akidah - nabi palsu

7/23/2019 Akidah - Nabi Palsu

1/34

PENGENALAN

Apabila membicarakan mengenai hal akidah banyak yang boleh dibincangkan dan

dikaji. Mengkaji asal usul ilmu tauhid, dari mana datangnya perkataan ilmu tauhid itu

saja sudah tebal kajiannya. Itu belum lagi sejarah imam al asyaari yang boleh disebut

sebagai pengasas kepada pemikiran ahli sunnah wal jamaah. namun begitu bukan itu

yang mahu saya utarakan di dalam hal ini. Apa yang saya ingin nyatakan adalah

mengenai hal yang tidak kurang juga panasnya dan sensasinya berbanding hal wahabi

dan sebagainya, ini adalah menyentuh mengenai orang-orang yang sesat lagi

menyesatkan mendakwa diri mereka sebagai nabi.

Di dalam kajian ringkas ini saya ingin membentangkan apa yang berlaku dan telah

berlaku berkaitan perkara ini. Hal ini telah pun dipesankan kepada kita ummat

Muhammad .A.! oleh junjungan besar kita "abi akhir #aman yang tercinta. Hadith-

hadithnya saya cuba ambil dan muatkan di dalam kajian ini. $ontoh-contoh indi%idu

tidak bertanggung jawab juga saya berikan dan ini juga termasuk apa yang berlaku di

dalam "egara kita, Malaysia yang tercinta ini. "amun sememangnya Allah masih lagi

menjaga kita daripada kesesatan yang nyata ini. Mudah-mudahan peringatan semula

hasil kajian tidak seberapa ini dapat menyedarkan kita dan menjadikan kita

berwaspada daripada hal-hal yang mudah menyesatkan kita ataupun anak cucu cicit

kita tanpa kita sedari.


2/34

1.0 MUNCULNYA RAMAI PENIPU YANG MENDAKWA DIRINYA RASUL

SETALAH KEWAFATAN NABI S.A.W.

&ikalau kita merujuk kepada bab yang lepas ' bab ( ), kita akan dapati di dalam

sahih al bukhari, kitab al *itan, bab yang kedua iaitu +

%$#"! &'(#)*+,-# #/%' '3 2 9%6785 45" :'7; ?@ %&8) %,' 2

?!%,' 7'( =48 )"# %>' ) 67859% :'7; ? %&8) #'J 2'


3/34


4/34

bermaksud hak yang sepatutnya diberi kepada sipenyamar nabi atau rasul ini yang

bukan itu saja, bahkan mereka menyebarkan lagi pembohongan yang pelbagai

haruslah dihukum dengan sewajarnya dan sepatutnya sebagaimana yang termaktub di

dalam undang-undang yang telah digubal dan ditentukan oleh Allah 9aala. :ada diri

penulis ini, itulah yang sepatutnya harus kita *ahami;.

3emudian nabi ada menyebut lagi di dalam hadithnya mengenai dajjal dan

kuncu-kuncunya atau pengikutnya. ebagaimana yang dinyatakan di dalam hadith di

bawah ini +

Hadith yang diriwayatkan oleh Muhammad bin Araarah diceritakan kepada

kami oleh yubah daripada atadah daripada Anas bin Malik daripada 4saiyd 5in

Hudhair0

7'O' 45' ) ? %&8) \] !

% "% ]' O') =%^% "%_' O') ' #_#" (&8 %- ' ( *\ X8;%! a ) b% )"c'

;Hanya pendapat peribadi penulis.


5/34

Hadith ini riwayat Abu Al aman dikhabarkan kepada kami yuaib

diceritakan kepada kami Abu Al /inad daripada Abdul 1ahman dari Abu Hurairah

bahawa 1asulallah .A.! telah berkata0

d4%4' ( =48 a#;X8 ) e#,#( f 9%6785 :'7;


6/34

"ama penuhnya adalah Musailamah 5in 9humamah 5in 3abir 5in Habib(.

Dia adalah seorang yang berasal daripada amamah, dan memang sejak "abi .A.!

hidup lagi pun orang ini telah mendakwa bahawa dirinya adalah nabi. Ini direkodkan

oleh seorang yang bernama 9alhah An "amiri yang mana pada suatu hari dia telah

datang ke yamamah untuk mencari Musailamah ini. "amun apabila dia bertanya

kepada orang di situ di mana Musailamah, lain pula jawapan yang diterimanya.

?.

&awapan ini menunjukkan betapa kuatnya pengaruh musailamah terhadap

penduduk di amamah dan puaknya. "amun si 9alhah ini telah menidakkan ajakan

orang amamah, sebaliknya dia berkata, =tidak, selagi aku tidak berjumpa

dengannya>.

5erikut adalah perbualan 9alhah dan Musailamah +

9alhah + adakah engkau Musailamah @

Musailamah + ya

9alhah + siapa yang telah datang kepada mu @

Musailamah + 1ahman ' ang Maha :emurah )

9alhah + di dalam cahaya atau kegelapan@

Musailamah + kegelapan.

