पनटाटयक

पनटाटयक का परिचयअधयाय एक

Manuscript

copy थरड मिलनिय मिनिसटरीज 2012 क दवारासरवाामिकार सरकषित इस परकाश क निकसी भी भाग को परकाशक थरड मिलनिय मिनिसटरीज इकोरपोरश 316 लाइरवा ओकस बलरवाारड कसलबरी फलोरिररडा 32707 की लिलखि-त अनित क निबा सीा टि0पपणी या अधयय क उददशयो क लिलए सकषिपत उदधरणो क अनितरिरक त निकसी भी रप या निकसी भी तरह क लाभ क लिलए पः परकलिशत ही निकया जा सकतापनिरवातरशासतर क सभी उदधरण बाइबल सोसाइ0ी ऑफ़ इनिरडया की निहनदी की पनिरवातर बाइबल स लिलए गए ह सरवाामिकार

copy The Bible Society of India

थरड मिलनिय मिनिसटरीज की सरवाकाई क निरवाषय 1997 सथानिपत थरड मिलनिय मिनिसटरीज एक लाभनिरप ससाचारिरक सीही सरवाकाई ह जो पर

ससार क लिलए फत बाइबल आारिरत लिशा परदा कर क लिलए परनितबदध हससा क लिए मफ़त म बाइब आधारित शिकषा

हारा लकषय ससार भर क हजारो पासरवााो और सीही अगरवाो को फ़त सीही लिशा परदा करा ह जिजनह सरवाकाई क लिलए पयापत परलिशण परापत ही हआ ह ह इस लकषय को अगरजी अरबी रडारिर रसी और सपनिश भाषाओ अनिदवतीय ल0ीीनिरडया समिारी पाठयकर की रचा कर और उनह निरवाशव भर निरवातरिरत कर क दवारा परा कर रह ह हार पाठयकर का अरवााद सहभागी सरवाकाइयो क दवारा दज भर स अमिक अनय भाषाओ भी निकया जा रहा ह पाठयकर गरानि[क रवाीनिरडयोस लिलखि-त निदश और इ0र0 ससा पाए जात ह इसकी रचा ऐस की गई ह निक इसका परयोग ऑलाइ और सादामियक अधयय दोो सदभ^ सकलो सहो और वयलि`गत रपो निकया जा सकता ह

रवाष^ क परयासो स ह अचछी निरवाषय-रवासत और गणरवातता स परिरपण परसकार-परापत ल0ीीनिरडया अधययो की रचा कर की बहत ही निकफ़ायती निरवामि को निरवाकलिसत निकया ह हार ल-क और सपादक रवाजञानिक रप स परलिशकषित लिशक ह हार अरवाादक रवाजञानिक रप स द ह और लकषय-भाषाओ क ातभाषी ह और हार अधयायो ससार भर क सकडो समानित समिारी परोफ़सरो और पासरवााो क गह निरवाचार शामिल ह इसक अनितरिर` हार गरानि[क निरडजाइर लिचतरकार और परोरडयसस अतयानिक उपकरणो और तकीको का परयोग कर क दवारा उतपाद क उचचत सतरो का पाल करत ह

अप निरवातरण क लकषयो को परा कर क लिलए थरड मिलनिय कलीलिसयाओ समिारिरयो बाइबल सकलो मिशरिरयो सीही परसारको स0लाइ0 0लीनिरवाज परदाताओ और अनय सगठो क साथ रणीनितक सहभानिगताए सथानिपत की ह इ सबो क [लसरवारप सथाीय अगरवाो पासरवााो और समिारी निरवादयारथिथlयो तक अक निरवानिरडओ अधययो को पहचाया जा चका ह हारी रवाबसाइ0 भी निरवातरण क ाधय क रप काय करती ह और हार अधयायो क अनितरिर` सानिगरयो को भी परदा करती ह जिजस ऐस निदश भी शामिल ह निक अप लिशण सदाय को कस आरभ निकया जाए

थरड मिलनिय मिनिसटरीज a 501(c)(3) कारपोरश क रप IRS क दवारा ानयता परापत ह ह आरथिथlक रप स कलीलिसयाओ क 0कस-रडीरडक0ीबल योगदाो ससथाो वयापारो और लोगो पर आारिरत ह हारी सरवाका इ क बार अमिक जाकारी क लिलए और यह जा क लिलए निक आप निकस परकार इस सहभागी हो सकत ह कपया हारी रवाबसाइ0 httpthirdmillorg को द-

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चललिचतर अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 thirdmill org पर जाए

विषय-सतपरसताना 1आधविनक आोचनातमक दवि+कोण 1

प-धाणाए 2परकनितरवााद 2ऐनितहालिसक निरवाकास 3

खनकारिता 5ईशवरीय ा5दोहराए गए रवाततात 6निरवासगनितया 6

वयाखयातमक णनीवितया 8सरोत आलोचा 8सरवारप आलोचा 9परमपरा आलोचा 10सपाद आलोचा 10सकाली आलोचा 11

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोण 11प-धाणाए 11

आलोनिककतारवााद 12ऐनितहालिसक निरवाकास 13

खनकारिता 13बाइबल क पराण 13सा की लभत वयरवासथा 15

वयाखयातमक णनीवितया 21निरवाषयगत 21ऐनितहालिसक 22सानिहतयितयक 22

उपसहार 24

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पन0ाटयकअधयाय एक

पन0ाटयक का परिरचय

परसतानाकया आप कभी सोचा ह निक सीही निरवाशवास निकता अलग होता यटिद हार पास बाइबल ही होती

अगरवा एक पीढी स दसरी पीढी तक लिशाओ को पारिरत करत जात लनिक उक निरवाचारो का लयाक कर क लिलए कोई तरीका ही होता कोई ऐसा ाक ही होता जिजस दवारा कषिभनन निरवाचारो क बीच सही गलत का [सला निकया जा सक

यह परिरसथिसथनित कछ रवासी ही होती जसी सा क टिदो बहत स इसराएलिलयो की थी उक परवाजो अनितपराची इनितहास कलनिपताओ और उस जरडी सारी कहानियो को उनह बताया था और यह भी निक निकस तरह परशवर इसराएल को मिसर स छ0कारा टिदया उनह अपी वयरवासथा दी और परनितजञा निकए हए दश की ओर उकी अगरवााई की लनिक परशन यह उठ रह थ निक इसराएल की रवाता परिरसथिसथनितयो और भनिरवाषय क लिलए परशवर की कया योजा ह और इस बार उक निरवाशवास को निकस टिदशा बढा था इ निरवाषयो पर अलग-अलग निरवाचार ौजद थ और उनही निरवाचारो क बीच उनह [सला ला था परनत कस इनही सब परशनो का उततर द हत परशवर बाइबल की पहली पाच पसतको को उनह टिदया जो उक निरवाशवास क ाक या ापदरड क रप इसताल की जा सक आज उनही पसतको को ह पन0ाटयक क ा स जात ह

हारी पन0ाटयक की शर-ला का यह पहला पाठ ह और ह इसका शीषक र-ा ह ldquoपन0ाटयक का परिरचयrdquo इस पाठ ह परिरचय दग निक निकस तरह उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको इसराएल क निरवाशवास क ाक क रप काय निकया

पन0ाटयक क निरवाषय हारा परिरचय दो खय भागो निरवाभाजिजत होगा सबस पहल ह बाइबल क इस भाग क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो का रवाण करग य दमिकोण उ 0ीकाकारो क निरवाचारो को पश करत ह जो पनिरवातरशासतर क पण अमिकार स इकार करत ह दसरा ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो की भी पता लगायग अथात बाइबल क उ निरवादवाो क निरवाचार जो इसको परशवर की पररणा स रचा गया रवाच ात ह तथा बाइबल क पण अमिकार की पमि भी करत ह आइए पहल पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो को द-त ह

आधविनक आोचनातमक दवि+कोणहालानिक हार पाठ एक अलग टिदशा जायग हार लिलए यह जाा हतरवापण ह निक बाइबल क कई

आनिक निरवादवाो पन0ाटयक क ईशवरीय पररणा और अमिकार का -रड निकया ह भल ही य निगती क हो उनहो पारपरिरक यहदी और सीही दमिकोण का भी -रड निकया ह जो यह कहता ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया जो इसराएल का हा वयरवासथा द रवााला था बहत स टि0काकारो लिशको पादरिरयो और यहा तक की साारण लोगो इ निरवाचारो का सथ निकया ह निक पनिरवातर-शासतर क गभीर छातरो क लिलए उस बचा लगभग असभरवा ह और इसलिलए यह हतरवापण ह निक ह इस बात की कछ सझ हो निक कस आलोचातक निरवादवाो बाइबल क इस भाग का रवाण निकया ह

बीत 150 स 200 साो म आोचनातमक विदवानो न पनटाटयक क अधययन म बहत जयादा धयान दिदया ह औ यदयविप हम ससमचारिक मसीही उन कई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

दवि+कोणो स असहमत हो सकत ह वि भी हमा लिए यह जानना आशयक ह विक पान विनयम क कई विदवान कया सोचत ह जिजसस विक हम उनक दिदए गएसझाो प सही ढग स अपनी परवितविIया द सक हम यह जान विबना की हमा

आस पास कया च हा क विना-त म या विनरथ-क बाइब अधययन नही कना चाविहए जस विक होता ह हम अपन अधययन को अनय विदवानो क सझा औ

उनहोन कया कहा ह उसक परका म कन की जरत ह

डॉ जॉन ओसॉलट

पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक तरीको को सझ क लिलए ह ती बातो पर निरवाचार करग सबस पहल कछ हतरवापण परवाारणाए जिजनहो आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया दसरा पन0ाटयक क ल-क पर आलोचातक दमिकोण और तीसरा ऐसी कई हतरवापण वयाखयातक रणीनितया जिजका परयोग आलोचातक निरवादवाो निकया था पहल कछ परवाारणाओ पर निरवाचार करत ह जिजनहो इ तरीको को परभानिरवात निकया ह

प-धाणाएअमिकाश भाग क लिलए बाइबल क इस भाग पर आनिक आलोचातक निरवाचार सतरहरवाी और अठारहरवाी

शताबदी क पकषिी यरोप जञाोदय क बौजिदधक निरवाचाराराओ स सी पररवाानिहत हए थअप उददशयो क लिलए ह दो हतरवापण परवाारणाओ पर धया क टित करग जो जञाोदय स निकल थ इ

दोो ही दमिकोणो पन0ाटयक की आलोचातक वयाखयाओ को गहराई स परभानिरवात निकया ह सबस पहल ह परकनितरवााद की अरवाारणा पर निरवाचार करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क निरवाषय ौजद परवाारणाओ को द-ग आइए परकनितरवााद क साथ शर करत ह

परकवितादसप जञाोदय परकनितरवााद निरवादवाो का पर- निरवाचार यह था निक अगर आधयातमितक रवाासतनिरवाकताए

रवाासतरवा असतिसततरवा हो भी तौभी दशया ससार पर उका कोई परतय परभारवा ही ह और इसी रवाजह स लिशण असा उकी कोई जगह ही थी उननीसरवाी शताबदी क धय तक पकषिी दशो परकनितरवााद सीही क अधययो सनिहत लिशण क हर तर पर हारवाी हो गया था बाइबल क अधयय परकनितरवााद का एक पर- परभारवा यह था निक बड और समानित निरवादवाो बहत सालो परा यहदी और सीही निरवाशवास को निक पन0ाटयक परशवर दवारा पररिरत था -ारिरज कर टिदया था और इसलिलए बहत स लोगो पन0ाटयक का उसी रीनित स अधयय निकया जस उनहो साानय रीनित स निकसी अनय पराची ससकनितयो क ारमिlक ल-ो का निकया था इस दमिकोण स पन0ाटयक निकसी भी अनय ारवा लिलखि-त ल- क साा ही सभी परकार की तरटि0या निरवारोाभास और यहा तक निक इनितहास का जाबझकर गलत लिचतरण एरवा झठा ईशवरीय-जञा पाया जाता ह

का[ी टिदलचसप बात ह निक जिजस तरह स परवाारणाओ परकनितरवााद को जन दकर आनिक निरवादवाो को प0ाटयक की पररणा और अमिकार को -ारिरज कर क लिलए ` निकया था उनहो इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास पर भी कछ निरवाशष दमिकोणो को जन टिदया

ऐवितहालिसक विकासउननीसरवाी सदी क शरआत तक परकनितरवााद उस बात को जन टिदया जिजस ह पराकनितक

ऐनितहालिसकरवाादrdquo कह सक ह इस निरवाशवास का त था निक निकसी भी निरवाषय को सझ क लिलए सबस अचछा तरीका यह सझा ह निक कस यह पराकनितक कारणो क ाधय स सय क साथ निरवाकलिसत हआ उननीसरवाी शताबदी क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जीरवा निरवाजञानियो इस बात को सझा का[ी सय वयतीत निकया था निक पथरवाी पर कस जीरवा की शर आत हई और सरह-शताखिबदयो क दौरा कस उसका निरवाकास हआ भाषानिरवादो ारवाीय भाषाओ क ऐनितहालिसक निरवाकास को ढढा पराततरवारवातताओ ारवा साजो क पराची पषठभमियो और परगनितयो का पः-निाण निकया और क तर निरवादवाो निरवाशव क ^ क पराकनितक ऐनितहालिसक करागत निरवाकास का रवाण कर क लिलए इसी तरह की पराथमिकताए को हततरवा टिदया

बहत हद तक पहल क आनिक पकषिी निरवादवाो दनिया क ^ क करागत निरवाकास का पः-निाण इसलिलए निकया तानिक ारवा साज क निरवाकास क परनित अपी सझ क साथ उस सरखि-त कर सक उदाहरण क लिलए यह आतौर पर ाा जाता था निक पराची लोगो पहल आटिद जजातीय साज का गठ निकया ह जो की जीरवारवााद को ाता था अथात ऐसा निरवाशवास जो यह निरवाशवास करता था निक परकनित रवासतओ क साथ आताए जडी थी जस-जस सय बीतता गया आटिद जजातीय साजो बड राजयो को बाया जो बहदरवारवााद को ात थ अथात कई दरवाताओ निरवाशवास जस-जस निरवाकषिभनन राजयो बड सघ का गठ निकया बहदरवारवााद स एकक दरवारवााद की ओर बढा तलब एक ऐसा निरवाशवास जिजसक असार एक दरवाता बाकी सभी दरवाताओ क बीच सबस बडा था अत बड दशो और सामराजयो क निरवाकास क साथ शलि`शाली समरा0 और याजक अकसर अप दशो को एकक दरवारवााद स ह0ाकर एक-ईशवररवााद की ओर ल गए याी एक ईशवर पर निरवाशवास और इस पराकनितक ऐनितहालिसक दमिकोण जब यह अतयमिक निरवाकलिसत चरण आया तब स क ादरडो का सनिहताबदध निकया जाा शर हआ या उनह लिल-ा जा लगा इस सय स पहल तक एक पीढी स दसरी पीढी तक करवाल ौखि-क और अषठाो की परपराओ क दवारा ही पारिरत होता था

अब ह धया दा चानिहए निक उततरकाली बीसरवाी सदी ारवा निरवाजञानियो इस निरवाचार का -रड निकया निक ^ का निरवाकास इत सरल तरीक स हआ था लनिक इ दमिकोणो उ तरीको को गहता स परभानिरवात निकया जिज बाइबल क निरवादवाो आनिक सय की शर आत पन0ाटयक का अधयय निकया था और आज भी उनहो बाइबल की लिशा को परभानिरवात करा जारी र-ा ह

जिजस हम आोचनातमक अधययन कहत ह ह अकस मानता ह विक पाना विनयम आदिदम औ धम- क कम जदिट रप स अलिधक जदिट धम- क अलिधक

पचीदा रप स होक विशवासो क विकास को दा-ता ह जिजसम बाद ाा पह ा स बहत ह इस बा म हम दो बात कह सकत ह पही बात सकाातमक

रख अपनात हए हम कह सकत ह विक जिजस ढग स पमशव दवाा सय कापरकटीकण विकया गया ह उसम एक विकास दिदखाई दता ह जिजस हम जविक विकास कहत ह ह बाइब सय हम दिदखाती ह जहा पमशव क बा म लिसदधात औ विषय औ विचा बीज स होक पण- रप स विकलिसत होत ह औ इसलिए बाइब भी अपन परगविती सद क बा म बात कती ह औ हा बाइब औ पनटाटयक क भीत परगवित का एक रप पाया जाता ह यह पमशव क परकान की र आत स पण- खास तक एक गवित ह इस बहत रप स

समझन क लिए आप समय अता क सारथ एक क धी- धी खिखन कलिचतर की कलपना क सकत ह विकन नकाातमक ीवित कह तो आोचनातमक विदवान आम तौ प मान जावित क एक Iमागत विकासाद या विकास क दवि+कोण को मानत ह जो विकास की अविनाय-ता को मानता ह अब हम लिस- इतना कना ह विक ससा म अपन चाो ओ दखना ह विक विकास की अविनाय-ता एक बडा मिमरथक ह हा हम विकास कत ह विकन जस-जस हम विकास कत ह हमाा पतन भी होता ह इसलिए आधविनक अशिभमानो क बा म कछ ऐसा ह जो पानी चीजो को अलिधक हीन रप म दखता ह जबविक ासत म यह एक दा-विनक धाणा ह ऐसी कोई भी बात सय बाइब क भीत नही पाई जाती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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                          • • उपसहार

copy थरड मिलनिय मिनिसटरीज 2012 क दवारासरवाामिकार सरकषित इस परकाश क निकसी भी भाग को परकाशक थरड मिलनिय मिनिसटरीज इकोरपोरश 316 लाइरवा ओकस बलरवाारड कसलबरी फलोरिररडा 32707 की लिलखि-त अनित क निबा सीा टि0पपणी या अधयय क उददशयो क लिलए सकषिपत उदधरणो क अनितरिरक त निकसी भी रप या निकसी भी तरह क लाभ क लिलए पः परकलिशत ही निकया जा सकतापनिरवातरशासतर क सभी उदधरण बाइबल सोसाइ0ी ऑफ़ इनिरडया की निहनदी की पनिरवातर बाइबल स लिलए गए ह सरवाामिकार

copy The Bible Society of India

थरड मिलनिय मिनिसटरीज की सरवाकाई क निरवाषय 1997 सथानिपत थरड मिलनिय मिनिसटरीज एक लाभनिरप ससाचारिरक सीही सरवाकाई ह जो पर

ससार क लिलए फत बाइबल आारिरत लिशा परदा कर क लिलए परनितबदध हससा क लिए मफ़त म बाइब आधारित शिकषा

हारा लकषय ससार भर क हजारो पासरवााो और सीही अगरवाो को फ़त सीही लिशा परदा करा ह जिजनह सरवाकाई क लिलए पयापत परलिशण परापत ही हआ ह ह इस लकषय को अगरजी अरबी रडारिर रसी और सपनिश भाषाओ अनिदवतीय ल0ीीनिरडया समिारी पाठयकर की रचा कर और उनह निरवाशव भर निरवातरिरत कर क दवारा परा कर रह ह हार पाठयकर का अरवााद सहभागी सरवाकाइयो क दवारा दज भर स अमिक अनय भाषाओ भी निकया जा रहा ह पाठयकर गरानि[क रवाीनिरडयोस लिलखि-त निदश और इ0र0 ससा पाए जात ह इसकी रचा ऐस की गई ह निक इसका परयोग ऑलाइ और सादामियक अधयय दोो सदभ^ सकलो सहो और वयलि`गत रपो निकया जा सकता ह

