isbd pengaruh

7/23/2019 isbd pengaruh

1/17

Saat teknologi dan jumlah penduduk mengalami peningkatan yang sangat pesat,

kesadaran terhadap hal-hal inti yang mendukung keharmonisan hidup justru semakin

berkurang. Di beberapa bagian malah disepelekan. Ini masalah serius karena tingkat

keegoisan manusia yang semakin berkembang tanpa kontrol. Bukan tanpa alasan

menjadikan keharmonisan ini sebagai isu penting saat ini, karena konsepkeseimbangan yang seharusnya jadi bagian paling diperlukan dalam proses sehari-

hari, pelan-pelan mulai ditinggalkan. Padahal, konsep keseimbanganlah yang

mengatur supaya semuanya berjalan lancar dan sesuai porsinya masing-masing.

Bicara tentang keseimbangan dan Bali, ada satu konsep yang sudah ada dari jaman

dulu, yaitu Tri Hita arana. Secara umum Tri Hita arana ini berarti tiga hal yang

menyebabkan kesejahteraan hidup manusia. Tiga hal itu adalah Parhyangan

!Hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhan", Pa#ongan !Hubungan

yang harmonis antara manusia dengan manusia" dan Palemahan !Hubungan yang

harmonis antara manusia dengan alam lingkungannya". etiga hal pokok inilah yang

menjadi alat ukur seberapa sejahtera sebenarnya hidup kita sebagai manusia, yangdiberi kemampuan untuk mengendalikan dan mempertanggungja#abkan

keseimbangan ekosistem.

Parhyangan$ Hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhan. Disini

teknologi penggunaanya harus sesuai dengan ajaran agama sehingga bisa mengontrol

dampak dari teknologi tersebut. Tujuan penekanan pada bagian ini adalah karena

agama ber%ungsi sebagai penuntun manusia untuk membuat satu konsep

keseimbangan dan me#ujudkannya.

Pawongan$ Setelah keharmonisan dengan Tuhan terjalin le#at ketaatan

melaksanakan ajaran masing-masing, selanjutnya manusia mengimplementasikan

dalam kehidupan nyata. &aitu rukun dalam bermasyarakat dimulai dari lingkungankecil, komunitas, berbangsa dan bernegara. Dengan pengaruh teknologi seharusnya

manusia tetap bisa menjalin hubungan dengan sesamanya, tanpa melenceng dari

norma-norma yang berlaku dimasyarakat.

Palemahan$ Ini bagian terakhir yang tidak kalah penting. eseimbangan yang

terjalin antara manusia dengan alam atau lingkungannya sangat menentukan

kesejahteraan manusia itu sendiri. Sehingga dengan kemajuan teknologi yang begitu

pesat, kita juga tidak lupa dengan menjaga lingkungan.


2/17

Hubungannya antara teknologi dengan tri pramana dan tri kaya parisudha'enurut ajaran Hindu, manusia dibekali dengan Tri

Pramana yaitu Bayu !Tenaga", Sabda !Perkataan", dan Idep !Pikiran". Inilah yang

membedakan manusia dengan makhluk hidup lainnya yaitu he#an dan tumbuhan.

He#an memiliki bayu dan sabda, sehingga hanya dapat bergerak dan bersuara.Sedangkan tumbuhan hanya memiliki bayu(tenaga untuk tumbuh dan berkembang

biak.Dengan segala keunggulan yang dimiliki itulah semestinya manusia dapat benar-

benar menjadi makhluk yang utama. 'anusia seharusnya dapat menggunakan akal,budhi, dan pikirannya untuk bisa melakukan apa yang harusnya dilakukan dengan

penuh kesadaran dan tanggung ja#ab terhadap penggunaan teknologi.

Selain itu, manusia juga memiliki )i#eka yaitu kemampuan untuk membedakanserta memilah-milah baik dan buruk, benar dan salah, dan sebagainya. Sesungguhnya

jika #i#eka manusia tersebut benar-benar di%ungsikan atau digunakan dengan baik,

maka hal-hal negati% di dunia teknologi maupun di dunia nyata tentu akan dapatdihindarkan.

