agus mulyanto e-dakwah sebagai alternatif media dakwah

7/22/2019 Agus Mulyanto E-dakwah Sebagai Alternatif Media Dakwah

1/17

E-DAKWAH SEBAGAIALTERNATIFMEDIADAKWAH1

Agus Mulyanto2

AbstractEvery Moslem mus t bepreacher to invite th e h u m a n beingexclaim toAllah.Apreacher must bemore sma rtly topresentth epreaching media because preaching problems more complex along

progressively with social cha ngein thisg lobal i sation era, E - d a k w a his a model of integration between Islamic studies and web basedt e c h n o l o g y , fc-dakwah mus tbed e v e l o p e d because it c an be con ductedto get throughtheboundaryof s p a c e and timea nd a l s oown thebroadergographica l c o v e r a g e if c o m p a r e d with a conventionalpreaching.Technically, e-dakwah describes web database app licat ionsbuilt around a arc hitecture three-tier mo del: th edatabase tier, th e

middle tier and theclient tier. T h e meaning o f web is threemajor, distinct standards and the tolls based on these standards:th eHypertext Markup Language (HTML) , th eHypertextTransferProtocol(H T T P ) a n d t h e T C P / I P networkingprotocolsuite. Software engin eering can use the linear sequential model -sometimes called th eclassic life cycle or thewaterfallmodel -encompassing the followin g activities: s o f tw a r e requirements analysis,design, c o d e generation, testing and support.

E-dakwab h a s some benefits for preach ing m e d i a forexample: preach i ng has the longer reach, present ing Is lam facetruthfully and developing the ima ge of Islam .

K e y w o r d : berdakwah,tf-dakwah,web.1Pernah diptesentasikandiForumDiskusi IlmiahDosenUINSunanKalijaga

16September2005.2DosenProdiPendidikanFisika Jurusan TadrisNflPAUINSunanKaHjagaYogyakarta.


2/17

A. PendahuluanIslam adalah agama wah yuyangselalu b eth adapan dengan zaman

yangterusberubah.U n t ukitu, umat Islam selaluditantangbagaimanamensintesakan keabadian wahyu dengan kesementaraan zaman.3 Dieraglobalisasi,secarasosiologisakanterjadi berbagai pergeseran dalamberbagaiaspek k eh idupan umat .Ad agejalaperubahanpolapemahamand an perilaku keagamaandariyangb ersifat ritual k earah orientasi yanglebihbe rsifatsosial. Salah satu d iskursus yangmenarikde wasainiad alahisu tauhid sosialsebagaiotokritik terhadap fenomenatauhidyang ber-sifat vertikal dan individual yangdianut selama ini. Umat Islammulaiberalih dari khilafiyah ibadah r i tual kepada khilafiyah ibadah sosial ,yaknimulaimemperbincangkan bagaimana idealnya mod el dan pake t-pake t dakwahdi abad ke-21.

Seiringdengan pergeseran ini, mak a tema-tema dak wahpunyangmunculk epermuk aan adalahmasalah-m asalahyang me nyangk ut: ling-kunganhidup,polusiudara, etika bisnisdan kewirausahaan,biotekno-logi dan cloning, H A M ,demokrasi, supremasi hukum, krisiskepemim-pinan,etikapolitik, k ese njangan sosialekonomidan pemerataan hasil-hasil pembangunan,budayad anteknologiinformasi, gend er,d antema-tema kontemporer lainnya.

Keharusanuntukmendesainulang tema-tema dakwahinimeru-pakantuntutanmodernisasispiritualitasIslam yan gtidakd apat d itawar-tawarlagi. Sebab,problemayang munculdizamanmodern jauh lebihkompleksdan memerlukanresponsyang lebihberagamdanak omodatif4

Internet yanglahirpada tah un1983danmulai berke mb ang pesatsejak diciptakannya teknologi World Wide Web (WWW) tahun 1991,telah banyakmengubah sisi k eh idupan m anusia. Tek nologi Inte rne tmerupakansalah satu terobosan peradabanyangmenghadirkan mediabarud alampenyebaianinformasidan pengetahuan,yaitu media digital.Media digital tersebut telah mengubah polapikir manusia, contohnya:lahirnya e-mailyang mengubah caraberkirim surat, e-businessyang telahmengubah carabeibisnis, e-government yang telahmembuka babakanbaru pengelolaanpemerintahdan mekanismehub ungan antarapetne-

5NanihMachendrawaty AgusAhm ad Safei, P e n g e m b a n g a nM a s y a ra k a t Is lam:Dari Ideolog, S t ra teg i s , sa m p a i Tra d i s i ,(Bandung:RemajaRosdakarya,2001),hal. 79.

4Azyumardi Azra, Konteks Berteologi d i Indones ia: P e n g a l a m a n I s l a m , (Jakar ta :Paramadina,1999),hal. 11.

E-Dakwah sebagai Altcrnat if Media D a k w a h (Agus Mulyanto}


3/17

rintah dan masyarakat .Perubahan inicepat atau lambat akanmasukkesektorkehidupanyanglain5.