रवाष^ क परयासो स ह अचछी निरवाषय-रवासत और गणरवातता स परिरपण परसकार-परापत ल0ीीनिरडया अधययो की रचा कर की बहत ही निकफ़ायती निरवामि को निरवाकलिसत निकया ह हार ल-क और सपादक रवाजञानिक रप स परलिशकषित लिशक ह हार अरवाादक रवाजञानिक रप स द ह और लकषय-भाषाओ क ातभाषी ह और हार अधयायो ससार भर क सकडो समानित समिारी परोफ़सरो और पासरवााो क गह निरवाचार शामिल ह इसक अनितरिर` हार गरानि[क निरडजाइर लिचतरकार और परोरडयसस अतयानिक उपकरणो और तकीको का परयोग कर क दवारा उतपाद क उचचत सतरो का पाल करत ह

अप निरवातरण क लकषयो को परा कर क लिलए थरड मिलनिय कलीलिसयाओ समिारिरयो बाइबल सकलो मिशरिरयो सीही परसारको स0लाइ0 0लीनिरवाज परदाताओ और अनय सगठो क साथ रणीनितक सहभानिगताए सथानिपत की ह इ सबो क [लसरवारप सथाीय अगरवाो पासरवााो और समिारी निरवादयारथिथlयो तक अक निरवानिरडओ अधययो को पहचाया जा चका ह हारी रवाबसाइ0 भी निरवातरण क ाधय क रप काय करती ह और हार अधयायो क अनितरिर` सानिगरयो को भी परदा करती ह जिजस ऐस निदश भी शामिल ह निक अप लिशण सदाय को कस आरभ निकया जाए

थरड मिलनिय मिनिसटरीज a 501(c)(3) कारपोरश क रप IRS क दवारा ानयता परापत ह ह आरथिथlक रप स कलीलिसयाओ क 0कस-रडीरडक0ीबल योगदाो ससथाो वयापारो और लोगो पर आारिरत ह हारी सरवाका इ क बार अमिक जाकारी क लिलए और यह जा क लिलए निक आप निकस परकार इस सहभागी हो सकत ह कपया हारी रवाबसाइ0 httpthirdmillorg को द-

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चललिचतर अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 thirdmill org पर जाए

विषय-सतपरसताना 1आधविनक आोचनातमक दवि+कोण 1

प-धाणाए 2परकनितरवााद 2ऐनितहालिसक निरवाकास 3

खनकारिता 5ईशवरीय ा5दोहराए गए रवाततात 6निरवासगनितया 6

वयाखयातमक णनीवितया 8सरोत आलोचा 8सरवारप आलोचा 9परमपरा आलोचा 10सपाद आलोचा 10सकाली आलोचा 11

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोण 11प-धाणाए 11

आलोनिककतारवााद 12ऐनितहालिसक निरवाकास 13

खनकारिता 13बाइबल क पराण 13सा की लभत वयरवासथा 15

वयाखयातमक णनीवितया 21निरवाषयगत 21ऐनितहालिसक 22सानिहतयितयक 22

उपसहार 24

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पन0ाटयकअधयाय एक

पन0ाटयक का परिरचय

परसतानाकया आप कभी सोचा ह निक सीही निरवाशवास निकता अलग होता यटिद हार पास बाइबल ही होती

अगरवा एक पीढी स दसरी पीढी तक लिशाओ को पारिरत करत जात लनिक उक निरवाचारो का लयाक कर क लिलए कोई तरीका ही होता कोई ऐसा ाक ही होता जिजस दवारा कषिभनन निरवाचारो क बीच सही गलत का [सला निकया जा सक

यह परिरसथिसथनित कछ रवासी ही होती जसी सा क टिदो बहत स इसराएलिलयो की थी उक परवाजो अनितपराची इनितहास कलनिपताओ और उस जरडी सारी कहानियो को उनह बताया था और यह भी निक निकस तरह परशवर इसराएल को मिसर स छ0कारा टिदया उनह अपी वयरवासथा दी और परनितजञा निकए हए दश की ओर उकी अगरवााई की लनिक परशन यह उठ रह थ निक इसराएल की रवाता परिरसथिसथनितयो और भनिरवाषय क लिलए परशवर की कया योजा ह और इस बार उक निरवाशवास को निकस टिदशा बढा था इ निरवाषयो पर अलग-अलग निरवाचार ौजद थ और उनही निरवाचारो क बीच उनह [सला ला था परनत कस इनही सब परशनो का उततर द हत परशवर बाइबल की पहली पाच पसतको को उनह टिदया जो उक निरवाशवास क ाक या ापदरड क रप इसताल की जा सक आज उनही पसतको को ह पन0ाटयक क ा स जात ह

हारी पन0ाटयक की शर-ला का यह पहला पाठ ह और ह इसका शीषक र-ा ह ldquoपन0ाटयक का परिरचयrdquo इस पाठ ह परिरचय दग निक निकस तरह उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको इसराएल क निरवाशवास क ाक क रप काय निकया

पन0ाटयक क निरवाषय हारा परिरचय दो खय भागो निरवाभाजिजत होगा सबस पहल ह बाइबल क इस भाग क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो का रवाण करग य दमिकोण उ 0ीकाकारो क निरवाचारो को पश करत ह जो पनिरवातरशासतर क पण अमिकार स इकार करत ह दसरा ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो की भी पता लगायग अथात बाइबल क उ निरवादवाो क निरवाचार जो इसको परशवर की पररणा स रचा गया रवाच ात ह तथा बाइबल क पण अमिकार की पमि भी करत ह आइए पहल पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो को द-त ह

आधविनक आोचनातमक दवि+कोणहालानिक हार पाठ एक अलग टिदशा जायग हार लिलए यह जाा हतरवापण ह निक बाइबल क कई

आनिक निरवादवाो पन0ाटयक क ईशवरीय पररणा और अमिकार का -रड निकया ह भल ही य निगती क हो उनहो पारपरिरक यहदी और सीही दमिकोण का भी -रड निकया ह जो यह कहता ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया जो इसराएल का हा वयरवासथा द रवााला था बहत स टि0काकारो लिशको पादरिरयो और यहा तक की साारण लोगो इ निरवाचारो का सथ निकया ह निक पनिरवातर-शासतर क गभीर छातरो क लिलए उस बचा लगभग असभरवा ह और इसलिलए यह हतरवापण ह निक ह इस बात की कछ सझ हो निक कस आलोचातक निरवादवाो बाइबल क इस भाग का रवाण निकया ह

बीत 150 स 200 साो म आोचनातमक विदवानो न पनटाटयक क अधययन म बहत जयादा धयान दिदया ह औ यदयविप हम ससमचारिक मसीही उन कई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

दवि+कोणो स असहमत हो सकत ह वि भी हमा लिए यह जानना आशयक ह विक पान विनयम क कई विदवान कया सोचत ह जिजसस विक हम उनक दिदए गएसझाो प सही ढग स अपनी परवितविIया द सक हम यह जान विबना की हमा

आस पास कया च हा क विना-त म या विनरथ-क बाइब अधययन नही कना चाविहए जस विक होता ह हम अपन अधययन को अनय विदवानो क सझा औ

उनहोन कया कहा ह उसक परका म कन की जरत ह

डॉ जॉन ओसॉलट

पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक तरीको को सझ क लिलए ह ती बातो पर निरवाचार करग सबस पहल कछ हतरवापण परवाारणाए जिजनहो आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया दसरा पन0ाटयक क ल-क पर आलोचातक दमिकोण और तीसरा ऐसी कई हतरवापण वयाखयातक रणीनितया जिजका परयोग आलोचातक निरवादवाो निकया था पहल कछ परवाारणाओ पर निरवाचार करत ह जिजनहो इ तरीको को परभानिरवात निकया ह

प-धाणाएअमिकाश भाग क लिलए बाइबल क इस भाग पर आनिक आलोचातक निरवाचार सतरहरवाी और अठारहरवाी

शताबदी क पकषिी यरोप जञाोदय क बौजिदधक निरवाचाराराओ स सी पररवाानिहत हए थअप उददशयो क लिलए ह दो हतरवापण परवाारणाओ पर धया क टित करग जो जञाोदय स निकल थ इ

दोो ही दमिकोणो पन0ाटयक की आलोचातक वयाखयाओ को गहराई स परभानिरवात निकया ह सबस पहल ह परकनितरवााद की अरवाारणा पर निरवाचार करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क निरवाषय ौजद परवाारणाओ को द-ग आइए परकनितरवााद क साथ शर करत ह

परकवितादसप जञाोदय परकनितरवााद निरवादवाो का पर- निरवाचार यह था निक अगर आधयातमितक रवाासतनिरवाकताए

रवाासतरवा असतिसततरवा हो भी तौभी दशया ससार पर उका कोई परतय परभारवा ही ह और इसी रवाजह स लिशण असा उकी कोई जगह ही थी उननीसरवाी शताबदी क धय तक पकषिी दशो परकनितरवााद सीही क अधययो सनिहत लिशण क हर तर पर हारवाी हो गया था बाइबल क अधयय परकनितरवााद का एक पर- परभारवा यह था निक बड और समानित निरवादवाो बहत सालो परा यहदी और सीही निरवाशवास को निक पन0ाटयक परशवर दवारा पररिरत था -ारिरज कर टिदया था और इसलिलए बहत स लोगो पन0ाटयक का उसी रीनित स अधयय निकया जस उनहो साानय रीनित स निकसी अनय पराची ससकनितयो क ारमिlक ल-ो का निकया था इस दमिकोण स पन0ाटयक निकसी भी अनय ारवा लिलखि-त ल- क साा ही सभी परकार की तरटि0या निरवारोाभास और यहा तक निक इनितहास का जाबझकर गलत लिचतरण एरवा झठा ईशवरीय-जञा पाया जाता ह

का[ी टिदलचसप बात ह निक जिजस तरह स परवाारणाओ परकनितरवााद को जन दकर आनिक निरवादवाो को प0ाटयक की पररणा और अमिकार को -ारिरज कर क लिलए ` निकया था उनहो इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास पर भी कछ निरवाशष दमिकोणो को जन टिदया

ऐवितहालिसक विकासउननीसरवाी सदी क शरआत तक परकनितरवााद उस बात को जन टिदया जिजस ह पराकनितक

ऐनितहालिसकरवाादrdquo कह सक ह इस निरवाशवास का त था निक निकसी भी निरवाषय को सझ क लिलए सबस अचछा तरीका यह सझा ह निक कस यह पराकनितक कारणो क ाधय स सय क साथ निरवाकलिसत हआ उननीसरवाी शताबदी क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जीरवा निरवाजञानियो इस बात को सझा का[ी सय वयतीत निकया था निक पथरवाी पर कस जीरवा की शर आत हई और सरह-शताखिबदयो क दौरा कस उसका निरवाकास हआ भाषानिरवादो ारवाीय भाषाओ क ऐनितहालिसक निरवाकास को ढढा पराततरवारवातताओ ारवा साजो क पराची पषठभमियो और परगनितयो का पः-निाण निकया और क तर निरवादवाो निरवाशव क ^ क पराकनितक ऐनितहालिसक करागत निरवाकास का रवाण कर क लिलए इसी तरह की पराथमिकताए को हततरवा टिदया

बहत हद तक पहल क आनिक पकषिी निरवादवाो दनिया क ^ क करागत निरवाकास का पः-निाण इसलिलए निकया तानिक ारवा साज क निरवाकास क परनित अपी सझ क साथ उस सरखि-त कर सक उदाहरण क लिलए यह आतौर पर ाा जाता था निक पराची लोगो पहल आटिद जजातीय साज का गठ निकया ह जो की जीरवारवााद को ाता था अथात ऐसा निरवाशवास जो यह निरवाशवास करता था निक परकनित रवासतओ क साथ आताए जडी थी जस-जस सय बीतता गया आटिद जजातीय साजो बड राजयो को बाया जो बहदरवारवााद को ात थ अथात कई दरवाताओ निरवाशवास जस-जस निरवाकषिभनन राजयो बड सघ का गठ निकया बहदरवारवााद स एकक दरवारवााद की ओर बढा तलब एक ऐसा निरवाशवास जिजसक असार एक दरवाता बाकी सभी दरवाताओ क बीच सबस बडा था अत बड दशो और सामराजयो क निरवाकास क साथ शलि`शाली समरा0 और याजक अकसर अप दशो को एकक दरवारवााद स ह0ाकर एक-ईशवररवााद की ओर ल गए याी एक ईशवर पर निरवाशवास और इस पराकनितक ऐनितहालिसक दमिकोण जब यह अतयमिक निरवाकलिसत चरण आया तब स क ादरडो का सनिहताबदध निकया जाा शर हआ या उनह लिल-ा जा लगा इस सय स पहल तक एक पीढी स दसरी पीढी तक करवाल ौखि-क और अषठाो की परपराओ क दवारा ही पारिरत होता था

अब ह धया दा चानिहए निक उततरकाली बीसरवाी सदी ारवा निरवाजञानियो इस निरवाचार का -रड निकया निक ^ का निरवाकास इत सरल तरीक स हआ था लनिक इ दमिकोणो उ तरीको को गहता स परभानिरवात निकया जिज बाइबल क निरवादवाो आनिक सय की शर आत पन0ाटयक का अधयय निकया था और आज भी उनहो बाइबल की लिशा को परभानिरवात करा जारी र-ा ह

जिजस हम आोचनातमक अधययन कहत ह ह अकस मानता ह विक पाना विनयम आदिदम औ धम- क कम जदिट रप स अलिधक जदिट धम- क अलिधक

पचीदा रप स होक विशवासो क विकास को दा-ता ह जिजसम बाद ाा पह ा स बहत ह इस बा म हम दो बात कह सकत ह पही बात सकाातमक

रख अपनात हए हम कह सकत ह विक जिजस ढग स पमशव दवाा सय कापरकटीकण विकया गया ह उसम एक विकास दिदखाई दता ह जिजस हम जविक विकास कहत ह ह बाइब सय हम दिदखाती ह जहा पमशव क बा म लिसदधात औ विषय औ विचा बीज स होक पण- रप स विकलिसत होत ह औ इसलिए बाइब भी अपन परगविती सद क बा म बात कती ह औ हा बाइब औ पनटाटयक क भीत परगवित का एक रप पाया जाता ह यह पमशव क परकान की र आत स पण- खास तक एक गवित ह इस बहत रप स

समझन क लिए आप समय अता क सारथ एक क धी- धी खिखन कलिचतर की कलपना क सकत ह विकन नकाातमक ीवित कह तो आोचनातमक विदवान आम तौ प मान जावित क एक Iमागत विकासाद या विकास क दवि+कोण को मानत ह जो विकास की अविनाय-ता को मानता ह अब हम लिस- इतना कना ह विक ससा म अपन चाो ओ दखना ह विक विकास की अविनाय-ता एक बडा मिमरथक ह हा हम विकास कत ह विकन जस-जस हम विकास कत ह हमाा पतन भी होता ह इसलिए आधविनक अशिभमानो क बा म कछ ऐसा ह जो पानी चीजो को अलिधक हीन रप म दखता ह जबविक ासत म यह एक दा-विनक धाणा ह ऐसी कोई भी बात सय बाइब क भीत नही पाई जाती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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                          • साहितयिक
                          • • उपसहार

विषय-सतपरसताना 1आधविनक आोचनातमक दवि+कोण 1

प-धाणाए 2परकनितरवााद 2ऐनितहालिसक निरवाकास 3

खनकारिता 5ईशवरीय ा5दोहराए गए रवाततात 6निरवासगनितया 6

वयाखयातमक णनीवितया 8सरोत आलोचा 8सरवारप आलोचा 9परमपरा आलोचा 10सपाद आलोचा 10सकाली आलोचा 11

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोण 11प-धाणाए 11

आलोनिककतारवााद 12ऐनितहालिसक निरवाकास 13

खनकारिता 13बाइबल क पराण 13सा की लभत वयरवासथा 15

वयाखयातमक णनीवितया 21निरवाषयगत 21ऐनितहालिसक 22सानिहतयितयक 22

उपसहार 24

iii

चललिचतर अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 thirdmill org पर जाए

पन0ाटयकअधयाय एक

पन0ाटयक का परिरचय

परसतानाकया आप कभी सोचा ह निक सीही निरवाशवास निकता अलग होता यटिद हार पास बाइबल ही होती

अगरवा एक पीढी स दसरी पीढी तक लिशाओ को पारिरत करत जात लनिक उक निरवाचारो का लयाक कर क लिलए कोई तरीका ही होता कोई ऐसा ाक ही होता जिजस दवारा कषिभनन निरवाचारो क बीच सही गलत का [सला निकया जा सक

यह परिरसथिसथनित कछ रवासी ही होती जसी सा क टिदो बहत स इसराएलिलयो की थी उक परवाजो अनितपराची इनितहास कलनिपताओ और उस जरडी सारी कहानियो को उनह बताया था और यह भी निक निकस तरह परशवर इसराएल को मिसर स छ0कारा टिदया उनह अपी वयरवासथा दी और परनितजञा निकए हए दश की ओर उकी अगरवााई की लनिक परशन यह उठ रह थ निक इसराएल की रवाता परिरसथिसथनितयो और भनिरवाषय क लिलए परशवर की कया योजा ह और इस बार उक निरवाशवास को निकस टिदशा बढा था इ निरवाषयो पर अलग-अलग निरवाचार ौजद थ और उनही निरवाचारो क बीच उनह [सला ला था परनत कस इनही सब परशनो का उततर द हत परशवर बाइबल की पहली पाच पसतको को उनह टिदया जो उक निरवाशवास क ाक या ापदरड क रप इसताल की जा सक आज उनही पसतको को ह पन0ाटयक क ा स जात ह

हारी पन0ाटयक की शर-ला का यह पहला पाठ ह और ह इसका शीषक र-ा ह ldquoपन0ाटयक का परिरचयrdquo इस पाठ ह परिरचय दग निक निकस तरह उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको इसराएल क निरवाशवास क ाक क रप काय निकया

पन0ाटयक क निरवाषय हारा परिरचय दो खय भागो निरवाभाजिजत होगा सबस पहल ह बाइबल क इस भाग क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो का रवाण करग य दमिकोण उ 0ीकाकारो क निरवाचारो को पश करत ह जो पनिरवातरशासतर क पण अमिकार स इकार करत ह दसरा ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो की भी पता लगायग अथात बाइबल क उ निरवादवाो क निरवाचार जो इसको परशवर की पररणा स रचा गया रवाच ात ह तथा बाइबल क पण अमिकार की पमि भी करत ह आइए पहल पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो को द-त ह

आधविनक आोचनातमक दवि+कोणहालानिक हार पाठ एक अलग टिदशा जायग हार लिलए यह जाा हतरवापण ह निक बाइबल क कई

