منصورآفاق

رنگو کی فلسفی پر بحث کی جائ تو می ایک حسیاتی تجرب س دوچار کرتی ی جو ت ےرنگ اس طاقت کو ک ں ۔ ہے ے ے ں ہ ں ہ ے ہ ی؟ اور ان سوالو ک جواب تلش ی ک رنگو کی فطرت کیا ؟ ان کی اصلیت کیسی ےایس سوالت سامن آجات ں ہ ہے ں ہ ں ہ ے ے ے ن کی اتنی قابلیت ضروری ک و ان کا ر شخص می رنگو کو سمج رتا ک کیا ی اب وئ ی سوال ب ہکرت ہ ہے ے ھ ں ں ہ ہ ہے ھ ھ ہ ے ہ ے ی دانست یا غیر دانست طور پراستعمال کر سک ؟ لمح ء موجود کی سماجی اور ثقافتی وئ ان ہصحیح تصور کرت ے ہ ہ ں ہ ے ہ ے نگ س وابست کر دیا ی ایک وسیع بصری فر ۔زندگی می رنگو ک ب تحاشا استعمال ن معنی ک اعتبار س ان ہے ہ ے ہ ں ہ ے ے ے ے ے ں ںذیب می جامنی رنگ ا ک رومن ت ایک وقت ت تی ی ر بدلتی ب ذیبو اور ادوار می ںرنگو کی معنویت مختلف ت ہ ہ ھ ۔ ہے ہ ھ ں ں ہ ں ی دوسری نت ت اب ا اور ب لوگ جامنی رنگ ک فرغل پ ا جاتات ھطاقت ، اقتدار اور اشراف کا رنگ سمج ۔ ھے ے ہ ے ڑے ھ ھ ون ک بعد لوگو ن الیکن جنگ ختم نا جاتا ت ت زیاد پ ل یورپ اور امریک می سرخ رنگ ب ےجنِگ عظیم س پ ں ے ے ہ ھ ہ ہ ہ ں ہ ے ہ ے ی نن شروع کردئی شاید امن کی علمت ک طور پر رنگو کو دیک کر ان ںلک نیل رنگ ک ملبوسات پ ہ ھ ں ۔ ۔ ۔ ے ۔۔ ے ے ہ ے ے ے ہمصوری کی تنقید ک باب می ی ن کی کوشش کی جاسکتی ںاستعمال کرن وال کی شخصیت کو کسی حد تک سمج ے ۔ ہ ے ھ ے ے

و ی کسی ن کیا وا مگرادب می شاید ت ۔توی کام ب ہ ے ہ ں ہے ہ ہ ہ

ی ولی جاسکتی ی ک ی تخلیق کار ک رنگو کو دیک کر اس کی لشعوری گر و ک کسی ب تا ۔می سمج ں ہ ھ ں ہ ھ ں ے ھ ہ ں ہ ھ ں ی ی د ر ان ن لی دو صدیو س مرج ی چیز اس پچ سبز رنگ کی کثرت اور شاید ی ۔غالب کی شاعری می ہ ے ں ہ ے ھ ے ں ھ ے ہ ہے ں

ی زندگی کا رنگ نمو کا رنگ نچان رنگ ۔کیونک سبزرنگ کائنات انسانی شخصیت کوسب س زیاد فرحت پ ہے ۔ ہ ے ہ ہ ے ہ ی اس وقت رنگو ک وساطت س می ساقی فاروقی ک کینوس کشاد دلی کا رنگ ے نرم روی کا رنگ ں ے ے ں ۔ ہ ہ ۔ ہے ۔ ہےو ا نا چا ر ۔کودیک ں ہ ہ ہ ھ

سب ی رنگ رنگو کی دنیا می ی ائی دیتا و سرخ رنگ را دک ت ِبک ںساقی فاروقی کی شاعری می جو رنگ ب ں ہ ۔ ہ ہ ہے ھ ھ ہ ں ا ک اگرکسی شخص کو کسی ایس کمر می قید کردیا جائ ا ت ی پ ےس زیاد تکلیف د رنگ می ن ک ں ے ے ہ ھ ڑھ ں ہ ے ں ۔ ہے ہ ہ ے

