bidaah membaca basmalah secara sirr.doc

Upload: nur-muhamad-saiholbari

Post on 17-Feb-2018

231 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 7/23/2019 Bidaah Membaca Basmalah Secara Sirr.doc

    1/3

    BIDAH MEMBACA BASMALLAH DENGAN SIR.

    Membaca Basmillah dengan Sir merupakan bidah yang tercela yang di lakukan oleh

    golongan Umawiyah yang membuat helah kepada Abdulah bin Zubir, orang yang

    mula-mula membaca Bismillah secara Sir ialah Amru bin Saidbin Al-As bin SaidAl-As bin Umaiyah bin Abdussyams Al-Umawi An-Nasibi ( Golongan Umawi yang

    membuat helah di sebut Al-Umawi An-Naasibi .Golongan ini juga di gelar

    !EM"ELENGAN S#AI!AN!

    "enyatan ini ada di sebutkan oleh Al-#a$i% &bnu #ajar di dalam Tahzib Al-Tahzib

    8 / 35 ! berbunyi Amru [ Amru bin Said ] adalah orang yang mula-mula sekali

    membaca Basmalah dengan Sir di dalam solat yang ukhali! dengan ibnu "ubir

    [ Abdullah "ubir] yang membaca dengan #ahar dan [di sebutkan] #uga ri$ayat ini

    oleh %mam Sya!e dan selainnya dengan sand yang soheh&

    Imam Nawawiada menyatakan hal ini di dalama#muk syarah uhazzab 3 / 3'3-

    3'' katanya'

    (an berhujah Ashab kami )As-say$eiyah* dan +umhur adalah istihbab)disukai *

    membaca jahar berdasarkan hadis-hadis dan selain dari mereka mengumpulkannya

    ) hadis ini * dan mengkhusukan berkataS$%i&h Abu Muhamad Al-Ma'disi'

    "etahuilah bahawasanya hadis yang warid membaca jahar Basmallah itu banyak, ada

    di kalangan para ulamak menerangkan dengan jelas ada pula yang memahami dengan

    ibarat , dan tidak ada hadis yang warid dari nabi yang menjelaskan membaca

    Basmallah dengan Sir meliankan riwayat pertama . ' /iwayat dari ibnu Mugh$$al

    dan riwayat ini adalah (hoi$ dan yang kedua . riwayat dari Anas bin Malik yang disebut sebagai hadis Mua0allalah! yang mana wajib digugurkan untuk di jadikan

    hujjah yang akan di terangkan insyallah!

    1 selesai "alam &mam 2awawi -

    "emudian berkata Imam Nawawidi dalam (a#muk syarah uhazzab 3 / 35)-35*&

    katanya '

    Ada pun jawapan kepada mereka yang menggunakan hadis Anas iaitu ereka

    memulakan Al-!atihah bukan dengan surah [ sele+asnya.!, &ni adalah takwil yang

    telah di tentukan bagi menghimpukan di antara riwayat-riwayat, kerana membaca

    Basmallah itu di riwayatkan juga oleh Asyiah dengan perbuatan dan dan juga darinabi 3

    1

  • 7/23/2019 Bidaah Membaca Basmalah Secara Sirr.doc

    2/3

    Adapun riwayat muslim yang menyebutkan aka aku tidak dengar seorang +un di

    kalangan mereka membaca bismillah hir rahmanir rahim&

    maka berkata Ashab kami ' makna riwayat la$a% ini adalah di $ahaminya oleh rawi

    mengikut ke$ahamnaya , maka adalah salah3 +ikalau la$a% hadis ini menjelakan 4memberitahu ) nama surah * maka benarlah dan di sepakati oleh para hu$a%, akan

    tetapi la$a% hadis ini tidak di keluarkan oleh &mam Bukahri dan juga imam 5armi%i

    dan juga Abu (aud dan selain darinya

    (an thabit di dalam Sunan (arul 6utni dari Anas berkata ',ami bersembahyang di

    belakang nabi dan Abi Bakar dan mar dan sman .adialullahu amhum 0 maka

    mereka memulakan dengan mul 1uran dengan #ahar& ini adalah hadis sohih3

    (alil ini jelas takwilan kami , yang mana telah thabit membaca Basmalah dengan

    jahar seperti mana yang telah lalu , maka sewajarnya di takwilkan la$a% %ohir hadis ini

    B%r&aa Abu Muhammad Al-Ma'adsi' "emudian bagi mereka itu mentakwilkansebanyak 7 turu8 '

    "%rama' iaitu yang di pilih oleh &bnu Bar ' 5idak diharuskan berhujah dengan hadis

    Anas ini kerana berubah-ubah, idhrob dan khila$ la$a% serta makna yang berubah 1

    ubah maka tidak ada satu pun hadis ini yang boleh dijadikan hujjah di sisi kami

    kerana sesekali menyebut ereka memulakan dengan Alhamdulillah! kemudian

    ada pula la$a% yang lain menyebut ereka tidak membacanya! kadang kala

    terdapat pula ( aku tidak mendengar mereka membacanya! dan ada pula la$a% ( Aku

    bertakbir!3

    9:alhasil jalan hadis ini maka kami menghukumkan wujudnya percangahan

    riwayat dan tidak boleh ditarjihkan antara satu sama lain maka gugurlah kesemua

    hadias Anas ini.

    "ami melihat apa yang mereka lakukan untuk menolak hadis Anas ini telah di

    nu8ilkan juga oleh Al-"hotibi di dalam Mua0alim Sunan dari &mam Ahmad

    bahawasanya ia menolak #adis /a$ek bin "hadij di dalam Mu%ara0ah Bab jul beli.

    kerana idhrob dan berubah dan ia berkata ' #adis ini berubah-ubah ;;3 - selesai

    kalam &mam 2awawi 1

    9 la$a% ini juga ada di dalam

  • 7/23/2019 Bidaah Membaca Basmalah Secara Sirr.doc

    3/3

    3