risale-i nur yeniasya

8/8/2019 Risale-i Nur Yeniasya

1/57

R S L E N U R

D E R S N O T L A R I

O C A K 2 0 0 9

1


2/57

Aziz, sddk, mbarek ve muhlis kardelerimiz;

Talebesi olmaya gayret ettiimiz Hazreti Kurann bu asra ihsan edilen mucizevtefsiri Risale-i Nuru

Okumak,Anlamak,hlsla yaamak,stikametle anlatmak,Sebatla muhafaza etmek,Sadakatla inkiaf ettirmek matlubumuzdur.

Buna kk bir katkda bulunmak amacyla;

Risale-i Nur Klliyatndan,Nur Talebesi aabeylerin neredilen veya hususi tutulan notlarndan veeitli hatralardan derleme yaptk. Derlenen bu notlar be blmden olumaktadr.stifadeye medar olursa almann gayesi tahakkuk etmitir. Tmgzellikler istifade edilen eserlerindir. Kusur ve noksan varsaderleyenlere aittir.

Cenab- Hak (C.C) bizleri; kendisine layk kul,Habib-i Edibine (A.S.M.) layk mmet,

stadmz Efendimiz Hazreti Bedizzamana veKuran hakikatleri olan Risle-i Nura layk talebe eylesin.min!

O c a k 2 0 0 9

1-Blm: Risle-i Nur nedir

2- Blm: Risle-i Nur Talebelerinin zellikleri

3-Blm: Nur Hizmetinin zellikleri

4-Blm: Nur Talebesini Bekleyen Tehlikeler

5-Blm: Nurdan Damlalar

BRNC BLM

2


3/57

A R S A L E N U R N E D R ?

1-Risle-i Nurun hususiyetleri

-Risle-i Nur, u zamann ihtiyalarna uygun bir iltr

Esrr- Kurniyeye it yazlan Szler, u zamann yaralarna en mnsip bir il, bir

merhem ve zulmtn tehcmtna mruz heyet-i slmiyeye en nfi bir nur ve dallet vdilerindehayrete denler iin en doru bir rehber olduu tikdndaym.Bilirsiniz ki; eer dallet cehletten gelse, izlesi kolaydr. Fakat dallet fenden ve

ilimden gelse, izlesi mkldr. Eski zamanda ikinci ksm binde bir bulunuyordu.Bulunanlardan, ancak binden biri irad ile yola gelebilirdi.

nk yleler kendilerini beeniyorlar, hem bilmiyorlar, hem kendilerini bilirzannediyorlar. Cenb- Hak u zamanda, icz- Kurnn mnev lemetndan olan mlmSzleri, u dallet zn- dkasna bir tiryak hsiyetini vermi tasavvurundaym. Mektbt, s. 27.

-Risle-i Nur Kurnn tesiri byk hakki bir tefsiridir

Kurn- Hakmin srr- iczyla hakki bir tefsiri olan Risle-i Nur, bu dnyada bir mnevCehennemi, dallette gsterdii gibi, manda dahi bu dnyada mnev bir Cennet bulunduunu ispatediyor ve gnahlarn ve fenalklarn ve haram lezzetlerin iinde mnev elm elemleri gsterip,hasent ve gzel hasletlerde ve hakik-i eriatn amelinde Cennet lezizi gibi mnev lezzetler

bulunduunu ispat ediyor.

-Risle-i Nur ispata dayanan bir Kurn tefsiridir-Risle-i Nur mn meseleleri akl ve ilm delillerle de ispat eder-Risle-i Nur, ilimler iinde hakkat ve Tevhde yol aar-Risle-i Nur abuk ve kolay anlalr bir tarz takip eder-Risle-i Nur ikna metodunu kullanr

Risletin-Nur, en evvel tercmnnn nefsini ikna alr, sonra bakalara bakar.Elbette nefs-i emmresini tam ikn eden ve vesvesesini tamamen izle eden bir ders, gyet kuvvetlive hlistir ki, bu zamanda cemaat ekline girmi dehetli bir ahs- mnev-i dallet karsnda tek

bayla glibne mukbele eder.Hem, Risletin-Nur sir ulemnn eserleri gibi yalnz akln aya ve nazaryla ders

vermez ve evliy misill, yalnz kalbin kef ve zevkiyle hareket etmiyor; belki akl ve kalbin ittihatve imtizc ve ruh ve sir letifin tevn ayayla hreket ederek evc-i lya uar, taarruz edenfelsefenin deil aya, belki gz yetimedii yerlere kar, hakik- imniyeyi kr gzne degsterir. Kastamonu L. s.10.

-Risle-i Nur her yerde ve hereyde Tevhid nrunu gsterir-Risle-i Nur, hakkatleri menfiyi nazara vermeden anlatr-Risle-i Nur, bu dnyada dahi mandaki lezzeti, imanszlktaki sknt ve elemi gsterir-Risle-i Nurun dvs memleketi ve lem-i slm alkadar eden kll bir hdisedir

Risle-i Nura it dv ve tiraz, cz bir hdise ve ahs bir mesele deil ki, okehemmiyet verilmesin. Belki bu milleti ve memleketi ve hkmeti cidd alkadar edecek vedolaysyla lem-i slmn nazar- dikkatini ehemmiyetli bir srette celb edecek bir kll hdisehkmnde ve ummi bir meseledir. ular, s. 237.

-Risle-i Nur, her insana en byk dvy kazandnyor-Risle-i Nur, vatan ve millete faydl hizmetler grr

3


4/57

-Risle-i Nur, dalar kadar byk ummi bir tahribt tmir ediyor

Risle-i Nur yalnz bir cz tahribt, bir kk hneyi tmir etmiyor; belki, kll birtahribt ve slmiyeti iine alan dalar byklnde talar bulunan bir muht kalay tmirediyor; ve yalnz hussi bir kalbi ve has bir vicdan slha almyor;

Belki bin seneden beri tedrik ve terkm edilen mfsid letler ile dehetli rahnelenen kalb-iummi ve efkr- mmeyi ve ummun, bhusus avm- mminnin istinadghlar olan slm

esaslar ve cereyanlar ve eirler knlmasyla, bozulmaya yz tutan vicdn- ummiyi, Kurnniczyla, o geni yaralarn Kurnn ve mnn illan ile tedvi etmeye alyor.

-Risle-i Nur, zamanmz da; istikbli de aydnlatan bir Kur n tefsiridir

Lillhilhamd, Risle-i Nur, bu asr, belki gelen istikbli tenvir edebilir bir mucize-iKurniye olduunu ok tecrbeler ve vkalar ile krlere de gstermi.

Evet, bu asrn ehemmiyetli ve mnev ve ilm bir mridi olan Risle-i Nur, heyet-i mec-muas, sir ahs byk mridler gibi kendine muvfk ve hakkat-i ilmiyeye mnsip olarak,

birka nevde ve bilhassa hakik- mniyenin izhrnda, intirnda azm kermetleri olduu gibi,...rislelerin dahi, herbiri kendine mahsus kermetleri bulunduunu ok emreler ve vkalar bana kat

bir kanaat vermi.

Hatt sekertta bulunan talebelerine mnn kurtarmak iin bir mrid gibiyetitiine mteaddit vkalar phe brakmyor Bir saat tefekkr, bir sene ibdet-i nfilehkmnde, bir misli Nurun Hizb-i Ekberidir diye mhede ettim ve kanaat getirdim. K. L, s. 9.

-Risle-i Nur tarkat deil, dorudan doruya Kur n n feyzinden mlhem bir hakkattir

Risle-i Nur, tarkat deil, hakkattir; yt- Kurniyeden tereuh eden bir nurdur. Nearkn ulmundan ve ne de Garbn fnunundan alnm deil, Kurn- Mucizl-Beynn buzamana mahsus bir icz- mnevsidir; menfaat-i ahsiye yoktur. K. Lhikas, s.150.

-Risle-i Nur kfr- mutlak krar

Evet, imlden gelen kfr- mutlk cereyann durduracak, yalnz Risle-i Nurdur.Siyset, diplomatlk, bu vazifeyi gremez. Onun iin, vatanperver ve milliyeti ve siysetiler,

Nurlara sarlmaya mecburiyet var. Emirda L.-1, s. 204.-Risle-i Nur, bu zamanda hilfet vazifesini yapyor-Risle-i Nur yalnz man dersi deil, itim ders de verir

Risle-i Nur klliyat bir btndr. Her eserin kendi makamnda riyaseti vardr. Biri dierinetercih edilmez.Sadece imani bahisleri okuyupta lahikalar okumayan nurculuu anlayamaz.Zbeyir Aabey diyorki:stadmz Risle-i Nuru temel esas zerine bina etmitir.

1-mani bahisler, 2-Mdafaalar, 3-Lhikalarmani bahisleri okuyanlar, ehl-i takva ve ehl-i salhat olur.Mdafaalar okuyanlar,

davasnn mdaffasyla mcehhez olur. Lhikalar okuyanlar, hadiseler karsnda nasl hatt-harekette bulunacaklarn lhikalardan renirler.

-Risle-i Nur, slmiyet ve vatan zararna olan her trl cereyna kar koyar-Risle-i Nur, hrriyet, emniyet, adlet ve syii tahkk manla temin eder

4


5/57

Risale-i Nurun geri siysetle alkas yoktur, fakat kfr- mutlak krd iin, kfr-mutlakn alt olan anarlii ve st olan istibdd- mutlak essiyle bozar, reddeder. Emniyeti,syii, hrriyeti, adleti temin eder.

-Risle-i Nur slh ve terbiye vazifesi de yapyor-Risle-i Nur insanla faydal felsefeyi ayrr ve dinsiz felsefe ile mcdele eder

2-RSLE- NURU NN OKUMALIYIZ?

Risale-i Nur, talebelerinin manla kabre girmelerini salarRisale-i Nur a hizmet kalbe rahat, rzka bereket, vcuda shhat verirRisale-i Nura hizmet geim kolayl salarRisale-i Nur a hizmet madd ve manev skntlardan kurtarrRisale-i Nurla megulken veft eden, ehadet makm kazanr

Nurlara hizmet ve sadakatle talebesi olmann iki mhim neticesi vardr:

1. yt- Kurniyenin iaretiyle.manla kabre girmektir.

2. Btn akirtlerin manev kazanlanna. Nur dairesindeki irket-i mneviye srryla, umum onlarnhasenatlanna hissedar olmaktr.

Risale-i Nur'u niin okumalyz ?(baka bir ifadeyle)

1-Allah'n rzasn tahsil, snnet-i Peygamberiye itaat ve Hazret-i stadn vasiyet ve himmeti iin.2-Nur talebeliinin zahiri alametidir.3-Nefsimiz ve hislerimizi kontrol altnda tutmak iin.4-Dershanede ahenk iinde yaamak iin.5-evkimizi muhaza iin. nk evk himmetin matiyyesidir.6-Havf ve reca dengesinin salamak iin. Yeis byle ldrlr.7-Muhtelif risalelerde belirtilen imanla kabre girebilmek iin.8-tirak-i amal-i uhreviyeden mstefd olabilmek iin. Bu, tesbihat, ceven gibi, umum NurTalebelerine yaplan dualarn mtereklenmesi sayesinde olabilir.9-Tefekkr yoluyla marifetullah kazanmak iin.10-Bakasnn imann kurtarmaya vesile olabilmek iin.11-Risale-i Nur ile ilgilenmek 5 nevi ibadettir.(21. Lema)

Risale-i Nurla meguliyetin dnyev ve uhrev faydalar

Risle-i Nuru yazmann, okumann ve neretmenin uhrev ve dnyev pekok faydalar vardr:

1. Ehl-i dallete kar manen mcahede etmek,2. stadna ner-i hakkatte yardm etmek,3. Mslmanlara mn cihetinde hizmet etmek,4. Kalem ile ilmi tahsil etmek,5. Bazan bir saati bir sene ibadet hkmne geen tefekkr ibadeti yapmak,6. mn ile kabre girmektir:

Be trl de, dnyev faydalar var.

1. Rzkta bereket,

2. Kalbde rahat ve srur,3. Maette shlet,

5


6/57

4. lerinde muvaffakiyet,5. Talebelik faziletini almakla, btn Risle-i Nur Talebelerinin dualarna hissedar olmak

Bunlar inallah genlik tarafndan idrak olunacak ve niversiteler bir Nur mektebi haline dnecektir

RSALE OKUMAK FADIR

lim, kulaktan alnmaz. lim mtala, mzakere ve telebbutla kazanlr. Risle-i Nur'u okokumak lazmRisle-i Nuru ne kadar okusan, kalbin o kadar geniler.

drk yorgunluu ile vcut yorgunluu birleince hakikat tahteuur yerleir. Mnevihasseler emer ve doyar.

Risle-i Nur'u okumak bilinmez, dertlere devadr.Anlamak; akl, kalb ve ruha sefadr.Amel etmek, mstarak- bahr- Hd'dr.

Risle-i Nur manen pergellik vazifesi yapyor, insann kabn manen ayor. Risle-i Nur'unokunmas, mtalas, srekli olmazsa matlup netice alnamaz.

Risale-i Nur Mehdiyyet srrna mazhardr. Mehdiyyet umumun hidyetine alyor.stad bazan siz kime talebe olduunuzu bilmiyorsunuz ! diyordu.Eski zamanlarda olsayd bu dersleri almak iin iin insanlar srne srne gelirdi.

Hizmetimizi kalbe, ruha, ltife-i Rabbniyeye akmak lazmdr.Risale-i Nur'u ok okumaktan tenuk, tenuktan muhabbet, muhabbetten de, sddkyyet hsl olur.

Risle-i Nur hakikatlarn bin defa da okusak, hakikatlarda deiecek bir ey yok.Deiecek olan biziz, tefekkr ve tezekkr ile inceleyeceiz ki; ayn hakikatlerden deiik mnlaralsn, lfet ve alkanlk perdeleri yrtlsn.

3-RSALE- NUR NASIL OKUNMALI?

1-KADEME:a-Sratli ve lgatsz

b-sluba ve ifadeye alkanlk kazandrmak iin.c-Ruh ve latifelerin tatmini iin.d-evkli ve ll olarak okumak

2-KADEME:1-

Anlayarak mtalaa.2-ahsi fihrist gibi almalar ve konulara hkimiyet.3-Baz temel risaleleri iyice tetkik.

ANLAMAK K ETTR:

Birisi ibareyi anlamak,Dieri ise hakikati anlamaktr.

Uhuvvet risalesini okuduu halde kardeiyle den adam, ibareyi anlam fakathakikati anlamamtr.

Hakikati anlayan kardeiyle dmez. Kardein seni tahkir ettii halde; sen ona muhabbet

gsterebilirsen, ite o zaman hakikat anlalmtr.

