االیمان بالقدرو بیان ما یتضمنہ

ور وج ھچک اس ںیم اشلم ےہ دقتری رپ اامین ا

و تؤ من الفرقۃ ، اھل السنۃ و الجماعۃ

ور امجتع اک ا امین وہان رفہق افہیج ، الہ تنس ا

بالقدر خیرہ و شرہ

ایھچ ای ربی دقتری رپ

اامین ہک ےب کش اہلل اعتیلالامیان ابن ہللا تعایل۔

کتب ہللا یف اللوح احملفوظ مقادیر اخللق

ہلل ےن ولح وفحمظ ںیم ولخمق یک دقتریںی ںیھکل۔ ا

مفا اصاب الانسان مل یکن لیخطئہ

ہ اس ےس وکیئ روک ںیہن اتکس ن وک وج ھچک انلم ےہ و ااسن

وما اخطاہ مل یکن لیصیبہ انسان کو

ہ اےس لم ںیہن اتکس وج ہن انلم وہ و

عمل ما اخللق عاملون بعلمہ القدمی

ہلل اےنپ ملع دقمی یک وہج ولخمق ےک بس اامعل اجاتن ےہ ۔ا اذلی ھو موصوف بہ ازال و ابدا

زل ادب ےس وموصف ےہ۔ ہ ا دقمی ےس سج ےس و ملع

وعمل مجیع احوالھم من

ن ےک امتم ااعفل اک ملع ےہ۔ ہلل وک ا ا

الطاعات ۔ واملعایص ۔ الارزق ۔ الاجال

واقت ری، انرفامین، رزق، رقمرہ ا امربدا رف

حف جفت الاقالم و طویت الصدےیئ ےئگ ور ررٹسج ٹیپل ںیملق کشخ وہ ںیئگ ا

ےب کش ہی اہلل ےک ےیل تہب ااسن ےہ۔ یسیرذلک علی ہللا ان

راکن یک لیصفتتفصیل مراتب القدر۔ دقتری ےک ا األولی۔۱ الہپ درہج ۔ الدرجۃ

دو امہ اید رےنھک یک ابںیت

دقتری اہلل اعتیل اک ملع اکلم ےہ•

اہلل احبسہن اعتیل اک ملع ولح وفحمظ ںیم اھکل وہاےہ•

یکون فی مواضع

ہ وہگجں رپ اھکل ےہ و

ا

لیصفت ےک اسھت وتفصیل

فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء

س ےن وج اچاہ ولح وفحمظ ںیم اھکل ا

ارصتخما جملۃ

یک ااسقم( دقتری)دقر سبحانہالتقدیر التابع لعلمہ

اہلل احبسہن و اعتیل ےک ملع ےک اتعب دقتری ےہ۔

ااسقماچر یک ( دقتری)دقر ےن وج اچاہ ولح وفحمظ ںیم احملفوظ ماشاء کتب یف اللوح 1. اھکلاس الیہ ملاک بعث فیہو اذا خلق جسد اجلننی قبل نفخ الروح ۔ تقدیر عمری 2.

ور اس ںیم روح وھپےنکن ےس لبق اہلل ایکس رطف رفہتش اتجیھب ےہ مسج دیپا رکےن ےک دعب ا اک نینج

اہلل رفےتش وک اچر ابوتں اک مکح داتی ےہ۔لکامت ابربع فیؤمر

اس ےس اہک اجات ےہ ھکل اکتب : فیقال لہ

ااکس رزق رزقہ

ورااکس رقمرہ وتق واجلہ ا

ور ااکس لمعمعلہ و ا

وروخش تخب ای دب تخب سعید وشقی او ا

زمدی دو ااسقم

۔ تقدیر یومی4

رہ روز یک دقتری

داعؤں ےس دقتریاک دبانل

۔ تقدیر س نوی3

ںیم اسل اطق راوتں ۃلیل ادقلر یک

ںیم اکی ابر

مر ل أ

هم من ك ن رب

بإذ

۔ 2درہج الثانیۃ الدرجۃ اامین ابدقلر اک دورسا

ور دقرت اکہلم اک ےہ۔ الشاملۃمشیئۃ ہللا النافذہ و قدرتہ فھیی تیشم انذفہ ا ہلل یک ا

