wawasan al quran tentang kesehatan

7/24/2019 Wawasan Al Quran Tentang Kesehatan

http://slidepdf.com/reader/full/wawasan-al-quran-tentang-kesehatan 1/9

Wawasan Al-Qur'an

oleh Dr. M. Quraish Shihab, M.A.

Indeks Islam | Indeks Quraish Shihab | Indeks Artikel | Tentang Penulis

ISNET Homeage | MEDIA Homeage | Program !er"a | !oleksi | Anggota

KESEHATAN

(1/2)

Islam menetapkan tujuan pokok kehadirannya untuk

memelihara

aama! ji"a! akal! jasmani! harta! dan keturunan#

Setidaknya tia dari yan dise$ut di atas

$erkaitan denan

kesehatan# Tidak heran jika ditemukan $ah"a Islam

amat kaya

denan tuntunan kesehatan#

%alin tidak ada dua istilah literatur

keaamaan yan

diunakan untuk menunjuk tentan pentinnya

kesehatan dalam

pandanan Islam#

1# Kesehatan! yan teram$il dari kata sehat&

2# A'iat#

Keduanya dalam $ahasa Indonesia! serin menjadi kata

majemuk

sehat a'iat# alam Kamus esar ahasa Indonesra! kata

*a'iat*

dipersamakan denan *sehat*# A'iat diartikan sehat

dan kuat!

sedankan sehat (sendiri) antara lain diartikan

se$aai

keadaan $aik seenap $adan serta $aian+$aiannya

($e$as dari

sakit)#

Tentu penertian ke$ahasaan ini $er$eda denan

penertian

dalam tinjauan ilmu kesehatan! yan

memperkenalkan

istilah+istilah kesehatan 'isik! kesehatan

mental! dan

kesehatan masyarakat#

,alaupun Islam menenal hal+hal terse$ut! namun

sejak dini

perlu diaris$a"ahi satu hal pokok $erkaitan denan

kesehatan!

yaitu melalui penertian yan dikandun oleh kata

a'iat#

http://media.isnet.org/islam/index.html

http://media.isnet.org/islam/Quraish/index.html

http://media.isnet.org/islam/Quraish/Wawasan/index.html

http://media.isnet.org/islam/Quraish/Quraish.html


http://www.isnet.org/

http://media.isnet.org/index.html

http://media.isnet.org/program.html

http://media.isnet.org/database.html


http://media.isnet.org/priv/index.html

http://media.isnet.org/islam/Quraish/index.html

http://media.isnet.org/islam/Quraish/Wawasan/index.html


http://www.isnet.org/

http://media.isnet.org/index.html

http://media.isnet.org/program.html


http://media.isnet.org/priv/index.html

http://media.isnet.org/islam/index.html



Istilah sehat dan a'iat masin+masin diunakan

untuk makna

yan $er$eda! kendati diakui tidak jaran hanya

dise$ut salah

satunya (se-ara $erdiri sendiri)! karena masin+

masin kata

terse$ut dapat me"akili makna yan dikandun olehkata yan

tidak dise$ut#

%akar $ahasa Al+.uran dapat memahami dari

unkapan sehat

"al+a'iat $ah"a kata sehat $er$eda denan kata

a'iat! karena

"a yan $erarti *dan* adalah kata penhu$un yan

sekalius

menunjukkan adanya per$edaan antara yan dise$ut

pertama

(sehat) dan yan dise$ut kedua (a'iat)# Nah! atas

dasar itu!dipahami adanya per$edaan makna di antara keduanya#

alam literatur keaamaan! $ahkan dalam hadis+hadis

Na$i Sa"#

ditemukan sekian $anyak doa! yan menandun

permohonan a'iat!

di sampin permohonan memperoleh sehat#

alam kamus $ahasa Ara$! kata a'iat diartikan

se$aai

perlindunan Allah untuk ham$a+Nya dari seala ma-am

$en-ana

dan tipu daya# %erlindunan itu tentunya tidak dapat

diperoleh

se-ara sempurna ke-uali $ai mereka yan

menindahkan

petunjuk+petunjuk+Nya# aka kata a'iat dapat diartikan

se$aai

$er'unsinya anota tu$uh manusia sesuai denan

tujuan

pen-iptaannya#

Kalau sehat diartikan se$aai keadaan $aik $ai

seenap

anota $adan! maka aaknya dapat dikatakan $ah"a

mata yan

sehat adalah mata yan dapat melihat maupun

mem$a-a tanpa

menunakan ka-amata# Tetapi! mata yan a'iat

adalah yan

dapat melihat dan mem$a-a o$jek+o$jek yan

$erman'aat serta

menalihkan pandanan dari o$jek+o$jek yan terlaran!