6


7/57

Risle-i Nur hibir zaman cenk ve cidali kabul etmiyor. Risle-i Nur'a kymet ve kuvvetvermek, bir buz paras olan enniyetini Risle-i Nurun ahs- mnevisine atp eritmek demektir.renmek baka ey, anlamak baka eydir.

Bir Nur Talebesinde idrk olsa, vukuf olmazsa sathi kalr. Hlbuki bu deniz birlerce metrederinliindedir. Vukfiyet arttka derinlik de tezyud eder.

Bu hakikatleri en nce i lemimizi mmur etmek iin kullanacaz.Bu yol ihls yoludur. hlsa mni olan ok nemli bir ey yok. hlsa mni olan eyler

genelde nemsiz eylerdir. Lzumsuz, kederli, hodfurune. Sakil ve riykarne baz hissiyt-sfliyedir.-Risale-i Nur, her evi bir medrese-i Nriye haline evirir.-Risale-i Nur un eitim yerleri "Medrese-i Nuriyeler"dir.

4-DERSANE NEDR?

1. Herhangi bir otel, yurt, pansiyon, renci evi, olmayp, sadece ve sadece "stadn evidir.2. Gnahlardan muhafaza iin bir oksijen adrdr.3. Zamanlarmzn en gzel ekilde deerlendirildii yerdir.4. Asr- saadet mslmann yetitiren Suffedir. Suffe'nin bu asrdaki iz dmdr.

5. Talebe-i ulm eref ve payesinin kazanld yerdir.6. Snnet-i seniyyenin refleks haline getirildii yerdir.7. Cemaat ruhunun fertlere aland yerdir.8. Risale-i Nurdaki yeri bir akademi veya bir niversitedir. (Medreset'z Zehra)9. Hllet dsturunun en gzel tatbik edildii yerdir.10. Maiette suhuletin gzle bile grlecek kadar ayan olduu zemindir.11. Manevi ehitliin kazanld makamdr.12. Uykunun dahi ibadet olmas haysiyetiyle ilim talebesi olunan yerdir.13. lk mescidin, tarihteki klliyelerin temsilcisi, medrese ve tekkelerle mektebin bar iinde

birletikler yerdir.14. renci kabiliyetlerinin tesbit edilip ynlendirildii okuldur.15. Dershanede hizmetin nemi ok byktr. Sprr, yemek yapar, bulak, ykar, haberi

olmadan onda hizmetkrlak ruhu inkif eder. Bu cihd, cihd- mnevi olduu iin birmedreseyi bekleyen, spren bir Nur Talebesinin her n velayettir. Cihd- maddi farz-kifye, cihd- mnevi ise farz- ayndr.

5-VAKIF KMDR?

man ve Kuran hakikatlerine Risale-i Nur prensipleriyle hizmet etmeyi kendine iar edinmikiidir. Risale-i Nuru kendi telifiymi gibi sahip kar ve dnyaya geli gayesini bunun neri olarak

bilir. Kendini tamamen hizmete adamtr. Nur hizmeti gnl hizmetidir.

lk dnemlerde btn mesaisini teksif etmesi gerektii ve her an hapse dme riskibulunduundan bekr vakflar tercih sebebiydi. imdi yine bekr vakflara ihtiya olmakla birlikte;evli olupta vakf olarak almak mmkndr.

Dier yandan Nur hizmeti sadece vakflarn grevi deildir. Her Nur Talebesi elindengeldiince bir vakf gibi hizmetle mkelleftir. Her eyi vakftan beklemek veya ondan istemekhizmetin ruhuna aykrdr.

Vakf odur ki;-Risle-i Nur, nazarnda birinci derecede olsun,-Hizmetten baka bir ey dnmesin,-Dnyaya da zerre miskal iltifat etmesin.

-Vakf olmak, maddi ve mnevi saltanat deildir.-Mnevi itibar da deildir.

7


8/57

-Vesile-i tahakkm hi deildir.-Vakflk bitemmih hizmet ve klelik libasn giymektir.

Hubb-u ch, meyli tevavvuku hatta izzet ve erefini fed etmek ile tam mahviyet ve klelikhsl olur. Enniyetini tam kramayan, maneviyt leminde nev- nem bulamaz.

Nefsini tam fed etmeyen bir Nur Talebesinde, maneviyat mimarisi ykselemez.Ehl-i dnyahayatn nefsine fed ediyor. Ehl-i hakikat da merakn, zevkini, evkini tamamyla hak ve hakikata

vakf etmiler. Ta ki kalb dalmasn, lzumsuz fani eylerle telef olmasn.Hereyini feda eden bazan izzet-i nefsini feda edemeyebilir.stad "Sen madem hayat- dnyeviyeni ve hayat- uhreviyeni fed ediyorsun, izzet-i nefsini dahifed et diye ihtar edildi" diyor.

M'min odur ki: ne medihten holanr, ne zemmden rahatsz olur.Ne tahkir onu incitir, ne medh onu martr. Zemm ile medh eit olmadka o terakki, terakki

deildir."Mflisim Y Rabbi! Fakat Senin kapna sddkiyetle balanmm".

KNC BLM

N U R T A L E B E L E R N N Z E L L K L E R

Nur Cemaati dost, karde, talebe dairelerinden mteekkildir

TALEBE OLMANIN DEVRELER

1-Mzaharet devresi, (tanma ve tutuma dnemi)2-evk devresi, (yetime dnemi)3Muhabbet devresi, (hizmet dnemi)4-Sebat devresi, (muhafaza dnemi)5-Sadakat devresi (inkiaf dnemi)

Her Nur Talebesinin mnevi hayatnda mzharet devresi vardr. Bilhassa ilk intikaldevresinde hep mzaharet-yardm vardr.

Daha sonra evk devresine girer. Daha sonralar mzharet ksmen kesilir. Artk kendi cehdve gayreti ile ilerler. evk devresi ruhun hakikatleri kapmas ile olur.

Muhabbet devresi, Risle-i Nur'un kalbde mekn tuttuu devredir.Sebat devresi, esas tehlikeli olan devre bu devredir.Enniyet ve sfli arzular bu devrenin en ar imtihanlarndandr.lfet artar, irtibat zayflar, itimi meseleler akln kurcalar.

Risle-i Nur'larla meguliyet gnahlardan kanmaya almak ve kudsiyyete intikl etmekile bu devre asgari zararla atlatlabilir.Sadakat devresi en son merhaledir. Kutbuazam seni veli yapacam diye davet etse veya

Risale-i Nura bir itirazda bulunsa; itiraz selam telakki ederek ona hrmet eder, fakat Risle-i Nurakoar. Manlar inkiaf etmeye balar.

NUR TALEBELERNN VASIFLARI

* hls kaideleriyle hareket ederler. nk vasta-i hals ve vesile-i necatn ancak ihlsile olacan bilirler.

* ktisad esas tutarlar. nk kanaat eden iktisat eder, iktisat eden bereket bulur

hakikatine uyarlar.

8


9/57

* Tamah gstermezler. Hrs ve tamah yerine "phesiz ki rzk veren, mutlak kudret vekuvvet sahibi olan Allah'tr."( Zriyt Sresi, 51:58.) yet-i celilesi delletiyle Kur'n'a, ktb-lhiyeye imanlar tamdr.Ayrca; Hrs ve tamah, za'f- fakr noktasnda tevecch- ns celbinemedar riykrne vaziyet almaya sevk ediyor. hakikatini de bilirler.

* Riyadan saknrlar. nk riyann bir tasannu, gsteri, hayr er edeceini ve gizli irkolduunu bilirler.

* Tasannua girmezler. nk Dalkavukluk ve tasannunun, alaka bir yalanclk.

olduunu bilirler.* nsanlarn hrmet ve ikramlarn arzu etmezler. nk bu zamanda verilen hrmet veikramlarn ok pahal olduunu bilirler. Hem stadlarnn; Biz, insanlarn hrmet ve ihtiramndanve ahsmza ait hsn- zan ve ikram ve tahsinlerinden mesleimiz itibaryla cidden kayoruz.dersini bilirler ve tatbik ederler.

* an hret peinde komazlar. Hususan acip bir riyakrlk olan hretperestlik veczibedar bir hodfuruluk olan tarihlere aal gemek ve insanlara iyi grnmek ise, Nurun biresas ve meslei olan ihlsa zt ve mnafi olduunu bilirler. stadlar gibi,Onu arzulamak deil,

bilkis ahsmz itibaryla ondan rkyoruz derler.* Enaniyeti byk tehlikelerden biri olarak bilirler. nk bu asrn enaniyet asr

olduunu bilirler ve ondan ylandan, akrepten kaar gibi kaarlar.

* Tevazu ve mahviyet sahibidirler. Meslekleri gerei ehl-i imana kar tevazu ve mahviyetgsterirler. Ancak; Evet, bu zamanda dinsizlik hesabna, benlikleri firavunlam derecede veimana ve Risale-i Nur'a hcumlar zamannda onlara kar tedaf vaziyetimizde tevazu ve mahviyetgstermek byk bir cinayet ve hyanettir. Ve o tevazu, tezelll hkmnde bir ahlk- rezile olur.ecaatine de azami olarak dikkat ederler.

* Dine hizmet ettim diye gururlanmazlar. nk Sen, ey riyakr nefsim! "Dine hizmetettim" diye gururlanma. Muhakkak ki Allah, bu dini fcir adamla da teyid ve takviye eder."(Buhari, Cihad: 182,) hadisindeki emri bilir ve gurura girmekten korkarlar.

* Tezellle girmeden hizmet ederler. Kur'n'n tilmizi ise, mtevazi, heyyin, yani san veleyyin, yani yumuaktr. Fakat, Ftrnn gayrna, daire-i izni haricinde tezellle tenezzl etmez.Ve Asl m'min hakkyla hrdr. Sni-i leme abd ve hizmetkr olan, halka tezellle tenezzletmemek gerektir. prensiplerine sadakatle baldr.

* Uhuvvetkrne tesant eder ve kardelerini tenkit etmezler. stadn Sakn birbirinizetenkit kapsn amaynz. Tenkit edilecek eyler kardelerinizden hari dairelerde ok var.dsturuna uyarlar

* Tesand en nemli ba bilir ve muhafaza etmeye alrlar. Ancak; "Lkin ittihad,cehl ile olmaz. ttihad, imtizac- efkrdr. mtizc- efkr, mrifetin ua- elektrikiyle olur. dsturuile cehaletin kalkmasna ve ittihadn salanmasna azami gayret ederler.

* Birbirlerine ihlsla muhabbet beslerler. hls kazanmann ok mhim olduunu ve birzerre ihlsl amelin batmanlarla halis olmayana tercih edileceini bilirler. hls kazanmak iin

sadece Allah rzas iin allacan ve emr-i lhi ile hareket edip neticesinin ise rza-i Hakolduuna inanrlar.* man hizmetinde korku duygusu tamazlar. stadn Hem gizli dmanlar bu zayf

damarmzdan istifadeye almlar ve alyorlar. Nasl ki korku ve tamah ve an ve erefcihetinde alyorlar. nk insann en zayf damar olan korku" cihetinde bir halt edemediler,idamlarna be para vermediimizi anladlar.szlerini kendilerine rehber ederler.

* nsan zaaflarn iman hizmetine mani olmasna frsat vermezler. Bu cihetle hastalkdamarndan gelen zaruretten, derd-i maiet cihetinden gelen gerekelerden, aneref noktasndanasrlara nam salma hastalndan ve manevi makamlara sahip olma arzularndan ve zaaflarndanimana hizmet iin kanrlar.

* Risale-i Nur'a perde olmaktan azami olarak kanrlar. Risale-i Nurlarn Kurann

mal olduunu, kendilerinin sadece o Nurun kusurlu bir hadimi ve delll olduklarn bilirler.

9


10/57

* Kendi nefsini ittiham edip, kardelerine taraftar olurlar. Hakperestlik ve insafdsturuna riayet ederek, hak muhalifin elinde de olsa ona taraftar olurlar ve kendi hakl da ksaondan holanmaz ve sevinmezler. Hakkn hatr iin nefsin hatrn krarlar.

* Kendileri hakl da olsa, kardelerini tenkit etmezler. nsann hatadan halolamayacan, tevbe kapsnn ak olduunu, nefis ve eytann onlar kardelerine kar itirazahakl da olsa sevk etmesine frsat vermezler. Byle bir durumda, Biz, deil byle cz'hukukumuzu, belki hayatmz ve haysiyetimizi ve dnyev saadetimizi Risale-i Nur'un en kuvvetli

rabtas olan tesande feda etmeye mkellefiz. derler ve nefislerini sustururlar.* Birbirine gcenmez ve ksmezler. Hem birbirlerine gcenme, ksme ve tenkit etmektenehl-i nifakn istifade edeceini bilirler ve byk zarar olaca iin bu cihetten zaaf gstermezler.

* Birbirine tarafgirane bakmazlar. Aralarndaki hakiki ve uhrev kardelii, gcenme vetarafgirliin kaldrmayacan bilirler. Kardeleri iin ruhlarn feda edebilecek bir imana sahiptirler.

* Birbirinin kusuruna bakmazlar ve affedici davranrlar. Risale-i Nurun hatr iinaralarndaki tefni srr, birbirini tenkit etmemek, kusurunu affetmek dsturu ile hareket ederler.

* Birbirinin kusurunu rtmeye alrlar. Kendilerindeki ihls ve sadakat ve metanetinimdiki ar skntlarda birbirinin kusuruna bakmamaya ve setretmeye kfi bir sebep olduunu veRisale-i Nur zinciriyle kuvvetli uhuvvetin byk bir hasene olduunu bilirler.

* Kendi kusurunu grmeye alrlar. Bu zamanda tevazu, mahviyet ve terk-i enaniyetin

ehl-i hakikate lazm ve elzem olduunu bilirler ve daima kusurunu grmek ve nefsini itham etmekgerektii gereine gre hareket ederler.

* Birbirine su-i zan etmezler. Gzleri ile grseler dahi kardeleri aleyhinde su-i zanyapmazlar ve perdeyi yrtmazlar. Fenala kar iyilikle mukabele ederler.

* Birbiriyle mnakaa etmezler. Mnakaadan casus kulaklarn istifade edeceini bilirler.stadlarnn Sakn sakn mnakaa etmeyiniz tavsiyesine ve Hakl olsa, haksz olsa, mnakaaeden hakszdr prensibine uyarlar.

* Birbirine gvenir ve yardm ederler. nk, avam olan ehl-i imana, dalaletcereyanlarna kar ylmaz, ekilmez, bozulmaz, aldatmaz bir ahs- manevi olarak kuvve-imaneviye olurlar.

