konsep produksi distribusi konsumsi 1

7/23/2019 Konsep Produksi Distribusi Konsumsi 1

http://slidepdf.com/reader/full/konsep-produksi-distribusi-konsumsi-1 1/21

Kebudayaan masyarakat baduy

Disusun untuk memenuhi tugas matakuliah IPS ABK yang diampu oleh Ibu

Yuni Tanjung Utami, !Pd

Dibuat oleh "

o#h Aldy $hi%ary

&''()*+')-.

P/0DIDIKA0 1UA2 BIASA

3AKU1TAS K/$U2UA0 DA0 I1U P/0DIDIKA0

U0I4/2SITAS SU1TA0 A$/0$ TI2TAYASA

'5*-

M aldy Ghifary



KATA P/0$A0TA2

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah S6T yang telah

memberikan rahmat serta karunia70ya sehingga penulis dapat menyelesaikan

makalah yang ditugaskan oleh Bapak Suyanto yang berjudul 8enjaga Adat

Istiadat Suku Baduy sebagai Salah Satu 6arisan 1eluhur asyarakat Sunda9 ini!

akalah ini berisikan tentang kebudayaan suku Baduy, perbedaan antara

Baduy Dalam dan Baduy luar, adat pernikahan dalam suku Baduy, dan seluk7

beluk tradisi serta kebiasaan masyarakat Baduy!

Penulis menyadari bah:a makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh

karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersi%at membangun selalu

penulis harapkan demi kesempurnaan makalah ini!

Akhir kata, penulis sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang

telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari a:al sampai akhir

sehingga terselesaikannya makalah ini!

Semarang, ;ktober '5*'

Penulis



Latar Belakang

Adat istiadat atau tradisi adalah sesuatu yang telah dilakukan sejak lama

dan menjadi bagian dari kehidupan suatu kelompok masyarakat, biasanya dari

suatu :ilayah, kebudayaan, :aktu, atau agama yang sama! <al yang paling

mendasar dari tradisi adalah adanya in%ormasi yang diteruskan dari generasi ke

generasi, baik tertulis maupun lisan! In%ormasi yang diteruskan se#ara turun7

menurun dimaksudkan agar tradisi tersebut tidak akan punah!

Di Indonesia terdapat berbagai ma#am adat istiadat yang berbeda7beda,

ada adat =a:a, adat Sunda, adat Batak, dan lain sebagainya! Keanekaragaman adat

istiadat ini menambah keindahan kebudayaan bangsa Indonesia!

Salah satu adat istiadat yang menarik perhatian untuk ditelusuri adalah

adat Sunda, lebih tepatnya adat istiadat suku Baduy! Suku Baduy adalah

sekumpulan masyarakat yang bertempat tinggal di Desa Kenakes, Ke#amatan

1eu:idamar, Kabupaten 1ebak, Banten! ereka masih sangat menjunjung tinggi

adat istiadat yang diturunkan oleh leluhur mereka! asyarakat suku Baduy hidup

se#ara sederhana dan belum terkontaminasi dengan kebudayaan luar! ereka

enggan menerima pengaruh atau mengikuti perkembangan >aman yang semakin

banyak menggunakan alat7alat #anggih! Itu merupakan prinsip yang masih

dipegang teguh oleh masyarakat Baduy sampai sekarang!

Adat istiadat suku Baduy :ajib dijaga karena merupakan aset kebudayaan bangsa yang masih asli!

!



DA3TA2 ISI

KATA P/0$A0TA2!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! i

ABST2AK!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ii

DA3TA2 ISI!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! iii

BAB I P/0DA<U1UA0!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *

*! 1ATA2 B/1AKA0$!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *

'! 2UUSA0 ASA1A<!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! '

?! TU=UA0!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! '

+! /T;D/ P/0/1ITIA0!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!'

-! TI0=AUA0 PUSTAKA DA0 1A0DASA0 T/;2I!!!!!!!!!!!!!! ?

