karakteristik ajaran islam 3

7/24/2019 Karakteristik Ajaran Islam 3

1/24

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kami kemudahan sehingga dapat

menyelesaikan makalah ini. Tanpa pertolongan-Nya mungkin penyusun tidak akan sanggup

menyelesaikannya dengan baik. Shalawat dan salam semoga terlimpah curahkan kepada

baginda tercinta kita yakni Nabi Muhammad SAW.

Makalah ini disusun agar pembaca dapat memperluas ilmu tentang KarakteristikAjaran Agama Islam (Aspek Sosial Dan Aspek Ekonomi)! yang kami sajikan

berdasarkan pengamatan dari berbagai sumber. Makalah ini di susun oleh penyusun dengan

berbagai rintangan. "aik itu yang datang dari diri penyusun maupun yang datang dari luar.

Namun dengan penuh kesabaran dan terutama pertolongan dari Tuhan akhirnya makalah ini

dapat terselesaikan.

Semoga makalah ini dapat memberikan pengetahuan yang lebih luas kepada pembaca.

Walaupun makalah ini memiliki kekurangan. #enyusun membutuhkan kritik dan saran dari

pembaca yang membangun.

Terima kasih.

Mataram! $% No&ember '%()

#enyusun


2/24

DAFTAR ISI

*ata #engantar+++++++++++++++++++++++++ i

,atar si+++++++++++++++++++++++++++. ii

BAB I

#endahuluan++++++++++++++++++++++++++ (

a. /atar "elakang++++++++++++++++++++++. (b. 0umusan masalah+++++++++++++++++++++. (

BAB II

#embahasan++++++++++++++++++++++++++ '

a. *ualiikasi #roesi #ublic 0elations++++++++++++++ 'b. *ode 1tik *ehumasan ndonesia........................................................... 2

BAB III

#enutup+++++++++++.+++++++++++.+++++ ()

a. *esimpulan+++.+++++++++++.++++++++.. ()

,atar #ustaka+++++++++++.+++++++++++++.. (3

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Setiap agama mempunyai karakteristik ajaran yang membedakan dari agama-agama

lain. Agama yang didakwahkan secara sungguh-sungguh diharapkan dapat menyelematkan

dunia yang terpecah-pecah dalam berbagai bagian-bagian. #erpecahan saling mengintai dan

berbagai krisis yang belum diketahui bagaimana cara mengatasinya.

Tidak mudah membahas karakteristik ajaran islam! karena ruanglingkupnya sangatluas! mencakup berbagai aspek kehidupan umat islam. 4ntuk mengkaji secara rinci semua

karakteristik ajaran islam perlu di telusuri! mulai dari risalah Allah terakhir dan menjadi

agama yang diridloi Allah! untuk dunia dan seluruh umat manusia sampai datangnya hari

kiamat.

*arakteristik yang dimiliki islam! yakni karakteristik ilmu dan kebudayaan!

pendidikan! sosial! ekonomi! kesehatan! politik! pekerjaan! dan disiplin ilmu. *arakteristik

ajaran islam adalah suatu karakter yang harus dimiliki oleh umat muslim denganbersandarkan Al-5ur6an dan 7adist dalam berbagai bidang ilmu!kebudayaan!


3/24

pendidikan.sosial! ekonomi! kesehatan! politik! pekerjaan! disiplin ilmu!dan berbagai macam

ilmu khusus. *arakteristik ini banyak terdapat di dalam sumber-sumber ajaran Al-5uran dan

Al-7adits. *edua sumber ini telah menjadi pedoman hidup bagi setiap umat slam. Aspek-

aspek sumber kehidupan ini diberi karakter tersendiri dalam berbagai ilmu pengetahuan!

ekonomi! social! politik! pekerjaan! kesehatan! dan disiplin ilmu untuk sepanjang masa.

slam dalam potret yang ditampilkan Muhammad 8bal bernuansa ilosois dan

suistik. slam yang ditampilkan 9a:lur 0ohman bernuansa histories dan ilosois.slam yang

ditampulkan pemikir dari ran seperti Ali Syariati! Sayyed 7usain Nasr! dan Murthada

Muthahari banyak menguasai pemikiran ilsaat modern dan ilmu social yang berasal dari

barat.


4/24

B. Rumusan Masalah

(. Apa #engertian *arakteristik Ajaran slam'. Apa *arakteristik Ajaran slam ,alam Aspek Social$. Apa *arakteristik Ajaran slam ,alam Aspek 1konomi

C. Tujuan Penulisan1. Untuk Mengetahui Pengertian Karakteristik Ajaran Islam2. Untuk Mengetahui Karakteristik Ajaran Islam Dalam Aspek Soial!. Untuk Mengetahui Karakteristik Ajaran Islam Dalam Aspek Ekonomi


5/24

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Karakteristik Ajaran Islam

stilah ;karakteristik ajaran slam< terdiri dari dua kata = karakteristik dan ajaran

islam. *ata karakteristik dalam kamus besar bahasa ndonesia! diartikan sebagai sesuatu yag

mempunyai karakter atau siatnya khas. ,an kata slam menurut bahasa berasal dari bahasa

arab! yaitu dari katasalimayang mengandung arti selamat! sentosa! dan damai. Salima

diubah menjadi bentuk aslamayang berarti berserah diri masuk kedalam kedamaian.

