5 biografi dan teori gagasan tokoh ahli

7/23/2019 5 Biografi Dan Teori Gagasan Tokoh Ahli

1/26

BIOGRAFI DAN TEORI GAGASAN TOKOH-TOKOH SOSIOLOGI

12:50:00 AM Almas Akbar 2 comments

Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook

PENGANTAR

Stui Sosiologi sesungguhna telah mulai se"ak aana August #omte ang telah melahirkan

gagasan ang biasa ikenal ma$hab %ositi&isme' August #omte mencetuskan istilah sosiologi ini

alam sebuah bukuna sebagai hasil kara ang terkenal engan nama Cours De Philosophie Positive

"ili ( guna menun"ukan ilmu tentang kemasarakatan se"ak saat itulah %eggunaan istilah sosiologi

tiak banak berubah' August #omte sangatlah menekankan sosiologi %aa makna ilmiah' Menurut

%anangan #omte alam %ositi&ismena isi%lin sosiologi terikat %a aie menasar ang menatakan

bahwa seseorang harus menggunakan metoe)metoe %engamatan ang i%akai oleh ilmu)ilmu alam

untuk mem%ela"ari ge"ala)ge"ala sosial %aa masarakat' *elak suatu hari tokh)tokoh sosiologi ang

terkenal ang iakui sebagai ba%ak %eniri sosiologi sebagai isi%lin akaemik akni Emile +urkheim,

Ma- .eber, /eroge Simmel se%akat engan %ernataan August #omte engan memberikan

%ernataan bahwa kita harus mem%erlakukan akta)akta sosial sebagaimana kita mem%erlakukan

bena)bena ang riil' *enati kemuian %ara ahli sosiologi moern tiak seluruhna se%akat an

menganut %anangan)%anangan ini'

3erkembangan sosiologi i unia moern se"ak akhir aba 14 mulai tumbuh an berkembang

%esat seiring engan berkembangna eri&asi isi%lin ilmu sosiologi ini ang selan"utna alam

sosiologi kontem%orer, %ers%ekti ang i%akai seikit berbea engan ie)ie ormati ari tokoh)tokoh

sosiologi moern an ormati se%erti Emille +urkheim, Ma- .eber, /eorge Simmel sehingga tiak

mengherankan "ika %anangan)%aangan mereka tera%at %erbeaan ang men"aikan ilmu sosiologi

begitu ber&ariasi an ce%at berkembang'
http://almasakbar45.blogspot.com/2011/01/biografi-dan-teori-gagasan-tokoh-tokoh.htmlhttp://almasakbar45.blogspot.com/2011/01/biografi-dan-teori-gagasan-tokoh-tokoh.html#comment-formhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=facebookhttp://almasakbar45.blogspot.com/2011/01/biografi-dan-teori-gagasan-tokoh-tokoh.html#comment-formhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=770350691425323305&postID=5159018509215999660&target=facebookhttp://almasakbar45.blogspot.com/2011/01/biografi-dan-teori-gagasan-tokoh-tokoh.html


2/26

1.Auguste Comte (179-1!7"

Auguste #omte

A' atar Belakang 67iwaat 8iu%9

Auguste #omte ang lahir i Mont%ililer, 3erancis %aa 14 anuari 1;4ue tiak menghabiskan masa stuina setelah tahu

mahasiswa ang memberikan ukunganna ke%asa =a%olen i%ecat, #omte seniri meru%akan salah

satu mahasiswa ang keras ke%ala an suka memberontak' 8al tersebut menun"ukkan bahwa #omte

memiliki %rinsi% alam men"alani kehiu%anna ang %aa akhirna #omte men"ai seorang

%roessional an meninggalkan unia akaemisna memberikan les atau%un bimbingan singkat %aa

lembaga %eniikan kecil mau%un ang bentukna %ri&at'

8al)hal ang sebenarna menarik %erhatianna %un asarna bukanlah ang berbau matematika teta%i

masalah)masalah social an kemanusiaan' +an, %aa saat minatna mulai berkembang tawaran

ker"asama ari Saint Simon ang ingin men"aikan #omte sekretaris Simon sekaligus %embimbing

kara awal #omte, #omte tiak menolakna'

Tiaa gaing ang retak, istilah ang menem%al alam hubungan ang beliau)beliau "alin' Akhirna

aa %er%ecahan "uga antara keua intelektual ini %erihal kara awal #omte karena aroganis intelektual

ari keuana'


3/26

Se"ak saat itulah #omte mulai men"alani kehiu%an intelektualna seniri, men"ai seorang

%roessional an #omte alam hal ang satu ini menurut %anangan #oser men"ai seorang intelektual

ang termar"inalkan i kalangan intelektual 3erancis %aa $amanna'

