75 metode dalam sosiologi agama

7/24/2019 75 Metode Dalam Sosiologi Agama

1/21

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Alhamdulillahi rabbil alamin, segala puja dan puji syukur milik Allah

Subhanahu Wataala, Semoga Allah selalu menunjukkan kita pada jalan

kebaikan dan kebenaran. Sholawat serta salam semoga dapat senantiasa

terlimpahkan kepada Nabi Muhammad Shollallohualaihi Wasallam, beserta

keluarga dan sahabatnya, Allahuma Amin. Kami yakin tanpa adanya bantuan

dari berbagai pihak, makalah ini belum dapat terselesaikan. leh karena itu,

kami dari kelompok empat mengu!apkan banyak terima kasih kepada "apak

#r. $.%ul&i Mubaro' M.Agselaku pembimbing mata kuliah Sosiologi Agama,

teman(teman dan semua pihak yang telah memberikan dukungan kepada

kami.

Makalah Sosiologi Agama yang berjudul )endekatan dan Metode

Sosiologi Agama ini berisi tentang pembahasan mengenai beberapa ma!am

pendekatan dan metode(metode untuk menganalisis masalah masyarakat

agama. Makalah ini bertujuan untuk memenuhi tugas Sosiologi Agama dan

perlu kita pahami seluk beluknya oleh para mahasiswa. Setelah memba!a

makalah ini di harapkan kita semua bisa mengetahui dan mendalami lebih

lanjut untuk menganalisis beberapa masyarakat agama.

Sosologi adalah suatu kajian ilmiah tentang kehidupan masyarakat

manusia. Ahli sosiologi berusaha mengadakan penelitian yang mendalam

tentang hakikat dan sebab(sebab dari berbagai keteraturan pola pikiran atau

tindakan manusia se!ara berulang(ulang. Sebagai suatu usaha analisis yangmenggunakan metode kajian ilmiah, sosiolog juga dituntut untuk

menggunakan pendekatan yang bersi&at empiris sebagai persyaratan ilmiah.

*si global makalah ini adalah tentang pengertian dan ma!am(ma!am

metode pendekatan sosiologi agama, serta bagaimana penggunaan metode dan

pendekatan dalam masyarakat(masyarakat yang beragama.

1


2/21

B. Rumusan Masalah

+. Apa pengertian metode dan pendekatan

-. Ma!am(ma!am metode dan pendekatan. "agaimana penggunaan metode dan pendekatan dalam sosiologi agama

C. Tujuan

+. Mengetahui pengertian metode dan pendekatan

-. Mengetahui Ma!am(ma!am metode dan pendekatan

. Mengetahui penggunaan metode dan pendekatan dalam sosiologi agama

2


3/21

BAB II

PEMBAHASAN

A. Hakikat e!enaran

Ketika ilmu sosial dituntut untuk menjadi sebuah science maka segala

usaha ditujukan pada pen!apaian derajat keilmiahan /scientific0, seperti yang

telah di!apai oleh ilmu pengetahuan alam. Mula(mula, ilmuwan sosial atau

sosiolog men!oba mengikuti prosedur yang dipergunakan oleh ilmu

pengetahuan alam, untuk mendapatkan sebuah kerangka ilmiah. Auguste de

1omte dan 2mile #urkheim adalah !ontoh orang(orang yang gigih dalam

perjuangan ini.

Sesungguhnya harus dipahami satu persoalan mendasar yang menjadi

ganjalan adalah bahwa objek kedua ilmu tersebut sangat jauh berbeda.

Meskipun manusia mempunyai banyak kesamaan dengan makhluk yang dikaji

dalam ilmu pengetahuan alam, namun mempunyai karakter pembeda yang

sagat signi&ikan. Manusia adalah makhluk yang berkesadaran, hidup dan

berkembang dalam suatu masyarakat. Kesadaran akan keunikan dan

heterogenitas manusia dan masyarakat, memberikan ruang yang longgar bagi

ilmuwan sosial untuk mengajukan berbagai ma!am teorinya. )ada akhirnya

memahami manusia tidak ansich terhadap dirinya sendiri, namun

memerlukan pula pemahaman terhadap masyarakat dan kebudayaannya.