* Birbirlerine minnettarlk duyma yerine, dua ve tebrik ederler. Nimetin kendilerineulamasnda iktiran srrn bilirler ve en evvel ben muhtatm onun iin nce bana ihsan edildiderler ve minnettarlk yerinde birbirlerini tebrik ve dua ederler.

* Cemaat iinde ahsi cesaretini kullanmazlar. Mesleklerinde ihls- tammeden sonra enbyk esasn sebat ve metanet olduunu bilirler. Bu nedenle Risale-i Nur dairesine girenler, ahsicesaretlerini kullanmazlar. ahsi cesaretin cam paras hkmnde deersiz olduunu anlarlar ve

buna bedel hakikatperestlik sddkyetindeki fedakrlk elmasna evirmeye alrlar.* Birbirini enaniyet ve sadakatsizlikle ittiham etmezler. Nefs-i emarenin kyas- binnefs

cihetinde, su-i zan noktasndan kendilerini aldatmasna frsat vermezler. Risale-i Nur terbiyeetmiyor diye phelenmezler. Maddi ve manevi makamlara talip olmazlar.

* Birbirine tesellici ve numune-i imtisal olurlar. Hastalkta, musibette, maddi ve maneviskntlarda tesellici olurlar. Baa ne gelirse gelsin ho grmeye alrlar ve sabrederler. Birbirleriniefkatli bir karde ve ders mzakeresinde zeki bir muhatap kabul ederler. Gzel seciyelerde

birbirlerine inikas eden bir ayine olmaya alrlar.* Birbirinin kuvve-i maneviyesini takviye ederler. Bu zamanda en elzem iin, tela

etmemek ve meyus olmamak ve birbirinin kuvve-i maneviyesini takviye etmek ve korkutmadantevekklle musibetleri karlamaya alrlar.

* Risale-i Nurlara sadakat, sebat ve metanetle balanrlar. nk bu sadakat, sebat vemetanetin kendilerine ok byk kr ve kazan salayacan bilirler. Bu byk kr ve kazancnok kymetli bir fiyat olduunu bilir ve bu fiyata mukabil stadlarnn kendilerinden tam ve halis

bir sadkat ve daimi ve sarslmaz bir sebat istediini de bilirler.

10


11/57

*hlsla hizmetin neticelerine kanaat gsterirler. Mesleklerinin kanaat, daima kr vemetanet ve sebat olduunu inanrlar; ihls dairesinde hizmetlerinin neticelerine ve semeratna karkanaatle mkellef olduklarn bilirler.

* Vazifegzarla kalkmaz; tembellie dmezler. Ehl-i dalaletin kendilerindekitembellik, tenperverlik ve vazifedarlk damarlarndan istifade edeceini bilirler. imize sektevurmak ve hizmetimize ftur vermek iin alanlarn desiselerine kar vazifelerinin kudsiye,hizmetlerinin uviye, bir saatlerinin bir gn ibadet yerine geecek kymette olduunu bilirler ve bunu

karmamaya alrlar.

* Keramet ve kefiyat aramazlar. mal-i uhreviye ile dnyev maksatlarnaranmayacan, zevkler ve kefiyatlarn aranmasnn ihls bozacan bilirler. Dnyada muvakkatzevkler ve kerametlerin tam nefsini ldrmeyen insanlara bir maksat olacan ve uhrevi ameline

bir maksat tekil edip bylece ihlsn krlacan bilirler.* man hizmetini her eyin stnde tutarlar. Hatta kendilerine hizmet-i imaniyede

kutbiyet de verilse srr- ihls iin hizmetkrl tercih ederler. Sadece Allah rzas iin halisen,muhlisen alrlar,Vazifemiz hizmettir, o yeter derler.

* Dnyann cret yeri deil, hizmet yeri olduunu bilirler. mal-i salihann cretinin venurlarnn berzahta ve ahirette olduunu bilirler. Bu dnya iin onlar istemezler ve ihls krmazlar.

O meyvelerin istenilmeyeceini, onlara niyet edilmeyeceini; istenilmeden verilse tevik iinverildiini dnrler ve krederler.

* Dnya rahatna ehemmiyet vermez ve onu istemezler. Mecazi nefs-i emmare ve krhissiyatn hizmetten kaarak rahata dkn olduunu bilirler. Ancak nefse, hizmet vaktinde ivererek dnya rahatnda ona i vermezler. stad ve aabeylerinin hem maln, hem istirahatn, hemdnya zevklerini, hem lzum olsa hayatn Nurun hizmetine feda ettiini okurlar. Bylece stadlargibi,Sen ey nefsim, neden fedakrlkta en geride kalmak istersin? derler.

(Ey nefis, kendini bu llere gre test ettiinde snfn geebiliyor musun ? Bu sorunun cevabnherkesin kendi vicdannda vermesi lazm!..)

* Dier dindarlarla mnakaaya girmezler. nk stadnKardelerim, ok dikkat veihtiyat ediniz. Sakn, sakn hocalarla mnakaa etmeyiniz. Mmkn olduu kadar musalhakranedavrannz. tavsiyesine uyarlar. Dindarlarla yaplan mnakaalardan ehl-i ilhadn istifade edeceinive bize byk zarar vereceini bilirler.

* Sair limlerin eserlerine kar tavr almazlar. Bu tr iddialara kar stadn,H, yzdefa h! Risale-i Nur ve akirtlerinin bir stad olan Hccet'l-slm mam- Gazal ve beniHazret-i Ali ile balayan yegne stadm beenmemek deil, belki btn kuvvetleriyle onlarntakip ettii meslei ehl-i dalletin hcumundan kurtarmak ve muhafaza etmektir. dsturuna uyarak

bununla mukabele ederler.*Vazifelerinin hizmet; neticenin ise Allah'a ait olduunu bilirler. Kendi vazifelerini

yapp, Cenaba- Hakkn vazifesine karmazlar. nsanlara dinlettirmek ve hidayet vermek, Cenab-Hakkn vazifesidir derler ve kendilerine ait olmayan vazifeye harektlarn bina etmezler,Hlklarna kar tecrbe vaziyeti almazlar.

*Dine hizmette nefislerine hisse vermezler. Bu manada mann kuvvetlenmesi iin buzamanda ve bu zeminde gayet iddetli bir ihtiyac- kat' ile ders-i dinde baz ahslar lzmdr ki,hakikati hibir eye feda etmesin, hibir eye let etmesin, nefsine hibir hisse vermesin. T ki,imana dair dersinden istifade edilsin ve muhta mteredditlere kanaat-i kat'iye gelsin. dersini

bilirler ve imtisal ederler.* Kusur ve rekabete kar saffet ve ihls kullanrlar. nsan kusursuz ve rakipsiz olmaz

olduunu bilirler. Her mklta galebe ederek, bu ehemmiyetli ve dehetli zamanda metanetlegalebe ederler. Saffet ve ihlslarn bozmazlar ve hizmetlerine ftur getirmezler.

11


12/57

*Risale-i Nur'a hizmeti en birinci vazife bilirler. man hakikatlerine hizmeti bu zamandaen birinci hizmet, sair eyleri ikinci, nc, drdnc derecede bilirler. Risale-i Nurlarla hakaik-iimaniyeye hizmet etmeyi en birinci vazife ve medar- merak ve maksut-u bizzat kabul ederler.

* Hizmetteki skntlara tahamml ve sabr gsterirler. nk bu ar artlar altnda herbir saati yirmi saat ibadet hkmnde ve o yirmi saat ise Kurn ve iman hizmetindeki mcahede-imaneviye hasiyetiyle yz saat kadar kymettar kabul ederler ve meakkatli skntlara sabr vetahamml gsterirler.

* Her trl meguliyet ve zarara ramen hizmetten geri durmazlar. Risale-i Nurunhizmet ettii hakaik-i imaniyenin her eyin fevkinde olduunu kabul ederler ve bu zamanda hereyden ziyade onlara ihtiya olduuna inanrlar. Bu nedenle Dnyann en mhim megaleleri,

belki byk zararlar, onlarn hakaik-i imaniyeye olan ihtiyalarn susturmuyor bilirler.* Hizmette nefsi ne srer, crette unuturlar. badet, tefekkr zamanlarda nefse i

vermek ve onu unutmamay, hizmetlerden sonra ise nefsi unutmay unutmazlar. Hizmet, say,tefekkr zamanlarnda nefse i verirler. Hizmetler grldkten sonra, neticede, mkfatzamanlarnda nefsin unutulmasnn kemal olduunu bilirler.

*Sarslmaz metanet sahibidirler. Kendilerinin Byle sarslmaz ve en yksek ve en bykve en ehemmiyetli ve fiyat takdir edilmez derecede kymettar ve btn dnyas ve can ve cnn

pahasna verilse yine ucuz den bir hakikatin urunda ve yolunda altklarn bilirler. Bunedenle Elbette btn musibetlere ve skntlara ve dmanlara keml-i metanetle mukabeleetmemiz gerektir diye metanetle davranrlar.

* Sadkat, sebat ve sk irtibat iinde olurlar. Cenab- Hakkn ihsan ve keremiyle gayetkudsi, ehemmiyetli ve kymettar ve her ehl-i imana menfaatli bir hizmette i blm tarzndaalrlar. Fevkalde sadkat ve sebat ve mrfitne irtibat ve ihlsta terakki etmeye alrlar.

* Sadakatle sabr gsterirler. Hizmetlerini bir imtihan vesilesi grrler. Musibetlerdensarslmazlar. Vazifelerimizde btn lem-i slam alkadar edecek bir keyfiyet ve kymet vardr derler ve sabr gsterirler.

* Manevi frtnalara kar dikkatli ve ihtiyatl olurlar. ok ihtiyat ve dikkat ve temkindebulunurlar. nk manevi frtnalar olduunu ve devam ettiini bilirler. Baz dessaslara kardikkatli ve mteyakkz davranrlar.

* man hizmetkrln gizlemezler. Cennet ucuz olmad gibi, cehennemin de lzumsuzolmadn; ihfnn riyadan olduunu bilirler. Hizmet-i Nuriyelerini lzumsuz yere setretmezler.Setretmenin irkin bir davran olduuna inanrlar.

* Mmkn olduka namahreme bakmazlar. Haram- nazar, nisyan verir. Hakikatinegre hareket ederler ve Mmkn olduka nmahreme nazar etme. tavsiyesine azami derecedehassas davranrlar. Harama nazarn unutkanlk hastaln tezayt ettirdiini bilirler.

*mana hizmetlerini hi bir eye alet etmezler. nk Nurda yle bir hakikatbulmulardr ki; hibir eye alet olmaz, hi bir garaz ve maksat iine giremez, hibir phe ve

vesveseye meydan vermez, hibir dman ona bahane bulup rtemez bilirler ve yalnz hak vehakikat iin ona alrlar.* er'i mevereti esas tutarlar. Meveret-i eriye ile reylerini teetttten muhafaza ederler.

Devaml kardeleri ile meverete muhta olduklarn bilirler. Meveretle ne lazmsa yaplacanbilir ve ihtiyatla, telsz, velvele vermeden alrlar.

* Bakalarnn da imann kurtarmay vazife bilirler. Vazifelerinin yalnz kendiimanlarn kurtarmak olmadn bilip; belki bakalarnn da imann muhafaza etmeye mkellefolduklarn bilirler. Onun da hizmete ciddi devam ile olacana inanrlar.

* Namaz tesbihatn terk etmemeye alrlar. Namazdan sonraki tesbihatlar tarikat-Muhammediyedir (a.s.m.) ve Velyet-i Ahmediyenin (a.s.m.) bir evraddr. O noktadan ehemmiyeti

byktr. bilirler ve tesbihat terk etmezler.

* Risale-i Nur derslerini terk etmezler. Bahar, yaz megaleleri ve gecelerin ksa olmas birderece neeli k derslerine benzemedii iin ftur gelebilir. Dersler, ulm-u imaniyeden olduu

12


13/57

iin yalnz kendi nefislerine dinletilse yeteceini bilirler ve terk etmezler. Hem o dersleridinleyenlerin yalnz insanlar olmadn bilirler.

* Baka mesleklere dmanlk deil, kendi mesleine muhabbet ederler.Mesleimhaktr veya daha gzeldir demeye haklarnn olduunu; fakat Yalnz hak benim mesleimdir demeye haklarnn olmadn bilirler. nsafsz nazarlarn ve dkn fikirlerini hakem yapmazlar.

* Fiilleri szlerini tasdik eder.Ne sylediyseler yaamaya ve ne yaadlarsa sylemeyealrlar. nk, Eer biz ahlk- slmiyenin ve hakaik-i imaniyenin kemltn ef'limizle izhar

etsek, sair dinlerin tbileri, elbette cemaatlerle slmiyete girecekler; belki kre-i arzn baz kt'alarve devletleri de slmiyete dehlet edecekler. hakikatine sadkatle inanrlar.* Kemiyete deil, keyfiyete bakarlar. Cenb- Hakkn rzas ihls ile kazanlr; kesret-i

etb' ile ve fazla muvaffakiyetle deildir. nk onlar, vazife-i lhiyeye ait olduu iin, istenilmez,belki bazan verilir. srrna muttalidirler. Hem, Kemiyetin ehemmiyeti o kadar medar- nazarolmamal. nk bazan birtek adamn irad, bin adamn irad kadar rza-y lhye medar olur.diye inanrlar.

* ahsa deil ahs- meneviyeye dayanr ve ehemmiyet verirler. Zaman cemaatzamandr. Cemaatn ruhu olan ahs- mnev daha metindir. ahs ne kadar da harika olsa, ahs-mnevye kar malp olmak kabildir. Umum esma-i hsna, zmi mertebesiyle Risale-i Nurunahs- mnevisinde tecelli ettii hakikatlerine inanrlar.

* Snnete azami derecede dikkat ederek yaarlar. Risalet'n-Nur, geri umuma temilsuretiyle deil, fakat herhalde hakikat-i slmiyenin iinde cereyan edip gelen esas- velyet veesas- takv ve esas- azimet ve esst- Snnet-i Seniye gibi ince, fakat ehemmiyetli esaslarmuhafaza etmek bir vazife-i asliyesidir. Sevk-i zaruretle, hdistn fetvalaryla onlar terkedilmez. prensiplerine baldrlar.

* Gzel grp gzel dnrler. nk Gzel gren gzel dnr, gzel dnen gzelrya grr. Gzel rya gren hayatndan lezzet alr. hayatlarnda pozitif bir davrantr.

*Msbet hareket ederler. nk Bizim vazifemiz msbet hareket etmektir. Menf hareketdeildir. Rza-y lhye gre srf hizmet-i imaniyeyi yapmaktr, vazife-i lhiyeye karmamaktr.Bizler syii muhafazay netice veren msbet iman hizmeti iinde herbir skntya kar sabrla,krle mkellefiz. derler ve sabrederler.

