25243183 rukun pertama al fahmu serial ushul isyrin

7/22/2019 25243183 Rukun Pertama Al Fahmu Serial Ushul Isyrin

1/21

Judul buku: Syarah Arkanul Baiah (1)

Rukun Al-Fahmu (Faham)

RUKUN PERTAMA AL-FAHM

Rukun Pertama Ini Sekaligus Menjadi Nama Kitab Ini

Dalam hal ini Imam Muassis mengatakan:

Yang saya maksud dengan al-fahmadalah anda meyakini bahwa fikrah kami adalah

fikrah islamiyah yang bersih dan anda memahami islam sebagaimana yang kami pahami dalam

batas-batas dua puluh landasan (ushulul isyrin) yang sangat singkat

Mukadimah ini menakup dua hal p!k!k" yaitu:

#ertama" keyakinan bahwa fikrah $amaah Ikhwanul Muslimin adalah islami dan murni

dari desain islam" tidak lebih dan tidak kurang% &ikrah tersebut merupakan fikrah ittibai

(mengikuti yang sudah ada) bukan bidah" se$alan dengan fikrah pemikiran 'hlussunnahal$amaah dan ulama alaf semua% *eyakinan demikian men$adi sebuah keharusan%

*edua" keharusan memahami islam dengan benar sebagaimana yang telah dipahami

'hlussunnah wal$amaah dan ulama alaf dalam batas-batas dua puluh prinsip (ushulul +isyrin)

yang telah ditetapkan !leh Imam Muassis% Di dalamnya beliau telah mengumpulkan hal-hal

yang wa$ib dipahami !leh sese!rang muslim tentang agamanya tanpa keer!b!han dan tanpa

berlebihan sedikit pun% Demikianlah 'hlussunnah wal$amaah dan ulama alaf memahami agama

ini%

Mari kita membahas kedua puluh prinsip ini dengan mem!h!n taufi, kepada 'llah swt%

Penulis buku: Dr. Ali Abdul Halim ahmud


2/21



PRINSIP PERTAMA

Sesunggun!a Islam adala sistem !ang k"m#reensi$

dan men!entu seluru as#ek keidu#an% Maka Islam adala&

Negara dan tana air' atau #emerintaan dan umat%

Islam adala aklak dan kekuatan' atau kasi sa!ang dan keadilan%

Islam adala #eradaban dan undang-undang' atau ilmu dan ukum

Islam adala materi dan arta' atau usaa dan keka!aan%

Islam adala jiad dan dak(a' atau tentara dan $ikra%

Islam adala a)ida !ang lurus dan ibada !ang benar' tidak kurang dan tidak lebi



3/21



Inilah pernyataan Imam Muassis tentang prinsip pertama dari prinsip-prinsip al-fahm%

*ami akan menyampaikan sebagian argumentasi untuk men!lak pernyataan-pernyataan $ahatyang digembar-gemb!rkan !leh kaum sekuler dan n!n-agamis yang menuduh islam hanyalah

nubuwah" bukan pemerintahan islam mengandung kekerasan dan sadism karena menegakkan

hukuman islam turun untuk kaum" lingkungan" dan .aman tertentu islam memisahkan manusia

dari kehidupan dan islam melakukan in/asi terhadap wilayah !rang lain%

#ernyataan singkat di atas di$adikan Imam Muassis sebagai penangkal tuduhan dan

keb!h!ngan tersebut dengan men$elaskan makna Islam yang !risinil dan benar sebagaimana

dipahami dari kedua sumber utamanya" yaitu 'l-0uran dan unnah%

*ami akan men$elaskan pernyataan itu sebagai berikut

*% Islam adala Negara dan tana air atau #emerintaan dan umat

a% Islam adala Negara dan tana air

Makna daulah (1egara) seara p!litis adalah masyarakat yang teratur yang menempati

negeri tertentu" tunduk kepada penguasa yang memerintah" serta memiliki wewenang khusus

yang membedakannya dari masyarakat-masyarakat lain yang se$enis%

1egara dan indi/idu dihubungkan !leh sebuah ikatan yang mengharuskan setiap indi/idu

menintai 1egara tersebut dan tunduk kepada undang-undangnya% 2egitu $uga sebaliknya"

1egara diwa$ibkan untuk men$aga $iwa" harta dan hak-hak mereka yang ditetapkan !leh h!kum

alam dan undang-undang p!sitif%

Inilah definisi 1egara menurut para pakar p!litik dan masyarakat m!dern pada akhir abad

ke 34 M% atau di penghu$ung dasawarsa pertama abad ke 56 7%

'pabila definisi ini diaplikasikan pada islam maka islam merupakan 1egara karena telah

memenuhi unsur-unsur yang kami sebutkan di atas% #erlu ditambahkan bahwa hak-hak indi/idu

yang harus di$aga atau di$amin !leh 1egara" yakni yang ditetapkan !leh h!kum alam dan

ditetapkan pula !eh perilaku s!sial" kemudian diakui agama dan bukan !leh undang-undang

p!sitif" itu semua men$adi hak-hak manusia seara alami%

*emudian kami menambahkan bahwa hak-hak yang ditetapkan !leh syariat islam yang

ditegaskan dalam 'l-0uran dan unnah" tidak dalam undang-undang p!sitif" merupakan

$ustifikasi terhadap keterangan yang kami sampaikan dalam masalah ini%

Maka islam" dengan makna ini" merupakan k!nstruksi 1egara yang sempurna yang akan

men$alankan hak-hak dan kewa$ibannya sebagaimana ditun$ukkan !leh teks-teks agama dan