leh karena itu, mengikuti prosedur ilmiah seperti ilmu pengetahuan alam,

yaitu generalization merupakan kesalahan besar dalam dunia ilmu(ilmu

sosial.+ Ma3 Weber memperlihatkan upaya(upaya untuk membangun sebuah

ilmu sosial yang mirip dengan &isika dalam hal presisi, lingkup, dan utilitasakan menemuhi kegagalan(tanpa menyangkal kemampuan kita untuk tiba

pada generalisasi(generalisasi dari sejarah. Weber berusaha untuk

menjembatani jurang antara dua sudut pandang ekstrim yang mewakili tradisi(

tradisi intelektual yang saling bersaing4 poti5isme ilmu(ilmu alam dan

idealisme serta historisme jerman.-

1%ul&i Mubara', Sisiologi Agama, /Malang4 6*N Maliki press,-7+70, -8.

3


4/21

Sosologi adalah suatu kajian ilmiah tentang kehidupan masyarakat manusia.

Ahli sosiologi berusaha mengadakan penelitian yang mendalam tentang

hakikat dan sebab(sebab dari berbagai keteraturan pola pikiran atau tindakan

manusia se!ara berulang(ulang. Sebagai suatu usaha analisis yang

menggunakan metode kajian ilmiah, sosiolog juga dituntut untuk

menggunakan pendekatan yang bersi&at empiris sebagai persyaratan ilmiah.

)ersyaratan ilmiah tersebut dalam upaya untuk men!apai sebuah

kebenaran. *stilah kebenaran sebetulnya memiliki rentang yang sangat luas,

tergantung dari perspekti& mana melihatnya. Ada empat kebenaran, yaitu4

+. Kebenaran )ertama adalah kebenaran metafisik, yang tidak dapat diuji

banar atau tidaknya /justi&ikasi atau &alsi&ikasi0 berdasarkan norma(norma

eksternal, seperti kesesuaian dengan alam, logika dedukti&, atau standar(

standar perilaku pro&essional. Kebenaran seluruh kebenaran atau basic,

ultimate truth. leh karena itu, harus diterima apa adanya /taken for

granted0 sebagai sesuatu given. Misalnya, kebenaran iman dan doktrin(

doktrin absolute agama.

-. Kebenaran Kedua adalah kebenaran etik, yang menunjukkan pada

perangkat standar moral atau pro&essional tentang perilaku yang pantas

dilakukan, termasuk kode etik /code of conduct0. Seseorang dikatakan

benar menurut kode etik, nila ia berperilaku sesuai dengan standar perilaku

itu. Sumber kebenaran etikdapat berasal dari kebenara metafisikatau dari

norma(norma sosial budaya suatu lingkup masyarakat atau komunitas

pro&esi tertentu. Kebenaran ini ada yang mutlak /memenuhi standar etika

uni5ersal0 dan ada pula yang relati5e.. Kebenaran Ketiga adalah kebenaran logis.Sesuatu dianggap benar apabila

se!ara logis atau matematis konsisten dan koheren dengan apa yang telah

diakui sebagai sesuatu yang benar atau sesuai dengan apa yang benar

2#ennis Wrong,Max Weber Sebuah Khazanah, /9ogyakarta4 *kon :eralitera, -770, +-.

3%ul&i, Mubara', Sisiologi Agama, /Malang4 6*N Maliki press,-7+70, 7. ;ihat #adang Supardan,

Pengantar Ilmu Sosial Sebuah Ka!ian Pendekatan Struktural/.

4


5/21

menurut keper!ayaan meta&isik. )eranan rasio atau logika sangat dominan

dalam kebenaran logis. Meskipun demikian, seperti halnya pada bagian

kebenaran etik, kebenaran ini tidak terlepas dari konsensus orang(orang

yang terlibat di dalamnya. 1ontohnya aksioma matematik yang

menyatakan bahwa sudut(sudut segitiga sama sisi masing(masing ?7 atau

-B-C=.

=. Kebenaran Keempat adalah kebenaran em#irik, yang laDimnya

diper!ayaan sebagai landasan pekerjaan para ilmuwan dalam melakukan

penelitian. Sesuatu /keper!ayaan, asumsi, dalil, hipotesis dan proposisi0

dianggap benar apabila konsisten dengan kenyataan alam, dalam arti

di5eri&ikasi,

dijusti&ikasi dan /meminjam istilah )opper0 tahan terhadap &alsi&ikasi

atau kritik. #alam hal ini, korespondensi antar teori dan &akta di lapangan,

antara pengetahuan a#rioridengan pengetahuan aposteriori /demikian

*mmanuel Kant menyebutnya0 menjadi persoalan utama.

