‘વીવેકપથંી’ એટલે ત ંી ગલુાબ ભેડાનુ ંઆઠ વરસનુ ંસતંાન...

Ð વ�લભભાઈ ઈટાલીયા

(વીવેક બ!ુીવાદી માસીક ‘વીવેકપથંીવીવેકપથંીવીવેકપથંીવીવેકપથંી’ના એક સોમા &કનો

વીમોચન–સમારોહ 2010ની 13મી જુને મ+ુબઈ ખાતે યો-ઈ

ગયો. આ /સગેં વીમોચક ભાઈ 0ી0ી0ી0ી. . . . વ�લભ ઈટાલીયાવ�લભ ઈટાલીયાવ�લભ ઈટાલીયાવ�લભ ઈટાલીયાએ પોતાના

/ભાવક /વચનમા ં ‘વીવેકપથંી’ની વીશેષતાઓ અને ત ંી 0ીત ંી 0ીત ંી 0ીત ંી 0ી. . . .

ગલુાબ ભેડાગલુાબ ભેડાગલુાબ ભેડાગલુાબ ભેડાની સ5જતા અને સ5જનતાને બીરદાવી, સભાગહૃમા ં

0ોતાઓને ભાવવીભોર કયા8 હતા. /9તતુ છે પી9તાળીસ મીનીટ

સધુી પીન?ોપ શાતંી વચાળે થયેલા તે /વચનના કેટલાક

&શો...આલેખનઃઆલેખનઃઆલેખનઃઆલેખનઃ ઉCમ ઉCમ ઉCમ ઉCમ + મધ ુગ5જરમધ ુગ5જરમધ ુગ5જરમધ ુગ5જર –સરુત)

આટલા બધા રૅશનાલી9ટો એક સાથે GHદગીમા ંપહલેી વાર

મI જોયા છે. રમણભાઈ પાઠકને ખબર પડશે તો બે વરસ વધારે

Gવશે.

જગતની નેવુ ંટકા સમ9યાઓ માણસની બ!ુીનુ ંજ પરીણામ

છે. ઈLર, ધમ8, ભતુ/ેત, Nીઓ પરના /તીબHધો, શોષણ, દમન,

કુરીવાજો, વહમેો, અHધ0!ા, Pયોતીષ, વા9તશુાN અને કમ8કાડંો

Qવા ં દુષણો માણસની બ!ુીની જ નીપજ છે. એકલી બ!ુી

વીનાશક બની શકે. દાઉદ ઈSાહીમ અને ઓસામા બીન લાદેન

પાસે ઓછી બ!ુી નથી. બ!ુીને નીય ંીત કરવા માટે અને યોTય

દીશામા ંવાળવા માટે એક ?ાયવરની જરુર પડે છે. બ!ુી એટલે

મોટરકાર અને ‘વીવેક’ એટલે બ!ુી નામની ગાડીનો ?ાયવર.

વીવેકબ!ુી વીનાનો માણસ એટલે ‘કોકપીટ’ વીનાનુ ંવીમાન ! સૌ

/થમ તો આ સામયીકનુ ંઅથ8સભર નામ ‘વીવેકપથંી’ રાખનારને

હુ ંધHયવાદ આપુ ંZ.ં

બી- ધHયવાદ આ એક સોમા &કના સપંાદક ભાઈ

કીરણભાઈ ીવેદીકીરણભાઈ ીવેદીકીરણભાઈ ીવેદીકીરણભાઈ ીવેદીને આપુ ં Z.ં આગળના ન[વાણુ ં &કોમાથંી

સાગંોપાગં પસાર થઈ, તેમાથંી મોતી વીણવાનુ ંકામ જરાયે સહલે ુ ં

નથી. તેમણે તે ઐતીહાસીક કામ સપેુરે પાર પાડી આપણા હાથમા ં

મકુી દીધુ.ં તે માટે તેમને દીલથી ધHયવાદ...