*jaran agama Hindu yang mengajak umat sedharma agar selalu berpikir,berkata, dan berbuat yang baik dan benar. *jaran ini disebut dengan Tri aya

Parisudha, yaitu 'anacika Parisudha !berpikir yang baik dan benar" kita harus bisaberpikir bagaimana bisa meman%aatkan teknologi dengan baik dan benar sehingga

tidak menyalahi aturan yang ada.

)acika Parisudha!berkata yang baik dan benar", danayika Parisudha !berbuat yang baik dan benar".arena itu, kehadiran teknologi di

tengah umat sedharma tentu mesti dilandasi ajaran Tri

aya Parisudha itu, sehingga tidak terjadi penyalahgunaan teknologi yang berakibat

%atal.


3/17

TEKNOLOGI DAN PERADABAN MANUSIA

TEKNOLOGI DAN PERADABAN MANUSIA

+ekayasa peradaban manusia tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan dan

kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta ilmu pengetahuan akan memberikan

#a#asan keilmuan, sosial dan budaya yang dapat membentuk peradaban manusia.Semakin modern kehidupan manusia, arus in%ormasi menjadi semakin majemuk dan

global si%atnya. 'anusia tidak dapat melakukan seleksi in%ormasi dengan baik apabila

tidak dibarengi dengan motiasi yang tepat, sehingga pada gilirannya akan merubahperadaban manusia yang dibentuk oleh #a#asan keilmuannya serta #a#asan sosial

dan budayanya.

1. A. Teknolog !an Pera!a"an

Teknologi adalah sebuah terminologi yang berasal dari Barat(&unani, yaitutechnology. Dia merupakan penerapan atau implementasi dari ilmu pengetahuan

dan rekayasa untuk tujuan tertentu. Tujuan tertentu ini antara lain untuk pemecahan

suatu masalah !problem soling", untuk menghasilkan suatu produk, dan sebagainya.

/amun seiring dengan a#al perkembangan teknologi yang berasal dari Barat, makaseringkali teknologi dikaitkan dengan ide-ide kebarat-baratan atau )estern,

seperti Demokrasi, 0reedom, 0ree market ekonomi, pergaulan bebas, dan sebagainya.

1ontoh tidak perlu jauh-jauh, misalnya komputer atau internet. edua perkembangan

teknologi ini seringkali 2ditunggani3 dengan ide kebarat-baratan tersebut.Sebagaimana kita ketahui, salah satu hal yang turut mendukung perkembangan

internet adalah pornogra%i. Pornogra%i sendiri merupakan hasil budaya permisi% dari

Barat yang menghalalkan penampakan aurat dan perbuatan 4ina. 'aka ketika internetmasuk ke Indonesia, seolah-olah budaya pornogra%i tersebut harus turut masuk ke

Indonesia.

1ontoh lain misalnya teleisi, di mana teleisi seringkali memuat pesan-pesan

hegemoni Barat. Pesan-pesan hegemoni Barat tersebut dapat kita rasakan melaluitayangan-tayangan %ilm atau iklan. 0ilm yang menyampaikan pesan hegemoni barat

tidak melulu %ilm Barat, tapi juga %ilm produk dalam negeri yang muatannya bahkan

lebih barat dari orang barat. Dan tidak sedikit dari %ilm dalam negeri tersebut yangmerupakan jiplakan total dari ide barat.

Dari sini, saya sebenarnya ingin mengatakan bah#a, kita kebanyakan sulit

membedakan antara teknologi dan peradaban. *tau bisa jadi yang terjadi bukanlah

sulit membedakan, tapi kita tidak sadar ketika menikmati teknologi itu sekaligus kita


4/17

juga menikmati peradaban Barat. Padahal kita tahu, itu bukanlah identitas kita, itubukanlah tuntutan bagi seorang muslim.