#alam konteks kebenaran ilmiah atau kebenaran empiri! yang

melibatkan subjek /manusia, kno$er, dan observer0 dengan objek

/&akta,realitas, dan kno$%, terdapat tiga teori utama tentang kebenaran, yaitu=4

+. :eori Korespondensi /&ores#ondence 'heor(0, teori ini beranggapan

bahwa sebuah pernyataan itu benar jika apa yang diungkapkannya itu

merupakan &akta, dalam arti adanya suatu kenyataan yang interaksional

antara teori dengan realita.> Motto teori ini adalah truth is fidelit( to

ob!ective realit( atau kebenaran itu setia atau tunduk pada realitas

objekti&.?

1ontoh, )akarta adalah ibu kota Indonesia, dan setelahdi!o!okkan dengan realitanya memang


6/21

Fepublik *ndonesia. Alran teori kebenaran ini berimplikasi bahwa hakikat

pen!arian kebenaran ilmiah tidak lain untuk men!ari relasi yang konsisten

antara subjek dengan objek, atau antara subjek dengan subjek

/intersubjekti&itas0, dan antara objek dengan objek berdasarkan perspekti&

subjek. #engan demikian, teori ini kebenaran realisme dan empirisme ini

erat kaitannya dengan kebenaran empirik.

-. :eori Koherensi /&oherence 'heor(0, yang beranggapan bahwa Sesuatu

dianggap benar jika terdapat koherensi atau konsistensi, dalam arti tidak

terjadi kontradikti& pada saat bersamaan, antara dua atu lebih logika.


7/21

B. Pengertian Met"#e #an Pen#ekatan

*stilah metode, se!ara etimologis berasal dari bahasa yunani ImetaH

yang berarti IsesudahH yang kata IhodosH yang berarti IjalanH. #engan

demikian metode berarti langkah(langkah yang diambil menurut urutan

tertentu untuk men!apai pengetahuan yang telah diran!ang dan dipakai dalam

proses memperoleh pengetahuan apapun8. )engertian lain metode ilmiah

ilmiah adalah ialah prosedur yang digunakan oleh ilmuan dalam pen!arian

sistematis terhadap pengetahuan baru dan peninjauan kembali terhadap

pengetahuan yang telah ada.+7 Sedangkan dalam website wikipedia Metode

ilmiah atau proses ilmiah /bahasa *nggris4 s!ienti&i! method0 merupakan

proses keilmuanuntuk memperoleh pengetahuanse!ara sistematis

berdasarkan bukti &isis. *lmuwan melakukanpengamatanserta

membentuk hipotesisdalam usahanya untuk menjelaskan &enomenaalam.

)rediksiyang dibuat berdasarkan hipotesis tersebut diuji dengan

melakukaneksperimen.


8/21

menghasilkan pengetahuan.+=Adapun menurut :he ;iang Lie, metode

merupakan prosedur yang mewujudkan pola(pola dan tata langkah dalam

melaksanakan suatu penelitian ilmiah.+>

*stilah pendekatan se!ara 2timologi4 pendekatan merupakan an!angan,

penghampiran, /dalam bukunya 2ko 2ndarmoko, :esaurus "ahasa

*ndonesia0 , menurut kamus umum "ahasa *ndonesia, pendekata4 hal

/perbuatan, usaha0 mendekati atau mendekatkan. )endekatan atau a##roach

menurut ernon 5an #yke bahwa suatu pendekatan pada prinsipnya adalah

ukuran(ukuran untuk memlih masalah(masalah dan data(data yang berkaitan

satu sama lain.+?#e&inisi lain pendekatan atau ran!angan ilmiah merupakan

bentuk sistematis yang khusus dari seluruh pemikiran dan telaah re&lekti&.+E

Suatu pendekatan dalam menelaah sesuatu, dapat dilakukan berdasarkan sudut

pandang ataupun tinjauan dari berbagai karakteristik maupun !abang ilmu,

seperti antropologi, psikologi, sejarah, geogra&i, ekonomi, politik, termasuk

sosiologi.