आनिक निरवादवाो पन0ाटयक क ईशवरीय पररणा और अमिकार का -रड निकया ह भल ही य निगती क हो उनहो पारपरिरक यहदी और सीही दमिकोण का भी -रड निकया ह जो यह कहता ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया जो इसराएल का हा वयरवासथा द रवााला था बहत स टि0काकारो लिशको पादरिरयो और यहा तक की साारण लोगो इ निरवाचारो का सथ निकया ह निक पनिरवातर-शासतर क गभीर छातरो क लिलए उस बचा लगभग असभरवा ह और इसलिलए यह हतरवापण ह निक ह इस बात की कछ सझ हो निक कस आलोचातक निरवादवाो बाइबल क इस भाग का रवाण निकया ह

बीत 150 स 200 साो म आोचनातमक विदवानो न पनटाटयक क अधययन म बहत जयादा धयान दिदया ह औ यदयविप हम ससमचारिक मसीही उन कई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

दवि+कोणो स असहमत हो सकत ह वि भी हमा लिए यह जानना आशयक ह विक पान विनयम क कई विदवान कया सोचत ह जिजसस विक हम उनक दिदए गएसझाो प सही ढग स अपनी परवितविIया द सक हम यह जान विबना की हमा

आस पास कया च हा क विना-त म या विनरथ-क बाइब अधययन नही कना चाविहए जस विक होता ह हम अपन अधययन को अनय विदवानो क सझा औ

उनहोन कया कहा ह उसक परका म कन की जरत ह

डॉ जॉन ओसॉलट

पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक तरीको को सझ क लिलए ह ती बातो पर निरवाचार करग सबस पहल कछ हतरवापण परवाारणाए जिजनहो आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया दसरा पन0ाटयक क ल-क पर आलोचातक दमिकोण और तीसरा ऐसी कई हतरवापण वयाखयातक रणीनितया जिजका परयोग आलोचातक निरवादवाो निकया था पहल कछ परवाारणाओ पर निरवाचार करत ह जिजनहो इ तरीको को परभानिरवात निकया ह

प-धाणाएअमिकाश भाग क लिलए बाइबल क इस भाग पर आनिक आलोचातक निरवाचार सतरहरवाी और अठारहरवाी

शताबदी क पकषिी यरोप जञाोदय क बौजिदधक निरवाचाराराओ स सी पररवाानिहत हए थअप उददशयो क लिलए ह दो हतरवापण परवाारणाओ पर धया क टित करग जो जञाोदय स निकल थ इ

दोो ही दमिकोणो पन0ाटयक की आलोचातक वयाखयाओ को गहराई स परभानिरवात निकया ह सबस पहल ह परकनितरवााद की अरवाारणा पर निरवाचार करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क निरवाषय ौजद परवाारणाओ को द-ग आइए परकनितरवााद क साथ शर करत ह

परकवितादसप जञाोदय परकनितरवााद निरवादवाो का पर- निरवाचार यह था निक अगर आधयातमितक रवाासतनिरवाकताए

रवाासतरवा असतिसततरवा हो भी तौभी दशया ससार पर उका कोई परतय परभारवा ही ह और इसी रवाजह स लिशण असा उकी कोई जगह ही थी उननीसरवाी शताबदी क धय तक पकषिी दशो परकनितरवााद सीही क अधययो सनिहत लिशण क हर तर पर हारवाी हो गया था बाइबल क अधयय परकनितरवााद का एक पर- परभारवा यह था निक बड और समानित निरवादवाो बहत सालो परा यहदी और सीही निरवाशवास को निक पन0ाटयक परशवर दवारा पररिरत था -ारिरज कर टिदया था और इसलिलए बहत स लोगो पन0ाटयक का उसी रीनित स अधयय निकया जस उनहो साानय रीनित स निकसी अनय पराची ससकनितयो क ारमिlक ल-ो का निकया था इस दमिकोण स पन0ाटयक निकसी भी अनय ारवा लिलखि-त ल- क साा ही सभी परकार की तरटि0या निरवारोाभास और यहा तक निक इनितहास का जाबझकर गलत लिचतरण एरवा झठा ईशवरीय-जञा पाया जाता ह

का[ी टिदलचसप बात ह निक जिजस तरह स परवाारणाओ परकनितरवााद को जन दकर आनिक निरवादवाो को प0ाटयक की पररणा और अमिकार को -ारिरज कर क लिलए ` निकया था उनहो इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास पर भी कछ निरवाशष दमिकोणो को जन टिदया

ऐवितहालिसक विकासउननीसरवाी सदी क शरआत तक परकनितरवााद उस बात को जन टिदया जिजस ह पराकनितक

ऐनितहालिसकरवाादrdquo कह सक ह इस निरवाशवास का त था निक निकसी भी निरवाषय को सझ क लिलए सबस अचछा तरीका यह सझा ह निक कस यह पराकनितक कारणो क ाधय स सय क साथ निरवाकलिसत हआ उननीसरवाी शताबदी क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जीरवा निरवाजञानियो इस बात को सझा का[ी सय वयतीत निकया था निक पथरवाी पर कस जीरवा की शर आत हई और सरह-शताखिबदयो क दौरा कस उसका निरवाकास हआ भाषानिरवादो ारवाीय भाषाओ क ऐनितहालिसक निरवाकास को ढढा पराततरवारवातताओ ारवा साजो क पराची पषठभमियो और परगनितयो का पः-निाण निकया और क तर निरवादवाो निरवाशव क ^ क पराकनितक ऐनितहालिसक करागत निरवाकास का रवाण कर क लिलए इसी तरह की पराथमिकताए को हततरवा टिदया

बहत हद तक पहल क आनिक पकषिी निरवादवाो दनिया क ^ क करागत निरवाकास का पः-निाण इसलिलए निकया तानिक ारवा साज क निरवाकास क परनित अपी सझ क साथ उस सरखि-त कर सक उदाहरण क लिलए यह आतौर पर ाा जाता था निक पराची लोगो पहल आटिद जजातीय साज का गठ निकया ह जो की जीरवारवााद को ाता था अथात ऐसा निरवाशवास जो यह निरवाशवास करता था निक परकनित रवासतओ क साथ आताए जडी थी जस-जस सय बीतता गया आटिद जजातीय साजो बड राजयो को बाया जो बहदरवारवााद को ात थ अथात कई दरवाताओ निरवाशवास जस-जस निरवाकषिभनन राजयो बड सघ का गठ निकया बहदरवारवााद स एकक दरवारवााद की ओर बढा तलब एक ऐसा निरवाशवास जिजसक असार एक दरवाता बाकी सभी दरवाताओ क बीच सबस बडा था अत बड दशो और सामराजयो क निरवाकास क साथ शलि`शाली समरा0 और याजक अकसर अप दशो को एकक दरवारवााद स ह0ाकर एक-ईशवररवााद की ओर ल गए याी एक ईशवर पर निरवाशवास और इस पराकनितक ऐनितहालिसक दमिकोण जब यह अतयमिक निरवाकलिसत चरण आया तब स क ादरडो का सनिहताबदध निकया जाा शर हआ या उनह लिल-ा जा लगा इस सय स पहल तक एक पीढी स दसरी पीढी तक करवाल ौखि-क और अषठाो की परपराओ क दवारा ही पारिरत होता था

अब ह धया दा चानिहए निक उततरकाली बीसरवाी सदी ारवा निरवाजञानियो इस निरवाचार का -रड निकया निक ^ का निरवाकास इत सरल तरीक स हआ था लनिक इ दमिकोणो उ तरीको को गहता स परभानिरवात निकया जिज बाइबल क निरवादवाो आनिक सय की शर आत पन0ाटयक का अधयय निकया था और आज भी उनहो बाइबल की लिशा को परभानिरवात करा जारी र-ा ह

जिजस हम आोचनातमक अधययन कहत ह ह अकस मानता ह विक पाना विनयम आदिदम औ धम- क कम जदिट रप स अलिधक जदिट धम- क अलिधक

पचीदा रप स होक विशवासो क विकास को दा-ता ह जिजसम बाद ाा पह ा स बहत ह इस बा म हम दो बात कह सकत ह पही बात सकाातमक

रख अपनात हए हम कह सकत ह विक जिजस ढग स पमशव दवाा सय कापरकटीकण विकया गया ह उसम एक विकास दिदखाई दता ह जिजस हम जविक विकास कहत ह ह बाइब सय हम दिदखाती ह जहा पमशव क बा म लिसदधात औ विषय औ विचा बीज स होक पण- रप स विकलिसत होत ह औ इसलिए बाइब भी अपन परगविती सद क बा म बात कती ह औ हा बाइब औ पनटाटयक क भीत परगवित का एक रप पाया जाता ह यह पमशव क परकान की र आत स पण- खास तक एक गवित ह इस बहत रप स

समझन क लिए आप समय अता क सारथ एक क धी- धी खिखन कलिचतर की कलपना क सकत ह विकन नकाातमक ीवित कह तो आोचनातमक विदवान आम तौ प मान जावित क एक Iमागत विकासाद या विकास क दवि+कोण को मानत ह जो विकास की अविनाय-ता को मानता ह अब हम लिस- इतना कना ह विक ससा म अपन चाो ओ दखना ह विक विकास की अविनाय-ता एक बडा मिमरथक ह हा हम विकास कत ह विकन जस-जस हम विकास कत ह हमाा पतन भी होता ह इसलिए आधविनक अशिभमानो क बा म कछ ऐसा ह जो पानी चीजो को अलिधक हीन रप म दखता ह जबविक ासत म यह एक दा-विनक धाणा ह ऐसी कोई भी बात सय बाइब क भीत नही पाई जाती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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                          • • उपसहार

पन0ाटयकअधयाय एक

पन0ाटयक का परिरचय

परसतानाकया आप कभी सोचा ह निक सीही निरवाशवास निकता अलग होता यटिद हार पास बाइबल ही होती

अगरवा एक पीढी स दसरी पीढी तक लिशाओ को पारिरत करत जात लनिक उक निरवाचारो का लयाक कर क लिलए कोई तरीका ही होता कोई ऐसा ाक ही होता जिजस दवारा कषिभनन निरवाचारो क बीच सही गलत का [सला निकया जा सक

यह परिरसथिसथनित कछ रवासी ही होती जसी सा क टिदो बहत स इसराएलिलयो की थी उक परवाजो अनितपराची इनितहास कलनिपताओ और उस जरडी सारी कहानियो को उनह बताया था और यह भी निक निकस तरह परशवर इसराएल को मिसर स छ0कारा टिदया उनह अपी वयरवासथा दी और परनितजञा निकए हए दश की ओर उकी अगरवााई की लनिक परशन यह उठ रह थ निक इसराएल की रवाता परिरसथिसथनितयो और भनिरवाषय क लिलए परशवर की कया योजा ह और इस बार उक निरवाशवास को निकस टिदशा बढा था इ निरवाषयो पर अलग-अलग निरवाचार ौजद थ और उनही निरवाचारो क बीच उनह [सला ला था परनत कस इनही सब परशनो का उततर द हत परशवर बाइबल की पहली पाच पसतको को उनह टिदया जो उक निरवाशवास क ाक या ापदरड क रप इसताल की जा सक आज उनही पसतको को ह पन0ाटयक क ा स जात ह

हारी पन0ाटयक की शर-ला का यह पहला पाठ ह और ह इसका शीषक र-ा ह ldquoपन0ाटयक का परिरचयrdquo इस पाठ ह परिरचय दग निक निकस तरह उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको इसराएल क निरवाशवास क ाक क रप काय निकया

पन0ाटयक क निरवाषय हारा परिरचय दो खय भागो निरवाभाजिजत होगा सबस पहल ह बाइबल क इस भाग क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो का रवाण करग य दमिकोण उ 0ीकाकारो क निरवाचारो को पश करत ह जो पनिरवातरशासतर क पण अमिकार स इकार करत ह दसरा ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो की भी पता लगायग अथात बाइबल क उ निरवादवाो क निरवाचार जो इसको परशवर की पररणा स रचा गया रवाच ात ह तथा बाइबल क पण अमिकार की पमि भी करत ह आइए पहल पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो को द-त ह

आधविनक आोचनातमक दवि+कोणहालानिक हार पाठ एक अलग टिदशा जायग हार लिलए यह जाा हतरवापण ह निक बाइबल क कई

आनिक निरवादवाो पन0ाटयक क ईशवरीय पररणा और अमिकार का -रड निकया ह भल ही य निगती क हो उनहो पारपरिरक यहदी और सीही दमिकोण का भी -रड निकया ह जो यह कहता ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया जो इसराएल का हा वयरवासथा द रवााला था बहत स टि0काकारो लिशको पादरिरयो और यहा तक की साारण लोगो इ निरवाचारो का सथ निकया ह निक पनिरवातर-शासतर क गभीर छातरो क लिलए उस बचा लगभग असभरवा ह और इसलिलए यह हतरवापण ह निक ह इस बात की कछ सझ हो निक कस आलोचातक निरवादवाो बाइबल क इस भाग का रवाण निकया ह

बीत 150 स 200 साो म आोचनातमक विदवानो न पनटाटयक क अधययन म बहत जयादा धयान दिदया ह औ यदयविप हम ससमचारिक मसीही उन कई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

दवि+कोणो स असहमत हो सकत ह वि भी हमा लिए यह जानना आशयक ह विक पान विनयम क कई विदवान कया सोचत ह जिजसस विक हम उनक दिदए गएसझाो प सही ढग स अपनी परवितविIया द सक हम यह जान विबना की हमा

आस पास कया च हा क विना-त म या विनरथ-क बाइब अधययन नही कना चाविहए जस विक होता ह हम अपन अधययन को अनय विदवानो क सझा औ

उनहोन कया कहा ह उसक परका म कन की जरत ह

डॉ जॉन ओसॉलट

पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक तरीको को सझ क लिलए ह ती बातो पर निरवाचार करग सबस पहल कछ हतरवापण परवाारणाए जिजनहो आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया दसरा पन0ाटयक क ल-क पर आलोचातक दमिकोण और तीसरा ऐसी कई हतरवापण वयाखयातक रणीनितया जिजका परयोग आलोचातक निरवादवाो निकया था पहल कछ परवाारणाओ पर निरवाचार करत ह जिजनहो इ तरीको को परभानिरवात निकया ह

प-धाणाएअमिकाश भाग क लिलए बाइबल क इस भाग पर आनिक आलोचातक निरवाचार सतरहरवाी और अठारहरवाी

शताबदी क पकषिी यरोप जञाोदय क बौजिदधक निरवाचाराराओ स सी पररवाानिहत हए थअप उददशयो क लिलए ह दो हतरवापण परवाारणाओ पर धया क टित करग जो जञाोदय स निकल थ इ

दोो ही दमिकोणो पन0ाटयक की आलोचातक वयाखयाओ को गहराई स परभानिरवात निकया ह सबस पहल ह परकनितरवााद की अरवाारणा पर निरवाचार करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क निरवाषय ौजद परवाारणाओ को द-ग आइए परकनितरवााद क साथ शर करत ह

परकवितादसप जञाोदय परकनितरवााद निरवादवाो का पर- निरवाचार यह था निक अगर आधयातमितक रवाासतनिरवाकताए

रवाासतरवा असतिसततरवा हो भी तौभी दशया ससार पर उका कोई परतय परभारवा ही ह और इसी रवाजह स लिशण असा उकी कोई जगह ही थी उननीसरवाी शताबदी क धय तक पकषिी दशो परकनितरवााद सीही क अधययो सनिहत लिशण क हर तर पर हारवाी हो गया था बाइबल क अधयय परकनितरवााद का एक पर- परभारवा यह था निक बड और समानित निरवादवाो बहत सालो परा यहदी और सीही निरवाशवास को निक पन0ाटयक परशवर दवारा पररिरत था -ारिरज कर टिदया था और इसलिलए बहत स लोगो पन0ाटयक का उसी रीनित स अधयय निकया जस उनहो साानय रीनित स निकसी अनय पराची ससकनितयो क ारमिlक ल-ो का निकया था इस दमिकोण स पन0ाटयक निकसी भी अनय ारवा लिलखि-त ल- क साा ही सभी परकार की तरटि0या निरवारोाभास और यहा तक निक इनितहास का जाबझकर गलत लिचतरण एरवा झठा ईशवरीय-जञा पाया जाता ह

का[ी टिदलचसप बात ह निक जिजस तरह स परवाारणाओ परकनितरवााद को जन दकर आनिक निरवादवाो को प0ाटयक की पररणा और अमिकार को -ारिरज कर क लिलए ` निकया था उनहो इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास पर भी कछ निरवाशष दमिकोणो को जन टिदया

ऐवितहालिसक विकासउननीसरवाी सदी क शरआत तक परकनितरवााद उस बात को जन टिदया जिजस ह पराकनितक

ऐनितहालिसकरवाादrdquo कह सक ह इस निरवाशवास का त था निक निकसी भी निरवाषय को सझ क लिलए सबस अचछा तरीका यह सझा ह निक कस यह पराकनितक कारणो क ाधय स सय क साथ निरवाकलिसत हआ उननीसरवाी शताबदी क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जीरवा निरवाजञानियो इस बात को सझा का[ी सय वयतीत निकया था निक पथरवाी पर कस जीरवा की शर आत हई और सरह-शताखिबदयो क दौरा कस उसका निरवाकास हआ भाषानिरवादो ारवाीय भाषाओ क ऐनितहालिसक निरवाकास को ढढा पराततरवारवातताओ ारवा साजो क पराची पषठभमियो और परगनितयो का पः-निाण निकया और क तर निरवादवाो निरवाशव क ^ क पराकनितक ऐनितहालिसक करागत निरवाकास का रवाण कर क लिलए इसी तरह की पराथमिकताए को हततरवा टिदया

बहत हद तक पहल क आनिक पकषिी निरवादवाो दनिया क ^ क करागत निरवाकास का पः-निाण इसलिलए निकया तानिक ारवा साज क निरवाकास क परनित अपी सझ क साथ उस सरखि-त कर सक उदाहरण क लिलए यह आतौर पर ाा जाता था निक पराची लोगो पहल आटिद जजातीय साज का गठ निकया ह जो की जीरवारवााद को ाता था अथात ऐसा निरवाशवास जो यह निरवाशवास करता था निक परकनित रवासतओ क साथ आताए जडी थी जस-जस सय बीतता गया आटिद जजातीय साजो बड राजयो को बाया जो बहदरवारवााद को ात थ अथात कई दरवाताओ निरवाशवास जस-जस निरवाकषिभनन राजयो बड सघ का गठ निकया बहदरवारवााद स एकक दरवारवााद की ओर बढा तलब एक ऐसा निरवाशवास जिजसक असार एक दरवाता बाकी सभी दरवाताओ क बीच सबस बडा था अत बड दशो और सामराजयो क निरवाकास क साथ शलि`शाली समरा0 और याजक अकसर अप दशो को एकक दरवारवााद स ह0ाकर एक-ईशवररवााद की ओर ल गए याी एक ईशवर पर निरवाशवास और इस पराकनितक ऐनितहालिसक दमिकोण जब यह अतयमिक निरवाकलिसत चरण आया तब स क ादरडो का सनिहताबदध निकया जाा शर हआ या उनह लिल-ा जा लगा इस सय स पहल तक एक पीढी स दसरी पीढी तक करवाल ौखि-क और अषठाो की परपराओ क दवारा ही पारिरत होता था