4/21



aplikasinya dapat dilihat dalam kehidupan 8asulullah" para sahabat" dan para tabiin dalam

rentang waktu yang ukup lama%

ath!n (tanah air) adalah tempat yang dihuni se$umlah indi/idu yang memiliki ikatan danrasa kebangsaan dengannya% 9anah air" dalam kaitannya dengan umat islam" adalah setiap

tempat yang di dalamnya terdapat !rang-!rang yang mengatakan: tidak ada 9uhan selain 'llah

dan Muhammad adalah utusan 'llh" karena a,idah islam merupakan tanah air se!rang muslim"

bahkan $uga men$adi kebangsaannya" sebagaiman sering diungkapkan !leh Imam Muassis%

b% Islam adala #emerintaan dan umat

7ukumah (pemerintahan) adalah sistem mana$emen 1egara" penyelesaian berbagai

pers!alan umat manusia" pengk!nsentrasian dan sistematisasi per$uangan serta penentu perilaku

indi/idu dan kel!mp!k dalam 1egara melalui undang-unang yang dibuat dan dilaksanakan !leh

pemegang pemerintahan dengan bantuan kekuatan material h!kum%

Istilah pemerintahan dalam tema p!litik dalam k!mpilasi badan-badan h!kum 1egara"

menakup tiga kekuasaan" yaitu:

5% 't-9asyriiyyah (2adan egislatif)

3% 'l-9anfid.iyyah (2adan ;ksekutif)


5/21



peninggalan hist!ris" kemaslahatan bersama di bidang ek!n!mi" dan lainnya% Mereka hidup di

satu wilayah dan beker$a berdasarkan kelestarian hubungan p!litis dalam bingkai 1egara%

>rang-!rang islam" dalam k!nteks ini" merupakan umat mengingat kesamaan agamamen$adi perekat erkuat" kemudian masih ada perekat hist!ris" peninggalan s!sial" kemaslahatan

bersama di bidang ek!n!mi" dan sebagainya%

'dapun tentang kesatuan asal usul" islam memiliki paradigm yang lebih k!mprehensif dan

umum" yakni bahwa semua manusia berasal dari satu bapak" yaitu 1abi 'dam dan 9uhan

mereka hanya satu" yaitu 'llah Yang Maha #engasih dan #enyayang" Maha #enguasa dan Maha

ui%

'dapun bahasa merupakan perekat l!al" sekalipun islam sendiri sangat menghargai

bahasa 'l-0uran dan men$adikannya sebagai bahasa !rang islam yang selalu digunakan dalam

berbiara" sebagaimana sabda 8asulullah: ingatlah, sesungguhnya bahasa Arab adalah

lisanku.

Maka islam $uga adalah pemerintahan dan umat dan dengan manha$nya akan mampu

mengendalikan pemerintahan dan membimbing umat untuk membuka $alannya menu$u

kema$uan" peradaban" dan perkembangan%

+% Islam adala aklak dan kekuatan atau kasi sa!ing dan keadilan

a% Islam adala Aklak dan Kekuatan

'khlak" menurut terma para s!si!l!g" akan mengalami perubahan dan dinamika seiring

perubahan .aman" karena akhlak merupakan hasil pengalaman indi/idu% 9etapi dalam islam"

akhlak bersifat permanen dan tidak akan berubah karena perubahan .aman dan tempat"

khususnya tentang keutamaan-keutamaan yang ditetapkan agama atau ke$elekan-ke$elekan yang

telah dihaaramkannya% Dari sudut ini" akhlak islam merupakan pr!duk pengalaman sese!rang"

akan tetapi ketetapan" nilai" dan etika dari agama%

Islam adala Akla)

'khla, dalam islam adalah sekumpulan prinsip dan nilai yang mengatur prilaku se!rang

muslim dan dibatasi !leh wahyu untuk mengatur kehidupan manusia% Maka ditetapkanlah

batasan-batasan agar tu$uan diiptakannya umat manusia di muka bumi ini dapat terapai" yaitu

beribadah kepada 'llah yang akan menghantarkan kepada kebahagiaan di dunia dan akhirat%5

1Ali Abdul-Halim! Maal-Aqidah wa Al-Harakah wa Al-Manhaj,Dar al-"a#a! 1$$%



6/21



'khlak 8asulullah" beliau adalah figur bagi seluruh umat islam" adalah 'l-0uran"

sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan melalui lisan =mmul

Mukminin" iti 'isyah" ketika ditanya tentang akhlak 8asulullah" kemudian dia men$awab"

Akhlak Rasulullah adalah Al-Quran.

Akhlakislam seara keseluruhan terdiri atas tiga pilar:

#ertama" tanggung $awab pribadi yang terermin dalam firman 'llah"

Setiap diri tergadaikan dengan perbuatannya.(0% 'l-Mudatstsir ?@AB:


7/21



mend!r!ng seluruh indi/idu untuk melakukan kebaikan" mengapresiasi dan

mentransf!rmasikannya kepada seluruh umat manusia%

'pabila islam adalah akhlak" sebagaimana di$elaskan di depan" maka islam membutuhkankekuatan yang men!pang dan mendukung akhlak tersebut dalam kehidupan manusia% 'khlak

'l-0uran" sebagai akhlak se!rang muslim" $uga membutuhkan kekuatan yang men!pang"

memperkuat" dan mengangkat nilai-nilainya serta mewa$ibkan seluruh manusia untuk

memeluknya" karena islam merupakan kebenaran yang berasal dari 'llah untuk kebaikan umat

manusia di dunia dan akhirat% Ini semua termasuk makna kesempurnaan islam%

Gadi" akhlak dan kekuatan merupakan keharusan adanya hingga kehidupan manusia

se$ahtera%

b% Islam adala Ramat ,kasi Sa!ang dan Keadilan

Islam adala Ramat ,Kasi Sa!ang

Islam adalah rahmat" dalam arti islam mengandung kelemah-lembutan yang mend!r!ng

perbuatan ihsan(berlaku baik) kepada !rang yang membutuhkan kasih saying% 8ahmat 'llah

adalah ihsan" tetapi tidak bisa disifati dengan ri%ah(lemah lmbut)% 'llah telah memf!kuskan

sikap lemah lembut pada watak manusia dan mengistimewakannya dengan ihsan% Dalam sebuah

riwayat disebutkan:

Sesungguhnya rahmat dari Allah berarti pemberian nikmat dan berlakuan baik, sedangkan

rahmat dari manusia berupa sikap lemah-lembut.

