verso 2.11 de el bhagavad gita

7/28/2019 verso 2.11 de El Bhagavad Gita

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Sri Chaitanya Saraswat Math

Junio, 2013

Sobre verso 2.11 de El Bhagavad GitaComentarios de Sripad Purujit Prabhu_________________________________________________________________________

vande har-guror-yuta-pada-kamalar-gurn vaiav char-rpa sgrajta saha-gaa-raghunthnvita ta sa-jvamsdvaita svadhta parijana-sahita ka-chaitanya-devar-rdh-ka-pdn saha-gaa-lalit-r-vikhnvit cha

Srila Krishna Das Kaviraj ora: Primero ofrezco mis ms respetuosas reverencias a los piesde Loto de mi maestro espiritual, de los maestros espirituales reclutadores y a los pies de

Loto de los sastra gurus, Srila Rupa Goswami, junto con su hermano mayor Srila Sanatana

Goswami, as como de Srila Raghunatha dasa Goswami y Jiva Goswami. En una

plataforma superior ofrezco mis respetuosas reverencias a Sri Chaitanya Mahaprabhu,quien vino con su parafernalia y asociados, junto con aquellas grandes personalidades Sri

Nityananda Prabhu y Sri Advaita Acharya. Y en el plano ms elevado, ofrezco mis

reverencias a los pies de Loto de Sri Sri Radha y Govinda, y a todas las Gopis, encabezadas

por Lalita y Visakha devi.

o

ajna-timir

ndhasya j

njana-

al

kay

chakur unmilita yena tasmai r-gurave nama

Aplicando el mitigante ungento del sambandha-jana, un relacionamiento apropiado conel medio, mi maestro espiritual ha abierto la visin interna, rescatndome de la oscuridad de

la ignorancia y realizando as las aspiraciones de mi vida. Yo le ofrezco mis ms

respetuosas reverencias a Sri Gurudeva.

gurvbha-supraka guru-gaair a-sabhitachintychintya-samasta-veda-nipuar-rpa-panthnugam

govindbhidham ujjvala vara-tanu bhakty anvita sundara

vande viva-guru cha divya-bhagavat-premo hi bja-pradam

Yo adoro los santos pies de loto de aquel que perfectamente satisface el ms querido deseo

de su divino maestro; de aquel que est adornado resplandecientemente con las bendiciones

de su guru varga; quien es experto en todas las concepciones vdicas, tanto concebiblescomo inconcebibles; quien es el fiel seguidor en la lnea de Sri Rupa; quien es conocido

como Srila Govinda Maharaj; cuya hermosa divina figura revela las melosidades del divino


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amor; quien es el guru del entero universo y el otorgador de la semilla del divino amor del

Supremo Seor.

preraka prchya pchtya iyn bhakti-vartmaibhakti-nirmalam-charyya-swmina pranammy aham

Ofrezco mis respetuosas reverencias a Swami Bhakti Nirmal Acharyya, quien estainspirando vigorosamente a todos los discpulos de Oriente y Occidente en el sendero de la

devocin pura.

vchh-kalpa-tarubhya cha kp-sindhubhya eva chapatitn pvanebhyo vaiavebhyo namo nama

Me inclino ante los pies sagrados de los Vaisnavas puros, quienes son como los rboles de

deseos, capaces de complacer todas las aspiraciones de los devotos. Los devotos del seortambin son comparables a un vasto ocano de misericordia sin causa ya que ellos liberan a

las almas cadas de la existencia material, yo les ofrezco mis respeto a todos ellos.

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Estoy tratando de escribir sobre un verso muy hermoso que Krishna dio a Arjuna antes decomenzar la batalla, fue a pedido de Arjuna que Krishna comenz hablar:

r( bhagavn uvchaaochyn anvaochas tva^, praj-vd^ cha bh!ase

gats)n agats)^ cha, nnuochanti pa@#it%

r( bhagavn uvach - El Seor dijo; tvam - t; anvaocha% - ests lamentndote; aochyn -por aquellos por quienes no deberas lamentarte; prajvdn cha bh!ase - y hablando comoun sabio al mismo tiempo; {kintu} - ms; pa@#it% - el sabio; na anuochanti - no se lamenta;gats)n - por los muertos; agats)n cha - ni por los vivos

El Seor dijo:Oh Arjuna te lamentas por lo que no es digno de lamentarse, mientras

hablas con palabras sabias. Aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni porlos muertos.

Cuando Arjuna estaba por comenzar la batalla le pidi a Krishna que lo llevara al centro del

campo de batalla. Arjuna, al ver a todos los presentes, se confundi y le dijo a Krishna que

no iba a pelear, entonces Krishna con todo su amor le comenz a recitar unos versos queayudaron a Arjuna a salir de su confusin.

Muchas veces nos pasa eso en la vida, no sabemos como enfrentar la gran ilusin, o el gran

sufrimiento que esta al frente nuestro. Aqu podemos ver como Krishna le dijo Arjuna queaunque hablaba como un erudito se estaba lamentando por lo que no merece lamentacin.


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Krishna tomo el papel de maestro espiritual e instruy a su discpulo.

Muchas veces nosotros usamos palabras muy especiales para no servir al Seor y nos

excusamos en nuestras responsabilidades materiales para tomar fuerza y abandonar elservicio, aqu Krishna le dijo: no es as Arjuna, nada de este mundo vale la pena.