अब ह धया दा चानिहए निक उततरकाली बीसरवाी सदी ारवा निरवाजञानियो इस निरवाचार का -रड निकया निक ^ का निरवाकास इत सरल तरीक स हआ था लनिक इ दमिकोणो उ तरीको को गहता स परभानिरवात निकया जिज बाइबल क निरवादवाो आनिक सय की शर आत पन0ाटयक का अधयय निकया था और आज भी उनहो बाइबल की लिशा को परभानिरवात करा जारी र-ा ह

जिजस हम आोचनातमक अधययन कहत ह ह अकस मानता ह विक पाना विनयम आदिदम औ धम- क कम जदिट रप स अलिधक जदिट धम- क अलिधक

पचीदा रप स होक विशवासो क विकास को दा-ता ह जिजसम बाद ाा पह ा स बहत ह इस बा म हम दो बात कह सकत ह पही बात सकाातमक

रख अपनात हए हम कह सकत ह विक जिजस ढग स पमशव दवाा सय कापरकटीकण विकया गया ह उसम एक विकास दिदखाई दता ह जिजस हम जविक विकास कहत ह ह बाइब सय हम दिदखाती ह जहा पमशव क बा म लिसदधात औ विषय औ विचा बीज स होक पण- रप स विकलिसत होत ह औ इसलिए बाइब भी अपन परगविती सद क बा म बात कती ह औ हा बाइब औ पनटाटयक क भीत परगवित का एक रप पाया जाता ह यह पमशव क परकान की र आत स पण- खास तक एक गवित ह इस बहत रप स

समझन क लिए आप समय अता क सारथ एक क धी- धी खिखन कलिचतर की कलपना क सकत ह विकन नकाातमक ीवित कह तो आोचनातमक विदवान आम तौ प मान जावित क एक Iमागत विकासाद या विकास क दवि+कोण को मानत ह जो विकास की अविनाय-ता को मानता ह अब हम लिस- इतना कना ह विक ससा म अपन चाो ओ दखना ह विक विकास की अविनाय-ता एक बडा मिमरथक ह हा हम विकास कत ह विकन जस-जस हम विकास कत ह हमाा पतन भी होता ह इसलिए आधविनक अशिभमानो क बा म कछ ऐसा ह जो पानी चीजो को अलिधक हीन रप म दखता ह जबविक ासत म यह एक दा-विनक धाणा ह ऐसी कोई भी बात सय बाइब क भीत नही पाई जाती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

दवि+कोणो स असहमत हो सकत ह वि भी हमा लिए यह जानना आशयक ह विक पान विनयम क कई विदवान कया सोचत ह जिजसस विक हम उनक दिदए गएसझाो प सही ढग स अपनी परवितविIया द सक हम यह जान विबना की हमा

आस पास कया च हा क विना-त म या विनरथ-क बाइब अधययन नही कना चाविहए जस विक होता ह हम अपन अधययन को अनय विदवानो क सझा औ

उनहोन कया कहा ह उसक परका म कन की जरत ह

डॉ जॉन ओसॉलट

पन0ाटयक क लिलए आनिक आलोचातक तरीको को सझ क लिलए ह ती बातो पर निरवाचार करग सबस पहल कछ हतरवापण परवाारणाए जिजनहो आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया दसरा पन0ाटयक क ल-क पर आलोचातक दमिकोण और तीसरा ऐसी कई हतरवापण वयाखयातक रणीनितया जिजका परयोग आलोचातक निरवादवाो निकया था पहल कछ परवाारणाओ पर निरवाचार करत ह जिजनहो इ तरीको को परभानिरवात निकया ह

प-धाणाएअमिकाश भाग क लिलए बाइबल क इस भाग पर आनिक आलोचातक निरवाचार सतरहरवाी और अठारहरवाी

शताबदी क पकषिी यरोप जञाोदय क बौजिदधक निरवाचाराराओ स सी पररवाानिहत हए थअप उददशयो क लिलए ह दो हतरवापण परवाारणाओ पर धया क टित करग जो जञाोदय स निकल थ इ

दोो ही दमिकोणो पन0ाटयक की आलोचातक वयाखयाओ को गहराई स परभानिरवात निकया ह सबस पहल ह परकनितरवााद की अरवाारणा पर निरवाचार करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क निरवाषय ौजद परवाारणाओ को द-ग आइए परकनितरवााद क साथ शर करत ह

परकवितादसप जञाोदय परकनितरवााद निरवादवाो का पर- निरवाचार यह था निक अगर आधयातमितक रवाासतनिरवाकताए

रवाासतरवा असतिसततरवा हो भी तौभी दशया ससार पर उका कोई परतय परभारवा ही ह और इसी रवाजह स लिशण असा उकी कोई जगह ही थी उननीसरवाी शताबदी क धय तक पकषिी दशो परकनितरवााद सीही क अधययो सनिहत लिशण क हर तर पर हारवाी हो गया था बाइबल क अधयय परकनितरवााद का एक पर- परभारवा यह था निक बड और समानित निरवादवाो बहत सालो परा यहदी और सीही निरवाशवास को निक पन0ाटयक परशवर दवारा पररिरत था -ारिरज कर टिदया था और इसलिलए बहत स लोगो पन0ाटयक का उसी रीनित स अधयय निकया जस उनहो साानय रीनित स निकसी अनय पराची ससकनितयो क ारमिlक ल-ो का निकया था इस दमिकोण स पन0ाटयक निकसी भी अनय ारवा लिलखि-त ल- क साा ही सभी परकार की तरटि0या निरवारोाभास और यहा तक निक इनितहास का जाबझकर गलत लिचतरण एरवा झठा ईशवरीय-जञा पाया जाता ह

का[ी टिदलचसप बात ह निक जिजस तरह स परवाारणाओ परकनितरवााद को जन दकर आनिक निरवादवाो को प0ाटयक की पररणा और अमिकार को -ारिरज कर क लिलए ` निकया था उनहो इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास पर भी कछ निरवाशष दमिकोणो को जन टिदया

ऐवितहालिसक विकासउननीसरवाी सदी क शरआत तक परकनितरवााद उस बात को जन टिदया जिजस ह पराकनितक

ऐनितहालिसकरवाादrdquo कह सक ह इस निरवाशवास का त था निक निकसी भी निरवाषय को सझ क लिलए सबस अचछा तरीका यह सझा ह निक कस यह पराकनितक कारणो क ाधय स सय क साथ निरवाकलिसत हआ उननीसरवाी शताबदी क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जीरवा निरवाजञानियो इस बात को सझा का[ी सय वयतीत निकया था निक पथरवाी पर कस जीरवा की शर आत हई और सरह-शताखिबदयो क दौरा कस उसका निरवाकास हआ भाषानिरवादो ारवाीय भाषाओ क ऐनितहालिसक निरवाकास को ढढा पराततरवारवातताओ ारवा साजो क पराची पषठभमियो और परगनितयो का पः-निाण निकया और क तर निरवादवाो निरवाशव क ^ क पराकनितक ऐनितहालिसक करागत निरवाकास का रवाण कर क लिलए इसी तरह की पराथमिकताए को हततरवा टिदया

बहत हद तक पहल क आनिक पकषिी निरवादवाो दनिया क ^ क करागत निरवाकास का पः-निाण इसलिलए निकया तानिक ारवा साज क निरवाकास क परनित अपी सझ क साथ उस सरखि-त कर सक उदाहरण क लिलए यह आतौर पर ाा जाता था निक पराची लोगो पहल आटिद जजातीय साज का गठ निकया ह जो की जीरवारवााद को ाता था अथात ऐसा निरवाशवास जो यह निरवाशवास करता था निक परकनित रवासतओ क साथ आताए जडी थी जस-जस सय बीतता गया आटिद जजातीय साजो बड राजयो को बाया जो बहदरवारवााद को ात थ अथात कई दरवाताओ निरवाशवास जस-जस निरवाकषिभनन राजयो बड सघ का गठ निकया बहदरवारवााद स एकक दरवारवााद की ओर बढा तलब एक ऐसा निरवाशवास जिजसक असार एक दरवाता बाकी सभी दरवाताओ क बीच सबस बडा था अत बड दशो और सामराजयो क निरवाकास क साथ शलि`शाली समरा0 और याजक अकसर अप दशो को एकक दरवारवााद स ह0ाकर एक-ईशवररवााद की ओर ल गए याी एक ईशवर पर निरवाशवास और इस पराकनितक ऐनितहालिसक दमिकोण जब यह अतयमिक निरवाकलिसत चरण आया तब स क ादरडो का सनिहताबदध निकया जाा शर हआ या उनह लिल-ा जा लगा इस सय स पहल तक एक पीढी स दसरी पीढी तक करवाल ौखि-क और अषठाो की परपराओ क दवारा ही पारिरत होता था

अब ह धया दा चानिहए निक उततरकाली बीसरवाी सदी ारवा निरवाजञानियो इस निरवाचार का -रड निकया निक ^ का निरवाकास इत सरल तरीक स हआ था लनिक इ दमिकोणो उ तरीको को गहता स परभानिरवात निकया जिज बाइबल क निरवादवाो आनिक सय की शर आत पन0ाटयक का अधयय निकया था और आज भी उनहो बाइबल की लिशा को परभानिरवात करा जारी र-ा ह

जिजस हम आोचनातमक अधययन कहत ह ह अकस मानता ह विक पाना विनयम आदिदम औ धम- क कम जदिट रप स अलिधक जदिट धम- क अलिधक

पचीदा रप स होक विशवासो क विकास को दा-ता ह जिजसम बाद ाा पह ा स बहत ह इस बा म हम दो बात कह सकत ह पही बात सकाातमक

रख अपनात हए हम कह सकत ह विक जिजस ढग स पमशव दवाा सय कापरकटीकण विकया गया ह उसम एक विकास दिदखाई दता ह जिजस हम जविक विकास कहत ह ह बाइब सय हम दिदखाती ह जहा पमशव क बा म लिसदधात औ विषय औ विचा बीज स होक पण- रप स विकलिसत होत ह औ इसलिए बाइब भी अपन परगविती सद क बा म बात कती ह औ हा बाइब औ पनटाटयक क भीत परगवित का एक रप पाया जाता ह यह पमशव क परकान की र आत स पण- खास तक एक गवित ह इस बहत रप स

समझन क लिए आप समय अता क सारथ एक क धी- धी खिखन कलिचतर की कलपना क सकत ह विकन नकाातमक ीवित कह तो आोचनातमक विदवान आम तौ प मान जावित क एक Iमागत विकासाद या विकास क दवि+कोण को मानत ह जो विकास की अविनाय-ता को मानता ह अब हम लिस- इतना कना ह विक ससा म अपन चाो ओ दखना ह विक विकास की अविनाय-ता एक बडा मिमरथक ह हा हम विकास कत ह विकन जस-जस हम विकास कत ह हमाा पतन भी होता ह इसलिए आधविनक अशिभमानो क बा म कछ ऐसा ह जो पानी चीजो को अलिधक हीन रप म दखता ह जबविक ासत म यह एक दा-विनक धाणा ह ऐसी कोई भी बात सय बाइब क भीत नही पाई जाती ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जीरवा निरवाजञानियो इस बात को सझा का[ी सय वयतीत निकया था निक पथरवाी पर कस जीरवा की शर आत हई और सरह-शताखिबदयो क दौरा कस उसका निरवाकास हआ भाषानिरवादो ारवाीय भाषाओ क ऐनितहालिसक निरवाकास को ढढा पराततरवारवातताओ ारवा साजो क पराची पषठभमियो और परगनितयो का पः-निाण निकया और क तर निरवादवाो निरवाशव क ^ क पराकनितक ऐनितहालिसक करागत निरवाकास का रवाण कर क लिलए इसी तरह की पराथमिकताए को हततरवा टिदया

बहत हद तक पहल क आनिक पकषिी निरवादवाो दनिया क ^ क करागत निरवाकास का पः-निाण इसलिलए निकया तानिक ारवा साज क निरवाकास क परनित अपी सझ क साथ उस सरखि-त कर सक उदाहरण क लिलए यह आतौर पर ाा जाता था निक पराची लोगो पहल आटिद जजातीय साज का गठ निकया ह जो की जीरवारवााद को ाता था अथात ऐसा निरवाशवास जो यह निरवाशवास करता था निक परकनित रवासतओ क साथ आताए जडी थी जस-जस सय बीतता गया आटिद जजातीय साजो बड राजयो को बाया जो बहदरवारवााद को ात थ अथात कई दरवाताओ निरवाशवास जस-जस निरवाकषिभनन राजयो बड सघ का गठ निकया बहदरवारवााद स एकक दरवारवााद की ओर बढा तलब एक ऐसा निरवाशवास जिजसक असार एक दरवाता बाकी सभी दरवाताओ क बीच सबस बडा था अत बड दशो और सामराजयो क निरवाकास क साथ शलि`शाली समरा0 और याजक अकसर अप दशो को एकक दरवारवााद स ह0ाकर एक-ईशवररवााद की ओर ल गए याी एक ईशवर पर निरवाशवास और इस पराकनितक ऐनितहालिसक दमिकोण जब यह अतयमिक निरवाकलिसत चरण आया तब स क ादरडो का सनिहताबदध निकया जाा शर हआ या उनह लिल-ा जा लगा इस सय स पहल तक एक पीढी स दसरी पीढी तक करवाल ौखि-क और अषठाो की परपराओ क दवारा ही पारिरत होता था

अब ह धया दा चानिहए निक उततरकाली बीसरवाी सदी ारवा निरवाजञानियो इस निरवाचार का -रड निकया निक ^ का निरवाकास इत सरल तरीक स हआ था लनिक इ दमिकोणो उ तरीको को गहता स परभानिरवात निकया जिज बाइबल क निरवादवाो आनिक सय की शर आत पन0ाटयक का अधयय निकया था और आज भी उनहो बाइबल की लिशा को परभानिरवात करा जारी र-ा ह

जिजस हम आोचनातमक अधययन कहत ह ह अकस मानता ह विक पाना विनयम आदिदम औ धम- क कम जदिट रप स अलिधक जदिट धम- क अलिधक

पचीदा रप स होक विशवासो क विकास को दा-ता ह जिजसम बाद ाा पह ा स बहत ह इस बा म हम दो बात कह सकत ह पही बात सकाातमक

रख अपनात हए हम कह सकत ह विक जिजस ढग स पमशव दवाा सय कापरकटीकण विकया गया ह उसम एक विकास दिदखाई दता ह जिजस हम जविक विकास कहत ह ह बाइब सय हम दिदखाती ह जहा पमशव क बा म लिसदधात औ विषय औ विचा बीज स होक पण- रप स विकलिसत होत ह औ इसलिए बाइब भी अपन परगविती सद क बा म बात कती ह औ हा बाइब औ पनटाटयक क भीत परगवित का एक रप पाया जाता ह यह पमशव क परकान की र आत स पण- खास तक एक गवित ह इस बहत रप स

समझन क लिए आप समय अता क सारथ एक क धी- धी खिखन कलिचतर की कलपना क सकत ह विकन नकाातमक ीवित कह तो आोचनातमक विदवान आम तौ प मान जावित क एक Iमागत विकासाद या विकास क दवि+कोण को मानत ह जो विकास की अविनाय-ता को मानता ह अब हम लिस- इतना कना ह विक ससा म अपन चाो ओ दखना ह विक विकास की अविनाय-ता एक बडा मिमरथक ह हा हम विकास कत ह विकन जस-जस हम विकास कत ह हमाा पतन भी होता ह इसलिए आधविनक अशिभमानो क बा म कछ ऐसा ह जो पानी चीजो को अलिधक हीन रप म दखता ह जबविक ासत म यह एक दा-विनक धाणा ह ऐसी कोई भी बात सय बाइब क भीत नही पाई जाती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

वह माइक ज गोडो

दनिया क ^ पर परारकषिभक आनिक दमिकोण जानिहर तौर पर उस दमिकोण स अलग थ जिजस बाइबल इसराएल क निरवाशवास क निरवाकास का लिचतरण करती ह पन0ाटयक लगातार एक-ईशवररवााद क रप इजरायल क निरवाशवास को परसतत करता ह आद और हवरवाा स लकर ह तक कलनिपताओ तक इसराएल क गोतरो क पर-ो तक निरवाशवासयोगय लोगो सभी रवासतओ क समिकता क रप एक सचच परशवर की आराा की ह और उतपकषितत स जिजता भी ह जात ह इ परारकषिभक चरणो यह सचचा एक-ईशवररवााद निरवाशवास एक पीढी स दसरी तक ौखि-क एरवा अषठानिक परपराओ क ाधय स पारिरत हआ था

नि[र पन0ाटयक क असार सा क टिदो एक निणायक बदलारवा हआ इस सय तक इसराएल क निरवाशवास क ापदरड सनिहताबदध हो लग थ सा पहल परशवर की वयरवासथा को रवााचा और दस आजञाओ की पसतक लिल-ा और इसराएल क निरवाशवास का ागदश कर क लिलए जिजस ह बाद द-ग बाकी क पन0ाटयक की रचा की तथा इसराएल को राषटर ब क लिलए तयार निकया था इसलिलएबाइबल क असार इसस पहल निक इसराएल क पास राजा और टिदर हए उसका सा क सय स पनिरवातर ल-ो की ओर उ- हो चका था

बाइबल की यह परलिसदध कहाी चाह जिजती भी सरल और सीी कयो हो आनिक आलोचक इस सय र-ा को परकनितरवाादी ऐनितहालिसकता क कारण असभरवा ात ह आनिक आलोचातक निरवादवाो बाइबल दशायी गयी इसराएल क निरवाशवास की तसरवाीर को निरवा-निरडत निकया था और उनहो इसको आनिक निरवाचारो क अरप कर क लिलए निक कस सभी आटिद ^ का निरवाकास हआ पनिरमिlत निकया इस दमिकोण स इसराएल क परागनितहालिसक परवाजो आटिदरवाासी जीरवाातारवााद को गरहण निकया नि[र जस-जस इसराएल क गोतर आपस जड और उ खि-याप की शररवाात हई रवास रवास उक कलनिपता बहदरवातारवााद की ओर ड गए इस दमिकोण क असार यटिद कोई सा ा का वयलि` रहा होगा जिजस मिसर स बाहर निकल इसराएल का ततरवा निकया था तो जिज इसराएलिलयो का उस ततरवा निकया रवा गोतरो का एक परिरसघ था जिजसकी निरवाशषता एकक दरवारवााद दवारा होती थी और पनिरवातर-शासतरो क निरवापरीत आलोचातक वयाखयाकारो का ाा था निक सााजिजक निरवाकास क इस चरण पर यह निकसी क लिलए भी असभरवा ह निक रवाह इसराएल क निरवाशवास क ाको को लिल- इस तरह क लिलखि-त सनिहताए करवाल इसराएल क शर आती राजशाही क दौरा ही उभर सकत थ जब इसराएल क राजाओ और याजको इसराएल क निरवाशवास को नियनितरत कर की सोची अतः आलोचातक निरवादवाो क असार यह राजशाही क सय स ही था निक इसराएल का तजी स एक पसतक का ब गया