Islam adalah rahmat" dalam arti islam merupakan agama yang memerintahkan

danmewa$ibkan sikap lemah-lembut kepada para pemeluknya% Yakni bersikap lemah lembut

dalam memperlakukan sesama manusia serta berlaku baik kepada yang berhak mendapatkannya%

8ahmat yang dimaksudkan adalah kasih sayang yang bertu$uan untuk membawa umat manusia

pada hal-hal yang bermanfaat di dunia dan akhirat dengan kelemahlembutan itu% 'pabila dia

menyimpang dari kebenaran" kita seharusnya melindunginya dengan memberikan semangat dan

men$elaskan akibat-akibat perbuatannya dengan sikap lemah-lembut% 'pabila dia menentang"

seharusnya kita melindunginya dengan men$elaskan efek penentangan dan akibatnya yang besar%

esunguhnya sese!rang yang menentang kebenaran pada dasarnya telah menentang sifat

kemanusiaannya sendiri" masyarakatnya" masa kini" dan masa depan serta apa yang terkandung

di dalamnya% Dia" dengan penentangannya" $uga akan mengundang bahaya" baik bagi dirinya

maupun bagi !rang lain dan begitu $uga !rang lain akan berbuat sesuatu yang

membahayakannya%

'pabila dia sudah berada dalam kebenaran" akan tetapi tidak bersabar dalam menetapinya

dan dalam berpegang kepada kebenaran tersebut maka kita harus men$elaskan kepadanya bahwa



8/21



berpegang pada kebenaran akan disempurnakan dengan sikap saling berwasiat agar menetapi

kebenaran dan bersabar memeganginya" karena kekuatan se!rang mukmin pada dasarnya adalah

beramal saleh" saling berwasiat tentang kebenaran dan kesabaran% Demikianlah" sehingga umat

manusia akan k!nsisten apada kebenaran dan bersikap sabar untuk melaksanakannya%

Dengan makna di atas" kita menemukan islam sebagai agama kasih saying" lemah lembut"

dan ihsan kepada manusia dengan ara menun$uki manusia kepada itu semua%

Islam dala Keadilan !ang .isertai Kasi Sa!ang

*eadilan bermakna persamaan antara sesame manusia dalam segala urusan" dengan ara

memperlakukan sama antara mereka%

'dil ada dua maam

5% 'dil seara mutlak" yang mend!r!ng kebaikan akal" seperti berbuat baik kepada

!rang yang telah berbuat baik kepadamu dan menghindari menyakiti !rang yang $uga

telah menghindari dari menyakitimu%

%. *eadilan yang ditetapkan !leh yara" seperti %ishashdan urusyul #inayat.&

Maksud pernyataan +Islam merupakan eadilan adalah bahwa islam memperlakukan sama

(antara sesame manusia) dalam hal kebaikan dibalas dengan kebaikan dan ke$ahatan dibalas

ke$ahatan% Maka se!rang yang berbuat baik" menurut keadilan" harus mendapatkan kebaikan dan

!rang yang berbuat $ahat harus mendapat perlakuan $ahat%

eandainya islam hanya rahmat sa$a tanpa keadilan" hal itu akan menimbulkan keinginan

!rang $ahat (untuk melakukan ke$ahatan lagi) dan kemalasan !rang yang berbuat baik (untuk

berbuat baik) dan kehidupan manusia tidak akan dinamis dalam memperbaiki kehidupan dunia

dan akhirat mereka%

Inilah indiat!r k!mprehensi/itas islam dan eksistensinya sebagai system yang menyentuh

seluruh kehidupan manusia% Dia adalah rahmat sekaligus keadilan dan dengan keduanyalah

kehidupan manusia akan tegak% Ini $uga termasuk makna integralitas islam" dalam arti sebagian

tidak bisa mengganti yang sebagian" atau islam tidak lagi memerlukan system dan te!ri-te!ri

lain" karena dia sendiri telah bersifat k!mprehensif dan integral%

*arena sifat-sifatnya yang k!mprehensif seperti inilah" 'llah men$adikan Islam sebagai

agama paripurna dan sempurna serta meridhainya sebagai agama seluruh umat manusia%

2erpegang pada manha$ islam akan benar-benar men$adi s!lusi berbagai masalah masyarakat

manusia%

%&a'a urusyadalah amak dari ka'a ursy! yai'u dia' (denda) akiba' melukai (melakukan'indakan riminal)! liha' bab *ishash dalam ki'ab-ki'ab Fi+ih



9/21



/% Islam adala Peradaban dan Undang-Undang atau Ilmu dan Hukum

a% Islam adala Peradaban dan Undang-Undang

Islam adala Peradaban

'rtinya ia merupakan prinsip-prinsip" system" dan manha$ yang ditemukan !leh se!rang

muslim dengan ke$eliannya dan di$umpai !leh bashirah-nya ketika hatinya terbuka !leh hidayah

