CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM A 05-11-2017

“Họ nói mà không làm.”

Lời chúa: Mt 23,1-12

1 Khi

ấy, Chúa

Giêsu phán

cùng dân

chúng và

các môn đệ

rằng: 2"Các Luật

sĩ và các

người biệt

phái ngồi

trên toà

Môsê: 3vậy những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy

làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ: vì họ

nói mà không làm. 4Họ buộc những bó nặng và chất lên vai

người ta, còn chính họ lại không muốn giơ ngón tay lay thử. 5Mọi công việc họ làm đều có ý cho người ta thấy: vì thế họ

nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo. 6Họ muốn được chỗ nhất

trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, 7ưa được bái

chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là "Thầy". 8Phần các ngươi, các ngươi đừng muốn được người ta gọi là

Thầy, vì các ngươi chỉ có một Thầy, còn tất cả các ngươi

đều là anh em với nhau. 9Và các ngươi cũng đừng gọi ai

dưới đất là cha: vì các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự

trên trời. 10

Các ngươi cũng đừng bắt người ta gọi là người

chỉ đạo: vì các ngươi có một người chỉ đạo, đó là Đức Kitô. 11

Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các

ngươi. 12

"Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ

mình xuống, sẽ được nâng lên."

Suy niệm:

Lời Chúa hôm nay thật mạnh mẽ, khiến ta bàng hoàng, chới với. Phải chăng Chúa muốn phá đổ tất cả những cơ chế trong xã hội và trong Giáo Hội? Phải chăng tất cả chúng ta đều sai lầm? Có lẽ không nên hiểu theo nghĩa đen của mặt chữ nhưng phải hiểu theo tinh thần. Qua chân lý: Thiên thần. Qua chân lý: Thi n h a h a là Cha và mọi người là anh em, Chúa muốn dạy ta phải sống những quan hệ với xã hội theo một tinh thần mới gồm 3 khía cạnh sau đây. 1. Mọi người đều bình đẳng. Mọi người bình đẳng trong xã hội vì tất cả đều là người. Là người như nhau nên phải được kính trọng như

nhau. ũng thế, mọi người bình đẳng trước mặt Chúa. Vì mỗi người đều là hình ảnh của Thiên Chúa. Cùng là hình ảnh Thiên Chúa, nên mọi người phải kính trọng nhau. Mọi người đều là con của Cha trên trời và đều là anh em với nhau. Nên mọi người đều phải phục Thiên Chúa và yêu thương anh em chung quanh mình.

2. Chức vị chỉ là một phân công.

Một xã hội phải có tổ chức. Có tổ chức nên có nhiều công việc. Phân công để công việc chung được trôi chảy. Hơn nữa phải hiểu rằng mọi quyền lực đều đến từ Thiên Chúa. Làm cha mẹ là được thông phần vào quyền làm Cha của Thiên Chúa. Làm người lãnh đạo là được dự phần vào quyền cai trị của Thiên Chúa. Con người không tự mình chiếm đoạt được chức vị, nên phải khiêm nhường nhận biết ơn Chúa ban vì lợi ích của tập thể.

3. Chức vị là để phục vụ.

Hãy nhìn vào một gia đình. Trong gia đình cha mẹ là quan trọng nhất, là người điều khiển gia đình. Nhưng chính cha mẹ lại phục vụ nhiều nhất. Cha lao động vất vả. Mẹ cực nhọc chăm sóc con thơ. Nhìn bề ngoài cha mẹ không khác người giúp việc. Nhưng cha mẹ điều hành gia đình trong khi phục vụ con cái thơ dại. Cha mẹ đã dùng quyền để yêu thương và phục vụ. ũng thế, người có nhiệm vụ trong Giáo Hội và trong xã hội phải là người có lòng yêu mến anh em. Chu toàn nhiệm vụ với tình yêu thương sẽ giúp ta biết phục vụ bằng chức vụ của mình. Không ở đâu ta có thể tìm gương mẫu cho những lời Chúa dạy hôm nay bằng tìm nơi chính Chúa Giêsu Kitô, đặc biệt trong bí tích Thánh Thể.