9alhah + aku bersaksi bahawa sebenarnya engkau adalah pembohong dan

sesungguhnya Muhammad itu adalah benar. "amun penipu daripada

(!ikipedia2musailamah al ka##ab.?maller signs o* the day.


7/34

1abiahlah yang lebih aku saying daripada orang yang benar lagi dipercayai

daripada Mudar.

Dari dialog di atas kita dapati bahawa talhah telah mengetahui bahawa si

Musailamah ini adalah seorang pendusta, penipu namun mengapakah talhah masih

lagi berminat menjadi pengikut Musailamah@

Ini adalah kerana memang sudah menjadi adat budaya arab di masa itu bahkan

pada sesiapa pun, mereka akan lebih bersetuju dengan puak dan bangsanya sendiri

daripada kumpulan, puak atau bangsa lain walaupun bangsa itu. Inilah yang berlaku

pada 9alhah namun bukanlah 6akujanji ini adalah pengakuan kepada dakwah ataupun

ajaran yang dibawa oleh Musailamah namun ia hanyalah lebih kepada janji setia

antara sesama puak atau bangsal.

Diriwayatkan daripada abu al yaman dikhabarkan pada mereka syuaib

daripada Abdullah bin Abu Husain diriwayatkan oleh "a*i 5in &ubair daripada Ibn

Abbas 1.A telah berkata +

9elah datang musailamah 6pendusta kepada rasulallah s.a.w 'dengan sesuatu

tujuan) maka dia pun telah berkata, = sesungguhnya jika Muhammad menjadikan aku

sebagai pemerintah 'nabi) selepasnya maka aku akan mengikutinya>. Dan kata-kata

ini ditujukan kepada ramai manusia daripada kalangan kabilah dari kaumnya sendiri,

maka datanglah 1asulallah .A.! kepada si Musailamah ini dan bersama-sama

baginda tika itu 9habit 5in ays 5in yammas. :ada ketika itu sebatang pelepah

Ini adalah pendapat penulis hasil daripada ulasan buku smaller signs o* the day.

maller signs o* the day.


8/34

tamar berada pada tangan baginda sehinggalah baginda sampai dan berhenti di

hadapan musalamah dan para sahabatnya dan kemudian baginda berkata +

ap' %') q%l%r ?&%4'5 ,' ' h%s:%


9/34

Ini adalah salah satu tanda kenabian sebagaimana yang telah dinyatakan oleh

imam bukhari dengan tindakannya meletakkan hadith ini di dalam bab tanda-tanda

kenabian di dalam sahihnya. esungguhnya nabi dan rasul itu senentiasa mendapat

petunjuk dan wahyu daripada Allah taala di dalam segala tindak tanduknya. 5ukanlah

seperti para penipu jenis musailamah dan yang sejenis dengannya apatah lagi

mendakwa dirinya nabi sedangkan sudah terang dan nyata bahawa telah termaktu

bukan saja di dalam kitab al 8uran bahkan kitab-kitab samawi lain yang asli 'bukan

hasil nukilan orang) menyatakan nabi Muhammad adalah nabi terakhir.

"amun memang sudah kejadian alam, si*at sang penipu akan memanipulasi

semua keadaan yang berada di sekitarnya bagi menjayakan rancangan mereka. Itulah

si*at simanipulasi penipu seperti Musailamah. Apabila dia balik saja ke yamamah,

lain pula yang disampaikan kepada penduduk amamah, dia mengatakan bahawa

5aginda .A.! telah bersetongkol dan bermua*akat dengannya. Maka impaknya

mereka yang sebelum ini telah memeluk Islam telah mempercayai kata-kata

musailamah dan menjadi pengikutnya dan akibat perbuatan mereka ini, lama

kelamaan mereka telah terkeluar daripada ajaran Islam dan murtad. "au#ubillah.

ebagaimana pengakuan 9alhah tadi tindakan para penduduk amamah ini

pada mulanya hanyalah pengakuan taat setia hanya sebab sama kaum, sama kabilah

dan bangsa saja. "amun perjanjian itu lama-kelamaan membawa mereka kepada jalan

yang gelap bak kata Allah di dalam al uran al karim + mengenai orang muna*i8 itu

berjalan di dalam kegelapan malam yang amat sangat sehinggakan mereka tidak tahu

arah mana yang mahu dituju, dari arah mana mereka datang dan arah mana yang

mahu mereka tuju. Dan apabila kilat memancar, mereka akan tercari-cari arah


10/34

berdasarkan cahaya kilat yang hanya beberapa saat itu saja. 5egitulah teruknya

keadaan mereka. "au#ubillah min #alik.

Musailamah mati dibunuh sekitar umurnya 7 tahun. Matinya dibunuh oleh

orang yang bergelar Al !ahshi 1.A yang mana bertahun sebelum Al !ahshi

memeluk Islam beliau telah membunuh Ham#ah bapa saudara "abi .A.!, jadi bagi

membalas atas hutang darah dengan "abi .A.! beliau senentiasa mencari peluang

bagi menghapuskan seorang musuh Islam yang sesuai bagi menebus kesalahannya

membunuh Ham#ah. Maka apabila Al !ahshi berjaya membunuh Musailamah, ia

adalah impian indah yang tercapai buat beliau. Itulah tamatnya kematian Musailamah

si pendusta.

