Download - Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
1/49
ASURANSI DALAM PRESPEKTIF
SYARIAH
Rangkuman
Oleh :
Asep Yahya Basiu!in
Igi" Nuhi!aya"
Ihsan Kh#eu$ %am&am
Yani Dyan Rahayu
Tessa '("a)ia
U"ami Su(i Pu*an"i
Tammy Fa!hi$$a Aman!a
FAKULTAS EK'N'MI
PR'+RAM AKUNTANSI
UNI,ERSITAS -IDYATAMA
BANDUN+
./01
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
2/49
2
Ka"a Pengan"a
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah, karenaNya
Rangkuman Buku Asuransi Dalam Prespektif Syariah tersusunPenyusunan makalah ini ditujukan untuk memenuhi tugas
mata kuliah Pendidikan Agama !slam
"erima kasih kami u#apkan kepada Bapak $%mar, Drs, SS%s,
&& selaku d%sen pem'im'ing mata kuliah dan kepada rekan(
rekan yang telah 'ekerjasama sehingga pem'uatan makalah
tersusun dengan 'aik
Saran dan kritik kami harapkan se'agai per'aikan, sem%garangkuman ini 'ermanfaat
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
3/49
)
DAFTAR ISI
*ata Pengantar
Daftar !siBAB !S"A"+S
+*+& PROD+* -ASAAS+RANS! *ON".&POR.R
BAB !!S!S".&
DAN PROS.D+R AS+RANS! !S/A& BAB !!!AS+RA
NS! R!S!*O +SAAS&.N+R+" PR.SP.*"!0 !S/A&
BAB !10A"A(
0A"A &.N3.NA! P.R&ASA/AAN AS+RANS!
*ON".&POR.RBAB 1P.SAN(
P.SAN AS+RANS! !S/A&DAR! A/($+RAN DAN S+NNA
BAB 1!"+N"+
NAN DOA DAR! A/($+RAN DAN S+NNA DA/A&
&.N3ADAP! !NS!D.N !D+P
Daftar Pustaka
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
4/49
)
BAB I
STATUS HUKUM PRODUK JASA ASURANSI
KONTEMPORER
I2 TIP'L'+I AN3AMAN BAHAYA 4RISIK'5 YAN+
MENIS3AYAKAN ASURANSI
Segala sesuatu yang dihadapi manusia berupa tindakan atau terjadinya
bencana yang menyebabkan diri, pekerjaan, dan hartanya binasa dan rugi.
Acaman bahaya ini menimbulkan rasa takut dan cemas sehingga membutuhkan
penelitian dan analisis untuk melindungi diri dari marabahaya tersebut. Dan
inilah yang menjadi salah satu alasan pendirian perusahaan jasa asuransi.
II2 KEMUN3ULAN PERUSAHAAN6PERUSAHAAN 7ASA
ASURANSI
Jasa asuransi pertama kali muncul di Eropa, tepatnya di Italia kemudian
menyebar ke seluruh dunia berupa asuransi laut, asuransi transportasi darat,
disusul kemudian dengan asuransi kebakaran. Pada abad ke-! bermunculan
ragam sistem asuransi lainnya, seperti asuransi kecelakaan jalan, pabrik, kerja,dan sejenisnya. Sistem asuransi lain dikenalkan pada abad ke-" yaitu asuransi
hidup untuk kemaslahatan istri,anak-anak atau keduanya sekaligus. Pada abad
ke-#$ bermunculan lebih banyak lagi jasa asuransi, misalnya jaminan asurani
dari pencurian.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
5/49
2
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
6/49
4
BAB II
STATUS HUKUM PRODUK JASA ASURANSI
KONTEMPORER
%alangan ulama dan ahli &ikih juga para pionir pemikiran ekonomi Islam telah
mencurahkan perhatian besar untuk membersihkan sistem asuransi kontemporer
dari hal-hal yang bertentangan dengan syariat. 'erdasarkan pertimbangan tersebut
maka didirikanlah sejumlah perushaan asuransi Islam .
I2 7AMINAN KEAMANAN DALAM PERSPEKTIF AL8URAN
DAN SUNAH
%onsep dasar asuransi adalah untuk memberikan ketenangan pada diri
seseorang dari bahaya yang mungkin terjadi dan menyebabkan kerugian
materiil maupun immateriil, dengan demikian target asuransi itu sendiri
adalah menghilangkan atau meminimalisir ketakutan dan kekha(atiran. )al
ini menurut syara* sah-sah saja, atau diterima +mabul.
Dari sisi lain, seorang mukmin dituntut untuk selalu takut kepada Allah
S/ dan sudah menjadi tabiatnya pula untuk takut terhadap siksa di dunia
maupun di akhirat, kha(atir terhadap anak dan keluarganya jika kelak ia
meninggal dunia, kha(atir akan kekurangan harta dan buah-buahan, serta
takut dari ke0aliman. 1akta ini didasarkan dalam &irma Allah di dalam Al-
2uran 3
!" #$%&" '()* +,-./" 01%2./"
-*3456" 7389:;+?@A"BC(
Artinya 3
Dan sungguh akan %ami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,
kelaparan, kekurangan harta, ji(a dan buah-buahan. Dan berikanlah berita
gembira kepada orang-orang yang sabar. +2S3 Al-'aarah Ayat3 44.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
7/49
5
Dari uraian diatas, tampak jelas bah(a manusia selalu diliputi beragam
ketakutan dan kekha(atiran, dan karena ia membutuhkan solusi untuk
meringankan atau bahkan menghilangkan perasaan tersebut. Dalam hal ini,
Islam telah meletakan sebuah pendekatan untuk mencapai tujuan tersebut
yang diaktualisasikan dalam bentuk ketak(aan terhadap Allah, penerapan
sistem 0akat mal + 0akat kekayaan , sistem solidaritas sosial, perilaku yang
baik dan terpuji sekaligus dorongan untuk menabung demi kemaslahatan
generasi menadatang, gotong royong saling membantu, dan menjalin
persaudaraan diantara kaum muslimin sebagai saudara seiman.
5Perumpamaan orang-orang beriman dalam hal saling mencintai,
mengasihi, dan saling berempati bagaikan satu tubuh. Jika salah satu
anggotanya merasakan sakit maka seluruh tubuh turut merasakannya dengan
berjaga dan merasakan demam.6 +)7. 8uslim
Dari paparan diatas dapat kita simpulkan bah(a asuransi dari ketakutan
dan marabahaya pada dasarnya adalah gagasan yang acceptable menurut
Islam. Dan kalaangan ahli &ikih pun telah mendeduksi sejumlah asas dan
prosedur asuransi berbasis syariah sebagaimana yang nanti akan dijelaskan.
II2 ASAS6ASAS ASURANSI ISLAM
Prosedur asuransi Islam untuk menjamin nasabah dari kekha(atiran yang
timbul akibat ancaman marabahaya yang menghadang manusia berlandaskan
pada sejumlah asas sebagai berikut.