Bí tích Thánh Thể đưa ta về phòng Tiệc Ly, nơi Chúa ăn bữa tối cuối cùng với các môn đệ. Trong khi ăn, Chúa đứng dậy, cầm chậu nước đi rửa chân cho từng môn đệ. Rồi Chúa nói: “Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân nhau. Thầy đã làm gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em?” (Ga 13,12b-15). Quyền bính để phục vụ. Không còn minh họa nào sinh động hơn. Không còn giải nghĩa nào sáng tỏ hơn hình ảnh Chúa quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ. Không còn lệnh truyền nào thuyết phục hơn, vì chính Chúa đã làm gương trước.

Bí tích Thánh Thể cho ta thấy sự hiến thân phục vụ của Chúa Giêsu. Trở thành tấm bánh là để trở thành lương thực nuôi con người. Không trở thành một tượng đài uy nghi để

| Hieäp Nhaát 201 & 202 | 10 & 11- 2017 | 5

mọi người cung kính. Không trở thành một trang sức quý giá để mọi người trân trọng. Nhưng trở thành tấm bánh để phục vụ con người. Trở thành lương thực là trở thành những gì gần gũi nhất. Trở thành lương thực là chấp nhận phục vụ sự sống: chịu nhỏ bé đi để người khác được lớn lên, chịu đau khổ cho người khác được hạnh phúc, chịu chết đi cho người khác được sống. Bí tích Thánh Thể là một mẫu gương về quyền bính phục vụ. Thiên Chúa phục vụ con người. Người Cha hy sinh cho hạnh phúc của con cái. Chúa tể vũ trụ hiến thân nuôi dưỡng loài thụ tạo. Như thế, bí tích Thánh Thể thiết lập một mối quan hệ mới giữa con người. Quyền bính là để phục vụ. Nếu hiểu và thực hành Lời Chúa dạy hôm nay, ta sẽ biến đổi bộ mặt thế giới. Thế giới sẽ trở nên một gia đình ấm cúng chan chứa tình người. Xã hội sẽ tươi đẹp vì sống theo nền văn minh mới, nền văn minh của tình thương. Mầu nhiệm Thánh Thể vẫn luôn tiếp tục mãi mãi trong cuộc đời chúng ta. Sống mầu nhiệm Thánh Thể là biết quan tâm phục vụ anh chị em. Sống mầu nhiệm Thánh Thể là duy trì sự hiện diện của Chúa Giêsu ở giữa xã hội, giữa cuộc đời chúng ta. Hiện diện đó là một tấm bánh bẻ ra cho một thế giới phát triển, một thế giới chan hòa yêu thương, một thế giới hạnh phúc thực sự. Lời Nguyện: Lạy Chúa Giêsu, khi đến với Chúa, chúng con cũng thường mang mặt nạ. Có những hành vi đạo đức bên ngoài để che giấu cái trống rỗng bên trong. Có những lời kinh đọc trên môi, nhưng không có chỗ trong tâm hồn, và ngược hẳn với cuộc sống thực tế. Xin dạy con biết noi gương h a, iết sống khiêm nhường và phục vụ mọi người trong tình yêu thương. Amen. Ý lực sống: “Trước mặ , đạo đức củ oạ đạo đứ o?

***

CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM A 12-11-2017

"Kia chàng rể đến, hãy ra đón người".

Lời Chúa: Mt 25,1-13

1Khi ấy,

Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: "Nước trời giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể. 2Trong số đó có năm cô khờ dại và năm cô

khôn ngoan. 3Năm cô khờ dại mang đèn mà không đem dầu

theo. 4Còn những cô khôn ngoan đã mang đèn lại đem dầu

đầy bình. 5Vì chàng rể đến chậm, n n các cô đều thiếp đi và

ngủ cả. 6"Nửa đ m có tiếng hô to: Kìa chàng rể đến, hãy ra

đón người. 7Bấy giờ các trinh nữ đều chỗi dậy, sửa soạn đèn

của mình. 8Những cô khờ dại nói với các cô khôn ngoan

rằng: 'Các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em đã tắt cả'.