'llah%

'pabila sebuah peradaban" sebagaimana pandangan para s!si!l!g" adalah lingkungan

dengan segala pr!duk material dan immaterial-nya mengandung berbagai perilaku lahir dan

batin yang didapatkan dengan ara-ara tertentu dan terdiri dari berbagai ilmu" keyakinan" seni"

n!rma" nilai" undang-undang" dan adat-istiadat yang bersifat turun temurun dari generasi ke

generasi" maka islam berdsarkan makna ersebut" merupakan peradaban yang mengandungsemuanya% ebih dari itu" keperayaan-keperayaan yang ada dalam islam benar-benar steril dari

khurafat dan prasangka" semua tata nilainya pasti baik dan undang-undangnya bukan pr!duk

manusia" melainkan syariat" manha$" dan tatanan 'llah%

esungguhnya islam sangat kaya dengan unsur-unsur peradaban yan dimaksud !leh para

s!si!l!g" bahkan memiliki kelebihan dalam setiap unsurnya" yaitu setiap unsurnya tidak dapat

dimanipulasi !leh manusia" tidak ada ruang untuk bisikan setan" $uga bukan dihasilkan !leh

in!/asidan k!nfr!ntasi% ebaliknya" unsur-unsur tersebut pasti akan meniptakan stabilitas s!ial

dan membuka berbagai kebaikan serta menghapus segala debu keke$ian" kefasikan" dan

kriminalitas%

Islam adalah undang-undang

2erarti islam merupakan kumpulan prinsip-prinsip yang menetapkan dan membimbing

perilaku s!sial% 'pabila undang-undang" menurut para pakar p!litik dan s!sial" men$adi punak

tatanan s!sial untuk perilaku manusia" dalam arti membatasi dengan $elas apa yang harus

dilakukan dan dihindari !leh indi/idu dan menentukan dengan $elas berbagai hukuman yang

akan di$atuhkan atas !rang yang melanggarnya" maka islam dapat dianggap sebagai undang-

undang yang paling utama dari sisi kemampuan menetapkan dan membimbing perilaku s!sial"

karena islam memberikan batasan dan bimbingan tidak hanya karena takut hukuman bagi !rang

yang melanggarnya" akan tetapi menyempurnakannya dengan kesadaran akan tanggung $awab

dan dengan keyakinan bahwa 'llah Maha Mengawasi dan Menghitung amal% Guga dengan

menanamkan keyakinan bahwa apabila sese!rang bisa mengabaikan undang-undang maka

sesungguhnya dia tidak bisa lepas dari pengawasan 9uhan semesta alam dalam k!ndisi apapun%



10/21



esungguhnya undang-undang dalam islam member peluang terbentuknya sebuah

peradaban sebagaimana memberi pengarahan kepada masyarakat dan dengan itu teriptalah

kehidupan islami%

#eradaban sa$a belum ukup" ia masih membutuhkan undang-undang yang mengaturnya%

2egitu $uga" undang-undang sa$a belum ukup" ia perlu didukung !leh ba"kgr$undperadaban

yang men!pangnya%

Demikianlah saya men$elaskan bahwa islam adalah peradaban" sekaligus undang-undang%

b% Islam adala Ilmu dan Peradilan

Islam adala Ilmu

Ilmu ada dua" te!ritis dan praktis% Ilmu te!ritis apabila sudah diketahui maka sudah

dianggap sempurna" seperti ilmu tentang alam semesta% edang ilmu praktis tidak akan sempurna

sebelum diamalkan" seperti ilmu tentang ibadah%

Dari segi lainnya" ilmu $uga dibagi men$adi dua maam" yaitu ilmu a%lidan ilmusami%

ilmu a%li adalah ilmu yang didapatkan dengan akal" sedangkan ilmu sami didapat melalui

wahyu% Islam adalah ilmu dengan keseluruhan maknanya%

'pabila ilmu" menurut para s!si!l!g" merupakan sekumpulan pengetahuan" prinsip" dan

generalisasi yang berhubungan dengan realitas lahir dan berdiri berdasark1 !bser/asi dan

eksperimentasi serta tidak ditambah dengan tendensi indi/idu atau pendapat-pendapat pribad%

'pabila ssatuan-satuan ilmu memiliki urutan /ertial: ilmu l!gika" matematika" ilmu gerak" ilmu

mekanika" ilmu-ilmu pasti" ilmu falak" ge!l!gi" kimia" psik!l!gi" dan s!si!l!gi% 'pabila makna

ilmu dan satuan-satuannya seperti itu" maka islam adalah ilmu" dalam arti islam merupakan

sekumpulan pengetahuan dan prinsip-prinsip umum yang berhubungan dengan kehidupan% Islam

menyeru untuk bela$ar" mendalami seluruh ilmu dan memandang ilmu sebagai alat untuk

memberdayakan manusia dalam mengambil manfaat dari apa sa$a yang telah ditundukkna 'llah

untuknya dalam hidup ini% Islam $uga menuntut se!rang muslim untuk mempela$ari ilmu seraya

menun$ukkan media yang disyariatkan menu$u ilmu tersebut% Islam $ustru melarang setiap

Muslim meninggalkan menari ilmu sampai bertemu 'llah%

Islam" $elas merupakan ilmu menurut makna ini" yakni ilmu tentang sesuatu yangmemperbaiki manusia dan yang merusak mereka" sesuatu yang memperbaiki kehidupan dunia

dan yang merusaknya serta ilmu tentang prinsip-prinsip dan te!ri-te!ri yang dianggap paling

utama dalam kehidupan manusia%

Demikianlah kita menemukan islam sebagai ilmu pengetahuan dengan keseluruhan makna

tersebut%



11/21



Islam sebagai 7ukum (0adha)

7ukum adalah pemutus perkara" baik seara /erbal maupun perbuatan%

*edua h!kum tersebut masing-masing dibagi men$adi dua:

5% 0adha Ilahi (h!kum ilahi)" yaitu perintah 9uhan" sebagaimana tertuang dalam

firman-1ya: 9uhanmu memerintahkan agar kamu tidak menyembah keuali kepada-

1ya% (0% '-Isra ?5@B: 3


12/21



kehidupan manusia tidak akan baik dan stabil tanpa keduanya" bahkan kehidupan tidak aka nada

tanpa keduanya dan islammerupakan agama kehidupan%

'pabila materi berupa wu$ud" bukan bersifat a%li,maka islam mengandung hal-hal yangbersifat matrial dan a,liah sekaligus% 7al itu karena kehidupan manusia tidak akan tegak tanpa

keduanya dan islam sendiri merupakan agama kehidupan" sebagaimana telah kami $elaskan atau

bahkan men$adi manha$ hidup paling utama%

'pabila materi berupa p!k!k-p!k!k dan unsur-unsur sesuatu" baik yan indriawi maupun

maknawi" maka islam seara gl!bal terdiri dari unsur-unsur kehidupan manusia dan p!k!k-

p!k!knya% Dalam arti bahwa kehidupan tidak terlepas dari islam sehingga kehidupan ini

memberi manfaat kepada manusia" berada di atas rel yang benar hinga diridhai 'llah dan

manusia mendapat balasan yang terbaik%

'pabila kehidupan manusia berdiri atas materi dan $iwa maka islam tidak hanya bersifat

spiritual sa$a" akan tetapi $uga memiliki makna kehidupan material manusia serta

mengarahkannya dengan sebaik-baiknya%

Islam sebagai Harta ,Tsar(a

'sar(ah" seara etim!l!gis bermakna harta atau manusia yang banyak% Makna ini terdapat

dalam sebuah hadits: Allah tidak mengutus se$rang nabi setelah )uth ke"uali dari kalangan

kaumnyayang memiliki banyak harta *kaya+.

9sarwah" dalam ilmu ek!n!mi" adalah harta yang menerima kepemilikannya (bisa dimiliki)

dan mempunyai nilai yang terbatas kuantitasnya%

'pabila dikatakan tsar(ah %aumiyyah" maka terma tersebut bermakna se$umlah kekuatan

yang dihasilkan dalam 1egara tersebut% Makna ini sebaaimana di$elaskan !leh!a#ma )ughah

Al-Arabiyyah(embaga 2ahasa 'rab di Mesir)%

Dalam ilmu ek!n!mi disebutkan bahwa harta terbagi men$adi dua:

5% 7arta pers!nal" yaitu berbagai fasilitas untuk memenuhi kebutuhan" baik berupa

mata uang maupun hak-hak atas !rang lain

3% 7arta s!sial" yaitu berbagai sumber daya alam dan nilai uang yang dimiliki

bersama" seperti fasilitas umum" $alan" dan sebagainya%

Dalam sebagian makna" harta terkadang bersifat material" seperti m!dal" namun harta

tersebut bias dimiliki untuk memenuhi kebutuhan ketika dial!kasikan pada daya pr!dukti/itas

sesuatu yang memilki nilai ek!n!mis%



13/21



Islam adalah harta" berarti islam adalah agama yang mampu mewu$udkan pemenuhan

kebutuhan indi/idu dan s!sial" baik yang bersifat material" maknawiyah" $asadiyah" spiritual"

maupun intelektual% Maka islam merupakan harta yang tidak tertandingi !leh harta manapun dan

islam mewa$ibkan memelihara" mengembangkan" dan mengal!kasikan harta material tersebutuntuk pelayanan indi/idu dan s!sial" baik berasal dari harta indi/idu maupun s!sial%

2arangkali dalam te!ri harta yang k!mprehensif ini terdapat sesuatu yang mampu

men$awab tuduhan bahwa agama-agama pada umumnya dan khususnya Islam berdiri atas dasar

is!lasi dari hal-hal yang bersifat material% #emikiran tersebut $elas keliru% Meskipun misalnya

bisa mengenai satu agama atau ma.hab tertentu" maka tidak akan bisa mengenai Islam" karena

Islam adalah sistem yang menyentuh seluruh aspek kehidupan% 9idak diragukan lagi bahwa

termasuk aspek kehidupan adalah hal-hal yang bersifat material" harta" sumber daya alam" dan

energi% Maka Islam harus menakup semuanya serta mengatur dan mengarahkan pada tu$uan dan

media penapaiannya%

aya tidak menganggap prasangka terhadap sebagian agama dengan sikap men$auhkan diri

dari kenikmatan dunia melebihi prasangka yang tidak memiliki dalil% 7al ini karena agama-

agama samawi yang datang dari 'llah tidak melalaikan sisi material kehidupan% 2agaimana dia

melalaikan" sedang kehidupan sendiri tidak akan berdiri tanpanya% elan$utnya tidak mungkin

bisa dibayangkan bahwa suatu agama menyia-nyiakan harta%

Islam adalah materi dan harta" dalam arti Islam menghargai timbangan yang benar bagi

segala sesuatu yang bersifat material dalam hidup manusia dan memberdayakan harta dengan

sebaik-baiknya untuk kebaikan kehidupan manusia%

b% Islam adala Usaa dan Keka!aan

Islam adala Usaa

=saha adalah sesuatu yang ditekuni !leh manusia" menarik kemanfaatan dan menghasilkan

bagian" seperti usaha untuk memper!leh harta% esekali ada usaha yang dianggap !rang menarik

kemanfaatan" tetapi kemudian dapat menarik bahaya $uga% Di dalam hadits" ketika 8asulullah

ditanya"

eker#aan apakah yang paling baik eliau men#a(ab, eker#aan sese$rang dengan

tangannya sendiri.

Dalam riwayat yang lain beliau mengatakan"

Sesungguhnya sebaik-baiknya yang dimakan sese$rang datang dari hasil peker#aannya

sendiri dan sesungguhnya anaknya adalah dari peker#aannya #uga.