अब जब निक ह पनिरवातर-शासतर क लिलए आनिक आलोचातक दमिकोणो और इसराएल क निरवाशवास की ऐनितहालिसक निरवाकास की परवाारणाओ को द- लिलया ह ह दसर दद की ओर डा चानिहए जो इसस का[ी सबमित ह कस इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-काय क लिलए आलोचातक दमिकोणो को परभानिरवात निकया

खनकारिता जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार निरवाशवास करत थ निक इसराएल का निरवाशवास करवाल इसराएल

क राजाओ क सय सनिहताबदध या लिल-ा जाा शर हआ था और बशक इस ारणा का अथ था निक पन0ाटयक को लिल- सा की कोई भागीदारी ही थी इसक निरवापरीत य पसतक एक लबी जटि0ल परनिकरया स पदा हई थी जो पराची ौखि-क परपराओ स शर हआ जिजनह राजाओ क सय निरवाकषिभनन दसतारवाजो सकलिलत निकया गया था और करवाल इसराएल क निरवाास क दौरा या उसक बाद ही इ दसतारवाजो को पन0ाटयक सपाटिदत एरवा सकलिलत निकया गया था रवाो रप टिदया गया जसा आज ह उस पात ह अब पनिरवातर-शासतर क निरवादयारथिथlयो जब पहली बार सा निक कई निरवादवा पन0ाटयक क निरवाकास क इस लब इनितहास निरवाशवास करत ह तो रवा हशा आय वय` करत निक कौ स सबत इस पराकषिणत करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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• परसतावना
• आधनिक आलोचनातमक दषटिकोण
• • परवधारणाए
  • • परकतिवाद
    • ऐतिहासिक विकास
    • • लखनकारिता
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                          • • उपसहार

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आलोचातक निरवादवाो दवारा पश निकय गए ती पर- सबतो को सारालिशत कर क दवारा ह पन0ाटयक क ल-कारिरत क लिलए इस दमिकोण को द-ग पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवर क ाो पायी जा रवााली कषिभननताओ क साथ ह शर करग

ईशवीय नामपरारकषिभक आलोचातक वयाखयाकारो धया टिदया था निक पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा टिदए

गए ह और रवा तक दत ह निक य कषिभननताए इसराएल क निरवाशवास क लब करागत निरवाकास क सबत थ उदाहरण क लिलए कभी-कभी पन0ाटयक करवाल इबराी शबद אלהים (एलोही) या ldquoपरशवरrdquo का उपयोग करता ह अनय सथाो पर परशवर को יהוה (याहरवाह) या ldquoयहोरवााrdquo कहा गया ह पन0ाटयक इ शबदो को एक दसर क साथ और साथ अनय शबदो को भी यहोरवाा एलोही या यहोरवाा परशवर और यहोरवाा मियर या यहोरवाा परब करता ह क साथ जोडता ह परशवर को ldquoएल एलयोrdquo या ldquoअनित हा परशवरrdquo और ldquoएल शडडायrdquo भी कहा गया ह जिजसका अरवााद अकसर ldquoसरवाशलि`ा परशवरrdquo करा गया ह

अब यह धया द योगय बात ह निक यघनिप पन0ाटयक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ाो को टिद-ाता ह परनत यह कोई असाानय बात ही रही होगी अनय पराची धय-परवा क ^ क ईशवरीय ाो की बीसरवाी सदी क असा बताया ह निक एक ही ल-क अप दरवाताओ क लिलए कई निरवाकषिभनन ाो का उपयोग निकया ह नि[र भी पहल क आलोचातक निरवादवाो सोचा निक पन0ाटयक परशवर क ाो निरवानिरवाताए सरचा क एक लब इनितहास को उजागर करत ह रवा ात थ निक परशवर क लिलए निरवाकषिभनन ा सकत दत थ निक एक सरोत को दसर क साथ और नि[र अनय क साथ जोडा गया था और अततः जिजसका परिरणा पन0ाटयक हआ

जब आप पान विनयम सम स पढ ह होत ह तो आपको यह धयान दन म बहत जयादा समय नही गता विक हा पमशव क लिए शिभनन-शिभनन नाम ह उतपलिd 1 म पमशव क लिए नाम ह एोहीम अचानक सउतपलिd 2 म आपको यहोा नाम मिमता ह आोचनातमक दवि+कोण इसको एक ससमचारिक वयलिe की वितन म बहत अग ीवित स समझगा एक आोचनातमक विदवान कहगा विक य विशिभनन सरोतो स आत ह ससमचारिक वयलिe होन क नात मझ गता ह विक हम पीछ जान औ बडी तसी को समझन की जरत ह पमशव एोहीम ह औ ह यहोा ह एोहीम पमशव स-लिeमान ह जो दविनया क ऊप विाजमान ह सवि+कता- ह ह जिजस दविनया क सभी द महान लिe पम वयलिeत क रप म पहचानत ह विकन इसराए द क सारथ ाचा क सबध म ह सय को एक बहत ही विनजी नाम म उजाग कता ह अरथा-त यहोा ह म ह जो अपन ोगो क लिए होगा औ अपन ोगो क सारथ होगा औ ह एक ाचा का नाम ह कयोविक इसराए पमशव का चना हआ ह

डॉ डविड टाल

ईशवरीय ाो कषिभननताओ क अलारवाा कई आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की ल-कारिरता पर अप दमिकोणो को उस बात पर धया आकरषिषlत करत हए सथ टिदया ह जिजस रवा दोहराए गए रवाततात rdquo कहत ह

दोहाए गए dातयह द-ा सतिशकल ही ह निक पन0ाटयक कई अचछद एक दसर क सा ह लनिक आलोचातक

वयाखयाकारो तक टिदया ह निक य अचछद लोगो क निरवाकषिभनन सहो क बीच निरवाकषिभनन ौखि-क परपराओ और परनिकरयाओ को दशात ह जिजसक दवारा य निरवारवारण पन0ाटयक लिल- गए थ

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो अकसर उस अचछद पर उगली ऊठाई ह जिजस रवा उतपकषितत11ndash23 और उतपकषितत 24-25 ldquoसमि क दो निरवारवारणrdquo कहत ह उनहो अबराह और इसहाक की कहानियो क बीच साताओ की तर[ इशारा निकया ह जो उतपकषितत 1210-20 201-18 और 267-11 पायी जानित ह जहा उनहो झठ बोला और अपी पतमितयो को -तर रडाला था दोो पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो इ साताओ को तक पण रीनित स सझाया ह लनिक आलोचातक निरवादवाो का कहा ह निक य निरवारवारण अलग ौखि-क परपराओ का परनितनिमितरवा करत ह जिजनह लिल-ा गया और बाद पन0ाटयक शामिल निकया गया था

तीसर सथा पर आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक जर आ रवााली निरवासगनितयो की ओर इशारा निकया ह और रवा दारवाा करत ह निक य तथाकलिथत निरवासगनितया बाइबल क ल-कारीता क इस निहसस और उक जटि0ल परषिlाण का सथ करती ह

विसगवितयाउदाहरण क लिलए उनहो अकसर निग 121-20 और वयरवासथानिरवारवारण 161-8 [सह क परवा की

निरवामियो क बीच कषिभननताओ को ो0 निकया ह और उनहो निग 201-17 और वयरवासथानिरवारवारण 56-21 दस आजञाओ क बीच कषिभननताओ पर उगली ऊठाई ह एक बार नि[र पारपरिरक यहदी और सीही वयाखयाकारो टिद-ाया ह निक इ निरवासगनितयो और अनय असाताओ का साा निकया जा सकता ह लनिक आलोचातक वयाखयाकारो इनह ौखि-क परपराओ और लिलखि-त सरोतो क एक लब जटि0ल इनितहास क रप द-ा ह जिजनह पन0ाटयक एक साथ रचा गया और रवाही आज हार पास ह

जब आप बाइब औ विष रप स पनटाटयक को पढत ह तो आप साविहतय क बहत स विशिभनन परकाो को पढ ह होत ह औ कभी-कभी जब आप इस पढत ह तो आप कछ बातो को दखत ह जस उदाहण क लिए जब उतपलिd की पसतक र होती ह तो आपक पास उतपलिd 11-23 ह हमा पास पमशव की तसी ह जो एक विष Iम म सात दिदनो म सवि+ क हा ह पमशव अपन चन स सवि+ कता ह औ यह पमशव क लिeाी होन पमशव क सवि+कता- होन पमशव दवाा मानता को अपन सरप म चन क बा म एक लिeाी eवय ह औ वि 24-25 दस अधयाय म हमा पास सवि+ की एक दसी कहानी ह जो विक ठीक एक क बाद उसी तह की ह जब आप उस कहानी को दखत ह तो कछ ोग उसम विोधाभासो को दखग कयोविक यहा पमशव को पमशव यहोा कहा गया ह एक ऐसा पमशव होन क बजाय जो सतओ को अपनचन क दवााअसतिसतत म ाता ह अब हमा पास ऐसा पमशव ह जो ासत म नीच आ हा ह ह मनषयो की चना कता ह यह कहता ह विक ह मनषय को मिमटटी स बनाता ह

दविनया का पररथम मनषय औ वि ह उस आदमी स पही सतरी को चता ह इस तह आप दखत ह की पमशव एक अदशय सवि+कता- पमशव क जसा होन क बजाय एक ऐसा पमशव ह जो नीच ऊतता ह मानीय बदो म कह तो अपन हारथो स सतओ को बनान क जसा विकन उस अनय कहानी का होना जो अस म पक ह न विक विोधाभासी ह औ वि हम हमा याद खना ह विक अग हा ासत म विोधाभास ह तो कया हम ासत म यह सोचत ह विक पराचीन ोगो न इन बातो को नही दखा रथा म कहन का अरथ- ह यह एक धयान

दन योगय बात ह बक ोग नही ह यह एक अग समय ह एक अग ससकवित विकन उनक पास भी दिदमाग ह औ अपनी बशिदध क अनसा उनहोन इन बातो को एक सारथ खा औ इस तह दसी कहानी हमाा परिचय एक ऐस

पमशव स काती ह जो हारथो स काम कता ह ईशवीय-जञान म हम इस कहत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ऐसा पमशव जो अतरनिनuविहत ह ऐसा पमशव जो सवि+ म ऊतता ह औ म सोचता ह विक पवितर ासतर को पढन का विशवासयोगय तीका यही ह विक इस सदह

क सारथ न पढा जाए विकन इस समझन क भा क सारथ पढा जाए आप जानत ह म परशन हो सकत ह विकन यह विशवास की खोज कन ाी समझ ह औ सब कछ धयान म खत हए म विशवास कता ह विक जो पमशव चाहता ह विक बाइब म हो ह सब बाइब म ह औ एक पाठक क रप म इस धयानप-क सनना मा काय- ह विषक ऐस सथानो म जो मझ पान क सकत ह उन बातो को दखन की कोशि कर विक इन दो शिभनन बातो को कभी-कभी विोधाभास म खन क दवाा पमशव ासत म कया कह हा ह विकन हम उसक लिए आभाी होना चाविहए कयोविक विशिभनन सथानो म विशिभनन समयो प दो शिभनन तह की तसी जयादा सारथ-क रप स हमस बात क सकती ह बविनसबत विकसी अनय समय प

डॉ बरायन डी स

अब जब निक ह उकी परवाारणाओ और ल-कारिरता क दमिकोणो क सदभ आनिक आलोचातक दमिकोणो को द- लिलया ह तो अब ह कछ खय वयाखयातक रणीनितयो पर निरवाचार कर सकत ह जिजका पाल आलोचातक निरवादवाो निकया जब उनहो पन0ाटयक पर अधयय निकया

वयाखयातमक णनीवितयाइ बातो को सारालिशत कर क कई तरीक ह लनिक ह आनिक आलोचातक निरवादवाो की पाच पर-

वयाखयातक रणीनितयो पर बात करग ह इ रणीनितयो पर इक निरवाकास क कर सरोत आलोचा स शर करत हए निरवाचार करग

सरोत आोचनासरोत आलोचा या जिजस ा स यह पहली बार बलाया गया था सानिहतयितयक आलोचा क एच गरा[

की 1866 परकालिशत पसतक स शर हई जिजसका शीषक द निहस0ोरिरकल बकस ऑ[ ओलड 0स0ान0 था इसको और अमिक परलिसदध वयाखयाकार जलिलयस रवालहॉस दवारा 1883 परकालिशत अप काय परोलगोा 0 द निहसटरी ऑ[ इसराएल परिरषकत निकया गया था

सरोत आलोचको का ाा था निक पन0ाटयक ौखि-क परपराओ स होकर निरवाकलिसत हआ था ठीक अनय पराची ारमिlक पसतको की तरह लनिक उनहो अप धया को पन0ाटयक क उ भागो की पहचा कर और वयाखया कर क टित निकया जो य निरवाशवास करत थ निक रवा सरवाततर सरोतो स आए ह जो निक इसराएल क राजशाही सय क दौरा परक0 हए

रवालहॉस की शबदारवाली क असार पन0ाटयक का सबस पहला दसतारवाजी सरोत जो निक शर आती राजशाही लिल-ा गया उस आ तौर पर यहोरवाारवााटिदयो क लिलए ज ाा गया इसका ा यह इसलिलए ह कयोनिक इस लिलखि-त सरोत क साथ परशवर क जिजस ा की पहचा की गई ह रवाह यहोरवाा- ह जिजस ज भाषा ज क साथ बोला गया ह बहत कछ रवासा ही जस अगरजी जहोरवाा ा बोला जाता ह ज अचछद उतपकषितत और निग की पसतको निब-र हए टिद-ाई दत ह सरोत आलोचको तक टिदया ह निक पन0ाटयक क य अश लतः यहदा 950 ईसा परवा क आसपास सला क टिदो क दौरा लिल- गय थ इस दमिकोण ज अचछद एक ऐस दसतारवाज का परनितनिमितरवा करत ह जिजस निक पराची काल क बार बताया और दाऊद क रवाश दवारा इसराएल क और साज का क ीयकरण एरवा निरवानिय का सथ निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

पन0ाटयक का दसरा लिलखि-त सरोत एलोनिहस0 क लिलए ई ाा गया ह कयोनिक इ अचछदो परशवर को साानय रप स एलोही कहा गया ह ई सागरी उतपकषितत और निग भी टिद-ाई दती ह इस लिसदधात क असार ई सरोतो को उततर 850 ईसा परवा क आसपास लिल-ा गया इसराएल का दो राजयो निरवाभाज क बाद ई सरोत स आए अधयायो उततरी राजय स निकली भनिरवाषयरवााणी क निरवाचारो को बढारवाा टिदया जो दाऊद क रवाश क आलोचक थ

एक तीसर सानिहतयितयक सरोत को रडी या निरडयटरोोमिस0 कहा गया ह इसको यह ा इसलिलए टिदया गया ह कयोनिक रडी की सागरी खय रप स वयरवासथानिरवारवारण की पसतक टिद-ाई दती ह और कभी कभार पन0ाटयक क अनय भागो इस सागरी को आतौर पर लगभग 622 ईसा परवा योलिशययाह क सारो और बबीलो क हाथो 586 ईसा परवा यरशल क पत क बीच टिदानिकत निकया गया ह एक आ लिसदधात रडी लनिरवायो क काो का परनितनिमितरवा निकया था जो उततरी इसराएल छोड कर यहदा आ गए थ य लरवाी दाऊद क घरा क लिलए रवा[ादार थ लनिक उक आलोचक भी थ

अत पन0ाटयक क निरवाकास एक चौथ पर- सानिहतयितयक सरोत को साानय रप स पी कहा गया ह जो याजक क ल-क या ल-को क लिलए ह एक आ परषिlाण पी याजको का एक सह था जिजनहो लवयरवासथा को लिल-ा और पन0ाटयक क दसर भागो को ईसा परवा 500 और 400 क बीच सकलिलत एरवा सपाटिदत निकया इस परषिlाण क असार जब इसराएल क बच हए लोग निरवाास क बाद लौ0 तो ldquoपीrdquo ही पन0ाटयक को सााजिजक वयरवासथा एरवा आराा क लिलए निरडजाइ निकया था

अब बीसरवाी सदी क दौरा स निरवादवाो शायद ही सरोत आलोचातकता क निकसी पहल को चौती दी हो नि[र भी इ दमिकोणो क अरवाशष पन0ाटयक पर लगभग हर आलोचातक 0ीकाओ अभी भी टिद-ाई दत ह

सरप आोचनापन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोण की एक दसरी बडी रणीनित ldquoसरवारप आलोचा को ाा

गया ह सरवारप आलोचा की शर आत परा निय की पढाई क एक निरवाशष तर क रप हर गनकल क काय

द लीजनडस ऑ[ जलिसस स शर हआ जिजस 1901 लिल-ा गया था गनकल और उसक अयामिययो सरोत आलोचा क पर- लिसदधातो को सरवाीकार निकया लनिक उनहो पन0ाटयक क निरवाकास क एक पहल रवााल पहल पर धया-क टित निकया पन0ाटयक क लिलखि-त सरोतो पर धया-क टित कर क बजाय सरवारप आलोचको उस पर धया क टित निकया जिजस रवा ौखि-क परपरा ात थ जो इसराएल क राजाओ क सय स पहल क थ

उस सय जब सरवारप आलोचा परलिसदध था तो निरवादवाो उ तरीको पर धया टिदया जिज ौखि-क परपराओ अपढ जजातीय ससकनितयो काय निकया था सरवारप आलोचको इ अधययो को लाग निकया जब उनहो शदध गनितशील परा-सानिहतयितयक परपराओ को -ोजा जिजनहो पन0ाटयक क दसतारवाजी सरोतो को जन टिदया

सरवारप आलोचा का तरीका ल रप स दोगा था एक ओर सरवारप आलोचको पराची ौखि-क सरवारपो या शलिलयो को -ोज क लिलए अचछदो का निरवाशलण निकया जस मिथक लोक-कथाए कथाए रोास किकlरवादती और दात दसरी ओर उनहो इ शलिलयो को सासकनितक सदभ^ क साथ जोडा जिजनह इ ौखि-क परपराओ का ldquoलिसतज इ लबrdquo या ldquoजीरवा की सटि0lगसrdquo कहत ह इ सदभ^ आराा जजातीय लिशनिरवार सथल पारिररवाारिरक निदश सथाीय अदालत और इनही क जस

उदाहरण क लिलए कई सरवारप आलोचको उतपकषितत 3222-32 पीएल पर याकब की कशती की कहाी को एक ऐसी कहाी क रप द-ा जिजस रवाासतरवा एक पराची जजाती क लिशनिरवार रवााल आग क चारो ओर बताया जाता था उनहो तक टिदया था निक शर आत यह याबोक दी क उथल पाी पर यह आलोनिकक जादई

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

घ0ाओ की कहानियो स निकली इस परषिlाण यह का[ी सय बाद हआ निक इस कहाी को एक जजातीय वयलि` क साथ जोडा गया जिजसका ा याकब था

