bhakti holland vedanta filosofie reincarnatie 1

8/16/2019 Bhakti Holland VEDANTA FILOSOFIE Reincarnatie 1

http://slidepdf.com/reader/full/bhakti-holland-vedanta-filosofie-reincarnatie-1 1/26

Uitleg Bhakti Holland Reïncarnatie cursus door Radharaman Das Deel 1

VEDANTA FI!"!FIE

Vi#$ le%ingen o&er Reïncarnatie door "&ami A'hedananda( auteur &an India

andher )eo*le( "el$+,no-ledge( Ho- to 'e a .ogi( Di&ine Heritage o$ /an( en%0

10 RE2N3ARNATIE

De %icht'are &erschi#nselen in het uni&ersum -orden 'e*aald door de uni&ersele

4et &an !or%aak en 5e&olg0 Het e6ect is %icht'aar o$ -aarneem'aar( ter-i#l deoor%aak

on%icht'aar o$ niet+-aarneem'aar is0 Het &allen &an een a**el uit een 'oom is

het ge&olg &an een %ekere on%icht'are kracht genaamd %-aartekracht0 Hoe-elde

kracht niet met de %intuigen kan -orden -aargenomen( is de uitdrukking er&an-el

%icht'aar0 Alle -aarneem'are &erschi#nselen %i#n &erschillende e7*ressie&ormen&an

&erschillende krachten( die o*treden als on%icht'are agenten in de su'tiele( niet-aarneem'are

&ormen &an de materie0 De%e on%icht'are agenten o$ krachten &ormen

samen met de on-aarneem'are materiedeelt#es de su'tiele staten &an hetUni&ersum

der Verschi#nselen0

4anneer een su'tiele kracht -ordt geo'#ecti&eerd( &erschi#nt de%e als een

gro$sto6eli#k

o'#ect0 Daarom kunnen -e -el %eggen( dat iedere gro$sto6eli#ke &orm een

uitdrukking is &an een o$ andere su'tiele kracht( die %i#n in&loed uitoe$ent o* desu'tiele

deelt#es &an de materie0

De kleine deelt#es &an -atersto$ en %uursto$ &erschi#nen in de gro$sto6eli#ke &orm

&an -ater( -anneer %e onder in&loed &an een chemische kracht -orden

gecom'ineerd0



4ater kan nooit meer -orden gescheiden &an -atersto$ en %uursto$( de su'tiele

samenstellende delen0 Het 'estaan &an -ater is a$hankeli#k &an het 'estaan &an

%i#n samenstellende delen( met andere -oorden( &an %i#n su'tiele &orm0 Des*eci8eke

eigenscha**en &an een *lant in gro$sto6eli#ke &orm is a$hankeli#k &an des*eci8eke

aard &an %i#n su'tiele &orm( het %aad0 De s*eci8eke aard &an gro$sto6eli#ke&ormen in

het dierenri#k is a$hankeli#k &an de su'tiele &ormen( die %ich o* uiteenlo*endemanieren

mani$esteren in alle stadia tussen het microsco*ische organisme &an de le&ende

materie tot de hoogste menseli#ke le&ens&orm0

Het gro$sto6eli#ke lichaam &an de mens is nau- &er-ant aan %i#n su'tielelichaam0

Dat niet alleen( iedere 'e-eging o$ -i#%iging in de $9sieke gedaante -ordt&eroor%aakt

door een acti&iteit o$ een &erandering in het su'tiele lichaam0 Als het su'tiele

lichaam een 'eet#e &erandert( onder&indt het gro$sto6eli#ke lichaam o* de%el$de

manier een e6ect0 Het materi:le lichaam is de uitdrukkings&orm &an het su'tielmateri:le

lichaam; %i#n ge'oorte( ont-ikkeling( a$takeling en dood %i#n a$hankeli#k &an

-i#%igingen in het su'tiel materi:le lichaam0 <olang het su'tiele lichaam 'li#$t'estaan(

'li#$t het %ich tot uitdrukking 'rengen in een o&ereenkomstige gro$sto6eli#ke

gedaante0aten -e goed 'egri#*en( -at -e &erstaan onder een su'tiel sto6eli#k lichaam0

Het is niets anders dan een minuscuul kleine kiem &an een le&ende su'stantie0Het

'estaat uit on%icht'are materiedeelt#es( die 'i# elkaar -orden gehouden door een&itale

kracht o$ le&enskracht; en het 'eschikt o&er &erstand o$ denkkracht in een*otenti:le

&orm( %oals het %aad &an een *lant le&enskracht en groeikracht 'e&at0



Volgens de Vedanta 'estaat het su'tiel sto6eli#ke lichaam uit Antahkaranam( het

innerli#ke orgaan o$ de su'stantie &an de geest met %i#n di&erse modi8caties(%oals het

&erstand( de intelligentie( het ego en het geheugen; de &i#$ instrumenten &an-aarneming(

o$ de kennis &ergarende %intuigen= de &ermogens &an het ge%icht( gehoor( de

reuk( de smaak en het ge&oel; de &i#$ instrumenten &oor acti&iteiten( o$ deactie&e

-erk%intuigen( %oals de &ermogens &an *akken( 'e-egen( s*reken( ontlasten en

&oort*lanten; en tenslotte de &i#$ )rana>s0

)rana is een "anskriet -oord( dat >&itale energie> o$ >le&enskracht> 'etekent0!$schoon

)rana ??n is( %i#n er &i#$ &erschillende namen &oor &i#$ &erschillende $uncties(

die )rana uit&oert0 Dit -oord )rana om&at &i#$ mani$estaties &an de le&enskracht0 Ten

eerste( de kracht( die de longen laat 'e-egen en de lucht uit de atmos$eer &an'uiten

naar 'innen 'rengt0 De%e $unctie -ordt e&eneens )rana genoemd0 Ten t-eede(de

kracht( die onge-enste %aken uit het s9steem &er-i#dert0 In het "anskrit heet dit

A*ana0 Ten derde( "amana( dat de s*i#s&ertering uit&oert en &oedingssto6en naaralle

lichaamsdelen &er&oert0 )rana heet Udana( -anneer )rana het &oedsel &an demond

door de slokdarm naar de maag 'rengt en ook( -anneer )rana de oor%aak &an

het

s*raak&ermogen is0 Het &i#$de &ermogen &an )rana o*ereert in ieder onderdeel&an

het %enu-stelsel &an to* tot teen( door ieder kanaal( dat de lichaams&orm instand

houdt( dat het lichaam 'eschermt tegen &er&uiling en dat ge%ondheid en le&engee$t

aan iedere cel en ieder orgaan0 Dit %i#n de &i#$ uiteenlo*ende mani$estaties &an dele&enskracht(



