testamento de swami bhakti aloka paramadvaiti

8/6/2019 Testamento de Swami Bhakti Aloka Paramadvaiti

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TESTAMENTO

TRADUCCION OFICIAL del testamento de swami PARAMADVAITI cuyo original

va sellado por el traductor oficial, Erwin LICONA CALPE, Ex-jefe detraducciones del minesterio de relacciones exteriores.

TESTAMENTOde: swami BHAKTI-ALOKA PARAMADVAITIpara: todos los que estis buscando ls verdad absoluta y la misericordia sincausa, por favor aceptad mis ms humildes reverencias o dandavats.

A pesar de yo ser un alma cada, sin embargo sent que debia a vosotrostodas las observaciones siguientes, que hice gracias a la misericordia deSrila Bhaktivedanta swami Prabhupada y Srila Sridhar deva Goswami

maharaja:Primero he aqui la breve historia de mi vida:Despus de dieciocho aos de bsqueda desesperada por encontrarlesentido a la vida, encontre mi maestro espiritual en Srila prabhupada, quienfue un devoto puro de Krishna, el seor supremo, y por su misericordia sincausa, l conquist mi corazn al poca tiempo de entrar en contacto con suslibros y sus devotos.El cuidado amoroso que l tenia por todos sus discpulos era extraordinario,y l era el bienqueriente incondicional de todas las entidades vivientes. Enmuy poco tiempo desarroll una red trascendental de templos, fincascomunitarias, restaurantes vegetarianos, por todo el mundo, y public cerca

de ochenta libros. En noviembre de 1977, Srila Prabhupada regres dondesu Seor eterno en el mundo espiritual.Su ejemplar vida de renuncia y su mensaje de amor puro al Seor supremo,que al todo el mundo poda hacer felz y conciente de Krishna, es la herenciaque nos dej a todos.El dej un testamento, explicndonos a sus discipulos cmo debamoscontinuar desarrollando la conciencia de Krishna, as como recomendacionesprcticas sobre cmo administrar la confederacin espiritual fundada por l.Desde luego, sus libros y cartas dan ejemplo detallado sobre todas lasdiferentes situaciones que prcticamente un predicador tiene que enfrentar.Pero muy pronto de los lderes dirigentes cayeron en mal manejo del

movimiento para la conciencia de Krishna;intoxicados por su poder absolutosobre los otros, quienes nunca les haban escogido para manipular susvidas. tales lideres distorsionaron el mensaje vaisnava, y trataron dedisfrutar la propiedad de su guru, en vez de servirle en separacin. se lasarreglaron para producir en pocos aos toda clase posible de degradacionesque uno pueda imaginarse. Pero as como la iglesia catlica reclama lainfalibilidad papal, despus de tantos aos de degradacin de los papas; elG.B.C., que haba organizado el movimiento cometiendo un disparate


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sustancial, contina reclamando que como cuerpo gobernante sonperfectos, al igual que sus resolucciones; y que deben ser aceptados portodo el que desea llamarse seguidor de SrilaPrabhupada.Con la ayuda de miles de devotos y amigos, este movimiento mundial se

extendi, pero slo unos pocos amenazan con destruir esa misin unificadacon su interpretacin infelz del proceso descendente de la verdad y lamisericordia.Las alertas y expesiones de protesta de muchos miembros son pocoescuchadas, y la mayora de las veces terminan con la expulsin del crtico,o en otras tcticas medievales o ms bien maquiavlicas. tal situacin, quehonestamente, yo no esperaba que sucediera en la misin de mi guru, meperturb mucho y me confundi igualmente. Afortunadamente exista lasolucin: Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Deva Goswami maharaja, hermanoespiritual de Srila prabhupada, a quien l mismo haba sealado paraaconsejar sus discipulos en su ausencia, y quien tambin era otro devoto

puro de Krishna, sannyasa guru del sannyasa guru de mi Srila Prabhupada,estaba vivo y trat lo mejor de s mismo para orientar a los jvenesseguidores de Srila Prabhupada en cmo servir a su gurudeva enseparacin. Desafortunadamente, el G.B.C. maquin rumores calumniososalrededor de Srila Sridhara, para mantener a los dems devotos lejos de talgran alma. Afortunadamente pude escapar de esas mentiras. En l encontral vaisnava ms maravilloso, quien me anim a seguir las huellas de SrilaPrabhupada y continuar la prdica de la conciencia de Krishna, aunque mishermanos espirituales me retiraron su amistad y apoyo. Srila SridharaMaharaja se volvi mi Sannyasa guru; grascias a sus inspiracin yo recobrela felicidad y entusiasmo originales, para dar todo lo que yo pueda al

servicio de Srila Prabhupada. Srila Sridhara Maharaja me di la fuerza y laseguridad para atreverme a sostenerme bien sobre mis pies, y para tomarmis propias decisiones y as orar por la misericirdia de todos los Acharyasanteriores. No ms forzada incapacidad para pensar, hablar y actuar comosiente tu corazn. El me liber de la selda de una prisin mental, impuestapor la amenaza: "ests contra Srila Prabhupada si no cooperas con todo loque te decimos ( los disparates)."Srila Sridhara Maharaja ( Guru-Maharaja) abandon este mundo en 1988,para regresar donde Krishna. El tambin dej un testamento a susdiscpulos, pero igualmente algunos de sus seguidores no pudieron seguirsus deseos y crearon disturbios a Srila Bhakti-sundar Govinda Maharaja y a

otros predicadores, debido a las motivaciones egoistas de losperturbadores.Cuando estudiamos la historia del Guru-parampara encontramos que tododesarrollo positivo result de una exitosa conexin de un buen discpulo consu buen Siksa o Diksa-guru. Amenos que tal situacion felz ocurra porconectarse uno con un Siksa o Diksa-guru, ms bien debemos considerarnula tal relaccin, y de nuevo debemos buscar un representante real de laverdad absoluta.