Umat Islam sebagai bagian darikomunitas dunia, tentu tidakboleh pasiah dan menutupmata terhadap perkembangan yang ada.Perkembanganteknologiinformasidapatdimanfaatkansebagai saranaberdakwah sehingga munculistilah e-dakwah (f/rrfro/ttc-dakwah). E-dakwahmerupakan respon aktif - kreatifumatIslam terhadapperkem-bangan teknologi informasi. E-dakwah perlu dikembangkankarenadapatdilakukanmelintasibatasruangdanwaktusertamemiliki cakupangeografisyanglebih luasbiladibandingkandengandakwahkonvensional.B. Konsep Dakwah

DalatnIslamdikenalistilah dakwahdantabligh. Secara kebahasa-ankata dakwahberartipanggilan,seruan atau ajakan,sedangkan katatablighberarti penyampaian materi.Jikadakwah berarti mengajaksese-orangatau sekelompok orang untuk memeluk agama Islam, makatabligh berarti menyampaikan ajaran Islam kepada seseorang ataukelompok orangdengan tujuanagarorangataukelompok itubersediamemeluk agama Islam demi kebaikan merekadiduniadankeselamatandi akhirat kelak. Pelaku dakwah disebutda'isedangkan pelaku tablighdisebut rnubaligh.Tabligh adalah bagian dari dakwah, tetapi dakwahtidakhanya dilakukan dengan tabligh.

Dalampengertianyang luas dakwah adalah upaya untuk meng-ajakseseorang atau sekelompok orang (masyarakat) agar memelukdanmengamalkan ajaran Islam atau untuk mewujudkan ajaran Islam kedalam kehidupan yang nyata. Dakwah dalam konteks inidapat ber-maknapembangunankualitassumber dayamanusia, pengentasanke-miskinan,memerangikebodohan dan keterbelakangan serta petnbe-basan.Dakwah juga bisa berarti penyebarluasan rahtnat Allah,sebagai-manatelahditegaskan bahwa Islam adalah rahmatan li-l-'a lam in .Melaluipembebasan, pembangunandanpenyebarluasanajaranIslam,berartidakwahmerupakan proses untukmengubahkehidupan manusiaataumasyarakatdari kehidupan yangtidakislamim enjad i suatukehidupanyangislami.6Atasdasar ini, esensi dakwah dalam Islam adalahmengajak

6Anonim,KonsepDakwahKultural,diaksesdari www.suatamuhammadiyah.com.,tanggal4 Agustus2005

auniaVol.II, No. 1,April 2006


4/17

kepadakeimanan, memerintahkankepada yangma'ruf,dan melarangdari yangmungkar. 7

Dakwah merupakan kewajibansetiapmuslimuntuk mengajakmanusia ke jalan Allah, sepetti yang telahditegaskan Allah dalamfirman-Nya:

Serulah {manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaranyangbaikdanbantahlahmereka dengancara yanglebih baik. Sesungguh-nyaTuhanmu Dialah yang lebihmengetahuiten tang siapa yang tersesatdar i ja lan-Nya dan Dialah yanglebih mengetahui orang-orang yangmendapat petunjuk 8.

Dakwah dapat dilakukan secara kolektif maupun pribadi.Kewajiban berdakwahbagisetiap muslim tidakharusmembutuhkankecakapan yangtinggi. Menyeru manusia kepada Allah juga berartimenyempurnakan ibadah kita dan dihitung sebagai salah satu amalsalih yang dijanjikan pahala. Firman Allah:

Siapakah yang lebih baik perkataannyadaripadaorang yang menyerukepada Allah,m e n g e r jak anamal salihdanberkata, Sesungguhnyaakutermasukorang yangberserahdiri(muslim) .9

Terkait denganpahala,NabiMuhammad SAW bersabda: Barangsiapa yang mengajakorang lain kepadakebaikan, makadiaakanmendapatkanpahala yang sama dengan orang yangmenger jakan-nya (H.R. Muslim).10

Karenadakwahadalahkewajiban setiap muslim, makadibutuh-kan pemahamanyang jelas tentang tujuan dakwah agarmemberikanhasilyangdiinginkan.Secaraumumtujuan dakwah dapat diformulasi-kan sebagai berikut:1. Membimbingmanusia kepada agamaAllah2. Memberikan buktikepada mereka yang menjauh ataumenentang

agama.7LihatAlquranSuratAliImran:110,DepartemenAgamaRI, al-Qur'andan

Ter/emahantrya,Jakarta, hal. 94.gLihat Alquran Q.S.Al - Na W:125,Ibid.,hal.421Lihat Alquran suratFushshilat:33 ,Ibid,hal.77810 MuslichShabir,7>/7>/*& Riyad/us S h a l i h i nI ,(Semarang:ThohaPutra,1981),

hal.180.

li-Dakwah sebagai A l t e r n a t i f Media Dakwah (Ag us Mulyanio]