A. Asas Keimanan
Asas ini terimplementasikan dalam bentuk keimanan kepada Allah
serta adha dan adar-9ya. %eimanan akan membuat seorang mukmin
tenang dari ketakutan, sehingga ia pun selalu berusaha untuk membekali
diri dengan ketak(aan dan d0ikir kepada Allah, sebab ini merupakan
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
8/49
6
jalan atau solusi untuk membuang ketakutan dan kekha(atiran di dalam
diri.
Al-2uranul %arim, sebagai pedoman hidup pertama, sarat dengan
ayat-ayat suci yang menegaskan konsepsi demikian. Diantanya &irman
Allah 3
*D=EFG"H"IJ*"KD(LMNOPQRSTE73U+V
WG"XY73Z[+VWG"KD(L4NOPO\%)"
Artinya 3
+yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteramdengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah
hati menjadi tenteram. +2S3 Ar-7a:d Ayat3 #!.
B. Asas Solidaritas Kolekti ses!ai den"an Prinsi# Uk$!%%a$
&Persa!daraan'
Asas isi terimplementasikan dalam perilaku Islami seorang muslim
dalam bingkai nilan dan etika islam. Diantaranya adalah sikap saling
tolong-menolong, setia ka(an, solider, dan berempati dengan orang lain,
juga konsistensi menjalani kesabaran. Perilaku ini akan membuat
seseorang merasa aaman dan tenteram dari ketakutan akan musibah-
musibah dunia, sebab ia yakin bah(a saudara-saudaranya seiman pasti
akan berempati dengannya dalam meringankan dampak-dampak musibah
tersebut
]EH"O^_"`a^bcd_H5e]
5*fP]g*hijk6l_4]mPk"l_Xn]
mha>o*pXY_*qT*k*rB7s(
Artinya 3
%ami ber&irman3 ;/urunlah kamu semuanya dari surga itu< %emudian
jika datang petunjuk-%u kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
9/49
7
petunjuk-%u, niscaya tidak ada kekha(atiran atas mereka, dan tidak
+pula mereka bersedih hati;.+2S3 Al-'aarah Ayat3 =!
Asas persaudaraan ini pernah diterapkan semasa permulaan negaraIslam 8adinah pada le>el penguasa dan rakyat, dan hal itu terbukti
mampu menciptakan keamanan dan ketenangan bagi masyarakat.
(. Asas Bakti Sosial se)ara Instit!sional
Asas ini terimplementasikan dalam bentuk pembentukan organisasi
amal dan yayasan sosial non pro&it yang menggalang solidaritas sosial
dan membantu orang-orang yang sedang ditimpa bencana. Institusi-
institusi ini juga bergerak dalam pengumpulan 0akat, in&ak, sedekah,
denda nad0ar, ka&arat, dan sumbangan-sumbangan sosial lain yang
berasal dari para derma(an untuk kemudian dibelanjakan dalam proyek-
proyek sosial, diantaranya untuk bantuan kemanusiaan. ?rganisasi amal
atau yayasan sosial seperti ini banyak di jumpai di dunia Arab dan Islam
dalam bentuk 3
. @ayasan bakti sosial
#. embaga bantuan kemanusiaan=. 'adan 0akatB. 'adan (aka&4. Panti asuhanC. Panti Jompo. @ayasan pelindung minoritas Islam, dan!. embaga solidaritas sosial
D. Asas In*estasi dan Mena+!n" !nt!k (adan"an Ben)ana
Asas ini memoti>asi seorang muslim untuk berlaku hemat dalam
membelanjakan uang serta menabung surplus pendapatan dan
mengin>estasikannya agar dapat diman&aatkan se(aktu-(aktu terjadi
musibah atau krisis.
*D=EFG"G"t)H"%)n2H"]73uTv
H"T>w)**qEX[;
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
10/49
8
Artinya 3
Dan orang-orang yang apabila membelanjakan +harta, mereka tidak
berlebihan, dan tidak +pula kikir, dan adalah +pembelanjaan itu di
tengah-tengah antara yang demikian.+2S3 Al-1uraan Ayat3 C.
Al-2ur*an sendiri sarat dengan ayat-ayat suci yang menekankan peran
kerja keras mencari re0eki dalam rangka memenuhi kebutuhan pokok dan
menjamin kebutuhan anak-anak dimasa depan, serta demi memberikan
rasa aman dan tenteram bagi keluaraga. ontoh konkret hal tersebut
misalnya tercantum dalam Surah %ah&i
5{|"lS!"*qE](D^x4?o(D^x4cM*KD
`Jl4";}EnU~T*.*nU4RSF
*qEnU4_T?c"|g]|q
G**4_lFE73^*u*4_nU
J`4N|@|*~TT]]N*Ik73-tIh]gP*Q
mOuoco5p"J>Bs(
Adapun dinding rumah adalah kepunyaan dua orang anak yatim di kota
itu, dan di ba(ahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua,sedang ayahnya adalah seorang yang saleh, maka /uhan-8u
menghendaki agar supaya mereka sampai kepada kede(asaannya dan
mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari /uhan-8u. Dan
bukanlah aku melakukannya itu menurut kemauanku sendiri. Demikian
itu adalah tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar
terhadapnya. +2S3 Al-%ah&i Ayat3 !#.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
11/49
9
Disini ada beberapa &ormula in>estasi Islam yang dapat dijalankan,
sebagai berikut.
. 'ekerja sama dengan rekan dalam proyek in>estasi yang beresiko
kecil, sesuai dengan &ikir partisipasi#. 8embeli rumah kos dan menye(akannya.=. 8embeli saham perushaaan yang bergerak di lapangan pekerjaan
yang halal.B. 8endepositokan surat berharga di bank dan lembaga in>estasi islam.4. 8enabung dan berin>estasi di perbankan Islam.
E. Asas,Asas -ain dari A#likasi Sistem As!ransi Kontem#orer an"
Ses!ai den"an Sariat Alla$
Asas dan kebijakan-kebijakan asuransi di atas merupakan &ondasiyang kuat bagi kegiatan asuransi dari marabahaya dalam pendekatan
Islam. Asas-asas ini boleh ditambah dengan sistem dan sarana
kon>ensional yang telah dikenal luas oleh masyarakat umum di setiap
0aman dan tempat selama tidak bertentangan dengan prinsip dan hukum
syariat Islam dan mampu me(ujudkan target yang disyariatkan dalam
menghadapi marabahaya. Sebab hikmah adalah mutiara yang hilang bagi
orang mukmin, sehingga dimanapun dia menemukannya, dialah yangpaling berhak memilikinya.
III2 PAYUN+ ASURANSI DALAM ISLAM
%alangan ahli &ikih dan alim ulama melihat bah(a jika sistem sosial dan
moneter Islam diterapkan secara nyata, maka kita sebenarnya tidak lagi
dengan segala bentuk perusahaan asuransi.