9/21

C. Ma$am%Ma$am Met"#e #an Pen#ekatan

+. Ma!am(Ma!am Metode

#alam penelitian sosiologi, menurut Kahmad umumnya digunakan

tiga bentuk metode penelitian, #eskri&ti&, Komperati&, dan

2ksperimental.+Sedangkan menurut Supardan, selain itu ada metode lain

yaitun 2ksplanatori, Gungsionalisme, Studi Kasus, Sur5e dan $istori

Komparati&.+8

a. Metode deskripti& adalah suatu metode penelitian tentang dunia

empiris yang terjadi pada masa sekarang. :ujuannya untuk membuat

deskripsi, gambaran, atau lukisan se!ara sistematis, &a!tual, dan akurat

mengenai &akta(&akta, si&at(si&at dan hubungan antar &enomina yang

diselidiki. Menurut )ardan, metode yang digunakan berupa pengajaran

atau pela!akan pengetahuan dan diran!ang untuk menemukan apa

yang sedang terjadi, tentang apa, siapa, kapan, dan dimana. Meted ini

dituntut kehati(hatian dalam pengumpulan suatu data atau &akta untuk

mengambarkan beberapa hal yang diuraikan, seperti penggolongan,

praktik, maupun peristiwa yang ter!akup didalamnya. )engumpulan

data dilakukan dengan menggunakan pertanya(pertanyaan yang

disusun melalui angket terhadap responden untuk mengukur pendapat

atau tanggapan publi! tentang sesuatu yang diteliti.

b. Metode komperati& adalah sejenis metode deskripsi yang ingin men!ari

jawaban yang mendasar tentang sebab(akibat, dengan menganalisis

&a!tor(&aktor penyebab terjadinya atau mun!ulnya suatu &enomina.


10/21

!. Metode 2ksperimental adalah suatu metode pengujian terhadap suatu

teori yang telah mapan dengan suatu perlakuan baru. )engujian dari

suatu teori dari ilmuan yang telah dibuktikan oleh beberapa kali

pengujian bisa memperkuat atau memperlemah teori tersebut. :etapi

apabila teori itu ternyata dapat dibuktikan oleh suatu eksperiman baru,

maka teori tersebut akan lebih menguat mungkin akan men!apai tara&

hokum teori.-7

d. Metode eksplanatori adalah metode yang bersi&at menjelaskan atas

jawaban dari pertanyaan, ImengapaH dan IbagaimanaH sehingga lebih

mendalam daripada metode deskripti& yang hanya bertanya tentang apa

siapa kapan dan dimana. Metode ini termasuk bagian dari metode

empiris.-+

e. Metode $istoris komperati& adalah metode yang menekankan pada

analisis atas peristiwa(peristiwa masa silam untuk merumuskan

prinsip(prinsip umum, yang kemudian digabungkan dengan metode

komperati&, dengan menitikberatkan pada perbandingan antara

beberapa masyarakat besrta bidangnya agar memperoleh pola

persamaan, perbedaan dan sebab(sebabnya. #engan demikian dapat

di!ari petunjuk perilaku kehidupan masyarakat pada masa silam dan

sekarang, serta perbedaan tingkat peradaban satu sama lain.--

&. Metode &ungsionalisme adalah metode yang bertujuan untuk meneliti

&ungsi lembaga(lembaga kemasyarakatan dan struktur so!ial dalam

masyarakat. Metode ini berpendirian pokok bahwa unsur(unsur yang

membentuk masyarakat memiliki hubungan timbal balik yang saling

20%ul&iMubara', Sisiologi Agama, /Malang4 6*N Maliki press,-7+70, 8. ;ihat Kahmad,

Sosiologi Agama,+7.

21%ul&iMubara', Sisiologi Agama, /Malang4 6*N Maliki press,-7+70, 8. ;ihat Supardan,

Pengantar Ilmu Sosial, 8-.

22%ul&iMubara', Sisiologi Agama, /Malang4 6*N Maliki press,-7+70, 8. *bid. ;ihat )eponoe,

Sosiolog(,-.