II. SAnAH AT TAMIMAH

"ama perempuan ini adalah ajah 5inti Al Harith 5in uwaid 5in 6A8*an.

!alaupun dia ini perempuan namun dia selalunya dapat mempengaruhi ketua

puaknya dalam menentukan dan mengambil keputusan di dalam sesuatu hal. Hal ini

menjadi sesuatu yang agak pelik kerana bukanlah amalan arab jahiliah mengutamakan

perempuan di dalam sesuatu hal, namun sajah ini dapat melakukannya bahkan kadang

kala ketua puaknya mengikut katanya pula dan menjunjung pendapat sajah at

tamimahE.

ebenarnya si ajah ini pandai di dalam menilik dan kebanyakkan tilikan dan

agakkannya itu kebetulan bertepatan dengan apa yang berlaku. 5ahkan ajah

mengaitkan dirinya dengan seorang lagi tukang tilik dan sihir yang terkenal padaEmaller signs o* the day.


11/34

ketika itu yang tinggal di aman.


12/34

ajah + engkau telah mengatakan yang benar, dan aku bersaksi

bahawa engkau adalah nabi.

Musailamah + bolehkah aku berkahwin denganmu @ maka dengan

itu orang akan berkata bahawa nabi telah mengahwini seorang nabi

perempuan juga.

ajah + ya.

3emudian sajah tinggal bersama-sama dengan musailamah selama ( malam

dan selepas itu dia pulang kepada kaumnya dan berkata,=Aku telah bertanyakan

soalan kepadanya 'Musailamah pendusta) bahkan aku juga telah berkahwin

dengannya, benarlah dia nabi.>

&ika kita lihat keadaan ini jelas terpampang wajah-wajah kejahilan dan

kebodohan dua pendusta ini. ajah telah menipu kaumnya yang dia adalah nabi

perempuan kemudian mempercayai lagi kepada si Musailamah pendusta yang juga

merupakan seorang lagi nabi palsu. Mudahnya 6si penipu telah mempercayai sang

penipu lainnya maka tersesatlah mereka jauh dariapada kebenaran.

atu lagi penipuan berlaku untuk menutup lagi penipuan yang lain. Itulah yang

berlaku di dalam kehidupan Musailamah dan ajah. 3etika orang Hudhail berkata

bahawa 6seseorang seperti kamu tidak boleh berkahwin tanpa ada mas kahwin maka

si ajah menjawab bahawa Musailamah telah menghantarkan padanya separuh

daripada hasil di amamah, manakala si Musailamah pula menyatakan bahawa 6mas

kahwinnya adalah aku telah mengangkat daripada kamu kewajipan menunaikan solat

*ajr 'subuh) dan isya. "au#ubillah.


13/34

"amun ada kisah meriwayatkan bahawa sajah selepas kematian Musailmah,

ajah telah tinggal bersama pakciknya di 9aghlib dan kemudian ketika saat

Muawwiyah memerintah, dia dan orangnya telah dipindah ke tempat yang lain. Ini

berlaku ketika berlakunya tahun kelaparan, dan pada ketika ini sajah telah menarik

kembali dakwaannya mengenai nabi perempuan dan memeluk Islam. 5ahkan bukan

itu saja, dia juga menggalakkan dan menyuruh kaumnya memeluk Islam di samping

dirinya menjadi umat islam yang baik.

III. AL ASWAD AL ANSI ATAU PENIPU DARI SANA

Aihalah 5in 3ab adalah nama sebenarnya. Dia juga digelar kerana warna

kulitnya yang gelap. elain itu gelaran 6si peminat keldai kerana dia boleh melatih

keldainya dengan mengatakan 6melutut maka keldai itu akan melutut mengikut

arahannya.7

Apabila aihalah ini berpindah ke ana dia telah menerima layanan yang

mewah daripada raja yaman. Dalam sekelip mata saja dia dapat mengumpulkan

pengaruh yang banyak di sana. "amun 1asulallah .A.! telah menghantar utusan ke

yaman dan menyuruh muslim di sana menyerang kumpulan yang dibawah pengaruh

al Aswad ini. 3emudian seorang lelaki bernama iru# telah memasuki kediamannya

dan berjaya membunuh si Aihalah dengan memenggal kepalanya. emasa kepalanya

dipenggal dia mengeluarkan bunyi seperti keldai, dan apabila pengawalnya

7maller signs o* the day


14/34

mendengar lolongannya itu maka berkatalah orang islam, = Ini dia nabi kamu sedang

menerima wahyunya>.

:ada keesokkan paginya apabila tersebarnya berita kematian ahailah orang

ramai mula berkata, =kami bersaksi bahawa Muhammad itu pesuruh Allah dan kami

bersaksi bahawa Aihalah itu adalah pendusta>.