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No cometas ofensas cuando buscas honestamente la perfeccin dela vida.Si estudias la historia de las religiones institucionalizadas, eclesisticas, ointentos por continuar la difusn del mensaje divino atravs de personasprofanas y confundidas, sencillamente tales intentos fracasaron yfracasaran una y otra vez, sucesivamente.

encontraremos la aparicin de los mismos sntomas, a pesar de que slounos pocos sean los responsables del desarrollo malvolo, mientras lamayora de devotos permanece ignorante, inocente, o sencillamenteindiferente.Desafortunadamente, tales personas mal intencionadas son las quefrecuentemente escalan las posiciones de liderazgo en las instituciones.Ellos se comportan de tal manera qur la inspiracin original del Acharyafundador es totalmente distorsionada. En una forma de dictadura, la palabrarendicin se vuelve trmino de lealtad grupal, ritualista, que se dispersa yaleja del amoroso y voluntario servicio devocional.Legislacin, ministerios, comits, resoluciones, disoluciones, revoluciones,

ningunas solucciones. lejos de la necesidad y realidad diarias, algunogobierna lo que no sabe ni comprende.Diplomacia, dinero y despotismo. Si no los aceptas eres traidor. Juzgando alos dems por su propia condicion, ellos denuncian a su crticos u opositorescomo ambiciosos, hambrientos de poder, potencialmente peligrosos, nodignos de confianza.

Tales personajes despticos desconocen lo que es amor y confianzagenerosos, los ingredientes claves que hicieron funcionar las misiones deSrila Prabhupada.Aunque los libros antiguos, templos y deidades an permanecen all, laesencia se ha ido, otra iglesia ha nacido. Llena de formalismos y trmites

burocrticos. Gran burocracia en vez de misericordia. Nmeros y formasrelucientes para cubrir el amor que estamos extraando. Y si uno de ellosqueda al descubierto, no te preocupes, ellos se las arreglan para fabricar unnuevo representante poderoso; aunque haya fracasado en otro sitio, hayqur darle otra oportunidad si l es miembro del club de los "CHICOSANTIGUOS ". siempre tratan de centralizar en vez de permitir la autonomialocal ; no quiren confiar en los devotos locales para que desarrollensu propiainspiracin. Ahora que se acab la era de supergurus, los mismos erroresreencarnaron en muchos minigurus que usurpan la misin tal como losanteriores, slo con unperfil inferior. pero he aqui, qu es lo que ellosencuentran: NADIE CREE EN NADIE, con pocas excepciones. Es una misin

conjunta, pero sin mucho de mison. Gurus que slo son representantesritvik, y no ritviks de Srila Prabhupada, tal como unos propusieron, no. Ellosson Acharyas ritvik disimulados para el G.B.C., y as, slo mientras noimcumplan una de las sesenta o ms reglas, y no incomodan a algngerente local (dirigente), porque de otra manera sus discpulos lesencontrarn declarados descualificados para darles instrucciones.

Tal como durante los aos de la partida de Srila Prabhupada, ellos forzarona sus hermanos espirituales a situaciones incorrectas, ahora muchos nuevos


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gurus y mienbros del G.B.C., forzan a muchos discpulos de sus hermanosespirituales a situaciones desastrosas. Muchos dirn: hicimos lo mejor quepudimos; no hay otra manera de mantener la misin. Y es esa la maneracomo Srila Prabhupada previ que su movimiento continuara?Bien, Sila Sridhara Maharaja no estaba de acuerdo con tal situacin. Yo

tampoco. ni la gente sana que he encontrado en india y otros pasestampoco.Desde luego, no es un asunto fcil y slo la sadhu-sanga vaisnava puedetraer la solucin y el verdadero desarrollo para todas las diferentessituaciones que encontraris por todo el mundo. pero para quienes en elfuturo tengan que afrontar situaciones similares despus de la partida de suguru, yo deseaba alertarles para que detecten los siguientes sntomas, queson seales de peligro inminente, e indican la necesidad de hacer algo alrespecto, con el fin de salvar la vida espiritual de uno mismo.1. Aparecen estilos de vida materialista, a pesar de que la gente santa esrenunciada y sencilla. ahora las comodidades lujosas sern justificadas por

relacciones pblicas y por el principio "soy muy santo para ser afectado portales cosas"2. Las sagradas enseanzas son monopolizadas (Derechos reservados-modernos), o son distorsionadas, o escondidas o simplemente ignoradas. Lahistoria nos muestra que los libros incmodos encuentran su sitio en lasllamas, aunque sean verdaderamente adorables; y las personas quecritcanson declaradas herejes, condenadas, exiladas, y a veces asesinadas.3. La representacin de Dios sobre la tierra y la verdad sagrada es limitadaa comits por votos, o cuerpos gobernantes, derechos por nacimiento, uotras consideraciones sociales.4. El amor se intercambia con temor y la atmsfera de "NADIE CREE EN