10


11/21

mempengaruhi, masing(masing memiliki &ungsi tersendiri terhadap

masyarakat.

g. Metode studi kasus adalah metode yang merupakan suatu penyelidikan

mendalam dari diri indi5idu, kelompok, atau institusi untuk

menentukan 5ariable itu dan hubungannya diantara 5ariable yang

mempengaruhi status atau perilaku yang saat itu menjadi pokok

kajian.- #engan demikian peneliti mampu mengungkap keunikan(

keunikan dan menelaah hubungan(hubungan antara 5ariabel yang

mempengaruhi status atau perilaku yang dikaji.

h. Metode sur5ei adalah metode yang berusaha untuk memperoleh datadari anggota populasi yang relati5e besar untuk menentukan keadaan,

karakteristik, pendapat dan populasi sekarang yang berkenaan dengan

satu 5ariabel atau lebih.-=

-. Ma!am(Ma!am )endekatan

Ada dua pendekatan penting dalam penelitian agama yaitu

)endekatan :eologis dan )endekatan Keilmuan.

a. )endekatan :eologis, yaitu pendekatan kewahyuan atau keyakinan

peneliti sendiri. )endekatan ini dilakukan dalam penelitian suatu agama

untuk kepentingan agama yang diyakini oleh peneliti untuk menambah

pembenaran keyakinan terhadap agama yang dipeluknya dan suatu

pendapat atau maDhab sehingga penuh dengan sub5ekti&itas dari

peneliti, sarat dengan muatan kepentingan, keyakinan dan prasangka

peneliti, yaitu dilakukan oleh ulama dan, pendeta para rahib, seperti

penelitian ahli ilmu kalam, ahli ta&sir, usul &i'ih, ulum al(hadist.->Kalau

23%ul&iMubara', Sisiologi Agama, /Malang4 6*N Maliki press,-7+70, 8. ;ihat


12/21

ilmu ketuhanan /teologi0 mempelajari agama dan masyarakat agama

dari ka!amata IsupraempirisH /menurut kehendak :uhan0, maka

sosiologi agama mempelajari dari sudut Iempiris(sosiologisH.-?

b. )endekatan Keilmuan, yaitu pendekatan yang menggunakan

metodologi ilmiah dengan prosedur ilmiah, sistematis atau runtut dalam

!ara kerjanya, empiris dari dunia bukan dari pemikiran atau angan(

angan, objekti& atau sesuai dengan &akta tidak bias oleh keyakian dan

prasangka peneliti.-E

Sedangkan dari sisi keilmuan, ada dua bidang dalam penelitian

agama, yaitu ilmu budaya dan ilmu sosial.

a. "idang ilmu budaya adalah segala hasil pemikiran manusia yang

men!akup buku(buku maupun tradisi lisan yang diturunkan melalui

pewarisan dari generasi ke generasi. "idang yang termasuk dalam ilmu

budaya4 &ilsa&at, agama, teologi, hukum, kesenian, sejarah, &ilologi dan

kesusasteraan.

b. "idang ilmu sosial adalah keteraturan(keteraturan yang terdapat dalam

masyarakat pemeluk agama sebagai akibat dari interaksi antar anggota

atau antar masyarakat pemeluk agama lain, dalam kondisi masyarakat

statis maupun proses. "idang ilmu yang termasuk dalam ilmu4

antropologi, sosiologi, psikologi, komunikasi, ekonomi, politik dan

sejarah.

#ibawah ini adalah !ontoh penelitian agama dengan pendekatan

ilmu sosial atau sosiologi4-

a. )endekatan Sosiologis, ialah pendekatan tentang interelasi antara

agama dengan masyarakat serta bentuk(bentuk interaksi yang terjadi

diantara mereka. #orongan, gagasan, lembaga agama, kekuatan sosial

organisasi dan strati&ikasi sosial mempengaruhi masyarakat.

26*shomuddin,Pengantar Sosiologi Agama, /


13/21

b. )endekatan Antropologis, yaitu pendekatan kebudayan@ artinya agama

dipandang sebagai bagian dari kebudayaan, baik wujud ide maupun

gagasan dianggap sebagai sistem norma dan nilai yang dimiliki oleh

anggota masyarakat, yang mengikat seluruh anggota masyarakat.

Sistem budaya agama itu memberikan pola kepada seluruh tingkah laku

anggota masyarakat, dan melahirkan hasil karya keagamaan yang

berupa karya &isik, dari bangunan tempat ibadah seperti masjid, gereja,

pura dan klenteng, sampai alat upa!ara yang sangat sederhana seperti

hioh, tasbeh, atau kan!ing baju.