9 ác cô khôn ngoan đáp lại rằng: 'E không đủ cho

chúng em và các chị, các chị ra hàng mà mua thì hơn'. 10

Song khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến. Những trinh nữ đã sẵn sàng thì theo chàng rể cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại.

11Sau cùng các trinh nữ kia cũng đến và nói: 'Thưa

Ngài, xin mở cửa cho chúng tôi'. 12Nhưng Người đáp lại: 'Ta

bảo thật các ngươi, ta không iết các ngươi'. 13

"Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không iết ngày nào, giờ nào".

Suy Niệm: "Tỉnh thức" là sợi chỉ đỏ xuy n suốt a ài đọc Phụng Vụ Lời h a hôm nay. ó tỉnh thức mới gặp được sự khôn ngoan (Kn.6,13-17). Mà khôn ngoan là điều cần thiết để có thể đối phó với mọi nghịch cảnh (Mt.25,1-13). Tuy nhiên, đừng nản lòng trong việc tỉnh thức chờ đón sự khôn ngoan để rồi sao lãng ngày h a Quang Lâm (1Tx.4,12-17). Tỉnh thức là trạng thái tâm hồn luôn luôn mở ra để sẵn sàng tiếp nhận những iến cố xẩy tới, là ý thức những nguy cơ tiềm ẩn, hay nói đ ng hơn: Tỉnh thức là sự khôn ngoan.

Trong dụ ngôn mười cô trinh nữ, năm cô khôn ngoan là những cô iết sẵn sàng trong ất cứ tình huống nào. Như vậy khôn ngoan lại có nghĩa là thi hành ý Thi n h a, đó là thứ khôn ngoan mà h a Gi su đã ví như người khôn xây nhà tr n đá, chính là nghe Lời h a mà thi hành và h a Gi su đã từng dặn dò các môn đệ " Hãy khôn ngoan như con rắn và chân thật như chim câu"(Mt10, 16). Ngài cũng khen ngợi ngừơi đầy tớ tín trung và khôn ngoan mà ông chủ đặt l n coi sóc gia nhân mình để đ ng giời phân phát l a thóc cho họ (x.Mt.24,45). Thành ra vấn đề không ở chỗ iết khéo xoay sở hay iết chớp đ ng thời cơ, mà là sự khôn ngoan thực sự trong lối sống, một sự nhận xét đ ng về thực tế mình gặp và kèm theo ý chí cương quyết để linh động sau đó.

Trong khi đó năm cô khờ, họ ối rối vì đèn họ tắt, họ phải trả giá đắt cho thói cẩu thả của họ và vì quá cấp ách họ tìm cách nhờ vả "xin cho ch ng em ch t dầu của các chị...” Đến l c cấp ách không ai có dư để có thể gi p người khác, vì mọi người đã đến đích không thể lấy của người này ù cho người kia được, năm cô khờ không tin tưởng và không chờ đợi nhiệt tình n n mới không chuẩn ị. Sự chuẩn ị hay tỉnh thức ở đây không có ý nói tới thể xác. Vì năm cô khôn cũng thiếp đi và họ có thể y n tâm mà ngủ, ởi họ đã cẩn thận chuẩn ị chu đáo, là lo sẵn dầu đèn để đốt. Ngược lại các cô dại dù có tỉnh thức thì chàng rể đến họ vẫn ở tình trạng không tỉnh thức, vì họ không sẵn sàng, không đủ điều kiện.

