pensejarahan pramoden dunia timur dan ba

7/25/2019 Pensejarahan Pramoden Dunia Timur Dan Ba

http://slidepdf.com/reader/full/pensejarahan-pramoden-dunia-timur-dan-ba 1/19

1.0 Pengenalan.

Sejarah mempunyai pengertian atau takrifan yang kompleks. Pelbagai pengertian

yang diberikan oleh sejarawan dari dunia Timur dan Barat mengenai maksud sejarah. Semasa

pramoden, pensejarahan dunia Timur dan Barat banyak dipengaruhi oleh unsur kepercayaan

dan corak kehidupan sesuatu tamadun sehingga melahirkan pelbagai perspektif mengenai

maksud sejarah. Setiap tahap mempunyai karya-karya pensejarahan masing-masing yang

kebanyakan menggambarkan keadaan dan sejarah zaman berkenaan.Pensejarahan dalam

bentuk tradisi berbeza daripada pensejarahan zaman moden. Pensejarahan tradisi mempunyai

sifat yang disninct iaitu mengandungi unsur-unsur mitos, lagenda, dan dongengan. Setiap

penulisan yang dihasilkan mempunyai tema dan objektif yang tersendiri oleh sejarawan.

Pensejarahan adalah penulisan sejarah tentang peristiwa yang telah berlaku, iaitu prosesnya

melibatkan kejadian, sumber, dan gambaran yang dilakukan oleh sejarawan dalam

menghasilkan karya sejarah untuk makluman dan rujukan masyarakat umum. !"enurut #. $.

%ollingwood, pensejarahan bermaksud catatan-catatan peristiwa yang berlaku pada zaman

silam atau sezaman dengan penulis. Penulisan sejarah sebenarnya mempunyai gaya dan

teknik tersendiri sebagaimana yang berlaku di dunia Timur dan Barat. &alaupun dunia Timur

dan Barat banyak memasukkan unsur kepercayaan dan corak kehidupan dalam penulisan

sejarah, namun unsur-unsur lain juga turut terselit dalam penulisan sejarah pramoden.Pensejarahan dunia Timur dan Barat memiliki perbezaan yang ketara dari segi waktu, tujuan,

matlamat, namun persamaannya dari segi penulisan masih tetap sama.

1 "uhd. 'usof (brahim. !))*. Ilmu Sejarah: Fasalfah, Pengertian dan Kaedah. +uala umpur.

ewan Bahasa dan Pustaka. hlm /

2 "uhammad 'usoff 0ashim, 11!. Buku Pensejarahan Melayu. +uala umpur, ewan Bahasa danPustaka. hlm !.

1



2.0 UNSUR KEPERCAYAAN

2.1 PERSAMAAN DUNIA TIMUR DAN BARAT

unia Timur dan Barat dikatakan berbeza dari pelbagai aspek kehidupan, namun kepercayaan

yang diamalkan tidak dapat memisahkan kedua-dua dunia tersebut. Pensejarahan pramoden

dunia Timur dan Barat walaupun dikatakan berbeza dari segi tahun, apabila Barat dikatakan

mempunyai kesedaran yang lebih awal tentang kehidupan dan kemajuan namun penulisan

berunsurkan kepercayaan tetap disulam dalam penulisan tokoh-tokoh pramoden. 2elaslah

kedua-duanya memiliki persamaan dalam penulisan walaupun banyak perbezaan dari

matlamat.

Dunia Timur

Pensejarahan merupakan satu proses dengan tahap-tahap dan aturan-aturan yang

lazimnya diikuti atau dilaksanakan oleh sejarawan dalam usaha menghasilkan penulisan

sejarah.3 agenda, kepercayaan karut, dongengan, dan kesaktian menjadi tumpuan lebih

masyarakat (ndia masa tersebut bagi mencapai 4ir5ana. Pada zaman klasik, dokumen penting

bagi pensejarahan (ndia ialah buku-buku kuno dan rasmi dari agama 0indu khususnya &edakitab yang mengandungi doa-doa keagamaan dan perintah yang harus dilaksanakan. &eda

sangat sulit untuk difahami kerana asalnya dari zaman kuno dan bahasanya ialah bahasa

Sanskrit yang lebih tua.* i (ndia, 6bu 7azl dikatakan seorang pemikir bebas dalam hal

agama. Beliau menganggap semua agama menyembah Tuhan yang satu.8Pada zaman

pemerintahan "aharaja 6khbar, sebagai rasa bertimbang rasa beliau kepada penganut-

penganut agama lain, beliau telah memerintah supaya kitab-kitab agama 0indu seperti 9eda,

#amayana, dan "ahabharata di salin dalam bahasa Parsi. Setelah itu, beliau memerintahkan

supaya kitab-kitab itu dibaca di hadapan untuk didengarnya.:Pada zaman klasik raja juga

turut terlibat dalam bidang penulisan seperti +ushna ewa #aja yang menghasilkan +arya

3 "uhd 'usof (brahim. 11/. Ilmu Sejarah: falsafah, pengertian, dan kaedah. +uala umpur.

ewan Bahasa dan Pustaka. hlm /

4 $. &. 7. 0egel. !)). Falsafah sejarah. 'ogyakarta. Pustaka Pelajar. hlm !).

5 6rba;iyah ". 4oor. !))!. Ilmu sejarah dan pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa danPustaka. hlm !!!