!. )endekatan )sikologis, yaitu studi ilmiah mengenai agama ditinjau dari

perspekti& psikologis. Wilayah kajian utama yang mennjadi bahan

pendekatan ini adalah pengalaman religius dari kelompok indi5idu atau

sosial. Kajian mendalam terhadap moti5asi beragama dan latar

belakang keberagaman manusia se!ara indi5idual atau komunal. #alam

penelitian psikologi ini, para peneliti men!ari makna agama dalam

setting psikologis, yaitu bagaimana keadaan hati manusia beragama

yang tere&leksikan kedalam tingkah laku keagamaan atau tingkah laku

yang bukan agama.

d. )endekatan $istoris atau Kesejarahan. )endekatan ini menganut

pandangan bahwa suatu &enomena religius bisa dipahami dengan

men!oba menganalisis perkembangan segi historisnya. #engan

memperhatikan perkembangan prinsip(prinsip umum dari tingkah laku

religius dan menghubungkan dengan kejadian(kejadian khusus dan

tertentu, mun!ullah pola(pola kejadian yang menghasilkan prinsip(

prinsip umum dari keagamaan tadi. Sejarah atau perjalanan hidup suatu

agama di suatu daerah banyak meniggalkan beberapa barang(barang

su!i, seperti sekumpulan teks(teks su!i dan arte&ak /peniggalan benda(

benda padat0 yang berkaitan dengan keberagaman agama tersebut.

#engan metode sejarah, benda(benda peninggalan tadi dapat

diketahuiarti dan maknanya, mengapa dan bagaimana keduanya saling

berkaitan dengan latar belakang ajaran agama dan budaya yang

melahirkannya.

13


14/21

e. )endekatan Genomologis, yaitu pendekatan yang menggunakan

perbandingan sebagai sarana interpretasi yang utama untuk memahami

arti dari ekspresi(ekspresi keagamaan, seperti persembahan, upa!ara

agama, makhluk gaib, dan lain(lain. Asumsi dasar dari pendekatan ini

bahwa bentuk luar dari ungkapan manusia mempunyai pola atau

kon&igurasi kehidupan dalam yang teratur, yang dapat dilukiskan

kerangkanya dengan menggunakan metode &enomologi. )endekatan ini

men!oba menemukan struktur yang mendasari &akta keagamaan dan

memahami makna yang lebih dalam, sebagaimana dimani&estasikan

lewat struktur tersebut dengan hukum(hukum dan pengertian yang

khas. :ujuan dari metode &enomologi ini adalah untuk menangkap

makna lebih dalam dan intensonalitas dari data religius orang lain yang

merupakan ekspresi(ekspresi dari pengalaman religius dan imannya

yang lebih dalam. Metode ini mengungkap wilayah spiritual dan

intelektual manusia, meskipun disadari batas(batasnya dalam tugas

memasuki kedalaman pengalaman dari suatu jiwa religius.

D. Penggunaan Met"#e Dan Pen#ekatan Dalam S"si"l"gi Agama

#alam usaha mengumpulan data yang dapat menghasilkan temuan(temuan

baru dalam sosiologi, para ahli sosiologi perlu memperhatikan tahap(tahap

penelitian, yang saling berkaitan se!ara erat. Sebelum memulai suatu usaha

penelitian seorang ahli terlebih dahulu harus melakukan tinjauan terhadap

bahan(bahan pustaka agar dapat mengetahui temuan(temuan yang

sebelumnya.

Setelah pertanyaan penelitian dirumuskan, peneliti harus menentukan

metode penelitian yang akan digunakannya. #alam ilmu(ilmu sosial dikenal

sebagai metode pengumpulan data, seperti metode sur5ei dan beberapa

metode nonsur5ei, seperti metode riwayat hidup, studi kasus, analisis isi,

kajian data yang telah dikumpulkan oleh pihak lain, dan eksperimen.

#alam penelitian sur5ei hal yang hendak diketahui peneliti dituangkan

dalam suatu da&tar pertanyaan buku. :ehknik sur5ei mengandung persamaan

14


15/21

dengan sensus@ namaun pada sensus yang menjadi subjek wawan!ara adalah

seluruh populasi sedangkan dalam tehnik sur5eu da&tar pertanyaan diajuakan

dalam sebuah subjek penelitian yang dianggap populasi. )ara subjek

penelitian merupakan !ontoh yang ditarik populasi. 1ontoh dipilih se!ara a!ak

atau dengan tehnik penarikan !ontoh lain.