Payung asuransi dalam Islam ini di(ujudkan dalam bentuk 5sayap-sayap6
implementati& sebagai berikut.
. Pendidikan keimanan yang berlandaskan kesabaran, ihtisab, dan
keyakinan penuh akan baik dan buruk takdir Allah.#. Pendidikan moral yang berlandaskan solidaritas, kesetiaka(anan,
empati, altruisme, dan menganggap hal tersebut sebagai bagian dari
ke(ajiban agama.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
12/49
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
13/49
);
sumbangan dana yang dialokasikan untuk memberikan santunan atau
ganti rugi pada anggota yang tertimpa musibah.=. Asuransi jenis ini bersih dari riba, baik riba &adhl maupun riba
nasi*ah. Sebab akad para penyumbang tidak bersi&at riba(i dan danaasuransi yang terkumpul tidak diputar untuk transaksi-transaksi yang
berbau riba.B. %etidaktahuan para peserta asuransi kolekti& ini mengenai man&aat
de&initi>e yang akan mereka nikmati tidak menjadi masalah.4. Dana peserta asuransi kolekti& ini diin>estasikan seacara Islami
dalam perspekti& hukum dan prinsip syariat Islam, pada lahan
In>estasi yang halal.
Asas kolekti& sistem asuransi kolekti& Islam meliputi 3. Solidaritas Anggota#. 'erlandaskan asas saling tolong menolong, solidaritas, dan
kesetiaka(anan di antara sekelompok orang untuk menangani
marabahaya dan mengatasi bencana=. Pelayanan AnggotaB. 8embangun solidaritas diantara anggota dalam membantu anggota
yang lain yang tengah ditimpa musibah dengan moril dan materiil
sekaligus.4. %eanggotaan /erbukaC. Anggota asuransi ini bisa dianggap sebagai partisipan + musytarik,
bukan musahim + pemegang saham.. Pengin>estasian %elebihan Dana Premi + 1a*id Al-Isytikarat!. %elebihan dana premi dalam asuransi kolekti& Islam diin>estasikan
dalam bidang in>estasi yang diperbolehkan syariat Islam, sehingga
bersih dari syubhat riba.". Pembagian Surplus %egiatan Asuransi + 1a*idh*Amaliyyat At-
/a*min$. Jika kegiatan asuransi menghasilkan sisa dana sebagai surplus,
maka kelebihan tersebut dibagikan kepada seluruh anggota asuransi
sesuai dengan prosedur dan asas tertentu yang akan di diskusikan
nanti.. Pemisahan %euangan Pemilik Perusahaan dengan %euangan
Peserta Asuransi#. Perusahaan asuransi kolekti& Islam harus memiliki rekening yang
terpisah untuk keuangan pemilik perushaan asuransi dan keuangan
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
14/49
))
para peserta asuransi untuk memudahkan pembagian laba hasil
in>estasi dana asuransi diantara keduanya, dengan catatan pemilik
perusahaan tidak berhak menikmati surplus kegiatan asuransi.
=. Partisipasi dalam 8anajemen PerusahaanB. Setiap anggota dalam asuransi kolekti& ini berhak mencalonkan diri
untuk menjalankan manajemen perusahaan yang tidak boleh
dipegang secara mandiri oleh sekelompok orang yang bukan anggota
asuransi tersebut.4. Pengalokasian Dana adangan untuk 8engantisipasi %elemahan
jikalau %ompensasi yang )arus Dibayarkan 8elebihi Anggaran
Dana
C. Jika dana kompensai melebihi premi yang diperoleh dari peserta,de(an direksi dapat menutup kelemahan keuangan ini dengan
menggunakan dana cadangan yang dialokasikan dari surplus dana
sebelum dibagikan ke anggota.. %epatuhan Akti>itas dan ?perasional Asuransi pada Penga(asan
Syariah!. Fntuk memastikan bah(a seluruh akti>itas dan transaki yang
dilakukan oleh perusahaan sesuai dengan hokum syariat Islam, maka
perusahaan tersebut harus memiliki sistem yang bernama badanpenga(asan syariah.
(. -e"alitas Sara/ Per!sa$aan As!ransi Kolekti Islam
Sejumlah &at(a yang dikeluarkan oleh lembaga otoritas &ikih
membolehkan pendirian perusahaan asuransi kolekti& yang berakti>itas
sesuai dengan prinsip dan hukum syariat Islam.
Adapun negara yang mempelopori berdirinya perusahaan-perusahaan
asuransi jenis ini diantara lain 3 Sudan, @ordania, 'ahrain, Fni EmiratArab, Saudi Arabia, Pakistan, 8alaysia, Indonesia, dan 8esir.
,2 SISTEM IN,ESTASI ASURANSI ISLAMA. Konse# In*estasi !nt!k As!ransi
'erdasarkan pada akti>itas penyimpanan uang dan in>estasi untuk
keperluan jangka panjang dan sebagai cadangan dana dalam menghadapi
bencana atau musibah.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
15/49
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
16/49
)4
0I. SISTEM DANA S-ADAYA S'LIDARITAS S'SIALA. Konse# Dana S%adaa Solidaritas Sosial
Dana s(adaya ini bertolak dari pemikiran sekelompok orangdipersatukan dengan suatu ikatan tertentu, bersama-sama membangun
sebuah sistem solidaritas sosial diantara mereka yang bertujuan
memberikan santunan atau kompensasi dan sejenisnya dengan
konsekuensi membayar uang keanggotaan dalam jangka (aktu tertentu
secara periodik. embaga dana s(adaya solidaritas ini merupakan salah
satu model asuransi kolekti&.
B. Asas,Asas Dana S%adaa Solidaritas Sosial
Asas terpenting lembaga dana s(adaya ini antara lain sebagai berikut.
. Adanya hubungan tertentu diantara anggota lembaga ini yang
menginspirasikan keharusan untuk saling bersolidaritas dan setia
k(an di antara mereka.#. Pemberian jasa layanan asuransi dan solidaritas hanya kepada
anggota.=. Pengin>estasian surplus keuangan sesuai dengan hukum dan prinsp
syariat islam.B. Pemberian tunjangan, kompensasi, dan sejenisnya sedapat mungkin
harus mempertimbangkan status sosial anggota yang akan diberi
tunjangan.4. Pengoperasian manajemen lembaga oleh de(an direksi yang dipilih di
antara para anggota.C. 'ukan pro&it-oriented, melainkan hanya memberikan pelayanan
asuransi kolekti&.
. %eterbukaan dan kebebasan untuk bergabung menjadi anggotalembaga selama memenuhi syarat-syarat yang telah diatur.
(. -e"alitas Sara/ Dana S%adaa Solidaritas Sosial
'erdasarkan asas saling tolong-menolong dalam kebajikan dan
ketak(aan, solidaritas, dan kesetiaka(anan dengan logika ukhu((ah
kemanusiaan. )al yang perlu ditekankan adalah adanya mekanisme
peng(asan syara atas akti>itas transaksi yang dilakukan oleh lembaga
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
17/49
)5
sehingga dapat dipastikan bah(a transaksi yang &ilakukan sesuai dengan
hukum dan prinsip Islam.
