sejarah pemikiran ekonomi di dunia islam.9703

7/21/2019 Sejarah Pemikiran Ekonomi Di Dunia Islam.9703

http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-pemikiran-ekonomi-di-dunia-islam9703 1/9

SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI DI DUNIA ISLAM

PENDAHULUAN

Sebagai sebuah studi ilmu pengetahuan modern, ilmu ekonomi islam memang baru

muncul pada tahun 1970an, tetapi benarkah pemikiran tentang ekonomi islam juga merupakan

fenomena baru abad 20? Ternyata tidak pemikiran tentang ekonomi islam terny muncul ternyata

telah munul sejak lebihdari seribu tahun lalu, bahkan sejak islam itu di turunkan melalui !"#$

%&'"%%"( S")* +arena rujukan utama pemikiran ekonomi islami adalah "l ur-an dan

'adist, maka tentu saja adanya pemikiran ekonomi tersebut juga bersamaan dengan di

turunkannya "l ur-an dan masa kehidupan .osulullah S") pada abad akhir /% hingga aal

abad 7%* setelah masa tersebut ternyata para ulama banyak memberikan kontribusi karya

pemikiran ekonomi* +arya sangat berbobot yaitu memiliki dasar argumentasi relijius dan banyak

di antaranya juga sangat futuristic dan baru di kaji oleh pemikir pemikir barat ratusan abad

kemudian* emikiran ekonomi di kalangan pemikir muslim banyak mengisi khasanah pemikiran

ekonomi dunia pada masa di mana barat masih dalam kegelapan* ada masa tersebut dunia islam

justru mengalami puncak kejayaan dalam berbagai bidang*

MELACAK MISSING LINK SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI

+ata ekonomi berasal dari kata yunani kuno oikos dan nomos pada beberapa abad

sebelum masehi* !amun dalam sejarah ilmu pengetahuan umum di akui baha ilmu ekonomi

lahir di barat yang di tandai oleh karya "dam Smith yang bejudul An Inquiry into The Nature

and Causes of the Wealth of Nationssering di sebut The )ealth of !ations saja3 pada tahun

177/* #agaimana pemikiran ekonomi sebelum masa itu? Tidak banyak di catat, kecuali sedikit

gagasan sederhana dan persial dari para pemikir 4unani5.omai kuno seperti "ristoteles, lato,

6icero atau enophon258S%3* emikiran mereka membahas tentang aspek tertentu dari

kegiatan ekonomi, seperti penilaian buruk tentang praktek pembungaan uang* pada masa

berikutnya, ekonomi kaum hsiokrat* Terdapat masa masa stagnasi antar aktu yang amat



panjang dalam sejarah pemikiran ekonomi, sebelum kemudian berkembangpesat pasca lahirnya

The )ealth of !ations tahun177/* 2 pengerti

PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM: KILASAN TOKOH DAN PEMIKIRANNYA

Terminology pemikiran ekonomi islam di sini mengandung pengertian yaitu pemikiran

ekonomi yang di kemukakan oleh para sarjana muslim dan pemikiran ekonomi yang di

kemukakan oleh para sarjana muslim dan pemikiran ekonomi yang di dasarkan atas syariat

islam* leh karenanya sejarah pemikiran ekonomi islam sesungguhnya telah beraaal sejak "l

ur-an dan 'adist ada yaitu pada masa kehidupan rosulullah %uhammad S") abad ke 7 %* "l

ur-an dan 'adist banyak memuat pedoman normati:e dan positif bagi kegiatan ekonomi

manusia*

emikiran pemikiran para sarjana muslim pada masa berikutnya pada dasarnya berusaha

untuk mengembangkan konsep konsep islam sesuai dengan konsep konsep islam sesuai dan

kondisi yang di hadapi dengan tetap bersandar pada "l uran dan 'adist sebagai sumber otoritas

tertinggi dalam pemikiran ekonomi* %emang harus di akui secara jujur baha para sarjana

muslim pasca .osulullah banyak membaca karya karya pemikir yunani romai sebagaimana

juga karya Syrian "le;andrian, <oroastrian dan india* !amun demikian mereka tidak menjeplak

tulisan tulisan pemikir pemikir yunani romai ini melainkan memperdalam, mengembangkan,