BAB II P/BA<ASA0!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! +

*! K/<IDUPA0 K<AS SUKU BADUY!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! +

'! P/2B/DAA0 BADUY 1UA2 DA0 BADUY DA1A!!!!!!! @

?! ADAT P/20IKA<A0 SUKU BADUY!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *'

BAB III P/0UTUP!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *+

*! 2I0$KASA0!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *+

'! SA2A0!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *+

DA3TA2 PUSTAKA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! *-



BAB I

P/0DA<U1UA0

*!* 1atar Belakang

Indonesia merupakan negara kepulauan terbesar di dunia yang terdiri dari

*?!+() pulau, karenanya Indonesia juga disebut sebagai 80usantara9! Indonesia

terbentang dari Sabang sampai eurauke yang terdiri dari berbagai adat, tradisi,

budaya, dan bahasa daerah yang berdeda7beda! Perbedaan yang beraneka ragam

membuat Indonesia berdiri sebagai negara multikultural! 0amun, segala

perbedaan yang beraneka ragam tersebut tidak menjadikan masyarakat Indonesia

ter#erai berai! <al ini dikarenakan masyarakat Indonesia yang menjunjung tinggi

sikap pluralisme!

Sikap pluralisme masyarakat Indonesia juga ditujukan kepada suku Baduy,

yaitu suku yang masih sangat tradisional dan tidak menerima pengaruh apapun

dari luar! Perkembangan >aman yang semakin maju dengan segala ma#am

teknologi #anggih yang menyertainya, ternyata tidak mampu mengusik eksistensi

suku Baduy untuk tetap memegang teguh adat istiadat yang telah di:ariskan oleh

para leluhurnya hingga sampai sekarang ini! Sungguh hal yang sangat luar biasa

apabila kita berbi#ara tentang prinsip dan pedoman yang diterapkan oleh

masyarakat suku Baduy, yang lebih memilih untuk tetap terisolasi dari dunia luar

dan berpegang teguh dengan pola hidup yang sederhana dan tradisional! Betapa

tidak, Banten adalah sebuah kota modern, dan letaknya tidak jauh dari jantung



ibukota negara Indonesia, =akarta, yang identik dengan keme:ahan dan segala

ke#anggihannya!

Dengan segala keaslian dan keunikan tersebut, sudah tentu banyak orang

atau :isata:an yang ingin berkunjung kesana! ;rang Baduy terbuka kepada siapa

pun yang datang berkunjung, asalkan mereka menaati peraturan yang ada! 0amun,

semakin banyak orang yang datang kesana, ditakutkan akan merusak alam yang

telah dijaga oleh suku Baduy selama bertahun7tahun!

*!' 2umusan asalah

*. Bagaimana kehidupan khas masyarakat suku Baduy

'. Bagaimana membedakan suku Baduy Dalam dan Baduy 1uar

?. Bagaimana proses pernikahan dalam adat suku Baduy

*!? Tujuan

*. enjelaskan kehidupan khas masyarakat suku Baduy!

'. enjelaskan perbedaan suku Baduy Dalam dan Baduy luar!

?. enjelaskan proses pernikahan dalam adat Baduy!

*!+ etode Penelitian



Dikarenakan :aktu yang terbatas, penulis menggunakan metode kajian

pustaka dalam menyusun makalah ini!

*!- Tinjauan Pustaka dan 1andasan Teori

Dalam menyusun sebuah makalah diperlukan dasarpondasi agar makalah

yang disusun jelas maksud dan tujuannya! Buku7buku, karya ilmiah, artikel, serta

sumber internet tentang suku Baduy merupakan dasar yang digunakan penulis

dalam penyusunan makalah ini!

Teori yang melandasinya yaitu dari berbagai sumber yang menyatakan

bah:a suku Baduy merupakan masyarakat yang masih tetap mempertahankan

dengan kuat nilai7nilai budaya :arisan leluhurnya dan tidak terpengaruh oleh

kebudayaan luar!