Năm cô khờ và năm cô khôn đều nằm trong thành phần đám rước, đi đón chàng rể, và là iểu tượng cho toàn thể cộng đoàn Kitô hữu. Như thế vào Nước Thi n h a không chỉ gia nhập Hội Thánh là đủ mà phải có Đức Ai là dầu đèn và sự sẵn sàng. Ngày phán xét Thi n h a chỉ xét

6 | Hieäp Nhaát 201 & 202 | 10 & 11 - 2017 |

đến Đức Ai và thái độ chuẩn ị. Phải iết chuẩn ị cho những cái không ngờ đến để mà đối phó kịp thời, phải liệu lấy cho mình vì không ai có thể làm thế cho ta hay cho ta vay mượn được, không sẵn sàng cửa đóng lại là vậy. Sẵn sàng là thái độ khôn ngoan, mà khôn ngoan là sống theo ý h a, là thi hành điều h a Gi su dạy trong Hiến hương Nước Trời, luôn luôn sống theo điều h a Gi su dạy đó chính là sẵn sàng và đó là tỉnh thức. Lời Nguyện: Lạy h a, ch ng con là những người đang chờ đợi Chúa đến, xin cho ch ng con iết ki n trì trong tin y u, dù có phải gặp thử thách vẫn luôn khôn ngoan dự phòng đèn Đức Tin và dầu Đức Ai để được cùng hôn phu Kitô vào tiệc cưới đời.Amen

Ý Lực Sống: “T oạ r ữ o đ đ r đ o ưới.”

***

CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 19-11-2017

“Vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi”

Lời Chúa: Mt 25,14-30

14Khi ấy, Chúa

Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: "Có một người kia sắp đi xa, liền gọi các đầy tớ đến mà giao phó tài sản của ông.

15Ông trao

cho người này năm nén bạc, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tuỳ theo khả năng

của mỗi người, đoạn ông ra đi. 16"Người lãnh năm

nén bạc, ra đi và dùng tiền ấy buôn bán làm lợi được năm nén khác.

17Người lãnh hai nén cũng đi làm lợi được hai nén

khác. 18 òn người lãnh một nén, thì đi đào lỗ chôn giấu tiền

của chủ mình. 19

"Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy trở về và đòi họ tính sổ.

20Vậy người lãnh năm nén ạc

đến, mang theo năm nén khác mà nói rằng: 'Thưa ông, ông trao cho tôi năm nén ạc, đây tôi làm lợi được năm nén khác'.

21Ông chủ bảo người ấy rằng: 'Hỡi đầy tớ tốt lành và

trung tín, vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi'.

22Người đã lãnh hai nén ạc cũng đến

và nói: 'Thưa ông, ông đã trao cho tôi hai nén ạc; đây tôi đã làm lợi được hai nén khác'.

23Ông chủ bảo người ấy rằng:

“Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, vì ngươi đã trung tín trong

việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi."

24 òn người lãnh một

nén bạc đến và nói: 'Thưa ông, tôi iết ông là người keo kiệt, gặt nơi không gieo và thu nơi ông không phát:

25nên tôi

khiếp sợ mà đi chôn giấu nén bạc của ông dưới đất. Đây của ông, xin trả lại cho ông.”

26Ông chủ trả lời người ấy rằng:

'Hỡi đầy tớ hư thân và iếng nhác, người đã iết ta gặt chỗ không gieo, thu nơi không phát:

27vậy lẽ ra người phải giao

bạc của ta cho người đổi tiền, và khi ta trở về, ta sẽ thu cả vốn lẫn lời.

28Bởi thế, các ngươi hãy lấy nén bạc lại mà trao

cho người có mười nén. 29Vì người có sẽ cho thêm và sẽ

được dư dật, còn kẻ chẳng có, thì vật gì coi như của nó, cũng lấy đi.