‘વીવેકપથંી’ આપણને ગમે છે તેના ંદસ કારણો કયા ં? મારી સમજ

/માણે તે રજુ કરંુ –

((((૧૧૧૧) ) ) ) ત ંી ત ંી ત ંી ત ંી ગલુાબ ભેડાની સ5જતા અને સ5જનતા ગલુાબ ભેડાની સ5જતા અને સ5જનતા ગલુાબ ભેડાની સ5જતા અને સ5જનતા ગલુાબ ભેડાની સ5જતા અને સ5જનતા –

એક નીતાતં ‘સારો માણસ’ જ સારો કલમનવીસ બની શકે

અને એક સારો કલમનવીસ જ સારો ત ંી બની શકે. ભીતરમા ં

ગદંકી ભરી હોય અને બહાર ઉજળા ંકે ભગવા ંવN પહરેી દેવાથી

&દરની ગદંકી દેખાતી તો બHધ થાય છે; પરHત ુગHધાતી બHધ

થતી નથી. ભીતરમા ંકચરો પડયો હોય `યારે શaદ અને શાહીની

પવી તા જોખમાય છે. ગલુાબભાઈ એક એવા માણસ છે કે Qમણે

પોતાના ં કપડા ં કરતા ં પોતાના &તરને હ+મેશા ં વધારે ઉજbં

રાcયુ ં છે. સારો માણસ જ એ છે, Q મફતનુ ંખાતો નથી, મફતનુ ં

લેતો નથી, બી-ને નડતો નથી અને પોતાને ભાગે આવેલી

જવાબદારીમાથંી કદી છટકતો નથી ! કેટલાક ત ંીઓ સામે મળે

`યારે તેમને દંડ કરવાનુ ંમન થાય; પણ ગલુાબભાઈ સામે મળે

`યારે દંડવત ્કરવાનુ ંમન થાય.

((((૨૨૨૨) ) ) ) ગલુાબભાઈને એમના Qવા જ સારાગલુાબભાઈને એમના Qવા જ સારાગલુાબભાઈને એમના Qવા જ સારાગલુાબભાઈને એમના Qવા જ સારા, સમથ8 અને સમપhત સમથ8 અને સમપhત સમથ8 અને સમપhત સમથ8 અને સમપhત

સાથીઓ મiયા સાથીઓ મiયા સાથીઓ મiયા સાથીઓ મiયા –

ગલુાબભાઈને દામGભાઈ સાવલા, રાયચદંભાઈ શાહ Qવા

બી- અનેક સમપhત અને સમથ8 સાથીઓ મiયા. સાથે સદાના

સમપhત એવા ંપ`ની વીણાબહને અને એમની એક મા દીકરી

/ૉ. હષા8 બાડકર Qવા 9વજનોના ં સાથ–સગંાથ મiયા. ભઈ,

નસીબદાર છે ગલુાબભાઈ !

((((૩૩૩૩) ) ) ) અlયાસપતુ ત ંીલેખો અlયાસપતુ ત ંીલેખો અlયાસપતુ ત ંીલેખો અlયાસપતુ ત ંીલેખો –

‘વીવેકપથંી’ના ત ંીલેખોમા ં વીણી લેવાતા મોટે ભાગે કરંટ

ટૉપીક, નવીદૃmટીવાળા ંનીરીnણો, માગ8દશ8ક અને વજનદાર નવા

વીચારો અને વાચકોને હમેશા ં કંઈક નવુ ંઆપવાનો ઉમળકો જ

એમના લેખોને Gવતં બનાવે છે. /ેમ, સેoસ, લTનેતર સ+બHધો,

ફરGયાત મતદાન, બોધકથા, રમGુ/સગંો વગેરે Qવા વીષયોની

વીવીધતા તેમના ત ંીલેખોમા ં જોવા મળે છે. ગલુાબભાઈની

કલમ pારા એમના ચીHતન–અનભુવનો નીચોડ આપણા સધુી

પહqચે છે.

((((૪૪૪૪) ) ) ) ગલુાબભાઈની વીનsતા ગલુાબભાઈની વીનsતા ગલુાબભાઈની વીનsતા ગલુાબભાઈની વીનsતા –

ગલુાબભાઈએ -હરે કયુt છે કે પોતાની 79 વષ8ની

GHદગીમા ં પરુા ં 63 વષ8 આમÐ[યoતીની Qમ ધામhકતામા ં

વીતા[યા ં છે. રૅશનાલીઝમમા ં તો તેઓ પોતાને પદંર વષ8ન ુ ં

બાળક જ સમQ છે. 1993-94મા ં મ+ુબઈના ‘સમકાલીનસમકાલીનસમકાલીનસમકાલીન’

દૈનીકમા ં/ા/ા/ા/ા. . . . રમણ પાઠકરમણ પાઠકરમણ પાઠકરમણ પાઠકની ‘સશંયની સાધનાસશંયની સાધનાસશંયની સાધનાસશંયની સાધના’ કૉલમ શરુ થઈ

અને મ+ુબઈમા ં રૅશનાલીઝમના વીચારોનુ ં -ણે વાવાઝોડુ ં જ

આ[યુ ં ! રમણભાઈ Q લખે તે છાપવા માટે છાતી જોઈએ અને

ત`કાલીન ત ંી હરી દેસાઈહરી દેસાઈહરી દેસાઈહરી દેસાઈએ સલમાન ખાનની છાતી બતાવી !