5/17

3. Melaksanakankew ajibanyang Allah berikan kepadasetiap muslim.4. Memuliakankalimat Allah di mukabumi.

MendakwahkanIslamberartimemberikan jawabanIslam terha-dap berbagai permasalahan umat. Meskipun misi dakwah dari dulusampai kinitetapsama yaitumengajak umatmanusiakedalamsistemIslam,namuntantangan dakwah berupaproblematikaumatsenantiasaberubah dari waktukewaktu. Permasalahan yangdihadapiolehumatselaluberbeda baik secarakualitatifmaupunkuantitatif.Namun demi-kian, permasalahan-permasalahan umat tersebut perlu diidentifikasidan dicarikan alternatif pemecahannya secara relevan dan strategismelalui pendekatan-pendekatan dakwah yang sistematis, s m a r t danprofesional.11

Jika dipetakan,umatIslam dewasainiterbagi kedalamtiga ke-lompok, yaitu: pertama,kelompokIskmyangberjuanguntukmenegak-kankhilafah(pemerintahan) Islam; kedua, kelompok Islam yangtneng-agungkan kebudayaanBaratdanmenentanggerakan untuk mewujud-kan pemerintahan Islam secara formal; dan ketiga, kelompok Islamyang tidak metnilikikepedulian terhadap permasalahan umat Islamsecara keseluruhan12.

Realitas sosial di atas ada yang tidak sesuai dengan cita idealIslam, karenanya harus dirubah melalui dakwah Islam. Mengingatkenyataan-kenyataansosial tersebut banyakdijumpai dalam beberapakomunitas Islam dengan permasalahan yang berbeda-beda, makadiperlukan paradigma baru dalam melakukan dakwah Islam yangmempertimbangkanjenisdan kualitaspermasalahan yang dihadapi olehumat. Usaha-usaha dakwah tersebut tidak cukup hanya dengan melaku-k anprogram dakwah yang konvensional, sporadis, danreaktif, tetapih a r u s bers i fa tprofesional, strategis,danpro-aktif.Menghadapimad'u(sasarandakwah) yangsemakinkritisdantantangan dunia global yangsemakin kompleks dewasa ini, maka diperlukan strategi dakwah yangmantap,sehingga aktivitasdakwah yang di lakukan dapat bersaingditengah bursainformasiyang semakin kompetitif.

H.UsmanJasad, P r o b l e m a t i k a Dakwah danAlterna tif P e m e c a h a n n y a , diaksesdarii www.suaramuhammadiyah.com,tanggal4Agustus2005

12Abdurrahmanal-Baghdadl,Dakwah Is lam Masa D e p a n Umat.(Jakarta:Al-l z zah ,1 9 9 7 ) ha l . 2 1 .

auniaVol.II, No. 1,April2006


6/17

Dalam kaitannya dengan dakwah Islam, prinsip membangunintelektual umat diharuskan tetjun langsung ke lapanganpemikirandan ke praktik. Inilahsesungguhnyabentukkonkretdari prinsip ilmudan amal yang mesti dilakukan terus-menerus. Kedua prinsip, yakniilmudanamal, tersebutbagaikansatukepingmata uanglogam,antarasisi satu dengan lainnya berbeda tetapl pada dasarnya ia tetap satu.Begitu jugamanusia sebagaidengan manusiasebagai subjek dakwah,ia harus merupakan cermindaripikiran,perasaan, proses dankarya.Darisitulah ujiandanhasilituditentukan.Bahkandalam Alquran pundisebutkan bahwa orang yangmerasa sudahberimanpun juga diuji,apalagiyangbelum dan tidakberiman.13

C. KonsepE-dakwahE-dakwah secara sederhana didefinisikan sebagai pelaksanaan

dakwah dengan bentuan teknologi informasi, terutama Internet. E-dakwahmerupakan salah satu pemanfaatan teknologi informasi sebagairespon aktif-kreatif yang muncul dari kesadaran akan sisi positifteknologi informasi terhadap perkembangan yang ada. E-dakwah men-jadiperlu dilakukan karena penyebaran dakwah secara konvensionaldibatasiolehruangdanwaktu, sedangkan dakwah digital atau e-dakwahdapatdilaksanakanmelintasiatas ruangdanwaktu. Cakupangeografise-dakwahlebihluassehinggasemuapenggunaInternet dapattersentuholehdakwah jenisini.

Terdapattigaalasanminimal mengapa e-dakwahmenjadipenting:1. Umat Islam telah tersebar di seluruh penjuru dunia. Internetmerupakan saranayang mudahdanmurahuntuk selalu keepintouch

dengan komunitasmuslimyang lain.2. Citra Islam yangburuk akibat pemberitaan satu sisi oleh banyak

media barat perlu diperbaiki. Internet menawarkan kemudahanuntuk menyebaranpemikiran-pemikiranyang jernihdanbenar sertapesan-pesanketuhanan keseluruh dunia.