30 òn t n đầy tớ vô dụng, các ngươi hãy ném nó

ra ngoài vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng". Suy Niệm:

Ngày chúng ta lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, chúng ta được thuộc về Chúa. Chúng ta chính thức là công dân Nước Trời. Khi trở thành con cái trong nhà, ch ng ta được Thiên h a tin tưởng và trao cho chúng ta trách nhiệm làm ngôn sứ cho Ngài. Đây chính là nén ạc Thiên Chúa ban cho chúng ta.

Qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Gi su đã mượn hình ảnh của người làm kinh tế để nói về việc sinh lời nén bạc tinh thần. Nếu ông chủ trao cho đầy tớ những nén bạc và nhắn nhủ hãy đi sinh lời th m, thì Thi n h a cũng vậy. Ngài trao ban cho chúng ta những nén bạc là Lời Chúa, là những "ơn an...” và không ngừng mời gọi chúng ta sinh lời ra nhiều, để làm vinh danh Chúa và giúp ích cho anh chị em chung quanh mình nhiều hơn. Thật vậy, mỗi người đều được Chúa trao cho những nén bạc khác nhau tùy vào khả năng. Điều quan trọng là chúng ta có biết sử dụng nó cho đ ng mục đích cách trung tín và khôn ngoan hay không mà thôi. Người khôn ngoan là người biết đón nhận thánh ý Chúa

và mau mắn thi hành. Người quản lý trung tín là người biết

nhận ra sự hiện diện của Chúa trong từng biến cố vui buồn

của cuộc sống. Biết đón nhận đau khổ và sẵn sàng hy sinh vì

mối lợi đời sau. Biết nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa

nơi tha nhân, nhất là những người nghèo khổ đói khát...

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tự đặt mình

trước mặt h a để chất vấn mình rằng: h a đã đầu tư cho

tôi những nén bạc như sức khỏe, tài năng và nhiều ơn an

khác..., nhưng tôi có thực sự sinh lời ra thêm bằng việc tạ ơn

Chúa, sẵn sàng gi p đỡ anh chị em mình và có biết dâng

những hy sinh đau khổ, thất bại trong cuộc đời lên Chúa để

xin Chúa thánh hóa, hầu sinh ích cho mình và tha nhân hay

không?

Nói chung, tôi đã dùng của cải tài năng và ân huệ Chúa

an như thế nào? Tôi có tích cực phát triển “vốn đầu tư” mà

h a đã trao cho tôi không? Hay tôi lo chôn giấu cho thật

kỹ trong sự ích kỷ, kiêu ngạo, bất nhân và hận thù?

Lời Nguyện:

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tạ ơn h a vì những

| Hieäp Nhaát 201 & 202 | 10 & 11- 2017 | 7

ơn lành h a an, đồng thời, xin cũng cho ch ng con iết

sinh lời những nén bạc đó ằng những nhân đức trong đời

sống hằng ngày. Amen.

Ý Lực Sống:

“ ạ r o o, lờ ư th nào?”

***

CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN NĂM A L H A IT A T

26-11-2017 “Người sẽ ngự trên ngai uy linh của Người,

và sẽ phân chia họ ra.”

Lời Chúa: Mt 25, 31-46 31

Khi ấy, h a Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi on Người đến trong vinh quang, có hết thảy mọi thi n thần hầu cận, Người sẽ ngự trên ngai uy linh của Người.

32Muôn

dân sẽ được tập họp lại trước mặt

Người, và Người sẽ phân chia họ ra, như mục tử tách chi n ra khỏi d .

33 hi n thì Người cho đứng n phải, còn d ở

bên trái.” 34Bấy giờ Vua sẽ phán với những người n hữu

rằng: “Hãy đến, hỡi những kẻ ha Ta ch c ph c, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn ị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ.

35Vì xưa Ta đói, các ngươi cho ăn; Ta

khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước;

36Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu

các ngươi đã viếng thăm; Ta ị tù đày, các ngươi đã đến với Ta.”