यह सनिकषित ह सरवारप आलोचा बाइबल क परिरचछदो की सरचाओ और औपचारिरक निरवाशषताओ क हतरवा पर ठीक तरह स जोर टिदया था लनिक सरोत आलोचा की तरह सरवारप आलोचा को भी कई तरीको स चौती दी गई ह सरवारप आलोचा क लिलए चौनितया निरवाशष रप स ौखि-क रपो और बाइबल क परिरचछदो क पीछ सटि0lगस क उक अदाज रवााल परषिlाणो पर धया क टित करत ह नि[र भी ह अभी भी सरवारप आलोचातकता को पन0ाटयक की ओर ोड की बजाय जसा निक आज यह पनिरवातर शासतर क क ौजद ह सटिदग परषिlाण की ओर कई आलोचातक निरवादवाो को ोडता पा रह ह

पमपा आोचनाएक तीसरा पर- तरीका जिजस आलोचातक निरवादवाो पन0ाटयक की वयाखया की ह उस अकसर

परपरा आलोचा या परपरा-ऐनितहालिसक आलोचा कहा जाता हसरोत और सरवारप की आलोचा क निषकष^ पर आग काय करत हए परपरा आलोचको इस बात पर

धया क टित निकया निक कस आटिद ौखि-क परपराए और लिलखि-त गरथ जटि0ल ईशवरीय-जञा और राजीनितक परिरपरकषय निरवाकलिसत हए 1948 परकालिशत अ निहसटरी ऑ[ पन0ाटयकल टररडीशनस ारटि0l ॉथ और 1957 परकालिशत अप लिथयोलॉजी ऑ[ द ओलड 0स0ान0 गरहारड रवाॉ ररड जस अगरणी निरवादवाो पछा निक कस पन0ाटयक निरवाकषिभनन परपराओ क परभारवा को परनितकिबlनिबत करता ह

अनय बातो क अलारवाा परपरा आलोचको पहचा की थी जिजस रवा निरवाशवास करत थ निक य पन0ाटयक पाय जा रवााल ईशवरीय जञा क निरवाशवासो क परनितसपiexcl सचचय ह उनहो धया टिदया निक कस पन0ाटयक समि कलनिपताओ मिसर स निग और परनितजञा निकए हए दश की निरवाजय जस निरवाषयो पर निरवानिरवा परपराओ क सक को परनितकिबlनिबत निकया उनहो इसराएल की जानितयो दाऊद क सिसlहास और यरशल क टिदर आटिद जस कछ निरवाषयो स सबमित निरवाचारो का भी पता निकया था और उनहो निरवाशवास निकया निक ईशवरीय जञा की इ जटि0ल ाराओ कई पर- निरवाषयो को गहता स परभानिरवात निकया जो पन0ाटयक परक0 होत ह

एक बार नि[र बहत रवाष^ क दौरा परपरा आलोचा क अमिकाश निरवालिश निषकष^ पर सरवााल उठाया गया ह नि[र भी जब परा निय क वयाखयाकार इसराएल परपरा की निरवाकषिभनन ाराओ को परनितकिबlनिबत करत हए अचछदो क बार बात करत ह जो आपस एक दसर का निरवारो करत या यहा तक निक परनितसपा करत ह तो ह इस दमिकोण क अरवाशषो को द- सकत ह

सपाद न आोचनाएक चौथा पर- तरीका जिजस आलोचातक वयाखयाकारो पन0ाटयक क निरवाकास पर अधयय निकया

उस सपाद आलोचा कहा गया ह जसा निक सपाद शबद इनिगत करता ह इस रणीनित यह धया क टित निकया निक कस कालपनिक दसतारवाजो को एक साथ पन0ाटयक सपाटिदत निकया गया जसा निक ह आज उस जात ह

सपाद आलोचा बीसरवाी सदी ए निय क अधयय ए निय क ससाचारो क बीच कषिभननताओ को सझा क एक तरीक क रप शर हआ सपाद आलोचको निरवाशवास निकया निक य कषिभननताए पहल स लिल-ी ल-ो क सपाद और उनह नि[र स आकार द क कारण पदा हई

इसी तरह की तकीको को पन0ाटयक पर लाग निकया गया सझा की कोलिशश की गई निक कस सपादको पहल स लिल- सरोतो जस ज इ और रडी को लिलया और उनह एक साथ बा जब तक निक पन0ाटयक अप अनित आकार पहच गया इस दमिकोण निरवाशष रप स बाद रवााल पी क सपाद काय पर धया कजिनत निकया

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

सपाद आलोचा क पास उतपकषितत स लकर वयरवासथानिरवारवारण की पसतको की ओर धया -ीच का लाभ था जसा निक रवा आज बाइबल टिद-ाई दत ह लनिक सपाद आलोचा सरोत सरवारप और परपरा आलोचा स एकद अलग कभी भी ही हो पाई

समकाीन आोचनाइस किबlद पर ह कछ पररवाकषिततयो का उलल- करा चानिहए जो सकाली आलोचा या पन0ाटयक क लिलए

और अमिक रवाता परभारवाशाली आलोचातक दमिकोणो का निरवारवारण दत हहाल क दशको कई अगरणी आलोचातक वयाखयाकारो परा आलोचातक ऐनितहालिसक परषिlाण

स आग जा की कोलिशश की ह इसक बजाय उनहो उलल-ीय ईशवरीय जञा की एकता और पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ की गहराई पर धया टिदया ह इ तरीको अलग-अलग रपो को लिलया ह-लफ[ाजी आलोचा निरवानिहत आलोचा ई सानिहतयितयक आलोचा- कछ ऐस ही ा ह लनिक रवा सब पन0ाटयक की वयाखया उस रप कर पर धया-क टित करत ह जिजस निक यह आराालय और चच क ाधय स ह सौप टिदया गया ह अप अनित रप पन0ाटयक का अधयय परा आलोचातक तरीको स अमिक आशाजक ह लनिक सय ही बतायगा निक य जयादा सकाली तरीक कया [ल लायग

अभी तक अप ldquoपन0ाटयक क परिरचयrdquo बाइबल क इस निहसस क लिलए ह आनिक आलोचातक दमिकोणो पर धया-क टित निकया ह अब इस पाठ ह अप दसर पर- निरवाषय की ओर बढा चानिहए पन0ाटयक पर आनिक ससचारिरक दमिकोण आज ससाचारीक लोग बाइबल की पहली पाच पसतको पर कसा दमिकोण र-त ह

आधविनक ससमाचाीक दवि+कोणआपको याद होगा निक यहा पर अप उददशयो क लिलए ह ससचारिरक लोगो को उस रप परिरभानिषत

निकया ह जो पनिरवातर शासतर क पण अमिकार पर निरवाशवास करत ह कह क जररत ही ह निक ससाचारीक लोगो हशा इस ारणा को ठीक एक ही तरीक स लाग ही निकया ह लनिक जसा निक ह द-ग पनिरवातर शासतर क अमिकार क लिलए यह परनितबदधता आज भी ससचारिरक लोगो की अगरवााई करती ह निक रवा पन0ाटयक को आनिक आलोचातक निरवादवाो स अलग बहत कषिभनन तरह स द-

पन0ाटयक पर आनिक ससाचारीक दमिकोणो को ह अप पहल रवााल निरवाचार-निरवाश की सझ सारालिशत करग पहल ह कछ हतरवापण परवाारणाओ को द-ग जिजनह हारी अगरवााई करी चानिहए दसरा ह पन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो पर निरवाचार करग और तीसरा ह कई पर- ससाचारीक वयाखया कर की रणीनितयो का सरवाण करग आइय पहल कछ हतरवापण ससाचारीक परवाारणाओ को द-त ह

प-धाणाएह अप आप को दो परवाारणाओ तक सीमित र-ग जो आलोचातक और ससचारिरक दमिकोणो क

बीच निरवारोाभास टिद-ात ह पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास की जाच करग और दसरा ह इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार अपी परवाारणाओ को द-ग आइए पहल ह आलोनिककतारवााद पर अप निरवाशवास को द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

आोविककताादअौविककतााद हमाी आधविनक भाषा का परका ह जो पराकवितक स शिभनन ह कयोविक जाविह ह अग हम पमशव प विशवास कत ह तो हम यह भी विशवास कत ह विक पमशव सभी चीजो क माधयम स काम कता ह विकन जब स सकॉदिट सदहादी दा-विनक डविड हयम न इस परका का भद बनाया औ कहा ठीक ह हमा पास अौविकक गवितविलिध म विशवास कन का कोई काण नही ह तब स यह एक मददा बन गया ह औ यह उन परमख काणो म स एक ह विक कई ोगो क पास बाइब की विशवसनीयता क खिखा तक- ह कयोविक कहत ह अचछा बाइब चमतकाो स भी ह औ हम जानत ह विक चमतका नही होत ह ख हम कयो जानत ह विक चमतका नही होत ह कयोविक डविड हयम न ह साविबत विकया ह औ आप पीछ जात ह औ आप उसक तक- को दखत ह औ उसका तक- विबलक भी सतोषजनक या बहत अचछा नही ह ासत म उसक तक- की परमख बातो म स एक यह ह विक हमा पास चशमदीद गाह नही ह जो-विशवसनीय चशमदीद गाह हो-जो चमतका क असतिसतत का दाा कत हो विनशि~त रप स आज नही जब हम उसका पीकषण क सकत ह औ वि भी यहा तक विक हयम दिदनो म भी हा प विशवसनीय परतयकषद रथ विक पमशव अभी भी

चमतका को क हा रथा औ आज हमा पास उन ोगो की एक अविशवसनीय सखया ह औ अग आज हो ह ह हम यह उममीद क सकत ह विक

विकतना अलिधक उदधा क इवितहास म महतपण- परिसथिसथयो म हए होग जब पमशव काय- क हा रथा

डॉ Iग एस कीन

पनिरवातर शासतर लिस-ात ह निक परशवर इनितहास को साानय तरीक स निदलिशत करता ह जो परतय आदश^ का पाल करत ह निरवारवाक बजिदध और निरवाजञा परशवर स मिल उपहार ह जो इ आदश^ को सझ हारी दद करत ह और इस कारण स ससचारिरक लोग पन0ाटयक तक सगत और रवाजञानिक असा को सही ठहरात ह लनिक इसी सय यीश क अयामिययो को भी पता ह निक परशवर शामिल रहा ह और आज भी आलोनिकक रीनित स रवाह सरवाय को शामिल करा जारी र- हए ह परशवर उ तरीको स काय करता ह जो आ परनिकरयाओ और पराकनितक कारणो क निरवापरीत और उस पर और यहा तक की उक खि-ला[ होती ह यह निरवाशवास कई ायो पन0ाटयक क परनित हार अधयय को परभानिरवात करता ह लनिक निरवाशष रप स यह ह निरवाशवास टिदलाता ह निक परशवर इ पनिरवातर शासतरो क ल- को पररिरत एरवा सचाल निकया था इस तरह रवा अप परी तरह स आमिकारिरक और निरवाशवसीय रवाच ह बशक ह हशा सारवाा रहा होगा निक जो पन0ाटयक रवाासतरवा कहता ह ह उसक साथ अपी वयाखयाओ को भरमित कर

हारी वयाखयाओ हशा सार की गजाईश रहती ह लनिक ससचारिरक दमिकोण स जो कछ भी पन0ाटयक रवाासतरवा सच हो का दारवाा करता ह रवाह सच ह कयोनिक यह परशवर दवारा पररिरत ह

आलोनिककतारवााद क बार हारी परवाारणाए सी इसराएल क निरवाशवास क ऐनितहालिसक निरवाकास क बार परवाारणाओ की ओर ल जाती ह

ऐवितहालिसक विकासजसा निक ह द-ा आनिक आलोचातक निरवादवाो तक टिदया ह निक इसराएल का निरवाशवास पराची धय

परवा अनय सभी ^ की ही तरह पराकनितक साो क दवारा निरवाकलिसत हआ था लनिक ससचारिरक लोग ात

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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                        • • विषयगत
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                          • साहितयिक
                          • • उपसहार

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

ह निक इसराएल का निरवाशवास निरवाशष ईशवरीय परकाश क ाधय स निरवाकलिसत हआ था परशवर रवाासतरवा सरवाय को सी परषो और निहलाओ पर परक0 निकया था आद स शर करत हए और नि[र ह और उस इसराएल क कलनिपताओ अबराह इसहाक और याकब स भी बात की थी उस जलती हई झाडी सा को सबोमित निकया था उस सी परवात पर इसराएल क लिलए अपी वयरवासथा का -लासा निकया था इस तरह क परकाशो इसराएल क निरवाशवास को पराची धय परवा अनय ^ की तला अलग रीनित स निरवाकलिसत हो दद करी यह सनिकषित ह निक परशवर क सारवाजनिक अगरह और शता क परभारवा इसराएल क निरवाशवास और अनय दशो क ^ क बीच साताओ को पदा निकया लनिक इसराएल का निरवाशवास लिस[ सरवााभानिरवाक रप स निरवाकलिसत ही हआ था इसक बजाय परशवर आलोनिकक रीनित स जसा निक पन0ाटयक लिस-ाता ह इसराएल क शर रवााती निरवाशवास क निरवाकास को बढ अगरवााई की थी

ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो और परवाारणाओ पर निरवाचार निकया ह जो पन0ाटयक क लिलए आलोचातक दमिकोणो क साथ निरवारोाभास करत ह इ दमिकोणो पन0ाटयक क ल-कारिरता क बार निरवाष निरवाशवासो को जन टिदया आलोचातक निरवादवा इस निरवाचार का नितरसकार करत ह निक पन0ाटयक सा क टिदो स आया होगा लनिक साचारीय लोग बहत सय परा यहदी और सीही निरवाशवास की पमि करत ह निक पन0ाटयक सा स आया

खनकारितापन0ाटयक की ल-कारिरता पर ससाचारीक दमिकोणो की जाच कर क लिलए ह दो टिदशाओ द-ग

सबस पहल इस दमिकोण क लिलए ह बाइबल पाए गए कछ पराणो पर धया दग और दसरा ह यह सप करग निक कस आनिक ससचारिरक लोग उस निरवाशवास करत ह जिजस अनिरवााय सा की ल-कारिरता कहा गया ह आइए सा की ल-कारिरता क लिलए कछ बाइबल क पराणो क साथ शर करत ह

बाइब क परमाण पारपरिरक दमिकोण स द- तो यह ा क लिलए निक सा पन0ाटयक का ल-क था पनिरवातर शासतर पयापत

पराण शामिल ह लनिक सय को धया र-त हए ह बाइबल ए निय क ती अलग भागो पाए जा रवााल कछ पराणो क साथ शर करग और करवाल कछ ही पदो पर निरवाचार करग लका 2444 को सनिए जहा यीश कहा

जिजतनी बात मसा की वयसथा भविषयदवeाओ औ भजनो म म विषय म लिखी ह सब पी हो (का 2444)

यहा यीश पर परा निय का उलल- ती भागो निकया निबलकल उसी तरह जिजस तरह कोई अनय यहदी सा भनिरवाषयदव`ाओ और भजसकिहlता क टिदो करता इ पदाो क ाधय स लका सप रप स सकत टिदया निक यीश पन0ाटयक या तोरह को सा क साथ जोडा था

यीश यहनना 546 पन0ाटयक क ल-क क रप सा का उलल- निकया जहा उस कहायदिद तम मसा की परतीवित कत तो मी भी परतीवित कत इसलिए विक उस न म विषय म लिखा ह (यहनना 546)

यीश की अपी गरवााही क अलारवाा अनय ए निय क पद पन0ाटयक क निरवाशष भागो का उलल- ऐस करत ह जस रवा सा क दवारा ही लिल- गए ह ह इस रकस 710 यहनना 719 रोमियो 105 और 1 करिरतमिyenयो 99 जस सथाो द-त ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

रवाासतरवा सा की ल-कारिरता क लिलए ए निय का सथ परा निय की गरवााही पर आारिरत था और कई अरवासरो पर परा निय की निकताब सा क साथ पन0ाटयक को जोडती ह उदाहरण क लिलए 2 इनितहास 254 को सनिए

[अमसयाह] न उस आजञा क अनसा विकया जो मसा की वयसथा की पसतक म लिखी ह (2 इवितहास 254)

इसी तरह क परा निय क कई रवाच भी पन0ाटयक क साथ सा को जोडत ह जिजस 2 इनितहास 3512 एजरा 32 और 618 और हयाह 81 और 131 जस पद शामिल ह

ह यह भी धया र-ा चानिहए निक साानयतः ए निय और परा निय की गरवााही उस पर आारिरत ह जो सरवाय पन0ाटयक अप ल-क क बार कहता ह सप रप स कह तो जयादातर पन0ाटयक गा ह वयरवासथानिरवारवारण क पहल पद को छोड कर सा का ा निकसी भी रीनित स निकसी भी पसतक क तो शर आत पाया जाता ह और ही अत जो इस बात को दशा सक निक यह उसक दवारा लिल-ी गयी ह लनिक पराची धय परवा यह कोई असाानय बात ही थी ही यह पनिरवातर शासतरो क लिलए भी यह कोई असाानय बात थी रवाासतरवा सरवाय पन0ाटयक ही सप बया दकर पमि करता ह निक सा परशवर की ओर स परकाश परापत निकया था और रवाह पन0ाटयक की सरचा क लिलए जिजमदार था उदाहरण क लिलए निग 244 ह बताता ह निक निग 2018 ndash 2333 पाय जा रवााली रवााचा की पसतक को सा लिल-ी थी लवयरवासथा 11-2 ह सी-त ह निक लवयरवासथा निरवामिया सा क ाधय स इसराएल को दी गई थी वयरवासथानिरवारवारण 311 और 3244 ह बताया गया ह निक वयरवासथानिरवारवारण की पसतक निनिहत भाषणो को सा टिदया था सप पन0ाटयक सा[ और सप रप स दारवाा करता ह निक उसक पर- भागो लिलखि-त तथय को परापत कर और सचारण कर सा सनिकरय रप स शामिल था

य एरवा बाइबल क अनय पराण बतात ह निक कयो ससाचारीक लोग पन0ाटयक की ल-कारिरता क बार आलोचातक परिरकलपा का जबती स निरवारो करत ह जानिहर ह पनिरवातर शासतर आलोचातक परषिlाण का सथ ही करता ह जिजसका ाा ह निक पन0ाटयक सा क जीरवा क बहत बाद लिल-ा गया था अगर ह परा और ए नियो की गरवााही का पाल कर तो ह निशचिlत हो सकत ह निक ह पन0ाटयक को सा क साथ जोड कोई आपकषितत ही होी चानिहए

पनटाटयक अविनाय- रप स सय को मसा क सारथ समबलिधत होन क रप म परसतत कता ह यह परसतत कता ह औ यह बात विबलक सप+ ह विक मसा विनग-मन स क वयसथाविण तक पाए जान ा परमख पातरो म स एक ह

औ गरनथ भी सय को उस रप म परसतत कत ह जिजसस काी हद तक य साविबत होता ह विक यह मसा क समय स ह उदाहण क लिए हम विनग-मन म