3. Pemanfaatan Internet untuk dakwahmenunjukkan bahwa kaummuslim dapatmenyesuaikandiridengan perkembangan peradabanselama tidakbertentangan dengan akidah.14

13A d n yDermawan,StrategD a kw a hIslamdalamPendekatan RasionalTransendenta l ,Al-Jami'ah,VoUO.No.1January-June 2002,h.l56-157

14FathulWahid,e-Dakwah:DakwahM e l a lu i In ternet ,(Yogyakarta:Gaya Media,2004),hal.31.

E - D a k w a h sebagai Al t e rn a t i f M e d i a D a kw a h (Agus Muljatilo)


7/17

Dakwah sebagaiptoses transformasi yaflg mempunyai tujuantertentu, mempunyai unsur-unsur berikut:materidakwah yaitu agamaIslam, da'i yaitu penyeru ajaran Islam, mad'u artinya orang yangdi-dakwahi dan pendekatan dan sarana dakwah. Berdasar unsur-unsurdakwah di atas, terdapat petbedaan penting antara e-dakwah, tele-dakwah dan dakwah konvensional. Perbedaan tersebut dapat diilus-tratikan dalam tabel 1.

Tabel1.Petbedaandakwahkonvensional dan e-dakwah15

N o23

45

AapekMetodeCakupanModeinteraksi

TeknologiKeahlian

DakwahKoaveis.-\lttmanha t chTerbatasSatu tempat,satu waktu

SederhanaPengetahuanagama

; :: :TetcdakwahHi-i tch touchI-liaso Beda tempat, satu waktuo Bedatempat,beda

waktuTeknologiPenyiaranO Pengetahuanagamao Pengetahuan broadcast ing.

e^JakwahHi- lech touchI l a m p i r t a k t c r b a t a so Beda tempat,satu

waktuo Beda tempat, beda

waktuTeknologi Informasi(Internet)O Pengetahuanagamao Pengetahuan

Teknologiinformasi

D. TinjauanTeknisSecarateknis,e-dakwahdapat dibangundenganapiikasiberbasis

web,Biasanya apiikasi webd a ta b a s e dibangun berdasar modelarsitekturthree-t ieryangdideskripsikan di gambar I.16 Bagian dasar apiikasi iruadalah da t ab ase t ier,terdiridari d a t a b a s e m a n a g e m e n t system (DBMS) yangmengatur basis data berupamembuatdatapemakai,menghapus,memo-difikasi dan query . Di atas d a ta ba s e tieradalah m i d d l e t ier yang berisiapiikasi logika dan mengkomunikasikan data diantara dua tieryanglain. Palingatas adalah c l ient t ier,biasanya webb r o wse ryangberperandalam apiikasi ini.

W eb meliputi tiga hal standar yaitu Hyper t ex t Markup language(HTML), Hypertext transfer Protocol(HTTP)dan protokol jaringanTCP/IP

''WilliamdanLane, W ebD a ta ba seAp l i ca t ionwi thPHP&MySQL, Fkstedidon,(USA: O'Reilly Associates,Inc, 2002),p. 2

auniaVol. II, No. 1,April 2006


8/17

lienttier

The Internet

t b setierDatabasemanagementsystemDBMS)

Gambar1Aplikasiweb databasedenganmodelarsitektutthree-tier17

1 Web BrowserWeb browserbiasanyadigunakan dalam client tierdalam model

arsitekturth ree-tier. W ebbro ivsermem ptoses danmenampilkansumberHTML,permintaanHTTPdanprosesHTTP.

Ada beberapa produk browserj^ntersedkdanmasing-masing-nyamempunyaiperbedaan fitur. Dua produk yang cukuppopulerberbasis Windows adalah Netscape dan Internet Explorer. Webbrowsermempunyai karakter dasarsebagaiberikut:a. SemuawebbrowsermerupakanHTTPclient yang mengirim request

d anmenampilkan respon dari w ebserver(biasanya dalambentukgrafik);

b . Semua w eb rowrmener jemahkanhalaman HTML kepemakai;c. Beberapa browsermenampilkancitra (image), film dansuara sertamengubahbeberapa tipe obyek;

d . Browser dapat menjalankan JavaScript yang melekat d ihalamanHTML;

Ibid, p. 2

E-Dakwah sebagai Altcrnatif MediaDakwah ( A g a s Mulyanio]


9/17

e. Sebagian web browser dapat m e n j a l a n k a n komponen yangterbangundalamBahasaPermogramanJava atau ActiveX;

f. Beberapa browser dapat mengaplikasikan Cascading Style Sheets(CSS) kehalamanHTML untukmengontrolelemenHTML.

18

2. HTMLHTML (Hypertext Markup L a n g u a g e ) adalah suatu bahasa

sederhanayangdigunakanuntuk mendeskripsikan suatu dokumen.HTML adalah suatu format data tabel digunakan untuk membuatdokumen hypertext yang dapat dibaca dari satupla tform komputerke p latform komputer lain tanpaperlumelakukan perubahan karenapadadasarnyaHTMLadalah dokumen teksbiasa.