D. Ma)am,Ma)am Dana S%adaa Solidaritas SosialDana s(adaya solidaritas sosial memiliki ragam jenis dan model, di
antaranya yang paling popular dan tersebar adalah sebagai berikut3. Dana solidaritas di ba(ah lembaga-lemabaga masyarakat madani#. Dana solidaritas pekerja di berbagi unit dan usaha perekonomian=. Dana solidaritas milik para pega(ai beberapa lembaga pemerintahB. Dana solidaritas milik sebuah komunitas di suatu tempat4. Dana solidaritas para minoritas muslim di luar negriC. Dana solidaritas keluarga.
,II2 PERAN %AKAT DALAM MEMBERIKAN 7AMINAN
ASURANSI S'SIAL
Salah satu target 0akat adalah me(ujudkan jaminan dan asuransi sosial
ditengah mcancaman marabahaya, musibah dan bencana yang selalu
membayangi kehidupan manusia.
e4)%?El@A"G"*3)%2]
(Dx?u4"
*D"4?"`a>o*p`n2FnR4"apE
rD+\E7i3"*Dx73?*"rD(V
WG"(D"(Vuu"HJ`X73];#WG"G"
$Qc*pQVB+(
Sesungguhnya 0akat-0akat itu, hanyalah untuk orang-orang &akir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus 0akat, para muHalla& yang dibujuk
hatinya, untuk +memerdekakan budak, orang-orang yang berhutang, untuk
jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu
ketetapan yang di(ajibkan Allah, dan Allah 8aha 8engetahui lagi 8aha
'ijaksana. +2S3 At-/aubah Ayat3 C$
8ujahid mena&sirkan, ada tiga elemen masyarakat yang tergolong
gharimin + orang-orang yang pailit, yaitu orang yang harta bendanya musnah
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
18/49
)6
oleh banjir, orang yang mengalami kebakaran, dan orang yang memiliki
tanggungan anak istri namun ia tidak memiliki dua tangan yang dapat ia
gunakan untuk mencari na&kah.
Dijelaskan 2abishah bin al-8ukhari berkata, ;Saya menanggung suatubeban yang berat, kemudian saya datang kepada 7asulullah sa( untukmeminta, maka ja(ab beliau 3 /inggalah di sini hingga ada sedekah itu untukdiberikan kepadamu. antas beliau bersabda 3 5)ai 2abishah< Sesungguhnyaminta-minta itu tidak halal, melainkan bagi salah satu dari tiga orang3 +Seorang yang menanggung beban yang berat, maka halal baginya meminta-minta sehingga dia dapat mengatasinya kemudian sesudah itu dia berhenti. +#Seorang yang ditimpa suatu bahaya yang membinasakan hartanya, maka halal
baginya meminta-minta hingga dia mendapatkan suatu standar untuk hidup.+= Seseorang ditimpa suatu kemiskinan sehingga ada tiga orang-orang pandai
dari kaumnya mengatakan Sungguh si anu itu ditimpa satu kemiskinan makahalal baginya meminta-minta hingga dia mendapatkan suatu standar hidup.Selain itu, meminta-minta, hai 2abishah adalah haram, yang melakukannya
berarti makan barang haram; +)7. 8uslim, Abu Daud dan 9asa:i.Sebagian kalangan ahli &ikih bahkan berpendapat bah(a jaminan dan
asuransi sosial masuk dalam lingkup kalangan yang berhak menerima 0akat
sebagai berikut 3 &akir miskin, orang orang yang berutang+ pailit, budak, ibnu
sabil, juga para ta(anan dan tahanan di jalan Allah.
A. (onto$,(onto$ Terkini Model Pemanaatan 1akat !nt!k Jaminan
dan As!ransi Sosial
%elompok orang yang berutang +gharimin merupakan salah satu
kelompok penerima 0akat yang memiliki hubungan langsung dengan
realisasi solidaritas dan kesetiaka(anan sosial. ahan penerapannya pun
perlu diperluas sehingga bisa mencakup hal-hal berikut.. ?rang-orang pailit yang dililit utang tanpa mampu membayarnya, dan
utang terseebut tidak digunakan untuk hura-hura, dsb.
#. ?rang-orang yang terlilit utang untuk melayani masyarakat.=. ?rang-?rang yang tertimpa musibah atau bencan.B. ?rang yang menderita kerugian besar akibat kelesuan ekonomi atau
kebakaran,dsb.4. ?rang yang menderita sakit krionis yang membutuhkan pengobatan
rutin selama-lamanya tanpa mampu membayar pengobatannya.C. Janda-janda miskin.. %eluarga tahanan dan ta(anan &isabillilah.!. 8ahasis(a asing yang tidak memperoleh biaya hidup dari mana-
mana.". 8inoritas muslim yang tertindas di negri non muslim.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
19/49
)7
$. 8embebaskan ta(anan muslim yang dijadikan sandera
B. Peran Instit!sional 1akat dalam Me%!2!dkan Jaminan dan As!ransi
Sosial
%alangan ahli &ikih telah memperbolehkan orang-orang kaya untuk
memberikan 0akat mal+kekayaan mereka, juga sedekah, hibah, uang
denda nad0ar dan ka&arat, kepada yayasan atau lembaga ini untuk
bertindak sebagai (akil mereka dalam memberikan 0akat tersebut kepada
orang-orang yang berhak menerimanya.Adapun model proyek kemanusiaan dan jaminan sosial yang acap
kali dilakukan lembaga 0akat kontemporer antara lain sebagai berikut.
. Proyek bantuan untuk para pengungsi dan korban bencana.#. 8enghimpun 0akat dan mendistribusikan untuk kalangan yang berhak
menerima=. 8engasuh anak-anak yatim yang ditinggalkan para syahid yang gugur.B. 8engubah keluarga yang konsumti& menjadi keluarga yang produkti&4. 8embangun sumur sumur arteri dan saluran air, serta penanaman
pohon-pohon penyejuk jalan.C. 8embantu para pelajar asing +bukan (arga setempat.. 8engasuh dan menyediakan kebutuhan anak yatim.!. 8endistribusikan daging korban untuk kalangan miskin dan yang
membutuhkan.". Pembangunan masjis, sekolah, dan rumah sakit.$. Pembangunan rumah sakit darurat di medan perang dan pengungsian.
,III2 PERAN -AKAF DALAM MEMBERIKAN 7AMINAN DAN
ASURANSI S'SIALA. Dimensi Solidaritas 3aka
@ang perlu ditekankan dan dicamkan disini adalah urgensi
pemberdayaan (aka& agar dapat memberikan sumbangsih yang e&ekti&
bagi terciptanya jaminan dan asuransi sosial. Dan jikalau sistem ini
dijalankan seiring bersama-sama dengan sistem 0akat, sedekah dan
pinjaman lunak, mungkin lembaga-lembaga asuransi kontemporer tidak
diperlukan lagi.