NADIE "empieza a predominar.5. las charlas e intercambios filosficos creativos con personas externas sontotalmente desaprobados. Sin embargo, la filosofa vaisnava puede derrotarcualquier concepto opuesto. no obstante, todava recordamos a SrilaBhaktisiddhanta declarando la guerra total a las concepciones errneas.Personalmente experiment esto en dos ocasiones. present dos ensayosextensos a mis hermanos espirituales (1984-1990, disponibles en mioficina ) sobre las equivocaciones de ISKCON; desafindoles a que por favorprovaran mi error o que de lo contrario cambiaran. Ambos documentosfueron presentados de manera oficial al G.B.C., pero nunca fueronconsiderados, ni personal, ni oficialmente.

Slo para tener mi conciencia tranquila, escribo este tercer y ltimoinstrumento, con la esperanza de hacer algn servicio a la misin de mimaestro espiritual, y para poner en alerta a los futuros devotos, para queaprendan de nuestros errores y no tengan que recorrer el duro camino decometerlos tambin .6. Intoxicacin, codicia por dinero, mentiras, conspiracin, y sexualidadmundana son los sntomas colaterales de tales falsos "santos". Ningunacomunidad religiosa es inmune ante tales enfermedades mortales, lo cual


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slo lleva a un lder a ser hipcrita. ES POR ESTA RAZON QUE LOS VEDASNOS RECOMIENDAN TOMAR REFUGIO EN UN MAESTRO ESPIRITUAL PURO YNO EN NINGUNA INSTITUCION.El pensamiento cooperativo, tpico de nuestras corporacionesmultinacionales occidentales, no nos servir para mantener viva la lnea de

nuestro Srila Prabhupada. pero todos esos sntomas antes mencionados nonos deben desanimar en nuestro intento por rendirnos, y por difundiractivamente la conciencia de Krishna. detrs de cada sufrimiento hay unagran enseanza que aprender. personalmente Krishna ha permitido todo loacontecido para bien nuestro. para despertarnos a todos antes de quelleguemos a los ochenta aos de edad, como tambin a los futurosvaisnavas occidentales. El mundo no est interesado en ninguna religininstitucionalizada; slo interesa a los polticos cuando buscan votos. Lasiglesias estn muertas en cuanto a verdadera religin se refiere. Pero unalma verdaderamente realizada y su real contribucin benfica a lasociedad pueden ganar muchos corazones; como lo prob nuestro Srila

Prabhupada, tal gran alma puede dejar una impresin distinta en lasconciencias de la humanidad, sin necesidad del respaldo del sello de uncomit. As, slo depende de todos nosotros qu tan alto se escuchar laverdadera gloria de Srila Prabhupada en el tiempo de nuestra vida. o todosdebemos volvernos grandes hombres de negocios comerciales, ya que nopudimos mantener su misin apropiadamente hasta ahora.Veo seales animantes. Nueva literatura vaisnava aparece, al igual quenuevos templos, y muchos devotos que se sacuden del dogmatismo ybuscan el mismo nctar al cual tuvimos tan fcil acceso mientras SrilaPrabhupada personalmente nos supervisaba y protega de nuestra propialocura.

Veo que por el sacrificio amoroso y grandioso de tantos amigos y hermanosespirituales, nuevos proyectos nacen y oro por que yo pueda servirles consinceridad.Estudie el testamento de Srila Jiva Goswami y los de mis maestrosespirituales, y pienso en quienes tendrn que mantenerse por s mismo enel futuro, en separacin de sus maestros espirituales, pero slo sin unrecuerdo personal de los maravillosos das que tuvimos con SrilaPrabhupada y Srila Sridhara Maharaja mientras nos orientaban.Desde luego, es cierto que el Cheitya-guru en nuestro corazn proteger labuscador sinceroy le guiar a la proteccin adecuada. pero cuando notenemos a nadie para preguntarle y debemos tomar nuestras propias

decisiones sobre la continuacin de la misin de nuestro gurudev, ruego queme permitan presentar las siguientes recomendaciones para suconsideracin, las cuales me parecen de vital importancia:SOBRE LA CONTINUACION DE LA SUCESION ESPIRITUAL:-sin sacrificio no hay misin. Sin amor y confianza no habr sacrificio nirendicin. luego de que mi guru abondon el plano fsico, solo hay una cosaimportante para m: cmo puedo continuar sirvindole? Cmo puedo