و و کر ر جائ تو و شخص کچ عرص می نفسیاتی مریض ا اس کی نگا صرف سرخ رنگ می محدود ہج ں ہ ھ ہ ے ہ ہ ں ہ ں ہ ا جائ توسورج ک طلوع و غروب ی کائنات کو دیک ت کم کیا ےجائ گا خودرنگ بنان وال ن اس رنگ کا استعمال ب ے ھ ۔ ہ ہ ے ے ے ۔ ے لکتا ورن لو اور سبزیو می ی رنگ ج ولو ،پ ی پ ی ک ہمی اس رنگ کی عمل داری نظر آتی یا ک ہے ھ ہ ں ں ں ھ ں ھ ں ہ ں ہ ہے ں

سرخ رنگ کی ی ائی دیتی ر اور نیل رنگ کی جلو سامانیا دک ی ک بعدصرف ں۔کائنات می سفیدی اور سیا ہ ھ ں ہ ے ے ہ ے ہ ں و کی صورت می ی جاندارو می ی رنگ ل وئی نظر آتی انپتی ی اس پان کیلئ فطرت ب ںوحشت کو چ ہ ہ ں ں ۔ ہ ہ ڈھ ے ھ ے ے ھ ا غص ی سرخ رنگ ج وت لو رر نگ ک کچ مثبت اور کچ منفی پ رتا مگر بدن ک لباس ک اندر تا پ ہدو ں ہ ں ہ ے ہ ہ ھ ھ ے ۔ہ ے ے ہے ھ ڑ ی ی موجود م جوئی کی علمت ب ادری ،خوشی اور م اس می جرات، ب ا ۔، تشدد، ظلم اورب رحمی کا عکاس و ہ ھ ہ ہ ں ں ہ ہے ے

ت ک ی رنگ بتدریج ایک طرف پیل رنگ می تبدیل ی بات ب ار کیلئ ی ںسرخ رنگ کی ِانفرادیت اور ِشدت ک اظ ے ہ ہ ہے ہ ہ ے ہ ے س ون کیلئ ان دونو رنگو می ر رنگ می تبدیل ےو سکتا اور دوسری سمت نیل رنگ می اس فطرت ک ں ں ں ے ے ہ ں ے ہ ے ے ۔ ں ے ہے ہی انیسوی صدی ک آغاز می روس می آن وال اشتراکی انقلب ک سات س گزرنا ضروری ھکسی ایک رنگ می ے ے ے ں ں ے ں ۔۔ ہ ے ں پوری دنیا ک انقلبیو و گیا رکر سامن آیا اور اس حتمی طور پرانقلب ک رنگ کا اعزاز حاصل ت اب ںی رنگ ب ے ۔ ہ ے ے ے ھ ہ ہ

وا خاص طور ی اسی رجحان ک تحت سرخ رنگ کثرت س استعمال اردو اد ب می ب ۔ن ِاس اپن مات پر سجا لیا ہ ے ے ھ ں ۔ ھے ے ے ے ی ائی دیتی ت زیاد دک ائیا ب ون وال ادب می اس رنگ کی پر چ ۔پر ترقی پسند تحریک ک زیر اثر تخلیق ں ہ ھ ہ ہ ں ھ ں ے ے ہ ے ی ر اور ی وابست ن ا تک میر علم می ساقی فاروقی نظریاتی اعتبار س ترقی پسند تحریک س کب ہےج ں ہ ہ ھ ے ے ہے ں ے ں ہ اس ا وا ت ا ’’ (مرحوم )رک و ن اپن کت کانام ‘‘کا مری ۔اشتراکیت س ان کی وابستگی صرف ِاس حد تک ک ان ھ ہ ھ ڈ ے ے ے ں ہ ہ ہے ے ی ون کی وج کسی طرح کی نظریاتی وابستگی ن وئ ۔لئ ساقی فاروقی کی شاعری ک سرخ رنگ س لت ں ہ ہ ے ہ ے ہ ھڑے ے ے ے