B. (onto$,(onto$ Terkini Peran -em+a"a,-em+a"a 3aka dalam
Me%!2!dkan Jaminan dan As!ransi Sosial
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
20/49
)8
embaga-lembaga (aka& di dunia Arab dan Islam telah menjalankan
peran penting dalam bidang jaminan dan asuransi sosial antara lain 3. Pemeliharaan pusat kesehatan yang memperhatikan kesehatan
masyarakat.#. Pemeliharaan orang yang membutuhkan dan orang cacat khusus.=. Penyediaan kesempatan dan lapangan kerja bagi kalangan yang
mampu bekerja.B. Pencarian solusi bagi yang sedang dihimpit permasalahan ekonomi.4. Santunan kebutuhan pokok bagi kalangan &akir miskin.C. Perlindungan dan dukungan dana bagi kaum minoritas muslim.. 'antuan untuk masyarakat Islam.!. Pendirian dan pemeliharaan panti-panti jompo.". Pendirian tenda-tenda dan tempat tinggal sementara bagi pengungsi.
$. Pendirian dan pemeliharaan panti-panti asuhan anak yatim.. Pembangunan rumah sakit untuk kalangan tidak mampu.
(. -e"alitas Sara/ Pe%akaan Harta !nt!k Jaminan dan As!ransi
Sosial
%ebolehan (aka& secara umum merupakan model tolong-meolong
dalam kebajikan dan ketak(aan, serta merupakan salah satu praktis
ukhu((ah Islamiyyah. Dan hal itu pun termasuk jariyah yang
diperintahkan oleh 7asullulah SA.5Jika manusia meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali dari
tiga perkara 3 anak saleh yang mendoakannya, sedekah jariyah, dan ilmu
yang berman&aaat.6 +)7.8uslim
I92 PERAN YAYAYASAN AMAL S'SIAL DALAM ME-U7UDKAN
7AMINAN DAN ASURANSI S'SIALA. Konse# Dasar 4aasan Amal Sosial
Pendirianyayasan amal yang bergerak di bidang akti>itas kebajikan
memiliki bukti otorati& dari Aluran maupun sunah yang disunting oleh
para ulama menjadi beberapa babdalam buku mereka, dengan judul
5%ebajikan dan Amal %ebaikan6.
e1cF1>+"qH"P_IjIX*E
+>N4"+\734"
?1>+"N**"
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
21/49
)9
WGV"73."`nh?o4"
+?*"hiV5J"K*,"
*,4"
KoP*I
Ikhtro3%)"K4?*c"
*Dx?u4"*D"(Vuu"*D"hGuu"KDE7i3"E
oo@A"K*,"oX[5k";}]R4"
_lNS"t)H"RlS?*IH*D=>+?@A"KD
G]g*"G"1>"*Dxo05]g*"
h?g*D=EFG"H"ElHh?gI_
*q%)R4"BCzz(
Artinya 3'ukanlah menghadapkan (ajahmu ke arah timur dan barat itu suatu
kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada
Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi danmemberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim,
orang-orang miskin, musa&ir +yang memerlukan pertolongan dan orang-
orang yang meminta-minta dan +memerdekakan hamba sahaya,
mendirikan shalat, dan menunaikan 0akat dan orang-orang yang menepati
janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan,
penderitaan dan dalam peperangan. 8ereka itulah orang-orang yang benar
+imannya dan mereka itulah orang-orang yang bertak(a.+2S3 Al-'aarahAyat3
'anyak pula hadis dari 7asulullah SA yang memerintahkan tolong
menolong atas kebajikan dan perbuatan baik.5Perumpamaan orang-orang beriman dalam hal saling mencintai,
mengasihi, dan saling berempati bagaikan satu tubuh. Jika salah satu
anggotanya merasakan sakit maka seluruh tubuh turut merasakannya
dengan berjaga dan merasakan demam.6 +)7. 8uslim
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
22/49
)
B. T!2!an 4aasan Amal Sosial
/ujuannya antara lain sebagai berikut3
. 8embangun proyek proyek sosial yang meningkatkan tara& hidup
kaum miskin dan membutuhkan, serta menyediakan kebutuhan-
kebutuhan pokok untuk mempertahankan hidup yang terhormat.#. /urut andil dalam mengentaskan problem kemiskinan dan
pengangguran dengan mengubah mereka menjadi tenaga-tenaga
produkti&.
=. 8elindungin masyarakat dari kebobrokan dan kerusuhan sosial yangdipicu oleh kemiskinan dan kebutuhan .
B. 8e(ujudkan rasa ukhu((ah dan solidaritas antara penyantun dan
orang yang membutuhkan.4. 8elindungi kehormatan orang yang membutuhkan dan menjaga air
mukanya dari meminta-minta.
(. (onto$,(onto$ Terkini Peran 4aasan Sosial dalam Me%!2!dkanJaminan dan As!ransi Sosial
8odel terpenting dari peran yang dijalankan yayasan sosial ini antara
lain sebagai berikut.
. Pembangunan klinik kesehatan dan rumah sakit untuk memberikan
layanan kesehatan murah, bahkan gratis.#. Pemasokan kebutuhan pokok bagi kaum pengungsi akibat bencana
alam, maupun diskriminasi rasial.
=. Pembangunan panti asuhan bagi anak-anak yatim.B. Pemberian bantuan &asilitas penampungan atau tempat tinggal bagi
kaum pengungsi yang kembali ke negara mereka setelah selesainya
perang dan bencana.4. Pembangunan proyek-proyek keluarga produkti& +home industry
untuk melatih janda-janda tidak mampu.C. Penggalakan proyek-proyek kecil untuk mempekerjakan kaum miskin
pengangguran yang mampu bekerja.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
23/49
2;
. Pemberia beasis(a kepada para pelajar dan mahasis(a yang tidak
mampu.!. Perlindungan terhadap kaum minoritas muslim dari diskriminasi.". Pemberian bantuan kepada para pemuda dan pemudi miskin yang
hendak menikah.
D. S!m+er Ke!an"an 4aasan Amal Sosial
@ayasan dan organisasi sosial memperoleh dana untuk membiayai
berbagai proyek amalnya dari sumber keuangan sebagai berikut.
. Kakat 8al + kekayaan dan 0akat &itrah.#. Sedekah-sedekah sunah.
=. Sedekah-sedekah jariyah.B. asiat-(asiat sosial.4. )ibah dan sumbangan yang tidak mengikat.C. Perlombaan amal.. Pencucian uang setelah bertaubat.!. Denda-dena ka&arat dan nad0ar.". aka&-(aka& sosial.$. )asil penjualan proyek-proyek amal.. )e(an-he(an kurban dan sejenisnya.#. 'arang-barang yang dianggap remeh.=. 'antuan pemerintah.