)rana0

De%e su'tiele krachten samen met de niet+samengestelde elementen &an het

gro$sto6eli#ke lichaam( o$ de etherische deelt#es &an de su'tiel sto6eli#ke materie@n

samen met de *otentialiteiten &an alle indrukken( idee:n en neigingen( die iederindi&idu

in %i#n le&en &er%amelt( &ormen het su'tiele lichaam0 Alle &erschillendeacti&iteiten

&an lichaam en geest( die een indi&idu in %i#n huidige le&en ten uit&oer legt(-orden

neigingen en &erlangens in %i#n toekomstige le&en( niets gaat &erloren0

Iedere acti&iteit &an lichaam o$ geest( die -e uit&oeren( iedere gedachte die -e

he''en( -ordt i#l en -ordt o*geslagen in de &orm &an een "amskara o$ eenindruk in

on%e geest0 De%e 'li#$t &an korte duur latent en ri#st dan o* in de &orm &an eenmentale

gol$ en *roduceert nieu-e &erlangens0 De%e &erlangens -orden in de Vedanta

Vasana>s genoemd0

Vasana>s( o$ sterke &erlangens( %i#n de &oort'rengers &an een nieu- lichaam0 Als

Vasana>s o$ het &erlangen naar aards *le%ier en materi:le o'#ecten in iemandaan-e%ig

'li#&en( %al die *ersoon o*nieu- -orden ge'oren( %el$s na honderden ge'oorten0

Niets kan de richting &an sterke &erlangens om'uigen0 Verlangens moeten &roego$

laat -orden &er&uld0Iedere -illekeurige o$ on-illekeurige acti&iteit &an het lichaam( &an de %intuigen(

o$ de geest( moet o&ereenkomen met de sluimerende indrukken( die liggeno*geslagen

in het su'tiele lichaam0 !$schoon groei( &oedings*roces en alle -i#%igingen in het

gro$sto6eli#ke lichaam *laats &inden &olgens nood%akeli#k o*tredende oor%aken(%i#n

toch de hele reeks acti&iteiten en daardoor iedere indi&iduele daad( de conditie&an



het lichaam( die %e &ol'rengt nee( is het hele *roces -aarin en -aardoor hetlichaam

'estaat( niets anders dan uiterli#ke e7*ressie&ormen &an sluimerende indrukken(

die liggen o*geslagen in het su'tiel materi:le lichaam0

Hiero* 'erust de *er$ecte aan*assing &an de dierli#ke o$ menseli#ke le&ens&orm

aan de dierli#ke o$ menseli#ke geaardheid &an 'eider indrukken0 De%intuigorganen

moeten daarom &olkomen in o&ereenstemming %i#n met de 'elangri#kste&erlangens(

die het sterkst %i#n en ri#* %i#n om %ich te mani$esteren0 De%e %intuigeli#kemani$estaties(

o$ %intuigo'#ecten( %i#n de %icht'are uitdrukkings&ormen &an de%e &erlangens0

Als er geen honger is o$ geen %in is om te eten( %i#n tanden( keel en darmen%inloos0

Als er geen &erlangen 'estaat om iets te *akken en te 'e-egen( %i#n handen en

'enen %inloos0 !* de%el$de manier kan -orden aangetoond( dat het &erlangenom te

%ien( te horen( te *roe&en( te &oelen en te ruiken het oog( het oor( de mond( dehuid

en de neus hee$t ge*roduceerd0 Als ik geen %in he' om mi#n hand te ge'ruiken enals

ik hem helemaal niet ge'ruik( degenereert hi# en ster$t 'innen enkele maandena$0 In

India %i#n een *aar religieu%e $anaten( die hun armen omhoog houden en %etotaal

niet meer ge'ruiken0 Na een *aar maanden degenereren %e( -orden sti#$ en gaan

dood0 Een *ersoon( die %es maanden lang o* %i#n rug ligt( &erlies het &ermogenom te

lo*en0 Er %i#n &eel &oor'eelden( die de schadeli#ke e6ecten &an het ge'rek aange'ruik

&an on%e ledematen en organen aantonen0

<oals de menseli#ke gedaante o&er het algemeen o&ereenkomt met de

menseli#ke



-il( %o komt de indi&iduele lichaams'ou- o&ereen met het karakter( de&erlangens(

de -il en de gedachten &an het indi&idu0 De uiterli#ke natuur is daarom nietsanders

dan de uitdrukkings&orm &an de innerli#ke natuur0 De%e innerli#ke natuur &anieder

indi&idu is hetgeen( dat %ich%el$ met succes re+incarneert o$ uitdrukt inuiteenlo*ende

gedaanten( de ene na de andere0 4anneer iemand ster$t( -ordt het *ersoonli#keego(

o$ de i&a C%oals de%e in het "anskriet -ordt genoemd( dat -il %eggen( de kiem&an

le&en( o$ de le&ende %iel &an de mens( niet &ernietigd( maar 'li#$t in eenon%icht'are

&orm 'estaan0 Hi# 'li#$t 'estaan als een *ermanente draad( die &olgens de 4et&an

!or%aak en 5e&olg de a$%onderli#ke le&ens aan elkaar ri#gt0 Het su'tiele lichaamli#kt

o* een -aterdru**el( die onts*rong in het &erleden+%onder+'egin uit de oneindige

!ceaan der Realiteit en 'e&at de reectie &an het on&eranderli#ke icht derIntelligentie0

<oals een -aterdru**el soms als on%icht'are -aterdam* in een -olk hangt en

dan -eer in de regen( de sneeu- o$ in i#s en soms o*treedt in de &orm &anstoom( o$

in modder( maar nooit -ordt &ernietigd( %o 'li#$t het su'tiele lichaam somsongemani$esteerde

en drukt %ich soms uit in gro$sto6eli#ke le&ens&ormen &an dieren o$ menseli#ke

-e%ens in o&ereenkomst met &erlangens en neigingen( die ri#* %i#n %ich temani$esteren0

Het su'tiele lichaam kan naar de hemel gaan( dat -il %eggen( naar een

andere *laneet( o$ het -ordt o*nieu- o* de%e aarde ge'oren0 Dit is a$hankeli#k&an de

aard en de kracht &an le&enslange tendensen en &an de staat( -aarin de geest

&erkeert0



Dit idee -ordt helder 'eschre&en in de Vedanta0

De gedachte( -il o$ het &erlangen( dat e7treem sterk is ti#dens het le&en( %al

o&erheersen o* het moment &an de dood en %al de innerli#ke natuur &an de

ster&ende *ersoon &ormge&en0 De nieu- ge&ormde innerli#ke natuur %al

%ich tot uitdrukking 'rengen in een nieu-e gedaante CBhaga&ad+gita0

De gedachte( de -il o$ het &erlangen( dat de innerli#ke natuur &ormt( hee$t het

&ermogen dergeli#ke condities o$ situaties aan te trekken en hel*t %emani$esteren0 Dit

*roces komt in %eker o*%icht o&ereen met de 4et &an >Natuurli#ke "electie>0

4e %i#n 'eter in staat om dat *roces te 'egri#*en door een studie te maken &ande

manier( -aaro* de %aden &an &erschillende 'omen uiteenlo*ende materialen uithet

milieu selecteren en &erschillende hoe&eelheden elementen a'sor'eren enassimileren0