Teknologi dan peradaban seringkali dijadikan satu kesatuan yang tidak dapat

dipisahkan. Seakan-akan teknologi yang berasal dari Barat tidak bisa dipsiahkandengan peradaban Barat itu sendiri. 'aksudnya, ketika kita menerima sebuahteknologi, seringkali kita merasa tidak bisa menerimanya tanpa menerima nilai-nilai

peradaban barat di dalamnya. Padahal teknologi dan peradaban adalah dua hal yang

terpisah. ita perlu membedakan antara teknologi yang diciptakan oleh para ahlinyadengan peradaban barat itu sendiri.

Peradaban barat berarti demokrasi, liberalisasi #anita, kebebasan tanpa batas,

kapitalisme, kejahiliyahan, dan sebagainya. Semuanya itu adalah nilai-nilai muatan,

cara hidup, atau #ay o% li%e yang dimiliki oleh peradaban barat. Sedangkan teknologiadalah suatu hal yang lain lagi !sudah di bahas di atas".

Teknologi adalah suatu hal yang bebas nilai, ia hanyalah sebagai alat sebagai media.

'uatan atau nilai yang terkandung di dalamnya tergantung dari siapa yang ada di

balik teknologi tersebut. 'anakala teknologi dipegang oleh kebathilan, maka tidakheran jika sering menjadi suatu hal yang merusak dan menghancurkan. Bahkan tidak

mungkin, teknologi itu akan meruntuhkan peradaban barat itu sendiri, atau

sebaliknya. Tapi manakala teknologi itu dikendalikan oleh al hag !kebenaran", makainsya *llah dia akan menjadi rahmat bagi seluruh semesta alam. Di sini saya juga

ingin mengatakan bah#a ukuran sebuah negara maju jangan semata-mata hanya

dilihat dari perkembangan teknologinya. Selain dilihat dari perkembangan teknologi,

juga harus dilihat dari nilai-nilai yang dimiliki oleh negara tersebut.

Seharusnya kita juga sudah bisa menilai apakah saat ini kita sedang dalam proses

modernisasi ataukah #esternisasi. ita bisa runut beberapa bentuk sikap penerimaan

ummat terhadap perkembangan teknologi. *da beberapa sikap yang ditampakkanoleh manusia ketika menghadapi teknologi, yaitu5

6. 'enerima secara totalitas !tanpa %ilterisasi"

7. 'enerima dengan %ilterisasi

8. 'enolak mentah-mentah

Dari ketiga sikap di atas, ada dua kutub ekstrim sikap penerima, yang satu menerima

secara membabi buta !totalitas", dan yang satu lagi menolak mentah-mentah. Bagiyang menerimanya secara totalitas, maka dia berarti juga menerima nilai-nilaiperadaban barat. Sehingga tanpa sadar orang ini menjadi agen-agen penyebaran nilai-

nilai barat. 9rang ini tidak bisa membedakan antara teknologi dengan nilai-nilai

peradaban. *tau bisa jadi orang ini mengerti akan perbedaannya, namun menderitapenyakit in%erior atau minder, sehingga rela !jika tidak ingin dikatakan terpaksa"

menerima nilai-nilai peradaban barat dan turut menyebarkannya.


5/17

Sedangkan bagi yang menolaknya secara mentah-mentah, maka ini adalah modelsikap yang tertutup. 'ungkin orang ini memiliki idealitas, tapi sayangnya dia tidak

mau menerima realitas. Padahal ilmu !hikmah" itu adalah hak setiap muslim, di mana

saja ia menjumpainya, maka di sanalah dia berhak untuk mengambilnya. Dan Islam

memberi kebebasan dan tidak mengekang akal dalam hal memikirkan %enomenaalam, meningkatkan martabat ilmu dan ahlinya, serta ramah terhadap setiap orang

yang mampu menyumbangkan kebaikan dan %aedah. Sehingga, sikap yang baik

adalah dengan memilah-milah terlebih dahulu, manakah yang sesuai dengan nilai-nilai agama yang kita yakini dan mana yang tidak.