Dokumen HTML tnengandungdata tertentu yang digunakanuntukmenentukanpilihansuatu teks dan tingkatkepentingandarit ekstersebut dalam suatu dokumen. Dengan sistem hypertextpadadokumen HTML, dokumentidakharus dibaca berurutan dari ataskebawah.Topik-topiktertentu dapat secaralangsungditujudenganmenggunakantekspenghubungyangakanmembawa ke suatutopikataudokumen lain secara langsung.

Dengan semakin berkembangnya World Wide Web,HTMLsegeramenggantikan kepopuleran SGML (S tandard General ised Mark upLanguage). Salahsatu kelebihan HTML dari SGML adalahfleksibilitasdalam pemformatan dokumen.SGMLdirancanguntuk digunakandijenisdokumen.yang menggunakan suatu styles(ukuran dan jenisfont) tertentu untuk elemen-elemendi dalamnya, seperti judui ,alamat, isi dokumen dan sebagainya.

HTMLmerupakanpengembangan dari standar pemformatandokumen teks SGML. HTML dibuat oleh Tim Berner-Lee diEuropeanLaboratory for ParticlePhysic (lebih dikenal denganCERN). HTML dipopulerkanpertama kali oleh browser Mosaicdan HTMLmengalamiperkembangan yang sangatpesat.19

3. Web ServerDalam sistem three-tierw ebda tabase ,mayoritas logika aplikasi

berada d i middletier. Client tiermenampilkandata danmengumpul-18AgusMulyanto,S i s temIn jorma s iA ka d em k BerbasisWebpadaFaku&asS a i n sdanT ekn obg

Uin iversi tas Islam Negsr iS u n a nKa/t/qga ,Tesis,Sekolah PascasatjanaUGM,2005,hal. 11Iylbid,hal.ll-12

auniaVol.II, N o. 1,April2006


10/17

kan data dari dan ke pemakai, sedangkan database tierberfungsimenyimpan data. Midd le tiermelayani hubungan antata tier yanglain.Komponen middle tieradalah w ebserver,bahasa script w eb danmesin bahasa script.

Web serverbiasadisebutsebagaiH iIP server. W ebserveradalahprogram yangmenggunakanmodel cl ient server dan world wide r v e bHypertext Transport Protocol(HiIP),dari halaman w ebdalam servermenjadi halaman webke client. Setiap komputer di in ternetyangmengandungw ebsiteharusmetniliki program w ebserver.A dabeberapajenis w ebjvnvryai tuApache, Microsoft Internet Information Server(IIS) dan Novel Web Server. Webserverdigunakan pada layananemail ,penerimaan download file FTP danmembangunhalaman web.

Fungsi dasarw ebj?nwterutamaadalahuntukmemberikanlaya-nan pengiriman data melaluip ro toco lHTTP (Hypertext Tra nsferProtocol).Secaraumum servermenerimakiriman resourcespesifik danmengembalikan resourcesebagaibentuk responnya.Sebagaicontoh,rt&/mengirimkan permintaanprogram kepadaw ebserver,kemudianweb server merespon permintaan tersebut dengan cara melakukaneksekusi program danmengirimkembali output eksekusiprogramkepada client.

Web servermerupakanserver yangmendukungsatuataulebihlayanan protokol sepertiTCP/IP.Ada dua halpenting dalamlayananprotokolyaituFTP danHiIP.FTP (file Tra nsp ort Protocol)merupakan standar protokol untuk mengirimkanfilemelaluijaringanTCP/IP.Hubungan antatakomponenclientfan.j?n*rsangatsederhana. Komponen clientpada FTP mengirimkan permintaankoneksi, mengkopij?/


11/17

pemrograman tetsebut. Pada pemrograman client side, scriptpadaclient sidediolah oleh browser,untukitu browserharus mampu me-ne r je ma hka n kode-kode yang ad a pada script, Jika browser tidakmampumenanganimakahasilnyatidak akan dapatditampilkandihalaman browser. Scr ip t jenis cl ient side dapat diletakkan d i servermanapun,karena servertidakbertanggungjawabdalammengokhkode-kode script.

Sedangdipemrograman server side,jfT^/b erjenis serversidesecaraumummerupakan scriptyang diolah oleh server.Karena diolah olehserver maka scriptditerjemahkan oleh suatu serversebelumdikirimk e browser. Setelah diterjemahkan script tersebut diubah m e n j a d iHTML murnidan selanjutnyadikirimke browseruntuk ditampilkanke layar.

Serveryang dipakai untuk mengolah script harus memilikikemampuanuntukmenerjemahkan kode-kode script. Oleh karenaitu pemilihan scriptharus tepat dan tidak boleh sembarangan. Karenascriptyang diolahtelahmenjadi HTML murniketika dikirim kebrowser,maka kode-kode pemrograman server sideyang telahdisusuntidakakan terbaca oleh orang lain. Inilahyang dikatakan bahwascriptyangberjenis server sideamandariintipanp r ogr ammerlain.