1nsiklopedi slam ndonesia mendeinisikan bahwa slam adalah agama tauhid yang

ditegakkan oleh nabi Muhammad SAW! selama '$ tahun di Mekah dan Madinah yang inti

sari slam berserah diri atau taat sepenuh hati pada kehendak Allah SWT! demi tercapainya

kepribadian yang bersih! hubungan yang harmonis! dan damai sesama manusia serta sejahtera

dunia dan akhirat.

Ajaran slam mengandung berbagai arti pula! yaitu sebagai berikut=

(> Menurut dan menyerahkan

?rang yang memeluk slam adalah orang yang menyerahkan diri kepada Allah SWT! dan

menurut segala yang telah ditentukan@Nya

'> Sejahtera! tidak tercela! tidak cacat! selamat! teteram dan bahagia.

ni berarti setiap muslim adalah orang sejahtera! tentram! selamat dan bahagia! baik di

dunia maupun di akhirat dengan tuntunan ajaran 0abbul Alamin. Ajaran yang bersumber dari

Allah SWT! bukan dari manusia sedangkan nabi Muhammad SAW! tidak membuat agama ini

tetapi beliau hanya menyampaikannya. Allah berirman dalam surat An-Najm $-).

"#$" %&'$&* +,,- /0%" & 3"/45 %"6"73

&8/9" : ;/


6/24

Artinya bahwa islam adalah agama yang membawa kepada kedamaian dan perdamaian.

?rang yang memeluk islam adalah orang yang menganut ajaran perdamaian dalam segala

tingkah laku dan perbuatan. slam mengajarkan persamaan! persaudaraan sesama muslim.

slam anti terhadap yang bersiat perbedaan daerah dan tingkat sosial. Allah SWT berirman=

?&@ =" B&3"C/7,3 "" F"@& 3"- 3/Artinya ;Sesungguhnya orang-orang yang paling mulia pada sisi Allah diantara kamu

adalah yang paling taqwa diantaramu.! yang didalamnya termasuk ekonomi!

sosial! politik! pendidikan! kesehatan! pekerjaan! lingkungan hidup! dan disiplin ilmu.

B. Karakterstk A!aran Islam Dalam As"ek S#$al

*arakteristik ajaran slam dapat dilihat dari ajarannya di bidang sosial. Ajaran slam di

bidang sosial ini termasuk yang paling menonjol karena seluruh bidang ajaran slam

sebagaimana telah disebutkan oleh kelompok sebelumnya pada akhirnya ditujukan untuk

kesejahteraan manusia. Namun khusus dalam bidang sosial ini slam menjunjung tinggi

tolong-menolong! saling menasihati tentang hak dan kesabaran! kesetiakawanan! egaliter

Bkesamaan ,erajat>! tenggang rasa dan kebersamaan. 4kuran ketinggian derajat manusia

dalam pandangan slam bukan ditentukan oleh nenek moyangnya! kebangsaannya! warna

kulit! bahasa! kelamin dan sebagainya yang berbau rasialis. *ualitas dan ketinggian derajatseseorang ditentukan oleh ketakwaannya yang ditunjukkan oleh prestasi kerjanya yang

bermanaat bagi manusia. Atas dasar ukuran ini! maka dalam slam semua orang memiliki

kesempatan yang sama. Mobilitas &ertikal dalam arti yang sesungguhnya ada dalam slam!

sementara sistem kelas yang menghambat mobilitas sosial tersebut tidak diakui

keberadaannya. Seseorang yang berprestasi sungguhpun berasal dari kalangan bawah! tetap

dihargai dan dapat meningkat kedudukannya serta mendapat hak-hak sesuai dengan prestasi

yang dicapainya.


7/24

Menurut penelitian yang dilakukan Calaluddin 0ahmat! slam ternyata agama yang

menekankan urusan muamalah lebih besar daripada urusan ibadah. slam ternyata banyak

memperhatikan aspek kehidupan sosial daripada aspek kehidupan ritual. slam adalah agama

yang menjadikan seluruh bumi ini masjid! tempat mengabdi kepada Allah. Muamalah jauh

lebih luas daripada ibadah Bdalam arti khusus>. 7al demikian dapat kita lihat misalnya bila

urusan ibadah bersamaam waktunya dengan urusan sosial yang penting! maka ibadah boleh

diperpendek atau ditangguhkan Bdi8ashar atau dijama dan bukan ditinggalkan>. ,alam

hadisnya 0asulullah SAW. mengingatkan imam supaya memperpendek shalatnya! bila di

tengah jamaah ada yang sakit! orang lemah! orang tua! atau orang yang mempunyai

keperluan. stri 0asulullah Saw. Siti Aisyah mengisahkan= 0asulullah SAW. berjalan

membuka pintu! kemudian kembali ke tempat salatnya. 7adis ini diriwayatkan oleh lima

orang perawi! kecuali ibn Majah. Selanjutnya slam menilai bahwa ibadah yang dilakukan

secara berjamaah atau bersama-sama dengan orang lain nilainya lebih tinggi daripada salat

yang dilakukan secara perorangan! dengan perbandingan '2 derajat.