STADIN MODEL TALEBELER

Saff- evvel Nur Talebelerinin hepsi kahramandr, hrmet ve muhabbete layktr.Hz.stad, her hayat safhasnda bir talebesini model talebe olarak gstermi, dierlerini onlar gibiolmaya tevik etmitir.

-Eski Said Dneminde : Abdurrahman (R.Aleyh)-Yeni Said Dneminde : Hulusi Yahyagil (R.Aleyh)-nc Said Dneminde : Zbeyir Gndzalp (R.Aleyh)

Bu dnemde stadn prensiplerinde ha sapma yoktur. Devrin artlarna gre hizmettarz vardr.stadn dnemini bir btn olarak anlamak ve anlatmak lazmdr.Sadece bir dnemetahidat yapp dier dnemleri grmemek stad anlamakta noksanlktr.

Nur Talebeleri gl bahesindeki iekler gibidir. Her birinin kendine has gzellii, ulvibir seciyesi, baskn bir kabiliyeti vardr. stad onlar kabiliyetlerine gre istihdam etmitir.

Her biri stadn bir veya birka vasfn tevars etmitir. Mesela

Hulusi Aabeyde Cesaret ve ihls

Tahiri Aabeyde ubudiyet ve takvas,Ceylan Aabeyde zekvet ve mdebbiriyeti

13


14/57

Bayram Aabeyde samimiyet ve teslimiyetiBekir aabeyde mcadele azmi ve kararllSungur Aabeyde ilim ve nurda fani olmas gibi. rnekleri oaltmak mmkn.

Zbey Aabeyde ise stadn her vasf azaltlm ekilde mevcuttur. stadOnaHayatm hayatnla devam edecek diyor. Kinata deimem, bin talebe yerine kabulettimdiyor. stadn vefatndan sonra hizmeti derleyip toparlyor.

SAHABE MESLE

Her sdk Nur Talebesi asr- saadetteki bir sahbinin merebini tar. Risale-i Nur'unmerebi, mereb-i sahabedir. Bir Nur Talebesi dvasna sdkne balansa, makam- rzya kar.Risle-i Nur'a sdkne balanan bir Nur Talebesine sedd-i inkbaz perde olamaz.

Bir da'va adamnn en mmeyyiz vasf, da'vann kudsiyyetini kavramasdr. Her ey bununlabalyor, her ey bununla bitiyor.

Bir Nur Talebesi ahs- mnevi namna Risle-i Nur'dan konusa, kabiliyyeti miktarncainbist ve inkiafta mazhr olur. Bu inbisat gayr-i uridir.

Bu inkiaf iki koldan neben eder;

-biri Peygamber Efendimiz'den (asm),-ikincisi ise staddan.Kiinin hi haberi olmadan feyzi artar.

BU ZAMANIN EVLYASI

Bu zamandaki iffetli bir Nur Talebesi eski zamann dokuz evliyas kuvvetindedir.Sdk bir Nur Talebesi ise, yetmi evliya kuvvetindedir.

Makbul Nur Talebeleri kinatn bereket direi ve kayymudur.Bunlar lecekleri srada rahmet-i lhiye sorar:-"Ne istiyorsun?",-"Y Rabbi! eriat- Ahmediye ve hakik- Kurniyye'nin btn kalblere nakn istiyorum.Ya Rabbi! Din-i Mbin-i slm'n btn kinatta ihyasn istiyorum! Ne isterlerse verilir!

Bir Nur Talebesi Risle-i Nur'a lfet ederse, tedenni eder. Hizmeti dahi snebilir. Risle-iNur'n mnevi hakikatini kendinde gsteremez.

std, Rahmet-i lhiye'ye iltica etmi; Nur Talebelerinin mnevi keyfiyyeti onlara

almasn; ta ki, srr- ihls ile hizmet etsinler diye.Risle-i Nur'da yle bir kudsiyyet var ki dersaneyi sprmek bile ok makmattan dahastndr. Kemlatn zirvesine kmtr ama ne kendisi nede bakas farknda.Nefsine arif olmayan,Allah' bilse bile araya ok hicaplar girer.

Cenab- Hakk bir kulunu severse, onu nefsine arif eder.Onu kendi nefsinin kusurlar ile megul eder, bylece bakalarnn kusurlarn

grmeye vakit bulamaz. Bu zamanda farzlar yapan, kebreleri ilemeyen, kurtulur

Nefis, riyzat, ittika ve ve ubudiyyetle marifete hazrlanr.Hakiki ve makbul ibdetle pien, tefekkr ile kvam bulan bir Nur Talebesi, gybane

tefekkr ve mncattan, hazrane ve muhatabne bir ubudiyyete urc eder.

14


15/57

Bir Nur Talebesinin mrnn sonuna kadar tayaca en byk endiesi," acaba benRisle-i Nur'un ahs mnevisine lyk olabildim mi?" olmaldr.

Drt tip Nur Talebesi vardr:

Birincisi; Risle-i Nur'daki hakikatlerle anlar, cematle anlaamaz.kincisi; cematle anlar, hakikatlerle anlaamaz.

ncs; hem cematle, hem de hakikatlerle anlar.Drdncs, ne cematle, ne de hakikatlerle anlar.ASHB-I SUFFA:

Onlar dnyadan kaybettiklerine katiyyen mahzun olmadlar.Onlar hiret iin kazandklarna da hi bir zaman gvenmediler.Onlar mahzun eden, Cenb- Hakk'n huzurundan ayrlmaktr. Vakitlerini din-i slma vakfettiler,nezrettiler.Onlar slmiyetin mnevi kayyumlardr.Dnyaya iltifat etmediler, ana babaya tevech etmediler.

Sadkat ve fedkrlk harici lemde libs giyseydi, ashb- suffa olurdu.

Bu felket, helket asrnn btn arzlarn ayaklarnn altna alan fedakrlar; ashab-suffann temsilcisidir.

yle mecnunuz ki ettik leyldan istina."

Onlar Allh'dan raz, Allah da onlardan raz.

RESLULLHIN KARDELER:

Reslullh (asm) buyuruyor:"Kardelerim, ah kardelerim! ." Ashb soruyor:-Y Reslullh, kimdir o kardelerin?-"Onlar hir zamanda gelecekler,

Nur yiyecekler.Nur iecekler,Nur konuacaklar,Nurdan hanelerde oturacaklar.Bilmiyorum; onlar m bana daha yakn, yoksa siz mi?".

Resulullh (a.s.m) n kardelerinden olmak istemez misiniz ?

FEDAKRLIK

Fedakr bir Nur Talebesini mele-i lnn hadsiz sakinleri alklyor.Onlara selm olsun, ciddi fedakarlara..

Maher gn mmet-i Muhammed iinde bir gurup mslman, sorgusuz sualsiz cennetegirecektir.

Ahirette Allah iin birbirini sevenlere, peygamberler bile gpta edeceklerdir.Silinmeyen kaytlarda dnya, bek arivlerine tanyor.

Kardeim bu gn oyun oyuncak gn deil, bugn sele kaplanlar kurtarma gndr.

15


16/57

Yr kheyln yr, bu gn hizmet, bu gn cehd, bu gn gayret, bu gn himmet gndr.Bu asrda, dv-y Kuran ve hidyet-i imana hizmet; Cenb- Hakk'tan a'l-y mahzdr. Ayn

inayettir.Asr- sadetteden mad imna hizmet iin byle bir asr gelmemi. Asr- sadetten maada,

velayet leminde byle bir keyfiyyet grlmemi.O halde ey insanlar! Kendi hizmetinizi, kendi elinizle ykmayn.Bu milletin imnn kurtarmak iin ciddi fedkrlk lazm.

Allah'n dinini btn cihana yayacak ekilde cihad ediniz.

Mukaddes ykl hamal ne yaptn o mukaddes yk?Ehl-i hakikat nefisleri ile arslanlarla dr gibi dmler.Hayatn, hissiyatn, izzetini, maln, fyzatn ayann altna alp ezen o fedakrlar.Her devirde din-i slm, garib, ileke, fedakr insanlarn omuzunda ykselmi. slam bu

gn yle mcahidler istiyor ki deil dnyasn, hiretini de fed etsin.yleyse kendimizi iyi tanyp istidatlarmz mecr-y ftrilerinde sevk etmeli.

"Bir-bahr- muazzam gibi cu etmisin. Lkin orak arazide akp gitmisin" darb- meselinemsadak olmamak gerekir..

Ektik ektik yeerecek!Vur kazmay daa Ferhat, ou gitti az kald.Olmal diyoruz bu millet hals, yzmz bu yolda olsa da paspas".

Ey kin gtmeyen gnl! Bayramn kutlu olsun.

Bir Nur Talebesi btn mrn dav-y Kur'aniye'ye hasretse, onun her n ehidin sevabgibi olur.Yarnlar bugn maln terkedenlerindir.

Bu asrda en byk hizmet etrafn aydnlatmaktr.

HAS TALEBE

Risle-i Nur'un has akirtlerine namzed olmak iin-srr- ihls,-srr- uhuvvet,-srr- sadkat ile mcehhez olmak lzmdr.

Btn istidatlar aan ve inkif ettiren, sadakattir.Sadkatin ruh-u mnevisini tayan tefni ve mahviyettir.Samimi ihls ve ciddi sadakat srf mevhibe-i ilhiyye'dir.

Onlar insandan kaynamaz, insann kalbi onlara masdar ve menba olmaz, mahal ve mazhrolur.

Afat- hir zamandan ve seyf-i sfyndan hals ancak zrh- sadkat ile mmkndr.Ahir zamanda dine saldr; erkn- imann ve dinin btn rknlerine mteveccih olduu iin, btnerkn- imniyyeyi ders verecek ztn ism-i Azam'a mazhar olmas lazmdr.

Risale-i Nurun hakikatlar ism-i Azam'n azametli ve kibriyal cilvesinden geliyor. Ohakikatlerin muhta olan gnllere teblii ise en evvel hizmeti ve Rauf-un Rahim isimlerinemazhriyyeti istilzam ediyor.

Nur ve hikmet sahibini sahib-i rd ve dvaya karr.

Bir eyin hikmeti, o eye taklm olan maslahatlar, faideler semereler ve hsnlerdir.

16


17/57

Srr- Hikmet ise, o ayin ruh-u mnevisi , ruh-u aslisidir. Bir eyin hakikati, o eyin vazedildii mandr.

Srr- Hakikat ise, o hakikatin esasdr. Matlub ve maksud olan keyfiyyetidir. rneinhayatn hakikati, Esma ve sfat- ilhiye'ye ayinedarlktr.Srr- hakikat ise, tecelli-i Ehadiyyet'e zirve-i Samediyyet'e ayinedarlktr.Btn Esm- lhiyye'yi mirt- ruhunda gsterecek bir cmiiyyete ykselmektir.

Srr- hakikata mazhriyyet, ehass- havssa hastr.

Bir Nur Talebesinin, Esm'i Hsnada derinlemesi lzmdr.

DAVA RUHU, DAVA UURU

Btn edyn- semaviye Kur'an'da mndemidir.Kuran imn hizmeti ise. ..bu zamanda bizim omuzumuzdadr.Ona gre dvana sadk ol...yle bir ahd etmiim ki, son malm da kaybetsem davamdan dnmeyeceim, inallh.Tek bir gayem vardr, o da DAVAM...std da, dva ruhuna ruh olmu.Maaradan derken "DAVAM" diye baryor.

std'n mnevi yinesi kinat kuatyor.Dvay bu mnda kucaklayan bir insan, enniyet dva edebilir mi?...

Bir adamn himmeti, hamiyyeti youn olursa, malnn bir parasn Allah yolundavakfediyor. Sebil, gelen geenler yesin, isin diye.

Maln Allah yolunda vakfetmek kolaydr. Bir komnistin btn himmeti, hamiyyeti yemekimek iken, hayatn rahatlkla davasna fed edebiliyor.O halde biz neden etmeyelim? stad eski talebelerim hayatlarn feda ederdi, imdiki talebelerimise mrlerini vakfediyorlar, bunlar daha kymetlidir diyor.

Ben de hayatm Allah'a adadm."Y Rabbi! Yerler senin, gkler senin, bir canm var o da senin.

Vakfettim, hasrettim, nezrettim!.

Bu dnyaya bir daha gelecek deiliz. yleyse hizmette deerlendirelim.

Ey nefis! Bu dva Allahn, bu dava Reslullh'n.yleyse ey nefis! Bil ki ben kendimi bu davaya adadm.Allhmme tekabbel minn. min...

" Nezir kurban kesen etini yiyemez.Y Rabbi! Hayatm senin yonuna nezrettim"yleyse ey nefis, bu izzet-i nefis nedir? ekil aradan.

O hayat artk senin deil. o hayat Allah'n, o hayat Reslullh'n, o hayat Kur'n'n...

"EY RSALE- NUR!

Seni kalbimde yaatacam.Seninle yiyeceim, seninle ieceim, seninle yryeceim, seninle leceim, seninle

dirileceim. Benim refka-i hayatm sen olacaksn. nallh!"Risle-i Nur Talebesi byle bir ruhu tarsa deil maddi, mnevi makamlar bile grmez.

Dava ruhu olmazsa, velyet-i kmilenin cazibesine kaplr kalr.Ruhunda Risle-i Nur. Kalbinde Risle-i Nur. Fikrinde Risle-i Nur.

17


18/57

Seni ekeceim. Hakikatlarn kinata serpeceim.

te bu da'v ruhunu kavrad nisbette, uhuvvet hakikati da onda inkif ediyor.Btn ehl-i hakikat, cemiyetin tarz ve telkkisini amlar.

Ezeli bir murd- ilhi'yi ebede gtrecek bir dvadr, bu da'v. Bu dva sadece Trkiye'nin velem-i slm'n deildir.

Bu da'v btn ins ve cinnin da'vsdr.

Da'v-y Kur'niyye, fikirden ziyde hayattr.Akvlden ziyde, ahvldir.limden ziyde, aksiyondur.

Onun iin derslerde ve sohbetlerde kudsiyyete intikal arttr. Kudsiyyete intikal ileubudiyet zevki tadlr.

Da'v adamnn ruhu yle geni olacak ki, bir ucu arkta, bir ucu garpta. Krk bin tane topgllesi gelse, o gse arpt m snecek..