*ehiu%an terus bergulir #omte mulai melalui kehiu%anna engan men"ai osen

%engu"i,%embimbing an menga"ar mahasiswa secara %ri&at' .alau%un begitu, %enghasilanna teta%tiak mencuku%i kebutuhanna an mengenai kara awal ang iker"akanna manek' Mengalami

luktuasi alam %enelesaianna ikarenakan intensitas #omte alam %enger"aanna berkurang

rastis'

#omte alam kegelisahanna ang baru menca%ai titik rawan makin merasa tertekan an hal tersebut

men"aikan %sikologisna terganggu, engan siat asarna aalah seorang %emberontak akibatna

#omte mengalami ge"ala %aranoi ang hebat' *eaaan itu menambah mengembangna sika%

%emberang ang telah aa, tiak "arang %ula %erebatan ang imulai #omte mengenai a%a%un

iakhiri engan %erkelahian'*egilaan atau kera"ingan ang ierita #omte membuat #omte men"ai nekat an sem%at

menceburkan irina ke sungai' +atanglah %enelamat kehiu%an #omte ang bernama #arolin

Massin, seorang %eker"a seks ang sem%at inikahi oleh #omte i tahun 1


4/26

mengalami %erkembangan se%an"ang masa' 3erkembangan tersebut %aa hakikatna melewati tiga

taha%, sesuai taha%)taha% %emikiran manusia aitu:

a' Taha% teologis, ialah tingkat %emikiran manusia bahwa semua bena iunia ini mem%unai "iwa an

itu isebabkan oleh sesuatu kekuatan ang beraa i atas manusia' #ara %emikiran tersebut tiak

a%at i%akai alam ilmu %engetahuan, karena ilmu %engetahuan bertu"uan untuk mencari sebab sertaakibat ari ge"ala)ge"ala'

b' Taha% metaisis, %aa taha% ini manusia masih %ercaa bahwa ge"ala)ge"ala iunia ini isebabkan

oleh kekuatan)kekuatan ang beraa i atas manusia' Manusia belum berusaha untuk mencari sebab

an akibat ge"ala)ge"ala tersebut'

c' Taha% %ositi, meru%akan taha% imana manusia telah sanggu% untuk berikir secara ilmiah' 3aa

taha% ini berkembanglah ilmu %engetahuan'

Menurut #omte, masarakat harus iteliti atas asar akta)akta ob"ekti an ia "uga menekankan

%entingna %enelitian)%enelitian %erbaningan antara %elbagai masarakat ang berlainan'

B' 3anangan Terhaa% Sosiologi

Auguste #omte, melihat %erubahan)%erubahan ang isebabkan aana ancaman terhaa% tatanan

social, mengangga% bahwa %erubahan tersebut tiak sa"a bersiat %ositi se%erti berkembangna

emokratisasi alam masarakat, teta%i "uga beram%ak negati&e' Salah satu am%ak negati&e

tersebut aalah ter"aina konlik antarkelas alam masarakat' Menurut #omte konlik)konlik tersebut

ter"ai karena hilangna norma atau %egangan 6normless9 bagi masarakat alam bertinak' #omte

berkaca ari a%a ang ter"ai alam masarakat 3erancis ketika itu 6aba ke)149' Setelah %ecahna7e&olusi 3erancis, masarakat 3erancis ilana konlik antarkelas' #omte melihat hal itu ter"ai karena

masarakat tiak lagi mengetahui bagaimana mengatasi %erubahan akibat re&olusi an hukum)hukum

a%a sa"a ang a%at i%akai untuk mengatur tatanan social masarakat'

leh karena itu, #omte menarankan agar semua %enelitian tentang masarakat itingkatkan men"ai

suatu ilmu ang beriri seniri' #omte membaangkan suatu %enemuan hukum)hukum ang a%at

mengatur ge"ala)ge"ala social' =amun, #omte belum berhasil mengembangkan hukum)hukum social

tersebut men"ai sebuah ilmu' a hana memberi istilah bagi ilmu ang akan lahir itu engan istilah

Sosiologi' Sosiologi baru berkembang men"ai sebuah ilmu setelah Emile +urkheim mengembangkanmetoologi sosiologi melalui bukuna 7ules o Sosiological Metho' Meski%un emikian, atas "asana

terhaa% lahirna Sosiologi, Suguste #omte teta% isebut sebagai Ba%ak Sosiologi'

#omte "elaslah a%at terlihat %rogreti&itasna alam mem%er"uangkan o%timisme ari %ergolakan

realitas social %aa masana, engan ilmu social ang sistematis an analitis' #omte ikelan"utan

sistematisasi ari obser&asi an analisana, #omte men"aikan ilmu %engetahuan ang ika"ina ini


5/26

terklariikasi atas ua bagian, aitu social statik an social inamik'