बताया गया ह विक यहोा न मसा स ाचा की पसतक लिखन क लिए कहा रथा जो विनग-मन 21 स 23 तक ह हम वयसथा की विकताब मताया गया ह विक हमा पास भाषणो औ वयसथा की एक शरखा ह जो मसा दवाा परसतत विकए गए ह जाविह ह विगनती की पसतक म मसा मखय चरितर ह वयसथाविण की पसतक म हमा पास भाषणो की एक शरखा ह जिजस मसा न दिदया रथा औ वयसथाविण की पसतक क भीत कई बा हम बताया गया ह विक मसा न इस भाग को लिखा औ उस याजको को सौप दिदया अब इसका मतब यह नही ह की मसा न पी

विकताब को लिखा जिजस रप म आज हम इस दखत ह विकन वयसथाविण की पसतक सय हम बताती ह विक पसतक क जयादात भागो को या पसतक का बडा विहससा मसा न लिखा औ वि याजको को सौप दिदया तो उदाहण क लिए वयसथाविण म मसा चाह अवितम खक या अवितम ाचक रथा या नही भी

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

विकन यह सप+ ह विक हमा पास जो विकताब ह उसका 90 भाग मसा न खद लिखा रथा

डॉ गॉड-न एच जॉनसन

यह द- क बाद निक सा की ल-कारिरता की ल अरवाारणा को बाइबल क पराणो दवारा सथ परापत ह ह अब दसर निरवाचार की ओर बढा चानिहए आनिक ससाचारीक लोगो का अनिरवााय सा की ल-कारिरता कह स कया तातपय ह

मसा की मभत वयसथाजब ससाचारीक लोग जब भी पन0ाटयक पर आलोचातक दमिकोणो का परतयततर टिदया ह तो उनहो

कई तरीको स अप परतयततरो को प रिरषकत निकया लनिक बीसरवाी सदी क धय तक पन0ाटयक क लिलए ldquoअनिरवााय सा की ल-कारिरताrdquo क बार बोला आ ब गया था

जिजस तरीक स एरडरवारड ज यग इस दमिकोण को 1949 परकालिशत अप ईनटरोरडकश 0 द ओलड 0स0ान0 सारालिशत निकया ह उस सनिए]

जब हम पवि+ कत ह विक मसा नपनटाटयक को लिखा तो हमाा मतब यह नही ह विक उसन सय परतयक बद को लिखा रथा[हो सकता ह उसन] पह स लिख दसताजो क विहससो का सहाा लिया होगा सारथ म ईशवीय परणा क आधीन हो क पया-पत रप औ अविनाय- रप स बाद म उसम छोट परिध-न औ यहा तक विक सोधन विकए गए होग तरथाविप यह मसा का ही काय- ह

अब ससाचारीक लोगो सा क ल-कारिरता पर इस दमिकोण की बारीनिकयो को कई ायो सझा ह लनिक एक सतर पर या दसर पर ह सा की लभत वयरवासथाrdquo की बात अप आप को ती कारको को याद टिदला क लिलए करत ह जिजनह ह हशा धया र-ा चानिहए रवा सरोत जिजका परयोग सा निकया जिजस परनिकरया क दवारा पन0ाटयक को लिल-ा गया था और पन0ाटयक का अदयत जो सा क टिदो क बाद हआ था आइए पहल सरोतो पर निरवाचार कर जिजका सा इसताल निकया था

सरोत पनिरवातर शासतर ह बताता ह निक परशवर अप आप को अलग-अलग तरीको स सा पर परक0 निकया था उदाहरण क लिलए परशवर सरवाय अपी उगली स दस आजञाओ लिल-ा था और रवााचा की पसतक रवाो आजञाए ह जिजस परशवर सा को सी परवात पर टिदया था लनिक पनिरवातर शासतर क कई अनय भागो की तरह यहा भी ऐस कई सकत मिलत ह जिजसस की यह सप होता ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उस अनितरिर` सरोतो का भी इसताल निकया था

एक तर[ शायद उस निरवानिरवा ौखि-क परपराओ का इसताल निकया उदाहरण क लिलए इस बात क परी सभारवाा ह निक सा अप शरआती बचप क दौरा अप जना रवााली ा और निरवासतारिरत परिररवाार स कछ बात सी-ी थी इसक अलारवाा ह निग 1817-24 द-त ह निक सा अप ससर मियतरो स जो निक मिदया दश का था क निदशो क परनित भी का[ी गरहणशील था

विकसी भी समय जब हम पनटाटयक क विकसी भी भाग क पीछ मौखिखक पपाओ क बा म बात कत ह जिजसम अवितपराचीन इवितहास या कछ अनय भाग ामिम ह तो यह रथोडा असप+ परतीत होता ह कयोविक जाविह ह इसक लिए कोई ठोस सबत नही ह जब आप कहत ह विक यह मौखिखक ह तो इस बात का यही मतब हकछ भी लिखा नही गया विकन जब आप इसक बा म लिस- एक मिमनट क लिए सोचत ह तो दो बात हमा जहन म आती ह जो यह एहसास कन म हमाी मदद

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

कत ह विक ायद मसा न लिस- एक ही दिदन म इन कहाविनयो को नही सोचा रथा औ न ही पमशव न विबना विकसी तह की मौखिखक पषठभमिम क लिस- एक ही दिदन म उस इन कहाविनयो को बताया रथा उस बात का एक परमाण इस एक तथय को

माना जा सकता ह विक आदिदम ससकवितया आज भी बहत कछ कहानी सनान प विनभ- ह औ पीढी द पीढी अपन ोगो की बहत साी पराचीन कहाविनयो को बाndash बा सनाया जाता हा ह औ अकस यह बाइब क समय क समानात ह जब ोग इसी तह की बातो को कत होग औ पण- रप स पनटाटयक म इसका सबस ठोस सबत हमा पास यह ह विक विनग-मन औ विगनती म पाई जान ाी कहाविनयो को अकस वयसथाविण की पसतक म दोहाया गया ह औ वयसथाविण की पसतक म हम इसका सनदभ- दखन को मिमता ह की मसा

जहा कही भी भाषण या उपद द हा ह तो उसक भाषण म तत ामिम ह जिजनह हम विनग-मन औ विगनती की पसतको म भी पात ह विकन उनक बा म दिदचसप बात यह ह विक समान होत हए भी ासत म पण-तः या सटीक रप स एक जस नही ह मसा क दिदनो म इसराए म एक तह की ससकवित परचलित रथी उन दिदनो म अतीत म स कहाविनयो को क या अतीत क विकससो औ बीती हई

बातो को पीढी द पीढी पारित विकया जाता रथा औ वि उनका परयोग विष रप स उस सदभ- म कना जिजसम आप हत रथ औ बक आप जानत ह विक मसा अपन जीन क र आती ष म अपनी माता क घ म बडा हआ रथा औ इनही

समयो म उस अपन प-जो क बा म कया उनकी कहाविनयो को जानन का अस मिमा होगा एक इबरी क रप म उसन अपनी पहचान को जाना एक ऐस वयलिe क

रप म जो अबराहम स विनका रथा औ जाविह ह जब मसा न इसराए क पराचीनो क सारथ बातचीत की होगी यहा तक विक मियतरो क सारथ अपना समय गजा क ौटन प तो ह औ भी उन सनी हई कहाविनयो स सीख हा होगा जोउसक प-जो क लिए विशि+ रथी तो इस तह स विचा कन क लिए एक अचछा काण ह विक मसा जब ह पनटाटयक क विशिभनन भागो को लिख हा रथा तोासत म ह मौखिखक पपाओ या कहाविनयो प विनभ- रथा जो विक पीढी द पीढी बताई जाती रथी

डॉ रिचड- ए परट जविनय

ौखि-क परपराओ क परभारवा जलती झाडी सा की बलाह0 की एक उलल-ीय निरवाशषता को बतात ह जो बात निग 313 16 घटि0त होती ह उस सनिए

मसा न पमशव स कहा मान ीजिजए म इसराएलियो क पास जाक उनस कहता ह तमहा विपताओ क पमशव न मझ तमहा पास भजा ह औ मझस पछत ह उसका नाम कया ह तब म उनको कया बताऊउनस [क]हना तमहा विपतो क पमशव यहोा mdash अबराहम इसहाक औ याकब क पमशव न-मझ द-न दिदया (विनग-मन 313 16)

धया द निक परशवर सा स सी तौर पर कहा निक रवाह उस परभ -या यहोरवाा-अबराह इसहाक और याकब क परशवर क रप सबमित कर निकसी अरवाशय ही सा को ईशवरीय ा यहोरवाा और कलनिपताओ की परपराओ क बार लिस-ाया होगा अनयथा परशवर क कथ सा क अनिगत परशनो को उठात लनिक

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जसा निक ह यहा पर द-त ह परशवर क निदश परापत कर क लिलए सा इता अचछी तरह स तयार था निक उस उस बार कोई सरवााल ही निकया

ह और भी अमिक आशवसत हो सकत ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो उसक सरोतो सरवाततर दसतारवाज भी शामिल थ ह इस निग 247 जस सथाो द-त ह यह पद इनिगत करता ह निक सा रवााचा की पसतक को एक सरवाततर दसतारवाज क रप लिल-ा था जिजसको उस बाद निग की निकताब शामिल निकया और निगती 2114-15 सा एक ौजदा पसतक यहोरवाा का यदधrdquo ाक पसतक स भौगोलिलक सदभ का हरवााला टिदया था

इस क अलारवाा उतपकषितत 51 ह जो पढत ह रवाह सभरवातः बाहरी सानिहतयितयक सरोत क लिलए एक सप सदभ ह जिजस आद की रवाशारवालिलयो की पसतक कहा गया ह जसा निक यह शाखिबदक अरवााद इनिगत करता ह सा शायद उस जाकारी को इनिगत निकया था जो निक उस एक रवाासतनिरवाक पसतक या सकरॉल स परापत निकया था -इबराी פרס (स[र)-आद क रवाशजो क बार

इसक अलारवाा निग 1714 लडाई क एक रिरकॉरड को सदरभिभlत करता ह इस पद परशवर सा को आजञा दी थी

समणारथ- इस बात को पसतक म लिख औ सविनशि~त क विक यहो इसको सन (विनग-मन 1714)

सा क लिलए परशवर की आजञा सकत दती ह निक इसस पहल निक सा पर क पर पन0ाटयक को एक निकताब क रप लिल- क पहल सरवाततर रप स क स क कछ घ0ाओ को दज निकया था

जब आप पनटाटयक को दखत ह तो ऐसा परतीत होता ह विषक उतपलिd की पसतक म विक मसा ासत म बहत ही पराचीन दसताजो को ामिम क हा रथा हम जानत ह विक मसा ासत म चा भाषाओ का जानका हा होगा मसा मिमसरी भाषा जानता रथा ह ईबरानी जानता रथा कयोविक ह एक इबरानी परिा म पाा-पोसा गया रथा उसकी मा ही उसकी धाई मा भी रथी हम यह भी जानत ह विक ह उस समय की आम भाषा को जानता होगा अताषटरीय वयापा औ ाजनमियक भाषा जिजस अककाविडयन कहत रथ औ ह अामी भाषा को भी जानता होगा कयोविक अामी ह भाषा ह जिजस विक इसराएी ोग अपन रआती दिदनो म बोा कत रथ -अबराहम इसहाक याकब ए औ भी इस तह मसा एक बहत ही अचछी तह स परशिशिकषत औ शिशिकषत वयलिe रथा औ जिजस तह स उसन उतपलिd की पसतक को सगदिठत विकया उसस परतीत होता ह विक ह हम बता हा ह विक ह कछ विष दसताजो का उपयोग क हा रथा कयोविक दस बा ह हमस कहता ह की ाी यह ह या अमक अमक का तात यह ह औ ऐसा गता ह विक य तात ह जिजन तक उसकी पहच रथी जिजनको उसन सशिकषत विकया रथा जिजनका उसन अनाद विकया रथा ायद कछ म भाषा स आशिक रप स अामी भाषा स या पह की कनानी भाषा स इबरानी भाषा म जिजसको उसन ोगो क लिए लिखा रथा जिजनक लिए ह उतपलिd को लिख हा रथा जरी नही विक यह मामा उतपलिd क बाद का रथा एक बा जब आप वयसथा औ विगनती म आत ह औ उसस आग औ विनशि~त रप स विनग-मन औ वयसथाविण म एक बा जब आपको पनटाटयक की अवितम चा विकताब मिमती ह तो हम समझत ह की मसा उनह उसी सथान म घटनासथ प ही लिख हा ह ह ही प ह ह उनह घदिटत होता दख हा ह औ सबस महतपण-

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

बात विक पमशव ऐसा क हा ह कयोविक उन पसतको का सबकछ पमशव क नबी क दवाा लिख पमशव क चन ह

डॉ डगस सटअट-

पन0ाटयक क लिलए ौखि-क और सानिहतयितयक सरोतो को सरवाीकार कर क अलारवाा जब ससचारिरक लोग अनिरवााय सा की ल-कारिरता की बात करत ह तो रवा यह भी सरवाीकार करत ह निक पन0ाटयक को रवाासतरवा एक जटि0ल परनिकरया क ाधय स लिल-ा गया था

परविIया शर कर क लिलए सा जयादातर पन0ाटयक को इसस पहल निक रवाह रवाासतरवा लिल-ा गया इस ौखि-क पररवाच क ाधय स टिदया था निग और वयरवासथानिरवारवारण उसक भाषण ह इसक सप उदाहरण परदा करत ह और यह सभारवाा ह निक पन0ाटयक क अनय भागो को भी पहल ौखि-क रप स इसराएल को टिदया गया था और नि[र बाद लिल-ा गया

इसकी भी बहत सभारवाा ह निक सा लिलनिपकारो -लिशयो या शातमिसतरयो-को पन0ाटयक की रचा क लिलए काय पर लगाया था ह जात ह निक सा को मिसर क हलो पढाया गया था तो रवाह सरकारी दसतारवाजो को लिल- क लिलए शातमिसतरयो और लिशयो का उपयोग कर की परथा स अचछी तरह स परिरलिचत होगा इसराएल क अगरवा क रप यटिद परा पन0ाटयक भी हआ हो तौभी जयादातर लिलनिपकारो को उस अपी ही द-र- लिल- क लिलए निय` निकया था

पनिरवातर शासतर स यह सप ह निक अनय पररणा पाय हए बाइबल क ल-को भी शातमिसतरयो को का पर लगाया था उदाहरण क लिलए मिययाह 364 मिययाह बी सप रप स अप लिशषय बारक को अप रवाचो को लिल- क लिलए आजञा दी

ह लोग इस परथा क पराण को ल रप स पन0ाटयक क अनियमित सानिहतयितयक शलिलयो द- सकत ह उदाहरण क लिलए उतपकषितत क निरवाकषिभनन भागो परक0 हो रवााली कथा शलिलया एक दसर स का[ी अलग ह और ह वयरवासथानिरवारवारण क सतरो और दहरारवा रवााली इबराी भाषा और पन0ाटयक क बाकी सभी पसतको क बीच उलल-ीय अतर को द-त ह सभी सभारवाा इ जसी निरवानिरवाताए अलग-अलग शातमिसतरयो क दवार का निकय जा की तर[ सकत दती ह

अनिरवााय सा की ल-कारिरता करवाल सरोतो और परनिकरया पर बात करती ह जिजका सा इसताल निकया लनिक यह सा क सय क बाद पन0ाटयक क अदयत पर भी बात करती ह

अदयतन जसा निक ह द-ा आलोचातक वयाखयाकार सपण पन0ाटयक को उस रप द-त ह जो निक अप अनित रप इसराएल क बरवााई स लौ0 क बाद पहचा लनिक ससाचारीक लोगो ाा ह निक पन0ाटयक का जन सा क टिदो हआ था नि[र भी पन0ाटयक क कछ ऐस भाग ह जो सा क टिदो क बाद ाली सपाद अदयत को टिद-ात ह

अब जब ह पन0ाटयक क निरवाशष भागो की तारी- तय करत ह तो ह बहत सारवाा रहा होगा उदाहरण क लिलए वयाखयाकारो सझारवा टिदया ह निक हर एक अधयाय जिजस पलिलसतिशतयो का उलल- ह रवा जरर सा क टिदो क बाद लिल- गय होग लनिक यह दमिकोण क स क ती कारणो स सझ स पर ह सबस पहला तर पलिलसतिशतयो की उपसथिसथनित क निरवाषय ौजद परातातयितरवाक आकडा निरवारवााटिदत ह दसरा सा पलिलशती (जिजसका अथ ह यातरी) शबद का इसताल एक साजशासतरीय पदा क रप निकया होगा और तीसरा अगर पलिलशती शबद सा क सय जञात भी ही था तौभी यह हशा सभरवा ह निक पलिलशती का उपयोग सा क टिदो क बाद क शरोताओ की दद कर क लिलए लिस[ एक ाली अदयत क रप निकया गया हो

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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• परसतावना
• आधनिक आलोचनातमक दषटिकोण
• • परवधारणाए
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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

इसी तरह स वयाखयाकारो तक टिदया ह निक उतपकषितत 3631-43 एदो क शासको की सची सा क जीरवाकाल स कही आग चली ह लनिक उतपकषितत सचीबदध एदो क शासको की पहचा निकषित ही ह और यह भी सभरवा ह निक इ अधयायो सा क सय क बाद जोड गए सलिचयो क ाली निरवासतार निकया गया ह

पन0ाटयक एक छो0 स अदयत का सप उदाहरण उतपकषितत 1414 परक0 होता ह रवाहा ह पढत हजब अबराम न सना विक उसक रिशतदा को बदी बना लिया गया रथा तो उसन अपन घ म पदा हए 318 परशिशिकषत परषो को बाया औ दान तक उनका पीछा विकया(उतपलिd 1414)

यह पद कहता ह निक अबराह अप दशो का पीछा ldquoदा तकrdquo निकया लनिक ह यहोश 1947 पढत ह निक इस उततरी तर का ा दा यहोश क टिदो तक ही पडा था इस तरह पनिरवातर शासतर सरवाय सकत दत ह निक उतपकषितत 1414 एक अदयत सथा क ा को दशाता ह इस परकार क आनिकीकरण अबराह की कहाी क साथ भगोल को जोड बाद आ रवााल पाठको की दद की होगी जिजस रवा जात थ और इसकी सभारवाा ह निक पन0ाटयक कई अनय अचछदो को भी इसी तरह स अदयत निकया गया ह

शायद सबस अचछी तरह स जञात और सबस हतरवापण अदयत जो निक पन0ाटयक पाया जाता ह रवाह वयरवासथानिरवारवारण 34 सा की ौत का रिरकॉरड ह लनिक यहा पर भी हार पास परिरलिश स थोडा ही जयादा ह जो रवाण करता ह निक इसराएल क वयरवासथा द रवााल क साथ कया हआ था

इ जस ाली अदयत क अलारवाा जब इबराी भाषा का निरवाकास हआ तो पन0ाटयक की भाषा का भी अदयत निकया गया हाल क असा दढता स सझारवा दत ह निक सा उस भाषा लिल-ा था जिजस निरवादवाो आटिद-इबराी कहा ह मिसर पाए गए अा पतर क रप परलिसदध अतरराषटरीय दसतारवाजो स पाए गए सबत इनिगत करत ह निक इस परकार की इबराी भाषा सा क टिद इसताल हो रवााली काी बोली स का[ी सबमित थी लनिक जो ह पन0ाटयक क पारपरिरक इबराी पाठ पात ह य भाषा उसस बहत पहल की ह