karena

itulah 'unsi yan diharapkan dari pen-iptaan mata#

KESEHATAN 0ISIK

Telah disinun $ah"a dalam tinjauan ilmu kesehatan

dikenal

$er$aai jenis kesehatan! yan diakui pula oleh



pakar+pakar

Islam#

ajelis lama Indonesia (I)! misalnya! dalam

usya"arah

Nasional lama tahun 134 merumuskan kesehatan

se$aai*ketahanan jasmaniah! ruhaniah! dan sosial yan

dimiliki

manusia! se$aai karunia Allah yan "aji$ disyukuri

denan

menamalkan (tuntunan+Nya)! dan memelihara

serta

menem$ankannya#*

eman $anyak sekali tuntunan aama yan merujuk

kepada ketia

jenis kesehatan itu#

alam konteks kesehatan 'isik! misalnya ditemukansa$da Na$i

uhammad Sa"#5

Sesunuhnya $adanmu mempunyai hak atas dirimu#

emikian Na$i Sa"# meneur $e$erapa saha$atnya yan

$ermaksud

melampaui $atas $eri$adah! sehina ke$utuhan

jasmaniahnya

tera$aikan dan kesehatannya teranu#

%em$i-araan literatur keaamaan tentan kesehatan

'isik!

dimulai denan meletakkan prinsip5

%en-eahan le$ih $aik daripada peno$atan#

Karena itu dalam konteks kesehatan ditemukan sekian

$anyak

petunjuk Kita$ Su-i dan Sunah Na$i Sa"# yan pada

dasarnya

menarah pada upaya pen-eahan#

Salah satu si'at manusia yan se-ara teas

di-intai Allah

adalah oran yan menjaa ke$ersihan# Ke$ersihan

diandenkan

denan tau$at dalam surat Al+a6arah (2)5 2225

Sesunuhnya Allah senan kepada oran yan

$erto$at!

dan senan kepada oran yan mem$ersihkan diri#

To$at menhasilkan kesehatan mental! sedankan

ke$ersihan

lahiriah menhasilkan kesehatan 'isik#

,ahyu kedua (atau ketia) yan diterima Na$i

uhammad Sa"#

adalah5



an $ersihkan pakaianmu dan tinalkan seala

ma-am

kekotoran (.S Al+uddatstsir 789:5 9+;)#

%erintah terse$ut $er$arenan denan perintah

menyampaikan

ajaran aama dan mem$esarkan nama Allah S"t#

Terdapat hadis yan amat populer tentan

ke$ersihan yan

$er$unyi5

Ke$ersihan adalah $aian dari iman#

Hadis ini dinilai oleh se$aian ulama se$aai hadis

dha<i'#

Kendati $eitu! terdapat sekian $anyak hadis

lain yan

mendukun makna terse$ut! seperti sa$da Na$i Sa"#5

Iman! terdiri dan tujuh puluh sekian -a$an!

pun-aknya

adalah keyakinan $ah"a *Tiada Tuhan selain Allah!

dan

yan terendah adalah menyinkirkan anuan dan

jalan*

(H= ukhari dan uslim dari A$u Hurairah)#

%erintah menutup hidanan! men-u-i tanan se$elum

makan!

$ersikat ii! laranan $erna'as sam$il minum! tidak

ken-in

atau $uan air di tempat yan tidak menalir atau

di $a"ah

pohon! adalah -ontoh+-ontoh praktis dari sekian

$anyak

tuntunan Islam dalam konteks menjaa kesehatan# ahkan

se$elum

dunia menenal karantina! Na$i uhammad Sa"# telah

menetapkan

dalam salah satu sa$danya!

Apa$ila kalian mendenar adanya "a$ah di suatu

daerah!

jananlah menunjuni daerah itu! tetapi apa$ila

kalian

$erada di daerah itu! jananlah meninalkannya#

itemukan jua perinatan $ah"a perut merupakan

sum$er utama

penyakit5 Al+ma<idat $ait adda<# an karena itu!

ditemukan

$anyak sekali tuntutan ++$aik dari Al+.uran maupun

hadis Na$i

Sa"#++ yan $erkaitan denan makanan! jenis maupun

kadarnya#

Al+.uran jua meninatkan! akan dan minum dan

janan

$erle$ih+le$ihan# Allah tidak senan kepada

oran yan



$erle$ih+le$ihan (.S Al+A<ra' 78:5 41)#

%enja$aran perinatan itu dijelaskan oleh

=asulullah Sa"#

denan sa$danya!