"tel #e &oor( dat t-ee %aden( ??n &an een eik en een andere &an een kastan#e( in

een *ot -orden ge%aaid0 De groeikracht in 'eide %aden hee$t het%el$de karakter0

Het

milieu( de grond( het -ater( de -armte en het licht %i#n het%el$de0 /aar toch is erin

ieder %aad een 'i#%ondere eigenscha*( die uit een algemeen milieu &erschillendehoe&eelheden

elementen en andere k-aliteiten o*neemt( die geschikt %i#n om de ont-ikkeling

&an de s*eci8eke aard en &orm &an het $ruit( de 'loem en de 'laderen &an iedere

'oom a$%onderli#k te ondersteunen0

"tel #e &oor( dat de kastan#e een -ilde kastan#e is0 Als onder andere condities de

'i#%ondere aard &an de -ilde kastan#e &erandert in die &an een tamme kastan#e(%ullen

samen met de -i#%iging in het %aad de com*lete aard &an de 'oom( de 'laderenen

de &ruchten ook -orden ge-i#%igd0 De tamme kastan#e a'sor'eert en assimileert

niet



langer de su'stanties en k-aliteiten uit het milieu( die hi# aantrok( toen hi# nogeen

-ilde kastan#e -as0

!* de%el$de -i#%e trekt het nieu- ge&ormde mentale lichaam( o$ su'tiele lichaam

&an de ster&ende *ersoon onder in&loed &an de 4et &an >Natuurli#ke "electie>%ulke

onderdelen uit algemene milieus aan( die de 'etre6ende uitdrukkings&orm o$mani$estatie

ondersteunen0

!uders %i#n niets anders dan de 'elangri#kste onderdelen uit de omge&ing o$ het

milieu &an het re+incarnerende indi&idu0 De nieu- ge&ormde innerli#ke natuur( o$het

su'tiele lichaam &an het indi&idu( kiest onder in&loed &an de 4et &an >Natuurli#ke

"electie> onge-ild( o$ on'e-ust( als het -are( geschikte ouders aan en -ordt 'i#hen

ge'oren0 Bi#&oor'eeld( als ik een sterke -ens he' om een kunstenaar te %i#n enals ik

er na een le&enslange stri#d niet in slaag de grootste te %i#n( -ordt ik na de dood&an

het gro$sto6eli#ke lichaam ge'oren 'i# ouders in een dergeli#k milieu( dat me hel*tde

'este kunstenaar te -orden0

Het hele *roces -ordt in de !osterse 8loso8e -eergege&en door de doctrine o$de

eer &an Reïncarnatie( o$ %iels&erhui%ing &an de indi&iduele %iel0 Hoe-el de%e leerin

het 4esten o&er het algemeen -ordt a$ge-e%en( -ordt de%e %onder reser&esdoor de

o&ergrote meerderheid &an de mensheid &an tegen-oordig aan&aard( e&enals in

&oorgaande eeu-en0 De -etenscha**eli#ke uiteen%etting &an de%e theorie isnergens

anders te &inden dan in de geschri$ten &an de hindoes0 Toch -eten -e( dat de%eleer



heel lang geleden -erd aangenomen door 8loso$en( heiligen en *ro$eten uit&erscheidene

landen0

De antieke ci&ilisatie &an Eg9*te -as gegrond&est o* een ru-e &orm &an de eer

&an Reïncarnatie0 Herodotus %egt( De Eg9*tenaren stelden %ich &oor( dat demenseli#ke

%iel on&ergankeli#k is en dat o* de *laats( -aar het lichaam &an een *ersoon

ster$t( de %iel 'innengaat in een o$ ander sche*sel( dat gereed is om de %iel teont&angen0

)9thagoras en %i#n leerlingen he''en de%e leer in 5riekenland en Itali: &ers*reid0

)9thagoras %egt( Alles hee$t %iel; alles is %iel( dat %ich door de organische -ereld'egee$t en aan eeu-ige -il o$ -et gehoor%aamt0

In de !&idius &an Dr9den le%en -e(

De dood hee$t geen macht om de onster$eli#ke %iel te &erslaan(

Die( -anneer haar huidige lichaam o&ergaat in klei(

Een nieu- tehuis %oekt en met on&erminderde kracht

Een karkas o*nieu- met le&en en licht ins*ireert0Het -as de kern &an )lato>s 8loso8e0 )lato %egt( <iel is ouder dan lichaam0 <ielen

-orden in dit le&en ona$ge'roken keer o* keer ge'oren0 De idee &anreïncarnatie

-erd -i#d en %i#t in 5riekenland en Itali: &ers*reid door )9thagoras( Em*edocles(

)lato( Virgillius en !&idius0 De idee -as 'ekend onder de neo*latonische( )lotinus

en )roclus0 )lotinus %egt(

De %iel( die het lichaam &erlaat( -ordt de kracht( die %i# het meest hee$t

ont-ikkeld0 aten -e dan &an hier 'eneden -eg&liegen en o*sti#gen naar de

intellectuele -ereld( o*dat -e niet in een %ui&er sensueel le&en &allen door

ons%el$ toe te staan( dat -e %innen*rikkelende a$'eeldingen &olgenG

Dit -as het grond'eginsel &an de religie &an de )er%ische /agi:rs0 Ale7ander de

5rote acce*teerde dit idee( nadat hi# in contact -as gekomen met de

hindoe8loso$en0



ulius 3aesar &ond( dat de 5alici:r een o$ ander geloo$ hadden( -aar'i# de %ielen

&an mensen trans migreerden in een lichaam( -aar&an de ge-oonten en hetkarakter

het meest met die &an hen%el$ o&ereen k-amen0 ,elten en Britten -aren &an ditidee

onder de indruk0 Het -as een $a&oriet thema &an Ara'ische 8loso$en enislamitische

soe8>s0 De #oden namen het o&er na hun 'allingscha* in Ba'9lon0 )hilo &anAle7andri:(

die een ti#dgenoot &an 3hristus -as( *redikte onder de He'ree:n de *latonische

idee &an het &r+'estaan en de -ederge'oorte &an de menseli#ke %iel0 )hilo

%egt(

Het ge%elscha* &an ontlichaamde %ielen -ordt in di&erse ordes &ers*reid0 De-et

&an sommigen &an hen is een ster$eli#k lichaam 'innen te treden en na een&oorgeschre&en