NC BLM

RSALE- NUR MESLENN ZELLKLER

-Mesleimizin esas uhuvvettir-Risale-i Nur un bir esas da dostluk ve kardeane arkadalk balar kurmaktr-Risale-i Nur mesleinde benlik, enaniyet, an, eref, gsteri ve makam sahibi olmak yoktur-Nur mesleinde, man ve Kur an hizmeti, madd ve manev hibir makama basamak yaplamaz-Nur mesleinin drt yolu: acz, fakr, efkat ve tefekkr

-Risale-i Nur Mesleinde, mana hizmette siyaset topuzu yoktur.-Risale-i Nur mesleinde Al-i Beyt muhabbeti esastr-Mesleimizde tahrip ve tecavz yok, mdfaa ve tamir var-Risale-i Nurun meslei, maddi manevi feragat mesleidir.-Risale-i Nur mesleinde insanlarn tevecch istenilmez-Risale-i Nur ve hizmeti inayet-i Rabbaniye altndadr-man meseleler, mcadele tarznda anlatlmaz-Risale-i Nurun hizmetinde ahsn vazifesi sadece teblidir; netice Allah a aittir-Ftrat deitirmek deil, onun mecran dzeltmek esastr-Fenala iyilikle mukabele etmek esastrEer hasmn malp etmek istersen, fenalna kar iyilikle mukabele et.

-Nurcular bir siyas cereyana dahil ve tab olmaz, sadece hakl tarafa yardmc ve dost olur-Nur Cemaati dost, karde, talebe dairelerinden mteekkildir-Zaman ahsiyet ve enaniyet zaman deil, cemaat zamandr-Risale-i Nur mesleindeki ihlas esas, siyas cereyanlara tab olmaya manidir-Risale-i Nur, tasavvuf dairesine girmeden, dorudan hakkate yol ayor

-Risale-i Nur mesleinde, mandan sonra en fazla takva ve amel-i salih esas tutulur-Nur mesleinde hakkat, snnet, feraize dikkat ve byk gnahlardan ekinmek esastr-hlastan sonra en byk esas sebat ve metanettir

Evet, mesleimizde, ihlas- tammeden sonra en byk esas, sebat ve metanettir. Ve ometanet cihetiyle imdiye kadar ok vukuat var ki, yleler, herbiri yze mukabil bu hizmet-i

Nuriyede muvaffak olmu adi bir adam ve yirmi otuz yanda iken, altm yetmi yandaki vellere

18


19/57

tefevvuk etmiler var. Kastamonu Lhikas, s. 187.

Risale-i Nur a ilimek ve hizmetine mani olmak musbetleri celb eder

Size ihtar ediyorum: Kurna dayanan Risle-i Nur ile mbareze etmeyiniz.O malp olmaz, bu memlekete yazk olur , baka yere gider, yine tenvir eder.

Hem, eer bamdaki salarm adedince balarm bulunsa, hergn biri kesilse, hakkat-iKurniyeye feda olan bu ba zndkaya ve kfr- mutlaka emem ve bu hizmet-i mniye veNuriyeden vazgemem ve geemem."Milyonlar kahraman balar fed olduklar bir hakkate bamz dahi fed olsun"

***Risle-i Nur'a hizmet edenler guruptur.

Birincisi: Nefis ve enniyetini yenmeden hizmet edenler; bunlar ahs- mnevinin kiridir.

kincisi; ddiaszlardr. Bunlar iatkr olmakla beraber aksiyondan uzaktrlar.

ncs; Hakiki Nur Talebeleridirler. Bunlar cemattin hem nnde, hem ortasnda, hem dearkasnda olabilirler.

ndekilerin vazifesi ahs- mneviye kuvvet vermektir. Bunlar ayn zamanda Risle-i Nur'unkudsiyyetini terennm ederler.Ortadakiler "hli muhafaza ederler.Arkadakiler de du ve iltica ile mnevi destek verirler.

Mereb ve meslei ne olursa olsun, da'v-y Kuraniye'ye hizmet edenin ben ebediyyenminnetdrm. Byle bir ruh Hz. Mus'ab (R.A)n merebi...

Mes'elelere ahsiyet alemi ile deil, hizmet alemi ile bakyor. Hizmet edeni, hizmet nmnakucaklyor. stad kiinin ahsi kusurlarna deil, yapt hizmete bakard.

Risle-i Nur'un ok okunmas meslek ve merebin ahsiyete yerlemesini kolaylatrr.Risle-i Nur'u on defadan fazla oku, devret, ondan sonra istediin kitab oku. Bu hakikatler

tam merebine yerlemeden, baka kitaplarn okunmas ahsiyette bozukluklar meydana getirir.

RSALE- NURUN AHS-I MANEVS

Risle-i Nur'un ahs- mnevisi, makm- Mehdiyet'e mazhardr. Makm- Mehdiyyetumumun hidayetine, beerin diriltilmesine alyor.stad Hazretleri caz- Kuran beyan etmek iin vazifelidir. stad buyuruyor:

Ben asr- sadete namzettim. Kader-i lahi beni ahirzamana savurdu.ems, srr- velayet cihediyie sr leminde bir sultan... Bedizzamn, srr- veraset cihetiyle

sr leminde bir sultan... Bu asrda hakikat, Nurlar, srlar, sadakat, ihls, himmet, fedekrlk,metanet, vef, uhuvvet, tevekkl ve mahviyet leminin en son imm Hz. Bedizzamn..

NAYET EL

Bu hizmeti bir dest-i inayet tanzim ediyor. Bata stad'n hayat buna ahittir. Risle-i

Nur'un bayram geliyor. Cenb- Hlk tasfiye ediyor. Kabuk kalyor, lb ortaya kyor.

19


20/57

Hz. Mu'sb, Medine'nin mnevi ftihi. Birok mmtaz sahabenin hidyetine sebep oluyor.ok lim ve hakm, ayn zamanda beli konuurdu. Merebinin ess hilm ve efkatti. Onunlemine hkim nokta, davay Kurniye, il-y Kelimetullhtr.

Muhabbet-i Resulullh'da yle tefani olmu ki, fizii de Peygamberimize ok benziyor.Uhud'da Peygamberimiz yerine ehid oldu. Sadkat burcunda bir necm-i mnir.

Kur'n'a o kadar sdk ki; dnyada hi bir ey onu da'vsndan bir an olsun ekememi. tebu mereb Risle-i Nur davasnda ok hizmet edecek. Yeni Musb(r.a.)lar gerek.

Allah (c.c.) isterse fsklann eliyle de islmiyet'i inkif ettirir. Aptal kargalarn eliyle(tadklar ekirdeklerle) ormanlar meydana geliyor.

AZLIK-OKLUK

Az deiliz. Az olduumuza zlmeyeceiz. nki kinat kuruldu kurulal bu byleldir.Cemdt fazla, nebatat az.

Nebatat fazla, hayvant ondan daha az.Hayvant fazla, insanlar az.Kfirler fazla, mslmanlar az.Amiler fazla, veliler az.. Asfiylar az.

Asfiylar fazla Enbiylar az.

EVKBeerin bu muzlim hastaln tedavi eden en byk iksir-i mnevi evktir.

Ye'sini ayaklar arasna alp da; uyuyan arslanlar uyandran, mny hikmet evktir.Onun iin evk, manen mteharrik-i bizzattr, mteharrik-i bilvesile deildir.O hi bir zaman vagon olmaz, lokomotiftir; eker, gtrr.evk ile himmet arasnda ok yakn alka vardr.Himmet evke biner. Himmet ve hamiyet ne kadar ok olursa olsun, evk olmazsa gidilmez.Onun iin, hizmetimiz bir cephesiyle evk ile kyamdadr.

evk, zulmatlar yaran, etrafna Nur ve k saan bir me'ale-i Kur'n'iyedir.evkin felsefesi yandmsa slm'n derdine yandm.

Onun iin de dnyevi ve uhreviden beklenti yok, tasa yok korku yok.Bir tek derdi var, o da dvas.

Dv-y Kur'n'iye de evk, ruha tam mal olsa ve onu massetse, Onun sevdas dvas olur.Risle-i Nuru ilk tand gnlerdeki evkini muhafaza etmek, mebde ve mntehy birletirmek,ehss- havssa mahsustur. Eer bir tarla sahipsiz ise, o tarlada yabani otlar ve dikenler biter.

nsann mhiyeti de tarla gibidir. O mahiyete kim sahip kacak? Bu mlk murakp ister,sahip ister. Vicdan insann murakbdr, akl ise musahibi, insan en fazla ineyip mahveden yinekendisidir. Nefis, en byk hicbmzdr.

"evk" ruhtan neben eden bir keyfiyettir.Onun iin Risle-i Nur'un rahle-i kudsisi nnde diz ken bir Nur Talebesinin evki,

hadiselerle gelip hadiselerle gitmez.Bizim hizmetimizde evk, yalnz hakaik-i Kurn'iyeden alnr.evk, yapmack olmamaldr.evk, hizmetimizin matiyyesidir.evk ile yol alnr, evk ile maksuda varlr.evk, bizdeki hizmet akdr.

Mn ikliminde evkin yry, kuyruklu yldzlara benzer engel tanmadan vak'a ve

hadiseleri aar.

20


21/57

RUHUN K KANADI

Ruhun iki kanad vardr, birisi evk. dieri muhabbet.evk tamayan ruhun kanadnn birisi kopuktur.Eer o evk, ruhun arzu ettii bir kanat olsa, o zaman ona sahip olan bir Nur Talebesi;

herkesin bittii, sfr bile tkettii noktada, o bir kalay metin gibi dimdik ayaktadr.Bana bir evk ubuu verin, onunla btn milleti ayaa kaldraym.

Allah evkimizi arttrsn!.Amin..

MEVERET

Meveret vacip, meveretin neticesine uymak da vaciptir.En byk fedakrlk, fikirde fedakrlkdr.Meveretle, fikrin doru da olsa fikrinden feragat etmek lzmdr.

Peygamber Efendimiz(ASM) ashabyla meveret etmi ve neticesine uymu, sahip km,Uhud sava sonras ben size demitim tarznda kimseyi sulamamtr.

HZMET REHBERNN Z

Hizmet rehberinin hlsas;-keskin bir ihls,-engin bir tefekkr,-youn bir efkat,-anmayan bir sadkat,-hadsiz bir fedkrlk,-imtizakrne bir ruh,-toprakvri bir mahviyet,-enniyetsiz bir byklk,-rekbetsiz hizmet-ve riyasz bir ibdettir.

SEBAT

Mnevi inkifat ve inbistn mhim bir ciheti de sebata taalluk ediyor.Ekser a't-y ilhi sebatkrlara isabet ediyor.Ezeli Rahmet piyangosu, sebatkra vuruyor.Bu dv-y Kur'niye'ye sebatkrane azmeden bir Nur Talebesi manen krk ve kk, yrtk ve

prsk de olsa, inyet-i ilhiyye ona yetiiyor.Liykati olmasa bile, Rahmet-i lhiyye o fiilinden dolay ona inayet ediyor.

Hdistn tazyiki ile acz ve fakrn hissetmek hakiki deildir.Asl acz ve fakr en yksek mevkilere ktnda ve herkesin seni alklad zaman hissedilendir.

KALPLERN FETH

Feth-i mbin kalptedir.Hizmette bizim muharrikimiz hamiyyet-i diniyyedir.Onun iin bu mesleimiz yklmayacaktr.Vazifemiz insanlar yarglamak deil anlamaya almaktr.Fertlerin karakterleri ile problemlerini ayramayan, zulmden kendisini kurtaramaz.

Mevcudat ve mahlkatn mhiyetine taalluk eden ilimler hakikat arsnda muteber

deildir.

21


22/57

Hzr (as)'n malmat, mlk lemi ile ilgili, Hz. Msa (as) ise dire-i imknla deil, Dire-ivcub ile megul. drakte ufkun bedeli, lhut lemi olmal. nsann byklnn srr buradadr.

Kalb ve gnl adam her asrda ok yetimitir.Lkin fikir adam, idrak adam zor yetiir.

Asfylar, idrak ve kalbi birletirenlerdir.

Makm- rzya erien, emr-i ilhi'de erir.Bir Nur Talebesi talimle giderse, ilmiyle mil olur. .

Malumat artar. Lkin ilmiyle mil olmak bakadr, nefsine ve haline arif olmak bakadr. Bununyolu ise mrebbilikten geiyor.

Her Nur Talebesi muallim olabilir, fakat mrebbi olmak zordur. Mrebbilik vasf iksir-ivelayetle irtibatldr.

Bir insan kmil olabilir, ama her kmil mkemmil olamyor.Hakiki mkemmil Cenb- Hakk'tr. Ancak, mecazi olarak insan da olabilir. Mkemmil,

bakalarnn kemltn arttrandr. te bu herkeste bulunmaz.Mnevi iklime hazrlk, maneviyt kadar ehemmiyetlidir..

Hakikat ve hikmet bizden liyakat istiyor. mmet-i merhumenin kurtuluu bizimliykatmza bakyor.Tp k veriyor ama ii zehirli gaz. Biz de Nur nerediyoruz; ama kendimiz ok kusurluyuz.

SADAKAT RNE

Zbeyir aabey diyorki:stadmz lm olsa ve tekrar gelseZbeyir, ben bu Risle-i Nurlar yanl yazdm. yle

eyle olsa ok daha iyi olurdu dese, ben Risle-i Nurdan aldm hizmet istikametiyle stadmnelini perim. stadm, sana hrmetim sonsuz. Emret, senin iin leyim! Fakat ben bu ekildehizmet edeceim. der, yoluma devam ederim.

DRDNC BLM

NUR TALEBELERN BEKLEYEN T E H L K E L E R

ISPARTA KAHRAMANLARI

Bu ehre bir kutub, bir gavs- azam gelse, "Seni on gnde velayet derecesine karacam"dese, sen, Risale-i Nuru brakp onun yanna gitsen, Isparta kahramanlarna arkada olamazsn!

Bir Nur Talebesinin asl vazifesi, Risaie-i Nur'u okumak anlamak, anlatmak, tezekkr vetefekkr etmek ve yaamaktr.Risle-i Nur hizmeti sohbet zerine kurulmutur.Risle-i Nur'un tetebbut ile ar okunmas idrk ve fikir lemini inkif ettirir.

Srekli okunmas latifelerdeki incelikleri ihtizaza getirir ve hli terbiye eder. Nur mesleindeidrkin ok azim pay vardr.

Sohbette inbistn iki cephesi vardr.Birisi mtekellime, dieri de muhataba bakar.

Mtekellime lzm olan, fikirde derinliktir. Onun fikriyat semlar kadar engin deryalarkadar da derin olmas gerekir.

Sohbetin muhataba bakan cephesi ise, btn duygularn hakikatlere amaktr. drk, uur,hayat, fikir, hafi..Hepsini hakikatlerle doldurmak.

22


23/57

Eer muhatap hakikate hazr olmazsa, o adama peygamber dahi konusa anlamaz.

Bir Nur Talebesinde idrk genilerse, makm- asfyya kar.man ve takva sahibine lem-i melektun kaplar alr. Sem ve arzdan bereket yaar.Heybet atei kalbi yakar, muhabbet atei ruhu kavurur, evk atei nefsi ldrr.