,alam pada itu slam menilai bila urusan ibadah dilakukan tidak sempurna atau batal!

karena mendengar pantangan tertentu! maka kifaratBtebusannya> adalah dengan melakukan

sesuatu yang berhubungan dengan urusan sosial. "ila puasa tidak mampu dilakukan karena

sakit yang menahun dan sulit diharapkan sembuhnya! maka boleh diganti dengan fidyah

Btebusan> dalam bentuk memberi makan bagi orang miskin. Sebaliknya! bila orang tidak baik

dalam urusan muamalah! urusan ibadahnya tidak dapat menutupnya. Dang merampas hal

orang lain tidak dapat menghapus dosanya dengan salat tahajjud. ?rang yang berbuat d:alim

tidak akan hilang dosanya dengan membaca :ikir seribu kali. "ahkan dari beberapa

keterangan! kita mendapatkan kesan bahwa ibadah ritual tidak diterima Allah! bila pelakunya

melanggar norma muamalah.

a. T#l#ng Men#l#ng

Allah sGt meniptakan sesuatu Hi Hunia ini erpasangJpasangan4 aHalelaki Ganita4 kaa miskin4 pejaat rakat4 kai santri Hst. Luga manusiaHierina keleihan tetapi Hiarengi Hengan kekurangan. KeaikanHisertai keurukan.Mengapa terjaHi Hemikian Nujuanna aHalah agar masingJmasing isasaling mengisi kekosongan4 saling mengingatkan apaila terjaHi kelalaian4saling menempurnakan apaila aHa kekurangan4 saling memperaiki


8/24

apaila terjaHi kerusakan4 saling eramal keajikan atas apa ang telahAllah erikan kepaHana.Allah erOrman Hi Halam .S Al MaiHah Q R 2 ang eruni seagai

erikut.

5 %"& T-73*"FV/7&3 #"9" 3%W*"=X"B"*"/ 3*"&YYX7&3*"?/Z&[&/ 3 #"9" 3%W*"=X"B"+"*"\C"YY-73 3%YY B-3*"\\] / ="X/7&3 '/_" C"-73 - /`Rb

cang artina eruni seagai erikut4 dDan tolongJmenolonglah kamuHalam (mengerjakan) keajikan Han takGa4 Han jangan tolongJmenolongHalam eruat Hosa Han pelanggaran. Dan ertakGalah kamu kepaHa

Allah4 sesungguhna Allah amat erat siksaJa dMelalui aat ini Allah sGt. menuruh umat manusia untuk saling

memantu4 tolong menolong Halam mengerjakan kaaikanfkeajikan HanketaGaan. Sealikna Allah melarang kita untuk saling menolong Halammelakukan peruatan Hosa Han pelanggaran.

Seagai makhluk sosial4 manusia tak isa hiHup senHirian. Meskisegalana ia milikiR harta enHa ang erlimpah sehingga setiap apa ang

ia mau Hengan muHah Hapat terpenuhi4 tetapi jika ia hiHup senHiriantanpa orang lain ang menemani tentu akan kesepian pula. Keahagiaanpun mungkin tak pernah ia rasakan.

ihat saja etapa meranana (nai) AHam ketika tinggal Hi surga.Segala keutuhan ang ia perlukan HiseHiakan oleh Nuhan. Apa ang iamau4 saat itu juga Hapat Hinikmatina. Netapi lantaran ia tinggal senHirianHi sana 4 ia merasa kesepian. Segala ang Hi seHiakan oleh Sang Penipta

ak terasa hampa menikmatina.Dalam kesenHirian ang Hiselimuti rasa kesepian itu AHam erHoapaHa Nuhan agar Hierikan seorang teman. Allah pun mengaulkanna.Maka seagaimana Hieritakan Halam alJuran4 Allah pun meniptakanaGa (Ea Halam AlJKita) untuk menemani AHam.