15/34

xwI. Hasan bin Ali cucu Mir#a.xwII. Mahmud Muhamad 9aha, udan.

ememangnya telah dikhabarkan kepada kita bahawa akan muncul selepas

"abi .A.! 'wa*atnya) nanti akan perihal orang yang menyamar dan mendakwa

dirinya adalah pesuruh tuhan 'Allah)77 kemudian semasa nabi masih hidup juga

muncul beberapa nama indi%idu yang mendakwa dirinya nabi 'yang palsu) bahkan

secara terang-terangan berdakwah di sana sini, menaburkan cerita-cerita tipu dan

karut marut bagi mengasyikkan pengikutnya agar yakin dan percaya bahawa dirinya

rasul dakwaannya.

ejarah pun mencatat nama-nama indi%idu yang pernah mengaku menjadi

"abi dari #aman ke #aman, di antaranya ialah Musailamatul 3a##ab, Aswad Al-Insi,

9ulaihah Al-Asadi, ajjah binti Al-Harith, Ahmad bin Husain, Ja8it, Mir#a hulam

Ahmad, Mir#a Ali Muhammad, 5ahaullah, Al-Mukhtar bin 4baidillah, Ibnu aman,

Amir bin Harb, Abu Mansur Al-Ijli, Ibnu aid As-ajli, Abu 3hattab Al-Asadi, Ibnu

5ahram Al-&ubai, Hasan bin Hamdan, Abul asim An-"ajar, Al-Muniul ashar,

Ibnu 3harba Al-3indi, Abu Muslim As-iraj dan lain-lain.7;

9urut mengaku sebagai "abi juga adalah7(+

y. Hz{y|} ~y Szz

Dia mendakwa menjadi "abi di masa 3hali*ah Abdul Malik bin

Marwan dari Daulat 5ani 4maiyah. 1amai orang yang dapat dipengaruhi dan

menjadi pengikutnya. 9api kesudahannya dia dibunuh bersama pengikut-

pengikutnya.

77

Al hadihth.7; http+22www.darulnuman.com2mkisah2kisah;.html7(ibid


16/34

yy. Iz AoAz}z0

Dia mendakwa dirinya diangkat menjadi "abi di masa 3hali*ah Al-

Mansur dari Daulat 5ani Abbasiah . Akhirnya dia dihukum bunuh7?.

yyy. Fz{y ~y Yz}z,

Dia mendakwa dirinya menjadi "abi di masa pemerintahan 3hali*ah

Al-Mukta# di Mesir. aris mengaku sebagai "abi Isa dan mendakwa dapat

menyembuhkan penyakit sopak, orang buta, penyakit kusta dan

menghidupkan orang mati7.

y. I}z AoA}{z,

Dia mengaku sebagai "abi di As*ahan 'Iran). Dia pandai membaca

kitab 9aurat, Injil dan pandai menta*sirkan Al-uran sesuka hatinya. Di antara

ajarannya ialah barangsiapa yang beriman kepada Allah, beriman kepada "abi

Muhammad dan beriman kepadanya, dialah orang-orang yang mendapat

kemenangan. 3erana kepandaiannya bertutur kata, ramai orang yang dapat

dipengaruhinya dan menjadi pengikutnya. Ishak pada akhirnya dapat dihukum

bunuh7.

7?

ibid7ibid7ibid


17/34

. AzAoIy

"amanya sebenar adalah Ailat bin 3aab bin Au** Al-Insi keturunan

bangsa hitam Habasyah yang tinggal di &a#irah Arabia.


18/34

diutuskan kepada kaumnya saja iaitu Melayu dan mana-mana bangsa yang

memahamai 5ahasa Melayu. Ini adalah antara ciri-ciri ajarannya +

- 9uhan yang dirujuk sebagai tuhannya adalah sebagai yang maha agung

yang bertahta di arash. ang maha pelindung.

- 3itab ataupun wahyu yang didakwa diturunkan kepadanya adalah kitab

asin.

- olat adalah tidak wajib baginya dan para pengikutnya.- olat yang dilakukannya adalah mengikut solat "abi Ibrahim.- Arak dibolehkan diminum.- i 3ahar mendakwa boleh member sya*aat kepada pengikutnya dengan

mengeluarkan manusia daripada kegelapan,keka*iran kepada cahaya

keimanan.

- Antara hujjah yang digunakan sebagai bukti menyokong dakwaan dia

ini adalah rasul ialah +

3atanya , =di dalam al 8uran menyatkan bahawa setiap kaum

diturunkan padanya rasul> maka atas pengertian dek akalnya yang

dangkal itu , maka dia menyatakan bahawa itu adalah hujjah

menyatakan bahawa dirinya rasul bagi kaum melayu0 yang mana di

dalam "egara itu bangsanya melayu dan juga yang memahami bahasa

melayu.

- :erkataan 6:A9I menjadi motto bagi pengikut ini yang begitu yakin

dengan ajaran si kahar.