14/21



=saha di sini menakup usaha ukhrawi yang ditekuni !leh manusia% #ara pakar ek!n!mi

$uga memiliki definisi tentang usaha" yaitu harta yang diper!leh sese!rang melalui beker$a tanpa

bantuan m!dal%

Islam adalah usaha" berarti islam memerintahkan manusia untuk beker$a dan berusaha dan

menekankan agar tidak hidup men$adi beban !rang lain% 7al itu karena islam mengh!rmati

peker$aan dan mengangkat nilainya dan nilai !rang yang melakukannya" $uga menegaskan

bahwa para nabi pun adalah para peker$a yang memiliki usaha%

Islam adalah usaha" berarti bahwa dalam memeluk dan menekuni manha$ dan sistem islam"

sama dengan menggali kemanfaatan bagi umat manusia di dunia dan akhirat% Islam tidak

memberi t!leransi kepada sese!rang untuk berpangku tangan dari peker$aan dan usaha dengan

menunggu hu$an emas dan perak dari langit" sebagaimana terdapat dalam kata mutiara dari =mar

bin *aththab% Menurut islam" setiap manusia diwa$ibkan beker$a" berta,wa kepada 'llah sesuaiilmunya" memperbaiki peker$aannya" menari bekal yang memberikan manfaat kepadanya di

dunia dan akhirat% 7al ini $uga menegaskan bahwa islam merupakan sistem yang menyentuh

seluruh aspek kehidupan%

Islam adala Keka!aan

'dapun islam disebut kekayaan" sebab kekayaan memiliki tiga makna" yaitu%

5) *aya" tidak membutuhkan segala sesuatu% ifat ini hanya milik 'llah% Dia Maha *aya

dengan makni ini" bahkan hanya Dia sendiri yang memiliki sifat kaya seperti ini%

3) *aya" tidak membutuhkan sebagiannya" sebagaiman yang ditun$uk dalam firman-1ya"

/an /ia menemukan dirimu *!uhammad+ papa, kemudian /ia membuatmu kaya. *QS.

/huha01234 5

9ermasuk $uga sabda 8asulullah"

ekayaan yang sesungguhnya adalah kaya hati, yakni tidak membutuhkan sebagian

kebutuhan


15/21



egala tuduhan yang ditu$ukan kepada islam yang menyelisihi makna itu semua" hanyalah

tuduhan yang dilakukan !leh !rang-!rang yang iri" yang hendak mengaburkan manha$ dan

system islam" tuduhan yang tidak didasari dalil" baik dalil a,li maupun dalil na,li" dan tidak ada

sandaran hist!ris tentang perilaku kehidupan islami dalam kurun waktu yang relati/e an$ang"yang islam menghidupkan seluruh aspek kehidupan dengan manha$ dan sistem 'llah%

9ermasuk kelemahan tuduhan-tuduhan ke$i ini adalah dia hanyalah tuduhan semata"

mengingat hal ini selamanya memerlukan dalil yang belum pernah ada di masa lalu dan tidak

akan mungkin ada" baik di masa sekarang" maupun akan dating" selama islam masih tetap islam%

1% Islam adala 2iad dan .ak(a atau Tentara dan Fikra

a% Islam adala 2iad dan .ak(a

Gihad dan mu$ahadah adalah mengerahkan segenap kemampuan untuk menahan musuh%Gihad dibagi men$adi < maam:

5% Memerangi musuh yang tanpak

3% Memerangi musuh yan tidak tampak" yaitu setan


16/21



tentang $ihad dalam buku kami6i%hud-/a(ah ila Allah% Maka mereka yang ingin mendalami

item-itemnya hendaklah membaa buku tersebut%

'pabila umat islam berpangku tangan dari $ihad dengan ketiga p!la di atas maka merekasemua telah berd!sa dan berbuat maksiat kepada 'llah" karena Dia telah memerintahkan $ihad%

Mereka telah lemah dan kerdil" sementara musuh telah ber!bsesi umtuk menyambar mereka dari

berbagai arah" sebagaimana fen!mena sekarang% *elumpuhan yang dialami dunia islam tidak

memiliki sebab yang lebih penting daripada meninggalkan $ihad di $alan 'llah dan menyia-

nyiakan kewa$iban tersebut" yang sebenarnya member m!ti/asi pada ilmu" amal" dan kesabaran%

Islam adala .ak(a

'rtinya" islam adalah a$akan kepada 'llah atau ke $alan yang ha, dan ibadah kepada 'llah

satu-satu-1ya sesuai dengan apa yang telah disyariatkan% Islam $uga merupakan seruan kepada

kebaikan dan hidayah" melakukan yang maruf dan menghentikan segala kemungkaran%

Islam mempeker$akan setiap muslim" putra dan putrid untuk menyeru kepada 'llah%

elama se!rang dai memiliki pengetahuan terhadap apa yang diserukannya maka dakwah

hukumnya wa$ib baginya% 7al ini dapat dipahami melalui firman 'llah yang ditu$ukan kepada

nabi-1ya"

katakanlah" +Inilah $alanku" aku dan !rang-!rang yang mengikutiku" yaitu menyeru pada

(agama) 'llah berdasarkan ilmu (bashirah)% (0% Yusuf ?53B: 54C)%

'yat ini mewa$ibkan kepada para pengikut 1abi Muhammad" baik laki-laki maupun

perempuan" untuk menyeru kepada 'llah% 'pabila dia tidak melakukannya maka dia tidak

mengambil $alan 8asulullah sebagai $alannya%

Gihad itu sendiri" dengan ketiga pengertiannya" adalah akti/itas dakwah% 7ihadun nafsi

untuk membersihkan diri dari keinginan hawa nafsu% 2ersikap k!nsisten pada kebenaran dan

perintah 'llah adalah dakwah (seruan) ke $alan 'llah% 'llah berfirman"

Adapun $rang-$rang yang takut akan kebesaran 'uhannya dan men"egah dirinya dari ha(a

nafsu, maka surgaah tempatnya.(0% 'n-1asiat ?@EB: A4)

edangkan $ihad melawan setan" yan men$adi musuh setiap manusia" merupakan dakwahyang p!k!k" 'llah berfirman"

8ai $rang-$rang yang beriman, masuklah kamu ke dalam islam se"ara kaffah dan #anganlah

kamu mengikuti langkah-langkah setan, sesungguhnya di bagimu adalah musuh yang nyata.