*pabila seorang ilmu#an, engineer, mahasis#a, dan seterusnya, berpegang teguh

ajaran agama, maka teknologi yang dihasilkan niscaya berguna untuk semesta alam.

arena teknologi yang dihasilkan juga diiringi dengan muatan-matan +abbani yangmensejahterakan ummat manusia, menjunjung tinggi nilai keadilan, dan bersahabat

dengan lingkungan. 9leh karena itu, marilah kita tanamkan dalam diri kita keimanan

yang mantap, lalu beramal mengaplikasikan ilmu pengetahuan tersebut untukmengembangkan teknologi yang rahmatan lil3alamin. Dengan demikian, antara

teknologi dan peradaban dapat saling mendukung satu sama lain. Perkembangan

teknologi mendukung perkembangan peradaban, demikian juga sebaliknya.

1. B. Ino#a$ !an Per%"ahan Pera!a"an Man%$a

Sejarah membuktikan, bah#a pada tahun 6:;


6/17

Berdasarkan data 8g today.com, per 86 Auli 7@@, terdapat 67: juta pelanggan 8=1D'* di seluruh dunia. Selain itu


7/17

yang memiliki jumlah operator lebih sedikit layanan content-nya sudah sangat kayadan beragam.

9leh karena itu, muncul persepsi di masyarakat bah#a layanan 1D'* di Indonesia

masih belum jauh berbeda dengan layanan yang disediakan oleh operator berbasisteknologi =S', sehingga di%erensiasi produk belum tampak sigini%ikan. )alaupunsuaru diakui jauh lebih jernih, layanan yang dapat dioperasikan maksimal sementara

ini masih didominasi suara dan S'S saja.

Padahal, 1D'* memungkinan lebih banyak %itur dan inoasi dengan meman%aatkan

kemampuan trans%er data-nya. Seperti ideo streaming, 'P8, email, karaoke,location-based serice !BS", dan interactie games.

Bisa kita bandingkan dengan beberapa negara di ka#asan *sia yang memiliki kultur

budaya dan pola bisnis yang hampir sama dengan Indonesia. Di sana perkembangan

1D'* sudah sampai pada tahap yang sangat menggembirakan, seperti Thailand.Thailand hanya memiliki satu operator 1D'* dan harus bersaing dengan tiga

operator berbasis teknologi berbeda. /amun, dengan positioning yang kuat dan

strategi di%erensiasi produk yang terarah, operator 1D'* tersebut, Hutchison 1*T,sedang menikmati kepopuleran dan pertumbuhan pelanggan yang menggembirakan.

>raian tentang perkembangan teknologi komunikasi di atas, merupakan indikasi bagi

kita bah#a dengan selalu berinoasi dalam berbagai produk teknologi akan

memba#a perubahan peradaban manusia kearah yang lebih maju. Tanpa inoasi,teknologi tidak akan berkembang dan peradaban manusia seakan berjalan di tempat.

1. &. S$ Nega'( Kon!$ Pera!a"an Man%$a

Peradaban manusia di 4aman modern sekarang ini ditandai oleh kemajuan pesat ilmu

pengetahuan dan Teknologi !IPTE", bah#a kemajuan di bidang teknologi ;@terjadi pada abad ke-7@ ini. emajuan cepat di bidang teknologi yang merupakan

lompatan teknologi !jumping technology" ini terjadi diberbagai segi kebutuhan hidup

manusia. *kibatnya mengkejutkan kehidupan sosial, budaya dan peradaban

manusianya.