2



6miktamalyada dalam bahasa Telegu. +arya ini membincangkan persoalan agama dan

pemerintah 9ijayanagar. Bahasa yang digunakan dalam penulisan kitab 9eda adalah bahasa

utama yang digunakan oleh orang 6ryan. alam mazhab pegangan agama Buddha iaitu

0inayana menggunakan bahasa Pali. +arya 6stadyayi yang dikarang oleh Panini

menggunakan bahasa Sanskrit sebagai bahasa penulisan. +arya ini pentiang kerana menjadi

ikutan penulis-penulis kemudian selepas Pantajali pada abad ke ! S."./

Tamadun %hina merupakan antara tamadun paling awal yang muncul di dunia selepas

kemunculan Tamadun "esopotamia, "esir Purba, dan (ndus. Tidak seperti tamadun-tamadun

awal yang lain di dunia. Tamadun %hina memiliki ciri yang unik, terutamanya yang berkait

rapat dengan penyembahan nenek moyang. Perasaan hormat kepada nenek moyang

menyebabkan masyarakat %hina zaman awal telah dapat memelihara geologi dan segala

peristiwa sejarah lampau dengan baik.<Peristiwa pembakaran karya-karya pada sekitar tahun

!3 S. ". oleh Shih 0uang Ti telah menghapuskan rekod karya-karya %onfucius dan ini

meninggalkan kesan yang sukar dipadankan daripada memori mengikut +ung 7u Tze yang

hidup di bawah inasti %hin. Pembakaran karya ini berlaku kerana Shih 0uang Ti yang

merupakan "aharaja pada inasti %hin telah mengadakan penghapusan fahaman %onfucius.

Penulisan dan ajaran %onfucius ini dikatakan mengkritik "aharaja dan menghasut rakyat

bagi menentang kerajaan. =leh itu, pengikut %onfucius pada masa itu dikenakan hukumantanam hidup-hidup dan karya-karya fahaman %onfucius juga dilupuskan.

(slam semasa tampuk pemerintahan +halifah >mar al-+hattab, tidak menampakkan

perubahan yang banyak. 0al ini kerana, ketika pemerintahan baginda, baginda hanya

tertumpu kepada pengumpulan al-?uran sahaja sama seperti zaman pemerintahan yang

dijalankan oleh +halifah 6bu Bakar as-Siddi@. Pada zaman +halifah >mar al-+hattab,

baginda telah melarang pengutipan riwayat hadis.1 0al ini demikian kerana, menurut

6 Prof. r. 0amka. 11/. Sejarah Umat Islam. Singapura. Pustaka 4asional. Pte. td. hlm 8.

7 6zharudin, "ohd. ali. !))*. amadun India. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka. hlm

!/,!< dan !)8.

8 6rba;iyah ". 4oor. !))). Ilmu sejarah dan pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa dan

Pustaka. hlm 1/

9 "uhammad 0usain 0aekal. 111. Sejarah !idup Umar "in al#Khatta". Singapura. Pustaka 4asional PTA

T. hlm /8

3



+halifah >mar al-+hattab cukup hanya dengan kitab suci al-?uran. Baginda tidak mahu

dengan pengumpulan 0adis-0adis #asulullah s. a. w berlaku perbezaan pendapat dalam

kalangan umat (slam pada masa itu. Baginda juga pernah mempenjarakan tiga orang sahabat

besar iaitu (bnu "as;ud, 6bu arda;,dan 6bu "as;ud al-6nsari kerana ketiga-tiga sahabat ini

banyak membawa 0adis #asulullah walaupun mereka sudah begitu berhati-hati mengutip

sumbernya.) +etegasan +halifah >mar dan tegas dalam melaksanakan perintahnya telah

menyebabkan pengutipan 0adis oleh masyarakat (slam pada masa itu berlaku dengan begitu

sedikit. +halifah >mar melarang pengumpulan 0adis #asulullah ini kerana baginda khuatir

berlakunya percanggahan pendapat di samping bimbangkan 0adis palsu yang disampaikan

oleh para sahabat sementelah 0adis-0adis ini disampaikan dari mulut ke mulut dan tidak

dikenal pasti antara 0adis yang dibawa oleh #asulullah dan 0adis yang telah dipalsukan.

=leh itu, pada zaman pemerintahan +halifah >mar al-+hattab ini tidak banyak penulisan

sejarah berlaku sementelah baginda melarang pengumpulan, penulisan dan pembukuan

semula 0adis #asulullah. Pada zaman ini kitab suci al-?uran merupakan satu-satunya sumber

sejarah yang terpenting dalam kalangan umat (slam.

Dunia Barat

Pensejarahan Barat telah diasaskan oleh orang 'unani pada abad yang ke-8 S.". penulisan

daripada sudut-sudut tertentu juga dapat dikira sebagai pensejarahan sama ada mengenai

zaman dan masyarakatnya ataupun mengenai peristiwa yang telah berlaku.! Sejarawan-

sejarawan tradisi ialah sejarawan awal yang menghasilkan penulisan-penulisan sejarah seperti

0erodotus dan Thucydides. Penulisan-penulisan sejarah bermula pada abad ke-8 S." apabila

penulis-penulis mula berpisah secara radikal dengan pendirian biasa dan mencipta idea

sejarah. Pensejarahan ini dilakukan bukan atas perintah raja tetapi kerana minat dan

kesedaran dalam diri sejarawan tersebut untuk mengkaji sesuatu peristiwa yang dianggap

penting.30erodotus *<*-*!8 S."C yang dikenali sebagai DBapa Sejarah dan 6ntropologi;;

10 ibid. hlm /83

11 ibid. hlm /83

12 "ohd. 'usof (brahim, "ahayudin 0j 'ahaya. 1<<. Sejara$an %an Pensejarahan, Ket&k&han

%an Karya. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka. 0lm

13 ibid. hlm 3

4



telah menulis karya 0istories yang membawa penyelidikan dan penyiasatan terhadap

peristiwa lalu dan dari situ, perkataan history diambil dan telah diguna pakai sehingga kini.*

0erodotus mengumpul maklumat dengan mengembara ke negara-negara luar yang berkaitan

dengan kajiannya dengan tujuan untuk menyelidik dan mencari maklumat bertulis serta

menemu bual saksi-saksi yang terlibat dengan perang Parsi. +arya-karya 0erodotus

dipengaruhi oleh unsur-unsur sastera seperti puisi dan tradisi penglipur lara. 8 Beliau juga

memasukkan unsur ketentuan dalam penulisannya kerana beliau menganggap bahawa tuhan

berperanan dalam proses pergerakan sejarah. alam pensejarahan tradisi, sejarah belum lagi

dianggap sebagai satu entiti, ilmu pengetahuan yang tersendiri dengan falsafah, kaedah,

istilah atau konsep dan bidang kajian yang jelas.:

apat disimpulkan bahawa, kedua-dua dunia tersebut memiliki ciri-ciri persamaan dalam penulisan

sejarah walaupun jarak masa agak berbeza. >nsur kepercayaan bagi kedua-dua dunia ini menjadi

panduan bagi para tokoh untuk menulis karya-karya sejarah pada masa pramoden.