Tidak ada sesuatu yan dipenuhkan oleh putraputri Adam

le$ih $uruk daripada perut# >ukuplah $ai putra

Adam

$e$erapa suap yan dapat meneakkan tu$uhnya#

Kalaupun

harus dipenuhkan! maka sepertia untuk

makanannya!

seperti lai untuk minumannya! dan sepertia

sisanya

untuk perna'asannya (iri"ayatkan oleh Al+

Tirmid?i)#

%erlu pula diaris$a"ahi $ah"a se$aian pakar! $aikaama"an

maupun ilmu"an! $erpendapat $ah"a jenis

makanan dapat

mempenaruhi mental manusia# Al+Harali ("a'at

1242 )

menyimpulkan hal terse$ut setelah mem$a-a 'irman

Allah yan

menharamkan makanan dan minuman tertentu karena

makanan dan

minuman terse$ut rijs#

Ke-uali kalau makanan itu $ankai atau darah yan

menalir! atau dain $a$i! karena sesunuhnya

semua

itu kotor (.S Al+An<am 7@:5 19;)#

Kata rijs diartikan se$aai ke$urukan $udi

pekerti atau

ke$o$rokan mental# %endapat serupa dikemukakan

antara lain

oleh seoran ulama kontemporer Syaikh Ta6i

0alsa'1 dalam

$ukunya >hild $et"een Heredity and Edu-ation! yan

menutip

pendapat Aleis >arrel dalam $ukunya an the nkno"n#

>arrel!

peraih hadiah No$e1 $idan kedokteren ini!

menulis $ah"a

penaruh -ampuran kimia"i yan dikandun oleh makanan

terhadap

aktiBitas ji"a dan pikiran manusia $elum

diketahui se-ara

sempurna! karena $elum diadakan eksperimen dalam

"aktu yan

memadai# Namun tidak dapat diraukan $ah"a perasaan

manusia

dipenaruhi oleh kuantitas dan kualitas makanan#

KESEHATAN (2/2)

%ara ulama serin menaitkan penyakit denan siksa Allah#

Al+i6a<i dalam ta'sirnya menenai surah Al+0atihah



menemukakan sa$da Na$i Sa"#!

%enyakit adalah -am$uk Tuhan di $umi ini! denannya ia

mendidik ham$a+ham$a+Nya#

%endapat ini didukun oleh kandunan penertian tak"a yan

pada dasarnya $erarti menhindar dari siksa Allah di dunia dandi akhirat# Siksa Allah di dunia! adalah aki$at pelanaran

terhadap hukum+hukum alam# Hukum alam antara lain mem$uktikan

$ah"a makanan yan kotor menaki$atkan penyakit# Seoran yan

makan makanan kotor pada hakikatnya melanar perintah Tuhan!

sehina penyakit merupakan siksa+Nya di dunia yan harus

dihindari oleh oran yan $ertak"a#

ari sini dapat dimenerti $ah"a Islam memerintahkan aar

$ero$at pada saat ditimpa penyakit#

ero$atlah! karena tiada satu penyakit yan diturunkan

Allah! ke-uali diturunkan pula o$at penankalnya!

selain dari satu penyakit! yaitu ketuaan (H= A$u aud dan At+Tirmid?i dari saha$at Na$i samah $in Syuraik)#

ahkan seandainya tidak ada perintah rin-i dari hadis tentan

keharusan $ero$at! maka prinsip+ prinsip pokok yan diankat

dari Al+.uran dan hadis -ukup untuk dijadikan dasar dalam

upaya kesehatan dan peno$atan# Se$aai -ontoh dapat

dikemukakan persoalan transplantasi! $aik dari donor hidup

maupun donor yan telah meninal dunia# e$erapa prinsip dan

kesepakatan dalam $idan hukum aama yan $erkaitan denan

topik $ahasan ini dapat mem$antu menemukan pandanan Islam

dalam persoalan dimaksud# %rinsip+prinsip dimaksud antara 1ain

adalah5

1# Aama Islam $ertujuan memelihara aama! ji"a! akal!