Ceset ruha dayanr, ruhu yaatan ise ilhi ideallerdir. Eer ruh o ilhi ve Rabbani ideallerledolsa, ruh genleir. Ondaki dava aksiyona dnr. Hakikati nereder.Ceset ne kadar ypranrsa ypransn ruha tbidir. Muhtabda hakikati iitecek bir kulak kadar

aksettirecei bir ruh haleti de lzmdr.

Nur Talebesi bu mihverden karsa, daha nce elli sene hizmet etmi olsa da, derhal kabukbalamaya balar! Allah esirgesin!

GARANT YOK

Bir Nur Talebesi manen hidyetin matiyyesi, taycsdr ve zerrt- kinat kadar mes'uldr.

nk bu hakikatleri biliyor, madem talebedir, al klli hal imtihan olacak.Hz. mer cennetle mjdelendii halde endieli.

Hi kimse sigortal deil. Elek eliyor, evet belki Nur Talebesi olduk ama ona lyk olmak, bunudevam ettirmek ok daha nemli.

Allah(cc) bize vereceini vermi. Bize den, Risle-i Nur'a sahip kmak ve lyk olmaktr.Srr- ihlsla talebe bir araya gelirse, Risle-i Nur'un ahs- mnevisi orada tezahr eder.Bizim hizmetimizde kemiyetin ehemmiyeti yoktur; keyfiyet nemlidir. yle Nur Talebesi var ki;

kendisi bile kendini bilmez.. Fakat Risle-i Nur'un manevi kayymudur.

MADD VE MANEV TEMZLK

Bir Nur Talebesi ahsi taharetini muhafaza edecek bulandrmayacak ve Allah'nhuzuruna pk bir ekilde kacak. Bu matluptur.

Amma beeriz, ill ki gnah iliyoruz... Tevbe ve istifar o bulankl ve gnahlartemizliyor.Bir Nur Talebesi ahlaki taharetini ne derece muhafaza ederse, Risle'i Nur'a o nisbette yine olur. Birisi itih ile bir harama baksa, belki bin istidadn birden kreltir.

Fitne insana drt kapdan girer:Gz, kulak, burun, az. Bunlara sahip olacaz.

Azdan ill hell lokma girmesi lazmdr. Bu noktada bizim iin bearet var. Medresede

yenilen yemek kirli de olsa temizdir.Bu asrda en byk fitne gzden ieri giriyor. em-i basiret, gze hkimiyetten sonra alr.Gzne hkim olmayan if-i sadr bulamaz. Sokaa zevk ve sef prensibi ile baksan helak olursun.ehvet nazar ile baksan erirsin.

Bir Nur Talebesinin bu hakikatlerden tam istifade etmesi iin, gzne hkim olmas lazmdr.

Can ekien bir adama en gzel huriler musallat olsa, onlara ehvet damar uyanr m?.Elbette hayr. Bu mnda bir Nur Talebesi can ekiiyor. nki hidyet-i mme ykn omuzlam.Bu halde iken tife-i nisaya nasl nazar eder?.

Bir Nur Talebesi manen cemiyetin stne, yani cemiyetin geleneklerinin ve rfnn stnekacak. Bu da ancak idealist bir dnce ile mmkn olur.

Nur Tabebesi da'v ruhu ve idealist dnya gz ile bakacak. te o zaman btn dnyanazarnda zebil gibi olur.

23


24/57

Bir Nur Talebesinin, marifete erimi bir Kur'n akirdinin, menhiyata dmesi ar-zm titretiyor.

Kyametin kopmas, bir Nur Talebesinin kaymas kadar bana korku, dehet ve haybetvermiyor.

Bir Nur Talebesi kasden, bizzat cematin ruhu olan tesnd bozsa, melekt lemindenmanen tard edilir. Onun crm dnyaya smaz, seyyiesini ancak mizn- kbr tartar.

Bir Nur Talebesinin ahsi kusuru olabilir. Bu onun ahsn ilgilendirir ve affa mazhr olabilirBundan daha dehetlisi ahs- mneviye kar olandr ki, bu ise cinayet-i azimedir. Cenb-

Hakk bu tr kusurlardan bizleri muhafaza etsin. minNur Talebesinin; apas efkt, makas hikmet, gdas hakk, gnei ise hilm ve mlyemet

olacak. Nur Talebesi er- hakik olacak, hakikat me'alesi.Bir Nur Talebesi nefsini kabza-i kahrna almadka, tebligatta messir olamaz. stad ene ile

meydana kmam. Tenvir edenin nurani olmas lzmdr. Yanmayan yakamaz. Nur, zulmetimekn ittihaz etmez.

Risle-i Nur'a sdk, hlis ve hakiki bir Nur Talebesinin nd-i lhi'deki makbuluyyetikutbiyyet ve gavsiyyetten stndr.

Bir Nur Talebesinin kalbi cell, ruhu inirah iinde ceml olur ise, yani onun mhiyeti hemcelli hemde cemli isimlerin tecellilerine birlikte mazhr olursa perdesiz, hicapsz dorudandoruya Hz. Hzr'dan ders alabilir.

MZACIMIZ DA NURCU OLACAK

Risle-i Nur'u okuyup anlamasak ibdettir, zikirdir. Bir de anlasak ilimdir. te Risle-i Nur'u anlamasak da yine okuyacaz, nk zikirdir.

Bir Nur Talebesinin idrki ve hali Nurcu olaca gibi, tab' yani mizac da Nurcu olacak.Miza Nurcu olunca srr- ihlsa vsl olunur.

Risle-i Nur'un kudsiyyet mns tab'a nfuz etmezse o, Risle-i Nur'u kendi mizacnauydurur. Fakat mizaca Risle-i Nur messir olursa, o vakit mizac Risle-i Nur'da esir olur.

Mkam- rz'ya vusul, mizacn da Risle-i Nur'da eritmekle olur. .Kardelerin erefleriyle kirane iftihar etmek mevzuunda, kendini sk sk kontrol et. Bu

sfat, sft- Enbiy ve Evliyadr.Kendimizi bu szgeten sk sk geirmek lzmdr.

Hizmette fedakrln nemli bir cephesi burada yatmaktadr. Bu his istikblde ok hizmetedecektir. Dva benim, o halde senin dilin de benim, gzn de kulan da...

Cenb- Hakk'n kullar hakknda en fazla holand fiil, "sr" hasletidir: Kardelerininnefsini, kendi nefsine tercih etmek..

RYA

Bir Nur Talebesinde ihls olmazsa manen helak olur.nsan dnyada hatasn setredebilir. Btl hak gsterebilir. Fakat hiret daire-i ftr, her ey apaktebarz edecektir. Bir Mminin hayatnda en byk ft, riyadr.

Bir Nur Talebesinde riy olsa, onun kabuliyet ve makbuliyete kmas mmknolamaz. Riy nefsin ve eytann e'ni bir desisesidir.

Riyann gizli bir cephesine salhat ile giriliyor. eytan dalletten ekiyor, zahirensalhat mertebelerine karyor, ta ki nefsine itimad edip, ucbe girsin.

Bir mrid-i Kmilin en mmeyyiz vasflarndan birisi, riyadan tecerrttr.Alk hissi, maneviyatn akln bulandryor.

24


25/57

Kendini mahlkatn en miskini bil.

Nefsine ciddi itab etmeyenin, riyadan kendini muhafaza etmesi ok zordur.Riya Risale-i Nur'un ahs- mnevisine muhalefet etmektir.Enniyeti, gururu ve gabveti eriten, rfk, efkat ve mlyemettir. Mnevi yara alm

kalblere rfk, efkat ve mlyemet, pamukla yaklamak gibidir.

hls, kelimenin ruh-u mnevisidir. hls olmad zaman, kelimeler eitim mermisi gibi kuruskdr, hedefi bulsa da tesir etmez.Riyay terk ettirecek en byk kemlt, tahkik-i iman ve Risle-i Nur'u ok okumaktr.

Nur Talebesinin iki kanad var;Biri mchede,Dieri ubudiyet.Matlup olan ikisini denk tutmaktr.

Enniyetini tam eritemeyende em-i basiret almaz, sadr- if hsl olmaz. Gnlikliminde ebedi inirah ve ferah hsl olmaz.

Nur Talebesinin merebi Hz. brahim'in merebi gibi olmak gerektir. Bizi hizmetten

alkoyan putlar krmak gerek. Hubb-u ch, makam sevgisi, para, korku, hrs, nefis vs. Ne ki seniAllah'dan alkoyuvor, vur bana kr.

MUKAVEMET VE KAYYUMYET

Bir Nur Talebesinde mukavemet ve kayymiyet felsefesi hkmetmelidir. Bunlarn eitligstergeleri vardr. Mesel, bir Nur Talebesi yalnz kald zaman mukavemetini devamettirebiliyorsya, mukavimdir.

Kayymiyet ise hizmetteki sebat ve devamdr. "Burann hizmeti benimle kim vedim, ben hizmete gitmezsem hizmet atlar, derse gitmezsem hizmet yklr." tarznda birhlet-i ruhiyedir.

EFKT

Nur Talebesinin efkati, bekaya mteveccih bir efkat olmak lzmdr.Cehennneme akan genlii kurtarmaya mteveccih...Rfk, mlyemet ve kavl-i leyyin ile, gayz ve gadaba dmeden sadece Lillh iin efkat...Gaflet arttka efkat perdelenir.efkatin himmet sahas genitir, bir kiiye de efkat edersin bin kiiye de, fakat muhabbette

tahsis vardr. Mahbbundan bakasn grmyor.Risle-i Nur'la ilgili hereye (eserlere, dershanelere ve kardelere) sahip kacaz.

Bir Nur Talebesinin en mmeyyiz vasf etrafn aydnlatmasdr. Zerreyiz, ama ara gebeyiz. BirNur Talebesi, Risle-i Nur'un kymetini bilmeden lrse, indallh mes'uldur.Nur Talebesinin bu zamanda efktinin, hikmetinden fazla olmas lzm gelir.

Ben yanmayacam, sen yanmayacaksn, o yanmayacak. Peki kim aydnlatacak?.

Nur Talebesi hakiki talim ettii gibi,, ruhlar atelendirmesini de bilmelidir. Bir NurTalebesi ism-i Nur'a mazhar olsa, hakikat leminde hem yanar, hem de yakar.

yleyse; Avm- nsn imann kurtarma vazifesini efkatkrne ykleneceiz.

KISKANLIK

25


26/57

Bir Nur Talebesi kardeini kskansa, rahmet ve taksimt- lhiyye'yi ittiham etmi olur.Kardeini kskanan bir Nur Talebesi yerinde sayar, bir adm dahi atamaz.Bir Nur Talebesi kendisini uhuvvet ve tesnde mecbur bilecek. Mes'elemiz, ferdi ve ahsi

bir mes'ele deil. Mes'ele, Kur'n'n hakkniyyeti btn kalblere aklsn. Cematin en bykkuvveti tesnddr. Samimi muhabbet, karksz, ivazsz bir kardelik olsa, o cemaat dalardandaha rsihdir.. Bizim hizmetimizdeki ihtilflarn nemli sebeplerinden birisi de benliktir.

Bazan ayn seviyedeki Nur Talebeleri birbirlerini kskanabilirler. te bu durumdaikisinden birisi, fedakrlk yapp, dierine inkyd etse, onu melekler bile alklar.

nsan dnya ve hiretini de feda ettii halde, bazan izzet-i nefsiyesini feda edemeyebilir.Kskanlk ruhu kreltir. hls krar.Risle-i Nur hizmetinde terakki edenler, Nur'un kleleridir.Meyl-i tefevvuk, tedenniye sebeptir.Peygamber Efendimiz (asm) bir gn yle buyurdu:

"Hepimiz dem'densiniz. dem ise topraktandr. yle ise topran topraa stnl olamaz.

Risle-i Nur'a makamsz hizmet eden, mnevi makmtn en mntehs olan "sddkiyyetevsl olur. Bu ise tam mahviyetle olur.

yle hareket edeceksin ki kardelerini kskandrmayacaksn.

Kardelerimizin hatalarn, bir doktorun hastasn tedavi ettii gibi tedaviye alacaz. tinile, kavl-i leyyin ve genelde lisn- hal ile ikza alacaz.

Uhuvvetin birinci mertebesi, bakalarna ait kusurlar grmemektir. Grd halde hsn-zan etmek ise, daha dk bir mertebedir.

Hakikatleri yerli yerine kullanmak gerekir.Di macunu gze srlmez. Bir sz birisine derman iken baka birisine dert getirebilir. Faydalolamyorsak, zarar vermeyelim.

DNYEVLEME

Eer bir Nur Talebesinde, hayat ve yaamak hissi, din hissine galebe alarsa, o zat manensemavi tokada mstehk olmu olur.

Hubb-u dnya, hakikat- dini uurur.Dnyaya muhabbet eden bir m'min dine ciddi tevecch edemez. Dnya muhabbeti insann

kalbinde Allah' unutturur.

Kalbinde dnya muhabbeti olan bir kii sekertta zor kurtulur, belki de kartulamaz.

Onun iin arifler kalblerine Allah'n muhabbetinden baka bir ey yerletirmiyorlar.Ne ki seni Allh'dan alkoyuyor; ite o senin putun, o senin dnyan. Bir insann kalbindendnya muhabbeti silinmedike; maneviyt mimarisi ykselemez.

Dnyay ciddi seven adam, Allah' ciddi sevemez.Dnyaya kalbi alka caiz deildir. Amel yapan deil, amelini ihlasla muhafaza eden kurtulur.

Helak olanlar, nce kendi ilerinde ve kendi vcudlarnda helak olmulardr.Da'v adam olarak lmek, bir havari gibi yaamaya baldr.Izdrabszlk en byk eksiimizdir.Izdrabn, ilesini ekmediin dava, senin davan deildir.Hizmetin derdi de, zdrab da gzeldir.slm'n i'l ve ibks, her muminin en byk ideali olmaldr.

Dnyevi idealleri, slam'n nne alanlar helak oldular.Allah cmlemizin akbetini muhafaza eylesin, Amin....

26


27/57

Dnya cereyanlar iki trldr.Biri siysi hareketler, bunlar saman alevi gibidir. Bir anda parlar, lkin mr ksadr.Dieri fikri hareketler, ar giderler, lkin gittii yeri zabtederler.

Bir Nur Talebesinin iki trl d vardr.

Biri ni ve defi. Bu tr dde aylma abuk olabilir.kincisi, tedrici d.Bu, birinciden daha tehlikelidir. Hayattaki tvizler ile insan tedricen yklr ama farknda bile

olmaz... MzaIlah. Belli bir sre sonra yaad gibi inanmaya balar.