(0% 'l-2a,arah ?3B: 34C)



17/21



*emudian $ihad menghadapi musuh $uga merupakan seruan ke $alan 'llah" karena musuh

di sini adalah musuh kebenaran" musuh 'llah" musuh islam" dan kaum muslimin% 'llah

berfirman"

sesungguhnya $rang-$rang mukmin yang beriman kepada Allah dan Rasul-9ya kemudian

tidak ragu lagi dan mau ber#ihad dengan harta dan #i(anya di #alan Allah, mereka adalah

$rang-$rang yang benar.(0% 'l-7u$urat ?AEB: 56)

Gihad melawan musuh mengandung makna dakwah kepada Islam" karena dia memiliki apa

yang dimiliki umat islam dan berkewa$iban apa yang diwa$ibkan atas umat islam% 2arangsiapa

men!lak" apabila ia dari kalangan ahli kitab mka ia dibiarkan dan tidak dipaksa memeluk agama

(islam) dengan kewa$iban membayar #i:yah(upeti) bila dia hidup di bawah naungan 1egara

islam% 'pabila dia membangkang maka diperangi setelah diberi peringatan terlebih dahulu%

'pabila dia bukan dari g!l!ngan ahli kitab maka diberi peringatan terlebih dahulu" $ikamembangkang" diperangi% #emberian peringatan" dalam kedua k!ndisi tersebut" tiada lain karena

islam tidak akan menipu sese!rang" tidak akan menikam dari belakang dan mengkhianati serta

tidak akan memaksa sese!rang untuk masuk ke dalamnya%

b% Islam adala Tentara dan Fikra

Islam adala Tentara

9entara" menurut bahasa m!dern" bermakna kekuatan darat yang dipersen$atai yang tunduk

kepada peraturan% *emudian tentara menakup kekuatan udara dan laut%

=mar bin *aththab adalah !rang pertama yang mendirikan kant!r dan peraturan bagi

tentara di dunia islam% edangkan di masa 1abi" tentara menakup setiap !rang islam yang

mampu berperang di $alan 'llah% >leh karena itu" islam dan seluruh indi/idu yang memeluknya"

berperan sebagai tentara yang memiliki semua fasilitas tentara dan spesialisasinya serta

menghimpun seluruh indi/idu yang mampu berperang namun islam melewatkan !rang-!rang

yang memang mempunyai u.ur%

7al itu berarti bahwa islam adalah kekuatan" karena tentara adalah kkuatan% 'kan tetapi

islam men$adikan kekuatan tersebut sebagai kekuatan beker$a untuk kebenaran dan bukan

kekuatan permusuhan atau d!minasi atau ekspansi wilayah atas !rang lan% Islam adalah kekuatan

yang men$aga manusia dari dirinya dan setan" dan musuhnya yang berbuat aniaya kepadanya%

Di dalam islam" rekruitmen angg!ta tentara tidak dilakukan dengan paksaan keuali dalam

k!ndisi darurat" karena $ihad di $alan 'llah merupakan ibadah untuk mendekatkan manusia

kepada 9uhannya dan agar kalimat 'llah tetap men$adi yang tertinggi dengan ber!rientasi pada



18/21



pahala di sisi-1ya% *euali bila k!ndisi darurat" islam memaksa seluruh !rang yang mampu

untuk berperang dengan perintah se!rang penguasa muslim%

esungguhnya islam" dengan makna ini" adalah tentara yang kuat yang akan mampumen$aga prinip dan nilai-nilai akhlak utama yang dibawa islam" menyebarluaskannya kepada

seluruh umat manusia" memrangi ke$ahatan" kebatilan" dan kemungkaran" karena semua itu

adalah benana yang membahayakan dan merendahkan masyarakat%

9entara islam berdiri dengannya" dan dengan itu memberi peluang kepada manusia untuk

mendapatkan kehidupan mulia yang sesuai dengan martabatnya dengan mengikuti ara yang

telah diranangkan !leh islam untuk segala urusan kehidupan dan di dunia dan akhirat%

9entara Islam $uga membentengi umat Islam dari musuh-musuhnya yang serakah dan

berbuat aniaya" baik musuh tersebut bersifat fisik yang men$ela$ahi bumi atau bersifat n!nfisik

yang menakup manha$ dan sistem" karena semua musuh ini harus ditahan !leh tentara Islam%

Islam adala Fikra

Al-fikrdan al-fikrahmenurut bahasa berarti menggunakan daya nalar dalam suatu perkara%

Al-fikrah $uga berarti kekautan menggerakkan pengetahuan untuk sampai kepada yang

diketahui%

Al-fikradalah fen!mena rasi!nal yang dihasilkan dari akti/itas berfikir berdasarkan usaha"

analisis" dan generalisasi% #emikiran berbeda dari perasaan" karena berpikir merupakan akti/itas%

2erpikir $uga tidak sama dengan +berkehendak yang enderung menguatkan sesuatu

berdasarkan hukum-hukum penilaian%

Islam adalah fikrah yang tegak di atas tauhid" yakni pengesaan 'llah swt% sebagai Hsatu-

satunya 9uhan% Ia $uga tegak di atas keimanan kepada-1ya" kepada para malaikat" kitab-kitab"

para rasul" hari akhir" dan kepada ,adar-1ya yang baik dan buruk%

Islam adalah fikrah yang mewa$ibkan pemeluknya untuk bersaksi bahwa tiada ilah selain

'llah sa$a dan bahwa Muhammad adalah 8asulullah" menegakkan shalat" mengeluarkan .akat"

berpuasa 8amadhan" dan berha$i ke 2aitullah $ika mampu%

Islam adalah fikrah yang mewa$ibkan pemeluknya berlaku adil" ihsan" menyurh yang

makruf" dan menegah dari yang munkar" $ihad fi sabilillah agar kalimat 'llah tinggi" dan

mengambil manha$ Islam dalam segala perkara kehidupannya%

Islam adalah fikrah" dalam arti ia merupakan manha$ yang menakup segala aspek

kehidupan manusia Hseperti telah kami $elaskan% &ikrah ini wa$ib disampaikan kepada segenap