mmperkaya dan memodifikasinya sesuai dengan ajaran islam* %akalah ini tidak memaparkan

pemikiran ekonomi yang terdapat dalam "l uran dan 'adist, tetapi lebih kepada beberapa

tokoh dan pemikiran para sarjana muslim pasca .osulullah S")*

emikiran Ekonomi Pasca Rosuua! SA"

erhatian para sarjana muslim terhadap pemikiran ekonomi ternyata telah berlangsung

sejak lama* Tidak jauh dari masa kehidupan .osulullah S") telah di temukan kitab kitab

tentang pemikiran ekonomi yang di tulis oleh para sarjana muslim* 4ang di maksudkan dengan pemikiran ekonomi di sini adalah pemikiran tentang kekayaan dan kemiskinan, produksi dan

konsumsi, pertukaran dan distribusi, harga dan uang, dan lain lain* Sarjana muslim umumnya

dapat di kelompokkan menjadi fuqaha, syufi, dan filosof, di mana masing masing memberikan

kontribusi yang khas terhadap pemikiran ekonomi*



Fuqaha adalah orang yang ahli dalam hukum islam, banyak memberikan pandangan

tentang legalitas kegiatan ekonomi dari sisi hokum islam* Syufi adalah orang yang ahli hakekat,

menaruh perhatian utama pada aspek nilai=keutamaan, moralitas dan nilai spiritual dari kegiatan

ekonomi* Sementara itu filosof adalah ahli pikir yang banyak menyoroti sisi obyektifitas dan

rasionalitas dari kegiatan ekonomi*

!ejatullah Sidi>>i 1992, h /951 @20013 telah membagi sejarah pemikiran ini menjadi

tiga periode yaitu periode pertama=pondasi masa aal islam AB0'=10B%3, periode kedua AB05

B0'=10B5 1AA/%3,dan peride ketiga B0518B0'=1AA/51982%3*

Periode pertama /fondasi (masa awal islam 450H/1058M 3

A#u Yusu$ %&'()*+'H,

"bu 4usuf brang kali merupakan fu>aha pertama yang memiliki buku

yang secara khusus membahas masalah ekonomi* +itabnya yang berjudul al

kharaj banyak membahas ekonomi public, khusunya tentang perpajakan dan peran

!egara dalam pembangunan ekonomi* $a sangat menentang pajak atas tanah

pertanian dan mengusulkan penggantian system pajak tetap atas tanah menjadi

system pajak proposional atas hasil pertanian* System pajak proposional ini lebih

mencerminkan rasa keadilan serta mampu menjadi automatic stabiliCer bagi

perekonomian sehingga dalam jangka panjang perekonomian tidak akan berfluktuasi terlalu tajam*

"bu 4usuf menekankan pentingnya prinsip keadilan, keajaran dan

penyesuaian terhadap kemampuan membayar dalam perpajakan serta perlunya

akuntabilitas dalam pengelolaan keuangan !egara*

A#u U#a-. a /as!im I#nu Saam %((0)'1'H,

#uku yang berjudul al amal di tulis oleh "bu &lbayd al ashim $bnu

Salam merupakan suatu buku yang membahas keuangan public= kebijakan fiscal

secara komprehensif* (i dalamnya membahas secara mendalam tentang hak dan

keajiban !egara*

Junai. 2a3!.a.i %(+*)+&4H,

Dunaid #aghdadi idenya di kenal sebagai seorang sufi, karenanya ide

idenya tentang ekonomi tergambar dari ajaran ajaran tasaufnya* %enurutnya inti



dari ajaran tasauf adalah membuang moti:asi untuk mementingkan diri sendiri

dalam meningkatkan kualitas spiritual serta mengabdikan diri pada pengetahuan

yang benar* Seoarang muslim juga harus melakukan apa yang terbaik untuk

kepentingan abadi, mengharapkan kebajikan untu seluruh masyarakat serta

menjadi benar benar beriman kepada "llah S)T dengan mengikuti sunah !abi

S")*

Periode ed!a (450"850H/1058" 144#M$

A 5!a6ai %07&8747H,

"l EhaCali di kenal memiliki pemikiran yang luas dalam berbagai bidang*

#ahsan ekonomi "l EhaCali antara lain meliputi uang, perdagangan, pembagian

tenaga kerja, dan organisasi masyarakat* Sebagai seoarang sufi "l EhaCali banyak memberikan kontribusi yang berarti dalam memberikan pandangan pandangan