ગલુાબભાઈની વીશેષતા એ છે કે જરા પણ ભલુ થાય તો -હરેમા ં

માફી માગંી લે. કહ ેછે, ‘હુ ંવીpાન નથી અને હવે વીpાન બની શકંુ

એમ પણ નથી; કારણ કે મારંુ વાચન ઓZ ં છે અને યાદદા9ત

કમજોર છે.’ કોઈની નીHદા ન કરે, કટાn નહx, મહણેા–ંટોણા નહx

અને સૌના મી . સૌને લાગે કે ગલુાબભાઈ મારા છે.

((((૫૫૫૫) ) ) ) પારદશ8ક વહીવટ પારદશ8ક વહીવટ પારદશ8ક વહીવટ પારદશ8ક વહીવટ –

સ9ંથા કે આ સામયીક હG રG9ટડ8 પણ થયા ં નથી; છતા ં

પાઈ–પાઈનો ચોcખો અને ખ�ુલો હીસાબ. પ.ુ મોરારીબાપએુ

રુપીયા પચીસ હ-ર મોક�યા અને ક{ુ ંકે, Ôરસીદની જરુર નથી.Õ

`યારે ગલુાબભાઈનો જવાબ સાભંળો, ‘તમે રસીદ નહx 9વીકારો; તો

હુ ંઆ પૈસા નહx 9વીકારંુ !’ રસીદ આ�યા વીના એક પણ પૈસો

લેવાનો નહx અને રસીદ લીધા વીના એક પણ પૈસો ખરચવાનો

નહx.

((((૬૬૬૬) ) ) ) એમની સ�ીયતા અને કાય8રીતી એમની સ�ીયતા અને કાય8રીતી એમની સ�ીયતા અને કાય8રીતી એમની સ�ીયતા અને કાય8રીતી –

અનેક ગોmઠીઓનુ ંઆયોજન કરતા રહ ેછે. લ�મીદાસ ખટાઉ,

લલીત નગર શેઠ, ડૉ. હષhદા પડંીત, ડૉ. ઉદય મહતેા, ડૉ. /ભા

પરુોહીત, ડૉ. દાભોલકર Qવા મ+ુબઈના એમના અનેક સાથીઓ

તો ખરા જ. આ બધા મહાનભુાવો સાથે ચચા8વીચારણા કયા8 પછી

જ Q તારણ આવે તે ‘વીવેકપથંી’ના મા�યમથી વાચકોને વહ�ચે.

સ+પણુ8 લોકશાહીને વરેલી એમની કાય8રીતી નમનેુદાર છે.

((((૭૭૭૭) ) ) ) ઓપન ફોરમ ઓપન ફોરમ ઓપન ફોરમ ઓપન ફોરમ –

ગલુાબભાઈએ રૅશનાલીઝમને કેH�મા ં રાખીને વીચાર–

વીરોધી ચચા8ઓને પણ ‘વીવેકપથંી’મા ંહ+મેશા ંપરુત ુ ં9થાન આ�યુ ં

છે. ગાધંીG, 9વામી સ�ચીદાનદંG, મોરારીબાપનુા ચીHતનને પણ

‘વીવેકપથંી’મા ં9થાન મiયુ ંછે. વળી, કાHતી ભ� કે ગણુવતં શાહ

Qવા લેખકો વહમે–અHધ0!ા વીરુ! કશુકં લખે તો ‘વીવેકપથંી’ તે

છાપે. સાથે જરાયે મતભેદ જણાય તો પોતાનુ ંવીનs મતં[ય પણ

ટાકેં. આમ થવાથી, વીષયોનુ ં વૈવી�ય તો જળવાય જ, લોક/ીય

લેખકોના મત સામે રૅશનલ મત શો હોઈ શકે તેયે સૌ -ણે અને

વધારેમા ં તો આ વીચારધારા બહારના વાચકોનેયે આ માસીક

પોતીકંુ લાગે. કેટલીકવાર તો ડૉ. યાસીન દલાલ અને ડકેંશ ઓઝા

Qવા અનેક મી ોના, ત ંીને ખખડાવતા પ ો પણ છપાયા છે.

