اعجاز قرآن
TRANSCRIPT
HTTP://KHARAMID.BLOGFA.COM/POST-792.ASPX PREPARED BY [email protected] DR F.DEJAHANG, BSC CENG, BSC (HONS) CONSTRUCTION MGMT, MSC, MCIOB, .MCMI, P HD
اعجاز قرآن
عنکبو)(ت
الله بسمالّرحيم الّرحمن
: و كتان و پنبه از پرچم، اين قسم خدا به ابامحمد، اي كرد عرض جبرييل آنگاهنيست حرير و ابريشم
: : است بهشت درخت برگ گفت چيست؟ از پس فرمود0 .پيامبر
کریم قرآنابدی کالم
خداوند
: ﴿ می‌کند شروع آ�یه �ین با ر� خود اتخذت بحث العنکبوت کمثلآ�ورده( بیتا ر� �تخذت کلمه تعالی تبارک مؤنث خد�وند فعل این
کلمه است که حالی در کند دلالت مؤنث بر تا شده متصل آ�ن به تانیث تاء و�00س0000ت000 م000ذ00ک0ر000 .ع00ن00ک0ب0و00ت000
د�نشگاه زر�عت د�نشکده در گیاهان �ز نگهد�ری و حشره‌شناس د�نشمند �لبمبی دکتربه ر� طعمه�ش صید روش و خانه ساخت کیفیت عنکبوت، زندگی شیوة �لشمس، عین
می‌کشد .میانعلمی یافته های و قرآن اعجاز بحث به سپس و
پردازد می آیات این محدودة در شده .ثابت
عنکبوت زندگی
ذهن به اول وهله در آنچهیک - – خدا بر پناه می رسد
است آیه در لغوی .خطایلغوی خطای اگر می گوید دکترعلمی خطا پس باشد درستخطا این که صورتی در استآفریدگار از است ممکن غیر
بگیرد صورت هستی .جهان
عنکبوت زندگی
دروس خالل در امابحث و حشرات علمعنکبوت طبیعت درما برای زیر حقائق
گردید :روشن
عنکبوت زندگی
: اول نر حقیقت عنکبوت های اینکهعنکبوت تنها بلکه بسازند خانه نمی توانند
انتهای در که شده ای بافته نخ بوسیله مادهخانه ساختن به اقدام دارد قرار او شکم
وجود نر عنکبوت در نخ این و می کنددر .ندارد اکبر، علمی 1400الله نه که پیش سال
قرآنی اسالم، پیامبر علمی، ابزار نه بودهالراحمین ارحم طرف از عظمت این با
آورده ظریف مطلب این آن در که میآوردهمه این با دانشمندان، حاال تازه و شده
کردند کشف را این .ابزارعلمی
عنکبوت زندگی
: دوم عنکبوت حقیقتخانه ساختن به اقدام مادهو بالغ که وقتی تا کند نمی
می گردد، ازدواج آمادهدر عاملی خانه وساختن
که است نر عنکبوت جذبخانه ساختن به قادر
نمی باشد.
عنکبوت زندگی
: سوم ماده حقیقت عنکبوتبا که شده بافته تارهای با
بافد، می را آنها خاص مهندسینوعی به می سازد، را خود خانهخارجی تحرک هر به نسبت که
است .حساسچسبناکی و لزج ماده با و
است شده آغشته
عنکبوت زندگی
به حشره ای هر کهنزدیک آن بر اینکه محضو چسبد می آن به شود،
ماده عنکبوت اینکه تادریافت را صید و برسد
.کند
عنکبوت زندگی
: چهارم اینکه حقیقت از بعدعنکبوت و رسید پایان به ازدواجعنکبوت کرد، باردار را ماده نر،
در نر که هنگام این در مادهکند می امنیت احساس خانه اش
می را او و حمله او بر ناگهانمطمئنی مکان به وسپس خورد . بگذارد را تخم هایش تا می رود
وعنکبوت« قرآن »اعجازعلمی
عنکبوت زندگی
اس0ت اعجاز سراپا قرآنبدون است العالمین رب کالم چونجز کالمی هیچ در دقت اینقدر شکبسیاری اینکه باش0د، نمی خدا کالم
و س0اخته باالله« »العیاذ را اس0الم هادانند؛ می بشر ناقص ذهن ی بافتهتکیه خود ناقص عقل بر شک بدوناین اثبات برای دلیل هیچ و نموده
تهی میان حرف چند جز مدعا،ندارند...