Bir Nur Talebesi iin en ac olan Risle-i Nur'a kar mahcubiyettir.Kitaplar rafta okumuyor.Bir Nur Talebesi bir gn, bir hafta, bir ay, bir yl okumazsa ne olur? Bu dehetli zamanda

okumadan kendini muhafaza etmek mmkn deildir...Nur Talebesi, din-i slm'n meddahdr. Btn dny beni medh- sena etse inandramazlar

ki ben iyiyim!

Bir Nur Talebesinde da'va ruhu, istihsna kmazsa nakstr.Nur Talebesinde Da'v ruhu, ruha; ruh olacak.

Bir eyi ziyade beenmek, ziyade sevmek, ziyade o eyde fni olmak.. Her eyi bilmez, bireyi bilir. stihsnn esas kesretten kopu ve hrz- cn etmektir. Vahdete takarrub iin, kesrettenkopu. Seninle olaym, isterse a kalaym.

CEMAATI MUHAFAZA

Cemat toplamak kolay.nemli olan cemati bir sistem zerinde devaml klmak muhafaza etmektir.te bu zordur. std buna alm.stadn hizmet rehberinde izdii modele ihls, sadakat, uhuvvet, tevazu ve mahviyet

artlarna uymayan bir Nur Talebesi,bazen medreseye yz tane adam getirir, ileride belki bintane gtrr. MzaIlah.

Hizmet dsturlar, Risle-i Nur'un raydr. Bunlar olmazsa sen makm- rzya, makam-mahbbiyete, makm- sddkiyyete kamazsn. Onlarn esas da srr ihls ile srr uhuvvettir.

Nur Talebeleri haricindeki pek ok kimsede yeis var. slmiyet elden mi gidiyor diye kalbimitsizlik ile muzlim. Biz kemiyete deil, keyfiyete, istikamete, sadakate, ihls ve uhuvvete

bakacaz. Daima mitvar olacaz.

TMA HAYAT

Hayat- itimiyeye giren bir insan al kllihal zlr, hamiyyeti gever. Bu bir kaidedir.Bu zlme bazan hayalde, bazan gzde bazan fikirde, bazan da amelde olur.Hayat- itimiyenin mevve hdisatnn dalarvri emvac iinde kurtulu iin niyet-i hliselzmdr. Bu niyet-i hlise, sefine-i Nuh gibi sahil-i selmete ulatrr.

Biz cihad meydanndayz, yara alabiliriz Ama niyet mhim. Hayat- itimiyede yara alanniyet-i hlise sahibi olanlar zlmesin, ye'se dmesinler. O yaralara ramen dav-y Kurniye'yedevam.. Hizmete devam.Cemiyet hayatn tutan Nur Talebeleri cemiyetin kayyumudur.Ayrca bu Nur Talebelerinin de kayyumu var.

27


28/57

Bata her eyini bu hizmete hasreden zatlar, itimi hayata atlm Nur Talebelerini manentakviye ederler.

KIYAMET NYE KOPAR

Kyamet kfirlerin okluundan kopmaz.Kyamet belki ehl-i imnn himmetinin tam sarf edilmemesinden kopar.

Kyametin kopmasna genelde ehl-i iman, zelde Nur Talebeleri fetva verecek. Bir bahemeyve verdii srece, bahe sahibi onu bozmaz. Ama meyve vermez hale gelince bozar. NurTalebeleri de ihlsla hizmet ettii srece kyamet kopmaz.

En byk fazilet, da'v-y Kur'aniye'ye sadkatin iindedir.hlsla hizmete devam!

NEFS- EMMARE

Dz bir hayat dz bir hat gibidir. Hibir mn ifade etmez. nsan ne kadar eri br vemusibetli olsa, o kadar mn kazanyor. O hayat ona cenneti kazandryor.

"Ey nefis!

Gnahlarmn vcudunu yakinen biliyorum, ama hasenatmn kabul edildiini bilmiyorum.

Ey nefs-i emmarem!Seni affedemem; ebediyyen affedemem. nk sen benim dinime, imnma dmansn.

Beni kolumdan tutup kemlt mertebelerine uruc ettirsen bile seni affedemem.Ey nefis! Senin saltanatn ykacam!.

Y Rabbi!Senin bana Rab olman yeter. Onun erefi bana kfidir. Sana kulluk benim ebedi fahrmdr.

Ubdiyet-i Klliye tam tevecch ister. Btn mnevi latifeler birbirini tahkim ederek, tam tevecchile dery-y Vahdette mustarak olmak gerekir.

SU- ZAN

Bir insann azndan elfz- kfriye ksa, o fiil insann o na kadar yapt ibdetlerinhepsini siler. Mazallah!

Su-i zan muhabbetin ve uhuvvetin kezzabdr.Gybet, fert ve cemaatlerin klliyen katli demektir.Hrs, tama ve hbb-u dnya hlsn hakikatini sndryor.hlsn "Hikmetini" de fsk, sefahet ve ehevni arzular sndrr.Su-i zan, gybet iftiradan hsl olan fitne ve fesat ise, hlsn "Nuraniyyet'ini" sndryor.hlsn kisvesi, tevazu, mahviyet, sabr, tevekkl ve krdr.

hls krmak manen mkerremiyet arndan skt etmektir.MDEY KOTROL

Maneviytn midenle kontrol et.Btn fitne ve fesadn menb taam sevgisidir. Alk ehevni hisleri krar.Enniyet ve huzzt- nefsniyesinden tecerrd ederek, hizmete tevecch- tmme ile

ynelmek gerekir.Hizmeti, faaliyetine nokta-i merkeziye kabul etmek; kalbinde, ruhunda, hayalinde merkez

hizmet. Rahatn ve izzet-i nefsniyesini brakarak hizmet. Daima hizmet.

Risle-i Nur hizmetindeki gidi iki trldr:

28


29/57

Birisi zahiren gidenlerdir ki; bunlar hizmet dsturlarna gre gidiyor.Dieri btnen gidenlerdir. Bunlar ise ikzat, ihtrat ve ilhmet ile gidiyor.

Gidi var, gidi var..

LM VE TESLMYET

Hayatnz kaba demirciler arsnda deil, antikaclarn arsnda satnz.Hakikat ve hikmetin olunuz.dealist olunuz ve bir de lm unutmaynz.Dnyada deimez en byk hakikat lmdr. Cenb- Hakk bir kulunu sevdi mi ona

intibh- ruhi, inirh- kalbi verir. O zaman insann btn letif teyakkuz-u tamme ile dirilir. Hayatve lm gereini anlar.

Hepimiz lmn hak olduunu biliyoruz.len ya cennette veya cehennemdedir.Bunu renmiiz ama anlayamamz.Dire-i Uluhiyyet'e taalluk eden uunlarda bir kul demleti mi, teslimiyeti artar.Rubbiyyet'in btn tasarruftna rzadde olur.

Hastalk m musibet mi geldi; bin ba stne Y Rab!Dnya ve ona taalluk eden iler ha varm ha yokmu.Binler musibet gelse istihza ile bakyor.Ulhiyyet srlarna daldka, Ceml-i ilhi ve Keml-i Rabbani tezahr ediyor. Ondan sonra

da tam kulluk mans husule geliyor."Ben seninim, ben senin kulunum Y Rab! l dersen lrm".Makm- rzy'a mazhariyetin zahirdeki tezahr, emniyettir.

ARVLER AILINCA

nsann mr ebediyet arividir. nsan her an bek lemlerine tablo iziyor.Bu dv-y Ku'niye'de ka senedir poz veriyoruz!.Yarn hirette albm aldnda zahiren ok gzel, fakat ya hakikatte ?.Aff- lhiye'ye mazhr olup Cennete girebilirsin.Mesele Cennete girip girememek deil. Mesele Allah'a kul olmaktr.Her nnda onunla ol. Albm alyor.Efendimizin (a.s.m) Kesret tabakas iinde nazar amad. Dost, ezelden dostur.

NN SEFALETE DTK?

Ebediyyet anlalsayd, byle sefil mslman m olurduk?

Ebeddiyeti anlayan miskin ve pespaye mslman olmaz.Ebeddiyeti anlayan sahabe gibi olur.Btn dnya, btn aasyla cz'inin cz'isidir.Cz ve cz'iyi aamayan, kll ve klliye vsl olamaz.Himmetini cz ve cz'iye sarfedenler helak oldular (Makamda, iinde, chda ve

ehevani isteklerde boulanlar).Cz ve cz'inin, kll ve kllinin hakikatna arif olan zatlarn nazarnda dnya klr.Hazer et, dikkatle bas. Dnyay yutan latifelerini, zerrede batrma... Byle vsi

istidatlarmzn mevcudiyeti, evvelen ve bizzat bekaya bakyor.

DAMA HSN ZAN

29


30/57

Bir kardeini Veyl kuyusunda da grsen, zerre kadar hsn- zannndan bir eykaybetme.

Hakiki muhabbet odur ki, ne evk onu arttra, ne elem ve keder onu azalta.Bu gn Risle-i Nur'un ahs- mnevisinin Talebelerinden istei; hizmet ve uhuvvetin

fedaisi olmaktr.Deccliyete kar kinatn kayyumu Mehdiyyet;Mehdiyyet'in kayyumu da srr- uhuvvetdir.

Binbir Esm'dan feyz alan ve Mehdiyyetin hakikatini aksettirecek yine-i zam , "fena filihvan" dr.Fena fil ihvan dsturu, bir seyr-i seri ile insan vuslat sarayna karr.Su- izan, gybet ve iftiradan kardeinin hukukunu muhafaza et.Uhuvvete ihanet, davay Kuraniye'ye ihanettir.

u kafile-i Nur yrsn de, arkasndan nefsim srnrse srnsn.

lhi! Senin ltfn o kadar ok ki, ben ise kk bir insanm .Bir mflisim Y Rabbi! Amma Senin kapna sadakatla yapmm."..

Demek bu dv-i Kur'niye'ye, sadkatle yapan bir Nur Talebesi, mflis de olsaBrgh- zzet'den kovulmaz.

Emrz- mneviyeyi def ve ref eden sadkattir.am aacndan sebat ve metanet dersini al. Herkesin yapran dkt anda o dalmyor,

dklmyor. Ar dana bak; yzyllardr ne frtnalar grm ama hl dimdik!Sadkat dersini keneden de almak lazm.Kinat gelse, bizi bu dvadan koparamayacak inallah.

SEN KM, HZMET KM !

Risle-i Nur bir ihsn- ilhidir. Eer kesb ile olsayd, bizim gibilere sra gelir miydi?.eytan menfi noktadan yaklap;

"Sen nere, Nurculuk nere, sen tefessh etmisin, btn istidatlarn tefessh etmi, zebil gibiadamsn. Sen nere slmiyet'e hizmet nere" der ye'se atar. Onun hizmetteki akn krar.

Sen ona ahde vefay oku. Ahde vefa.

Manen dsem yklsam, cehennemde ebedi kalacam da bilsem;Risle-i Nurun kudsiyyet sancan tayacam.Hi bir Nur Talebesi kalmasa da; ben bu bayra brakmayacam.

Zerre kadar kemltm kalmasa da, yine bu bayra gtreceim.Kinatta hi kimse bu dvay omuzlamasa da,Btn Nur Talebeleri davay braksa da;Ben tek bama Risle-i Nur'u il ibk ve ihya edeceim.Btn dnya tevcch etmese de, ben yine tasa etmiyeceim.Allah yolunda kimsenin ayplamasndan korkmayacam"

tarznda bir sadkat lazm.Yzme de tkrseler, svseler, hatta dvseler, ben bu dvann klesiyim!Ksmeye ksmek, tam bir paspas olmak. Paspas ol ki, bu millet kurtulsun.

Ne sznle, ne gznle, ne ahvlinle tahakkm etmemek, incitmemek.Hatta ondan da tesi incinmemek, rfk ve mlyemetle muamele etmek lzm belki bu

zamanda elzemdir.Bu sadkati tayanlara, hlsn parlak levhalar alr.

30


31/57

Risle-i Nur'un kudsiyetini anlamazsak ahirette ok mahcup olacaz.Risle-i Nur kyl-u kal deildir, hayattr.Hakikatleri kalbimize izan ile nakedeceiz.renmek baka, anlamak bakadr.Anladn btn azalarna akmak baka.Azalarna aktn hayatna aksettirmek baka.Miza haline getirdii hakikatleri srekli inkiaf ettirmek baka.

Hayatna aksettirdii hakikalan mizacna rabt etmek baka.Miza haline getirdii hakikatleri srekli inkiaf ettirmek daha bakadr.

Okumak,Anlamak,hlsla yaamak,stikametle anlatmak,Sebatla muhafaza etmek,Sadakatla inkiaf ettirmek matluptur.Risale-i Nur'un hakikatleri bizim iimizde temizlik meydana getirmezse; bu dava o zaman kyl-u

kal olur.

TOPRAK GB OLMAK

Risle-i Nur hizmetinin neticesini maddi olarak grmek arzu ediyordum, fakat hata ettiimiimdi anlyorum.

Risale-i Nur'dan hi bir ey istememek lzm.Dnyevi ve uhrevi hi bir ey.Bu davada isteyenler helak oldular.Sadece ve sadece rz-y Hakk. Allah raz olsun yeter.

Hizmette ne demek hi bir ey istememek.Hizmette bir H olursan, daha hi bir ey istemezsin.

Ceylan Aabey bir siyasiye ne olmak istiyorsun diye soruyor.Adam,-Mebus, diyor. Sonra?-Bakan! Sonra?-Babakan! Sonra? -Cumhurbakan! Sonra?-Sonras Hi!..Ceylan Abi atlyor:-te biz daha imdiden, o kadar yorulmadan Hilik makamndayz, diyor.

Her eyi dorudan doruya Cenb- Hakk'dan bilen, esbab bir perde telkki eden, kendi

ztnda hi bir ey grmeyen fakir adam, hi bir rengi de yok ki onunla grnsn ve ona dayansnve onunla bilinsin.Demek Rislel-i Nur'da H' lik, mazhr- tecelli sm-i Azam'dr.Kendini btn faziletten mahrum grmek ve gstermek byk bir fedakrlktr ve ancak

"reha" misal Nur Talebelerinin sfatdr.Btn ehl-i hakikat bulduklarn yoklukta ve hilikte bulmutur. Fazilete ve kemlata taalluk

eden hodfurulua medar olan varlk dan eritmiler. Varlk, en byk hicaptr.Biz yok olmadan var olamayz. Varlk byk bir gnahdr. Allah'n ebedi ve namtenahi

nimetlerine mazhar m olmak istiyorsun? Varlk dan erit ve zirve-i H'e git!Zirve-i hi'e ykselen, kendi ahsiyetine deil Risle-i Nur'un ahs- manevisine balanr. O

zaman onu kinat ordusu gelse skp alamaz.