Seagai makhluk soial pula manusia memutuhkan orang lain. Nakhana seagai teman Halam kesenHirian4 tetapi juga partner Halam

melakukan sesuatu. Entah itu aktiitas ekonomi4 soial4 uHaa4 politikmaupun amal peruatan ang terkait Hengan iaHah kepaHa Nuhan. Di


9/24

sinilah teripta huungan untuk saling tolong menolong antara manusiasatu Hengan ang lainna.

ah4 Allah sGt. memerikan rule (kaiHahfpanHuan) agar Halam

melakukan tolong menolong itu seogana ketika kita melakukan halJhalang aik4 tiHak ertentangan Hengan kaiHahJkaiHah keagamaan maupunuHaa atau norma ang erlaku Hi masarakat Hi mana kita tinggal.

Nentu kita prihatin manakala memaa eritaJerita Hi meHia massamaupun menaksikan senHiri Hi lingkungan kita4 ahGa aHa anak orangatau kelompok justru saling au memau4 tolong menolong Halammelakukan keathilan. Entah itu penurian4 korupsi4 pemunuhan4peninHasan4 penulikan4 kekerasan4 pemaatan hutan4 Hsg. SemuanaHilakukan seara erjamaah. ukankah hal ini ertentangan Hengananjuran Nuhan seagaimana tertuang Halam aat Hi atas

PaHahal4 konon4 negeri ini aHalah satu negeri ang Hihuni olehmaoritas umat Islam teresar Hi elahan Hunia. ukankah ini ironi Setiap hari mesjiH Han mushola kian ertamah. Lamaahna punkian memluHak. Niap tahun jumlah jemaah haji juga kian tak terenHung4selalu meleihi kuota. SiarJsia agama juga menghiasi meHia massaaik etak maupun elektronik. ahkan piranti teknologi inormasimutakhir ernama telepon seluler Hapat kita manaatkan seagai meHiaelajar agama. Apa ang kurang Hari semua itu

ampakna kita memang mesti menelaah ulang4 merenungi kemalimoHel keeragamaan kita selama ini. Langan sampai terjeak paHaheHonisme religius4 taat seara ritual4 tetapi miskin seara spiritual Hansutansial.

Samil menermati kemali aat Hi atas4 kini saatna4 seagai muslimInHonesia 4 kita elajar untuk Hapat menjaHi taulaHan agi seluruh umatmanusia. Nentu kita semua ingin ahGa angunan ukhuwah islamiyahang suHah terangun Hi antara internal umat Islam Hapat meluasmenjaHi ukhuwah wathoniyah(persauHaraan keangsaan) Han ukhuwahinsaniyah(persauHaraan antar sesama manusia) tanpa harus melihat asalusul4 Garna kulit4 asal suku angsa.

b. Salng Menasehat Tentang Hak Dan Kesa%aran


10/24

Sebagian kaum muslimin bertanya=

;Mengapa kita harus saling menyalahkan satu sama yang lainnya! bukankah kita masih

sama-sama kaum muslimin yang bersaudara dan kita berkewajiban mempererat ukhuwah

slamiyahE &YY'"*"F/YY&"7&3 #YY7"/"%9 &YY'"YY>-

?&YY 8YYT"7&*"F/YYY"

"etapa banyaknya ayat Allah dalam al-5uran dan hadits-hadits yang shahih

memerintahkan kita untuk menegakkan amar maru nahi mungkar! karena tidak ada seorang

manusia pun yang selamat dari kesalahan Bmashum> kecuali 0asulullah. ,an tidak ada satukelompok pun yang selamat dari ancaman api neraka! kecuali ;al-jamaah< yakni 0asulullah

dan para shahabatnya Bsalaus shalih>.

,alam hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Amr ! 0asulullah bersabda=

Sungguh akan datang pada umatku apa yang pernah terjadi pada "ani srail seperti sandal

dengan sandal! hingga kalau pun di kalangan mereka terjadi orang yang men:inai ibunya

sendiri! maka di kalangan umat ini pun akan terjadi. ,an sesungguhnya bani srail telah

terpecah menjadi 2' golongan dan umatku akan terpecah menjadi 2$ golongan. Semuanyadalam neraka kecuai satu golongan. #ara shahabat bertanya= ;Siapakah golongan tersebut ya

0asulullahE< beliau menjawab= ;Apa yang aku dan para shahabatku telah jalani


14/24

Serulah Bmanusia> kepada jalan 0abbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan

bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya 0abb-mu ,ialah yang lebih

mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan ,ialah yang lebih mengetahui

orang-orang yang mendapat petunjuk.Ban-Nahl= ('3>

,engan budaya bantah-membantah secara ilmiah! masyarakat muslimin akan

terbimbing dengan ilmu sehingga standar keilmuan mereka semakin tinggi. Sebaliknya jika

kaum muslimin diajak oleh para tokohnya dan dipro&okasi untuk saling menyerang dan

merusak Bsecara isik> terhadap kelompok lainnya yang masih muslimin dan masih shalat

hanya dikarenakan beberapa perbedaan! maka yang terjadi adalah masyarakat terbiasa untuk

taklid pada tokoh-tokohnya dan hilang suasana ilmiyah sama sekali.