Dalam pemakaian permogratnan server s ide tidak perlumengkhawatirkantentangkemampuan^raawrbagiparapengunjungwebsite,apakah browserdapatmenerimapemrograman server sideyangdipakai. Karena scr ip tyangdiolah oleh serverdikembalikanke browsertelahberupa HTML murni.20

4. W eb Scr ip t ing dengan PHPP H P (PHP Hypertext Processor) adalah bahasa scripting yang

menyatudengan tag-tagHTML,yang dieksekusi di server (servers i d e ] d andigunakan untukmembuathalaman weblebihdinamis.Versipertama PHP dibuat oleh Rasmus Lerdorf pada tahun1995. Versi pertama ini berupa sekumpulan script PERLyangdigunakanoleh Rasmus Lerdorf untuk membuat halaman web yangdinamis. Script-script PERLditulis ulangoleh Rasmus denganmenggunakanbahasaC dan fasilitas formHTML, koneksi MySQLditambahkan.

'/Mhal.12-14


12/17

PHP dapat dipakaidihampirsetnua w eb server-yrangadasepertiApache,AOLServer, fhh tpd ,phttpd,Microsoft IIS,PWSdan Iain-lain yangdijalankan padaberbagai sistemoperasi seperti Linux,Unix, Solaris,Windows. Dengan demikianproses d e v e l o p i n g dapatdilakukan menggunakansistem operasi yang berbeda dengan sistemoperasi yangdigunakanketika dipublikasikan.

PHP mendukung banyak paket basis data baik berlisensimaupun open sourceseperti postgreSQL,mSQL,MySQL, Oracle,Informix, MicrosoftSQLServer dan Iain-lain. PHP mendukungaplikasiw ebdatabaseskalabesar.Ad abeberapaalasanyang membuatPHP menjadipilihan yaitu:a. PHP merupakan s o f t w a r e yang open source;b. Script PHP dapatdisimpan kedalamfileHTML statis dan ini

membuat client tiermudahterintegrasi;c. Mempunyai kemampuan mengeksekusisecaracepatke database;d. Fleksibel dalamp latform dan sistem operasi;e. Mampu mendukung sistem yangkompleks,karenamemiliki

lebihdari50 fungsi.21ModelPetancanganPerangkat Lunak

MenurutPressman model sekuensial linear untuk rekayasape-rangkatlunak, termasuk yang berbasis web, menyarankan sebuahsistematika dan pendekatansekuensial padapengembanganperang-katlunak yangdimulaipada level sistemdan diketnbangkan melaluianalisis, desain, coding , testing dan support. Model inibiasadisebutclass ic l i f e cycle atau waterfall mo d e l . Model sekuensial lineardiilustrasikandalam gambar Z.22

System Informationengineering

Gambat 2Linear SequentialModel* hall 5-1622Pressman,R.S, Software Engineering:A Practitioner'sAp p r oa ch , Fifth Edition,(NewYork: M cGrawHillBookCompany, 2001), p. 2823 ibid p. 29

E-Dakwah sebagai Alternatif Media Dakwah (Agus Mulyanto}


13/17

Modelsekuensiallinearmelingkupi aktifitas sebagaiberikut:a. Analisiskebutuhan perangkat lunak

Proses pengumpulan kebutuhandiintensifkan dan difokuskan,khususnyapada perangkat lunak. Untuk memahami sifat pro-gram yangdibangun,analisharus memahamidomaininformasiuntuk perangkat lunak,tingkahlaku,unjuk kerjadanantar muka( i n t e r f a c e } yangdiperlukan.Keperluansistemmaupun perangkatlunakdidokumentasikandan dilihat lagiolehpemakai.

b. DesainDesainperangkat lunak sebenarnyaadalahprosesmultilangkahyangterfokus padaempatatributsebuah program yang berbeda,yaitu: struktur data, arsitektur perangkat lunak, representasii n t e r f a c e dandetailalgoritma(procedural). Prosesdesain mener-j e m ah k ankebutuhan ke dalam sebuah representasi perangkatlunak yang dapat dipetkirakan demikualitas sebelum dimulaicoding.Sebagaimana persyaratan,desain didokumentasikan d anmenjadibagiandari konfigurasiperangkat lunak.c. CodeDesainh a r usditerjemahkan kedalambenrukyang dapatdibacamesin.Langkah c o d egen erationmelakukantugasini.Jikadesaindilakukandengancara yanglengkap, c o d eD erationdapatdiselesai-k an secara mekanis.

d. PengujianSekalikodedibuat,pengujianprogramdimulai.Prosespengujianberfokus pada logika internal perangkat lunak,memastikanbahwasemuastatemen tsudahdiujidanpadaeksternal fungsionalyaitu mengarahkan pengujian untuk menemukan kesalahan-kesalahand anmemastikan bahwainputJ W C Qdidefinisikanakanmem-berikanhasilaktualyangsesuaidenganhasilyangdibutuhkan.