37Khi ấy người lành đáp lại rằng: “Lạy h a, có ao

giờ ch ng con thấy h a đói mà cho ăn, khát mà cho uống; 38có ao giờ ch ng con thấy h a là lữ khách mà tiếp rước,

mình trần mà cho mặc; 39

Có khi nào ch ng con thấy h a yếu đau hay ị tù đày mà ch ng con đến viếng h a đâu?” 40Vua đáp lại: “Quả thật, Ta ảo các ngươi: những gì các

ngươi đã làm cho một trong các anh em é mọn nhất của Ta đây là các ngươi đã làm cho chính Ta.”

41Rồi Người cũng sẽ

nói với những kẻ n trái rằng: “Hỡi phường ị ch c dữ, hãy lui khỏi mặt Ta mà vào lửa muôn đời đã đốt sẵn cho ma quỷ và kẻ theo ch ng.

42Vì xưa Ta đói, các ngươi không cho ăn;

Ta khát, các ngươi không cho uống; 43Ta là khách lạ, các

ngươi chẳng tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi không cho đồ mặc; Ta đau yếu và ở tù, các ngươi đâu có viếng thăm Ta!”

44Bấy giờ họ cũng đáp lại rằng: “Lạy h a có ao giờ

ch ng con đã thấy h a đói khát, khách lạ hay mình trần, yếu đau hay ở tù, mà ch ng con chẳng gi p đỡ h a đâu?” 45Khi ấy Người đáp lại: “Ta ảo thật cho các ngươi iết:

những gì các ngươi đã không làm cho một trong các anh em é mọn nhất của Ta đây, là các ngươi đã không làm cho

chính Ta”. 46Những kẻ ấy sẽ phải tống vào chốn cực hình

muôn thuở, còn các người lành thì được vào cõi sống ngàn thu”. Suy Niệm: Trong tác phẩm mang tựa đề: "Thị kiến của người Kitô hữu" nhà văn John Powell có kể một câu chuyện thần thoại của người Ái Nhĩ Lan. âu chuyện đưa ch ng ta trở lại thời các vua cai trị đất nước này: Một hôm nhà vua thấy mình không có con để kế vị, ông èn sai các sứ giả thông áo cho các thành phố và làng mạc iết: nhà vua mời các thanh ni n nào có đức tính tốt đến triều đình để được phỏng vấn. Như thế nhà vua hy vọng có thể chọn được một người xứng đáng l n ngôi vị mình trước khi ăng hà. Hai đức tính được nhà vua đặc iệt lưu ý, đó là người thanh ni n ấy phải có lòng mến h a và y u người. hàng thanh ni n trong câu chuyện nghe như có tiếng thầm kín n trong th c đẩy chàng l n đường đến triều đình để được nhà vua phỏng vấn, vì chàng quả thật là một người có lòng mến h a và y u người. Nhưng chàng lại nghèo khó đến nỗi không có được một ộ quần áo chỉnh tề để đến triều đình. hàng cũng chẳng có tiền để mua lương thực dự trữ cho cuộc hành trình dài đến lâu đài nhà vua. uối cùng, chàng quyết định đi xin quần áo và lương thực cần thiết. Khi mọi sự đã sẵn sàng, chàng l n đường. Sau một tháng hành trình, chàng đã nhìn thấy lâu đài của nhà vua hiện ra tr n đỉnh đồi ở đàng xa. ũng vào l c ấy, chàng gặp thấy một ông già nghèo đói ngồi n vệ đường. Người ăn xin ngửa tay van xin chàng gi p đỡ: "Anh ơi, tôi đói, tôi rét, anh làm ơn cho tôi áo mặc, cho tôi ánh ăn". hàng thanh ni n cảm động nhìn người ăn xin. hàng cởi áo khoác của chàng và đổi lấy chiếc áo rách tả tơi của người ăn xin. hàng cũng chia sẻ lương thực dự trữ của chàng. Rồi chàng đến lâu đài nhà vua trong ộ áo rách tả tơi và không đủ lương thực cho cuộc hành trình trở về. Đến trước lâu đài, lính gác chận chàng lại ở cổng, ắt chàng vào khu khách tham quan. Sau một thời gian dài chờ đợi, chàng mới được cho vào gặp nhà vua. Trước ngai vàng, chàng c i mình thật sâu ái lạy, đến l c đứng thẳng l n, chàng hết sức ỡ ngỡ, vì chàng thấy ông già ăn xin n vệ đường mà chàng đã gặp giờ đây lại ngồi tr n ngai vàng. hàng l n tiếng hỏi: - Tâu Đức vua, có phải Đức Vua là người ăn xin n đường mà tôi đã gặp chăng? - Đ ng thế, Đức Vua đáp. hàng lại hỏi: - Vậy tại sao Đức Vua lại làm như thế đối với tôi? Đức vua đáp: - Ta phải cải trang làm người ăn xin để thử xem ngươi có thật lòng mến h a và y u người không. Đây là câu chuyện thần thoại, nhưng điểm chủ yếu rất xác thực. Vương quốc của h a Kitô Vua là vương quốc của tình y u. Muốn vào vương quốc của Ngài, phải là người có lòng y u mến h a và y u thương anh em thật sự. Tin Mừng hôm nay cho thấy: ch ng ta sẽ ị xét vào cuối đời về cách ch ng ta y u mến và phục vụ h a Kitô Vua như thế