BAB II

P/BA<ASA0

'!* Pro%il orang baduy

Kalau melihat orang baduy hamper semua pera:akan nya jangkung tegap kekar

dari lelakinya mapun perempuan nyaselalu serius di setiap penampilan nya,ketika

berdiskusi mereka lebih senang mendengarkan dari pada men#eriakan, ketika kita

sedang berdiskusi jangan sampe kita berbohong atau memberitahu sesuatu yang

tidak benar,karena mereka sangat berpegang teguh pada kejujuran

'!* Kehidupan khas masyarakat Baduy

A! Sistem ;rganisasi Sosial Suku Baduy

asyarakat Baduy mengenal dua sistem pemerintahan, yaitu

sistem nasional, yang mengikuti aturan 0egara Kesatuan 2epublik

Indonesia, dan sistem adat yang mengikuti adat istiadat yang diper#aya

masyarakat! Kedua sistem tersebut digabung atau diakulturasikan

sedemikian rupa sehingga tidak terjadi perbenturan! Se#ara nasional

penduduk Baduy dipimpin oleh kepala desa yang disebut sebagai =aro

pamarentah, yang ada di ba:ah #amat, sedangkan se#ara adat tunduk

pada pimpinan adat Kanekes yang tertinggi, yaitu PuCun!

Pelaksana sehari7hari pemerintahan adat kapuunan &kepuunan.

dilaksanakan oleh =aro, yang dibagi ke dalam empat jabatan, yaitu jaro

tangtu, jaro dangka, jaro tanggungan, dan jaro pamarentah! =aro tangtu



bertanggung ja:ab pada pelaksanaan hukum adat pada :arga tangtu dan

berbagai ma#am urusan lainnya! =aro tangtu adalah satu7satunya :arga

suku Baduy yang memiliki ke:enangan bertemu PuCun! =aro dangka

Yollanda ;#taEitri, 82esepsi asyarakat Kabupaten 1ebak ProEinsi Banten

Terhadap Upa#ara Seba Suku Baduy9, &Tesis S1 Program Jurusan Sastra Indonesia,

3akultas Ilmu Budaya Undip, Semarang, '5*'., hal!!

bertugas menjaga, mengurus, dan memelihara tanah titipan leluhur yang

ada di dalam dan di luar Kanekes! =aro dangka berjumlah @ orang, yang

apabila ditambah dengan ? orang jaro tangtu disebut sebagai jaro

duabelas! Pimpinan dari jaro duabelas ini disebut sebagai jaro

tanggungan! Adapun jaro pamarentah se#ara adat bertugas sebagai

penghubung antara masyarakat adat Kanekes dengan pemerintah

nasional, yang dalam tugasnya dibantu oleh pangi:a, #arik, dan kokolot

lembur atau tetua kampong!

asyarakat Baduy sejak dahulu memang selalu berpegang teguh

kepada seluruh ketentuan maupun aturan7aturan yang telah ditetapkan

oleh PuCun mereka! Kepatuhan kepada ketentuan7ketentuan tersebut

menjadi pegangan mutlak untuk menjalani kehidupan bersama! Selain

itu, didorong oleh keyakinan yang kuat, hampir keseluruhan masyarakat

Baduy 1uar maupun Baduy Dalam tidak pernah ada yang menentang

atau menolak aturan yang diterapkan sang PuCun!



6alaupun demikian ada sedikit :arga yang kadang tidak menaati

peraturan atau #e#ok dengan :arga Baduy lain! Dr! 0asikun mengatakan

bah:a kon%lik pada hakikatnya merupakan suatu gejala sosial yang

melekat di dalam kehidupan setiap masyarakat! <ukuman di dalam

0asikun, Sistem Sosial Indonesia &=akarta, *@(+., hal!-!

masyarakat Baduy sendiri disesuaikan dengan kategori pelanggaran,

yang terdiri atas pelanggaran berat dan pelanggaran ringan! <ukuman

ringan biasanya dalam bentuk pemanggilan si pelanggar oleh PuCun

untuk diberikan peringatan! Yang termasuk ke dalam jenis pelanggaran

ringan antara lain #ek#ok atau beradu mulut antara dua atau lebih :arga

Baduy! Sedangkan hukuman berat diperuntukkan bagi mereka yang

melakukan pelanggaran berat! Pelaku pelanggaran yang mendapatkan

hukuman ini dipanggil oleh =aro setempat dan diberi peringatan!

enariknya, yang namanya hukuman berat disini adalah jika ada

seseorang :arga yang sampai mengeluarkan darah setetes pun sudah

dianggap berat! Selain itu ber>inah dan berpakaian ala orang kota juga

termasuk pelanggaran berat! Banyak larangan yang diatur dalam hukum

adat Baduy, di antaranya tidak boleh bersekolah, dilarang memelihara

ternak berkaki empat, tidak dibenarkan bepergian dengan naik



kendaraan, dilarang meman%aatkan alat eletronik, dilarang memiliki alat

rumah tangga me:ah dan beristri lebih dari satu!