B. Iuran Anggota.
E. Moti*asi Amal Sosial
. 8oti>asi Iman#. %eimanan yang sehat dan kuat termasuk moti>ator yang mendorong
pelakunya untuk berbuat kebajikan. Semakin kuat dan dalam
keimanan seseorang maka semakin kuat pula dorongannya untuk
melakukan amal baik.=. 8oti>asi Etis.
B. 8oti>asi Psikologis.4. Seorang muslim yang bekerja di bidang sosial akan merasakan
ketentraman batin, ketenangan, dicintai oleh orang lain, dihormati, dan
dihargai.C. 8oti>asi sosial.. 'erdasarkan persaudaraan yang dimplementasikan dalam bentuk
memberi pertolongan kepada saudara yang tengah berada dlam situasi
sulit dan menderita.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
24/49
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
25/49
22
BAB III
ASURANSI RISIKO USAHA MENURUT PRESPEKTIF IS-AM
%alangan pengusaha dan pebisnis banyak menghadapi beragam resiko dan
bahaya, diantaranya yang berkaitan dengan bencana-bencana yang menimpa aset
materiil maupun cobaan-cobaan imateriil yang mempengaruhi psikologi dan
perilaku.
Pengusaha muslim memerlukan sistem asuransi untuk mengatasi resiko
tersebut dengan hukum dan prinsip syari*ah. Supaya dapat hidup dengan aman,
dikaruniai kesehatan &isik dan terpenuhi kebutuhan pokoknya.
I. ASURANSI PEN5USAHA DARI BAHA4A KE(E-AKAAN DAN
MUSIBAH
A. Ti#olo"i Resiko Atas Baran" Dan Aset Ke!an"an
Aset dan kekayaan pengusaha baik yang tetap maupun yang bergerak
sangat rentan terhadap berbagai risiko dan bencana seperti kebakaran,
tenggelam, pencurian, pengrusakan secara sengaja dan sejenisnya.
?leh karena itu pengusaha muslim harus mengasuransikan aset
transaksi bisnisnya pada perusahaan asuransi yang beroperasi sesuai
dengan syari*ah dan memiliki badan penga(as yang meneliti seluruh
transaksi untuk memastikan kesehatan dan steril dari transaksi-transaksi
yang diharamkan.
II. ASURANSI PEN5USAHA DARI RISIKO PSIKO-O5IS
A. Ti#olo"i Risiko Psikolo"is 4an" Menim#a Pen"!sa$a
Pengusaha selalu menghadapi sejumlah risiko psikologis yang
mempengaruhi kinerja dan perilaku dalam mengambil keputusan seperti3
. %ecaman terhadap diri sendiri ketika melanggar hukum dan prinsip
syari*ah.#. %ekha(atiran tinggi terhadap perubahan tidak terduga yang menjadi
misteri masa depan dan mempengaruhi kinerja.=. %egelisahan tinggi terhadap peristi(a yang kurang menyenangkan di
lingkungan kerja.B. %esedihan dan kesuraman menatap kenaikan gra&ik permasalahan
yang terjadi di sekitarnya, terutama masalah keuangan.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
26/49
24
4. Stress dan kekalutan mendengar perkembangan berita yang kurang
menyenangkan.C. Pesimis terhadap penyelesaian krisis dan penanganan masalah.. 1rustasi!. Problematika sosial dan keluarga
B. Penilaian Ter$ada# Kiner2a As!ransi Pen"!sa$a Kon*ensional
Dalam Menan"ani Risiko Psikolo"is
8asalah psikologis perlu ditangani membutuhkan pengobatan yang
intensi&, sebab berpengaruh terhadap kinerja. ?leh karena itu, pakar
manajemen mencurahkan perhatian terhadap masalah psikologis di
lapangan pekerjaan dan membuat terapi-terapi manajerial.
(. -an"ka$ Islam Dalam Men"as!ransikan Pen"!sa$a Dari Risiko,
Risiko Psikolo"is
angkah islam dalam melindungi pengusaha dari tekanan psikologis
berlandaskan pada sejumlah asas dan pilar, diantaranya3
. 9ilai-nilai keimanan#. %onsisten terhadap syari*at Allah
=. 8emilih rekan yang salehB. 8enetapkan prosedur-prosedur teknis yang sesuai syari*ah
III. ASURANSI PEN5USAHA DARI PEN4E-E3EN5AN AMANAT
A. Ti#olo"i Risiko Penele%en"an Amanat 4an" Di$ada#i Pen"!sa$a
@ang dimaksud penyele(engan dalam konteks ini adalah perilaku,
tindakan, dan langkah yang menyebabkan kerugian akibat pembocoran
rahasia perusahaan, pembatalan perjanjian secara sepihak, dan
sejenisnya, antara lain3
. Pembocoran rahasia-rahasia perusahaan.#. Eksodus pega(ai ke perusahaan lain tanpa alasan dan pemberitahuan
yang jelas akibat iming-iming materi dari pesaing usaha baik gaji
atau jabatan yang lebih tinggi.=. Ancaman mogok kerja dari karya(an.B. %elalaian, pengabaian dan penyele(engan dalam menjalankan
pekerjaan.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
27/49
25
4. Penyerobotan aset pengusaha dan peman&aatan tempat kerja untuk
memenuhi target pribadi, tanpa i0in dari pemilik usaha.C. Pembatalan kontrak dan perjanjian secara sepihak.. Penolakan dan pengingkaran pihak lain.
7isiko penyele(engan amanat baik yang dilakukan oleh karya(an
atau rekan bisnis +muta*amil menimbulkan kerugian dan bahaya bagi
pengusaha, seperti3. Pencemaran nama baik.#. %erugian materil akibat pembocoran rahasia perusahaan.=. Produksi macet dan gangguan kerja yang berakibat pada kerugian
materi secara signi&ikan.B. Penurunan kinerja dan kualitas yang berakibat pada penurunan
tingkat penjualan, keuntungan, dan penurunan rata-rata
pertumbuhan.4. %erugian akibat pengunduran pelaksanaan kontrak.C. Persaingan yang tidak sehat.
B. Penilaian Ter$ada# Kiner2a As!ransi Pen"!sa$a Kon*ensional
Dalam Menan"ani Risiko Indisi#liner Kara%an Dan Rekan Bisnis
Prinsip hukum Islam menyatakan jangan menyakiti diri dan menyakiti
orang lain.9amun realitanya FF 'uruh, FF Perdata dan FF 9iaga tidak dapat
menangani beberapa pelanggaran genting yang ditimbulkan oleh oknum
karya(an.(. -an"ka$ Islam Dalam Men"as!ransikan Pen"!sa$a Dari Risiko
Penele%en"an Dan 3e%enan"
angkah Islam dalam mengasuransikan pengusaha dari risiko
penyele(engan berlandaskan pada akad dan prinsip berikut3
. Pintar memilih karya(an.#. 8enepati hak-hak karya(an.=. 8enghormati peraturan dan perundang-undangan.B. Arbitrase damai dihadapan organisasi dan pro&esi.