- :ada tarikh ;B julai ; si 3ahar secara rasminya telah meletak

jawatan di Mahkamah 9inggi yariah hah Alam, elangor.

- 9ujuan perletakkan 6jawatan itu kononnya adalah bagi tujuan

mengelak didakwa di mahkamah atas kes mendakwa menjadi rasul.

"amun tindak-tanduknya masih lagi dengan dakwaan dirinya sebagai

rasul.

- Antara hujjah para pengikut yang tenggelam dek keyakinan melampau

ajaran si 3ahar +


19/34

Menggunakan perkataan 6pasti bagi menguatkan taklid

'kepercayaan yang sangat kuat dalam mengikut sesuatu ajaran)

mereka.

:A9I masuk ke syurga atas jaminan rasul mereka.

1asul mereka ada di depan mata sedangkan satu dunia

mempercayai 1asulallah .A.! dan Allah namun tidak

mengetahui bagaimana orangnya, rupanya dan sebagainya

sebagaimana yang dapat dilihat, dipegang dan disentuh seperti

mereka.

3ata salah seorang 6makcik yang turut hadir semasa sebutan

kes kahar di mahkamah syariah mengatakan, =rasul kita ada,

bukan cakap-cakap saja. Makcik dah pasti masuk syurga, itu

jaminan daripada rasul bukan sebarangan orang>, =kalau kamu

berkata tentang rasul, bagaimana rupanya dan bagaimana

orangnya@ &awab kamu asyik wallahuaalam..>.

:engamatan dan telahan awal yang dilakukan di atas adalah berdasar

satu slot khas yang dipaparkan oleh rancangan ( terbitan t%(.7C

7Chttp://www.youtube.com/watch?v=OizwIgZTcrI F ianya paparan sebagaian daripada pro%okasi kesyang diguna-pakai bagi wartawan untuk menarik perhatian penonton. Jihat juga http+22www.t%(.com.my2(
http://www.youtube.com/watch?v=OizwIgZTcrIhttp://www.youtube.com/watch?v=OizwIgZTcrIhttp://www.youtube.com/watch?v=OizwIgZTcrIhttp://www.youtube.com/watch?v=OizwIgZTcrI


20/34

.1 BUKTI DARIPADA AKHBAR

5erikut adalah sebahagian daripada keratan akbar membicarakan

tentang kes kahar ini.

EDISI KL nAMIN MASUK SYURGA


21/34

zzy nz~z|z Azz Iz Sz{ nzy zy z{|zz z

y|z}z y yzzz y Kz Kz} H Kz y yy

zz.1

Di bawah adalah rekod perbualan atau wawancara di antara wartawan dengan

kahar.

oalan ') + Macam mana haji dilantik 'sebagai rasul)@

&awapan '&)+ Itu urusan 9uhan. 9uhan tidak bagi tahu kepada manusia biasa,

bagaimana ditiupkan roh itu kepada Adam '"abi Adam as). 3alau roh 9uhan

itu tidak ditiup kepada seorang rasul dia tidak layak digelar rasul tetapi

pendusta.

+ 4mat Islam diwajibkan menunaikan sembahyang lima waktu tetapi haji

'3ahar) mengatakan sembahyang lima waktu itu tidak perlu@

& + Awak tunjukkan ayat mana, surah mana yang mengatakan 9uhan suruh

sembahyang lima waktu.

S3alau macam itu, haji tunjukkan surah mana dan ayat mana yang

menunjukkan haji dilantik sebagai rasul@

& + urah asin dan urah Ibrahim, ayat empat. 'Abdul 3ahar bagaimanapun

tidak menghuraikan makna ayat berkenaan)

+ Adakah haji dilantik 'sebagai rasul) untuk mewakili Malaysia@

&+ 5agi kaum Melayu saja. 4ntuk yang *aham bahasa saya.

+ Adakah haji boleh memberi sya*aat sama seperti "abi Muhammad [email protected]


22/34

&+ a. ebab saya boleh mengeluarkan manusia daripada kegelapan keka*iran

kepada cahaya keimanan.

+ &adi adakah pengikut haji dijamin masuk syurga@

&+ :asti. 9uhan yang menjanjikan. 5arang siapa yang mentaati Allah dan rasul-

"ya, pasti 9uhan akan memasukkan ke dalam syurga yang mengalir sungai di

bawahnya. Itulah kemenangan yang besar. 'ambil merujuk surah An-"isa)

+ Apa perbe#aan antara ajaran haji dengan Islam sekarang@

&+ ekarang orang Islam di negara ini membuat dusta dengan 9uhan. 'Abdul

3ahar diminta memberi contoh) Ayat yang diucapkan ketika sembahyang lima

waktu tidak sama dengan apa yang dibuat untuk 9uhan.