Social static an social inamik hana untuk memuahkan analitik sa"a terbagi ua, wala%un begitu

keuana bagian ang integral karena #omte "elas sekali engan hokum tiga taha%na

mem%erlihatkan ilmu %engetahuan ang holistic' Static social menerangkan %erihal nilai)nilai ang

melanasi masarakat alam %erubahanna, selalu membutuhkan social orer karenana ibutuhkannilai ang ise%akati bersama an beriri atas keinginan bersama, a%at inamakan hokum atau

kemauan ang berlaku umum' Seangkan social inamik, ilmu %engetahuan ang mem%ela"ari

mengenai %erkembangan masarakat atau gerak se"arah masarakat ke%aa arah kema"uanna'

3emanangan #omte rasana a%at terlihat alam %en"abaranna mengenai ilmu %engetahuanna,

ang mengiamkan aana tata ang "elas mengena%kan keteraturan social an kema"uan

%erkembangan serta %emikiran masarakat kea rah %ositi' Sebagai seorang ilmuwan #omte

menghara%kan sesuatu ang ieal teta%i, alam hal ini #omte berbenturan engan realitas social ang

menginginkan %erubahan social secara ce%at, re&olusi social'#omte ter%aksa memberikan stigma negati&e terhaa% konlik, lentu%an)lentu%an ang mnegembang

melalui konlik alam masarakat karena akan menebabkan tiak tumbuhna keteraturan social ang

nantina mem%ersulit %erkembangan masarakat' *etertiban harus iutamakan a%abila masarakat

menginginkan kema"uan ang merata an bebas ari anarkisme social, anarkisme intelektual'

*eteraturan social tia% ase %erkembangan social 6se"arah manusia9 harus sesuai %erkembangan

%emikiran manusia an %aa tia% %roses ase)asena 6%erkembangan9 bersiat mutlak an uni&ersal,

meru%akan inti a"aran #omte'

#' 8asil *ara

#omte mengangga% %ernikahanna engan #aroline meru%akan kesalahan terbesar, berlan"utna

kehiu%an #omte ang mulai memiliki kestabilan emosi itahun 1


6/26

C' Mem%reiksi enomena)enomena ang akan ating berasarkan hokum)hukum itu an mengambil

tinakan ang irasa bermanaat'

*eakinan alam %engembangan ang inamakanna %ositiisme semakin besar &olumena,

%ositiisme seniri aalah aham ilsaat, ang cenerung untuk membatasi %engetahuan benar

manusia ke%aa hal)hal ang a%at i%eroleh negan memakai metoa ilmu %engetahuan' +isini#omte berusaha %engembangan kehiu%an manusia enganmenci%takan se"arah baru, merubah

%emikiran)%emikiran ang suah membuaa, tumbuh an berkembang %aa masa sebelum #omte

hair' #omte mencoba engan keahlian ber%ikirna untuk menekonstruksi %emikiran ang siatna

abstrak 6teologis9 meu%un %emikiranna ang %aa %en"elasan)%en"elasanna s%ekulati'

#omte bukan hana melakukan %enelitian)%enelitian atas %en"elasan)%en"elasan ang %erlu irombak

karena tiak sesuai engan kaiah keilmiahan #omte teta%i laakna ilsu lainna, #omte sellu

melakukan kontem%lasi "uga guna mena%atkan argumentasi)argumentasi ang menurutna ilmiah'

+an, ari sini #omte mulai mengeluarkan agitasina tentangilmu %engetahuan %ositi&e %aa saatberiskusi engan kaum intelektual lainna sekaligus mengu"i coba argumentasi atas ma$hab ang

seang ikumanangkanna engan gencar'

3ositiisme #omte seniri menci%takan kaiah ilmu %engetahuan baru ini bersanarkan %aa teori)teori

ang ikembangkan oleh #onorcet, +e Bonal, 7ousseau an 3lato, #omte memberikan

%enghargaan ang tinggi terhaa% ilmu %engetahuan ang lebih ulu timbul' 3engetahuan)

%engetahuan ang sebelumna bukan hana berguna, teta%i meru%akan suatu keharusan untuk

iterima karena ilmu %engetahuan kekinian selalu bertum%u %aa ilmu %engetahuan sebelumna

alam sstem klasiikasi'Asumsi)asumsi ilmu %engetahuan %ositi&e itu seniri, antara lain :

1' lmu %engetahuan harus bersiat obekti 6bebas nilai an netral9 seoramg ilmuwan tiak boleh

i%engaruhi oleh emosionalitasna alam melakukan obser&asi terhaa% obek ang seang iteliti'

2' lmu %engetahuan hana berurusan engan hal)hal ang berulang kali'

C' lmu %engetahuan menoroti tentang enomena atau ke"aian alam ari mutualisme simbiosis an

antar relasina engan enomena ang lain'

Bentangan aktualisasi ari %emikiran #omte, aalah ikeluarkanna %emikiranna mengenai hokum

tiga taha% atau ikenal "uga engan hokum tiga staia' 8okum tiga taha% ini menceritakan %erihalse"arah manusia an %emikiranna sebagai analisa ari obser&asi)obser&asi ang ilakukan oleh