((((૮૮૮૮) ) ) ) ઉCમ વાચનઉCમ વાચનઉCમ વાચનઉCમ વાચન–સામ�ીનુ ંચયન સામ�ીનુ ંચયન સામ�ીનુ ંચયન સામ�ીનુ ંચયન –

ઉCમ, પથદશ8ક અને Gવનપોષક વાચન–સામ�ી એ

‘વીવેકપથંી’નુ ં �દય છે. ભગીની સ9ંથાઓ કે સામયીકો Qવી કે

‘સ`યશોધક સભાસ`યશોધક સભાસ`યશોધક સભાસ`યશોધક સભા’, ‘વીવીવીવી�ાન -થા�ાન -થા�ાન -થા�ાન -થા’ વગેરેની કામગીરીની પણ

સહષ8 નqધ લેવાતી રહ ે છે. સૌ /`યે અને સઘળી રૅશનલ

કામગીરી માટે સમાદર એ એનો વીશેષ. કશુયં નીરથ8ક નહx

છપાય.

((((૯૯૯૯) ) ) ) કદી હાર નહx માનવાની ગલુાબભાઈની Gદ કદી હાર નહx માનવાની ગલુાબભાઈની Gદ કદી હાર નહx માનવાની ગલુાબભાઈની Gદ કદી હાર નહx માનવાની ગલુાબભાઈની Gદ –

મહારાm�મા ંઆમ તો વષ�થી જ ડૉ. 0ીરામ લાગ ુઅને ડૉ.

દાભોલકરની ‘અઅઅઅHધ0!ા નીમુ8લનHધ0!ા નીમુ8લનHધ0!ા નીમુ8લનHધ0!ા નીમુ8લન’ની /વCૃીઓ ચાલતી જ હતી.

પરHત,ુ રમણભાઈની ‘સશંયની સાધના’ કૉલમ થકી મ+ુબઈ વસતા

ગજુરાતીઓમા ં રૅશનાલીઝમની �+બેશે વેગ પકડયો. ગલુાબભાઈ

અને મ+ુબઈગરા મી ો એકઠા થયા. ‘વીવેકપથંી’ માસીક શરુ

કરવાનુ ંન�ી કયુt. ગલુાબભાઈ નીવCૃ, પોતાની �ાતીનુ ંમખુપ

સપંાદીત કરવાનો ચાલીસ વરસનો અનભુવ એમની ગાઠેં, સમય

તો ખરો જ, રૅશનાલીઝમનો અlયાસેય ખરો અને વીશેષ તો

દુધમા ં પાણી ભળે તેમ મી ોમા ં જ નહx; વીરોધીઓમાયેં ભળી

જવાની એમની સઝુ. બસ, આ એમની મડુીને �યાનમા ંલઈ એમને

ત ંી બનાવી દેવાયા ! માડં બે–પાચં &કો કરી શકાય તેટલા ં

નાણા ંગજવે ! મોટે ભાગે બને છે તેમ, સ9ંથાના સબળ પીઠબળ

વીનાના ં કે કેવળ લવાજમ અવલ+બીત સામયીક ઝટ આથhક

સકંડામણમા ંઆવી પડે. તેવુ ંજ બHયુ ં‘વીવેકપથંી’નુ.ં સૌ મી ોએ

ન�ી કયુt – ‘વીવેકપથંી’ બHધ કરવુ.ં. સૌથી મોટો આઘાત

ગલુાબભાઈને લાTયો. તેમણે પોતાની સઘળી જવાબદારીની શરતે

એક વરસ ચલાવવા દેવાની સમીતીને આGG કરી. સૌને એમની

નીmઠા અને પરી0મી /કૃતી પર પાકો ભરોસો. તે મજુંરી મળી.

ગલુાબભાઈ સીધા આ[યા સરુત. સદા સહાય–ત`પર ઉતમ–

મધ ુગ5જરને `યા ંમકુામ. તેમની સગંાથે સરુતના બધા મી ોને

મiયા. ગલુાબભાઈને બળ મiયુ ંને ‘વીવેકપથંી’ બેઠંુ થયુ.ં કુદરતે

ગલુાબભાઈને દીકરાથીયે સવાઈ એવી દીકરી, /ા�યાપીકા હષા8

બાડકર દીધી છે. દીકરો નથી; પણ હવે આપણે જોઈએ છીએ કે

આ 80ની લગોલગના દાદા પોતાના 8 વરસના દીકરા

‘વીવેકપથંી’ને અછોઅછો વાના ંકરી દુલારથી ઉછેરી ર�ા છે..