B! Sistem 2eligi

Suku Baduy yang merupakan suku tradisional di ProEinsi Banten

hampir mayoritasnya mengakui keper#ayaan sunda :i:itan! Yang mana

keper#ayaan ini meyakini akan adanya Allah sebagai 8$uriang angtua9

atau disebut pen#ipta alam semesta dan melaksanakan kehidupan sesuai

ajaran 0abi Adam sebagai leluhur yang me:arisi keper#ayaan turunan

ini! Keper#ayaan sunda :i:itan berorientasi pada bagaimana menjalani

kehidupan yang mengandung ibadah dalam berperilaku, pola kehidupan

sehari7hari, langkah dan u#apan, dengan melalui hidup yang

mengagungkan kesederhanaan &tidak berme:ah7me:ahan.!

F! Bahasa

Bahasa yang mereka gunakan adalah Bahasa Sunda dialek

SundaGBanten! Untuk berkomunikasi dengan penduduk luar mereka

lan#ar menggunakan Bahasa Indonesia, :alaupun mereka tidak

mendapatkan pengetahuan tersebut dari sekolah! ;rang Baduy Dalam

tidak mengenal budaya tulis, sehingga adat istiadat, keper#ayaanagama,

dan #erita nenek moyang hanya tersimpan di dalam tuturan lisan saja!



D! ata Pen#aharian

ata pen#arian masyarakat Baduy yang paling utama adalah

ber#o#ok tanam padi huma dan berkebun serta membuat kerajinan koja

atau tas dari kulit kayu, mengolah gula aren, tenun dan sebagian ke#il

telah mengenal berdagang! Selain itu mereka juga mendapatkan

penghasilan tambahan dari menjual buah7buahan yang mereka dapatkan

di hutan seperti durian dan asam keranji, serta madu hutan! Kehidupan

orang Baduy berpenghasilan dari pertanian, dimulai pada bulan keempat

kalender Baduy yang dimulai dengan kegiatan nya#ar yakni

membersihkan semua belukar untuk menyiapkan ladang!

/! Teknologi

Peralatan dan teknologi kehidupan orang Baduy berpusat pada daur

pertanian yang diolah dengan menggunakan peralatan yang masih sangat

sederhana! Dalam adapt Baduy terutama Baduy Dalam, masyarakat tidak

boleh menggunakan peralatan yang sudah modern! ereka

mengandalkan peralatan yang masih sangat primitiEe seperti bedog,

kampak, #angkul, dan lain7lain!

3! Pakaian

al#olm Bernard mengatakan pakaian atau %ashion digunakan

untuk menunjukkan atau mende%inisikan peran sosial yang dimiliki

seseorang! Perbedaan antara Baduy Dalam dan Baduy 1uar dapat dilihat

http://id.wikipedia.org/wiki/Durian

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Asam_keranji&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Madu

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Asam_keranji&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Madu

http://id.wikipedia.org/wiki/Durian



dari #ara busananya berdasarkan status sosial, tingkat umur maupun

%ungsinya! Perbedaan busana didasarkan pada jenis kelamin dan tingkat

kepatuhan pada adat saja, yaitu Baduy Dalam dan Baduy 1uar! Untuk

Baduy Dalam, para pria memakai baju lengan panjang yang disebut

jamang sangsang, serba putih polos itu dapat mengandung makna su#i

bersih karena #ara memakainya hanya disangsangkan atau dilekatkan di

badan! Bahan dasarnya harus terbuat dari benang kapas asli yang ditenun!

Bagi suku Baduy 1uar, busana yang mereka pakai adalah baju kampret

al#olm Bernard, Fashion for Communication, atau Fashion sebagai

Komunikasi, terj! Idi Subandy Ibrahim &Yogyakarta, *@@. hal! (@!

ber:arna hitam! Ikat kepalanya juga ber:arna biru tua dengan #orak

batik! Desain bajunya terbelah dua sampai ke ba:ah, seperti baju yang

biasa dipakai khalayak ramai! Sedangkan potongan bajunya mengunakan

kantong, kan#ing dan bahan dasarnya tidak diharuskan dari benang kapas

murni!