'3etika itu Abdul 3ahar diminta memberi contoh sekali lagi) Masa tuan-tuan

sembahyang itu berkata dengan 9uhan. 9etapi apabila kata 6a aiyuhal

ka*irun 'Abdul 3ahar merujuk kepada ayat pertama surah Al-3a*irun tetapi

tidak lengkap) tuan-tuan mengka*irkan Allah kerana maknanya 6hai orang

ka*ir, kamu berkata kepada Allah. 9uhan yang memberi petunjuk, kamu

boleh ka*irkan Dia. Ayat itu kita sepatutnya berkata kepada orang ka*ir, tetapi

ia mesti dikatakan oleh rasul dan orang yang beriman kepada rasul.

+ Haji pernah buat sembahyang lima waktu@

&+ Dulu saya buat, tetapi selepas 9uhan katakan itu tidak betul saya tidak buat

lagi... saya buat ikut sunnah dan al-uran.

+ Macam mana haji sembahyang@

&+ aya buat macam mana "abi Ibrahim sembahyang iaitu mencegah benda

keji mungkar. Macam mana ibu bapanya yang menyembah berhala dan dia

cegah.


23/34

+ 1asulullah saw sendiri solat lima waktu, bagaimana haji boleh katakan ia

tidak wajib@

&+ $an you pro%e to me '5oleh awak buktikan pada saya) awak pernah jumpa

dia '"abi Muhammad), tengok sendiri dia sembahyang@ &ika hanya secara

lisan, itu tidak boleh.

+ Dalam hadis perkara itu disebut. ':egawai &ais kemudian membaca hadis

dalam bahasa Arab tetapi, Abdul 3ahar meminta dijelaskan dalam bahasa

Melayu). Maksudnya, sembahyang kamu sebagaimana kamu melihat aku

'1asulullah saw) sembahyang.

&+ Hadis itu siapa yang buat@ iapa yang mengarangnya, siapa perawinya@

':egawai &ais menjawab hadis itu diriwayatkan al-5ukhari.)

Adakah awak kenal dia. Awak tahu biodata dia. Awak pernah lihat dia. Adakah

awak dengar sendiri dia cerita dengan awak. &ika tidak, benda itu tidak benar.

Itu bukan daripada 9uhan.;

5erikut adalah kenyataan akhbar bertarikh ;? eptember ;E. umber-

bernama+

RASUL MELAYU AKHIRNYA AKUI BERSALAH

3etua ajaran sesat L1asul MelayuL, Abdul 3ahar Ahmad menukar

pengakuannya kepada bersalah terhadap lima pertuduhan pindaan mengikut

nakmen &enayah yariah "egeri elangor 7EE di Mahkamah 9inggi yariah

hah Alam petang ini.

;

http+22*orum.no%arsity.com2lo*i%ersion2indeN.php2tECE.html - tulisan mengenai rekod perbualan ini jugaadalah sama isi kandungannya dengan apa yang dipaparkan di dalam slot paparan rancangan ( kelolaan t%(.
http://forum.novarsity.com/lofiversion/index.php/t989.htmlhttp://forum.novarsity.com/lofiversion/index.php/t989.htmlhttp://forum.novarsity.com/lofiversion/index.php/t989.html


24/34

Hakim yarie Abu /aky Mohammad bagaimanapun menetapkan ;


25/34

sendiri.

L5agaimanapun mahkamah benarkan tertuduh diikat jamin 1M;, dengan

dua penjamin penjawat awam &usa $ bagi setiap pertuduhan berkuatkuasa

petang ini. 3alau gagal 'bayar jaminan) tertuduh hendaklah ditahan di :enjara

ungai 5uloh,L katanya.

:ertuduhan terhadap Abdul 3ahar menyebut, dia didapati telah menjelaskan

doktrin palsu dengan menyatakan bahawa sembahyang hanya cukup sekadar

mencegah daripada membuat perkara keji dan mungkar sahaja dan ibadah Haji

sekarang ini sia-sia dan merugikan.

9ertuduh juga didapati mengisytiharkan diri sebagai 1asul orang Melayu

sedangkan pengisytiharan itu adalah palsu serta bertentangan dengan ajaran

Islam.

5agi tuduhan ketiga Abdul 3ahar didapati menyebarkan pendapat yang

bertentangan dengan *atwa iaitu mengaku dirinya 1asul yang diutuskan oleh

Allah untuk orang Melayu, menyatakan bahawa sembahyang lima waktu tidak

wajib memadai hanya melakukan kebaikan dan menjauhi kemungkaran dan

menyatakan bahawa ibadah Haji itu tidak perlu ditunaikan di Mekah serta

boleh dikerjakan di mana-mana sahaja di bumi Allah.

:ertuduhan keempat menyebut, tertuduh didapati menghina pihak berkuasa

agama dengan mengingkari dan melanggar arahan Mu*ti yang mana dia masih


26/34

menjelaskan amalan serta mengajar ajaran 3ahar 5in Ahmad di hadapan tiga

orang bernama Hani* 9aslin, "urhelmi Ikhsan dan Mohammad "abil Abu

"aim yang di*atwakan pada ;( Mei 7EE7 sebagai menyeleweng daripda ajaran

agama Islam.