عنکبوت زندگی
دهد توفیق ما ی همه به خداوندهمواره الهی ی نسخه این از تارا خود زندگی و برده استفادهبگذرانیم؛ رحمت این پرتو در
ی همه به کامگاری و موفقیتدر را خود مطلب دارم، آرزو تانبا ... دهیم می خاتمه جا همین
خدانگهدار خیر؛ دعای التماس
) ( ) ( پرچم ، ص پيامبر ُخود و زره جوشن، ، ص خدا رسول شمشير) -( ص پيامبر ظفربخش ،
HTTP://SAEEDMORADI2179.BLOGFA.COM/POST-38.ASPX قرآن در عنکبوت مثال از جدید تفسیری
که است مرکزی االسالمی، العالم رابطةتبلیغی امور و شده واقع مکه شهر در
. دهد می انجام را دینی خارج و داخل مرکز این فعالیت حوزه
. های بخش از یکی است سعودی عربستان " که " است علمی اعجاز بخش مرکز این
" العلمی " االعجاز نام به فصلی ای مجلهدارد.
درباره ای تازه نکات حاوی مذکور مقاله. 43-41آیات است عنکبوت سوره
بررسی مورد را عنکبوت مثال ویتازه تفسیر و داده قرار علمی و تفسیری
. کند می ارائه را آن از ای
بود حسين و حسن و فاطمه و علي و محمد ، حق به سوگند
رضایی علی محمد دکتر مقاله این مترجمعلوم جهانی مرکز علمی هیئت عضو اصفهانی،و اسالمی اندیشه و فرهنگ پژوشگاه و اسالمی
پژوهی قرآن علمی انجمن مدیره هیئت رئیس نیز . است دانشگاه و حوزه مدرس و
جلد هشت تاکنون اصفهانی رضایی دکتر آقای ازحوزه در تخصصی مقاله بیست از بیش و کتاباز یکی است؛ شده منتشر حدیث و قرآن علوم
قرآن علمی اعجاز در پژوهشی ایشان های کتاب . است کشوری جایزه چهار برنده که بوده
بخش در روان، دقیق ترجمه بر عالوه مترجم،. است پرداخته نویسنده آرا بررسی و نقد به پایانی
عنکبوت زندگی
مفسران نظر در عنکبوت خانه مورد عنکبوت 41آیه در ان" سوره
" العنکبوت لبیت البیوت و اوهن کردم توقف و تامل . نمودم مراجعه تفسیر های کتاب به سپس
/ طبری) القرآن، آیات تاویل عن البیان جامع تفسیر مثل / ابن کثیر، ابن تفسیر قرطبی قرطبی، تفسیر مختصر
/ الغدی،/ فتح آندلسی حیان ابی البحرالمحیط، تفسیر کثیرالمنان،/ کالم تفسیر فی الرحمن الکریم تیسیر شوکانی
/ السعود،/ ابی تفسیر صابونی التفاسیر، صفوة سعدی / بخاری/ فتوجی القرآن، مقاصد فی البیان فتح عمادی
/ علی المنیر الضوء جوزی التفسیر، علم فی زادالمسیر / البیان، روح تفسیر عن االذهان تنویر صالحی التفسیر،
.) دمشی/ قرشی العظیم،0 القرآن تفسیر بروسوی
عنکبوت زندگی
29:41
خود اولیای را خدا از غیر که کسانی مثَلخانه ای که است عنکبوت مثَل برگزیدند،
که حالی در کرده؛ انتخاب خود برایاست عنکبوت خانه خانه های سست ترین
می دانستند !اگر
موضوع این بر تفاسیر این همهبیت " از مقصود که داشتند اتفاقبیت" همان آیه، این در العنکبوت
" عنکبوت " که است خانه یعنی مادیانتخاب خود سکونت محل عنوان به
. کند می تفسیر چنین را خانه این تفسیرها در
: اند کرده
عنکبوت زندگی
) ( . طبری- تفسیر کند نمی دفاع آن از چیزی . دارد- نمی نگاه را گرما و سرما که است خانه ترین ضعیف