Pada dasarnya ilmu pengetahuan !science" itu merupakan upaya manusia dalam

menjelaskan secara sistematis dan teroganisir dari hasil pengamatan terhadap

%enomena-%enomena alam ciptaan *llah S)T, sebagai ayat-ayat kauniyahilahi.Science is the organized exploration of the universe and the systematicaccumulatio of knowledge. Sedangkan teknologi adalah upaya sistematis dalam

pengetrapan ilmu pengetahuan untuk mempermudah pemenuhan hajat kebutuhan

hidup manusia. Technology is the purpose%ul application o% kno#ledge to soleproblems and to meet human needs.


8/17

Secara esensial tidak ada ilmu pengetahuan dan teknologi itu bertentangan denganajaran agama. Hanya saja dalam proses kemajuan IPTE yang terkait dengan nilai-

nilai agama yang bersi%at spritual dan moral seringkali diabaikan. *kibatnya

kehidupan sosial budaya serta peradaban manusia yang didominasi kemajuan

teknologi itu cenderung sekularistis.

Dalam penggunaan hasil teknologi elektronika misalnya, manusia menghasilkan alat

komunikasi dan in%ormasi yang sangat canggih. Hasil teknologi in%ormasi itu apabila

dipergunakan oleh manusia maka akan dapat merubah peradaban manusia. Salah satubentuk ketegangan dan kemelut yang terjadi akibat dari penetrasi media in%ormasi

adalah hancurnya nilai-nilai tradisional yang luhur dan masuknya nilai-nilai modern

yang destrukti%. 'edia in%ormasi mutakhir sarat dengan pesan-pesan yang mendorong

gairah seksual !sexsual permissiveness" serta perilaku keras !aggressivasiness",budaya konsumenisme, dan peradaban hidup sekuleristis. Hal ini lebih nampak pada

sebahagian besar ka#ula muda, bah#a media in%ormasi menjadi konsumsi emisional

yang dapat memberi kepuasan batin mereka sehari-hari.

Herbert Schiller mengungkapkan tentang imperialisme kultur le#at penguasaan

teknologi in%ormasi dalam tulisannya Communication and Cultural Domination

!6;JC". Para ahli komunikasi telah sepakat, bah#a sekarang telah terjadi arus

in%ormasi satu arah yang datang dari /egara Barat. Dengan membanjirnya in%ormasidari Barat yang berupa %ilm-%ilm, ideo rekaman, pemberitaan dan segala bentuk

propaganda Barat lainnya yang setiap hari dapat disaksikan melalui layar kaca yang

ada di setiap rumahK akibatnya apa yang dianggap penting oleh orang Barat, orangTimur dan Selatan menganggap penting pula. *pa yang mereka abaikan dari nilai

moral dan kesopana, di Timur cenderung mengabaikan pula. *nak-anak muda kita

akan lebih ha%al ri#ayat perjuangan nyanyi 'ichael Aackson dan bintang %ilmlainnya, ketimbang ri#ayat perjuangan para sahabat +asulullah S*), mereka lebih

mengetahui tentang kebakaran rumah di entucky ketimbang bencana yang menimpa

bangsa di negeri sendiri, mereka lebih mengelu-elukan pemuda TeGas bersepda motor

melompat gedung tinggi tanpa guna, ketimbang karang taruna yang membenahirumah-rumah kumuh di daerahnya. Inilah barangkali yang menyebabkan anak muda

tercabut dari kultur dan keadaan sosial lingkungan masyarakat.

Di sisi lain peradaban manusia diba#a ke arah perubahan sistem nilai dan pengaburan

normati%, sebagaimana yang telah disampaikan oleh Bioteknologi dan +ekayasa=eneti% !genetic engineering" yang bermula dari pengetahuan manusia tentang

rantai kromosom inti sel sebagai gen !fragmen" kemudian dikembangkan sehingga

dapat ditras%er ke dalam sel yang lain. 'aka apaibla hal ini dilakukan tanpa batasmoral dan agama, manusia dapat mengembangkan dengan sekehendak hati demi ilmu