((((૧૦૧૦૧૦૧૦) ) ) ) Gવનસગંીની વીણાબહનેનો બીનશરતી ટેકો Gવનસગંીની વીણાબહનેનો બીનશરતી ટેકો Gવનસગંીની વીણાબહનેનો બીનશરતી ટેકો Gવનસગંીની વીણાબહનેનો બીનશરતી ટેકો –

મI ઘણીવાર ગલુાબભાઈને કહતેા ંસાભંiયા છે કે, ‘વીણા જ

મારા હાથ–પગ છે.’ ઉ+મરને કારણે ‘વીવેકપથંી’ના ંબધા ંજ કામો

માટે -તે દોડા–દોડી કરી શકતા નથી. વીણાબહનેે નોકરી ધમ8,

પરીવાર ધમ8 અને ‘વીવેકપથંી’ ધમ8 – ણે એક સાથે, એકબી-ને

અHયાય ન થાય એ રીતે નીભાવી -�યા છે. /ા�યાપીકા દીકરી

હષા8 બાડકરે પણ ગલુાબભાઈને કદી દીકરાની ખોટ વતા8વા નથી

દીધી. આ /સગેં હુ,ં વીણાબહને અને હષા8બહનેને એમની આ

નીઃ9વાથ8 સેવા બદલ -હરેમા ંઅભીવHદના કરી આભાર માનુ ંZ.ં

વીણાબહનેે પતી જોડેના સાથ–સગંાથના સમયનો `યાગ નથી

કય�; પરHત ુપતીને તેના ંકાય8મા ંસાથ–સગંાથ આ�યો છે. પતીના

મીશનને પોતાનુ ંમીશન માની પતી સાથે ખભેખભા મીલાવનાર

વીણાબહને વHદનીય છે.

આટલુ ં ક�ા પછી આટલુ ં ક�ા પછી આટલુ ં ક�ા પછી આટલુ ં ક�ા પછી રૅશનાલીઝમરૅશનાલીઝમરૅશનાલીઝમરૅશનાલીઝમ અને અને અને અને ‘વીવેકપથંીવીવેકપથંીવીવેકપથંીવીવેકપથંી’નાનાનાના વધ ુ [યાપ વધ ુ [યાપ વધ ુ [યાપ વધ ુ [યાપ

માટે થોડા ંસચુનો કરવા મન થાય છેમાટે થોડા ંસચુનો કરવા મન થાય છેમાટે થોડા ંસચુનો કરવા મન થાય છેમાટે થોડા ંસચુનો કરવા મન થાય છે–

((((૧૧૧૧) ) ) ) રૅશનાલીઝમના આરૅશનાલીઝમના આરૅશનાલીઝમના આરૅશનાલીઝમના આ કાય8મા ંબહનેો કેમ ઓછી છે કાય8મા ંબહનેો કેમ ઓછી છે કાય8મા ંબહનેો કેમ ઓછી છે કાય8મા ંબહનેો કેમ ઓછી છે ?

આ સભામા ં હુ ં મા વીસેક ટકા બહનેોને જોઈ ર�ો Z.ં

બહનેોના સમથ8ન, સહયોગ અને શામેલગીરી વીનાની કોઈ

�+બેશ સફળ થવાની ઝાઝી આશા નથી હોતી. આજના ધમ8–

સ+/દાયના /સારમા ં કે ગઈ કાલની દેશભoતીની લડતોમા ં

બહનેોની સ�ીય શામેલગીરી છે અને હતી. બહનેોનુ ં /માણ શી

રીતે વધારી શકાય ? એનુ ં ઉદાહરણ પણ ગલુાબભાઈએ જ પરંુુ

પાડ�ુ ં છે. એમણે વીણાબહને અને બહને હષા8ને રેશનાલીઝમની

કામગીરીમા ંભાગીદાર બનાવી દીધા ં છે. ઉCમભાઈ મધબુહનેને,

તો હુ ંપણ મારી પ`ની મીતાને સાથે લઈને આQ અહx આ[યો Z.ં

આમ, આપણી સcંયા તો આQ જ બમણી થઈ -ય.