2.2 PERBEZAAN.

DUNIA TIMUR DAN BARAT

unia Timur dan Barat memiliki perbezaan yang ketara dalam penulisan sejarah

masing-masing. &alaupun berfokus kepada kepercayaan masing-masing, namun matlamat

penulisan kedua-duanya agak berbeza. unia Timur masih menitikberatkan amalan tradisi

dengan memasukkan unsur-unsur dewa, mitos, dan lagenda dalam pensejarahan berlainan

dengan dunia Barat yang menekankan kemajuan dan kebendaan dalam penulisan mereka. (ni

telah menampakkan perbezaan pensejarahan dunia Timur dan Barat.

Dunia Timur.

Secara amnya, pramoden dunia Timur berteraskan kepercayaan dan tradisi masing-masing dalam penulisan. >nsur mitos, lagenda yang kuat mempengaruhi pensejarahan dunia

Timur bagi memaparkan pengajaran dalam penulisan yang dihasilkan. Apik #amayana

14 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan Pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa dan

Pustaka. hlm /)

15 ibid. hlm /

16 "ohd 'usof (brahim. 11<. Ilmu Sejarah, Falsafah, Pengertian dan Kaedah. +uala umpur.ewan Bahasa dan Pustaka. hlm <

5



dicipta dan dihasilkan oleh 9alkimi iaitu seorang petapa di antara tahun !)) S.". sehingga

!)) ". semasa zaman pensejarahan (ndia. Apik ini mempunyai !* ))) jenis selokapuisiC

yang rata-ratanya disulami dengan unsur-unsur fantasi seperti mitos, lagenda, dan dongengan.

+arya ini juga dianggap sebagai harmasastra kerana ia juga menerangkan tentang prinsip-

prinsip abadi. Apik ini ditulis bertujuan untuk menggambarkan kehidupan seseorang manusia

yang sempurna iaitu gambaran perwatakan yang ideal. Apik ini menerangkan prinsip-prinsip

abadi sanatana dharmaC dan menjelaskan sifat-sifat ideal yang merupakan asas kepada

harma./ Purana boleh disifatkan sebagai 9eda yang kelima iaitu Purana yang dipenuhi

dengan cerita-cerita dongengan purbakala yang sangat digemari oleh semua lapisan

masyarakat di (ndia. Purana merujuk kepada tradisi, lagenda, dongengan, peraturan-peraturan

agama dan prinsip-prinsip falsafah. 6nak-anak dari kecil lagi diperkenalkan dengan cerita-

cerita dalam Purana. (si Purana akan dibacakan di +uil pada hari Purana.

%h;un %h;ui ialah karya yang ditulis semasa pemerintahan dinasti %huo iaitu semasa zaman

pensejarahan %hina. +arya ini ditulis oleh +ung 7u Tze semasa hayatnya dan selesai pada

tahun *< .S.". 4askah ini merupakan catatan tentang peristiwa yang telah berlaku di

&ilayah u, iaitu wilayah asal +ung 7u Tze serta wilayah-wilayah lain yang wujud antara

tahun /!!-*<S.". %h;un %h;ui adalah karya penulisan pertama dalam bentuk kornologi.

%atatan ini benar-benar menjelaskan peristiwa yang berlaku dan mempunyai unsu-unsur moral, falsafah serta didaktik dalam sejarah. 4amun demikian, naskah %h;un %h;ui ini

dikatakan antara naskah yang sangat ringkas dan kurang dari segi penjelasannya. 6tas dasar

ini, +ung 7u Tze telah menyunting karya ini bagi menghuraikan iktibar yang boleh diperoleh

daripada kisah-kisah sejarah. 2adi, boleh dikatakan bahawa sejarah memang mempunyai

kaitan dengan tradisi budaya dan moral yang telah diajar oleh +ung 7u Tze sendiri. 6khirnya

pengaruh karya %h;un %h;ui sangat meluas terhadap pensejarahan- pensjarahan

kemudiannya.<

Pensejarahan awal (slam pada peringkat awal adalah bermulanya usaha-usaha untuk

mentafsir ayat-ayat al-?uran.1 Tujuan usaha ini dilakukan hanyalah untuk mengetahui serta

memahami kehendak ayat-ayat tertentu iaitu sebab-sebab turunnya al-?uran, di mana ia

17 $. Si5apalan. ". #aja ntheran dan #. #aja krianan. !)). amadun Islam dan 'sia. +uala

umpur. >ni5ersiti "alaya. hlm. !:! dan !:3

18 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa danPustaka. hlm !)

6



diturunkan serta bila ia diturunkan.!) 0al ini kerana, al ?uran merupakan kitab suci umat

(slam yang diperintahkan untuk umatnya memerhatikan sejarah. 6l ?uran juga merupakan

satu bahan bernilai kerana di dalamnya penuh dengan dokumen tentang sejarah manusia. !