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incrementar mi deseo de servirle y amar a Krishna? Cmo puedoentusiasmar a otros a tomar seriamente la vida espiritual ahora?Anteriormente, felzmente yo llevaba a los nuevos amigos donde migurudev, dicindoles: "Con toda confianza podis rendiros a l. yo estoytratando de hacer lo mismo. El puede llevarnos de regreso al seor

supremo".pero ahora, cmo predico? sin tener una buena respuesta a talpregunta estamos en problemas. nuestra dignidad espiritual est en juego.Slo puedo representar lo que est plenamente aprobado en mi corazn. Delo contrario caer en consideraciones mundanas como: quin me dar elmejor trabajo con los ms brillantes beneficios?La discipula de quin megustara esposar?quin me molesta menos? etc...-Srila Prabhupada muy amoroso manej a cada individuo, hasta que dejeste plano fsico.Cunta madurez y conocimiento necesitaremos para servirleadecuadamente?-La bsqueda de pureza, sencillez, modestia, humildad, y la verdadera

actitud de servicio desinteresado deben ser la base incontestable para quedescienda revelacin divina a nosotros.Nunca olvidis que el guru tambin no es su cuerpo. tal como l lo tieneconprometido en el servicio a Krishna, no es un ser ordinario. El gur no estlimitado a su cuerpo. En realidad, Krishna es el maestro espiritual original.todos sus representantes (gurus) llegarn a quienes desean sinceramenteservir al seor supremo. A tales almas honestas les llegar nuevainspiracin del guru-tattva para mostrarle el camino.-Brahmanas y Sannyasis tienen gran resposabilidad. prcticamente, ellosson los maestros espirituales en este mundo, y a todos se nos pide quedebemos cualificarnos para asumir tales servicios espirituales. Aceptar

discpulos, que han sentido en su corazn que Krishna les ha enviado a t para protegerles, es una labor sagrada, es un derecho y una obligacin en elguru-parampara, luego de que tu maestro espiritual haya desaparecido.Pero slo t debes ser el responsable por tus propios actos. Es tu propioriesgo. Si eres un mal representante debers ser relevado a su debidotiempo, y el servicio a tu guru entonces ser arruinado. Si no estamosseguros de que somos capaces de representar al Seor Cheitanya y anuestro guru fielmente, y por todo el resto de nuestra vida, entoncesdebemos llevar al nuevo devoto donde otros vaisnavas de cuya sinceridadestamos convecidos. Los nuevos devotos tendrn que examinar a talvaisnava recomendado, y a cualquier otro por quien se sientan inclinados.

-Quien sea el que traiga a nuestro corazn el deseo de querer volvernosdevotos de Krishna; o quien incremente ese sentimiento dentro de nosotros,en realidad l es nuestro maestro espiritual. Tal ser merece nuestro amor yrespeto eternos.Por estudiar con cuidado el libro "SRI GURU Y SU GRACIA por B.R. Sridharadeva Goswami Maharaja" podemos lograr una importante apreciacin delministerio del Guru-tattva.


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-Permitid que nuevos gurus abran nuevos templos. nadie debe impedirlo, ninadie debe reclamar ser el sucesor acharya de su guru; a menos que seasealado por su propio guru. y an as no debe ser limitadogeogrficamente, sino que puede moverse donde haya seres que seinspiran por l. Krishna llevar al buscador sincero donde su guru. Si un

devoto nuevo ingresa a un templo cuyo fundador acharya ya no estfsicamente presente, y dicho templo es dirigido por devotos quepersonalmente no aceptan discpulos, tal recien llegado, gradualmente,conocer a los otros devotos iniciadores y a sus discpulos. ya que todosdeben ser bienvenidos a los templos principales; as l podr escoger a suDiksa-Guru personal.Nadie est obligado a aceptarte como su guru, ni tampoco ayudarte en tumisin, a menos que sienta tal urgencia en su corazn, que le diga que debeservir a su gurudev atravz de ayudarte. Vale recordar que la etiquetavigente, Vaisnava, nos ensea a ser muy cautelosos, en el sentido de noperturbar la fe de los nuevos devotos. Esta es otra gran razn por la cual los

nuevos gurus deben tener un sitio especial donde la relacin con susdiscpulos no es amenazada. Por esto, una vez ms, los templos principalesdel fundador acharya deben estar abiertos a todos, sin que alguien trate devolverse el nuevo acharya de all.-Un movimiento sin tales comprensiones termina por ser una gran piscina,pero sin agua, donde la gente se lanza a ella para aprender a nadar (arendirse).-Predicador o maestro espiritual significa alguien que es verdaderamente unsirviente. El sirve a sus discpulos. El renuncia a su privacidad y trabaja duropara esparcir el mensaje de su guru.-Nunca pienses que ya conoces a todos tus gurus, a menos que hayas

alcanzado los pies de loto de Krishna, o que el amor puro por Krishna estfluyendo en tu corazn.-No visites los templos de devotos de cuya sinceridad t mismo dudas, osino puedes compartir y apoyar los sentimientos de los devotos de all. Noseas envidioso, ni te excedas en criticar a quienes son ms exitosos enservir a tu guru.-Criticar, a quienes no tenemos oportunidad de ayudar, es como escupircontra el viento.Extenderse en cuanto a rumores sobre otros o an sobre reales errores deotros, a quienes somos incapaces de ayudar, traer tales fallas adentro denuestro propio mundo mental, y las mismas querrn manifestarse de nuevo

en nuestra propia vida burda como reaccin directa. Slo sintete ansiosopor ayudar a corregir a quien ruega tu ayuda. Solamente debemos visitarlos templos cuando deseamos ayudarles, y slo debemos ingresar comomiembros de los templos para ponerlos mejor, cada vez mejor, una y otravez.RESPECTO DE LAS INSTITUCIONES Y LA VIDA ESPIRITUAL:


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-Si eres lder de un grupo, por favor, siempre respeta la opinin de losdems que ingresan a ayudar tu misin de prdica. No te vuelvas vctima dela enfermedad mortal llamada "Megalomania".Permite que los dems que estn en tu programa participen en tusproyectos y contribuyan creativamente al desarrollo. Haz reunin semanal

de la junta de devotos responsables. Considera la necesidad de espaciopara desarrollarse que tienen los devotos nuevos. Intercambia ideas,permite que cada uno piense libremente, y que exprese su participacinconstructiva. Tal como hizo Srila Prabhupada con todos sus discpulos. Estaacctitud proteger de la indiferencia y la letargia a tus proyectos. todo serque me permite servirle en realidad me est dando su misericordia, y por lotanto es representante de mi maestro.-Nunca condenes a nadie porque no quiera servir bajo tu liderazgo, msbien ingniate en cmo servirle.-Cada templo necesita organizacin: Presidente, tesorero, reunin semanalde los devotos responsables: cada devoto debe aprender los conceptos

bsicos y cmo hacer todas las cosas en conciencia de Krishna. Ese es elprincipio para el crecimiento personal y el exito de de toda la comunidad.Sin la inspiracin amorosa y la mstica, toda organizacin fracasa. formalderes, si deseas ser un buen sieviente de tu gurudev.-Los vaisnavas que estn en posiciones directivas deben ser muy cautelososen su enorme responsabilidad ante los devotos y el pblico en general. Porlo tanto, deben vivir de manera muy clara, abierta, sin secretos, referente asus finanzas y a su vida moral. Sus templos deben tener clara contabilidadde todos sus programas. Cada devoto debe dar a Krishna lo que deseadesde su corazn. Krishna no est interesado en el dinero ni las propiedadesde nadie. El slo desea nuestro corazn. Al mismo tiempo, todo cuanto ha

sido donado a Krishna por los devotos y amigos debe ser protegidocuidadosamente por todos. Todas las propiedades compradas por losdevotos para Krishna, deben ser registradas de tal manera que ningnindividuo nunca pueda venderlas ni utilizarlas para su inters privado. Elfundador acharya puede escoger, antes de su partida de este plano fsico, aalgn devoto para que se encargue de alguna propiedad luego de supartida, para evitar peleas, o si no do tales instrucciones, entonces talestemplos deben ser mantenidos como sitios de unidad para la nuevacreciente diversidad dentro de esa familia vaisnava. El liderazgo(Administracin-direccin) en dichos casos deben ser desempeados pordiscpulos que personalmente no aceptan discpulos.

Tales templos slo permaneceran como sitios sagrados de peregrinaje si elrespeto amoroso a todos los verdaderos miembros de la familia est vivo.-Nadie debe aventurarse en volverse lder de templo o ashram, si no quierehacer tal servicio de manera desinteresada para el placer de Krishna.-Da amor si quieres obtener amor. haz tu servicio con todo tu corazn.Apgate al servicio devocional. no abandones a nadie jams; SrilaPrabhupada esperaba que sus discpulos o predicadores se comprometieranpara toda la vida.


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-Jams peles con devotos por beneficios mundanos o por poder.-A los predicadores puros siempre se les necesita. Los gobernantesmundanos siempre estn rodeados por falsos amigos, pero nadie les ama.-No entres en conflicto con las autoridades mundanas. Ellos pueden destruircon su maquinaria de propaganda nuestro buen nombre de vaisnavas,

sirvientes del Seor Supremo y de todas las entidades vivientes en elmundo. Por lo tanto, los devotos deben actuar dentro de la legalidad en suscontactos con este mundo. Queremos ensear al mundo a tener fe en losdevotos, para que podamos servirles y entregarles el beneficio ms elevadode su nacimiento humano.-No impongas tus iopiniones, ms bien expresa tu sabidura. No exijasrespeto, sino que debes merecerlo mediante tu propio ejemplo.-Las organizaciones y sus operaciones legislativas slo son tan justificadas ynecesarias en su existencia, mientras promuevan verdaderamente yfacilten los principios esenciales del ideal vaisnava. El principio sagrado esla unin dentro de la diversidad. Krishna es el verdadero disfrutador de los

esfuerzos reales de sus devotos. El es felzmente adorado en su forma dedeidad en los ashrams y templos. No importa quin es el encargado,mientras sea apreciado por los dems devotos.Desde el mienbro ms reciente hasta el ms antiguo, TODOS DEBEN SERFELIZMENTE ALBERGADOS DENTRO DE LA MISION ESPIRITUAL.Este es el deber de los lderes ( o directivas ) . Si la realidad del sitio es otradiferente, cada uno debe tratar de mejorar la situacin siguiendo el corazny los principios de sadhu-sanga. Si todos los buenos esfuerzos fracasaron,uno debe buscar otro ashram donde servir en asociacin de devotosamorosos, o en el mismo lugar (ciudad-pueblo ) uno debe empezar unnuevo ashram para adorar a Krishna y sus devotos puros. ya que cada

barrio prcticamente debe tener devotos predicando all, as el problematermina en una bendicin disfrazada.-Cada devoto debe trabajar exclusivamente con y bajo la orientacin de losvaisnavas, de quienes el este completamente seguro y compruebe que elpropsito trascendental de ellos es puro.