રૅશનાલીઝમની સબળ ‘મહીલામહીલામહીલામહીલા–પાખંપાખંપાખંપાખં’ હોય એ દીવસોની મને

/તીnા છે.

((((૨૨૨૨) ) ) ) બાળકોબાળકોબાળકોબાળકો–યવુાનોની નવી પેઢી રૅશનાલીઝમમા ંજોડાય યવુાનોની નવી પેઢી રૅશનાલીઝમમા ંજોડાય યવુાનોની નવી પેઢી રૅશનાલીઝમમા ંજોડાય યવુાનોની નવી પેઢી રૅશનાલીઝમમા ંજોડાય –

કોઈ પણ સમાજ કે રાm�નુ ંભવીmય નવી પેઢીના ખભા પર

નીભ8ર હોય છે. બાળકોને નાનપણથી જ રૅશનાલીઝમમા ંભેળવવા

માટે પચંત ંની બોધકથાઓ Qવી ‘રૅશનલ બાલવાતા8રૅશનલ બાલવાતા8રૅશનલ બાલવાતા8રૅશનલ બાલવાતા8’ઓ

લખાવી જોઈશે. તેમા ં તેને અનરુુપ રસ/દ ચી ો પણ મકુવામા ં

આવે અને સાવ નGવી કી+મતે તેમને પહqચાડાય તો બાળકોમા ં

નાનપણથી જ વૈ�ાનીક દૃmટીકોણનુ ંઘડતર થાય.

((((૩૩૩૩) ) ) ) રૅશનલ સામયીકોનો [યાપ વધવો જોઈએ રૅશનલ સામયીકોનો [યાપ વધવો જોઈએ રૅશનલ સામયીકોનો [યાપ વધવો જોઈએ રૅશનલ સામયીકોનો [યાપ વધવો જોઈએ –

ગજુરાતના ંQ રૅશનલ સામયીકો છે એ બધાનંો [યાપ વધવો

જોઈએ. હાજરો નહx; લાખો નકલ થવી જોઈએ. કોઈ પણ �+બેશ

/ચાર મા�યમોના ભરપરુ વીનીયોગ વીના આગળ વધારવી

મ�ુકેલ છે. એક વાચક દર વષ� નીદાન એક કે એકથી વધારે

લવાજમ મી કે સ+બHધીનુ ં ભરવાનુ ં રાખે તો હાલની સcંયા

બમણી તો થાય જ.

((((૪૪૪૪) ) ) ) હુસંાત ુસંીહુસંાત ુસંીહુસંાત ુસંીહુસંાત ુસંી– આપસની ટીકાટી�પણીઓ બHધ કરીએ આપસની ટીકાટી�પણીઓ બHધ કરીએ આપસની ટીકાટી�પણીઓ બHધ કરીએ આપસની ટીકાટી�પણીઓ બHધ કરીએ –

રૅશનાલી9ટોએ પોતાના મતભેદો–વીચારભી�તા -હરે

મા�યમોમા ંફ�કવાને બદલે રુબરુ સાથે બેસીને કે ફોન પર લા+બી

વાતચીત pારા ઉકેલવા જોઈએ. વીચારભી�તા કે કાય8રીતી–

ભી�તા એ વીચારવHત માણસના ં લnણ છે Q આવકાય8 છે;

પરHત ુ-હરે મા�યમો મારફતે કે ઈHટરનેટ pારા હુસંાત ુસંી થાય

છે `યારે રુઢીચ9ુત વીચારધારા ધરાવનારાઓને મન જોણુ ંથાય,

હાસંીપા બનીએ અને તેમને બોલવાની તક મળી -ય છે. યાદ

રહ ેરૅશનાલીઝમમા ંઝનનુ, આ�મણ કે /`યા�મણને 9થાન નથી.

((((૫૫૫૫) ) ) ) સૌ સાથે સૌ સાથે સૌ સાથે સૌ સાથે ‘અHધ0!ાઅHધ0!ાઅHધ0!ાઅHધ0!ા’ના વીષયથી વાતોની માડંણી કરીએના વીષયથી વાતોની માડંણી કરીએના વીષયથી વાતોની માડંણી કરીએના વીષયથી વાતોની માડંણી કરીએ;

‘ઈLર છે કે નહxઈLર છે કે નહxઈLર છે કે નહxઈLર છે કે નહx’ તેવા વીષયથી નહx તેવા વીષયથી નહx તેવા વીષયથી નહx તેવા વીષયથી નહx –