Sedangkan budaya pengerahan massa yang lahir dari sistem politik demokrasi -yang

notabene bukan dari ajaran slam-! justru akan memecah-belah persatuan kaum muslimin dan

merusak ukhuwah slamiyah. Maka hadapilah kesalahan saudara-saudara kita itu dengan

sikap yang baik! hingga ukhuwah akan tetap terjaga.

Allah berirman=

,an tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah Bkejahatan itu> dengan cara yang lebih

baik! maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah

menjadi teman yang sangat setia. B9ushshilat= $)>

$. Kesetaka&anan

Aat AlJuran terseut menggariskan Hua Himensi huungan manusiaeriman ang harus selalu Hipelihara Han Hilaksanakan4 akniR (1)

huungan ertial Hengan Allah SN4 melalui rukuk4 sujuH Hanpenemahan ormal Halam entuk shalat Han iaHahJiaHah lainna Han

(2) huungan horiontal Hengan sesame manusia Hi masarakat Halamentuk peruatan aik. Aat terseut juga mengisaratkan perluna

menjaga keharmonisan4 keseimangan4 euilirium antara intensitashuungan ertial Han huungan horiontal.

rientasi huungan ertial Hisimolkan oleh penarian keselamatanHan keaikan hiHup Hi akhirat4 seHangkan huungan horiontal

Hiorientasikan paHa perolehan keaikan Han keselamatan hiHup Hi Hunia.Dukungan atas panHangan ini terHapat paHa aat erikutR

Carilah dengan apa yang telah dianugrahkan Allah kepadamu

kehidupan akhirat, dan janganlah lupa bagimu di dunia ini; dan


15/24

berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu;

dan janganlah engkau mencari (kesempatan untuk) berbuat

kerusakan di muka bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang

yang berbuat kerusakan. (QS. AlQashash! "").#arta enHa aHalah anugerah Allah. Langanlah ia melupakan kehiHupan

hakiki Hi akhirat. ila seseorang mati4 tak satupun harta enHa Hi Hunia HiaGa4 keuali ang telah Hielanjakan Hi jalan Allah. amun4 semangat

untuk meraih keaikan Hi akhirat janganlah menHorong orang melupakankeperluan hiHup Hi Hunia. Ninggallah Halam rumah ang aik4 pakailah

kenHaraan ang aik Han mogaJmoga semuana itu Hieri punakkeahagiaan Hengan pasangan hiHup ang setia. (amka4 114 R 11).

Kalau harta kekaaan tiHak Higunakan seagaimana mestina4 akantimul tiga keurukanR (1) pemilikna menjaHi orang akhil Han

melupakan segala tuntutan Hirina Han segala sesuatu ang erhuunganHengan Hirina (2) Hia melupakan keperluan orangJorang akir Han miskin

ang leih utama4 atau langkahJlangkah keaikan lainna angmemerlukan antuan4 Han (!) mungkin ia salah menakahkan ang

akiatna ahkan menHatangkan ahaa Han kerusakan esar (Ali4 1R1).

Dalam situasi Han konHisi tertentu4 kesetiakaGanan sosial itu harusHitunjukkan Halam entuk kesanggupan ertempur Hi meHan perang

memela mereka ang tertinHas.Seperti irman Allah SN Halam surat AnJisa aat Q4 ang artinaR

$enapa kamu tidak berperang di dalan Allah dan untuk

mereka yang lemahlakilaki, perempuan dan anaknaka, yang

berkata, %uhan, keluarkanlah kami dari kota ini yang

penduduknya &alim; dan berilah kami dari pihak'u pelindung,

dan berilah kami dari pihak'u penolong.

'. Egalter (Kesamaan Dera!at)

e. Tenggang Rasa

*. Ke%ersamaan

Kita tiHak oleh memanHang renHah suku4 angsa4 agam Han uHaalain apalagi menghina4 memeni ahkan menghakimina. Dengan


16/24

seseorang Hapat erhuungan Han ergaul seara rukun Han harmonisHengan orang lain tanpa menghiraukan aHana pereHaan tertentu

Hiantara mereka. Memiliki sikap tasamuh artina menaHari tentang

kelemahan ang Himiliki. Di Hunia ini4 tiHak aHa manusia ang sempurna4ang Hapat memenuhi keutuhan hiHupna senHiri tanpa antuan oranglain. rang memiliki sikap tasamuh4 misalna Hapat hiHup erHampingan

seara aman Han Hamai Hengan siapapun meskipun Hiantara merekaterHapat eragai pereHaan4 namun pereHaan itu tiHak HijaHika seagai

sumer masalah Han permusuhan.

Al- Quran Al Hujarat Aat !"