'!' Perbedaan suku Baduy Dalam dan Baduy 1uar

Sistem pelapisan sosial yang terdapat pada setiap masyarakat di

dunia ini timbul karena di dalam masyarakat itu terdapat perbedaan status



atau tingkat sosial yang dimiliki oleh setiap indiEidu! Pada suku Baduy

dikenal dua pelapisan sosial, yaitu Baduy Dalam dan Baduy 1uar!

A! Baduy Dalam

Kanekes Tangtu & Baduy Dalam . adalah bagian dari keseluruhan

orang Kanekes! Tidak seperti Kanekes 1uar, :arga Kanekes Dalam

masih memegang teguh adat istiadat nenek moyang mereka!

Sebagian peraturan yang dianut oleh suku Kanekes Dalam antara lain"

*! Tidak diperkenankan menggunakan kendaraan untuk sarana

transportasi

'! Tidak diperkenankan menggunakan alas kaki

?! Pintu rumah harus menghadap ke utaraselatan &ke#uali rumah

sang PuHun atau ketua adat.

+! 1arangan menggunakan alat elektronik &samasekali tak

tersentuh teknologi.

-! enggunakan kain ber:arna hitamputih sebagai pakaian yang

ditenun dan dijahit sendiri serta tidak diperbolehkan

menggunakan pakaian modern!

B! Baduy 1uar

Kanekes Panamping &Baduy 1uar., yang tinggal di berbagai

kampung yang tersebar mengelilingi :ilayah Kanekes Dalam, seperti



Fikadu, Kaduketuk, Kadukolot, $ajeboh, Fisagu, dan lain sebagainya!

asyarakat Kanekes 1uar ber#iri khas mengenakan pakaian dan ikat

kepala ber:arna hitam! Kanekes 1uar merupakan orang7orang yang telah

keluar dari adat dan :ilayah Kanekes Dalam! Ada beberapa hal yang

menyebabkan dikeluarkannya :arga Kanekes Dalam ke Kanekes 1uar"

*! ereka telah melanggar adat masyarakat Kanekes Dalam

'! Berkeinginan untuk keluar dari Kanekes Dalam

?! enikah dengan anggota Kanekes 1uar

Ayatrohaedi,et!al!, Tata Krama di Beberapa aerah di Indonesia &=akarta,

*@(@., hal!*?)!

Firi7#iri masyarakat orang Kanekes 1uar"

*! ereka telah mengenal teknologi, seperti peralatan elektronik,

meskipun penggunaannya tetap merupakan larangan untuk

setiap :arga Kanekes, termasuk :arga Kanekes 1uar! ereka



menggunakan peralatan tersebut dengan #ara sembunyi7

sembunyi agar tidak ketahuan penga:as dari Kanekes Dalam!

Dalam hal ini konsep <A tidak ter#etus sebagai suatu konsep

mandiri dengan de%inisi yang jelas, karena masing7masing

anggota kelompok berpandangan, bersikap, dan berperilaku

sesuai dengan kedudukan dan posisinya dalam struktur adat

yang sudah mapan!

'! Proses pembangunan rumah penduduk Kanekes 1uar telah

menggunakan alat7alat bantu, seperti gergaji, palu, paku, dll,

yang sebelumnya dilarang oleh adat Kanekes Dalam!

A! $onggong, Andre A! <ardjana, A! Agus 0ugroho, Se!arah Pemikiran

"ak#"ak $sasi %anusia di Indonesia &=akarta, *@@-., hal!*+!

?! enggunakan pakaian adat dengan :arna hitam atau biru tua

&untuk laki7laki., yang menandakan bah:a mereka tidak su#i!

Kadang menggunakan pakaian modern seperti kaos oblong dan

#elana jeans!

+! enggunakan peralatan rumah tangga modern, seperti kasur,

bantal, piring gelas ka#a plastik!



-! ereka tinggal di luar :ilayah Kanekes Dalam!

'!? Pernikahan adat Baduy

Di dalam proses pernikahan yang dilakukan oleh masyarakat

Baduy hampir serupa dengan masyarakat lainnya! 0amun, pasangan

yang akan menikah selalu dijodohkan dan tidak ada yang namanya

pa#aran! ;rang tua laki7laki akan bersilaturahmi kepada orang tua

perempuan dan memperkenalkan kedua anak mereka masing7masing!