*eriode -eer te -orden 'e&ri#d0 ohannes de Do*er -as &olgens de #oden

een t-eede Eli#ah0 Velen dachten( dat e%us een nieu-e &erschi#ning -as &an een

andere*ro$eet C/att0 7&i=1 en 7&ii=1J0 "olomon %egt in %i#n Boek der 4i#sheid( Ik -as

een kind met een goed karakter en een goede %iel k-am tot mi#( o$ eigenli#komdat ik

goed -as( k-am ik in een on&er&uild lichaam terecht0

De Talmoed en de ,a''ala leren het%el$de0 In de Talmoed -ordt ge%egd( dat de

%iel &an A'el door het lichaam ging &an "eth en daarna in dat &an /oses

terechtk-am0

Tegeli#k met de &ers*reiding &an de ,a''ala 'egon Kde%e doctrineL in het #udaïsme

-ortel te schieten en daarna kreeg het %el$s gelo&igen onder mensen( die -einig

tot m9sticisme geneigd -aren0 uda 'en Asher CAsheri 'i#&oor'eeld( die de%edoctrine

in een 'rie$ aan %i#n &ader 'es*reekt( hee$t *ogingen ondernomen het een

8loso8sche'asis te ge&en Ce-ish Enc9clo*edia( Vol0 MII=JJ0



4e le%en &erder(

De ,a''alisten namen de doctrine gretig aan &an-ege de enorme ruimte(

die %i# aan m9stieke s*eculaties 'ood0 Bo&endien &ormde de leer een 'i#na

nood%akeli#ke &ooronderstelling &an hun *s9chologische denks9steem0 Volgens

hen is de a'solute conditie &an de %iel na al die &olmaaktheden te

he''en ont-ikkeld( -aar&an de kiemen reeds eeu-igdurend %i#n ge ï m*lanteerd

haar terugkeer naar de !neindige Bron( -aaruit %i# &oortk-am0

Een &olgende termi#n &an le&en moet daarom -orden toegestaan aan de

%ielen( die hun 'estemming hier 'eneden niet he''en &er&uld en niet &oldoende

%i#n ge%ui&erd &oor hereniging met de Allereerste !or%aak0

Dus als de %iel na haar eerste aanname &an een menseli#k lichaam &oor een

a&ontuur o* aarde er niet in slaagt de er&aring te &erkri#gen( -aar&oor %i#

&anuit de hemel neerdaalde( maar daarentegen 'esmet raakt door datgene(

dat &er&uilt( moet %i# o*nieu- een lichaam 'e-onen( totdat %e doorherhaaldeli#ke

'e*roe&ingen in staat is o* te sti#gen naar een ge%ui&erde staat0

En de theorie &an de <ohar %egt(

Alle %ielen %i#n onderhe&ig aan transmigratie o$ %iels&erhui%ing en de mens

kent niet de -egen &an de Heilige Ene( ge%egend %i#t 5i#O <e -eten niet( dat

%e &oor een tri'unaal -orden ge'racht( &oordat %e de%e -ereld 'innengaan

en nadat %e hem &erlaten; %e %i#n in on-etendheid &an de &ele %iels&erhui%ingen

en geheime &uur*roe&en( die %e moeten ondergaan en &an het aantal

%ielen en geesten( die de%e -ereld 'innengaan en niet terugkeren naar het

*aleis &an de Hemelse ,oning0 /ensen -eten niet( hoe %ielen %ich om-entelen(

%oals een steen( die uit een slinger -ordt geslagen0 /aar de ti#d nadert(

-aarin de%e m9steri:n -orden onthuld C<ohar( II( PP '0

<oals &eel ,erk&aders ge'ruikten de ,a''alisten als &oornaamste argument de

recht&aardigheid &an 5od ten gunste &an de doctrine &an /etem*s9chose0 /aar&oor



het geloo$ in metem*s9chose -as de &raag on'eant-oord'aar( -aarom 5oddik-i#ls

de k-aden toestaat een gelukkig le&en te leiden( ter-i#l &eel rechtscha*ene eenmisera'el

le&en leiden0 Daardoor %ou ook het 'erokkenen &an *i#n aan kinderen een

-rede daad %i#n( ten%i# het -ordt toegediend als stra$ &oor %onden( die door de%iel

%i#n 'egaan in een &oorgaande le&ensstaat0

Isaac A'ra&anel %iet in het ge'od &an de e&iraat een 'e-i#s &oor de doctrine &an

metem*s9chose en gee$t daar&oor de &olgende redenen( C1 5od in <i#n genade-ilde(

dat de %iel een herkansing kreeg( die -as ge%-icht &oor het -arm'loedigetem*erament

&an het lichaam en een ka*itale %onde had 'egaan( %oals moord( o&ers*el(en%o&oort(

CJ het is slechts recht&aardig( dat iemand( die #ong ster$t( een kans moet kri#gen

om %i#n %iel de goede daden te laten uit&oeren in een ander lichaam( -aar&oor hi#

in het eerste lichaam geen ti#d kreeg om %e uit te &oeren( C de %iel &an eenslecht

mens gaat soms een ander lichaam 'innen om %i#n &erdiende stra$ hier 'enedente

ont&angen in *laats &an in de andere -ereld( -aar de stra$ &eel %-aarder %ou %i#n

C3ommentar9 on Deuteronom9( MMV( Q0

Het christendom gaat niet in ge'reke &an dit idee0 !rigen en andere ,erk&aders

geloo$den erin0 !rigen %egt( 4ant 5od( die o* de #uiste -i#%e %i#n sche*selenrangschikt

&olgens hun -ensen( &erenigde de &erschillen &an geest in n harmonieu%e

-ereld( %odat Hi# als het -are %i#n &er'li#$ C-aarin niet alleen &a%en &an goud en%il&er(

maar ook &an hout en klei %ouden moeten staan en -aar sommigen res*ect&erdienen

en sommigen disres*ect o*siert met de%e &erschillende &a%en( geesten o$

%ielen0



Aan de%e oor%aken hee$t de -ereld %i#n di&ersiteit te danken( ter-i#l de 5oddeli#ke

Voor%ienigheid iedereen &olgens %i#n aanleg( geesteli#ke gesteldheid enmentaliteit

rangschikt0 Hi# %egt ook( Ik denk( dat de &raag is hoe het mogeli#k is( dat demenseli#ke

geest de ene keer door het goede -ordt 'eïn&loed en de andere keer door het

k-ade0 De oor%aken hier&an %i#n( naar ik &ermoed( ouder dan de%e ge'oorte inhet

&lees0

De idee &an Reïncarnatie &ers*reidde %ich onder de &roege christenen %o snel(dat

ustinian genood%aakt -erd haar te onderdrukken door in het 3oncillie &an3onstantino*el

in QS na 3hristus een -et te laten *asseren0 De -et luidde als&olgt( aat

eenieder( die de m9thische &oorstellingen &an het &oor+'estaan &an de %iel en deresulterende