yang bersifat spiritual dan moral dari ilmu ekonomi* "l EhaCali juga banyak

menyoroti kegiatan kegiatan bisnis yang di larang atau di perbolehkan dalam

pandangan islam* .iba merupakan praktek penyalahgunaan fungsi uang daan

berbahaya, sebagaimana juga penimbunan barang barang pokok untuk

kepentingan kepentingan indi:idual* $a juga menganggap baha korupsi dan

penindasan merupakan factor yang dapat menyebabkan penurunan ekonomi

karenanya pemerintah harus memberantasnya, pemerintah tidak boleh memungut

pajak di luar ketentuan syariah kecualijika sangat terpaksa*

(alam pandanganya kegiatan ekonomi merupakan amal kebajikan yang di

anjurkan oleh islam, namun manusia tidak berlebihan dalam mengumpulkan harta

kecuali sekedar memenuhi kebutuhannya secara ajar*

I#nu Taimi-a!%99&8*('H,

$bnu Taimiyah adalah seorang fu>aha yang mempunyai karya pemikiran

dalam berbagai bidang ilmu yang luas termasuk bidang ekonomi* $a telahmembahas pentingya suatu persaingan dalam pasar yang bebas, peranan market

supervisor , dan lingkup dari peranan !egara* !egara harus mengimplementasikan

aturan main yang islami sehingga produsen, pedagang dan para agen ekonomi

lainnya dapat melakukan transaksi secara jujur dan fair*



#anyak aspek mikro yang di kaji oleh $bnu Taimiyah misalnya tentang

beban pajak tidak langsung yang dapat di geserkan oleh penjual kepada pembeli

dalam bentuk harga beli yang lebuh tinggi* 'al ini yang di bahas adalah peranan

demand dan suplly terhadap penentuan harga serta konsep harga ekui:alen yang

menjadi dasar penentuan keuntungan yang ajar*

I#nu K!a.un%*1(8'4'H,

$bnu +haldun merupakan ekonom muslim terbesar karena sedemikian

cemerlang dan luas bahasannya tentang ekonomi* dialah satu satunya ekonom

muslim yang secara jujur di aku integritas dan kualitas karyanya oleh ekonom

barat*

Secara umum $bnu +haldun sangat menekankan pentingnya suatu system

pasar yang bebas* $a menentang inter:ensi !egara terhadap masalah ekonomi dan

percaya akan efisiensi system pasar bebas*"nalisis $bnu +haldun dalam teori perdagangan internasional dan

hubungan harga internasional juga sengat cemerlang* $a menghubungkan

perbedaan tingkat harga antar !egara ketersediaan factor factor produksi

sebagaimana dalam teori perdagangan internasional modern, penduduk

merupakan factor yang mendorong pembagian spesialisasi tenaga kerja sehingga

akan memperbesar surplus dan perdagangan internasional*

Peri.e kei3a %'748&174H)&0098&+1(M,

S!a! "aiua!