kesehatan! dan harta $enda umat manusia#

2# Anota $adan dan ji"a manusia merupakan milik Allah

yan dianuerahkan+Nya untuk diman'aatkan! $ukan untuk

disalahunakan atau diperjual$elikan#

4# %enhormatan dan hak+hak asasi yan

dianuerahkan+Nya men-akup seluruh manusia! tanpa

mem$edakan ras atau aama#

9# Terlaran merendahkan derajat manusia! $aik yan

hidup! maupun yan telah "a'at#

;# Cika $ertentanan kepentinan antara oran yan

hidup dan oran yan telah "a'at! maka dahulukanlah

kepentinan oran yan hidup#

ari prinsip+prinsip ini $anyak ulama kontemporer menetapkan

$ah"a transplantasi dapat di$enarkan selama tidak

diperjual$elikan! dan selama kehormatan manusia ++yan hidup

maupun yan mati++ terjaa sepenuhnya# Salah satu jaminan

tidak adanya pele-ehan adalah i?in dan pihak keluara#

Alasan penolakan yan serin terdenar dari kalanan oran

ke$anyakan (a"am) $ah"a setelah si penerima donor sehat! ia

munkin dapat menyalah6unakan kesehatannya! dan ini dapat

menaki$atkan dosa! terutama $ai *pemilik* oran (jena?ah)!



atau oran yan meni?inkan# Alasan ini! pada hakikatnya tidak

sepenuhnya dapat diterima# Kemurahan dan keadilan Tuhan

menantar+Nya untuk tidak menuntut pertanunl#a"a$an dari

seseoran terhadap sesuatu yan tidak dikerjakannya se-ara

sadar! karena hakikat manusia $ukan oran dan jasmaninya5

Allah tidak memandan kepada jasad dan rupa kamu! tetapi memandan hati dan per$uatan kamu#

emikian sa$da Na$i uhammad Sa"# yan diri"ayatkan oleh

uslim# i sampin itu! i?in yan diharuskan itu! telah dapat

menurani kalau enan $erkata *menhilankan* kekha"atiran

di atas# Kalau niat pem$eri i?in untuk mem$antu sesama

manusia! dan dia mendua keras $ah"a $antuan terse$ut tidak

akan disalahunakan! maka kalaupun ternyata duaannya keliru!