+etika pemerintahan +halifah 6bu Bakar as-Siddi@, baginda bertindak mengumpul ayat-ayat

suci al-?uran wahyu diturunkan kepada #asulullah s .a .wC yang ditulis oleh para sahabat di

kulit-kulit binatang dan ada juga dihafal oleh para penghafal. =leh sebab banyak ayat- ayat

suci al-?uran telah hilang dan ramai para penghafal yang telah syahid baginda berusaha

mengumpulkan ayat-ayat suci ini dan akhirnya disimpan dalam khazanah negara. i samping

itu, baginda telah memerintahkan Eayd bin Thabit untuk mengumpulkan segala naskah dan

dokumen yang berselerak untuk disatukan mengikut susunannya. alam penghasilan

penulisan sejarah +halifah 6bu Bakar amat menitik beratkan sumber ini kerana baginda

hanya menerima dua sumber utama iaitu tulisan dan juga hafalan para sahabat.!! Baginda

juga hanya mencari sumber-sumber yang sahih sahaja terutama dalam pengumpulan hadis

dan ayat-ayat al-?uran dan sumber-sumber lain agar apa yang di tulis tidak mengandungi

prasangka dan dongengan sahaja.

Dunia Barat.

Eaman Pertengahan atau lebih dikenali Eaman $elap memberi kemunculan pelbagai teori

sejarawan selepas zaman +lasik dalam pensejarahan Barat. Pada waktu ini, masyarakat

Aropah dikongkong oleh gereja menyebabkan ahli sejarawan bersikap kritis dalam

membentangkan idealisme mereka. "ereka lebih mempercayai daripada memeriksa atau

mengkaji peristiwa yang telah terjadi. Pada zaman ini, gereja amat mempengaruhi sistem

pemerintahan dan pentadbiran kerajaan mengikat fahaman agama dan tradisi masing-

masing. Pensejarahan Barat pada masa itu berbentuk keagamaan yang ditulis oleh paderi-

paderi +ristian di kediaman mereka. "ereka menjadikan kitab Bible sebagai bahan rujukan

utama bagi penulisan mereka dengan menghubungkan peristiwa silam dan masa depan.

19 &an 'ahya &an 6hmad. 11!. Pensejarahan '$al Islam. +uala umpur. Penerbit >ni5ersiti

"alaya. hlm 1

20 ibid. hlm 1

21 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa dan

Pustaka. hlm /

22 ibid. hlm /*

7



Sejarah merupakan ilmu yang agak penting kerana mempunyai kepentingan agama dan

rohani. St. 6ugustine merupakan sejarawan +ristian yang terkenal pada waktu itu yang

menulis karyanya, %ity of $od sekitar tahun *3-*!: sebanyak !! jilid. Beliau

mencadangkan agar maharaja +ristian tidak menjadi hamba kepada institusi gereja dan

perlu taat kepada suruhan Tuhan. +aryanya yang berbentuk epik +ristian amat berpengaruh

ketika itu dan mempengaruhi sejarawan Ausibius Pamphilus dan Paulus =rasius. Terdapat

sedikit kelainan antara Eaman Pertengahan dan Eaman +lasik dari segi kualiti yang

bertambah baik dan tema lebih kepada keagamaan. 0al ini adalah kerana agama +ristian

telah menjadi agama rasmi kepada kerajaan #om setelah maharaja %onstantine menganut

agama +ristian.

Setiap yang sama pasti akan menonjolkan perbezaan juga, begitu juga dengan

penulisan antara dunia Timur dan Barat. Tidak dinafikan unsur kepercayaan masing-masing

terdapat dalam karya-karya pramoden, tetapi cara penyampaian kedua-duanya memiliki

perbezaan kerana matlamat yang berbeza dan cara pemikiran yang berbeza.

.0 UNSUR C!RAK KE"IDUPAN

.1 PERSAMAAN DUNIA TIMUR DAN BARAT.

Pensejarahan dunia Barat dan Timur tidak dapat lari dari unsur corak kehidupan

masing-masing. Tokoh-tokoh sejarah pramoden sering kali mengaitkan kehidupan harian

dalam penulisan sejarah kerana beranggapan setiap yang berlaku merupakan pengajaran yang

harus di jadikan pengajaran bagi menimbulkan kesedaran untuk warga muda dan baharu.

4amun, tidak dapat diperlihatkan persamaan yang banyak antara dunia Timur dan Barat dari

segi corak kehidupan dalam pensejarahan kerana kehidupan yang berbeza dan gaya

pemikiran yang berbezanya juga.

Dunia Timur.

Eaman pensejarahan (ndia, karya 6khbar-4ama dan 6in l-6khbari merupakan karya

asli yang ditulis oleh beliau. alam karya berkenaan membincangkan tentang "aharaja,

ilmu di setiap jabatan, pentadbiran sosial dan perundanganC dan kepercayaan agama. "otif

penulisan karya beliau adalah untuk memberi ilmu pengetahuan tentang kekuatan maharaja

kepada masyarakat dan generasi akan datang. +eseluruhan karya beliau memfokuskan

kepada keagungan "aharaja 6khbar sehingga digambarkan kekuatan "aharaja 6khbar melebihi kekuatan manusia biasa. Beliau yang diperintahkan oleh "aharaja 6khbar untuk

8



menulis tentang sejarah pemerintahannya seolah-olah telah meletakkan kedudukan "aharaja

6khbar sebagai penyelamat manusia yang diutuskan di muka bumi ini seperti 4abi

"uhammad s. a. w.!3

Semasa pensejarahan %hina karya Tso %huan huraian TsoC iaitu naskah yang paling banyak

mengandungi fakta sejarah %hou yang sukar dihuraikan. 7akta-fakta dalam Tso %huan ini

berdasarkan hikayat-hikayat daripada pelbagai negeri di %hina antara abad kelapan hingga

abad ke-8 S.". 2adi, kandungannya bukan sahaja melibatkan tentang hal-hal politik tetapi

juga idea falsafah, moral, spekulasi, kosmologi dan sebagainya. i sini dapat dilihat naskah

ini bukan sahaja melibatkan pelbagai persoalan tetapi juga tidak disusun dengan rapi

sehingga banyak antara kandungan naskah tersebut dicampur adukkan dengan cerita fiksyen,