બીનરૅશનાલી9ટ મી ો–સગાસં+બHધીઓ જોડે ઈLરના

અ9તી`વની ચચા8 /ાથમીક તબ�ે ટાળીએ. માણસ Pયારે

અHધ0!ા, દેખાદેખી કુરીવાજો, વહમેો, 9વગ8–નક8 , પાપ–પ�ુયની

જરીપરુાણી માHયતાઓ, મી યા કમ8કાડંોમાથંી મoુત થશે `યારે

ઈLર વીશેની કપોળક�પીત માHયતાઓ ખેરવી, તેને -તે જ

મoુત બનવાનુ ંતેને માટે આસાન બનશે. `યા ંસધુી ધીરજ ધરવી

રહી. ÔઈLરÕ એ એક જ મા અને /થમ /ાથમીકતાવાળો

રૅશનાલીઝમનો વીષય ન હોઈ શકે. કHફ¡�ુયસ કહતેો, Ôમન થાય

તો ઘડીક પ-ુ કરી લેવી; પછી ઈLરને ભલુી, કામે લાગો.Õ ડૉ.

0ીરામ લાગએુ પણ લcયુ ં છે, ÔઈLરનો જલદ વીરોધ કે જલદ

ચળવળ કરવાથી લોકોમા ં ઉલટી અસર થાય છે. આપણુ ંવલણ

સૌ+ય હોવુ ંજોઈએ.Õ

મી ો, બધા ધામhક વCૃીના માણસો સારા જ હોય એ વાત

ખોટી સી! થઈ ચકુી છે અને રૅશનાલી9ટો બધા જ સારા હોય એવુ ં

આપણે કદી સાબીત કરી શકવાના નથી. આનો અથ8 એ થયો કે

માણસ ધામhક હોય કે રૅશનાલી9ટ, માનવીય સદ્ ગણુો એ જ

માનવ મા નુ ંસાચુ ંવીC છે.

શાળા–કૉલેજમા ં/વચન હોય `યારે તેઓ મને અચકુ પછેુ કે,

‘તમે કયા ભગવાનમા ંમાનો છો ?’ `યારે હુ ંતેમને કહુ ંZ ંકે, ‘મામામામા–

બાપથી મોટા ભગવાનને હુ ંઓળખતો નથીબાપથી મોટા ભગવાનને હુ ંઓળખતો નથીબાપથી મોટા ભગવાનને હુ ંઓળખતો નથીબાપથી મોટા ભગવાનને હુ ંઓળખતો નથી....’ મારા નવા બગંલાનુ ં

નામ છે ‘બાબાબાબા’. ઘરના /વેશpાર પર જ મારા ંમાતા–પીતાનો મોટો

ફોટો છે અને તે ફોટા પર એક વા¢ લcયુ ંછેઃ – """"માવતર એ જ માવતર એ જ માવતર એ જ માવતર એ જ

મદંીરમદંીરમદંીરમદંીર"""". આ સીવાય મારા ઘરમા ં બીજુ ં કોઈ અલાયદંુ મદંીર

બનાવવાની મને જરુર જણાઈ નથી.

માણસના Gવનના મને ણ ણ ણ ણ જ હતેઓુ દેખાય છેઃ –

(૧) -તે nણે nણે આનદં લેવો

(૨) બી-ને સદા આનદં આપવો

(૩) અHય કોઈનાયે આનદંમા ંકદી આડા ન આવવુ.ં.અ9ત.ુ.

સૌને ધHયવાદ...

– વ�લભ ઈટાલીયા, (74–B, Hans Society, Varachha Road, Surat – 395

006

eMail - vallabhitaliya@gmail.com Mobile - 98258

85900)

પહલેા વા¢થી શરુ થયેલી 0ોતાઓની તાલીઓ છે�લા

વા¢ સધુી સભાગહૃમા ંગુજંતી રહી...

પછીપછીપછીપછી................

કાને જરાક ઓZ ં સાભંળતા ગલુાબ ભેડા એકચીC બની

વ�લભભાઈની બધી વાતો સાભંળતા ર�ા. એક nણે તો

વીણાબહને અને બહને હષા8ના ં હષા8¤યેુ વહતેા ં ર�ા.ં પોતાના

બોખલા મqએ મરકમરક હસતા, /તીભાવ આપતા ગલુાબભાઈએ

તેમની રમGુ શૈલી અને ઝીHદાદીલીનો વીચnણ પરીચય કરા[યો

!