8 | Hieäp Nhaát 201 & 202 | 10 & 11 - 2017 |

nào trong những người anh em nghèo khó é nhỏ nhất của chúng ta. h ng ta hãy nghe lại Lời h a: "L c ấy, Đức Vua sẽ phán: Ta đói, các ngươi đã cho ta ăn. Ta khát, các ngươi đã cho uống. Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước. Ta đau yếu, các ngươi đã chăm sóc... Bấy giờ, những người công chính –đứng n phải– hỏi lại h a rằng: Lạy h a, có ao giờ ch ng con thấy h a đói hay khát đâu mà cho ăn cho uống...? Đức Vua sẽ đáp lại: Ta ảo thật các ngươi, mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em é nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy". Đức Vua đã làm cho những người lành đức bên phải, cũng như những kẻ dữ đứng n trái, đều phải chưng hửng. Người n phải rất sửng sốt khi thấy Đức Vua kể những việc tốt họ đã làm cho những người ất hạnh trong cảnh đói khát, rách rưới, tù đày, như là những việc gi p đỡ họ dành cho chính ản thân Đức Vua. òn người n trái cũng hết sức ngỡ ngàng khi thấy Đức Vua đồng hóa ản thân Ngài với những người mà họ đã coi thường, n n đã không cho họ cơm ăn, áo mặc, nhà ở... Lời giải thích của h a đã làm cho cả hai n- n người lành và kẻ dữ- đều sáng mắt kinh ngạc: Họ không ngờ rằng mỗi lần họ tiếp đón hay hất hủi những người cần đến họ gi p đỡ là họ đã tiếp đón hay hất hủi chính h a Gi su! Thi n h a đã âm thầm len lỏi vào giữa đám đông nhân loại mà không ai iết. h ng ta thường nhận diện được Chúa lúc ch ng ta không ngờ. Vì thực khó mà nhận diện được h a, nếu ch ng ta vẫn quan niệm Thi n h a như một Đế Vương phong kiến, chễm chệ tr n ngai vàng. Nhưng nếu ch ng ta nhận được rằng Thi n h a không phải là Vua thống trị nhưng là Vua phục vụ, thì ch ng ta không thể không nhận ra Ngài nơi những người é mọn nhất. h ng ta sẽ không còn thắc mắc như người lành hay kẻ dữ trong ngày phán xét cuối cùng: "Thưa Ngài, có khi nào ch ng tôi thấy Ngài đói, Ngài khát, Ngài rách rưới... đâu?" Bởi vì thi n h a đã ẩn dấu ộ mặt thần linh của Ngài trong ộ mặt nhân loại: Người láng giềng, ạn đồng nghiệp, nhưng cũng có thể là khuôn mặt của hàng triệu con người tr n thế giới đang chề trong cảnh thiếu ăn, nghèo đói, thất nghiệp hay những công việc nô lệ, vô nhân đạo, đang ị kẻ mạnh áp ức hay người quyền thế óc lột. h a Gi su khẳng định với ch ng ta rằng Thi n h a tự đồng hóa với khuôn mặt của hàng triệu con người đó, vì họ là anh em é nhỏ của Ngài. h a Kitô là Vua. Vương quốc của Ngài là vương quốc của tình y u. Ai sống trong tình y u thì thuộc về h a Kitô và là công dân của Nước Thi n h a. Tình y u, nói được là như "chứng minh nhân dân", như "thẻ căn cước"của Nước Thi n h a. Tình y u không đòi hỏi nhiều lời nói cho ằng nhiều hành động thiết thực, sống động. ụ thể là chia sẻ chính những lo lắng, khó khăn, khốn khổ, cùng cực của đồng ào trong hoàn cảnh xã hội ch ng ta đang sống. ch a Gi su đã khẳng định: ch ng ta sẽ ị phán xét trong ngày sau hết về cách ch ng ta đã phục vụ Đức Kitô Vua như thế nào trong những người anh em đói, khát, rách rưới, ệnh tật, tù tội... Hãy phục vụ những Đức Kitô Vua ấy thế nào để vào ngày cuối cùng, h a Kitô Vua sẽ mời gọi ch ng ta: "Hãy đến,