emikiran ekonomi Shah )aliullah dapat di temukan dalam karyanya

yang terkenal berjudul Hujatullah al ali!ha di mana ia banyak menjelaskan

rasionalitas dari aturan aturan syariah bagi perilaku manusia dan pembangunan

masyarakat*

Shah )aliullah menekankan perlunya pembagian factor factor ekonomi

yang bersifat alamiah secara lebih merata* +epemillikan terhadap tanah akan

berarti hanya jika orang lebih dapat memanfaatkannya daripada orang lain



#erdasarkan pengamatanya terhadap perekonomian di kekhasiaran

%ughal india, aliullah mengemukakan dua factor utama yang menyebabkan

penurunuan pertumbuhan ekonomi, dua fakto tersebut a* lF

1* +euangan !egara di bebani dengan berbagai pengeluaran yang tidak

produktif

2* ajak yang di bebankan kepada pelaku ekonomi terlalu berat sehingga

menurunkan semangat berekonomi

Mu!amma. I;#a

emikirannya memang tidak berkisar entang hal hal teknis dalam

ekonomi, tetapi lebih kepada konsep konsep umum yang mendasar* (alam

karyanya puisi dari timur ia menunjukkan tanggapan ilslam kepeda kapitalisme

baarat dan reaksi ekstrim dari komunisme* Semangat kapitalisme yaitu memupuk

capital=materi sebagai nilai dasar system ini yang bertentangan dengan islam*

+eadilan social merupakn aspek yang mendapat perhatian besar dari

$>bal, dan ia menyaakan baha !egara memiliki tugas yang besar untuk

meujudkan keadilan social*

*Perio.e konem<orer %&+148sekaran3,

Gra tahun 1980an merupakan masa kebangkitan kembali intelektualitas di dunia*

+emerdekaan !egara !egara muslim dari kolonialisme barata turut mendorong semangat para

sarjana muslim dalam mengembangkan pemikirannya* <ar>a mengklarifikasikan contributor

pemikiran ekonomi berasal dari F

1* "hli syariah islam2* "hli ekonomi kon:ensional

8* "hli syariah islam sekaligus ekonomi kon:ensional

"hmad, khurshid membagi perkembangan pemikiraan ekonomi islam

kontemporer menjadi A fase* ada aalnya perkembangan ini di aali oleh kiprah para

ulama yang kebanyakan tidak di dukung pengetahuan ekonomi yang memadai dalam

menyoroti berbagai persoalan social ekonomi saat itu dari prespektif islam*

<ar>a membagi topic topic kajian para ekonom di masa ini menjadi tiga

kelompok tema, yaitu F



erbandingan system ekonomi lainnya, khusunya kapitalisme dan sosialisme

+ritik terhadap system system ekonomi kon:ensional, baik dalam filosofi maupun

praktikal

embahasan yang mendalam tentang ekonomi islam itu sendiri, baik saecara

mikro maupun makro

+GS$%&H"! F

+ata ekonomi berasal dari kata yunani kuno oikos dan nomos pada beberapa abad

sebelum masehi, Sebenarnya pemikiran tentang ekonomi islam telah muncul sejak

lebih dari seribu tahun lalu, bahkan sejak islam itu di turunkan melalui !"#$

%&'"%%"( S")* +arena rujukan utama pemikiran ekonomi islami adalah "l

ur-an dan 'adist, maka tentu saja adanya pemikiran ekonomi tersebut juga

bersamaan dengan di turunkannya "l ur-an dan masa kehidupan .osulullah S")

pada abad akhir /% hingga aal abad 7%* setelah masa tersebut ternyata para ulama

banyak memberikan kontribusi karya pemikiran ekonomi*

erhatian para sarjana muslim terhadap pemikiran ekonomi ternyata telah

berlangsung sejak lama* Sarjana muslim umumnya dapat di kelompokkan menjadi

fuqaha, syufi, dan filosof, di mana masing masing memberikan kontribusi yang khas

terhadap pemikiran ekonomi*

!ejatullah Sidi>>i 1992, h /951 @20013 telah membagi sejarah pemikiran ini

menjadi tiga periode yaitu periode pertama=pondasi masa aal islam AB0'=10B%3,

periode kedua AB05B0'=10B5 1AA/%3,dan peride ketiga B0518B0'=1AA/51982%3

Dadi dapat di simpulkan baha pemikiran dan perkembangan ekonomi islam telah

ada sejak dulu, bahkan munculnya ekonomi islam lebih dahulu daripada ekonomi

kon:ensional* (engan memperhatikan sejarah pemikiran ekonomi di dunia islam dan

kemungkinan proses transformasi dari dunia islam ke duniaa barat, maka hal ini

menimbulkan urgensi untuk melakukan rekontruksi sejarah pemikiran ekonomi dunia*

Sejarah pemikiran dunia saat ini sesungguhnya adalah sejarah di barat* (emi objektifitas

dan kejujuran penulisan sejarah pemikiran ekonomi, maka kontribusi dari dunia islam

harus di perhatikan*



RE=ERENSI :

engantar ekonomika mikro islami5%#'" bab A

EKONOMI ISLAM

SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI DI DUNIA

ISLAM



Dar>is Ra!ma Re?ano

4+1&(701

UNI@ERSITAS ISLAM INDONESIA

sejarah pemikiran ekonomi di dunia islam.9703

Documents