તેમણે ક{ુ,ં ‘વ�લભભાઈએ આખા /વચનમા ં મારી એટલી

બધી પીઠ થાબડી છે કે મારો આખો ‘વાહંો’ હGુ ગયો છે. આ ભાર

હવે સહન થતો નથી, સોજો ઉતારવો પડશે.’ એમ કહી તેમણે, આ

સમારોહ માટે રાતદીન જોયા વીના પરી0મનો પરસેવો પાડનાર

(Q મ+ુબઈમા ં મળવા દો�લા છે) સૌને વારાફરતી 9ટેજ પર

બોલા[યા. અડધુ ં9ટેજ ભરાઈ ગયુ ં! સૌના ંનામ દેતા -ય, તેમણે

કરેલી કામગીરી ગણાવતા -ય, તેમનો સૌનો ‘વાહંો’ થાબડતા

-ય અને આમ, પોતાના ‘વાહંા’નો સોજો ઉતારતા -ય.. અદ્

ભતુ દૃ�ય ખડુ ંકયુt તેમણે..! સૌ ધHય થયા..

અહવેાલ આલેખઅહવેાલ આલેખઅહવેાલ આલેખઅહવેાલ આલેખન અને અnરાકંનઃન અને અnરાકંનઃન અને અnરાકંનઃન અને અnરાકંનઃ Ð

ઉCમ ઉCમ ઉCમ ઉCમ + મધ ુગ5જરમધ ુગ5જરમધ ુગ5જરમધ ુગ5જર, 53- ગરુુનગર, વરાછા રોડ, સરુતસરુતસરુતસરુત-395 006 Phone - 0261-255 3591 eMail - uttamgajjar@gmail.com

•••••

‘નયા માગ8’ માસીકના તા. ૧૬ જુલાઈ, ૨૦૧૦ના પાન �માકં

૧૧થી ૧૪ ઉપરથી, ત ંી 0ી ઈHદુકુમાર -ની તથા વoતા

0ી વ�લભાઈ ઈટાલીયાના સૌજHયથી સાભાર..

‘નયા માગ8’ના જુના–નવા &કો વાચંવા માટે અમારી વેબસાઈટ

http://sites.google.com/site/vachanyatra/home/nayaa-maarg ની

મલુાકાત લેવા વીનતંી. ●♦●♦●♦●♦●

દર સ�તાહ ે મકુાતા રૅશનલ વીચારો માણવાદર સ�તાહ ે મકુાતા રૅશનલ વીચારો માણવાદર સ�તાહ ે મકુાતા રૅશનલ વીચારો માણવાદર સ�તાહ ે મકુાતા રૅશનલ વીચારો માણવા,,,, જોતા જોતા જોતા જોતા રહો મારો રહો મારો રહો મારો રહો મારો

aલોગaલોગaલોગaલોગ http://govindmaru.wordpress.com/

♦●♦●♦ આ લેખ પસદં પડે અને નીરાHતે મમળાવવા મન થાય કે આ લેખ પસદં પડે અને નીરાHતે મમળાવવા મન થાય કે આ લેખ પસદં પડે અને નીરાHતે મમળાવવા મન થાય કે આ લેખ પસદં પડે અને નીરાHતે મમળાવવા મન થાય કે

મી ોને મોકલવા મન થાય તો મારી પાસે એની પીડીએફ ફાઈલ મી ોને મોકલવા મન થાય તો મારી પાસે એની પીડીએફ ફાઈલ મી ોને મોકલવા મન થાય તો મારી પાસે એની પીડીએફ ફાઈલ મી ોને મોકલવા મન થાય તો મારી પાસે એની પીડીએફ ફાઈલ

તૈયાર જ છેતૈયાર જ છેતૈયાર જ છેતૈયાર જ છે. . . . મનેમનેમનેમને govindmaru@yahoo.co.in પર એક મેઈલ પર એક મેઈલ પર એક મેઈલ પર એક મેઈલ

લખશો કે તરત મોકલી આપીશલખશો કે તરત મોકલી આપીશલખશો કે તરત મોકલી આપીશલખશો કે તરત મોકલી આપીશ.. .. .. .. આભારઆભારઆભારઆભાર........

– ગોવીHદ મારુગોવીHદ મારુગોવીHદ મારુગોવીHદ મારુ – નવસારીનવસારીનવસારીનવસારી

પો9ટ તારીખપો9ટ તારીખપો9ટ તારીખપો9ટ તારીખ – 24444/07/2010

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