#omte'

?ersi #omte tentang %erkembangan manusia an %emikiranna, berawal %aa taha%an teologis

imana stui kasusna %aa masarakat %rimiti&e ang masih hiu%na men"ai obek bagi alam,

belum memiliki hasrat atau mental untuk menguasai 6%engelola9 alam atau a%at ikatakan belum


7/26

men"ai subek' Fetitisme an animisme meru%akan keakinan awal ang membentuk %ola %iker

manusia lalu beran"ak ke%aa %oliteisme, manusia mengangga% aa roh)roh alam setia% bena

%engatur kehiu%an an ewa)ewa ang mengatur kehenak manusia alam setia% akti&itasna

ikeseharian'

Beralih %aa %emikiran selan"utna, aitu taha% metaisika atau nama lainna taha% transisi ari buah%ikiran #omte karena taha%an ini mneurut #omte hana moiikasi ari taha%an sebelumna'

3enekananna %aa taha% ini, aitu monoteisme ang a%at menerangkan ge"ala)ge"ala alam engan

"awaban)"awaban ang s%ekulati, bukan ari analisa em%iric'

Taha% %ositi, aalah taha%an ang terakhir ari %emikiran manusia an %erkembanganna, %aa taha%

ini ge"ala alam iterangkan oleh akal bui berasarkan hokum)hukumna ang a%at itin"au, iu"i an

ibuktikan atas scara em%iris' 3enerangan ini menghasilkan %engetahuan ang instrumental'

Menurut #omte, masarakat harus iteliti atas asar akta)akta ob"ekti an ia "uga menekankan%entingna %enelitian)%enelitian %erbaningan antara %elbagai masarakat ang berlainan'

8asil kara Auguste #omte ang terutama aitu:

- The scientific labors necessary for the reorganization of society 61


8/26

sebagai bangsawan9

C' *eras ke%ala, suka memberontak, an memegang teguh %rinsi%'

(' 3rogresi an o%timis alam mem%er"uangkan kehiu%an social'

5' Ambisius an iealis'

@' Menolak keras bentuk anarkisme social ang merusak moral an intelektual'

Factor)aktor ang menebabkan Auguste #omte men"ai emikian, antara lain :

1' +ilahirkan an ibesarkan i lingkungan keluarga bangsawan'

2' 3ergolakan social alam masarakat ang tiak menentu'

C' Mengalami masa)masa sulit ketika ia keaaan %sikologisna terganggu'

(' a menghargai ilmu %engetahuan ang lebih ulu muncul'

5' #ara %anangna terhaa% agama kon&ensional ang menurutna tiak a%at ianalkan'

@' +itnggal oleh orang ang ia cintai, sehingga ia mengangga% keluarga 6istri an anak9 aalahkesatuan organis ang a%at menusun %emikiran)%emikiran seari awal'

leh karena itu, kita sebagai generasi %enerus bangsa, henakna selalu :

1' Men"aga norma)norma social agar a%at melangsungkan hiu% engan baik'

2' Memanaatkan ilmu social untuk meneliti menga%a suatu masarakat begitu muah membuat

kerusuhan'

C' Menggunakan ilmu social untuk menanggulangi %erubahan social ang beram%ak negati&e'

E' 3enutu%+emikianlah atar riwaat Ba%ak Sosiologi kita, Auguste #omte ang terus berusaha menci%takan

ilmu masarakat emi melancarkan kelangsungan hiu% masarakat ang akan ating' Berkat "asa

beliau, kita a%at memilah an memilih sesuatu ang baik an benar tagar terhinar ari %erubahan

social' Sehingga kita a%at memanaatkanna engan sebaik)baikna'

Re#$e%s&'

www'wiki%eia'com

Beilhar$, 3eter' 2002' Teori-Teori Sosial'og"akarta: %ustaka %ela"ar

Soekanto, Soe"ono' 1440' Sosiologi Suatu Pengantar' akarta: 3T 7a"a /raino 3ersaa
http://www.wikipedia.com/http://www.wikipedia.com/


9/26

. E)ILE D*RKHEI)

B&og$+#&

Du$,e&m ilahirkan i %inal, 3rancis, ang terletak i orraine' a berasal ari keluarga

ahui 3rancis ang saleh ) aah an kakekna aalah 7abi' Meski%un ke%utusanna untuk meniti

karir ang lebih cenerung %aa biang intelektualitas secular ari%aa religius' 8al tersebut

menanakan bahwa ia lebih mengutamakan moernitas ibaningkan agama' *ebanakan ari

karana imaksukan untuk membuktikan bahwa enomena keagamaanberasal ari aktor)aktorsosial an bukan ilahi' =amun emikian, latar belakang ahuina membentuk sosiologina ) banak

mahasiswa an rekan ker"ana aalah sesama ahui, an seringkali masih berhubungan arah

enganna'