-onderli#ke o*&atting o&er haar terugkeer huldigt( anathema K&er&loektL

%i#n0

De gnostici en manichae:rs *ro*ageerden de *rinci*es &an Reïncarnatie onder

/iddeleeu-se sekten( %oals de 'ogomilen en *aulicianen0 "ommige &olgelingen&an

dit %ogenaamde &erkeerde geloo$ -erden in SQ na 3hristus o* -rede -i#%e&er&olgd0

In de %e&entiende eeu- he''en enkele *latonisten uit 3am'ridge( %oals Dr0Henr9

/ore en anderen( de idee &an -ederge'oorte aan&aard0 De meeste Duitste8loso$en

&an de /iddeleeu-en en uit recenter ti#den he''en de%e doctrine &erdedigd en

gesteund0

Er kunnen &ele citaten -orden gege&en uit de -erken &an grote denkers( %oals

,ant( "cotus( "chelling( Fichte( ei'nit%( "cho*enhauer( 5iardano Bruno( 5oethe(

essing( Herder en een reeks anderen0 De grote sce*ticus( Hume( %egt in %i#n*osthume



essa9( The Immortalit9 o$ the "oul CDe onster$eli#kheid &an de %iel( Demetem*s9chose

is daarom het enige s9steem &an de%e soort( -aaro* de 8loso8e acht kan

slaan0

4etenscha**ers als Flammarion en Hu7le9 he''en de doctrine &an Reïncarnatie

gesteund0 )ro$essor Hu7le9 %egt( Alleen gehaaste denkers -i#%en dit a$ o* 'asis&an

inherente a'surditeit0 E&enals de doctrine &an de e&olutie %el$ hee$t die &an detransmigratie

%i#n -ortels in de -ereld der realiteit CE&olution and Ethics( 10

Een *aar theologische leiders he''en Reïncarnatie ge*redikt0 De eminente Duitsetheoloog( Dr0 ulius /ller( steunt de%e theor9 in %i#n -erk( The 3hristian Doctrine

o$ "in CDe christeli#ke leer &an de %onde0 Andere &ooraanstaande theologen(%oals

Dr0 Dorner( Ernesti( Rckert( Ed-ard Beecher( Henr9 4ard Beecher( )hili*sBrooks(

*redikten dik-i#ls en 'rachten de &raag te 'erde o&er het &oor+'estaan en de-ederge'oorte

&an de indi&iduele %iel0 "-eden'org en Emerson hanteerden de%e theorie0

Emerson %egt in %i#n essa9 o&er er&aring( 4e ont-aken en %ien ons%el$ o* eentra*

staan0 Er %i#n treden onder ons( die -e kenneli#k omhoog %i#n geklommen en er%i#n

&ele treden 'o&en ons( die omhoog leiden en %ich uit het %icht 'e-egen0

Bi#na alle dichters( klassiek en modern( *assen Reïncarnatie toe0 4illiam4ords-orth %egt in Intimations o$ Immortalit9 CInnerli#ke onster$eli#kheid(

De %iel( die met ons o*ri#st( on%e le&ensster(

Hee$t %i#n &estiging elders gehad(

En komt &an &erre0

Tenn9son schri#$t in T-o Voices CT-ee "temmen(

!r( i$ through lo-er li&es I came++ Tho>all e7*erience *ast 'ecame(



3onsolidate in mind and $rame++

I might $orget m9 -eaker lot;

For is not our 8rst 9ear $orgot

The haunts o$ memor9 echo not0

CEn indien ik door lagere le&ens ging Hoe-el alle er&aring &erleden -erd(

Verankerd in geest en lichaam <ou ik mi#n %-akkere kant kunnen &ergeten;4ant

%i#n -e niet ons eerste #aar &ergeten De &lagen &an het geheugen 'rengen geenecho

&oort0

4alt 4hitman %egt in ea&es o$ 5rass C5ras'laden(

As to 9ou( i$e( I reckon 9ou are the lea&ings o$ man9 deaths(

No dou't I ha&e died m9sel$ ten thousand times 'e$ore0

CEn -at #ou 'etre$t( e&en( ik neem aan( dat #e de dood dik-i#ls he'tachtergelaten(

Ik 'en %onder t-i#$el tiendui%end keer eerder gestor&en0

!&ereenkomstige *assages kunnen -orden geciteerd &an *raktisch alle dichtersuit &erschillende landen0 <el$s onder de inheemse stammen &an A$rika( A%i:(Noorden

<uid+Amerika kunnen s*oren &an het geloo$ in de -ederge'oorte &an de %iel-orden

aangetro6en0 Bi#na driek-art &an de 'e&olking in A%i: geloo$t in de leer &anReïncarnatie

en daarmee he''en %e een 'e&redigende &erklaring &oor het *ro'leem &an

het le&en0 Er is geen religie( die de continuïteit &an de indi&iduele %iel na de dood

ontkent0

Degenen( die niet in Reïncarnatie gelo&en( *ro'eren de -ereld &an ongeli#kheden

en di&ersiteiten o$-el met de ??nge'oortetheorie te &erklaren( o$ met de theorie&an

er$eli#ke o&erdracht0 5een &an 'eide theorie:n echter %i#n toereikend om een

&erklaring



te ge&en &oor de ongeli#kheden( die -e in het dageli#ks le&en tegenkomen0Degenen(

die in de ??nge'oortetheorie gelo&en( nameli#k( dat -e hier %i#n gekomen &oor

de eerste en de laatste keer( 'egri#*en niet( dat het doel &an het menseli#k le&enis het

&ergaren &an -i#sheid en erå noch kunnen %e uitleggen( -aarom kinderen(die

#ong ster&en( tot le&en komen en o&erli#den %onder de gelegenheid te kri#gen ietste

leren0 <e kunnen ook niet uitleggen( -elk doel is gediend met hun komst &oorenkele

dagen( dat %e in 'aarli#ke on-etendheid 'li#&en en dan &ertrekken %onder er ietsmee

te 'ereiken0

Het christeli#ke dogma ge'aseerd o* de ??nge'oortetheorie( %egt ons( dat het

kind( dat s*oedig ster$t na %i#n ge'oorte( %eker -ordt gered en een eeu-ig le&enen

'li#&end geluk in de hemel %al er&aren0 De christenen( die -erkeli#k in dit dogma

gelo&en(%ouden tot hun hemelse Vader &oor de dood &an hun kinderen onmiddelli#k na

hun ge'oorte moeten 'idden en de genade&olle Vader moeten danken( -anneerhet

gra$ %ich 'o&en hun kleine lichaam*#es sluit0 De ??nge'oortetheorie &an dechristeli#ke

theologie neemt dus geen enkel *ro'leem -eg0

T-ee grote religies( het #udaisme met %i#n t-ee takken( het christendom en deislam

en het %oroastrianisme houden nog steeds de ??nge'oortetheorie in stand0

De &olgelingen &an de%e KreligiesL sluiten hun ogen &oor de a'surditeit en deonredeli#kheid