Pero Arjuna nos da un ejemplo de refugio. Debemos buscar un maestro espiritual fidedigno

que nos ilumine y no solo nos complazca con palabras bonitas. Arjuna estaba convencido,

de no pelear. Incluso Dhitarastra cuando escuch a travs de Sanyaya lo que le dijo Arjunaa Krishna, dijo: no habr pelea por que nadie puede rebatir lo que Arjuna esta diciendo y

por un momento sinti que la batalla no dara comienzo. Pero eso es solo la ilusin de las

personas materialistas que siempre piensan que Krishna no puede y que son mejores que El

Seor. Dhitarastra estaba escuchando lo que sus odos queran or, pero cuando comenz aescuchar lo que Krishna le dijo a Arjuna, su corazn se entristeci porque no pudo salvar a

sus hijos de la muerte evidente que representaba la batalla.

As las personas vienen a este mundo trados por sus deseos personales de kanak, kamini y

prathista -fama, lujuria y poder-, y piensan que ellos con su inteligencia pueden ganarle a lamuerte. Krishna le dijo a Arjuna: hablas palabras eruditas pero te comportas como un tonto.

Este mundo es temporal. Todo lo de este mundo no tiene permanencia real. Es solo la

ilusin que vives la que te hace creer que este mundo es eterno y que no vas a morir. Por

favor, no eres digno de comportarte como una persona apegada. Eres un guerrero y tienesque luchar por una causa transcendental. Ellos son irreligiosos y quieren destruir todo.

Krishna comenz hablar a Arjuna por el principio, no somos este cuerpo, somos almas

eternas y todo lo que tiene que ver con este cuerpo es efmero. Debes luchar por lo querealmente es trascendente, que es el alma.

Cuantos de nosotros hemos pasado la vida solo tratando de sobrevivir en este mundotratando solo de permanecer solo haciendo actividades que no llevan a la trascendencia,

ocupados solo en la vida material de trabajo, familia y disfrute y no alimentamos al alma.La verdadera vida comienza cuando podemos ver a travs de los ojos del maestro espiritual,

l nos va ayudar. No pensemos que estamos solos, cuando Arjuna estaba en la dificultad

Krishna apareci y le mostr el camino. As mismo es el Guru, que nos ensea el camino

del desapego y nos da la trascendencia. Como Guru Maharaj nos deca, Morir para vivir.El devoto de Krishna trabaja con esa visin. Aqu no hay nada que me ate. Esto es solo una

ilusin.

Arjuna tenia esa confusin el pensaba que no poda luchar porque estaban sus amigos,

maestros, primos y abuelos, y que eso para l era mas all de su compresin, pero ah escuando el guru es la razn de ser, nos ilumina con la verdad y nos saca de la ilusin y nos

ocupa en el servicio amoroso al Seor. Podemos preguntarnos: estamos en este mundo y

las actividades que hacemos son materiales?, eso es cierto si las hacemos solo para nuestra

satisfaccin, eso es verdad. Pero cuando nos ocupamos en el servicio amoroso del Seor yno esperamos nada a cambio, es la visin correcta, son actividades desinteresadas y para la

satisfaccin del Seor. Y todos podemos ocuparnos en ese servicio amoroso, pero debemos

conseguir la gua apropiada. Sin eso no podemos hacer nada. Debemos buscar la forma de


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no seguir sufriendo. Arjuna sufra por sus apegos y Krishna le explico debes hacer las cosas

que te estoy diciendo, librarte del concepto corporal, y desapegarte del resultado de la

accin. As debemos seguir la instruccin del maestro espiritual y seguir sus consejos.

El guru es aqul que esta libre de la ilusin y est ocupado siempre en el servicio amoroso

al Seor. En esta era de Kali donde la hipocresa es la reina y la envidia son sus adornos es

imposible de traspasar la ilusin sin ayuda del Guru, por eso Arjuna se sent en su carruaje,

solt el arco Gandhiva y le dijo: instryeme, yo no puedo. As debemos tomar el ejemplo.Por favor gurudeva no puedo seguir yo solo, porque todo lo que hago me da sufrimiento y

me apega mas a este mundo, dime que debo hacer.

Arjuna era un gran guerrero tenia cualidades divinas y estaba con el Seor. No era una

persona ordinaria, pero fue humilde y le pidi al Seor que lo ayudara, as vemos muchasbellas cualidades en Arjuna. Es necesario ser humilde y seguir la instruccin de nuestro

gurudeva. Srila Govinda Maharaj siempre deca td api sunchena, que debemos siempre

practicar la humildad. Cuando somos humildes, somos iluminados y nuestra fe se fortalece.

Cuando no somos humildes, la envidia se apodera de nosotros y nos perdemos en este

mundo, que es una jungla muy espesa que no podemos atravesar.

Solo es a travs de la fe que podemos caminar por el mundo de lo infinito y a travs de

seguir con humildad la instruccin del guru esa fe se fortalece. No perdamos el tiempo entratar de entender la naturaleza material, solo tratemos de servir amorosamente al guru y

todos los Vedas se revelarn para que no seamos enceguecidos por los actos de magia de

este mundo. Aqu la ilusin tiene cubierto a todos y si no tratamos de seguir esa instruccineste mundo nos absorber y perderemos la oportunidad de tener un cuerpo apto para la

transcendencia y volveremos de nuevo a sufrir las embestida de Maya.

El alma que esta adormecida en este cuerpo material busca lo que ella es: Sach-chid-

nanda -eternidad, conocimiento y felicidad-, con Krishna eso puede ser satisfecho. Pero siabrazamos a Maya nada de lo que somos puede encontrarse, solo nacer y morir una y otra

vez en este mundo, sufriendo en cada nacimiento y cada muerte. Abracemos este

conocimiento y por nada dejemos de servir al Seor. Sigamos, no importa cuantas batallas

haya que luchar, lo mas importante es que en esos momentos, imploremos a Gurudeva quenos ilumine y nos de la fortaleza para seguir. Esa es la verdadera instruccin del Gita:

rendirnos.

Gracias y dandavats a todos los devotos.

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