+urkheim aalah mahasiswa ang ce%at matang' a masuk ke cole =ormale Su%Grieure%aa

1


10/26

agrgationsebagai sarat untuk %osisi menga"ar alam %enga"aran umum alam ilmu ilsaat %aa

1


11/26

kursi an mengubah namana men"ai kursi %eniikan an sosiologi' 3aa tahun itu %ula ia

menerbitkan kara besarna ang terakhir Bentuk)bentuk Elementer ari *ehiu%an *eagamaan'

3erang +unia mengakibatkan %engaruh ang tragis terhaa% hiu% +urkheim' 3anangan kiri

+urkheim selalu %atriotik an bukan internasionalis' a mengusahakan bentuk kehiu%an 3rancis ang

sekular, rasional' Teta%i atangna %erang an %ro%agana nasionalis ang tiak terhinari angmuncul sesuah itu membuatna sulit untuk mem%ertahankan %osisina' Sementara +urkheim giat

menukung negarana alam %erang, rasa engganna untuk tunuk ke%aa semangat nasionalis ang

seerhana 6itambah engan latar belakang ahuina9 membuat ia sasaran ang wa"ar ari golongan

kanan 3rancis ang kini berkembang' ang lebih %arah lagi, generasi mahasiswa ang telah iiik

+urkheim kini ikenai wa"ib militer, an banak ari mereka ang tewas ketika 3rancis bertahan mati)

matian' Akhirna, 7enG, anak laki)laki +urkheim seniri tewas alam %erang, sebuah %ukulan mental

ang tiak %ernah teratasi oleh +urkheim' Selain sangat ter%ukul emosina, +urkheim "uga terlalu lelah

beker"a, sehingga akhirna ia terkena serangan lum%uhan meninggal %aa 141;'

Teori an gagasan

3erhatian +urkheim ang utama aalah bagaimana masarakat a%at mem%ertahankan

integritas an koherensina i masa moern, ketika hal)hal se%erti latar belakang keagamaan an etnik

bersama tiak aa lagi' Intuk mem%ela"ari kehiu%an sosial i kalangan masarakat moern,

+urkheim berusaha menci%takan salah satu %enekatan ilmiah%ertama terhaa% enomena sosial'

Bersama 8erbert S%encer, +urkheim aalah salah satu orang %ertama ang men"elaskan keberaaan

an siat berbagai bagian ari masarakat engan mengacu ke%aa ungsi ang mereka lakukanalam mem%ertahankan kesehatan an keseimbangan masarakat, suatu %osisi ang kelak ikenal

sebagaiungsionalisme'

+urkheim "uga menekankan bahwa masarakat lebih ari%aa sekaar "umlah ari seluruh

bagianna' ai berbea engan rekan se$amanna, Ma- .eber, ia memusatkan %erhatian bukan

ke%aa a%a ang memoti&asi tinakan)tinakan ari setia% %ribai 6ini&iualisme metoologis9,

melainkan lebih ke%aa %enelitian terhaa% Jakta)akta sosialJ, istilah ang ici%takanna untuk

menggambarkan enomena ang aa engan senirina an ang tiak terikat ke%aa tinakan

ini&iu' a ber%ena%at bahwa akta sosial mem%unai keberaaan ang ine%enen ang lebih besaran lebih ob"ekti ari%aa tinakan)tinakan ini&iu ang membentuk masarakat an hana a%at

i"elaskan melalui akta)akta sosial lainna ari%aa, misalna, melalui aa%tasi masarakat terhaa%

iklim atau situasi ekologis tertentu'

Dur%heim berpendapat bah&a masyara%at bu%anlah se%edar jumlah total individu-individu' dan

bah&a sistem yang dibentu% oleh bersatunya mere%a itu merupa%an suatu realitas spesifi% yang
http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kursi_profesor&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bentuk-bentuk_Elementer_dari_Kehidupan_Keagamaan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Dunia_Ihttp://id.wikipedia.org/wiki/Sayap_kirihttp://id.wikipedia.org/wiki/Propagandahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Golongan_kanan_Prancis&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Golongan_kanan_Prancis&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Lumpuhhttp://id.wikipedia.org/wiki/1917http://id.wikipedia.org/wiki/Ilmuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencerhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Fungsionalisme_(sosiologi)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Max_Weberhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Individualisme_metodologis&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Fakta_sosialhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kursi_profesor&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bentuk-bentuk_Elementer_dari_Kehidupan_Keagamaan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Dunia_Ihttp://id.wikipedia.org/wiki/Sayap_kirihttp://id.wikipedia.org/wiki/Propagandahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Golongan_kanan_Prancis&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Golongan_kanan_Prancis&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Lumpuhhttp://id.wikipedia.org/wiki/1917http://id.wikipedia.org/wiki/Ilmuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencerhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Fungsionalisme_(sosiologi)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Max_Weberhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Individualisme_metodologis&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Fakta_sosial