5agi pertuduhan terakhir, Abdul 3ahar didapati mempersendakan dengan

perkataan amalan yang berhubung dengan Agama Islam iaitu menyatakan+

Lekiranya ada orang yang berbuat mungkar barulah boleh solat, mencegah

kemungkaran ini adalah rukun, mentaati Allah itu adalah sujud, tidak perlu

tonggang-tonggek dan membebel seorang-seorang.L

9ertuduh yang tidak bekerja didakwa melakukan kesemua kesalahan itu di

sebuah rumah beralamat "o.??, &alan 5unga 1os, 3ampung 3emensah, 4lu

3lang, Ampang, ombak, antara 7E Mei dan ;( &un ;.

3esemua pertuduhan mengikut eksyen C'a), B '7), 7;'c), 7'b) dan 7( '7)

enakmen itu membolehkan Abdul 3ahar didenda 1M;7, dan dipenjara

selama 7( tahun dan disebat.

akta kes menyebut tertuduh yang mendapat pendidikan sehingga darjah lima

di sekolah Melayu, ditangkap pada ;( &un ; oleh pegawai penguatkuasa

&AI berhubung semua kesalahan itu dan dia didapati telah menyebarkan

pendapat serta ajaran yang bercanggah dengan ajaran Islam, lebih-lebih lagi

ajaran O3ahar 5in AhmadO telah diwartakan sebagai ajaran salah oleh Mu*ti

elangor pada ;( Mei 7EE7.


27/34

:ada C April 7EE7, Abdul 3ahar pernah didakwa mengikut eksyen 7

nakmen :entadbiran Agama Islam elangor 7E; kerana tidak bersolat

&umaat dan dikenakan denda 1M( atau dua bulan penjara.

9ertuduh yang merupakan bekas pekerja /oo "egara, pertama kali dihadapkan

ke mahkamah pada 7B


28/34

y. MAnLIS PENGISYTIHARAN TAUBAT AnARAN Hn. GHAALI BIN

SMAN

JAA, ;B MA$ ;B F =aya berharap majlis ini dapat dijadikan contoh

dan diikuti oleh ;; lagi Ajaran, Amalan dan ahaman yang telah di*atwa dan

diwartakan menyeleweang dan sesat dalam "egeri elangor.> Itulah ucapan yang

diberikan oleh .5 Dato Hj. Abd. 1ahman 5in Hj. :alil, :engerusi Hal hwal Agama

Islam, 5elia dan Mesra 1akyat "egeri elangor di dalam majlis pengisytiharan taubat

Ajaran Hj. ha#ali bin


29/34

orang tertentu mengajak orang lain belajar dengan beliau.


30/34

3enyataan di bawah pula merujuk kepada ajaran sesat yang tersebar di "egara

jiran kita Indonesia sebagaimana yang kita *ahami mempunyai bilangan umat Islam

yang teramai di rantau AA" ini. "amun pihak mereka juga tidak kurang juga

menerima cabaran dan cubaan daripada pelbagai pihak yang ingin menjatuhkan dan

mencalarkan juga ingin mencemarkan kesucian Islam itu. Maka pihak mereka juga

tidak ketinggalan di dalam memerangi golongan dajjal-dajjal kecil pendusta ini.

5erikut adalah keterangannya.

yy. MUI Ay{z Aoyzz} AoIzyz} Sz|

;?


31/34

elain itu, ujar MaPru*, aliran baru ini tak mewajibkan shalat, puasa dan haji,

karena pada abad ini masih dianggap tahap perkembangan Islam awal sebelum

akhirnya terbentuk 3hila*ah Islamiyah.

3itab uci yang digunakan adalah al urPan, tetapi meninggalkan hadist dan

mena*sirkannya sendiri. Aliran tersebut juga mengenal penebusan dosa dengan

menyerahkan sejumlah uang kepada al-Masih al-MauPud.

Dakwah aliran Al-iyadah Al-Islamiyah itu, disebutkannya, cukup

mengkhawatirkan karena telah menyebar ke beberapa pro%insi, antara lain di &awa

5arat, &akarta, ogyakarta, dan tercatat ribuan orang mengikuti dakwahnya.

M4I menyatakan bahwa aliran ini berada di luar Islam, dan orang yang

mengikutinya adalah murtad 'keluar dari ajaran Islam).

=5agi mereka yang sudah terlanjur mengikutinya diminta bertobat dan segera

kembali kepada ajaran Islam yang sejalan dengan uran dan hadist,> katanya.

Aliran sesat tersebut, tambah MaPru*, telah terbukti menodai dan mencemari

ajaran Islam karena mengajarkan sesuatu yang menyimpang dengan

mengatasnamakan Islam.

Dalam *oto-*oto yang dibeberkan M4I, Ahmad Moshadde8 di depan

pengikutnya menggunakan sayap layaknya gambar dewa-dewa dalam literatur

unani. KAntara

Ditulis dalam 5erita"asional
http://id.wordpress.com/tag/berita/http://id.wordpress.com/tag/berita/http://id.wordpress.com/tag/nasional/http://id.wordpress.com/tag/berita/http://id.wordpress.com/tag/nasional/


32/34

"ama-nama nabi palsu yang berasal dari Indonesia juga cukup banyak.