وم ک سات ھساقی فاروقی ک پاس سرخ رنگ کا استعمال مثبت اور منفی دونو رویو می موجود اپن قطعی مف ے ہ ے ہے ں ں ں ے ی ا اس معنویت س محروم ن یرا و ی سرخ رنگ کو بک ا ب و ن ج ی ان ی اور تفصیلی اعتبار س ب ںب ہ ے ے ں ہ ہے ھ ھ ں ہ ے ں ہ ۔ ھ ے ھ ا جا سکتا ک سرخ شال کیو کالی کیو ی ک ا ی ن ی ‘‘غص کی سرخ شال می ’’ تو ی ت و جب ک ںون دیا ں ہ ہ ں ہ ہ ں ہ ں ہ ں ہ ے ہ ہ ۔ ے ہ

ندی ک رنگ، ور ، م وت ک سرخ ی کیونک سرخ رنگ غص کی علمت ان ک پاس ‘‘پان دار بوس ، ش ےن ہ ے ڈ ے ہ ے ے ۔ ہے ہ ہ ں ہت خون ل ب ل ب ی ،ب ی،لل چ و ےسرکش خون فروش،خونی کار، رات کی خونی تصویری ،شرمیلی سی بیر ب ہ ھ ھ ھڑ ٹ ہ ں ں ی ،سرخ گلب ،مقتل ، ا، انگارو کی ب ا ت وب ر ن ،سورج ھٹمی لت پت،میلی صبح می سرخ رنگ ،آنگن کی دل ں ھ ہ ڈ ہ ں ں ی جو ُان یان ’’جیسی ب شمار علمتی موجود ،سرخ لبو کا د ی زرد زرد بالیا ر می بچ ا،سرخ ز ںافق سرخ ت ہ ں ے ھ ں ں ھ ں ہ ھ ی خون س م کردار خون کا ی مگر اس تصویر می سب س ا وئ ےکی شاعری ک پور منظر نام کو سرخ کئ ۔ ہ ہ ے ں ں ہ ے ہ ے ے ے ے ی اپنی ایک نظم‘‘بل بینک ’’ ک و ن اپن ایک شعری مجموع کانام ب ےساقی فاروقی کی رغبت کا ی عالم ک ان ڈ ھ ے ے ے ں ہ ہ ہے ہ ر ان گنت سیال موتی سیِل خو می ب گئی’’اور ی سیِل ی ‘‘پ ت ی و اپنی اس نظم می ک وا ا ہعنوان پررک ہہ ں ں ھ ں ہ ے ہ ں ہ ۔ ہ ہ ھ اسال س ی سال و یون ی ’’ کی طرف ل جاتا ‘‘ کوئی دیک مج ب ر مج ان کی نظم ‘‘جوئ خو ےخو ہ ۔ ہ ں ہ ہ ہہ ۔ ھے ھے ہے ے ں ے ھے ں

ائی دیتی جو مقتل کی صبح ن کی علمت ساقی ک پاس ایک ایسی عجیب و غریب وسعت ک سات دک خون ب ہے’’ ھ ھ ے ے ے ہ ۔ نچ جاتی و تک پ واری ک مرد ل وئی م تی و کر ب و پ یلی ویژن کی شریانو س پ وتی ، ہےس شروع ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ٹ ھ ٹ ھ ے ں ٹ ہے ہ ے ی ت وم بدل لیتا جب و ک ر لمح اپنا مف ںاور سرچشم ء خون یعنی زخم ان ک پاس ایک ایسا استعار جو ہ ے ہ ہ ۔ ہے ہ ہ ہ ہے ہ ے ہ

’’ اور‘‘ جو زخم ا زخم کی معنویت کچ اور مگر‘‘نئ زخمو کی بدحواس زمی ں‘‘زخم س معافیا ن مانگ’’تو ی ں ے ہے ھ ں ہ ہ ں ے ِ سیپی ک ایک زخم ‘‘مگر نگا ی ت اور جب ی ک ی ر جاتا یم س ب وئ ’’ می زخم کسی اور تف ےک سرخ گلب ہ ں ہ ے ہ ہ ۔ ہ ھ ے ہ ں ے ہ ہ ی ی بدل جاتا و گا’’تو زخم کا مطلب ۔کا سوگ’’ یا ‘‘خون س دائر ء خواب بنانا ہ ہ ہ ہ ے