dongengan dan sebagainya. +andungan karya tersebut banyak melukiskan hal-hal

berdasarkan fantasi dan imaginasi penulis dengan diselitkan sedikit peristiwa yang kebetulan

berlaku pada ketika itu.!* =leh sebab itu, huraian tersebut memerlukan beberapa pentafsiran

yang pelbagai sifatnya walaupun terdapat sesetengah daripada kenyataan tersebut agak

bertentangan dengan maksud asal penulisnya. Ssu "a %hien *8-<: S."C merupakan satu-

satunya sejarawan yang mengasaskan pensejarahan %hina tradisional. Ssu "a %hien dikenali

sebagai bapa pensejarahan %hina iaitu anak kepada ahli nujum terkenal Ssu "a Tan. !8 alam

karya yang berjudul Shih %hi catatan sejarahC Ssu "a %hien telah memperlihatkan secaramenyeluruh perkembangan sejarah %hina dari zaman 0uang Ti hingga ke abad pertama S.".

"enurut Profesor Burton &atson, tulisan Ssu "a %hien yang menggalurkan sejarah

pertumbuhan lima buah wangsa dan wilayah-wilayah kecil itu merupakan satu sejarah

perubahan par eFcellent. engan adanya satu pengelasan formal tentang bentuk dan gaya

penulisan sejarah, Ssu "a %hien berhasrat untuk meneliti tindak-tanduk manusia dan institusi

masyarakat zaman sebelumnya lalu mengesan unsure-unsur yang menentukan kemunculan

dan keruntuhan wangsa.!:

23 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa dan

Pustaka. hlm !

24 Eaharah (brahim. 1:<. Sastera Sejarah: Interpretasi dan Penilaian. +uala umpur. ewan Bahasa

anPustaka. hlm 1

25 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. +uala umpur. ewan Bahasa danPustaka. hlm !)3

9



Eaman pensejarahan (slam karya 6l 6yyam dicipta dan karya ini banyak mengandungi unsur

sejarah, namun pada dasarnya ia tidak dirancang untuk dihasilkan sebagai satu bahan sejarah.

0al ini disebabkan tujuan utama penghasilan 6l 6yyam adalah untuk menghiburkan hati para

pendengar dan masyarakat.!/ alam 6l 6yyam terdapat kisah perselisihan faham antara

kabilah disebabkan loleh perebutan sumber air, padang rumput untuk tujuan penggembalaan

ternak dan sering berselisih faham dalam mencapai kepimpinan serta keputusan. Selain itu,

6yyam 6l 6rab juga menceritakan tentang perang yang berlanjutan antara kaum seperti

perang Basus, 7ijar dan Buath.!< 6l 6nsab pula mempersoalkan asal usul sesuatu keturunan

bagi sesebuah suku. Tujuan mengetahui asal usul keturunan adalah bagi memperkukuhkan

lagi fahaman dan semangat 6ssabiyah.!1 4asab keturunan masyarakat 2ahiliyah dianggap

penting kerana ia melibatkan nama, status dan kemegahan bagi sesuatu kabilah.3) Salasilah

dan jurai keturunan puak-puak dicatat, di rekod serta dibukukan untuk menjadi tatapan

generasi akan datang dan menjadi rujukan kedua bagi pensejarahan (slam.3 &alaupun

penulisan sejarah sebelum (slam banyak kelemahan dan kekurangan, namun ia tetap menjadi

sumber pensejarahan yang akhirnya menjadi asas kepada permulaan dan perkembangan

dalam pensejarahan (slam.3!

Dunia Barat.

26 6bu Talib 6hmad dan %heah Boon +hengdisuntingC. 118. Isu#Isu Pensejarahan ()sei

Penghargaan Kepada %r * Sunthalingam+ Pulau Pinang >ni5ersiti Sains "alaysia. hlm 1/

27 "uhd 'usuf (brahim dan "ahayudin 0aji 'ahya. !))). Sejara$an dan pensejarahan :

Ket&k&han dan Karya. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka. hlm )<

28 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. 6mpang Selangor. ewan Bahasa

dan Pustaka. hlm :/


Ket&k&han dan Karya. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka. hlm )1

30 ibid. hlm )1


dan Pustaka. hlm :<

32 ibid. hlm :1

10



unia Barat pada zaman pramoden kurang menekankan amalan tradisi dalam penulisan. (ni

menyebabkan pensejarahan dunia Barat dan Timur mengalami persamaan yang tipis

melainkan perbezaan yang ketara, Barat tidak terlalu mementingkan tradisi kerana mereka

berlumba-lumba untuk mengejar kemajuan dan karya yang dihasilkan juga bukan untuk

kepentingan sejarah semata-mata tetapi untuk tujuan lain seperti kewangan, lakunya buku

yang dihasilkan dan sebagainya.

apat disimpulkan dunia Timur dan Barat memiliki pemikiran yang berbeza dalam

menghasilkan sebuah karya. unia Timur lebih mementingkan apa yang ada dan yang

dialami oleh masyarakat mereka. unia Barat pula lebih suka mencari tahu mengenai

kehidupan manusia zaman pramoden. (ni menunjukkan cara pemikiran yang berbeza antara

tokoh Timur dan Barat. Timur memasukkan unsur politik dalam penulisan mengenai

kehidupan manusia, manakala Barat menekankan sedikit tentang kemajuan yang dialami

dalam sejarah.

.2 PERBEZAAN DUNIA TIMUR DAN BARAT.

Pemikiran yang kritis, mendalam, dan memandang ke hadapan menyebabkan gaya

penulisan karya sejarah dunia Barat lebih bersistematik terutama apabila kebangkitan berlaku

dari zaman gelap. Berlainan dengan dunia Timur yang masih mengharapkan setiap sejarahdiselitkan unsur tradisi sendiri sehingga menyebabkan cara pemikiran tokoh dunia Timur

masih terperuk dan tidak berganjak dari dunia semalam.