5ahkan di antaranya adalah dukun cabul yang ternyata banyak berbuat criminal.

"ama-nama nabi palsu ini adalah.;(

Q /ikrullah Aulia Allah, dari ulawesi 9engah.

Q Ali 9aetang, berasal dari 5anggai

Q Dedi Mulyana alias yang nded, berasal dari 5anten. "abi palsu ini sebenarnya

malah dukun cabul.

Q Jia Aminuddin, berasal dari &akarta. ekarang kasusnya udah masuk persidangan.

Q Ahmad Moshadde8 yang membawa 6agama Al iyadah Al Islamiyah.

PENUTUP

Apa yang telah dibentangkan di dalam kajian ringkas sedikit sebanyak memberitahu kita

bagaimana dan apa yang telah berlaku di dalam "egara kita ini khasnya yang berkaitan

dengan hadith yang memberitahu kita bahawa nanti selepas nabi wa*at akan muncul indi%idu-

indi%idu tidak bertanggung jawab ini mengaku dirinya sebagai pengganti nabi Muhammad

s.a.w. 3ita sepatutnya perlu risau dan gusar kerana jika hal ini dibiarkan begitu saja ramai

anak-anak muda generasi selepas kita akan terpesong dan akhirnya terjual akidah mereka

tanpa mereka sedari dan kenali dahulu apa yang mereka akui sebagai penganut Islam.

;( http+228i#inkla#i%a.wordpress.com2;B272;B2nabi-nabi-palsu-yang-keblinger2Rcomment-;B


33/34

3alau baru-baru ini melalui pendedahan seorang indi%idu berkepentingan politik

menyebarkan ramai antara orang Islam di Malaysia telah memohon untuk menukarkan status

agama mereka. "amun bukti yang diberi itu tidak begitu terang, walaupun begitu sebagai

insan yang terlibat di lapangan akedami kita sebagai insan yang terpelajar seharusnya cuba

memikirkan perkara ini dengan lebih serius iaitu cara mengatasinya. $ara mengatasi

bagaimana boleh terpesongnya orang Islam yang sudah ada di jalan 6musta8im ini dan

tergelincir jatuh dan jauh tersesat daripada cahaya hidayah.

Antara cadangan untuk mengatasi perkara ini adalah +

7. :ermulaan pendidikan yang jitu di dalam ilmu tauhid harus diserapkan sejak daripada

usia muda lagi kanak-kanak di sekolah.

o Ini kerana jika sejak kecil lagi kanak-kanak telah didedahkan dengan ilmu

tauhid yang terang dan nyata, yang kuat di dalam diri mereka ini akan

membina satu persepsi dan konsep kepercayaan serta iman yang teguh di

dalam hati mereka agar tidak mudah terpengaruh dengan hasutan orang-orang

yang tidak bertanggungjawab yang sanggup merosakkan anak-anak ini

daripada agama Islam yang mulia.

o &ika sudah sebati di dalam diri kanak-kanak ini rasa cinta kepada 9uhan yang

sa, kepada "abi s.a.w yang tercinta adalah menjadi mustahil mereka mudah

terpesong akidahnya.

;. :endidikan islam menjadi pelajaran yang wajib lulus bagi pelajar-pelajar Islam

samada di sekolah rendah ataupun menengah juga di peringkat uni%ersiti.

o ememangnya di sekolah rendah dan menengah telah ada pelajaran

pendidikan Islam yang di dalamnya terkandung subtopik tauhid, seperti


34/34

mengenali si*at-si*at Allah, namun ianya masih lagi belum menjadi pelajaran

wajib lulus seperti bahasa melayu dan sejarah. Ini menjadikan kadangkala ibu

bapa tidak mengambil berat langsung mengenai pelajaran pendidikan agama

islam. Hal ini sangat mengecewakan. Alasannya disebakan pelajaran tidak

wajib.

o Di uni%ersity sepatutnya di wajibkan bagi setiap pelajar-pelajar muslim subjek

tauhid, usuludin atau *i8h. 9idak perlu kepada perbahasan atau pun topik

pembelajaran yang begitu mendalam tetapi sebagai satu pelajaran yang

mengkhusus kepada menambah lagi pengetahuan agama Islam dan

menguatkan lagi kepercayaan akidah mereka. ecara logiknya pendidikan

rasmi adalah lebih dipandang elok daripada yang tidak rasmi. Mereka

mungkin boleh belajarnya di luar daripada kelas-kelas di surau atau masjid.

"amun pendidikan sebegitu tidaklah begitu kuat kesannya dan memerlukan

kepada displin yang tinggi daripada pengajar dan si pelajar. 9idak sama seperti

di uni%ersity, sememangnya pensyarah dan pelajar memang perlu hadir untuk

lulus ija#ah.

akidah - nabi palsu

Documents