12/26

memili%i %ara%teristi%nya sendiri( #isalnya suatu partai polii% atau gereja' di samping terdiri dari

anggotaaggota individual juga memili%i stru%tur' sejarah' pandangan dunia' dan %ultur uang

terlembaga' yang tida% dapat diterang%an dalam rang%a psi%ologi individual( )%alau %itaberang%at dari

individu)( *jar Dur%heim' %ita tida% a%an bisa memahami apa yang terjadi dalam suatu %elompo%( +a

sama se%ali menola% gagasan bah&a masyara%at bermula dari %ontra% sosial belum pernah satu masa

pundi mana individu-individu diarah%an oleh pertimbangan yang cermat untu% bergabung ataupun tida%

bergabung %e dalam %ehidupan %ole%tif yang satu daripada yang lain( ,agi dur%heim' masyara%at-

prinsip asosiasi- adalah yang utama' dan %arena masyara%at secara tida% terbatas mengungguli

individu dalam ruang dan &a%tu' ma%a masyara%at berada pada posisi yang menentu%an cara

bertinda% dan berpi%ir terhadapnya.

+alam bukuna The Division of !abour in Society 61


13/26

ker"aang semakin rumit ini, emikian +urkheim, ialah bahwa kesaaran ini&iual berkembang alam

cara ang berbea ari kesaaran kolekti N seringkali malah berbenturan engan kesaaran kolekti'

+urkheim menghubungkan "enis soliaritas %aa suatu masarakat tertentu engan ominasi

ari suatu sistem hukum'a menemukan bahwa masarakat ang memiliki soliaritas mekanis hokum

seringkali bersiat $e$es: %elaku suatu ke"ahatan atau %erilaku menim%ang akan terkena hukuman,an hal itu akan membalas kesaaran kolekti ang ilanggar oleh ke"ahatan ituO hukuman itu bertinak

lebih untuk mem%ertahankan keutuhan kesaaran' Sebalikna, alam masarakat ang memiliki

soliaritas organic, hukum bersiat $est&tut: ia bertu"uan bukan untuk menghukum melainkan untuk

memulihkan akti&itas normal ari suatu masarakat ang kom%leks'

ai, %erubahan masarakat ang ce%at karena semakin meningkatna %embagian ker"a

menghasilkan suatu kebingungan tentang norma an semakin meningkatna siat ang tiak %ribai

alam kehiu%an sosial, ang akhirna mengakibatkan runtuhna norma)norma sosialang mengatur

%erilaku' +urkheim menamai keaaan ini anomie' +ari keaaan anomie muncullah segala bentuk%erilaku menim%ang, an ang %aling menon"ol aalah bunuh iri'

+urkheim belakangan mengembangkan konse% tentang anomie alam JSuicideJ, ang

iterbitkanna %aa 1


14/26

Re#$e%s&

www'wiki%eia'com



/. )A0 ABER

B&og$+#&

Max Waber,lahir i Erurt, Thuringia, erman Timur %aa tanggal 21 A%ril 1


15/26

meneruskan kegiatanna menganalisa se"arah agraris masarakat 7omawi ilihat ari suut %anang

%erkembangan %olitik, ekonomi an social ang tersa"i alamsebuah buku terbitan tahun 1


16/26

semua hasil %engamatanang %ernah ilakukan' Selain itu,bentuk %erilaku social ang ter%enting

aalah %erilaku social ang timbal balik 6resi%rokal9 ang tercermin alam %engantian hubungan social

sebagai tema sentral sosiologi'

Suatu hubungan social aa a%abila %ara ini&iu secara mutual menasarkan %erilakuna %aa

%erilaku ang ihara%kan %ihak)%ihak lain' Bebera%a ti%e hubungan social iantarana:

1' 3er"uangan, suatu bentuk hubungan social ang menangkut %erilaku ini&iu seemikian ru%a

sehingga salah satu %ihak memaksakan kehenakna terhaa% %erlawanan %ihak lain'

2' *omunalisasi, hubungan social ang iasarkan %aa %erasaan subekti baik bersiat

emosional , traisional mau%un keua)uana'

C' Agregasi, hubungan social keserasian an kecocokan moti&asi rasional atau keseimbangan

berbagai ke%entingan'

(' *elom%ok *or%orasi, hubungan social ang berkaitan engan wewenang ang ilanaskan

%aa kegiatan seorang %emim%in an suatu sta aministrasina'

*eem%at hubungan social tersebut mungkin terbuka atau%un tertutu% tergantung %aa asar %eran

sertana, akni sukarela atau %aksaan'