رپ اامین ہک وهو اإليمان بأن اس

ما شاء ہللا اکن وما مل یشأ مل یکن

ہ ںیہن وہ اگوج ہ ہن اچےہ و ور وج و ہ وہ اگ ا ھچک اہلل اچےہ اگ و

وانہ ما یف السموات وما یف الارض من حرکۃ وال سکون الا مبشیئۃ ہللا س بحانہ

ور زنیم ںیم رہ رحتک و وکسن اہلل اعتیل یک تیشم ےک اتعب ےہ۔ ور ہی ہک اامسونں ا ا

ال یکون یف ملکہ ما ال یرید

ہ اچےہ اےکس کلم ںیم ویہ ھچک وہ اتکس ےہ وج و

من املوجودات واملعدوماتوانہ س بحانہ و تعایل عیل ک یشء قدیر

ور دعمودات ںیم ےس رہ زیچ رپ اقدر ےہ۔ ور ہی ہک اہلل وموجدات ا ا

ارادہ کونیہ ارادہ شریعہ

اہلل رہ زیچ اک اخقل ےہ

سبحانهفما من مخلوق في األرض وال في السماء إال هللا خالقه

ور زنیم ںیم وموجد رہ ولخمق اک اخقل اعتیل ےہ احبسہن و اامسن ا

غيرهال خالق

ہ ہن وکیئ اخقل ےہ ےکس العو ا

سواهوال رب

ہن یہ اےکس وساہ وکیئ رب ےہ ور ا

!ای د رےنھک یک ابںیت

دقتری وک امانن امہرے اامین اک ہصح ےہ۔•

ور امکل ےہ۔• ہ رہ زیچ اک اخقل ا رہ زیچ اہلل یک رمیض ےس وہیت ےہ ویکہکن و

اہلل اعتیل یک تیشم رہ زیچ ںیم انذف ےہ۔•

در و الشرع وال بین تقدیرہ للمعاص ی و بغضہ عارض بین الق

لھاال ت

ن اعمیص وک اندنسپ رکےن یک دقتریےک درایمن ور ا ور ہن ایکس اعمیص ا ور رشع ےک چیب ںیم ، ا ںیہن وکیئ االتخف دقر ا

معصيتهعن ونهاهم

عنم رفامای اینپ تیصعم ےس اںیہن ور ا

العبادومع ذلك فقد أمر

ےکس ابووجد اس ےن اےنپ دنبوں وک ا

رسلهبطاعته وطاعة مکح دای ور اےنپ روسولں یک ااطتع اک ا ینپ ا

ن وک دحمود اایتخر یھب دای ےہ ور ا ۔ اہلل ےن دنبوں یک دقتری انبیئ ا

و اعتیل ےک دنسپدیہ دنبے اہلل احبسہن

والمقسطينالمتقين والمحسنين يحب

ور ااصنف رکےن واولں اہلل ےسیقتم، ااسحن رکےن واولں، ا

ےہ۔رکات تبحم

الصالحاتعن الذين آمنوا وعملوا ويرضى

ور کین اامعل رکےن واولں ےس رایض وہات ےہ۔ ہ اامین واولں ا ور و ا

الكافرينوال يحب وراہلل اکرفوں وک اندنسپ رکات ےہ۔ ا

و اعتیل ےک اندنسپدیہ دنبے اہلل احبسہن

الفاسقينوال يرضى عن القوم ور اہلل افقس وقم ےس وخش ںیہن وہات ا

بالفحشاءوال يأمر ور اہلل احفیش اک مکح ںیہن داتی۔ ا

الفسادوال يرضى لعباده الكفر وال يحب ور اسفد وک اندنسپ رکات ےہ۔ ور اہلل اےنپ دنبوں ےک ےیل رفک ا ا

امہرا ااحتمن ہی بس ویکں؟

اہلل احبسہن و ھو سبحانہ

باختيارهمال تنافى بين إثبات القدر وإسناد أفعال العباد إليهم حقيقة وأنهم يفعلونها

ور دنبے اےنپ اایتخر ےس اوکن رکےت ںیہ ف وسنمب رکےنا ور دنبوں ےک ااعفل وک ایکن رط ا ںیہن وکیئ انمافت دقر ےک اابثت،

والعباد فاعلون حقيقة

ے تقیقح ںیم لمع رکےن واےل ںیہ ور دنب ا

وهللا خالق أفعالهمہلل دنبوں ےک ااعفل اک اخقل ےہ ور ا ا

والصائموالعبد هو المؤمن والكافر والبر والفاجر والمصلي

ہ ومنم یھب وہات ےہ، ہ و ور دنب ا

اکرف یھب،

، کین یھب

، اگر یھب ہ انگ

امنزی یھب

ر یھب ور روزے دا ا

أعمالهمقدرة على وللعباد

لص ےہ ور دنبوں وک اےنپ اامعل رپ دقرت اح ا

إرادةولهم

ور رادہ یھب رےتھک ںیہا ہ ا و

خالقهموهللا

ور اخقل ےہا ن اک اہلل ا

وإرادتهموخالق قدرتهم

ور ے ا راد ن ےک ا ور ا دقرت ا ن یک اخقل ےہ۔ ا اک یھب

:كما قال تعالى

رب العالمين * لمن شاء منكم أن يستقيم ) (152)(وما تشاؤون إالا أن يشاء هللاا

األمۃمجوس ھذہ ملسو هيلع هللا ىلص الذین سماھم البنی

ن ولوگں وک یبن ےن اتم اک وجمس اہک ا

ویخرجون عن افعال ہللا وأحکامہ

مصالحھاو حکمھا

ور اس ےک ااکحم ےسایکس وتمکحں ہ اہلل ےک ااعفل ا و

ور وتحلصمں وک اخرج رکےت ںیہ۔ ا

و یغلو فیھا قوم من اھل االثبات حتی

اختیارہالعبد قدرتہ و سلبوا

ور ن ںیم الہ اابثت یک اکی امجتع ےن ولغ ےس اکم ایل ا ا

ور اایتخر بلس رک ایل۔ ے ےس ایکس دقرت ا دنب

القدریۃوھذہ الدرجۃ من القدر یکذب بھا عامۃ

ہ درہج ےہ ےسج ارثک دقرہی الٹھجےت ںیہ ور ہی دقر اک و ا

ادمحل ہلل درہایئ لمکم