maka ia $e$as dari dosa# Se$aliknya! jika yan mem$eri i?in

sudah mendua keras akan terjadinya penyalahunaan! maka tentu

saja ia tidak ter$e$askan dari dosa# i sini terlihat pula

peranan i?in#

apat ditam$ahkan $ah"a Al+.uran meneaskan $ah"a! *aran

siapa yan menhidupkan seseoran! maka dia $aaikan

menhidupkan manusia semuanya###* (.S Al+aidah 7;)5 42)#

*enhidupkan* di sini $ukan saja yan $erarti *memelihara

kehidupan*! tetapi jua dapat men-akup upaya *memperpanjan

harapan hidup* denan -ara apa pun yan tidak melanar hukum#

emikian! satu -ontoh! $aaimana ayat+ayat Al+.uran dipahami

dalam konteks peristi"a palin mutakhir dalam $idan

kesehatan#

Namun dalam ajaran Islam jua ditekankan $ah"a o$at dan upaya

hanyalah *se$a$*! sedankan penye$a$ sesunuhnya di $alik

se$a$ atau upaya itu adalah Allah S"t#! seperti u-apan Na$i

I$rahim a#s# yan dia$adikan Al+.uran dalam surat Al+Syu<ara<

(2@)5 3D<

Apa$ila aku sakit! ialah (Allah) yan menyem$uhkan

aku#

KESEHATAN ENTA

Na$i Sa"# jua menisyaratkan $ah"a ada keluhan 'isik yan

terjadi karena anuan mental# Seseoran datan meneluhkan

penyakit perut yan diderita saudaranya setelah di$eri o$at

$erkali+kali! tetapi tidak kunjun sem$uh dinyatakan oleh Na$i

Sa"# $ah"a! *%erut saudaramu $er$ohon* (H= ukhari)#

Al+.uran Al+Karim meman $anyak $er$i-ara tentan penyakit

ji"a# ereka yan lemah iman dinilai oleh Al+.uran se$aai

oran yan memiliki penyakit di dalam dadanya#

ari hadis+hadis Na$i diperoleh petunjuk! $ah"a se$aian

kompleks keji"aan ter-ipta pada saat janin masih $erada di

perut i$u! atau $ahkan pada saat hu$unan seks (pertemuan

sperma dan oBum)! demikian jua ketika $ayi masih dalam

$uaian#

Karena itu! Islam memerintahkan kepada para i$u dan $apak aar

men-iptakan suasana tenan! dan menamalkan ajaran aama pada

saat $ayi $erada dalam kandunan! se$aaimana memerintahkan



kepada para oran+tua untuk memperlakukan anak+anak mereka

se-ara "ajar#

alam suatu ri"ayat diunkapkan ada seoran anak yan sedan

diendon! kemudian pipis mem$asahi pakaian Na$i# I$unya

merenut $ayi terse$ut denan kasar# Namun Na$i meneurnya

denan $ersa$da!

Canan hentikan pipisnya! janan renut dia denan

kasar# %akaian ini dapat di$ersihkan denan air! tetapi

apa yan dapat menjernihkan hati san anak (yan enkau

renut denan kasar)F

Seperti diunkapkan oleh $e$erapa pakar ilmu ji"a! se$aian

kompleks keji"aan yan diderita oran de"asa! dapat diketahui

penye$a$ utamanya pada perlakuan yan diterimanya se$elum

de"asa#

Aaknya kita dapat menyimpulkan $ah"a pandanan Islam tentan

penyakit+penyakit mental men-akup $anyak hal! yan $oleh jaditidak dijankau oleh pandanan ilmu kesehatan modern#

alam Al+.uran tidak kuran se$elas kali dise$ut istilah 'i

6ulu$ihim maradh!

Kata 6al$ atau 6ulu$ dipahami dalam dua makna! yaitu akal dan

hati# Sedan kata maradh $iasa diartikan se$aai penyakit#

Se-ara rin-i pakar $ahasa I$nu 0aris mende'inisikan kata

terse$ut se$aai *seala sesuatu yan menaki$atkan manusia

melampaui $atas keseim$anan/ke"ajaran dan menantar kepada

teranunya 'isik! mental! $ahkan kepada tidak sempurnanya

amal seseoran#*

Terlampauinya $atas kesim$anan terse$ut dapat $er$entuk erak

ke arah $erle$ihan! dan dapat pula ke arah kekuranan#

ari sini dapat dikatakan $ah"a Al+.uran memperkenalkan adanya

penyakit+penyakit yan menimpa hati dan yan menimpa akal#

%enyakit+penyakit akal yan dise$a$kan $entuk $erle$ihan

adalah sema-am keli-ikan! sedankan yan $entuknya karena

kekuranan adalah ketidaktahuan aki$at kurannya pendidikan#

Ketidaktahuan ini dapat $ersi'at tunal maupun anda#

Seseoran yan tidak tahu serta tidak menyadari

ketidaktahuannya pada hakikatnya menderita penyakit akal

$eranda#

%enyakit akal $erupa ketidaktahuan menantarkan penderitanya

pada kerauan dan ke$im$anan#

%enyakit+penyakit keji"aan pun $eraneka raam dan

$ertinkat+tinkat# Sikap ankuh! $en-i! dendam! 'anatisme!

lo$a! dan kikir yan antara lain dise$a$kan karena $entuk

ke$erle$ihan seseoran# Sedankan rasa takut! -emas!

pesimisme! rendah diri dan lain+lain adalah karena

kekuranannya#

Gan akan memperoleh ke$eruntunan di hari kemudian adalah

mereka yan ter$e$as dari penyakit+penyakit terse$ut! seperti

$unyi 'irman Allah dalam surat Al+Syu<ara< (2@)5 33+35



%ada hari (akhirat) harta dan anak+anak tidak $eruna

(tetapi yan $eruna tiada lain) ke-uali yan datan

kepada Allah denan hati yan sehat#

Islam mendoron manusia aar memiliki kal$u yan sehat dari

seala ma-am penyakit denan jalan $erto$at! dan mendekatkan

diri kepada Tuhan! karena5

Sesunuhnya denan meninat Allah ji"a akan

memperoleh ketenanan (.S Al+=a<d 714:5 23)#

Itulah se$aian tuntunan Al+.uran dan Sunnah Na$i Sa"# tentan

kesehatan#7:

wawasan al quran tentang kesehatan

Documents