Todos podemos cometer un error, pero los intereses ocultos destruirn elamor, la confianza y la rendicin dentro de la comunidad.ALGUNAS RECOMENDACI0NES GENERALES:-La ira y el odio generalmente son sntomas de nuestra lujuria frustrada, porlo tanto esfurzate por ser gentil en tu trato con los dems.-siempre mantente dispuesto a cuestionar tu manera de acercarte a todo.

Utiliza la ayuda de Guru-Shastra y Sadhu para combatir tus propiastendencias dogmticas. Conformismos, soolencia, negligencia con unomismo, rodearse de los "hombres de s" o aduladores solo cubrirn nuestravisin objetiva de la realidad.-Siempre predicar es la esencia y debe ser lo primordial para colmar elclamor de presentar la verdad absoluta-No te apegues al dinero ni a popiedades (o finca raz). Ms vale empezaruna nueva misin, si llega a ser necesario, para seguir tus ideales. Krishna


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nos puede dar el mundo entero en un momento si El piensa que es lo mejorpara nosotros, pero puede quitarnos todo si El ve que las cosas materialesoscurecen nuestro avance espiritual.-La meta ms elevada del proceso de la conciencia de Krishna no es seguirmuchas reglas externas, la verdadera meta es desarrollar amor por Dios. En

este sentido, todo lo favorable debe acogerse, y todo lo que perturbe debeser erradicado.-Refgiate siempre en los santos nombres de Krishna, tanto cantando tusrondas de nombres, como en el canto congregacional en templos y calles.-Nunca exijas a nadie que haga lo que no desea hacer espontneamente, olo que no es capaz de hacer. Esta es la regla dorada para maravillosasrelacciones entre los vaisnavas. desde luego, el miembro de la comunidadvaisnava debe sentirse dispuesto para compartir voluntariamente confelicidad la carga del amor con los dems, para cualificarse para vivir dentrode la comunidad vaisnava.-Nunca dejes de leer la literatura vaisnava trascendental de las autoridades

(acharyas) vaisnavas, preferiblemente asociado con otros devotos.Sumrgete lo ms profundo en los significados confidenciales alintercambiar con los dems, y clarifica cualquier duda que tengas.-Trata siempre de hacer las cosas lo mejor posible. Por favor, no permitas lamediocridad. Al Seor Supremo slo lo mejor ha de ofrecesele. Si no lohaces as quiere decir que no crees realmente en lo que ests haciendo.La vida humana es muy corta para hacer disparates. Brahmachari,Grihastha, Sannyasi, cocinero, predicador, pujari, trata de ser excelentesiempre, da lo mejor de t mismo con todo amor.-No temas de aceptar responsabilidad. Verdadera compasin significa quedebes estar listo a sacrificar tu energa en servir a Krishna para hacer felz y

llenar de esperanza a los dems.-Debemos servir a todos, pero con algo de discriminacin sabia:Servimos a los avanzados con nuestra plena rendicin.

" " " iguales " amistad y amor." " " recien llegados con buen ejemplo y dedicacin.

Si posees sabidura y conocimiento, ilumna a los dems.-Nunca olvides que este movimiento empez por los ashrans importantesorganizados por Srila Prabupada, y el sadhana-bhakti nos dar muchafuerza para continuarlo.-Nuestro guru ms importante es el que ms nos haya ayudado paravolvernos concientes de Krishna. Slo un discpulo sabe quienes son todos

sus gurus. Los dems pueden saberlo o no. Slo t sabes que importantesson Srila Prabhupada y Srila Guru Maharaja para t. pero afortunadamenteno existe competencia trivial entre devotos puros por volverse el nicoquerido por sus devotos o discpulos-Si a t alrededor no encuentras quin mantenga viva la lnea del amorososervicio devocional, depende de t el querer tomar tal responsabilidad. Tuguru siempre te estar amparando, cuando el nico deseo ardiente de tcorazn sea servirle; tal llama nunca debe extinguirse. Procura siempre


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incrementarla, y entonces tus intercambios con los dems devotos sernverdadera Sadhu-sanga.-Nunca olvides que Krishna y sus devotos puros jams estan en bancarrota.Quiero agradecer a todos mis amados hermanos y amigos, a todos los queme han tolerado con mis defectos, a todos los que me han permitido

aprender de sus errores, a todos los que confiaron en m y me apoyaron enlos momentos ms difciles de mi bsqueda espiritual, a todos los que mehan permitido hablar de Krishna y de sus devotos, a todos los que merecuerdan a mis maestros espirituales y me ocupan en su servicio, a todoslos que se han sacrificado tanto y me han dado su amor y amistad, estoyeternamente endeudado con todos vosotros.Por favor, tratad de mantener esta maravillosa conciencia de Krishnasiempre viva en vuestros corazones y acciones. Tratad de entregarlasiempre a los dems as como la habis recibido de arriba, por lamisericordia sin causa de nuestros guardianes eternos, y para estepropsito debemos volvernos devotos puros. para siempre.

Vuestro sirviente, amigo y aspirante a volverse miembro de losextraordinarios sirvientes de la Sampradaya Rupanuga.Bhakti-Aloka paramadvaitiSwami.