Selain Ideal t#pus, Max Waber "uga terkenal engan Meth!d !% understanding ang

menghasilkan ua cara untuk mena%atkan %emahaman an ua "enis %emahaman ang harus

i%erhitungkan' Suatu %erilaku a%at i%ahami secara intelektual bila %erilaku tersebut rati!nal,

tergantung %ola %erilaku ang terwu"u engan cara ang iangga% logis ang sesuai engan urutan

%erilaku ang a%at iuga' +an suatu %erilaku "uga bisa i%ahami engan menggunakan %erasaan

bila %erilaku tersebut bersi%at irrati!nal engan "alan mem%roeksikan iri seniri ke alam situasi

irasional tersebut'

Re#$e%s&'

htt%:DDnilaieka'blogs%ot'comD2004D0(Dbiograi)ma-)weber'html

Sukanto, Surono' #engenal Tujuh To%oh Sosiologi(2002' 3T' 7a"a /raino 3ersaa: akarta

Sukanto, Surono' Sosiologi Suatu Pengantar( 144(' 3T' 7a"a /raino 3ersaa: akarta
http://nilaieka.blogspot.com/2009/04/biografi-max-weber.htmlhttp://nilaieka.blogspot.com/2009/04/biografi-max-weber.htmlhttp://nilaieka.blogspot.com/2009/04/biografi-max-weber.html


17/26

2. KARL )A0

B&og$+#&

K+$3 )+$4 lahir i Trier, 3rusia, 5 Mei 1


18/26

%rinsi% emokrasi , ia menolak keabstrakat ilsaat hegelian, mim%i nai komunis uto%iaan gagasan

akti&is ang menesak a%a ang ia angga% sebagai tinakan %olitik %rematur' +alam menolak gagasn

akti&is ini Mar- meletakkan lanasan bagi gagasan hiu% seniri'

I%aa %raktis, bahkan alam mengarahkan massa sekali%un, akan i "awab engan meriamsaat u%aa itu i angga% berbah' teta%i, gagasan ang a%at mengarahkan intelektual kitaan ang

menaklukkan keakinan kita, gagasan ang a%at membekukan kita, meru%akan belenggu N belenggu

i mana seorang hana bisa le%as arina engan mengorbankan nawanaO gagasan)gagasan itu

se%erti setan sehingga orang hana a%at mengatasina engna menerah ke%aa Mar-'

Mar- menikah %aa 1


19/26

sehingga memungkinkan mar- mencurahklan %erhatianna %aa kegiatan intelektual an %olitikna'

Meski aa asosiasi erat antara nama Mar- an Engels, namun Engels men"elaskan bahwa ia teman

"unior, Mar- mam%u berkara sangat baik tan%a aku' Aku tiak %ernah menca%ai %restasi se%erti ang

i ca%ai Mar-' 3emahaman Mar- lebih tinggi, %engalamanna lebih "auh an %ananganna lebih luas

serta ce%at ketimbang aku' Mar- alah "enius6Engels, i kuti% alam Mcellan,14;CO1C1)1C29

Banak ang %ercaa bahwa Engels gagal memahami berbagai seluk beluk Mar-' Setelah

Mar- meninggal, Engels men"ai "uru bicara utama bagi teori mar-ian an alam berbagai cara

menim%angkan an terlalu menererhanakanna, meski ia teta% setia terhaa% %ers%ekti %olitik

ang ia tem%a bersama Mar-'*arena bebera%a tulisanna telah menggangu %emerintahan %rusia,

%emerintah %erancis 6atas %ermohonan %rusia9 mengusir Mar- tahun 1


20/26

ekonom ll' Salah satu cara untuk a%at mem%eroleh wawasan ang utuh atas %emikiran mar- aalah

engan membaca %roekna sebagai suatu ang tercangku% alam tema tunggal, akni kritik atas

ekonomi sosial' *ara teoritis Mar- bermula ari kritik romantik, ang berangsur)angsur memasuki

unia ekonomi %olitik' Baru setelah kematianna i tahun 1


21/26

#anifesto, sebuah %olemik ang brilian ang menguraikan satu imensi utama %roek Mar-: satu

%enilaian atas %eraaban ka%italis ang sangat ambi&alen, %eraaban ang men"aikan segala

sesuatu itu men"ai mungkin, an serentak memeningkirkan realisasi)iri %otensi kemanusiaan' +i

sinilah muncul aksioma bahwa semua se"arah aalah se"arah %er"uangan kelas' +i sini Mar-

mengembangkan moel ua kelas ang banak itiru oleh %ara sosiolog an se"arawan belakanganini, an meru%akan konse% sentral alam #a%ital' Se"arah bukan sekear se"arah kelas)kelas ang

ber"uang, se"arah moern aalah %e%erangan besar antara ua kelas unamental: bor"uis an %oletar'

/runriss

3ergeseran Mar- ari tinakan menu"u struktur, secara %olitis iorong oleh kekalahan re&olusi