)engamatan merupakan suatu metode penelitian dimana peneliti

mengamati se!ara langsung perilaku para subjek penelitiannya dan merekam

perilaku yang wajar, asli, tidak dibuat(buat, spontan dalam kurun waktu relati&

lama sehingga terkumpul data yang bersi&at mendalam dan rin!i. #alam

sosiologi dibedakan antara penelitian dimana pengamat /+0 sepenuhnya

terlibat /-0 berperan sebagai pengamat /0 berperan sebagai peserta, atau /=0

sepenuhnya melakukan pengamatan tanpa keterlibatan apapun dengan subjek

penelitian. Salah satu kelebihan terlibat bila dibandingkan dengan sur5ei ialah

bahwa pengamatan terlibat lebih memungkinkan terjalinnya hubungan dekat

/rapport0 antara peneliti dengan subjek penelitiannya.

Fiwayat hidup merupakan suatu tehknik pengumpulan data untuk

mengungkapkan pengalaman subyekti& dengan tujuan pengungkapan data

baru. #alam penelitian dengan memakai tehknik studi kasus berbagai segi

kehidupan sosial suatu kelompok sosial menyeluruh.

Suatu masalah penelitian dapat pula diungkapkan dengan jalan

menganalisis isi berbagai dokumen seprti surat kabar, majalah, dokumen resmi

maupun naskah di bidang seni dan sastra. Suatu penelitian dapat pula

dilakukan dengan mengkaji data yang telah dikumpulkan oleh pihak lain4

misalnya oleh berbagai instansi pemerintah serta piahk swasta, ataupun oleh

peneliti lain.

Meskipun tehnik eksperimen lebih banyak dijumpai dalam ilmu sosial lain

seperti psikologi, namun dalam hal tertentu kita pun menjumpai eksperimen

dalam sosiologi. #alam penelitian sosial sering dibedakan antara penelitian

kuantitati& dan kwalitati&. )enelitian(penelitian kualitati& merupakan

penekitian yang mengutamakan segi kualitas data dengan menggunakan

tehnik pengamatan dan wawan!ara mendalam.

15


16/21

#alam pen!arian maupun peman&aatan ilmiah seorang ilmuan harus

menghormati aturan etika, seperti keikutsertaan serta sukarela, tidak

membawa !idera bagi para subjek penelitian, atas aDas anonimitas dan

kerahasiaan, tidak memberikan keterangan yang keliru, dan menyajikan data

penelitian se!ara jujur.

Analisis data kuantitati& dinamakan uni5ariat bila mana yang dipelajari

hanya satu gejala, bi5ariat bila yang ingin diketahui ialah hubungan antara dua

gejala, dan multi5ariat bila yang diteliti ialah hubungan antara lebih dari dua

gejala. Analisis data uni5aruat hanya memungkinkan dilakukannya diskripsi,

sedangkan analisis data bi5ariat dan multi5ariat memungkinkan peneliti untuk

melakukan pula penjelasan sebab(akibat.

#alam penelitian kualitati& mempelajari !atatan penelitian lapangan, yang

se!ara rin!i memeuat hasil wawan!ara mendalam dan pengamatannya.

Analisis data kualitati& berlangsung terus menerus semenjak penliti mulai

memasuki lapangan dan arah penelitian dapat berubah sesuai hasil analisis

dilapangan.

Metode penelitian yang dipergukan ahli sosiologi sering terkait dengan

teori paradigma sosiolagi yang dianutnya. Menurut FitDer masalah apa yang

akan diteliti seorang peneliti, pertanyaan penelitian yang akan diajukannya,

!aranya menajukan pertanyaan penelitian, dan aturan yang diikutinya dalam

mena&sirkan temuan penelitiannya ditentukan oleh paradigma yang dianutnya.

Menurut FitDer sosiologi merupakan suatu ilmu yang berparadigma

majemuk kerena mempunyai tiga peradigma yaitu /+0 paradigma &akta sosial

/-0 paradigma de&inisi sosial dan /0 paradigma perilaku sosial. Menurutnya

ketiga padigma tersebut dibedakan satu dengan yang lain dalam tiga hal4 /+0

eksemplar /a!uan atau !ontah yang dijadikan teladan0, /-0 teori dan /0

metode.