hỡi những người ha Ta ch c ph c. Hãy đến thừa hưởng vương quốc đã dành sẵn cho anh em từ thuở đời đời". Lời Nguyện: Lạy Cha, xin cho con ý thức rằng: tấm ánh để dành của con thuộc về người đói, chiếc áo nằm trong tủ thuộc về người trần trụi, tiền bạc con cất giấu thuộc về người thiếu thốn. Lạy ha, có ao điều con giữ mà chẳng dùng, có bao điều con lãng phí, bên cạnh những Lazarô túng quẫn, có bao điều con hưởng lợi,dựa trên nỗi đau của người khác, có bao điều con định mua sắm dù chẳng có nhu cầu. Con hiểu rằng nguồn gốc sự bất công, chẳng ở đâu xa. Nó nằm ngay nơi sự khép kín của lòng con. Con phải chịu trách nhiệm về cảnh nghèo trong xã hội. Amen. Ý Lực Sống: “T r đ ro đ ?”

ĐT Phanxicô xin đừng chụp hình trong thánh lễ

Sáng thứ tư 8 tháng 11-2017, trong uổi tiếp kiến chung

hàng tuần tại quảng trường Thánh Ph rô, Đức Phanxicô đã

xin giáo dân đừng chụp hình trong thánh lễ. Ngài xin giáo

dân và các linh mục cất điện thoại di động trong t i và

đừng chụp hình trong thánh lễ.

Trước hàng ngàn giáo dân ở Quảng trường Thánh Ph rô,

ngài nhắc lại, trong thánh lễ ch ng ta nói “hãy nâng tâm

hồn lên” , chứ không nói “hãy đem máy điện thoại cầm

tay ra để chụp hình”. Không, đó là “xấu”, ngài nói th m.

“Thánh lễ không phải là một uổi trình diễn”. “Tôi, tôi rất

uồn khi tôi dâng thánh lễ ở đây hay ở Đền thờ Thánh

Ph rô và tôi thấy ao nhi u là máy điện thoại cầm tay giơ

l n cao. Không phải chỉ có các giáo dân mà có các linh

mục và ngay cả các giám mục. Xin anh chị em vui lòng

đừng chụp hình, vì thánh lễ không phải là một uổi trình

diễn”.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

| Hieäp Nhaát 201 & 202 | 10 & 11- 2017 | 9