و ک اس بات ک پِس منظر می ساقی تا می ی سمج ی ںساقی فاروقی کی بیشتر نظمی سرخ رنگ می ملبوس ے ہ ں ہ ھ ہ ں ں۔ ہ ں ں ی سرخ ۔کی و جبلت کار فرما جو کسی ‘‘انتبا ’’کو دیک کر انسان کواس ک برعکس عمل کرن پر مجبور کرتی ہ ے ے ھ ہ ہے ہ را یا ا ل بیل ک سامن سرخ کپ و جاتا ہنشان خطر کی علمت لو یا انسان کو گرم کیا جائ تو و سرخ ڑ ے ے ۔ ہے ہ ہ ے ھے ۔ ہے ے ری لئ ایریاء ریفک روکی جاسکتی رین یا ران س ی ل ن لل ج ی ٹجائ تو و طیش می آکرحمل کر دیتا ڈ ۔ ہے ٹ ٹ ے ے ہ ڈ ھ ۔ ہ ہ ں ہ ے ر ی کو میدان س با ل ا کر ک ف بال ک میدان می سرخ کار ِدک ی ر معاشر ک مات پر بدنما داغ ہدنیا ک ے ڑ ھ ھ ڈ ں ے ٹ ۔ ہ ھے ے ہ ہ ے ر و کام کرن کی کوشش وئ اردو ادب می یعنی ساقی فاروقی ن خطر ک نشان س بغاوت کرت ی ےنکال دیا جاتا ہ ہ ں ے ہ ے ے ے ے ے ۔ ہ م موضوع اور جنسیات ا شاعری می جنسیات ساقی کا ایک ا ا جاسکتا ت ذیب کی ِضدسمج ہےکی جس مشرقی ت ہ ں ۔ ھ ھ ہ ے ت آمیزی ن ت آمیزجنسی تعلق اگرچ جنسیات کا رنگ نیل مگر ساقی ک پاس اس کی وحشیان کرا ی کرا ےمی ب ہ ہ ے ہے ہ ۔ ہ ھ ں

امگر میر نزدیک اس ی کرر لو نظر انداز ن ار ک مثبت پ ی می سرخ رنگ ک اظ ےاس خون س لت پت کردیا ہ ں ہ ہ ے ہ ے ں ۔ ہ ے ے ان وال قلیو کی وردی یشنو پر سامان ا ی کوئی منفی روی موجود جس طرح اس ںمثبت عمل کی ت می ب ے ے ٹھ ں ٹ ہے ہ ھ ں ہہ ایا ا ری کارپ یعنی سرخ قالین ِبچ وتا تو و ی شخصیت ن اترنا یشن پر جب کسی ب وتی اور اسی اس ھسرخ ٹ ڈ ں ہ ہے ہ ے ڑ ٹ ہے ہ ی ۔جاتا ہ

‘ سرخ لب ، ۔ساقی ک پاس موجود سرخ رنگ اپنی تمام تر ِشدت ، ب رحمی اور وحشت ک سات جنسیت س وابست ‘ ہے ہ ے ھ ے ے ے ، ور ، سرخ آبدوزی وت ک سرخ و، ش و ، عورت کا مرد ل ن کی سرخ لباسی ،شب باشی کا زند ل ںمشرقی دل ے ڈ ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ ِلت ا استرا، خبرو کی خو پاشی، زرخیز بدن پر ک و وانامردی کا ےسرخ جزیری، ناِف زخم، ش رگ می اترتا ھ ں ں ٹ ٹ ہ ں ہ لی جنِگ عظیم’’ان ب شمار لل لل لکوری، بستر پر پ و می صدا ک وا خون، ل بی، پتلیو می جمع ےوئ سرخ د ہ ہ ے ں ہ ہ ں ں ھ ے ہو ک مجموعی طور پر ان کی شاعری س ن پر حق بجانب ی ِجن س می ی ک ےمثالو می س فقط چندحوال ہ ں ہ ے ہ ہ ں ے ں ہ ے ے ں ں

ان زندگی و ل رتا یعنی دست درازی س نبرد آزما ، زخم زخم ،ل وئی زندگی کا تصور اب وتی ۔‘‘ریپ’’ ہ ہ ے ہے ھ ہ ہ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔،،،،،،،،،،،،،،،،،،