) قرطبی)) ( . آندلسی- حیان ابن ضعیف ای خانه) ( . شوکانی- نیست تر ضعیف آن از ای خانه هیچ) ( . سعدی- هاست خانه ترین ضعیف از) ( . صابونی- آن کوچکی و پستی خاطر به هاست خانه ترین ضعیف) ( . عمادی- ندیدیم آن مشابه و نزدیک سستی در چیزی هیچ) ( . بخاری- قنوجی نیست این از تر سست و تر ضعیف ای خانه هیچ) ( . اصالحی- آنهاست ترین ضعیف و ها خانه ترین سست . نیست- حشرات های خانه میان در آن از تر سست ای خانه هیچ
) بروسوی)) ( . دمشقی- قریشی کثیر ابن است سست و ضعیف
عنکبوت زندگی
جدید علوم با مفسران دیدگاه تعارض - بافته تارها که اند کرده ثابت جدید علوم
طبیعی- های بافته قویترین از عنکبوت هایمحکم محکم، آهن سختی از آن سختی و است
. است تر " می " خوانده حیوانی آهن نام به که آنجا تا
که. هاست خانه قویترین از عنکبوت خانه شوداز است؛ مشهور آن بافت استحکام ناحیه از
شدید بادهای برابر در تواند می رو اینشکارهای خود تارهای در و کند مقاومت
نمی که طوری به نماید نگهداری را عنکبوت . شوند جدا آن از توانند
) ( ) ( پرچم ، ص پيامبر ُخود و زره جوشن، ، ص خدا رسول شمشير) -( ص پيامبر ظفربخش ،
که دارم کامل ایمان که آنجا ازآیات با علمی حقایق نیست ممکنتعارض اگر و باشند معارض قرآن
قرآن آنچه که نیست شکی داشتندنص ] و قطعی طور به و کرده ثابتبشری[ علوم و است حق فرموده
است گرفته فاصله حقیقت .از
عنکبوت زندگی
های کتاب و کریم قرآن به مراجعه بانیز و عربی لغت های کتاب و تفسیرو عنکبوت مورد در که علمی حقایق
روابط و زندگی روش و آن خانهپاسخی یافتن پی در بود، آن اجتماعیآیات مقصود آیا که بودم سوال این بر
های کتاب که است چیزی از غیراند؟ کرده توجه آن به تفسیر
عنکبوت زندگی
آیاتی و موارد منظور، این به " کار " به آن در اولیاء واژه که
کردم آوری جمع را بود رفتهوالیت کسانی چه ببینم تابیان ای آیه در آیا و دارند
و ساختگی های بت که شدهخود اولیاء را پلید های بت
اند؟ کرده انتخاب
عنکبوت زندگی
" را " والیت و اولیاء واژه معنای سپسجستجو عربی لغت های کتاب در
" در " بیت واژه مورد در بعد کردم؛ببینم تا کردم جستجو عربی لغت کتبدیگری معنای به را کلمه این عرب آیا ) استعمال ) مسکن رایج معنای از غیر " بیت " واژه مقصود معنا، آن تا کرده
در سبحان خدای که باشد مثال این دراست؟ نموده استفاده عنکبوت سوره
عنکبوت زندگی
مورد در علمی حقایق در سپسپژوهش عنکبوت خانه و ها بافتهبافته این قوت که ببینم تا کردم
است؛ اندازه چه خانه این وکه - همانطور خانه آن ً واقعا آیا
- اند نوشته تفسیر های کت0اب درهاست؟ خانه ترین ضعیف0
عنکبوت زندگی
عنکبوت اجتماعی روابط مورد در سپسروابط نوع که ببینم تا کردم پژوهش هابچه و مونث و مذکر های عنکبوت بین
خانواده آنها است؛ چگونه آنها های " را " بیت کلمه عرب و هستند واحدی
نیز عنکبوت فرزندان و همسر برکند؟ می اطالق
همدیگر با را قبل مطالب نتایج سپس،یافته به توجه با ببینم، تا دادم ارتباط
تفسیر احتمال اینجا در من، هایدارد؟ وجود آیه برای دیگری
عنکبوت زندگی