I0. ASURANSI PEN5USAHA DARI RISIKO PASAR
A. Ti#olo"i Risiko,Risiko Pasar an" Di$ada#i Pen"!sa$a
1aktor negati& seperti pemerasan, pailit dan terlempar dari lingkaran
usaha disebabkan oleh tidak konsisten memegang nilai-nilai keimanan,
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
28/49
26
akhlak yang mulia, perilaku yang mulus, serta &ikih muamalat. Perilaku
yang memancing timbulnya resiko tersebut antara lain3. %ecurangan#. Penipuan=. PenyesatanB. Pembodohan4. /ransaksi &ikti&C. Spekulasi dan pertaruhan. 8onopoli, penimbunan barang dan penaikkan harga!. Permainan harga". Pemalsuan dokumen, data dan merek dagang
B. Penilaian Ter$ada# Kiner2a As!ransi Pen"!sa$a Kon*ensional
dalam Menan"ani Risiko Pasar
Peraturan perundang-undangan yang telah disusun mayoritas negaradi dunia untuk menga(asi pasar belum e&ekti&, terutama di negara
terbelakang atau berkembang akibat pengabaian dimensi moral. 9amun
pada dekade terakhir hal ini mulai dilirik dan dikaji dalam etika bisnis.
Dan semuanya berakar dari konsep dan praktik bisnis Islam.(. -an"ka$ Islam dalam Men"as!ransikan Pen"!sa$a dari Risiko
Pasar
angkah Islam dalam melindungi pengusaha dari risiko pasar
berlandaskan pada asas dan prinsip berikut3. Perhatian terhadap nilai-nilai etika.#. %onsistensi memegang hukum syari*ah yang diimplementasikan
dalam &ikih muamalah dan &ikih jual-beli.=. Penerbitan FF untuk melindungi pasar.B. %ecakapan memilih rekan bisnis.4. Pembuatan kode etik pro&esi.
0. ASURANSI PEN5USAHA DARI RISIKO KRISIS MONETER
A. Ti#olo"i Risiko Moneter 4an" Di$ada#i Pen"!sa$a%esenjangan &inansial akibat minimnya likuiditas dan dan
ketidakmampuan untuk membayar ke(ajiban tepat (aktu sering dihadapi
pengusaha.%ondisi ini menimbulkan resiko besar seperti3
. pencemaran nama baik pengusaha melalui desas-desus tidak sedap.#. Pembelian berjangka dengan harga tinggi.=. Pinjaman atau penjad(alan utang dengan bunga yang tinggi.B. /erjadi kekacauan pada struktur &inansial.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
29/49
27
7esiko di atas saring berkolerasi dan berarah pada jurang pailit,
eliminasi dan ekstradisi.
B. Penilaian Ter$ada# Kiner2a As!ransi Pen"!sa$a Kon*ensional
Dalam Men"$ada#i Krisis Ke!an"an
Dalam tatanan kon>ensional, para pengusaha sering menempuh
langkah instan pada saat menghadapi krisis, seperti3. Penjad(alan ulang dengan pertambahan nilai utang.#. 8eminjam uang dari bank.=. 8enambah modal dan menggunakan kelebihannya untuk membayar
ke(ajiban.
(. -an"ka$ Islam Dalam Men"as!ransikan Pen"!sa$a Dari Risiko
Krisis Ke!an"an
angkah Islam dalam melindungi pengusaha dari resiko krisis
keuangan berlandaskan pada sejumlah asas dan pilar sebagai berikut3. Pengharaman solusi penanganan krisis keuangan dengan cara riba(i.#. Penambahan modal usaha dan perekrutan rekanan baru.=. Pengalokasian dana cadangan untuk musibah.B. Solidaritas dana di kalangan pengusaha.4. Pemberian 0akat kepada orang yang pailit dan berutang.
0I. ASURANSI PEN5USAHA DARI RESIKO INTER0ENSI
PEMERINTAH
A. Ti#olo"i Resiko Inter*ensi Pemerinta$ Dalam -a#an"an Ker2a
Dalam ekonomi bebas inter>ensi Pemerintah dapat ditekan sebab
kebebasan transaksi dijamin. 9amun dalam sistem ekonomi yang berlaku
di negara berkembang inter>ensi ini dapat menimbulkan resiko seperti3. Penahanan pemberian i0in usaha dan persetujuan proyek in>estasi
bagi kalangan pengusaha tanpa alasan objekti& yang dianggap legal
sesuai undang-undang.#. amanya proses penda&taran dan persetujuan proyek hingga urusan
dengan pihak keamanan selesai.=. Penyulitan prosedur birokratis yang berlangsung terus-menerus dan
berkelanjutan.B. Perubahan terus-menerus pada perundang-undangan yang mengatur
akti>itas usaha.4. %enaikan bea pajak, cukai, pungli yang menggerogoti pengusaha,
sehingga mereka memilih cara ilegal.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
30/49
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
31/49
29
. Asas konsistensi dengan peraturan, dengan memperhatikan
kepemilikan badan hukum, pengurusan i0in dan persetujuan yang
dibutuhkan untuk usaha dari instansi pemerintah yang ber(enang,
konsisten menjalankan perundang-undangan, kemudian bisnis yang
jelas dan transparan.#. Asas penyimpanan dokumen, seperti akta pendirian usaha, surat i0in
usaha, kartu np(p, kartu ekspor-impor dan sebagainya.=. Asas pemberian data in&ormasi lengkap kepada pihak ber(enang,
seperti kepada direktorat pajak, lembaga pasar modal, dinas tenaga
kerja, bank sentral dan sebagainya.B. Asas menjauhi hal-hal sensiti& bagi re0im yang berkuasa.
4. Asas kepintaran memilih rekan usaha.C. Asas menghindari penyeretan badan usaha ke dalam kon&lik politik.. Asas menghindari segala kegiatan terlarang menurut undang-undang.
E. Saran,Saran As!ransi Unt!k Men"$indari Resiko Inter*ensi
Pemerinta$ Se)ara Se%enan",3enan"
Sejumlah saran yang diambil dari pengalaman praktis di lapangan
oleh ahlinya sebagai berikut3. 'ekerja sesuai dengan status dan bentuk badan hukum yang telah
disahkan oleh instansi pemerintah terkait.#. 8embentuk struktur administrasi yang berlandaskan delegasi
otoritas dan tanggung ja(ab.=. 8ensterilkan kantor dari akti>itas politik yang dianggap sensiti& oleh
pemerintah.B. 8encatat seluruh transaksi keuangan dengan dokumen pembukuan.4. 8engin>estasikan dana dan menyimpan surplus di tempat yang
aman.C. 8emperhatikan mekanisme perekrutan karya(an dengan baik.. /idak berurusan dengan orang-orang yang di0alimi.