namun merusak peradaban sendiri. Seperti telah dikembangkan rekayasa embrio

!janin" melalui tabung sebagai tempat pertemuan spermato4oa dan oum yangdiambil dari Bank Sperma dari berbagai orang yang tidak jelas hubungan satu dengan

yang lain, maka hanya akan merusak tata aturan kehidupan manusia. Sebagaimana

pula pengembangan daging kambing yang telah dimasukkan(ditrans%er ke dalam


9/17

tubuh kambing itu genetik dari daging babi maka akan berakibat pencampuran yanghak dan batil serta tidak jelas halal haramnya. esemuanya itu sebenarnya dapat kita

hindari apabila manusianya mematuhi tuntutan Islam dan tidak menghambat

kemajuan. Padahal *llah telah ber%irman dan berpesan janganlah kamu merusak

tatanan di muka bumi sesudah *llah mengaturnya dengan baik. !?.S. *l-*3ra%


10/17

mereka menjauhi para ahli agama !2ulama dan fu%aha", maka *llah mendatangkankepada mereka tiga malapetaka. Pertama5 *llah mengangkat(mencabut ba-rakah dari

hasil kerja mereka, kedua5 mereka akan dikuasai oleh pemimpin yang d4alim, dan

ketiga5 mereka akan mati meninggalkan dunia tanpa iman.

1. D. Pera!a"an Man%$a yang P%nah

alangan akademisi modern telah menemukan dalam perjalanan sejarah geologipernah terjadi beberapa kali kepunahan, dan nyaris memusnahkan segala makhluk

hidup. Banyak sekali pembuktian secara langsung tentang perubahan bencana bumi

yang berskala. Dilihat dari bukti yang telah ditemukan, bah#a peradaban manusiaprasejarah pernah mengalami kepunahan karena berbagai macam perubahan alam dan

bencana, seperti gempa bumi, banjir, gunung berapi, tabrakan benda angkasa

!termasuk meteorit dan komet", pergerakan naik turun lempeng daratan, perubahancuaca yang tiba-tiba, dan sebagainya.

Sebagai contoh kasus, *tlantis pernah menjadi sebuah daratan yang memiliki

peradaban tinggi manusia, namun tenggelam ke dasar lautan dalam sebuah bencana

gempa bumi yang dahsyat pada 66.C@@ tahun silam. Hal itu membentuk sebuah 4onadi laut 1hina Selatan sekarang, laut di daerah ini sangat dangkal, kedalmannya rata-

rata hanya C@ meter lebih. Hanya puncak gunung tertinggi di daratan #aktu itu yang

tersisa di atas permukaan laut, yaitu yang sekarang terletak di negeri kita, Indonesia.

Begitu pula dikedalaman 7@@ meter ba#ah laut pesisir pantai Peru, ilmu#anmenemukan pilar batu yang dipahat dan bangunan yang mahabesar. Di dasar lautan

*tlantik yang berada di sisi luar berhasil diambil : gambar dasar laut. 'elalui

gambar-gambar ini secara jelas tampak sebuah tembok benteng 4aman purbakala danundakan batu. Diperkirakan tenggelam pada 6@.@@@ tahun silam. Di belahan barat

perairan segitiga Bermuda juga ditemukan sebuah piramida raksasa yang

diperkirakan berumur puluhan ribu tahun.

Dengan demikian, 4aman /abi /uh juga tidaklah seprimiti% yang selama ini kitabayangkan. Hakikatnya pada 4aman itu semuanya sudah maju. Ilmu pengetahuan

mereka sudah maju pada masa itu. Di kaki gunung *rarat itu saja, para peneliti dan

ilmu#an +usia telah menemukan lebih kurang


11/17

1. 1. Ak"a' "an)r !ah$ya'

urang lebih 67.@@@ tahun silam, peradaban manusia sebelum peradaban kitasekarang pernah mengalami suatu serangan banjir yang sangat dahsyat, dan banjir

