit most transzcendentlis szemeddel felfogsz, azt nemlehet megltni vagy megrteni csupn a Vedktanulmnyozsval, sem komoly vezeklsek vgzsvel, semadomnyozssal, sem ritulis imdattal. Az effle folyamatokltal lehetetlen eredeti formmban megpillantani Engem.

54. vers

h, kedves Arjunm, ellensg fenytje, csakis osztatlanodaad szolglat ltal lehet Engem igazn megrteni. Egyedlgy lehet kzvetlenl megltni Engem, gy, ahogyan elttedllok. Ily mdon lehet csak behatolni a Rlam szl tudsmisztriumba.

55. vers

Kedves Pandava, aki tiszta, odaad szolglatomban l,mentesen elz tetteinek szennytl s az elmebelispekulcitl, s bartja minden llnynek - az biztosaneljut Hozzm.

Tizenkettedik fejezetAz odaad szolglat

1. vers

Arjuna gy krdezett:Ki tekinthet tkletesebbnek: aki mindig megfelelen imdTged az odaad szolglatban, vagy aki a szemlytelenBrahmant, a megnyilvnulatlant imdja?

2. vers

A Magasztos r szlt:Aki elmjt szemlyes formmra rgzti, s mindig nagy,transzcendentlis hittel imd Engem, azt alegtkletesebbnek tekintem n.

3-4. vers

De akik az rzkek szablyozsval, s azltal, hogyegyenlek mindenkivel szemben, teljesen az Abszolt Igazsgszemlytelen aspektust, a megnyilvnulatlant imdjk, amelytl van az rzkek felfogsn, s mindent-that,felfoghatatlan s mozdulatlan, az ilyen szemlyek, akikmindenki jltrt fradoznak - vgl is elrnek E