Dunia Timur.

i (ndia terdapat karya yang mempunyai sedikit pengajaran moral, misalnya karya

#ig5eda yang menerangkan tentang pembahagian kasta dalam masyarakat 0indu iaitu

Brahmin, +shatriya, 9aisya, dan Sundra serta memasukkan unsur-unsur mitos di dalamnya.33

Apik "ahabharata, dicipta oleh 9yasa yang berkisar kepada kisah pemerintahan +erajaan

+urukshetra di (ndia Barat. Tema utama epik ini adalah berkisar tentang peperangan besar

antara Panda5a dan +aura5a. Apik ini mempunyai unsur sisipan yang berperanan sebagai

didaktik, memberi ajaran agama, dan moral yang bertujuan memberi pengajaran kepada

pembaca.3* Selain itu, di (ndia terdapat penyair-penyair yang terkenal seperti Te5eram dan

Tiru5acakam. "ereka berdua ini meluahkan perasaan mereka dalam bentuk syair bahasa

Tamil yang merupakan nyanyian pujian yang tinggi mutunya serta mempengaruhi semangat

33 ibid. hlm !8

11



setiap indu5idu yang mendengarnya. "alah di (ndia ada juga nyanyian +abir dan #amayana

yang dicipta oleh Tulasi dan i5yaprabandam.38

Pada zaman inasti %hou di %hina terdapat naskah 6nalekta dan un 'u yang ditulis oleh

pengikut +ung 7u Tze. Pengikut %onfucius menghasilkan buku-buku ini setelah menyedari

kelemahan-kelemahan yang wujud dalam masyarakat akibat pegawai-pegawai kerajaan yang

berlaku curang dan keadaan moral rakyat yang sangat rendah. %onfucius berpendapat

sekiranya semua orang berkelakuan baik dan mematuhi peraturan maka negara akan aman.

Pada awal dinasti %hou terdapat naskah yang telah ditulis. 4askah itu ialah shu %hing atau

Shang Shu iaitu sumber klasik +ung 7u tze yang utama kerana bahan-bahan ini mengandungi

segala keterangan sejarah yang lengkap tentang permulaan kerajaan %hou dan menunjukkan

sejarah diansti %hou itu sendiri. i samping mengandungi unsur sastera, moral, dan nasihat

sebagai panduan kepada pemerintah dalam menjalankan pemerintahan politik. Terdapat dua

naskah tentang shu %hing. 4askah pertama berasal daripada tradisi lisan dan naskah kedua

pula telah ditemui di tembok rumah +ung 7u Tze %onfuciusC. Terdapat beberapa kekurangan

daripada kedua-dua naskah tersebut, misalnya kedua-dua naskah tersebut tidak sama dari segi

kandungannya dan berbeza-beza pula dari segi tempat berlakunya peristiwa tersebut. i

samping itu juga, terdapat beberapa kekurangan dalam Shu %hing terutamanya dari segi

koordinasi riwayat dan wujudnya jurang yang besar antara kedua-duanya.3:

(slam, para sejarawan-sejarawan zaman +erajaan >mayyah tidak lari dari menulis tentang

peristiwa peperangan yang berlaku dalam masyarakat (slam. +ebanyakan sejarawan tidak lari

dari menceritakan mengenai al- "aghazi iaitu peristiwa peperangan. "asyarakat (slam

terkenal dengan perang Badar, perang >hud dan perang +handak. 6ntara tokoh yang

mempunyai banyak pengetahuan mengenai al- "aghazi yang berlaku semasa zaman

#asulullah S.6.& ialah Syurahbil bin SaGad yang telah menulis mengenai perang >hud dan

perang Badar.3/ alam karya >rwah bin al-Eubyr juga turut menceritakan mengenai

peperangan yang berlaku dalam masyarakat (slam seperti perang Badar, perang +handak dan

34 Si5achandralingam Sundara #aja dan 6yudarai etchumanan. !)). amadun %unia. Shah 6lam

Selangor. 7ajar Bakti Sdn. Bhd. hlm 8<*.

35 4." (daik +adar. 1/1. atar Belakang Ke"udayaan !indu. +uala umpur. ewan Bahasa dan

Pustaka. hlm <.

36 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. 6mpang Selangor. ewan Bahasadan Pustaka. hlm !)

12



perang Taif. Pengetahuan yang meluas mengenai al-"aghazi membolehkan beliau mendapat

pengiktirafan daripada +erajaan Bani >mayyah. Sejarawan 6ban bin >thman bin 6ffan pula

telah berusaha untuk mengasingkan hadis daripada al-"aghazi. 6ntara karya penulisannya

adalah al-"ubtada;, al-"aghazi, al-"abGath, al-Tha@ifah, dan al-#iddah. Beliau merupakan

seorang ahli hadis yang berautoriti thi@ah dan fa@ih yang terkenal pada zaman pemerintahan

+erajaan Bani >mayyah.3<

Dunia Barat.

Thucydides *8:-31: S."C merupakan pengikut 0erodotus dan beliau cuba menulis tentang

perang Peloponesia. Berbeza dengan 0erodotus, Thucydides antara sejarawan yang bersikap

kritis terhadap sejarah dan beliau cuba menolak sejarah yang berbentuk mitos dan lagenda

seperti yang ditulis oleh 0erodotus. Beliau juga telah memisahkan sejarah daripada unsur-

unsur kepercayaan karut dan beliau telah mengaitkan peristiwa sejarah dengan sebab

musabab rasional yang bersifat sekular .31 isebabkan kebolehan Thucydides mencari sejarah

berdasarkan bukti-bukti yang benar dan bersikap kritikal, beliau telah dianggap sebagai

pengasas sejarah berbentuk kritikal dan saintifik.*) 4amun Thucydides juga menghadapi

masalah dalam menentukan dengan tepat tarikh beberapa peristiwa penting dengan

pertumbuhan Ampayar 6thens. 0al ini kerana, sumber-sumber yang digunakan beliau seperti

babad, tidak memberikan maklumat yang tepat. alam pensejarahan #om pula, sejarawan-

sejarawan tradisi adalah seperti Sallust, i5y dan Tacitus. "enurut Profsor 2. Bury, penulisan

sejarawan #om tradisi bukanlah sesuatu yang asli dan menggambarkan sifat kebangsaan

negara itu.* 0al ini kerana pensejarahan #om adalah peniruan pensejarahan 'unani. 4amun

ia disangkal oleh #.$ %ollingwood kerana terdapat perkembangan asli dalam pensejarahan