#aktu itu juga mengakibatkan tenggelamnya daratan. Secara berturut-turut arkeologmenemukan sejumlah besar bukti yang secara langsung atau pun tidak mengenaibanjir dahsyat yang terjadi pada #aktu itu. Para antropologi juga menemukan bukti

melalui penelitian pada suku bangsa yang berbeda di berbagai tempat di dunia

tentang legenda asal-asul peradaban bangsa ini.

egenda kuno dari bangsa yang berbeda di berbagai tempat di dunia secara%undamental melukiskan bah#a manusia pernah berkali-kali mengalami bencana

dahsyat yang mematikan, bahkan begitu seragamnya menguraikan bah#a pada suatu

periode prasejarah sebelum munculnya peradaban manusia sekarang ini, di atas bumipernah terjadi suatu banjir dahsyat yang mengakibatkan punahnya seluruh peradaban

manusia, dan hanya sebagian kecil manusia yang dapat mempertahankan hidupnya.

egenda mengenai banjir dahsyat yang sudah diketahui di dunia tercatat ada C.@@@

lebih. Seperti misalnya, dalam legenda 1hina dan Aepang, 'alaysia, aos, Thailand,India, *ustralia, &unani, 'esir dan *%rika Selatan, *%rika >tara, penduduk asli

*merika >tara, setiap negara serta rumpun bangsa yang berbeda pasti menyimpan

sebuah memori tentang peristi#a banjir dahsyat itu. 'eskipun legenda-legenda initerjadi pada setiap bangsa dan budaya yang berbeda namun semuanya memiliki alur

cerita dan tokoh tipikal yang sangat mirip.

Semua bukti dan gejala ini sama sekali tidak dapat diasumsikan sebagai suatu ketidak

sengajaan atau pun suatu kebetulan. Proses yang berhubungan dengan banjir dahsyatketika itu juga diuraikan dalam kitab suci. 'eskipun kitab suci merupakan sebuah

kita agama, namun sejumlah besar ahli berpendapat, bah#a yang dilukiskan dalam

kitab suci !*lkitab dan *l-?ur3an" adalah sejarah manusia yang sebenarnya.

Ikhtisar dalam *lkitab yang berhubungan dengan banjir dahsyat yang terjadi #aktuitu menyebutkan, Banjir meluap dan menggenang selama @ malam, air pasang

menuju atas perahu menggambang dari atas permukaan bumi. *rus air meluap

dahsyat di atas permukaan bumi, seluruh pegunungan tergenang oleh air pasang5 S demi menghantami negeri pusat peradaban yang malang.

Pasca perang dingin dan tumbangnya re4im komunis super po#er >ni Soiet,

harapan akan perdamaian global manusia, menjadi lebih jelas. Struktur global dunia

yang berdasar pada kedamaian dan uniersalitas institusi kebangsaan menguak./amun, harapan mulai pudar, tatkala kontrol dunia justru terpolar pada satu negara

adi kuasa bernama *merika. Beberapa ilmu#an sosial, menambahkan rentannya

keadaan dunia dengan ancaman kon%lik peradaban, 2clash o% ciili4ations, yangmengkutubkan bermaacam-macam pertentanganK demokrasi mela#an militansi dan

%undamentalitasK negara-negara miskin yang memproduksi berjuta-juta pengungsi


16/17

dengan negara dunia pertama yang berlimpah harta. Sementara, penyebaran teknologipeluru kendali dan nuklir menjadi ancaman dengan munculnya terorisme global yang

bersimbiosis dengan melitansi keagamaan.

*danya transisi abad ke 76 seperti menegaskan bah#a e%ek dari terpolarnya duniapada satu kutub memang tengah terjadi. +ontoknya menara kembar )T1 di *merikadan meledaknya bom di Bali menjadi bukti yang nyata dari sekian banyak bukti.

'uara yang terjadi, di a#al abab 76, manusia disuguhi dengan atraksi agresi *merika

ke *%gahisthan dan kemudian disusul yang teranyar, penyerbuan ke Irak.