&an een dergeli#ke theorie en gelo&en( dat mensen%ielen o* het moment

&an de ge'oorte &an hun lichaam uit het niets -orden gescha*en en dat %e

eeu-ig



'li#&en 'estaan( het%i# om te li#den( het%i# om te genieten &an de acti&iteiten( die%e

ti#dens de korte *eriode &an hun aardse 'estaan he''en uitge&oerd0

Hier ri#st de &raag( -aarom een mens gedurende de eeu-igheid &erant-oordeli#k

moet -orden gesteld &oor de -erken( die hi# -erd ged-ongen uit te &oeren( o$die

om-ille &an de Heer &an het uni&ersum -aren &oor'estemd te -ordenuitge&oerd

De theorie &an *redestinatie K&oor'eschikkingL en genade in *laats &an het*ro'leem

uit te leggen maakt 5od *arti#dig en onrecht&aardig0 Als de almachtige

*ersoonli#ke

5od maakte uit het niets %ielen( had Hi# dan niet alle %ielen e&en goed engelukkig

kunnen maken 4aarom laat Hi# de ene alle %egeningen &an het le&en genietenen de

ander gedurende de eeu-igheid alle ellende ondergaan 4aarom -ordt de enege'oren

met goede neigingen en de ander met k-aadaardige 4aarom is de ene mens%i#n

hele le&en deugd%aam en een ander 'eestachtig 4aarom -ordt de eneintelligent

ge'oren en de ander geesteli#k gestoord Als 5od al de%e ongeli#kheden uit <i#neigen

-il maakte( met andere -oorden( als 5od een mens schie* om te li#den en eenander

om te genieten( hoe *arti#dig en onrecht&aardig moet Hi# dan %i#nO Dan is Hi#erger

dan een tiran0 Hoe kunnen -e Hem &ereren( hoe kunnen -e Hem recht&aardig en

genade&ol noemen

"ommigen *ro'eren 5od &an de%e aanklacht &an *arti#digheid enonrecht&aardigheid

te redden door te %eggen( dat alle goede dingen in dit uni&ersum het -erk %i#n



&an 5od en dat alle k-ade dingen het -erk %i#n &an een demoon o$ "atan0 5odschie*

alles goed( maar "atan 'racht het k-aad in de%e -ereld en maakte alles slecht0

aten -e nu eens ki#ken in hoe&erre een dergeli#ke stellingname logischer-i#s

correct is0

5oed en k-aad %i#n t-ee relatie&e 'egri**en; het 'estaan &an het ene isa$hankeli#k

&an het andere0 Het goede kan niet 'estaan %onder het k-ade en het k-ade kan

niet 'estaat %onder aan het goede te %i#n gerelateerd0 Toen 5od schie*( -at -i#goed

noemen( moet Hi# tegeli#kerti#d het k-aad he''en gescha*en( anders had Hi# hetgoede niet kunnen maken0 Als de sche**er &an het k-aad noem hem %oals #e-ilt

het k-aad in de%e -ereld had ge'racht( had hi# het tegeli#kerti#d moetensche**en

met 5od( anders -as het &oor 5od onmogeli#k ge-eest om goed te sche**en(dat alleen

kan 'estaan in relatie tot het k-aad0

In dit ge&al %ouden %e moeten toege&en( dat de sche**ers &an goed en k-aad o*

het %el$de ti#dsti* 'i# elkaar %aten om de%e -ereld te sche**en( die 'estaat uitmeng&ormen

&an goed en k-aad0 Hieruit &olgt( dat 'eiden e&en sterk %i#n en door elkaar

-orden 'e*erkt0 Daarom is geen &an 'eiden oneindig machtig o$ almachtig0 4ekunnen

dus niet %eggen( dat de Almachtige 5od &an het uni&ersum alleen het goedeschie* en niet het k-aad0

Een ander argument( dat de Vedantisten ge'ruiken 'i# hun onder'ou-ing &an de

reïncarnatietheorie is dat( Niets in het uni&ersum -ordt &ernietigd0 Vernietigingin

de %in &an &erd-i#nen is Vedantische 8loso$en on'ekend( %oals het ook demoderne

-etenscha**ers on'ekend is0 <e %eggen( non+e7istentie kan nooit e7istentie-orden



en e7istentie kan nooit non+e7istentie -orden0 /et andere -oorden( datgene dat

niet 'estond kan nooit 'estaan en omgekeerd( dat -at in -elke &orm dan ook'estaat

kan nooit niet 'estaan0 Dat is een natuur-et0

Als %odanig %ullen de indrukken o$ idee:n( die -e nu he''en( samen met de&ermogens(

-aaro&er -e 'eschikken( niet -orden &ernietigd( maar %ullen in een o$ andere

&orm 'i# ons 'li#&en0 !ns lichaam kan &eranderen( maar de %intuigli#ke&ermogens(

,arma( "amskara>s Cindrukken en de sto6en( die ons lichaam he''ensamengesteld(

'li#&en in ongemani$esteerde &orm in ons aan-e%ig0 <e %ullen nimmer teniet-orden

gedaan0

Nogmaals( de -etenscha* &ertelt ons( dat datgene( dat %ich in eenongemani$esteerde

o$ *otenti:le staat 'e&indt( %ich o* een goed moment moet mani$esteren in een

kinetische o$ -erkeli#ke &orm0 Daarom kri#gen -e &roeg o$ laat een anderlichaam0

!m de%e reden staat in de Bhaga&ad+gita( 5e'oorte moet -orden ge&olgd doorde

dood en de dood moet -orden ge&olgd door ge'oorte0 Iedere le&enskiem moetherhaaldeli#k

ster&en en ge'oren -orden0

Een andere o&er-eging is( dat >'egin>( >midden> en >eind> 'egri**en %i#n &an het

menseli#ke &erstand; hun 'etekenis hangt &olledig a$ &an on%e -aarneming &anti#d0

/aar -e -eten allemaal( dat ti#d geen a'soluut 'estaan hee$t0 Ti#d is alleen dekennis

&an ons eigen 'estaan in relatie tot dat &an de natuur0 De -aarneming &an ti#d&erd-i#nt

'i# de >slaa*> &an de dood( %oals het iedere nacht gaat( -anneer -e goed sla*en0

De dood li#kt o* de staat &an een goede slaa*0 De %iel ont-aakt uit de slaa* &ande



dood( %oals o* de%el$de -i#%e insecten in het &oor#aar ont-aken( nadat %e uit hunlange

en rigide -interslaa* komen als een *o* in het 'ed &an een cocon( dat de ru*s in

het na#aar %el$ had ges*onnen0

De natuur leert ons de grote les &an -ederge'oorte en de o&ereenkomst tussen

slaa* en dood met de &er#onging &an de *o* in het &oor#aar0 Na de doodont-aakt de