E. E-Dakwah:AlternatifMediaDakwahPeristiwa runtuhnyamenara kembarWorld Trade CentrediAmerika

pada 11 September 2001, telah mendorong banyak orang mencariinformasitentang IslamdiInternetkarena diyakinibahwa kejadianitudilakukan oleh sekelompok teroris yang dikaitkan dengan Islam. Jikakitadapat memberikaninformasiyang benardan akura ttentang Islammelaluiinternetsehinggapengguna Internet mampu berpikir terbuka,makainformasi tersebut dapatmengubahcitraIslam yang digambarkan


14/17

sukakekerasan.GelotnbangpencarianinformasitentangIslammelaluimedia Internet pascatragedi11 September 2001telahmembawa34.000orangAmerikamasuk Islam.24

PenggunaanInternetsebagaisalah satuprodukteknologiuntukberdakwah merupakan perwujudan integrasidan interkoneksiantaranilai-nilai agama dengan sektorkehidupan lain dalam haliniteknologiinformasi. Selamainiterdapat anggapan kuat dalammasyarakatbahwaagama dan iptek merupakan dua entitas yang tidak bisa diper-temukan. Keduanyamemilikiwilayah-wilayah kajian tersendiribaikdarisegiobyek formal-material, metode penelitian, kriteria kebenaran,peran yang dimainkan olehilmuwanmaupun status teorimasing-masingbahkan sampaikeinstitusipenyelenggaranya. Dengan kata lain iptekdianggap tidak memperdulikan agamabegitupula sebaliknya. Olehkarenaitu anggapan yangtidaktepatiniperludikoreksidandiluruskan.Agamamemang diklaim sebagai sumber kebenaran, etika, kebijaksana-an, dan sedikit pengetahuan, tetapiagama tidak pernah menjad ikanwahyuTuhan sebagaisatu-satunyasumber pengetahuan, karena penge-tahuan juga dapat berasal dari manusia. Sebuah teknologi selalu datangdengan dialektika. Ada sisi baik dan buruk. Sikap skeptisyang sertamerta m e n j a u h i teknologi apalagi mengharamkan bukanlah suatukeputusan yang b i jak sana . Tetapi kita juga tidak lantas menerimamentah-mentah teknologitersebut. Permasalahannya bukan menolakatau menerima, namun bagaimana efek negatif teknologi dikurangiseminimalmungkindan efekpositifnya dimaksimalkan. Pada tingkatindividupenerapan konsep ihsan: berbuat seakan kita melihat Allahdanjikatidak,Allah melihatkita dalam Islam memiliki peranan sangatpenting.Dengan kesadaransepertiini, seorang muslim yang baik akanselalu ingat kepada pencipta-Nya dimanapun diaberada, baik dalamkesendinan maupun keramaian.

Apabila e-dakwah berhasil diterapkan, maka seluruh lapisandunia akanmengetahuibagaimana ajaran Islam yang sesungguhnya,tidaksepertiyang digambarkanselamaini.Selainitu konsepe-dakwahjugamerupakan salah satukebangkitan umatIslam di bidangteknologiyangpadagilirannyaakanberimbaspada sektor-sektor lain. Bila melihatsejarahperadaban dunia padaparuhpertamamillenniumkeduakaum

24Fathul Wahid,e - D a J k m i b, hal.27-28

14 E-Dakwah sebagaiA lternat ifMediaDakwah (Agus Mul janto)


15/17

musliminmampumenguasaiduniasedangkan dalampauhkedua mille-nnium kedua, kendali dunia beralihke dunia baratsampaisekarang.Sejarah telahmengajarkanbahwa peradabanadalah siklus, dan waktuakan terus bergulir.Perubahan merupakan keniscayaan dan tetapnyakeadaan adalah impossibility, absurdity. Sehingga secara sunnatul lah (hu-kum alam) dan logika historis menyatakan bahwa siklus peradabanpadamasa datang akan betadaditangan kaum muslimin. Hal ini senadadenganapa yang diramalkan George Sarton:

" Sesungguhnya b a n g s aTimurIslam s u d a hpernah m e m i m p i n d u n i a d a l a m d uat a h a p d a nlamasekati.Sudahten tutidak a d a r i n t a n g a n bag i bangsa- bangsa i tuuntuk bangkit l ag idankembali m e m i m p i n d u n i a tni d a l a mwaktudekat ataubeberapaE-dakwah,portalkhususuntuk dakwah,dapat dirancangbangun

sebagaisakhsatubentuk responaktif-kreatif terhadap perkembangandanpemanfaatanteknologiinformasiyangadasehJngganilai-nilaiajaranIslamdapatdinikmati olehpenggunaInternetdiseluruhdunk.Rancangbangun e dakwahiniakan muncul dalam bentuk websitedan fasilitasberbasisweb lainnya seperti mai l ingtisf,forum diskusi,berita tentangdunia Islam, artikel-artikel tentang studi Islam, fasilitas e-mail, danIain-lain. Alamat web untuk portal ini misalnyawww.dakwah-kusuka.org.