- /3%"=X"T"7/q"/=V""*"=z%X_ ?&@ =/ ?&@ =& ""%T"V&'"" 3F""7&3 "&V"7&3 8">}FV7&3 #"9" 3&%W*"=X"B"*"3&*T"X&B""/ 3F""7&3 //w& "7&3 8/9" ?&@*{"

"v%&"


17/24

In Muarak angartinaR ukanlah termasuk orang ang aik Hiantarakamu aHalah orang ang meninggalkan Hunia untuk mengejar kehiHupanakhirat4 Han orang ang meninggalkan akhirat untuk mengejar kehiHupan

Hunia. rang ang aik aHalah orang ang meraih keHuana searaseimanng4 karena Hunia aHalah alat untuk menuju akhirat4 Han janganHialik akni akhirat Hikorankan untuk urusan Hunia. #andangan slam

mengenai kehidupan demikian itu! secara tidak langsung menolak kehidupan yang bercorak

sekularistik! yaitu kehidupan yang memisahkan antara urusan dunia dan urusan agama.

4rusan agama harus terlibat dalam mengatur kehidupan dunia.Dari sini Hapat kita lihat ahGa Islam sangat memperhatikan

kehiHupan Hunia4 Han kehiHupan Hunia tiHak akan lepas Hengan ang

namana ekonomi. Alam raa ini aHalah sesuatu ang Hiiptakan manusiauntuk Himanaatkan manusia ukan malah menjaHi oek sesemahan.

Maka ara teraik untuk mensukurinna aHalah Hengan mengggunakanHan memanaatkanna Hengan aik Han enar untuk keperluan ekonomi

ang menopang kehiHupan Hunia. Dengan Hemikian ukan hana semakinmantap iman kita4 juga akan merasakan manaat atas segala iptaan

Nuhan itu. Dari keaHaan Hemikian4 maka kita akan memanaatkan

kehiHupan Hunia untuk eriaHah kepaHa Allah SN. Dan hasil ekonomiang kita Hapat halal Han eruah arakah.

,alam kaitan ini! maka perlu dimiliki pandangan kosmologis yang didasarkan pada

pandangan teologi yang benar. ,alam teologi slam! bahwa alam raya dengan segala isinya

sebagai ladang untuk mencari kehidupan adalah sesuatu yang suci dalam arti tidak haram

untuk dimanaatkan. Alam raya ini sesuatu yang diciptakan Tuhan untuk dimanaatkan

manusia! dan bukan sekali-kali untuk dijadikan obyek penyembahan sebagaimana dijumpai

pada masyarakat primiti. Alam raya dengan segala keindahannya adalah ciptaan Tuhan. *itatahu bahwa di alam raya ini dijumapi berbagai keajaiban dan kekaguman. Misalnya di taman

atau di kebun kita menyaksikan aneka ragam tanaman dan buah-buahan! padahal ditanam di

tempat yang sama! tetapi buah dari tanaman itu beraneka ragam.*etika kita menyaksikan

yang demikian itu! kita menganggapnya sebagai Tuhan. Dang dianggap Tuhan adalah Allah

yang menciptakan seluruh alam ini. *etika kita menyaksikan keindahan dan kekaguman itu!

kita dianjurkan mengucapkansubhanallah =Maha Suci Allah yang telah menciptakan semua

itu. ,engan cara demikian selain keimanan kita semakin bertambah mantap! juga akan


18/24

merasakan manaat atas segala ciptaan Tuhan itu. ,ari keadaan demikian! maka ia akan

memanaatkan kehidupan dunia ini untuk beribadah kepada Allah swt.

slam merupakan agama yang memiliki ajaran dalam segala bidang! dalam urusan

kehidupan duniapun dalam hal ini bidang ekonomi! slam mengajarkannya untuk

kesejahteraan manusia! karena slam memandang bahwa manusia itu harus hidup seimbang

dan tidak terpisahkan antara urusan dunia dan akhirat.

Adapun ciri khas ekonomi slam yaitu=

a> 1konomi slam merupakan bagian dari sistem ekonomi slamb> 1konomi slam merealisasikan keseimbangan indi&idu dengan kepentingan masyarakat.


19/24

BAB III

ANALISIS PEMAKALAH TENTANG T,PIK


20/24

BAB I-

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Istilah dkarakteristik ajaran Islam terHiri Hari Hua kataR karakteristikHan ajaran Islam. Kata karakteristik Halam Kamus ahasa InHonesia4Hiartikan sesuatu ang mempunai karakter atau siatna ang khas.Islam Hapat Hiartikan agama ang Hiajarkan ai MuhammaH saG.4 angerpeHoman paHa kita sui AlJuran Han Hiturunkan Hi Hunia ini melaluiGahu Allah SN. Dari segi ahasa (etimologi) Islam erasal Hari ahasaAra4 aitu Hari kata salima ang menganHung arti selamat4 sentosa4 HanHamai. Dari kata salima selanjutna Hiuah menjaHi entuk aslama angerarti erserah Hiri masuk Halam keHamaian. Luga erarti memeliharaHalam keaHaan sentosa4 meerahkan Hiri4 tunHuk4 patuh4 Han taat.