%iel en trekt het ge-aad &an een nieu- lichaam aan( %oals -e o* de%el$de manier

nieu-e kleren aantrekken( nadat -e de oude( &ersleten *lun#e -eggooien0

De %iel 'li#$t %ich dus keer o* keer mani$esteren( het%i# o* het mensel#ke *lat$orm(

het%i# o* een ander &lak &an het 'estaan en -ordt ge'onden door de 4et &an

,arma o$ !or%aak en 5e&olg0

Death( so called( is 'ut older matter dressed

In some ne- $orm0 And in a &aried &est(

From tenement to tenement though tossed(

The soul is still the same( the 8gure onl9 lost0

CDr9den>s !&idius( )oem on )9thagoras

CDe %ogenaamde dood is slechts oudere materie gekleed in een nieu-e &orm0 En

trekt in een ge&arieerd kleed &an huur-oning naar huur-oning en hoe-el heenen

-eer geslingerd is de %iel steeds de%el$de( hee$t alleen het 8guur &erloren0

Hier'i# kan men %ich a$&ragen( -aarom -e ons niets herinneren( als -e &oor on%e

ge'oorte al 'estonden0 Dit is een &an de grootste 'e%-aren( dat dik-i#ls -ordto*ge-or*en

tegen het geloo$ in &oor'estaan0 "ommige mensen ontkennen het 'estaan

&an de %iel in het &erleden een&oudig( omdat %e %ich geen ge'eurtenissen uithun &erleden

kunnen herinneren0 Anderen( die het geheugen hanteren als standaard &oor het

'estaan( %eggen -ederom( als ons geheugen &an het heden o*houdt te 'estaano* het

moment &an de dood( %ullen -i# ook o*houden te %i#n; -e kunnen niet onster$eli#k



%i#n; -ant -e ge'ruiken het geheugen als de standaard &oor het le&en en als -eons

niets kunnen herinneren( %i#n -e niet de%el$de -e%ens0

De Vedanta 'eant-oordt de%e &ragen door te %eggen( dat het &oor ons nietmogeli#k

is on%e &oorgaande le&ens te herinneren0 Degenen( die Ra#a .oga he''engele%en(

%ullen %ich herinneren( dat in het 1Sde a$orisme &an het derde hoo$dstuk -ordtge%egd(

Door de "amskara>s -aar te nemen &erkri#gt men kennis o&er &oorgaandele&ens0

Hier -ordt met "amskara>s 'edoeld de indrukken &an &oorgaande er&aringen(

die liggen te sluimeren in ons onder'e-ust%i#n en nooit &erloren gaan0 5eheugenis

niets anders dan het ont-aken en omhoog ri#%en &an latente indrukken 'o&en de

drem*el &an het 'e-ust%i#n0 Een Ra#a .ogi kan alle ge'eurtenissen uit %i#n&oorgaande

le&ens herinneren door %ich krachtig te concentreren o* de sluimerende

indrukken&an het onder'e-ust%i#n0 Er %i#n &ele &oor'eelden in India &an .ogi>s( die nietalleen

hun eigen &oorgaande le&ens kenden( maar ook die &an anderen0 /en %egt( datBoeddha

&i#$honderd &oorgaande le&ens &an %ich%el$ kon herinneren0

!ns su'liminale %el$( o$ de on'e-uste geest( &ormt een o*slag &an alleindrukken(

die -e gedurende ons le&en 'i# on%e er&aringen &er%amelen0 <e liggen daaro*geslagen

in de 3hitta( %oals dat in de Vedanta -ordt genoemd0 3hitta 'etekent de%el$de

on'e-uste geest( o$ het su'liminale %el$( dat het o*slagmaga%i#n is &an alleindrukken

en er&aringen0 En de%e indrukken 'li#&en sluimeren( totdat gunstige condities

%e -akker maken en naar het *lat$orm &an het 'e-ust%i#n 'rengen0 Hier is een&oor'eeld0



In een donkere kamer -orden 'eelden door een dia*ro#ector o* een schermge*ro#ecteerd0

De kamer is &olkomen donker0 4e ki#ken naar de a$'eeldingen0 "tel #e

&oor( dat -e een &enster o*enen en de stralen &an de middag%on o* het'eeldscherm

laten &allen0 <i#n -e dan nog in staat om de a$'eeldingen o* het scherm te %ienNee0

4aarom niet !mdat een sterkere licht&loed het licht &an de *ro#ector en dea$'eeldingen

o* het scherm o&erheerst0 /aar ondanks dat on%e ogen de a$'eeldingen o*

het scherm niet kunnen -aarnemen( kunnen -e hun 'estaan niet ontkennen0

!* de%el$de manier kunnen de 'eelden &an ge'eurtenissen in on%e &oorgaande

le&ens o* het scherm &an het onder'e-ust%i#n o* dit moment &oor onson%icht'aar

%i#n( maar %e 'estaan -el0 4aarom %i#n %e o* dit moment &oor ons on%icht'aar!mdat

het sterkere licht &an het %intuigli#ke 'e-ust%i#n %e o&erheerst0 Als -e de &ensters

en *oorten &an on%e %intuigen a$sluiten &oor indrukken &an 'uitena$ en deinnerli#ke

ruimte &an ons%el$ &erduisteren( %i#n -e door het licht &an het 'e-ust%i#n terichten

en de mentale energie'undels te concentreren in staat on%e &oorgaande le&ensen alle

ge'eurtenissen en er&aringen te kennen en te herinneren0 Degenen( die daaromhun

geheugen -illen ont-ikkelen en hun &erleden -illen herinneren( Ra#a .ogamoeten

'eoe$enen en de methode leren om concentratie&ermogen te ont-ikkelen doorde

&ensters en *oorten &an de %intuigen a$ te sluiten0 En dat concentratie&ermogenmoet

ge*aard gaan met het &ermogen &an %el$'eheersing0 Dat 'etekent( het'eheersen &an

de *oorten en &ensters &an de %intuigen0



De%e sluimerende indrukken( ongeacht o$ -e %e herinneren o$ niet( %i#n de'elangri#kste

$actoren 'i# het &ormen &an ons indi&iduele karakter( -aarmee -e -orden

ge'oren( en %e %i#n de oor%aak &an de di&ersiteiten en ongeli#kheden( die -e omons

heen %ien0 4anneer -e de karakters en &ermogens &an genie:n enhoog'egaa$den

'estuderen( kunnen -e het &oor'estaan &an de %iel niet ontkennen0 Alles( dat de%iel

in een &oorgaand le&en hee$t leren 'eheersen( mani$esteert %ich in het huidigele&en0

Het herinneren &an 'e*aalde ge'eurtenissen is niet %o 'elangri#k0 Als -e de-i#sheid

en de kennis 'e%itten( die -e in een &oorgaand le&en he''en &er-or&en( maakt

het heel -einig meer uit( o$ -e 'e*aalde ge'eurtenissen kunnen herinneren o$niet( o$

-e de moeili#kheden( -aar -e doorheen gingen om die kennis te &erkri#gen(kunnen

herinneren o$ niet0 Die 'i#%ondere omstandigheden hoe&en niet in #e herinneringterug

te komen( maar -e %i#n de -i#sheid er&an niet k-i#t geraakt0

Bestudeer nu #e huidige le&en en #e %al %ien( dat #e in dit le&en er&aringen he't