Setelah mendapatkan kesepakatan, kemudian dilanjutkan

dengan proses ? kali pelamaran! Tahap pertama, orang tua laki7laki harus

melapor ke =aro &Kepala Kampung. dengan memba:a daun sirih, buah

pinang dan gambir se#ukupnya! Thomas 6iyasa Brata:idjaja dalam

bukunya mengatakan bah:a perka:inan dalam suku Baduy tidak perlu

melapor ke pihak ber:ajib, hal ini sudah berlaku sejak >aman

pemerintahan Belanda! Tahap kedua, selain memba:a sirih, pinang, dan

gambir, pelamaran kali ini dilengkapi dengan #in#in yang terbuat dari

baja putih sebagai mas ka:innya! Tahap ketiga, mempersiapkan alat7alat

kebutuhan rumah tangga, baju serta seserahan pernikahan untuk pihak

perempuan!



Pelaksanaan akad nikah dan resepsi dilakukan di Balai Adat

yang dipimpin langsung oleh PuCun untuk mensahkan pernikahan

tersebut! Uniknya, dalam ketentuan adat, ;rang Baduy tidak mengenal

poligami dan per#eraian! ereka hanya diperbolehkan untuk menikah

kembali jika salah satu dari mereka telah meninggal! =ika setiap manusia

melaksanakan hal tersebut!

Thomas 6! Brata:idjaja, &pacara Perka'inan $dat Sunda &=akarta,

*@@+., hal!*?(!

BAB III

P/0UTUP



2ingkasan

asyarakat Baduy dibedakan menjadi dua, yaitu Baduy Dalam dan

Baduy 1uar! asyarakat Baduy Dalam terkenal dengan pakaiannya yang

ber:arna putih, sedangkan Baduy 1uar ber:arna hitam! ;rang Baduy 1uar

a:alnya merupakan anggota dari masyarakat Baduy Dalam! 0amun karena

mereka kurang menaati peraturan dari PuCun dan sudah hidup sedikit lebih

modern maka mereka berpindah ke Baduy 1uar!

6alaupun demikian, sebagian besar masyarakat suku Baduy sangat patuh

terhadap kebudayaan suku mereka yang telah ditetapkan oleh PuCun! Kepatuhan

dan ketaatan itu dijalani se#ara en!o( tanpa penolakkan apa pun! ereka amat

rukun, damai, dan sangat sejahtera untuk ukuran ke#ukupan kebutuhan hidup

sehari7hari!

Dalam adat suku Baduy, seseorang menikah dengan #ara dijodohkan

tanpa ada istilah pa#aran! Selain itu, masyarakat suku Baduy juga tidak mengenal

per#eraian!

Saran

Suku Baduy sebagai suku yang masih sangat terjaga keaslian adat istiadat

leluhurnya, sudah seharusnya kita beri apresiasi yang luar biasa dengan #ara

saling menghormati dan memahami perbedaan yang ada, serta ikut berpartisipasi

menjaga kebudayaan yang unik ini!



DA3TA2 PUSTAKA

Ayatrohaedi, et)al) *@(@! Tatakrama di Beberapa aerah di Indonesia! =akarta"

Dep Dik Bud!

Brata:idjaja, Thomas 6!*@@+!&pacara Perka'inan $dat Sunda!=akarta" Pustaka

Sinar <arapan!

$onggong A!, Andre A! <ardjana, dan A! Agus 0ugroho! *@@-! Se!arah

Pemikiran "ak#"ak $sasi %anusia di Indonesia! =akarta" Dep Dik

Bud!

al#olm, Barnard! *@@! Fashion for Communication atau Fashion sebagai

Komunikasi, terj! Idi Subandy Ibrahim! Yogyakarta" =alasutra!

0asikun!*@(+!Sistem Sosial Indonesia! =akarta" F4! 2aja:ali!

;#taEitri, Yollanda!'5*'! 92esepsi asyarakt Kabupaten 1ebak ProEinsi Banten

terhadap Upa#araSeba Suku Baduy,9 Tesis S1 Program Studi Sastra

Indonesia, 3akultas Ilmu Budaya Undip, Semarang!

konsep produksi distribusi konsumsi 1

Documents