Karakteristik ajaran islam Halam aspek soial aHalah4 Ajaran Islam HiiHang sosial ini termasuk ang paling menonjol karena seluruh iHangajaran Islam seagaimana telah Hiseutkan Hi atas paHa akhirnaHitujukan untuk kesejahteraan manusia. amun khusus Halam iHangsosial ini Islam menjunjung tinggi tolongJmenolong4 saling menasihatitentang hak Han kesaaran4 kesetiakaGanan4 egaliter (kesamaan Derajat)4tenggang rasa Han keersamaan. Ukuran ketinggian Herajat manusiaHalam panHangan Islam ukan Hitentukan oleh nenek moangna4keangsaanna4 Garna kulit4 ahasa4 kelamin Han seagaina angerau rasialis. Kualitas Han ketinggian Herajat seseorang Hitentukan oleh

ketakGaanna ang Hitunjukkan oleh prestasi kerjana ang ermanaatagi manusia. Atas Hasar ukuran ini4 maka Halam Islam semua orangmemiliki kesempatan ang sama. Moilitas ertikal Halam arti angsesungguhna aHa Halam Islam4 sementara sistem kelas angmenghamat moilitas sosial terseut tiHak Hiakui keeraHaanna.Seseorang ang erprestasi sungguhpun erasal Hari kalangan aGah4tetap Hihargai Han Hapat meningkat keHuHukanna serta menHapat hakJ

hak sesuai Hengan prestasi ang Hiapaina.


21/24

Karakteristik ajaran islam Halam aspek ekonomi aHalah4 slammemandang bahwa kehidupan yang harus dilakukan manusia adalah hidup yang seimbang

dan tidak terpisahkan antara urusan dunia dan akhirat. 4rusan dunia dikejar dalam rangka

mengejar kehidupan akhirat dan kehidupan akhirat dicapai dengan dunia.

#andangan slam mengenai kehidupan demikian itu! secara tidak langsung menolak

kehidupan yang bercorak sekularistik! yaitu kehidupan yang memisahkan antara urusan dunia

dengan urusan agama. Agama harus terlibat dalam mengatur kehidupan dunia.


22/24

DAFTAR PUSTAKA

https=UUahmadnurcholish.wordpress.comU'%%RU%RU'2Utolong-menolong-dalam-kebajikan-8s-

al-maidah3'U http=UUuraianayatal8uran.blogspot.comU'%($U%RUbertolong-menolonglah-diantara-sesama.html

http=UUsalay.or.idUblogU'%%U%U'2UukhuwahU https=UUroiyanaliVR.wordpress.comU'%($U(%U(VU8anaah-dan-tasamuhUcomment-page-(U

,iposkan '$rd ,ecember '%() oleh Saeul 7una/okasi= Mataram! Mataram! West Nusa Tenggara! ndonesia

%

Tam%ahkan k#mentar

Sae*ul Huna

*lasik

*artu /ipat

Majalah

Mo:aik

"ilah Sisi

Quplikan

*ronologis

,ec'R

-'e# U$a"an Ulang Tahun Untuk Rna
https://ahmadnurcholish.wordpress.com/2008/08/27/tolong-menolong-dalam-kebajikan-qs-al-maidah52/https://ahmadnurcholish.wordpress.com/2008/08/27/tolong-menolong-dalam-kebajikan-qs-al-maidah52/http://uraianayatalquran.blogspot.com/2013/08/bertolong-menolonglah-diantara-sesama.htmlhttp://salafy.or.id/blog/2006/06/27/ukhuwah/https://roiyanali98.wordpress.com/2013/10/19/qanaah-dan-tasamuh/comment-page-1/http://www.blogger.com/profile/00286763583620005134https://maps.google.com/maps?q=Mataram%2C%20Mataram%2C%20West%20Nusa%20Tenggara%2C%[email protected],116.11668629999997&z=10http://huna1995.blogspot.co.id/http://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=classichttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=flipcardhttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=magazinehttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=mosaichttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=sidebarhttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=snapshothttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=timeslidehttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttp://uraianayatalquran.blogspot.com/2013/08/bertolong-menolonglah-diantara-sesama.htmlhttp://salafy.or.id/blog/2006/06/27/ukhuwah/https://roiyanali98.wordpress.com/2013/10/19/qanaah-dan-tasamuh/comment-page-1/http://www.blogger.com/profile/00286763583620005134https://maps.google.com/maps?q=Mataram%2C%20Mataram%2C%20West%20Nusa%20Tenggara%2C%[email protected],116.11668629999997&z=10http://huna1995.blogspot.co.id/http://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=classichttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=flipcardhttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=magazinehttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=mosaichttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=sidebarhttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=snapshothttp://huna1995.blogspot.co.id/2014/12/12.html?view=timeslidehttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/video-ucapan-ulang-tahun-untuk-rina.htmlhttps://ahmadnurcholish.wordpress.com/2008/08/27/tolong-menolong-dalam-kebajikan-qs-al-maidah52/https://ahmadnurcholish.wordpress.com/2008/08/27/tolong-menolong-dalam-kebajikan-qs-al-maidah52/