#om iaitu kejayaan dalam merencanakan idea yang mantap mengenai sejarah awal #om yang

37 &an 'ahya &an 6hmad.11!. Pensejarahan '$al Islam. +uala umpur. Penerbit >ni5ersiti

"alaya. hlm 8:

38 ibid. hlm 81


dan Pustaka. hlm /!

40 ibid. hlm /3

41 #. Suntharalingam. 1</. Pensejarahan barat. Selangor. 7ajar Bakti. Sdn. Bhd. hlm !

13



lengkap. (dea ini telah dilengkapkan oleh i5y iaitu dengan mengumpul catatan-catatan

tradisional dari sejarah awal #om dan menggabungkan menjadi suatu naratif yang

bersambung.

#.0 UNSUR $AIN

DUNIA TIMUR DAN BARAT.

Selain unsur kepercayaan dan corak kehidupan yang menjadi panduan dalam penulisan

sejarah dunia Timur dan Barat juga turut menyelitkan hal yang berkaitan ekonomi, politik,

dan sosial dalam penulisan mereka. Pensejarahan politik dan ekonomi merupakan catatan

yang penting bagi negara-negara tersebut kerana urusan tersebut berkaitan dengan kerajaan

dan negara. =leh itu, unsur politik, ekonomi, dan sosial juga turut menjadi unsur dalam

pensejarahan pramoden kedua-dua dunia tersebut.

Dunia Timur.

unia (ndia menghasilkan karya #ajatrangini yang ditulis dalam bentuk naratif dan

mempunyai lapan bab. +arya tersebut memaparkan kronologi dan senarai waris-waris takhta

+erajaan +ashmir. +arya ini bermula dengan #aja-raja +ashmir yang awal seperti $onada l.

+arya ini juga memaparkan peristiwa benar yang berlaku. Tiga bahagian awal rangkaiansejarah dirujukkan melalui teks 4ilamatapurana. Bahagian keempat membincangkan tentang

dinasti +arkota sehingga abad ke-<". Bahagian 8 dan / menceritakan peristiwa sejarah dan

kisah luar biasa. Bahagian terakhir menerangkan sejarah pada zamannya sendiri. +arya ini

bertujuan menaikkan semangat patriotisme pembaca dengan memuatkan unsur-unsur

berbentuk moral dan pujian terhadap negaranya.*! +arya 6thasastra adalah karya unggul yang

ditulis oleh +autilya. +arya berkenaan ditulis semasa pemerintahan %handragupta l.

6thasastrsa dianggap penting dan setanding dengan karya "achia5elli iaitu The Prince.

+arya ini menjadi sumber rujukan penting dalam perkembangan politik, sosial, dan ekonomi.

alam karya berkenaan mencatatkan tentang raja dan pemerintahan, misalnya bagaimana raja

bijak mengawal pembesar supaya tidak memberi ancaman kepadanya. +arya ini menjelaskan

agar raja itu mempunyai kesedaran yang tinggi terhadap perkembangan kerajaannya dan

mampu mengawal enam perkara asas dalam dirinya iaitu sikap pemarah, tamak, nafsu,

kemewahan, keangkuhan dan bermegah-megah.

42 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. 6mpang Selangor. ewan Bahasadan Pustaka. hlm !:.

14



Shih %hi merupakan karya yang berbentuk menyeluruh atau umum yang merangkumi

keseluruhan sejarah negara %hina dari awal inasti 0an. *3 Shih %hi adalah catatan yang

benar tentang peristiwa-peristiwa yang berlaku sejak awal kewujudan wangsa. Shih %hi

memaparkan fakta-fakta sejarah itu secara objektif, tanpa menghiraukan implikasi moralnya

dan kesan-kesan terhadap sejarawan itu sendiri kerana Shih %hi ditulis secara persendirian

tanpa perintah maharaja. (ni kerana sejarah bagi Ssu "a %hien bukanlah merupakan catatan

salasilah semata-mata, juga bukan babad yang kosong tentang akhlak politik sahaja, juga

bukan penulisan yang mengagungkan seseorang atau institusi sahaja. Sesungguhnya sejarah

adalah sesuatu gambaran komposit bagi keseluruhan masa lalu seluruh rakyat, iaitu sejauh

yang digambarkan dengan tepat dan benar. an Shih %hi itu sendiri merupakan sebuah hasil

yang pertama yang menjadi model bagi satu rangkaian penulisan %heng Shih atau Standard

0istories.**

6ntara tokoh-tokoh sejarawan yang terdapat pada zaman +erajaan Bani >mayyah, >rwah

bin al-Eubair merupakan sejarawan yang paling agung pada zaman tersebut. 0al ini

dibuktikan melalui pengiktirafan oleh +halifah >mar bin 6bdul 6ziz. alam pensejarahan

yang dibuat oleh beliau >rwah telah membuat penghuraian yang selengkapnya bagi

menghuraikan sesuatu peristiwa. 'ang berlaku dalam masyarakat (slam seperti peperangan,

pembukaan kota "ekah, peristiwa hijrah dan pemerintahan +hulafah al-#asyidin.*8

6l-?uran merupakan pendorong utama kepada >rwah bin al-Eubair untuk menulis. *:

Beliau

juga terkenal sebagai periwayat hadis yang terkenal dan boleh dipercayai kerana adanya

thi@ah dalam penulisan 0adis. 6ntara ciri-ciri terpenting dalam penulisan 0adis ialah

penggunaan (snad yang merupakan rangkaian kepada pembawa-pembawa hadis.*/ alam

penulisan sejarah yang dibuat oleh >rwah, beliau lebih mementingkan kepada sumber

43 ibid. hlm !)3


Ket&k&han dan Karya. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka. hlm //

45 ibid. hlm *

46 ibid. hlm 8.