16


17/21

BAB III

PENUTUP

A. esim&ulan

Sosiologi agama adalah kajian ilmiah tentang masyarakat agama, para ahli

sosiologi berusaha mengadakan penelitian yang mendalam tentang hakikat

dan sebab(sebab dari berbagai pola &ikiran manusia se!ara berulang. Sebagai

suatu usaha analisis yang menggunakan metode kajian ilmiah, sosiolog juga

dituntut untuk menggunakan pendekatan yang bersi&at empiris sebagai

persyaratan ilmiah.

)endekatan atau ran!angan ilmiah merupakan bentuk sistematis yang

khusus dari seluruh pemikiran dan telaah re&lekti&. Suatu pendekatan pada

prinsipnya ukuran(ukuran untuk memilih masalah(masalah dan data(data yang

berkaitan antara satu sama lain.

Metode adalah !ara yang telah teratur dan terpikir baik(baik untuk men!apai

suatu maksud, dalam artian !ara menyelidiki. Metode ilmiah ialah prosedur

yang digunakan oleh ilmuan dalam pen!arian sistematis terhadap pengetahuan

baru dan peninjauan kembali terhadap pengetahuan yang telah ada.

Sebagaimana yang telah dijelaskan mengenai metode dan pendekatan

sosiologi agama di atas, maka objek material sosiologi agama adalah

masyarakat agama. Seperti masyarakat non(agama umumnya, masyarakat

agama terdiri atas komponen(komponen konstituti&, seperti kelompok(

kelompok keagamaan, institusi(institusi religious yang mempunyai !iri pola

tingkah laku tersendiri, baik ke dalam maupun ke luar, menurut norma(norma

dan peraturan(peraturan yang ditentukan oleh agama. Metode dan pendekatan

ilmiah tersebut berguna dalam upaya untuk men!apai sebuah kebenaran.

B. Saran)enulis telah berusaha maksimal dengan kemampuan yang ia punya, tentu masih

banyak kekurangan yang tanpa sengaja, untuk itu penulis terbuka untuk menerima

kritik dan saran yang membangun demi penyempurnaan penulisan(penulisan

selanjutnya.

17


18/21

ATA PEN'ANTAR

#alam pembuatan makalah ini kami menyadari masih banyak kekurangan

dan kekeliruan baik dalam penulisan maupun materi yang disajikan, oleh karena

itu kami sangat mengharapkan masukan serta kritik dan saran dari semua pihak

demi kesempurnaan dalam pembuatan makalah selanjutnya. Atas kritik dan saran

yang disampaikan nantinya kami u!apkan terima kasih.

"engkulu, -7+>

)enulis

18

i


19/21

DA(TAR ISI

Halaman )u#ul

ata Pengantar......................................................................................................i

Da*tar Isi...............................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN

A. ;atar "elakang ................................................................................................+

". Fumusan Masalah ..........................................................................................-

1. :ujuan..............................................................................................................-

BAB II PEMBAHASAN

A. $akikat Kebenaran.................................................................................

". )engertian Metode dan )endekatan.......................................................?

1. Ma!am(Ma!am Metode dan )endekatan ..............................................

#. )enggunaan Metode #an )endekatan #alam Sosiologi Agama...........+

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan ....................................................................................................+E

". Saran ...............................................................................................................+E

DA(TAR PUSTAA........................................................................................... iii

MAALAHS+SI+L+'I A'AMA

Met"#e S"si"l"gi Agama

19

ii


20/21

Disusun +leh ,

-. Ana Diana --/010112

1. Ana S"ra3a --/010101

D"sen Pem!im!ing ,

Drs. H. M. Dju&ri4 M. Si

BIMBIN'AN +NSELIN' ISLAM

(AULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DA5AHINTSITUT A'AMA ISLAM NE'ERI 6IAIN7

BEN'ULU

12-8

DA(TAR PUSTAA

Mubara', %ul&i. -7+7. Sisiologi Agama. Malang4 6*N Maliki )ress.

20


21/21

Kahmad, #adang.-778 Sosiologi Agama. "andung4Femaja Fosdakarya.

Sunarto, Kumanto -77=. Pengantar Sosiologi.

75 metode dalam sosiologi agama

Documents