&erkregen0 De 'etre6ende ge'eurtenissen en de stri#d( die #e doormaakte( rakenin #e

geheugen &erloren( maar de er&aring( de kennis( die #e door die er&aring he't&erkregen(

hee$t #e karakter ge&ormd( hee$t #e in een 'e*aalde &orm gekneed0 e hoe$t niet

o*nieu- door die &erschillende ge'eurtenissen heen te gaan om #e te kunnenherinneren;

hoe #e die er&aring &erkreeg is niet &an 'elang( de &erkregen -i#sheid is meer

dan genoeg0

/aar dan tre6en -e onder ons( mensen( *ersonen aan( die met -onder'aarli#ke

&ermogens %i#n ge'oren0 Neem 'i#&oor'eeld het &ermogen tot %el$'eheersing0 Deene



is ge'oren met een &ermogen tot %el$'eheersing( dat hoog is ont-ikkeld( maardie

%el$'eheersing kan niet -orden 'ereikt door iemand anders( die er #aren lang aan

hee$t ge-erkt0 4aarom 'estaat dat &erschil

"ri Ramakrishna -erd ge'oren met 5ods'e-ust%i#n en hi# ging in de

hoogste staat &an "amadhi( toen hi# &ier #aar oud -as0 De%e staat is &oor andere .ogi>s

%eer moeili#k te 'ereiken0 Er -as een .ogi( die Ramakrishna een 'e%oek k-am'rengen0

Hi# -as een oude man en 'eschikte o&er -onder'aarli#ke &ermogens en %ei( Ik

he' er &eertig #aar o&er gedaan om die staat te 'ereiken( die 'i# #ou &an nature'estaat0

Er %i#n &ele incidenten( -aaruit 'li#kt( dat &oor'estaan een $eit is en dat de%elatente

o$ sluimerende indrukken uit &oorgaande le&ens de 'elangri#kste $actoren %i#n

'i# het &ormen &an het indi&iduele karakter %onder a$hankeli#k te %i#n &anherinneringen

uit het &erleden0 !mdat -e ons &erleden niet kunnen herinneren en &an-ege het

&erlies &an geheugen &an s*eci8eke ge'eurtenissen( -ordt de &ooruitgang &ande %iel

niet gesto*t0 De %iel 'li#$t %ich &erder en &erder ont-ikkelen( %el$s al kan hetgeheugen

%-ak %i#n0

Iedere indi&iduele %iel 'eschikt o* de achtergrond o&er dit maga%i#n &an&oorgaande

er&aringen in het onder'e-ust%i#n0 Neem het &oor'eeld &an t-ee gelie$den0

4at is lie$de Het is de aantrekkingskracht tussen t-ee %ielen0 De%e lie$de ster$tniet

'i# het o&erli#den &an het lichaam0 4are lie$de o&erlee$t de dood en 'li#$t groeienom

steeds sterker te -orden0 Het 'rengt uiteindeli#k de t-ee %ielen samen en maakthen

??n0 Alleen de theorie &an &oor+'estaan kan een &erklaring ge&en( -aarom t-ee%ielen



o* het eerste ge%icht elkaar kennen en door de 'and &an &riendscha* aan elkaar

gehecht raken0 De%e -eder%i#dse lie$de 'li#$t doorgaan met groeien en -ordtsterker0

!* het eind 'rengt het de%e gelie$den 'i# elkaar( ongeacht -aar %e %ich 'e&inden0De

Vedanta %egt niet( dat de dood &an het lichaam de aantrekking o$ de gehechtheid&an

t-ee %ielen 'e:indigt( maar aange%ien %ielen onster$eli#k %i#n( %ullen hun relatiesalti#d

'li#&en &oort'estaan0

De .ogi>s -eten hoe #e het geheugen moet ont-ikkelen en hoe #e &oorgaande

le&ens

moet le%en0 <e %eggen( dat ti#d en ruimte in relatie tot on%e huidige mentale

conditie 'estaan en dat( als -e 'o&en dit *lat$orm kunnen uitsti#gen( het hogere'e-ust%i#n

het &erleden en de toekomst %iet( also$ -e de dingen &oor on%e ogen %iena$s*elen0

Degenen( die de i#dele nieu-sgierigheid &an hun &erstand -illen 'e&redigen(

kunnen hun energie 'esteden aan een *oging om hun &oorgaande le&ens terugte halen0

/aar ik denk( dat het &eel handiger is( dat -e on%e ti#d en energie -i#den aan het

kneden &an de toekomst en om te trachten 'eter te %i#n dan -e nu %i#n( -ant deherinnering

aan on%e &oorgaande conditie %ou ons alleen d-ingen een &erkeerd ge'ruik

&an het heden te maken0 Hoe ongelukkig is hi#( die -eet( dat de -andaden uit

%i#n

&erleden %eker o* hem een reactie %ullen he''en en hem 'innen een *aar dageno$

maanden &erdriet( ellende( ongeluk en li#den %ullen 'rengen0 <o iemand %ou %orusteloos

en ongelukkig %i#n( dat hi# geen enkel -erk kan uit&oeren; hi# %ou &oortdurend

nadenken o&er de &orm( -aarin de narigheid %ich aan hem %al gaan o*dringen0

Hi#



%ou niet eens meer kunnen eten en sla*en0 Hi# %ou %ich heel misera'el &oelen0Daarom

moeten -e het als een grote %egen 'eschou-en( dat -e on%e &oorgaande le&ensen

daden niet kunnen herinneren0 De Vedanta %egt( &ers*il #e -aarde&olle ti#d nietmet

*iekeren o&er #e &orige le&ens( ki#k niet om ti#dens de moei%ame reis door dedi&erse

stadia &an de e&olutie( ki#k alti#d naar &oren en *ro'eer eerst het hoogste *unt&an #e

s*irituele ont-ikkeling te 'ereiken; als #e daarna nog #e &oorgaande le&ens -ilt-eten(

kun #e %e allemaal herinneren0 Niets 'li#$t #e on'ekend( de ,enner &an hetuni&ersum0

4anneer het al-etende 5oddeli#ke <el$ <ich in #ou mani$esteert( &allen ti#d enruimte

-eg en -orden toekomst en &erleden &eranderd in het eeu-igdurende heden0

Dan %eg #e e&enals "ri ,rishna tegen Ar#una in de Bhaga&ad+gita(

<o-el #i# als Ik %i#n door &ele le&ens gegaan; #i# herinnert er niet ??n( maarIk ken %e allemaal CIV( Q0

Alle eer aan 5uru en 5auranga0

"tichting Bhakti Holland

/et dank aan Indira Dasi

4e'sites= Bhakti+holland0comBhakti9ogacenter0nl

Ekadasi0nl

Ratha9atra$esti&al0com

Bhaga&adgitaseminar0com

Email= in$oW'hakti9ogacenter0nl

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

bhakti holland vedanta filosofie reincarnatie 1

Documents