!. 8emastikan penggunaan sarana komunikasi kantor hanya untukurusan kantor, serta menghindari penggunaannya untuk kepentingan
politik.". 8enjalankan usaha dengan (ajar.$. 'erikhtiar melaksanakan hal sebelumnya, kemudian ta(akal kepada
Allah.
0II. ASURANSI PEN5USAHA DARI RESIKO 5-OBA- DAN 5ATT
&3OR-D TRADE OR5ANISATION'
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
32/49
2
A. Konse# Tata Ekonomi D!nia Bar!
%onsep tata ekonomi dunia baru merupakan balok penyangga
globalisasi yang didominasi oleh negara kaya untuk kepentingan
ekonomi, politik, dan ideologi.
B. T!2!an 5ATT Dan Resikona Ba"i Pen"!sa$a
/ujuan penting LA// adalah3. 8embebaskan perdagangan komoditas makanan disamping produk
pabrikan.#. 8embebaskan perdagangan garmen dan pakaian.=. 8embebaskan prosedur hak intelektual.B. 8embebaskan barter perdagangan.4. 8embebaskan perdagangan jasa.
(. Ti#olo"i Resiko 5lo+alisasi
9egara berkembang sulit menyaingi rekan-rekan di negara maju,
sebab tersedia beragam kemampuan teknis, teknologi dan produksi yang
besar. %emudian negara besar mampu menerapkan politik penanganan
pasar yang menimbulkan serangkaian bahaya diantaranya3. Lulung tikar industri modern di negara modern.#. 9aiknya harga makanan di negara berkembang karena di datangkan
dari luar.
=. Dominasi negara kaya dalam perdagangan jasa.
D. -an"ka$ Islam Dalam Men"as!ransikan Pen"!sa$a Dari Resiko
Syari*at islam tidak mengharamkan interaksi dengan non muslim,
karena ekonomi Islam berlandaskan pada kebebasan transaksi.Islam juga memerintahkan bekerja dengan tekun, terampil, dan
maksimal.'erdasarkan hal tersebut, sebenarnya butir LA// dapat diterima
apabila bersih dari praktik monopoli, eksploitasi, dominasi, dan
nepotisme.Serangkaian upaya yang dilakukan pakar ekonomi Islam dilandaskan
pada asas3. 8engadopsi teknologi modern.#. 8eningkatkan kualitas usaha secara menyeluruh.=. Ino>ati& dalam melakukan penelitian dan pengembangan.B. 8embangun solidaritas, kerja sama antar pelaku usaha.4. 8embangun pasar besama.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
33/49
4;
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
34/49
4)
BAB I0
FAT3A FAT3A MEN5ENAI PERMASA-AHAN
ASURANSI KONTEMPORER
I2 DALIL LE+ALITAS HUKUM ASURANSI K'LEKTIF 4TAA-UNI5
& :
S
(usu
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
35/49
42
g
f
N !
II2 PERBEDAAN ANTARA PERUSAHAAN 7ASA ASURANSI
K'N,ENSI'NAL DEN+AN PERUSAHAAN ASURANSI K'LEKTIF
ISLAM
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
36/49
44
N#Peusahaan 7asa
Asuansi
Peusahaan Asuansi
K#$ek"i:
) Orientasi 'isnis
Orientasi t%l%ng men%l%ng
dalam ke'ajikan dan dengan
niat menyum'ang
2
&enjalankan jasa asuransi
dengan %rientasi
memper%leh keuntungan
&enjalankan jasa asuransi
dengan %rientasi
menjalankan kerja sama di
antara pemilik saham
dalam
mengem'alikan kele'ihan
dana yang tersisa pada
mereka
4&enjalankan segala 'entuk
jasa asuransi
anya menjalankan jenis
asuransi yang sah menurut
syariat islam serta dalam hal
hal yang halal dan 'aik
5"idak memperdulikan halal
dan haram
Disiplin menaati h%kum dan
prinsip syariat islam
6"idak tunduk padamekanisme penga?asan
syariat
"unduk pada mekaniasmepenga?asan syariat
7
Ada dik%t%mi
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
37/49
45
III2 HUKUM IN,ESTASI 4DEP'SIT'5 SEBA+IAN DANA ASURANSI
YAN+ DIKEL'LA 'LEH D'MPET S'LIDARITAS S'SIAL DI BANK
K'N,ENSI'NAL 4RIBA-I5
I,2 STATUS HUKUM SYARA ASURANSI -A7IB DAN ASURANSI
SUKARELA ALL RISK PADA KENDARAAN
:
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
38/49
46
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
39/49
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
40/49
48
ABCDEFGBHI GJ -KL AfK& !7 W0;0 W0gK!*H)hD
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
41/49
49
#! e %&-KL [i +),-.k*()#!Afj8ED D
,2 PESAN KELIMA ;
ABCDEFGBHI GJ -KL *:4$mD nDoG pBe
()+qr> s*>*_G D)+T&C>tS u4K,u&vs! wf1: g),x*:
|6} yD %& ABjD z9&> %L g),HG !F 6 gKL& }.5 ~Belw1: h9P,&
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
42/49
4
Al(*
,I2 PESAN KEENAM ;
E&y +M()%4G }
+6 z
()v=G cfJ cfJ ()*Ww=> -KLX7 ;H6 17 -1&.)5 HMK &CG |_10K6
Al(B
,II2 PESAN KETU7UH ;
+)H.6 1KL.g)-h9(+* !+KW KpA1(+-)1L 96~eQW }
!+s!by\H8qD .+(*L/!0% &
,III2 PESAN KEDELAPAN;
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
43/49
5;
Al(&a
I92 PESAN KESEMBILAN ;
92 PESAN KESEPULUH ;
"
9I2 PESAN KESEBELAS ;
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
44/49
5)
9II2 PESAN KEDUA BELAS ;
%! *mx 0@Q16 q %& @Q16 &;0*0G abr gKL~0!!16
9III2 PESAN KETI+A BELAS;
&
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
45/49
52
9I,2 PESAN KEEMPAT BELAS ;
B
9,2 PESAN KELIMA BELAS ;
&
9,I2 PESAN KEENAM BELAS ;
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
46/49
54
&
B
9,II2 PESAN KEU7UH BELAS ;
: ;0,W> z/!0_7D *1&.& gKy
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
47/49
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
48/49
56
BAB 0
SIMPU-AN DAN SARAN
A. SIMPU-ANStatus hukum &ikih beragam sistem asuransi kontemporer, berikut &at(a,
keputusan, dan rekomendasi mengenai hal tersebut yang dikeluarkan oleh
sejumlah lembaga otoritas &ikih.
-
7/25/2019 Rangkuman Buku Asuransi Syari'Ah
49/49
57
DAFTAR PUSTAKA
Sukamto.#$$!.Dinamika Politik Islam di Indonesia.