Sesungguhnya apa yang bisa kita maknakan dari agresi *merika ke Irak dariperspekti% peradaban manusiaN *bad ke 76 sebenarnya diharapkan menjadi abad

kemanusiaan, sebuah masa esta%et dari akhir abad 7@ yang mulai menunjukkan

solidaritas dunia yang uniersal, setelah dari 4aman ke 4aman, manusia selalumemenuhi hari-harinya dengan perang dan penaklukan. *bad 76 juga diharapkan

menjadi masa di mana manusia dapat belajar dari sejarah hitam peradaban yangpenuh dengan kekerasan, yaitu dengan belajar bagaimana saling menghargai, salingmenyayangi dan saling memanusiakan satu sama lain.

adang-kadang harapan memang menjadi sekedar harapan, demikian pula dengan

harapan terciptanya perdamaian yang lebih sejati di dunia. *merika Serikat adalah

sebuah bangsa yang telah begitu lama belajar bagaimana hidup di tengah keragamandi mana manusia saling menghargai dalam perbedaannya. Hal itu tercermin dalam

ajaran dan melting dot yang mirip dengan prinsip Bhineka Tunggal Ika-nya

Indonesia. Sementara itu, dalam posisinya sebagai penguasa tunggal di dunia,

*merika sebenarnya diharapkan dapat berperan penting memberikan pengetahuanyang telah didapatnya selama ini tentang bagaimana memanusiakan orang lain.

*merika sesungguhnya punya modal untuk itu. Para %ounding %ather bangsa *merika

semacam Thomas Ae%%erson, =eorg )ashington dan *braham incoln adalah orang-orang bijak yang belajar banyak dari kejahatan perang dan penaklukan. Tetapi,

harapan tersebut dija#ab dengan keangkuhan pemimpin terkini *merika dengan

melecehkan nilai-nilai kemanusiaan. Penyerbuan ke Irak adalah %aktanya. Aa#aban*merika terhadap harapan perdamaian uniersal itu adalah le#at rudal Tomaha#k

yang menghantam negeri yang begitu banyak menyimpan kenangan akan peradaban

manusia.

*gresi *merika terhadap Irak bagaimanapun memberi beberapa pelajaran buru bagiperadaban modern. Pertama, *merika memulai pengajaran bagaimana memaksakan

kehendak di tengah-tengah keragaman pendapat. edua, *merika telah

menghancurkan harapan akan diakhirinya sejarah hitam perang dan penaklukkan.*merika malah menambah da%tar panjang bar-barnya penaklukan di dunia. etiga,

lebih jauh, sangat dimungkinkan implikasi dari agresi tersebut adalah dimulainya

kehancuran !penghancuran" peradaban manusia.


17/17

Bagaimanapun, agresi *merika tersebut menimbulkan e%ek berantai yang luar biasa.E%ek yang akan ter#ujud dalam aksi dan reaksi yang terus menerus terjadi, yang

kemudian berpotensi meleburkan nilai-nilai kemanusiaan. alau memang demikian

yang terjadi kita #ajib cemas, atau kita memang sedang berada di ba#ah ancaman

penghancuran peradaban, dan semua itu dikarenakan ambisi.

DA6TAR PUSTAKA

Ditjen Dikti Depdiknas. 7@@C. 'odul *cuan Pembelajaran Ilmu ealaman Dasar.

Padang5 Pelatihan Ilmu ealaman Dasar di Padang, 66-68 September 7@@C.

Hendro Darmodjo dan &eni aligis. 7@@.&lmu 'lamiah Dasar. Ed. +e. Aakarta5

>niersitas Terbuka.

http5((###.hud4ai%ah.org(*rticle778.phtml!9nline". Diakses tanggal 7 'ei 7@@;.

###.renminbao.com

tady@;
http://www.hudzaifah.org/Article223.phtmlhttp://www.renminbao.com/http://www.renminbao.com/http://www.hudzaifah.org/Article223.phtml

isbd pengaruh

Documents