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ES TRADUCCION FIEL Y COMPLETA expedida por el Traductor oficial ErwinLicona Calpe, del texto original en ingls.En santa fe de Bogot, D.C., a los veintitres das del mes de noviembre demil novecientos noventa y uno, ao del Seor, en fe de lo cual se firma ysella:

TESTAMENTO

Extensin de el testamento, traducido del alemn.Queridos vaisnavas, por favor acepten mis humildes deseos para que lasbendiciones del Bhakti sean la estrella de su gua para siempre. Aqu yoquiero tratar un tema muy importante. Muchas veces la gente pregunta queacontece con los bienes de Krisna cuando el Maestro Espiritual abandonaeste mundo.

Debido a que el Maestro Espiritual y sus discpulos confidencialesadministran los bienes de Krisna los dems, se entusiasman para entregarsus ofrendas y su servicio. Esto dar confianza a la gente de que lasofrendas sern utilizadas para el propsito transcendental.Este punto es importante hasta para donaciones pequeas que son dadaspara Krisna; que decir de los bienes races comprados con el sacrificio demuchos. No debemos olvidar que la utilizacin trascendental de un bien razdepende de la realizacin espiritual de la persona o personas responsables.


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Sustituir la realizacin individual a travs de una junta de protectorestranscendentales es un sistema penosamente imperfecto a pesar de queste sea el nico sistema reconocido en nuestra sociedad actual paraproteger los bienes en frente de los intereses privados, a travs de lafundacin de sociedades sin nimo de lucro. Sin nimo de lucro significa en

el Vaisnavismo actuar con nimo en el servicio amoroso y sin ningn tipo deremuneracin. Adems esto implica una buena cantidad de procesosadministrativos para administrar tal sociedad sin nimo de lucro de acuerdocon las exigencias de la ley local. Pero tambin sta es una forma de laadoracin de la deidad . Para adorar al Seor Supremo los baktas noahorran ningn esfuerzo. Y para la proteccin del bien raz de la propiedadsagrada de la deidad no deberamos ser menos cuidadosos que cuandoofrecemos a la deidad ropa, oraciones y comida.Aqu yo les entrego mis deseos en relacin con este proceso:1) Cada propiedad y cada templo de la sociedad debe ser protegido por ungrupo mnimo de 8 a 16 discpulos preferiblemente iniciados del fundador

Acarya.2) Cuando uno de estos protectores a los ojos de los dems se aparte de laconducta confiable, deber ser sustituido por un nuevo protector a mstardar en la prxima reunin anual de los protectores.3) Obviamente todas estas posiciones y servicios de protectores es "adhonorem".4) Cada proyecto debe preferiblemente tener su propia junta deprotectores, pero tambin es posible en ciertos casos que una junta deprotectores proteja a ms de un bien.5) En caso de la desaparicin del Maestro Espiritual, el fundador debe reuniral grupo de los protectores y estudiar cuales fueron las rdenes del Maestro

Espiritual para la continuacin de cada proyecto respectivo.6) En caso de una votacin decide la mayora simple. En caso de empategana el lado con la persona de ms antigedad en la misin.7) Bsicamente existen dos variantes aceptables para la continuacin de unproyecto.CASO A. El Maestro Espiritual haba escogido a una persona de confianzapara que l sea el sucesor en el proyecto. Este nuevo Maestro Espiritualorganizar de aqu en adelante la continuacin del servicio. En este caso losdiscpulos nuevos son calificados para entrar en el grupo de los protectoresde ah en adelante. Eso indicar que a aquellos que no les guste trabajarcon el nuevo sucesor del Maestro Espiritual, mejor se distancien del grupo

de protectores y en conexin con otros devotos de similar mentalidadpuedan continuar la prdica y levantar sus propias misiones vaisnavas. Estaes la decisin individual de cada corazn. Esta es la ley de nuestroSampradaya. Cada discpulo puede escoger como y con quien l quierecontinuar en el servicio de la prdica despus de la partida de su Guruiniciador. El Guru, con toda seguridad sigue bendiciendo a todos susdiscpulos que traten sincera y humildemente de servir a la causa del amordivino en su ausencia fsica. Pero para evitar peleas sobre algn bien o


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proyecto en particular l puede escoger a un sucesor para que sea laprxima autoridad con la ltima palabra en un grupo especfico deprotectores. Esto sin embargo no puede implicar ninguna restriccingeogrfica para la prdica de los hermanos espirituales del sucesor, loscuales han decidido continuar la misin de su Guru en forma de una nueva

misin Vaisnava.CASO B. El Maestro Espiritual personalmente levant y expandi unproyecto del Seor y existen varios candidatos dispuestos a continuar elservicio del Maestro Espiritual, pero no existe ninguna instruccin delMaestro Espiritual sobre un sucesor para ste proyecto. En este caso talproyecto debe ser continuado como una misin central y las respectivasnuevas ramas de las nuevos Gurus de la misin llegarn a unirse ycomunicarse posteriormente a travs de este proyecto central. Una misincentral tiene muchas ventajas; sobre todo es un lugar donde todos losdevotos son bienvenidos an si ellos no han definido todava como quierencontinuar su vida espiritual y su prdica despus de la partida de su Guru