1


22/26

ka%italis an utilitarian' a meru"uk %aa kara Aristoteles, Politics: segala sesuatu %una alasan seniri

untuk aa, masing)masing tak a%at ise%aankan' =amun koiikasi men"aikan segala sesuatu itu

a%at iukur, segala sesuatu memiliki harganaDnilaina seniri' Masarakat bor"uis mereuksi nilai

kemanusiaan men"ai nilai ekonomis' Mereka menamakan berbagai %erbeaan ang seharusna

memiliki karakteristikna masing)masing'Subtansi buku tersebut aalah analisis kritis atas %rouksi ka%italis ari segi tertentu, buku

tersebut men"ai %elo%or sosiologi inustri moern' +i buku ini menegaskan bahwa sosialisme sebagai

%embebasan ang tak terelakkan, an %er"uangan masih meru%akan hal utama i antara ua kelas

unamental an alam konse%)konse% ikemukakan, ker"a an moal'

Re#$e%s&

www'wiki%eia'com


http://www.wikipedia.com/http://www.wikipedia.com/


23/26

!. HERBERT SPENCER

He$5e$t Se%6e$ ilahirkan i +erb nggris, 2; A%ril 1


24/26

Programme of a System of Synthetic Philosophy 234:9-348:7

+alam bukuna ang ber"uul The Principle of Sosiologi 6C "ili,1uilibrasi tenaga agar

kekuatanna seimbang'

C' *onlik men"ai suatu kegiatan masarakat ang suah la$im'
http://id.wikipedia.org/wiki/1879http://id.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwinhttp://id.wikipedia.org/wiki/1879http://id.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin


25/26

(' 7asa takut mati alam %er"uangan men"ai %angkal kontrol terhaa% agama'

5' *ebiasaan konlik kemuian iorganisir an i%im%in oleh kontrol %olitik an agama men"ai

militerisme'

@' Militerisme menggabungkan kelom%ok)kelom%ok sosial kecil men"ai kelom%ok sosial lebih besar

an kelom%ok)kelom%ok tersebut memerlukan integrasi sosial';' *ebiasaan beramai an rasa kegotongroongan membentuk siat, tingkah laku serta organisasi

sosial ang suka hiu% tenteram an %enuh rasa setia kawan'

S%encer menitikberatkan %aa C kecenerungan %erkembangan masarakat an organisme:

1' %ertumbuhan alam ukuranna,

2' meningkatna kom%leksitas struktur, an

C' ierensiasi ungsi'

Re#$e%s& '

Soekanto, Soer"ono' Sosiologi Suatu Pengantar' akarta : 7a"a /raino 3ersaa' 1440'

htt%:DDnataebiograiteacher'blogs%ot'comD

Buku Teori Sosiologi *lasik *ara Boehi etoo, kk
http://nataebiografiteacher.blogspot.com/http://nataebiografiteacher.blogspot.com/


26/26

PEN*T*P

Setelah menelaah an mem%ela"ari riwaat hiu% an teori gagasan %ara sosiolog aba akhir

14 sebagai suatu %engantar untuk lebih mem%eralam ilmu sosiologi ang nantina akanmemunculkan an memberikan kesan awal %aa sosiologi tersebut bahwa sosiologi itu sebagai ilmu

%engetahuan ang terlam%au abstrak' Sehingga terkaang timbul %ena%at)%ana%at kalau sosiologi

itu bersiat khusus atau kurang %eka terhaa% kebtuhan)kebutuhan atau %ertimbangan)%ertimbangan

sosial kemasarakatan'

*esan)kesan tersebut tiaklah begitu mengherankan karena saat itu seorang sosiolog n

%aa tahun C0an an Mills %aa tahun 50an %ernah mem%reiksina' Sehingga mereka mena"ikan

%ena%at mereka alam buku)buku kara mereka =no&ledge 0or /hat an The Sociological

+magination' Sebagai bagian ari ilmu %engetahuan ang melibatkan masarakat sosiologi ikutberkembang serta mengalami %eristiwa)%eristiwa tertentu mau%un masa)masa krisis' Setelah %erang

unia ke)2 banak sekali %enelitian)%enelitian ang ilakukan oleh ahli sosial terhaa% masarakat)

masarakat ang telah mereka, baru mereka, an ang terle%as ari belenggu)belenggu %en"a"ahan

se%erti halna konlik rasialis ke"ahatan, leakan %enuuk, kemiskinan an maslah)maslah sosial lain

men"ai %usat ob"ek %enilitian)%enelitian sosiologis tersebut' +engan emikian %aa waktu itu sosiologi

secara relati&e ce%at tangga% terhaa% masalah)masalah sosial %enting, sehingga iangga% sosiologi

itu begitu %enting untuk a%at ikut anil membantu memecahkan masalah)masalah sosial tersebut'

5 biografi dan teori gagasan tokoh ahli

Documents