Manfaatdan tujuanmenjadikane-dakwahsebagai media dakwahantara lain:1. Memperluas jangkauan dakwahDenganbantuane-dakwah,makacakupandakwahnyadapatdiper-

luas sehingga dapatmelintasibatas ruangdanwaktu.2. Menampilkan wajahIslam yangsesungguhnya

Sekmaini Islamseringkalidisakhpahamioleh banyakorang, ter-masukdidakmnyapengguna Internet yangsakhmemahamiIskmdan mengidentikkannya sebagaiagamayang suka kekerasandanmendukungterorisme.Dengan jangkauan yangluasdiharapkane-dakwahmampumeluruskaninformasi tentang Islam yang sebenar-nya,yaitu damaidanindah.

U m u m ,(Yogyakarta:SunanK alijagaPress,2003),hal.96

auniaVol.II, No. 1,April 2006


16/17

3. Membangun citraIslamPemanfaatan teknologiuntuk e-dakwah akan membantu dalammembangun citra Islamyangtidak antiteknologidan tertinggaldalam peradaban.

F. PenutupBerdasarkanpenjelasan tersebutdiatas, maka dapatdisimpulkan

bahwadakwahmetupakankewajibanbagisetkpmuslim.Da'idituntutuntuklebihcerdas dalam menggunakanmedia dakwah. E-dakwah se-bagai salahsatubentukintegrasiantaraIslamdanteknologi informasimetupakansalahsatualternatifmedia dakwah yang mempunyai jang-kauan luasdan dapatmelintasibatas ruangdan waktu.

Secaa teknis e-dakwah dapat dirancangbangunberdasar arsi-tektur three-derdalam w ebdatabase applicat ion. Bagian dasar aplikasi iniadalah database t ier ,terdiridari da taba se ma na gemen t system(DBMS) yangmengaturbasis data berupa membuat datapemakai,menghapus,memo-difikasi dan query. Di atas database t ieradalah middle t ieryang berisiaplikasi logika dan mengkomunikasikan data diantara dua tieryanglain. Paling atas adalah client tier,biasanya w ebbrowseryangberperandalam aplikasi ini.

Yangperludikembangkanselanjutnyaadalahmengimplemenatsi-kan portal dakwah dengan menggunakan domain misalnyawww.dakwah-kusuka.org.Adapunpemeliharannyadapat berkolaborasidengan perusahaan h o s t i n g - a A ulembaga lain yang mempunyaikomitmenuntukberdakwahmelaluiinternet,karenasesungguhnyadakwah meru-pakan jalanhidup pengikut Nabi Muhammad SAW Dalam Alquransurat (12) Yusuf: 108, Allah menegaskan;Katakanlah: Inilah jalan(agama)ku, aku dan orang-orangyangmengikutikumengajak(kamu)kepada Allah dengan hujjah yang nyata,MahaSuci Allah,dan aku tiadatermasukorang-orangyang musyrik".

Wal l ahu a ' lamu b i a l - shawwab.

\6 E-Dakwah sebagai Alternatif Media Dakwah (Agus Mul jan to}


17/17

DAFTARPUSTAKAAbraha, Kamsul,Menyatukan K e m b a l i llmu-llmuAgama dan U r n u m ,

Yogyakarta: SunanKalijaga Press,2003.Al-Baghdadi, Abdurrahman., Dakwah I s lam&M a s a D e p a n Umat.

Jakarta:Al-lzzah, 1997.Anonim, Konsep Dakwah Kultural, diakses dan

www.suaramuhammadiyah.com.diaksestanggal 4Agustus 2005.Azra, Azzumardi., Kon teks Rerteologi d i I n d o n es i a : P e n g a l a m a n Islam,

Jakarta: Paramadina, 1999.DepartemenAgamaRI,Alqurandan Ter jemahannya , JakartaJasad, Usman,Problema t ikaDakwah d a nAl terna ti f Pemecahannya ,diakses

dariwww.suaramuhammadiyah.com ,tanggal4Agustus 2005Machendrawaty,Nanih.&Safei,Agus, PengembanganM a s y a ra k a t I s lam:

Dari Ideo log i , Strategis, sampai Tradisi. Bandung: RemajaRosdakarya, 2001.

Mulyanto, Agus, S is tem Informasi Akademik Berbas is W ebpada Faku l ta sS a i n s d a nTekno log i Un ivers i ta s I s l a m N eg er i Sunan Kal i jaga , Yogyakarta:Tesis,Sekolah Pascasarjana UGM, 2005-

Pressman,R.S,Software Eng ineer ing :a prac tition er'sapproach ,FifthEdition,NewYork.:McGrawHill Book company,2001.

Shihab,Quraish, M e m b u m i k a nA.l-Qur'an,Jakarta: Gema Insani Press.Wahid, Fathul, e - D a k w a h : Dakwah Me la lu i In ternet ,Yogyakarta: Gaya

Media, 2004.William, H.E. dan Lane, D., WebD a ta b a s eAplication wi thPHP

MySQL,First edition, USA: Published by O'Reilly &Associates,Inc,2002.

agus mulyanto e-dakwah sebagai alternatif media dakwah

Documents