iniciador. Este sitio es tambin el lugar donde la prominencia del AcaryaFundador se preserva como el enfoque principal, lo que fcilmente unetodos sus discpulos y grandes discpulos de generaciones por venir. As como Vrindavana es eternamente importante para los devotos de Krisna ytambin Mayapur y el Yogapith, tambin el templo de Srila Prabhupada enVrindavana o el Bagh Bazar Gaudiya Math de Srila BhaktisiddhantaSarasvati Thakur Prabhupada son eternamente sitios de peregrinacin.Nuestro templo de Sri Sri Guru Gouranga Radha Vrajesvara en ColombiaGranada Cund. Km 28 va Silvania es destinado a ser un proyecto centralpara la memoria de la fundacin de la conciencia de Krisna en Colombia.Otros proyectos tambin pueden adquirir este mismo carcter dependiente

del desarrollo histrico y del deseo del Maestro Espiritual y de la junta de losprotectores respectivos.Prcticamente cada pas o regin con muchos discpulos del MaestroEspiritual fundador necesitan del mencionado proyecto central, siempre ycuando haya gente que lo quieran y puedan manejarlo puramente as comoest establecido en este documento. En caso opuesto se deben recurrir a lassoluciones que se plantean para las emergencias en ste documento.En estos casos, aquellos discpulos que ahora estn deseosos de servir a su

Maestro con la fundacin de sus propios ashram y misiones, deberncomenzar su trabajo fuera de la misin central. Sin embargo ellos deberncontinuar dando algn apoyo voluntario a la misin central. En este caso el

grupo de los protectores y la administracin prctica del proyecto centralser conducido por discpulos del fundador, que no inician discpulos, niconducen misiones separadas. Cuando no viven mas discpulos del Acaryafundador, la junta de los protectores del proyecto central pueden invitarnuevos protectores de parte de las misiones de los discpulos del fundadorlos cuales han mostrado inters en la misin central a travs de su apoyoprctico. Tal misin central que sirve entre otras cosas para recordar alfundador de la misin no impide el desarrollo de las otras ramas del rbol


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genealgico de la familia, y ofrece la oportunidad de reunirse con otrospredicadores y con los viejos hermanos espirituales. En tal caso dentro deltemplo de la misin transcendental debe existir un lugar en donde semantengan las fotos de todos los Maestros Espirituales que son discpulosdel fundador y que han fundado sus propias misiones y que han mantenido

un contacto positivo de apoyo a la misin central. Esto muestra a los nuevoscandidatos que lleguen a unirse a la misin cmo y dnde puedenencontrar viva la sucesin discipular.

EMERGENCIAS1. En caso de que la junta de protectores fracase en mantener un proyectocon la dinmica material y espiritual, ella puede buscar la ayuda de uno delos acaryas quien ya comprob la capacidad de continuar la misin de suGuru. En este caso, l se vuelve el Acarya principal en el templo. El serconsiderado el sucesor del fundador Acarya escogido por la junta de losprotectores. Los dems Gurus hermanos espirituales deben considerar que

la junta escogi un Acarya sucesor porque no existi suficiente apoyo departe de los misioneros nuevos para mantener la misin central y en stecaso es mejor tener una misin dinmica para mantener la adoracin de ladeidad. Para tal eleccin, la junta de los protectores y los Acaryas que sondiscpulos del fundador deben ser invitados a participar con voz y voto ensta ocasin especial.2. En caso de que uno de los nuevos Maestros que han comenzado sus

propias misiones fracase en su servicio transcendental, a travs de la misincentral del fundador Acarya, los seguidores del predicador fracasado tienenfcil acceso a la asociacin con los sucesores fieles de la lneatranscendental.

Para encontrar alivio de sus sufrimientos, en el caso del fracaso de unpredicador lder (Maestro Espiritual), quien fue establecido por la junta deprotectores como el sucesor del fundador Acarya, como lo describe la opcin"a" del testamento se puede decir lo siguiente: Semejante situacincatastrfica es muy difcil de planificar desde antes, sin embargo debe serclaramente entendido por todos los discpulos que la Deidad y el fundadorAcarya jams sern complacidos cuando la energa entregada al Seor nose usa puramente para el servicio de Dios, y sin devengar ningn sueldo acambio. Adems, nicamente Vaisnavas que tienen la sincera vocacin parael servicio devocional estn calificados para administrar las vidas y losrecursos que fueron ofrecidos a Dios. A tales calificados e inspirados

vaisnavas la junta de los protectores deber entregar el proyecto espiritualpara ser continuado y protegido. Tambin existe la posibilidad de convertirel proyecto en un proyecto central como propone el plan b. Esto, siempredepender de un nmero de Acaryas nuevos que se habrn formado y deun buen grupo de devotos que quieran mantener el proyecto central. En talcaso, la junta de los protectores debe invitar a los Acaryas de la familia paraparticipar en la bsqueda de una salida buena con un voto de cada uno.Bajo el punto de vista jurdico y vaisnava de la India, se ve a la Deidad como


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Con la esperanza humilde de que ustedes puedan ser felices en concienciade Krisna para elresto de sus vidas me quedo siempre suyo,

B.A. Paramadvati Swami.

testamento de swami bhakti aloka paramadvaiti

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