En byk mahviyet dersini topraktan almak lazmdr.

31


32/57

Kemlt iekleri mi amak istiyorsun? Toprak ol, toprak ol. Mehdiyyetten hisse-i azime mialmak istiyorsun?

Yr, yr ve bir avu toprak ol. Hi bir eye imrenmedim topraa imrendiim kadar.

" Said tam toprak olmak lazmdr ki Risle-i Nur'u bulandrmasn, tesirini krmasn.

Toprak olmayanlar bulandrdlar. Btn ehl-i hakikat hikmet dersini topraktan almlar.

Nefislerini topraa atmlar.Grmler ki hangi ekirdek kuvvedeki istidatn fiile karmak istiyorsa, kendini topraaatyor.

te bir dirhem o toprak, Cenab- Hakk'n pek ok isminin tecellisine mazhar toprak,mahviyyet ve tevzundan dolay, Cenab- Hakk'n rahmetinin tecellisine mazhr olmu.

SLNMEK VE BLNMEK

Risle-i Nur hizmetinde, "kudsiyyeti" zerine alan Nur Talebelerinin mmeyyiz vasf tamtoprakvri bir mahviyyete sahip olmaktr. Nefis tam trb olmadka, marifet apartman dikilmez.

Melekt leminde kabul ve makbul hizmet iin, silinmek lazm. Silinmeyen melektleminde ilerleyemez.

lem-i mneviyytta bilinmek mi istiyorsun? yleyse silin, silinmeyen bilinemez.Enniyetten, riyadan kibirden ve hasetten silin.Silin ki bilinesin. Silin ki grnesin.Srr- ihls, insandaki mkerremiyeti terennm ediyor. O mkerremiyete mazhariyet ise,

Ehadiyyet ve Samediyyet'e yinedarl iktiz ediyor.Ehadiyet ve Semadiyet'e yinadarlk ise, reha misal silinmek istiyor.Bir insana en byk ktlk nefisten gelir.

TAKVA

Takva mnay canlandrr, lfeti krar. Sefahate giren bir insan, zevk-i ruhi ve kalbiyibilemez. Gznz muhafaza ediniz ! Bu Hanm kardelerimiz iin de geerlidir.

O zaman sizden hakikat ve hikmet telemmu ve takattur edecektir.Onbe ile otuz ya arasnda irde zerinden en menfi tesir tife-i nisadan geliyor.Tife-i nisann bir gen zerindeki tasalltu, yetmi eytann tasalltundan daha ktdr.Hanm Talebelerde; tesbihatta olduu gibi, nisa taifesinin errinden, belasndan,

fitnesinden Allaha snmaldr.Tife-i nisann erlisi, dnyada fitne, berzahta er, hirette ise beldr. Sfyaniyet artk tife-i

nisa klcyla saldryor. Tife-i nisaya lfet, gaflet ve dallet perdelerini husule getirir.

radeyi fel eden taifei nisadr. drakde gabavet meydana getiriyor. drak karnca, irdetercih edemez hale geliyor. Onun iin cevap ok mhim. Megul olunan i ve meslek de mhimdir.

Hi grmeyen bir insana gz takan doktorun karsna, kzna kt niyetle baklr m?Kendisine dil takan bir doktorun, anasna avradna svlr m?

te Allah bize gz ve dil takm . te bunlarla yasak olan eyler nasl konuur, yasakolanlara da nasl bakarsn?.

Aslnda gnahn k olmaz. nsan gnahlar ok byk grmeli.En kk addedilen gnahlar bile byktr.Sen kimin emrini dinlemiyor ve ona isyan ediyorsun?

Muhyiddin-i Arab Hazretlerine gnah- kebiri sormular.O da "Sairesi mi var ki?" diye cevap vermi.

32


33/57

Samimi kulluk ihlstr. Hasbi kulluk yine hlasn iinde.Biz gnah ilememekle bu memleketi kurtaracaz.Hi cehennem olmasa bile, Allah'n hatr iin gnah ilememek lazm.Babamzn yannda gnah ilemiyoruz. Allah'n yannda nasl gnah ileriz?Hi mi Allah'n hatr yok?....

MANEV MAKAMLARDA DA TEHLKE BTMYOR

Velayet; iteki intizam ve ahengin, dtaki tezahr ve tebessmdr.Velayetin srr, ltife-i Rabbnive ile Cenb- Hakk'm iltifatna, sohbetine ve hitabna mazhriyettir.

Huzuzt- velayet, huzuzt- nefsaniyeniden bin derece daha caziptir.Birincisi insan hizmetten geri brakrken, ikincisi dinde lkayd brakyor.Evliy'y kn gye-yi akss vusul, evliyay- arifinin gye-i akss ise, neirdir.Mnevi makamlarda gz olan, hizmetine mukabil tevecch ister.Terk-i hev, vuslat- hddr. Emrt- zahir, helket-i btndr. Kendinde bir fazilet, bir

meziyet grmeyi gasb ve hyanet telakki etmek lazmdr ki, hakiki mahviyyet ve fenay mutlakiklimine takarrub edilsin.

Ey nefis! Mcehhez olduun btn kemlt Btn- Zlcell'in in'amdr.Ebediyyet iin yaratlan mala gasb olma.Her metn bir pazar var. Mslman kendini rz pazarnda satacak.Mehdiyyeti idrk edemeyen muhakkkin-i asfiynn mertebesine ulaamamtr.Bu dvay idrk eden insan, muhakkikini asfiynn mertebesine ulam, has kirdlerin

ahs- manevisine dhil olmutur.Bu asrda bu dvaya uzak kalan mutebahhir bir lim de olsa, cahildir.Bu asrdaki ule-i hidyette Uveysi mereb Risle-i Nur'un has akirdleridir.

Dv-y Kur'niye'ye hizmetin terki, helketlerin mebdeidir.Derslerin terki de musibetlerin celbine vesiledir.

Ey nefsim! Rububiyetin hayaldir.Mhiyetin hafiyedir.Re'sul maln haclettir.Muktezy halin ucb ve fahrdr.Hlbuki vazifen ubudiyyet-i mahznn meneidir.

Sen ubudiyyet iin halkedilmisin,Bu hakikati bil, iz'an ve i'kn et ve bu hakikate gre hareket et.Zamann israf etme, istidatlarn kreltme.

Desise-i eytaniyeye kar uyank ol.Rehavet, geveklik ve cebnet, Nur Talebelerine haramdr.

Risle-i Nur'un lfza-i ibaresine meftuniyetten, enniyyet istihsl edilir.Amma iman ve ubudiyyetini arttrmak iin okunmasndan, nur ve hikmet ihtihsl edilir.

HAYATIN GAYES

Bir kalbimiz var, bir kalbe ancak bir mahbub sar. Eer iki kalbimiz olsa idi, birinidnyaya, dierini de hirete hasrederdik. Ama bir kalbimiz var.

O halde netice-i hayatmz, sebeb-i saadetimiz, vazife-i ftratmz RSALE- NURdur.Bu millete hayatnn gayesini gstermek lzm. Yoksa genlik, hayatn Marksa, Lenine satar.

33


34/57

Eer stad ism-i Rahim'e azmiyle mazhr olmasayd, o derin ilmiyle evlenip kendihiretini dnerek lp giderdi.

Dnya lezzetlerini terkederek hidyet-i mmeye almak ism-i Rahim'e mazhriyyetlemmkndr.

Her ey dva ile kim, dva ile dim. Dvann kudsiyyeti, tam bir dava adamnn kalbinikezzap gibi yakyor, eritiyor.

Dva ruha, ruh olacak ki, sadkat-i tmme husule gelsin. Eer byle olmazsa, sadkat-i m

olur. Bu da'vya giren piman olmaz, olursa hirette benim ykm olsun. An art ki, yapt ahdiunutmasn. O ahd ise, vef, ihls, sadkattir.

Dv-y Kurniye'ye muhabbetten, hem yakin hem de sddkiyyet hsl olur.Bir Nur Talebesinde dava ruhu canl olsa, dinamik olsa, onun gye-i hayli hep dava

etrafnda dnyor. Harici eylere iltifat etmiyor.Da'v-y Kur'niye'yi kudsiyyede, kemlt- ahsiyeye mteveccihen bir adm atmak,

insan belki manen bir sene geri brakr.EFFFYET - REKABET

Da'v-y Kurniye hizmetkrlarnda efffyet arttr. Su-i zana sebebiyet verecek eylerdenkanmak lazmdr. Gpta damarn tahrik etmeyecek.

Perde olmayacak, aksettirecek.Buradaki perde, gurur, kskanlk v:s. Bir hdim-i Kur'n 'n ruhunda zerre kadar bir

kskanlk olursa, melektiyette ilerleyemez.

Btn lem-i islmdaki fitne ve ihtilfn kayna, kskanlk ve rekabettir.

Tam tevekkle sahip olan kskanmaz. Mtevekkil bir zt, kadere tam rz gsterir. Kaderintaksimatna rzddedir. Makm- rzya erimek iin, tevekkl ve teslimiyyetten gemek gerektir.

Davann tam kudsiyyet ve mnsn anlaynca, kskanlk kalkar.nsan neyi kskanyor ki? Demek, kskanan kimsede dvaya sahip olma ruhu naks...

Dav's olmayan bir insan zlmeye balarl. Tatmin n plana geer, sefhete der.

Btn dnya lezzetlerinin bir iba noktas vardr.Bu noktadan itibaren lfet balar. Bunalma veya intihara der.

Risle-i Nur kyl-u kl deildir, dvadr. Da'v ise yaanr.Hakikatte Nur Talebesi bu dvann altna girecek.

RAHATA DKNLK

Bir dva adamnn, en byk dmanlarndan birisi meyl-i rahattr. Meyl-i rahat, bir davaadamnn hayatn kemirip mahveden bir tfan- mnevidir.

Usul-u hakikate kmann yolu dav-y Kur'niye'ye sadkatin iindedir. Burak- srr-ihlstr. Kams da hakikat- uhuvvettir.

Da'vnn kudsiyyetini emme, massetme nisbetinde sfli arzulardan syrlrsn. Ruhumaliyta sevk eden kam-y mnevi davadr.

Cenb- Hakk bizim ruhumuzu atelendirsin.

34


35/57

Kalbimizde bu dva ruhunu yaksn, alevlendirsin...min.

Herkesin bir dvas var, davasnn klcn sallyor.Nefsinde bir dvas var. o da ulhiyyet ve rubbiyyettir. Sfat, hiyanet, kayna necasettir.

Ahvli lubaliliktir. Cdas da, medh ve sendr.

HADSELER DEERLENDRMEDE L

Hadiseleri ahslar asndan deerlendiren zulm edebilir.

Hadiseleri meiet-i ilhiye asndan dnmek lzmdr. Bu anlayla giden Nur Talebesiistikameti bulur. S-' zan sazn almaz. Lahikalar ok okumak lazm. Oradaki prensipleresadakatla balanmak gerek.

Bazen klme ve krlmaya sebep olan ok gnah vardr ki, gurur ve kibire sebep olanibdetten daha hayrldr.

BENC BLM

N U R D A N D A M L A L A R

STFADE VE STFZA

nsann temel drt gstergesi vardr.Bunlar; Kalb, idrk, ruh ve srdr.

Eer bir Nur Talebesinde kalb gstergesi ar olursa onun merebi, velayet, ittik' ve bitlikzerine akar.

Eer idrk merebinde glib olursa, o zaman ilim ve hikmet onda hkmeder.Eer ruh gstergesi ar basarsa, ondan evk sdr eder.Eer sr ar basarsa, onun merebi, mereb-i rifin olur.Bu drdn birletirmek matlub ve maksddur.Risle-i Nur'un faidesi iki trldr:Biri istifade, dieri istifzastifde idrke, istifza ise kalbe bakar.

Kalp ne derece sde ve berrak olursa, o derece feyze mazhriyyet artar. nsan ne nisbettemsumlarsa, o derece feyz-i ilhi'ye mazhar olur. En byk feyze peygamberler mazhrolmulardr.

stifza, istifdeden daha nemlidir. nk malumat bir adam yalnz bana da'vdatutamaz. Hizmet ettiren istifzadr. Fyuzt ve kudsiyyettir. Fyzt ve kudsiyyete ulamak ise,gze hkim olmaktan geer. nsan manen yle bir hazinedir ki, nihayetsiz istidatlar tar.

Bir insana fyzt gelmezse o insann malmat kabuk olur, dilde kalr. Risle-i Nur budemek deildir. Risle-i Nur hayattr, tatbikattr.

Risle-i Nurun talebesi gibi grnmek deil, talebesi olmaktr matlup olan.Grnmek ile olmak arasnda ok byk bir uurum vardr.

Bir Nur Talebesinde gabvet olsa dahi, tam muttaki olduktan sonra Risle-i Nur'danfevkalede istifade edebilir. Risle-i Nur'daki baz esrarlarn almasnda arslan pay ittiknndr. Bir

Nur Talebesinde ittik (Yce Allah'dan korkmak, haramdan ve pheli eylerden saknmaktr.

Byle bir hale "Takva" bunun sahibine de "Mttak"denir.)krlrsa, Risle-i Nur"la alkadarlfikir ve dil seviyesinde kalr.

35


36/57

Kudsiyyet nurniyyet ve tesirt hsl olmaz. Malmat kabilinden olur.

NUR HZMETNN MANEV BASAMAKLARI

Risle-i Nur hizmetinde*veraset, *hususiyet, *kabuliyet, *makbuliyet ve *mazhariyet vardr.

Veraset: Zengin bir baba ld zaman mal bir ocuuna kalmaz. Miras btn ocuklarnaaittir. Demek btn ocuklar manen o mal korumakta mes'uldr.Bu adan Nur Talebelerinin hepsi mes'uldr.

Her Nur Talebesi vristir. Risle-i Nuru anlayan bir Nur Talebesi zerrt- mevcudat kadarmes'uldr. nk Nur hizmeti hidyet-i mmeye mazhardr.Mesulsn mesul! ndallh ve inderresl!.

Mazhriyyet:Nr hakikatlerine mazhr olmak.Sen yinesin. Perde deil, ayine olacaksn. Davay aksettireceksin. Ayine riyaszdr,

karsndakini olduu gibi gsterir.Risle-i Nur'a mazhariyet, yine gibi olmal. Bulandrmadan yanstmal. Tam yinedarlk,

toprak gibi mahviyet ile mmkndr.

Tam mahviyyet olmazsa yine bulandrr. yine olmakta en byk zellik, srekliliktir.Bir Nur Talebesi yine oldu mu, yaayan hakikat oluyor. Byle olunca ill konumasna

gerek yoktur. Hli, tavr, bak dahi hizmet

risale-i nur yeniasya

Documents