19/21



manusia di setiap waktu dan tempat% =ntuk bisa menyampaikannya maka merupakan keharusan

adanya dakwah" amal" aturan" dan $ihad dengan maamnya yang tiga" seperti telah di$elaskan

pula%

'rtinya" setiap p!tensi indi/idu harus difungsikan" demikian pula kekuatan tentara

pengawal fikrah ini% Dengan satu tu$uan yaitu menyeru manusia agar menghamba kepada 'llah

sa$a dan tidak menyekutukan-1ya" yang sesuai dengan syariat wakyu yang disampaikan kepada

penutup para nabi" Muhammad saw%

3% Islam adala A)ida !ang Lurus dan Ibada !ang 4enar

a% Islam adala A)ida !ang Lurus

A%idah adalah keyakinan" yaitu prinsip yang dipegangi !leh manusia dan diimani

kebenarannya%

Islam adalah a%idah" dalam arti Islam merupakan prinsip yang menakup unit-unit p!k!k

yang menyentuh seluruh aspek kehidupan manusia% e!rang muslim wa$ib mengimaminya"

meyakini kebenarannya" dan mati di $alan-1ya%

&!ndasi a,idah islamiah adalah keyakinan akan adanya 'llah" menyifati-1ya dengan sifat-

sifat-1ya" menyebut-1ya dengan asma-asma-1ya" dan mengesakan-1ya sebagai ilah an rabb%

9auhid ini akhirnya berabang men$adi beberapa bagian" yaitu:

- 2eriman kepada para malaikat" kitab-kitab" dan rasul-rasul% 'rtinya meyakini eksistensi

mereka dan bahwa mereka dari sisi 'llah serta mengemban berbagai tugas yang telah dan

akan mereka lakukan" $uga dengan meyakini akan kebenaran dan amanah mereka% erta

meyakini pula bahwa mereka diutus !leh 'llah untuk kebaikan manusia dalam hidup di

dunia dan akhirat%

- 2eriman kepada hari akhir dan segala peristiwa di dalamnya%

- 2eriman kepada %adhadan %adar" yang baik maupun yang buruk%

- Menguapkan dua kalimat syahadah: +9iada 9uhan selain 'llah dan Muhammad adalah

utusan 'llah dan mengamalkan kandungannya serta keharusan mengamalkan rukun-rukun

islam lain" seperti shalat" puasa" dan sebagainya%

- Melaksanakan keadilan dan ihsan%

- Melaksanakan amar maruf dan nahi munkar%

- Melaksanakan $ihad fi sabilillah%



20/21



- *!nsisten pada manha$ dan sistem islam dalam kehidupan%

Islam adalah a,idah yang mengandung itu semua" yaitu keyakinan yang benar semua

isinya% 9anda kebenaran a,idah ini adalah bahwa dia datang dari 'llah dan rele/an untuk segalamasa dan tempat" tidak ada kebatilan datang dari depan dan belakangnya" dan bahwa !rang yang

berpegang kepadanya berarti telah mewu$udkan kebaikan hidupnya di dunia dan akhirat"

sekalipun .aman berlalu lama" tempat telah berbeda" dan perubahan-perubahan telah ter$adi%

Islam adalah a,idah yang benar yang telah teru$i kebenarannya dalam se$arah% ekiranya

umat islam beriman kepadanya" mengamalkan kandungannya dalam berbagai perkembangan

se$arah tanpa melalaikan atau merusak sedikitpun unsur-unsurnya maka mereka telah men$adi

besar" mendapat kemenangan" dan memenuhi dunia dengan keadilan dan kesent!saan%

b% Islam adala Ibada !ang 4enar

Islam adalah ibadah" berarti islam berdiri atas dasar ibadah kepada 'llah yang tidak ada

sekutu bagi-1ya sesuai dengan apa yang telah disyariatkan kepada 8asul-1ya Muhammad saw%

Ibadah adalah berbagai bentuk perbautan dan perilaku" baik menger$akan maupun

meninggalkan% #ada dasarnya" ibadah merupakan ungkapan keyakinan yang ada di hati se!rang

muslim% Ibadah dengan maknanya yang umum" di samping berupa kewa$iban-kewa$iban" $uga

menakup berbagai perbuatan keseharian ketika diniatkan untuk menari ridha 'llah% Ia

bermakna pula berbagai perbuatan yang terakup dalam ibadah yang diwa$ibkan !leh islam

untuk dilaksanakan" yaitu ibadah yang benar" terbebas dari aat dan penyimpangan" dan tidak

menerima berbagai kebatilan%

Demikianlah ibadah menurut islam karena ibadah itu dari 'llah dan telah diperini dengan

detail dalam syariat islam yang menyentuh seluruh aspek kehidupan manusia" $uga meliputi

seluruh kewa$iban yang harus dilaksanakan atau hak-hak yang harus dipenuhinya%

>leh karena sebagian !rang terkadang memisahkan antara a,idah dan ibadah yang benar

maka mereka memandang bahwa a,idah adalah sesuatu yang berdiri sendiri yang tidak berkaitan

dengan ibadah atau amal% ebab itu" Imam Muassis ingin menghilangkan pemahaman keliru ini

dan mengingatkan mereka dan !rang-!rang lalai yang lain" kemudian beliau menegaskan bahwa

islam" di samping berupa a,idah yang lurus" $uga merupakan ibadah yang timbul dari a,idah

yang lurus tersebut%

Makna yang dikehendaki !leh Imam adalah menegaskan bahwa a,idah" sekalipun lurus"

tidak akan bermakna bila tidak diungkapkan dengan ibadah yang benar" sesuai dengan syariat

'llah%



21/21



2egitu $uga ibadah" sekalipun sudah dilakukna !leh hamba-hamba dengan serius" bila tidak

tumbuh dari a,idah yang lurus maka ia hanya fatam!rgana yang tidak bermakna apa-apa%

Inilah maknasa(a-un bi sa(a-in(tidak kurang tidak lebih)% ;allahu alam.

25243183 rukun pertama al fahmu serial ushul isyrin

Documents