पान विनयम की भाषा प सा एक दिदचसप बात ह यह भाषा कब हई यह कहा स आई इसका जनम कहा स हआ यह ऐसी बात ह जिजसन ोगो को एक ब समय स हान विकया ह कयोविक पातत स जो सबत हमा पास ह उनक अनसा कया कोई इबरानी ख मौजद भी ह पराचीन इबरानी औ हमा पास बहत सा गररथ ह जिजनह हा म गभग बीसी सदी म ही खोजा गया ह विकन य सब बहत द स आय य मसा क समय क बाद स आयऔ इस तह आप इस क सारथ कया क सकत ह ख हमा पास तही सदी चौदही सदी ईसा प- स सबत ह जो विक एक पा कटनीवितक पतराचा ह एक सगरह जिजस खोदा गया

विकन कनान म नही इसराए की भमिम - जो विक बाद म इसराए द बनगा-विकन य दसताज मिमसर म मिम औ अककाविडयन म लिख ह जो ऐसी भाषा ह जिजसका जनम ासत म मसोपोटामिमया म हआ विकन यह ोकभाषा ह यह उस समय की कटनीवित की अताषटरीय भाषा ह विकन कनानी ह सथानीय ोग ह जो मिमसर क अपन ासको को लिख ह ह औ उनक पास हा प रथोडा विकना प कछ दिटपपशिणया भी ह औ य कनानी भाषा म लिख ह औ वि यह हमाा सबध ह तो यह कनानी भाषा ह जो हम मसा क समय की इबरानी भाषा स जोडती ह अब जाविह ह हमा पास कोई भी रिकॉड- नही ह हमा पास मसा क यग की इबरानी भाषा का कछ भी बचा नही ह विकन यह हमाी कडी ह यह हमा लिए एक सत क सामान ह तो यह कनानी विकना की कनानी दिटपपशिणयो स आता ह विक हमा पास मसा क समय की इबरानी स इबरानी भाषा ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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• परसतावना
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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जिजस हम बाइब की मानक इबरानी भाषा क रप म जानत ह जिजसम बधाई स प- क अलिधका इबरानी औ बधाई स पह का पाठ आता ह इस तह यह

हमाी कडी ह यह अपरतयकष ह विकन यह असी ह औ यह पया-पत ह

डॉ टॉम पट

इसराएल क राजाओ क सय 1000 ईसा परवा और 600 ईसा परवा क बीच भाषा का निरवाकास उस हआ जिजस अब पराी या जिजरवााश इबराी कहत ह कई निरवादवा सहत होग निक पन0ाटयक क निहसस इस सय की इबराी भाषा स ल -ात ह जस निक निग 15 और वयरवासथानिरवारवारण 32 क कछ निहसस

लनिक पन0ाटयक का बहत बडा निहससा शबदारवाली रवाती और वयाकरण उसस ल -ाता ह जिजस अब ह शासतरीय इबराी भाषा कहत ह इबराी भाषा क निरवाकास एक ऐसा पडारवा ह जिजसका इसताल धय आठरवाी और शरआती छठी शताबदी ईसा परवा क बीच हआ था

इस पराण स यह परतीत होता ह निक आटिद-इबराी जिजसका परयोग सरवाय सा निकया था उसका अदयत जीरवााश-इबराी हो गया था नि[र इसक बाद शासतरीय इबराी भाषा आनिकरण हो गया जसा निक अब हार पास इबराी बाइबल ह

यह याद र-ा हशा हतरवापण ह निक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क टिदो पन0ाटयक की इबराी भाषा पहल स ही इ परकार क परिररवातो स होकर गजर चकी थी लनिक इस तथय यीश या उक अयामिययो को उक टिदो क पन0ाटयक को इस रप द- स हतोतसानिहत ही निकया था निक जो कछ सा लिल-ा यह उसका ईादारी स परनितनिमितरवा करता ह इसी तरह आज सीह क अयामिययो क रप ह आशवसत हो सकत ह निक पन0ाटयक जस निक रवाह अब हार पास ह निरवाशवासयोगयता क साथ सा क ल ल- का परनितनिमितरवा करता ह

अभी तक ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को द-ा ह और कछ हतरवापण परवाारणाओ पर धया निकया ह जो ससाचारीक लोग दवारा पन0ाटयक क लिलए लकर आया और ह द- लिलया ह निक ससाचारीक लोग बाइबल क इस भाग की ल-कारिरता पर कसा दमिकोण र-त ह अब आइए कछ तरीको पर धया दत ह जिज इ दमिकोणो वयाखयातक रणीनितयो को परभानिरवात निकया ह जिजका पाल ससाचारिरक लोग करत ह

वयाखयातमक णनीवितयाइ वयाखयातक रणीनितयो का रवाण कर क कई तरीक ह लनिक ह ती खय टिदशाओ की बात करग

जिजका पाल ससाचारीक लोगो निकया ह पहल ह निरवाषयगत वयाखया पर निरवाचार करग उसक बाद ह ऐनितहालिसक वयाखया की -ोज करग और अत ह सानिहतयितयक वयाखया की जाच करग यह तीो रणीनितया एक दसर पर अतयमिक निभर ह और एक दसर स अलग होकर कभी भी का ही करती ह लनिक रवा अलग-अलग हतरवा का परनितनिमितरवा करत ह इसलिलए निरवाषयगत वयाखया क साथ शर आत करत हए उ पर एक-एक करक निरवाचार कर दद मिलगी

विषयगतनिरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक हार लिलए एक दपण क साा ह जो उ ददो पर धया कर क लिलए

हारी सहायता करता ह जो हार लिलए हतरवापण ह ससाचारीक लोगो रवा रप स बाइबल क इस भाग क कछ शीषको या निरवाषयो पर जोर टिदया ह लनिक जसा निक ह आग द-ग निक पन0ाटयक हर निकताब की अपी ndashअपी पराथमिकताए ह तो सरवाय सा दवारा इ निरवाषयो पर बल टिदया गया ह और ही भी टिदया गया ह इस दमिकोण हजार रवाष^ स सीही वयाखया को पहचा दी ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

उ निरवाषयो की सची जिज पर सीही लोगो जोर टिदया ह का[ी लबी ह कछ वयलि`गत सरवाालो और हाल क उठ निरवारवाादो पर जोर टिदया ह अनय लोगो पारपरिरक वयरवासथिसथत ईशवरीय-जञा अप दमिकोणो को सथ द क लिलए पन0ाटयक का इसताल निकया ह उदाहरण क लिलए पन0ाटयक परशवर क बार कई बातो का उजागर करता ह साथ यह ारवाता क निरवाकषिभनन पहलओ को भी बहत सय लकर सप करता ह और साारणतः बाकी की समि पर यह बहत धया दता ह

अब निरवाषयगत वयाखया की सबस बडी की यह ह निक अकसर रवाह इस तथय को निक सा क ल निरवाषय इसराएलिलयो क लिलए थ जो उसक पीछ चलत हए परनितजञा निकए हए दश की और बढ रह थ क करता ह और कयोनिक इस ल सदभ पर थोडा धया टिदया जाता ह निरवाषयगत वयाखयाए अकसर छो0 निरवाषयो की ओर धया आकरषिषlत कर स थोडा अमिक ही ह

नि[र भी ह हशा धया र-ा चानिहए निक या निय पन0ाटयक क इस दमिकोण को सतयानिपत करता ह यीश और ए निय क ल-क जब निरवाशवास तलाक निरवाशवास और क और कई अनय अपाकत छो0 निरवाषयो को बाइबल क इस भाग द-त थ तो रवा सा की पसतको का ही जिजकर करत थ तो जब तक ह इ पनिरवातर शासतरो निरवाषयो को पढ क लिलए सारवाा रहत ह निरवाषयगत वयाखया पन0ाटयक क लिलए एक लयरवाा दमिकोण हो सकता ह

निरवाषयगत वयाखया की वयाखयातक रणीनित क अलारवाा ससाचारीक लोगो क लिलए पन0ाटयक को उस तरीक स -ोजा आ रहा ह जिजस ह ऐनितहालिसक वयाखया कह सकत ह

ऐवितहालिसकससाचारीक लोग करवाल यह निरवाशवास करत ह निक पन0ाटयक पाए जा रवााल ईशवरीय-जञा क निरवाषय

सतय ह लनिक यीश और उक पररिरतो और भनिरवाषयदव`ाओ क उदाहरण का पाल करत हए ह यह भी ात ह निक पन0ाटयक लिल-ा पराची इनितहास भी सतय ह इस कारण स ससाचारीक लोगो अकसर पन0ाटयक की वयाखया अतीत की घ0ाओ की -ोज क सा क रप की ह

ह उलल- निकया ह निक निरवाषयगत वयाखयातक रणीनितया पन0ाटयक को एक दपण क सा द-ता ह जो निक उ निरवाषयो को वय` या परक0 करता ह जो हारी रलिच की होती ह लनिक ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को इनितहास की एक खि-डकी की तरह ाता ह ह सा की पसतको क ाधय स होकर द-त ह जस निक रवाह था और उस इनितहास की -ोज करत ह जो असल इसक पीछ ह

उतपकषितत समि स लकर यस[ क टिदो तक क इनितहास को बताता ह निग की खय कहाी यस[ की ौत स उस सय तक [ली ह जब इसराएल लिस परवात क ीच सा क साथ रडरा रडाल था लवयरवासथा कछ वयरवासथाओ और अषठाो पर परकाश रडालता ह जिजनह सा सी परवात पर परापत निकया था निगती सी परवात स ोआब क दाो तक पहली और दसरी पीटिढयो क कच को बताती ह और वयरवासथानिरवारवारण ोआब क दाो पर इसराएल क लिलए सा क भाषणो पर निरवासतार स परकाश रडालता ह जब रवा का पररवाश कर रवााल ही थ ऐनितहालिसक वयाखया ससचारिरक लोगो इस बसतिलक सप ऐनितहालिसक अकषिभनिरवानयास का लाभ उठाया ह

ऐनितहालिसक वयाखया जिजती भी लयरवाा रही हो पन0ाटयक क लिलए इस दमिकोण की अपी सीाए भी ह बहत कछ निरवाषयगत निरवाशलषण की तरह ऐनितहालिसक वयाखया सा और उसक ल शरोताओ की ओर अपाकत क धया दता ह इसक बजाय अकषिभनिरवानयास उस ओर ह जो परशवर सय क निरवाकषिभनन कालो निकया इसस पहल निक पन0ाटयक की पसतको को लिल-ा गया आद और हवरवाा क साथ परशवर कया निकया ह क जल-परलय का कया हतरवा था परशवर क साथ अबराह कस बातचीत की जब इसराएल स को पार निकया तब परशवर कया हालिसल निकया य रवा लकषय ह लनिक रवा ल-क क रप सा और ल शरोताओ क रप इसराएल क हतरवा को क करत ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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• परसतावना
• आधनिक आलोचनातमक दषटिकोण
• • परवधारणाए
  • • परकतिवाद
    • ऐतिहासिक विकास
    • • लखनकारिता
      • • ईशवरीय नाम
        • दोहराए गए वततात
        • विसगतिया
        • • वयाखयातमक रणनीतिया
          • • सरोत आलोचना
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                          • • उपसहार

पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

जानिहर ह ससचारिरक लोग पन0ाटयक क निरवाषयगत वयाखया और ऐनितहालिसक वयाखया स कई परकारो स लाभानिरवात रह ह लनिक हाल क दशको एक तीसरा अकषिभनिरवानयास सा आया ह जिजस ह सानिहतयितयक वयाखया कह सकत ह

साविहतयितयकजसा निक ह द-ा निरवाषयगत निरवाशलषण पन0ाटयक को एक दपण क रप द-ता ह जो निक उ निरवाषयो

पर परकाश रडालता जो हार लिलए हतरवापण ह ऐनितहालिसक निरवाशलषण पन0ाटयक को पन0ाटयक क लिल- जा स पहल की ऐनितहालिसक घ0ाओ की एक खि-डकी क रप द-ता ह इसक निरवापरीत सानिहतयितयक निरवाशलषण पन0ाटयक को एक लिचतर क रप द-ता ह कला का एक सानिहतयितयक काय जिजसको अप ल शरोताओ को निरवाशष तरीको स परभानिरवात कर क लिलए निरडजाइ निकया गया ह लतः सानिहतयितयक वयाखया पछता ह जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह निकस तरह अप ल इसराएली शरोताओ को परभानिरवात कर का इरादा र-ता था

यह कहा उलिचत ह निक सा क कई उददशय थ लनिक साानय शबदो इ उददशयो का रवाण कर स दद मिलती ह तो ह सा को इसराएल पर परशवर दवारा निय` निकय गए अगरवा क रप द-त हए उसक लकषय का रवाण करग

मसा न पनटाटयक को इसलिए लिखा रथा ताविक ह इसराए को तया क की पमशव की विशवासयोगय सा कत हए परवितजञा विकए हए द प विजय पान औ उसम बसन क लिए आग बढत ह

अत निरवाषयो क एक रवागiexclकरण को छ या लिस[ ऐनितहालिसक रलिचयो क लिलए घ0ाओ क साथ का कर क बजाय एक या दसर तरीक पन0ाटयक परतयक निरवाषय और ऐनितहालिसक अकषिभल- इस लकषय को परा कर क लिलए निरडजाइ निकय गए थ

सानिहतयितयक वयाखया सरवाीकार करती ह निक जब सा पन0ाटयक को लिल- रहा था तो रवाह सय क दो कालो क बीच -डा था एक तर[ सा उस बार लिल-ा जिजस ह कह सकत ह पराची ससार की घ0ाए जो निक अतीत घ0ी थी उतपकषितत की पसतक लिल-ी घ0ाए सा क टिदो क बहत पहल घ0ी थी निग और लवयरवासथा मिसर स बाहर निकली पहली पीढी क काल घटि0त घ0ाओ पर धया-क टित करत ह निगती और वयरवासथानिरवारवारण पहली पीढी स होकर दसरी पीढी क टिदो तक क सय की घ0ाओ को शामिल करत ह जब सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को लिल-ा तो अतीत क य निरवाकषिभनन काल उसक थ

दसरी ओर तथानिप सा ldquoउक ससारrdquo अथात अप ल शरोताओ क टिदो क लिलए भी लिल-ा था अप दशको को लिस-ा क लिलए निक उनह उक ससार परशवर की सरवाा को निकस तरह स सझा चानिहए निकस तरह काय करा और हसस करा चानिहए सा पराची ससार क अतीत स निषकष^ को निकाला अप लकषय को हालिसल कर क लिलए सा पराची ससार क बार ऐस ढग स लिल-ा जिजसस की इसको उक ससार क साथ जोडा जा सक

सा अतीत को अप ल शरोताओ स ती खय तरीको स जोडा था उस उक सा अतीत की कहानियो को परसतत निकया उ कनिहयो उसक शरोताओ क रवाता अभरवाो की पषठभमि या उतपकषितत को सथानिपत निकया था उस ऐस भी टिदए जिजसस रवा यह जा सक की कब और निकस तरह इका पाल करा ह या असरवाीकार करा ह और अप शरोताओ क ससार क परवााभास या झलक क रप उस अपी कहानियो को आकार टिदया था

कई बार सा इ सबो को अपाकत सप बाया था उदाहरण क लिलए उतपकषितत 1512-16 सा उनह मिसर स बाहर निकाल ला क लिलए परशवर क निकय रवााद क बार बताया इस परनितजञा को उक टिदो परा निकया गया था उतपकषितत 224 सा बताया निक आद और हवरवाा का निरवारवााह परशवर क निरवाशवासयोगय लोगो क बीच हो रवााल निरवारवााह क लिलए एक ा था और उतपकषितत 2523 सा बताया निक उकी ाता क

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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पन0ाटयक अधयाय एक पन0ाटयक का परिरचय

गभ याकब और एसारवा क बीच की लडाई उसक ल इसराएली शरोताओ और उक टिद एदोमियो क बीच क सघष का परवााभास था

पराची ससार और उक ससार क बीच सप सब पन0ाटयक यहा रवाहा टिद-ाई दत ह लनिक अमिकाश भाग क लिलए य सब असप या अवय` थ इसलिलए सानिहतयितयक वयाखया क खय काय^ स एक काय यह सझा ह निक कस सा अतीत क पराची ससार को अप ल दशको और उक ससार स जोडा ह

सटिदयो स पन0ाटयक की वयाखया निरवाषयगत और ऐनितहालिसक रणीनितयो पर सानिहतयितयक निरवाशलषण स कही जयादा जोर टिदया ह इसलिलए सा की पसतको क निरवाषय तयार निकय गए हार पाठो ह अप जयादातर सय को सानिहतयितयक वयाखया क लिलए इसताल करग ह यह जा की कोलिशश करग निक अप शरोताओ को पषठभमि और परवााभास परदा कर क लिलए सा कस अपी परतयक पसतक की सागरी को रचा और आकार टिदया ह पता करग निक सा अप ल शरोताओ को धया र-त हए निकस बात पर अमिक जोर टिदया उस उक जीरवाो क साथ अपी पसतको लिल-ी बातो को कस जोडा और उक टिदो परशवर की निरवाशवासयोगय सरवाा करत रह हत उस अप ल इसराएली शरोताओ की अगरवााई निकस परकार स की थी

उपसहापन0ाटयक क इस परिरचय ह बाइबल क इस निहसस पर आनिक आलोचातक दमिकोणो की कछ

हतरवापण निरवाशषताओ की जाच की ह ह निरवाचार निकया निक कस आलोचातक वयाखयाकारो की परवाारणाओ पन0ाटयक की ल-कारिरता और निरवाशष परकारो की वयाखयाओ क परनित एक निकषित दमिकोणो को पदा निकया ह ह आनिक ससचारिरक दमिकोणो को भी द-ा और यह भी निक कस आनिक ससचारिरक लोगो की परवाारणाओ ल-कारिरता और वयाखया क एक बहत ही अलग दमिकोण को जन टिदया ह

जस-जस ह पन0ाटयक की छाबी करा जारी र-ग रवास ndashरवास ह इ परिरचयातक निरवाचारो को कई बार सा आता द-ग और जब रवा ऐसा करत ह तो ह बाइबल क इस आरकषिभक भाग की वयाखया कर क लिलए सरवाय को बहतर रप स सथ पायग साथ-साथ ह इ सरवाालो पर निरवाचार करग जस निक सा पन0ाटयक की परतयक पसतक को कयो लिल-ा इ पसतको का ल उददशय कया था सा क ल शरोताओ क लिलए पन0ाटयक क निनिहताथ कया थ इ सरवाालो का जरवााब द क दवारा ह सा की निकताबो क ल अथ की ओर हततरवापण झकारवाो की -ोज करग और करवाल ह यह द-ग निक कस बाइबल की पहली पाच पसतको सा क टिदो इसराएल क निरवाशवास क आरकषिभक ाक क रप का निकया था और ह यह भी पता करग निक सीह का पाल करत हए कस य पसतक हार निरवाशवास क ाक क रप काय कर सकती ह

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रवाीनिरडयो अधयय ागदरथिशlका एरवा कई अनय ससाो क लिलय हारी रवाबसाइ0 जाय ndash thirdmillorg

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