47 ibid. hlm /

15



bertulis daripada sumber lisan.*< 0al ini kerana dikhuatiri terdapatnya tokoh tambah dalam

sumber tersebut. &alau pun pada masa >rwah masih hidup sudah ada sejarawan- sejarawan

yang membuat periwayatan hadis-hadis nabi, namun penyusunan dan pembukuannya hanya

dibuat selepas kewafatan >rwah bin al-Eubair iaitu semasa pemerintahan +halifah >mar bin

6bdul 6ziz.

Dunia Barat.

i5y dan Tacitus telah mempelopori suatu pendekatan baru yang dipanggil psikologikal

didaktik. 0ubungan rapat sejarawan #om dan lapangan politik mendedahkan salah satu

keperluan untuk menghasilkan sejarah yang berwibawa itu. ari kaca mata #om, sejarawan

ialah seorang negarawan*1 yang juga arif tentang selok-belok politik dan peperangan.

Sehingga berakhirnya empayar #om, pengikut 0erodotus dan Thucydides seperti Sallust,

Tacitus dan i5y masih terpengaruh dengan gaya dan cara penulisan kedua-dua sejarawan

awal $reek itu. &alaupun begitu, meskipun sejarawan zaman empayar #om itu tidak

mempunyai teknik asas yang formal dan sistematik tentang pengumpulan sumber sejarah,

namun mereka lebih menitikberatkan nilai pragmatik sejarah sebagai tujuan utama dalam

sesuatu peristiwa sejarah yang dikaji.8)

48 ibid. hlm <

49 =rang yang memegang atau pernah memegang tampuk pemerintahan sesebuah 4egara. %etakan

ketiga. 11!. Kamus %e$an. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka. hlm <81

50 6rba;iyah "ohd 4oor. !))!. Ilmu Sejarah dan pensejarahan. 6mpang Selangor. ewan Bahasadan Pustaka. hlm /*

16



%.0 KESIMPU$AN.

Seperti yang telah diperjelaskan di atas, jelas menunjukkan masa pensejarahan memberikesan kepada teori pensejarahan di kalangan sejarawan. Pensejarahan pramoden kedua-dua

dunia menunjukkan tiadanya sistem penulisan yang baik dan teratur dalam penulisan. %ara

penyampaian juga agak kabur dan kurang jelas kepada pihak kedua. Sejarawan pramoden

biasanya banyak menyelitkan unsur-unsur mitos, kepercayaan, kehidupan, lagenda, kesaktian

dan sebagainya dalam penulisan karya. Berbeza dengan sejarawan moden yang lebih

mementingkan penulisan yang bersistematik dan teratur dengan menampilkan kaedah,

tatacara, dan sebagainya dalam membentuk sebuah karya. Setiap pensejarahan juga

memerlukan suatu bukti yang sahih dan bukan hanya setakat untuk penghiburan semata-mata.

Perbezaan yang ketara antara pensejarahan Barat dan Timur dilihat ketara melalui cara

penulisan dan penyampaian.

17



BIB$I!&RA'I.

6bu Talib 6hmad dan %heah Boon +hengdisuntingC. 118. Isu#Isu Pensejarahan

()sei Penghargaan Kepada %r * Sunthalingam+ Pulau Pinang >ni5ersiti Sains

"alaysia.

6rba;iyah ". 4oor. !))!. Ilmu sejarah dan pensejarahan. +uala umpur.

ewan Bahasa dan Pustaka.

6zharudin, "ohd. ali. !))*. amadun India. +uala umpur.


%etakan ketiga. 11!. Kamus %e$an. +uala umpur. ewan Bahasa

dan Pustaka.

$. Si5apalan. ". #aja ntheran dan #. #aja krianan. !)). amadun Islam dan 'sia.

+uala umpur. >ni5ersiti "alaya.

$. &. 7. 0egel. !)). Falsafah sejarah. 'ogyakarta.

Pustaka Pelajar.

"ohd. 'usof (brahim, "ahayudin 0j 'ahaya. 1<<. Sejara$an %an

Pensejarahan, Ket&k&han %an Karya. +uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka.

"uhammad 0usain 0aekal. 111. Sejarah !idup Umar "in al#Khatta".

18



Singapura. Pustaka 4asional Pte td.

"uhammad 'usof 0ashim, 11!. Buku Pensejarahan Melayu.

+uala umpur, ewan Bahasa dan Pustaka.

"uhd. 'usof (brahim. !))*. Ilmu Sejarah: Fasalfah, Pengertian dan Kaedah.

+uala umpur. ewan Bahasa dan Pustaka.

4." (daik +adar. 1/1. atar Belakang Ke"udayaan !indu. +uala umpur.


Prof. r. 0amka. 11/. Sejarah Umat Islam. Singapura.

Pustaka 4asional. Pte. td.

#. Suntharalingam. 1</. Pensejarahan "arat . Selangor.

7ajar Bakti. Sdn. Bhd.

Si5achandralingam Sundara #aja dan 6yudarai etchumanan. !)). amadun %unia.

Shah 6lam Selangor. 7ajar Bakti Sdn. Bhd.

&an 'ahya &an 6hmad. 11!. Pensejarahan '$al Islam.

+uala umpur. Penerbit >ni5ersiti "alaya.

Eaharah (brahim. 1:<. Sastera Sejarah: Interpretasi dan Penilaian.

+uala umpur. ewan Bahasa an Pustaka.

19

pensejarahan pramoden dunia timur dan ba

Documents