23/24

MAKALAH MSI (MET,D,L,GI STUDI ISLAM) KARAKTERISTIK

AARAN AGAMA ISLAM (ASPEK S,SIAL DAN ASPEK EK,N,MI)

MA*A/A7 MS BM1T?,?/? ST4, S/AM>

*A0A*T10ST* ACA0AN AAMA S/AM

BAS#1* S?SA/ ,AN AS#1* 1*?N?M>

*ATA #1NANTA0

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kami kemudahan sehingga dapatmenyelesaikan makalah ini.

/FFIN0,K1In'ahn2a Pemalkan1Muhamma' Nurul Ihsan1Mahass&a

+urhat Sa2a

Q407AT*4

Aku bingung dengan perasaanku sendiri! tak tak tahu harus berbuat apa.

ILMU KALAM

Al-ASD6A0

"erbicara tentang 4lama *alam Ahlussunnah Waljama6ah! tak terlepas dari nama besar tokohpendirinya. ,ialah al-Asy6ari disamping juga al-Maturidi.

B#gra* Sae*ul Huna

Nama Saya adalah Saeul 7una! saya adalah seorang putra pertama dari pasangan suami-isrtriSahabudin dan Murni. Nama panggilan saya setiap hariUdirumah adalah 4na B7una>. Tapi ada

juga sih yg manggil dengan Nama depan saya atau Saeul.

Saya lahir disebuah desa! yaitu di desa /angko *ec.

K#munkas Massa0Pengertan

*?M4N*AS MASSA = ,19NS! *A0A*T10ST* ,AN 94NS

,einisi =*?M4N*AS MASSA A,A/A7 S4AT4 #0?S1S M1/A/4 MANA*?M4N*AT?0-*?M4N*AT?0 M1N4NA*AN M1,A 4NT4*M1ND1"A0/4AS*AN #1SAN-#1SAN S1QA0A /4AS ,AN T104S M1N104SM1NQ#TA*AN MA*NA-MA*NA S10TA ,7A0A#*AN ,A#AT M1M#1NA047

*7A/ADA* DAN "1SA0
http://huna1995.blogspot.com/2014/12/12.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/12.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/08/ffin-okindahnya-pemalikanmuhammad-nurul.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/07/curhat-saya.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/al-asyari-berbicara-tentang-ulama-kalam.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/nama-saya-adalah-saeful-hunasaya-adalah.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/komunikasi-massa-pengertian.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/12.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/12/12.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/08/ffin-okindahnya-pemalikanmuhammad-nurul.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/07/curhat-saya.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/al-asyari-berbicara-tentang-ulama-kalam.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/nama-saya-adalah-saeful-hunasaya-adalah.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/komunikasi-massa-pengertian.html


24/24

Pengertan Psk#l#g

#engertian #sikologi Menurut "eberapa Ahli

#engertian #sikologi Menurut "eberapa Ahli#sikologi berasal dari kata dalam bahasa

Dunani #sychology yang merupakan gabungan dan kata psyche dan logos. #syche berartijiwa dan logos berarti ilmu. Secara haraiah psikologi diartikan sebagal ilmu jiwa.

Desa Langk#

1tnograi tentang sebuah ,esa! yaitu ,esa /angko yang tepatnya ada di *ecamatan /ingsar*abupaten /ombok "arat. ,esa /angko ini adalah salah satu desa dari beberapa desa yangada di *ecamatan /ingsar. ,esa ini memiliki kode pos R$$2(.

Ent#l#g (+atatan Antr#"#l#g)

T4AS ANT0?#?/?

1tnograi tentang penyanyi panggung ke panggung atau yang lebih dikenal dengan bahasamasyarakat pedesaan yaitu! ?rkes *eliling.

Pengertan Ta*sr

Tasir menurut bahasa adalah penjelasan atau keterangan! seperti yang bisa dipahami dari5uran S. Al-9ur8an= $$. ucapan yang telah ditasirkan berarti ucapan yang tegas dan jelas.

(

Psk#l#g0Pengertan Em#s

#engertian 1mosi

#engertian 1mosi. ,alam kehidupan banyak sekali permasalahan! dalam berita-berita banyakdikabarkan orang masuk bui hanya karena tidak dapat menahan emosi. #emukulan! adu isikdan bahkan pembunuhan.

MemuatTemplate ,ynamic Xiews. ,iberdayakan oleh "logger.
http://huna1995.blogspot.com/2014/06/pengertian-psikologi-menurut-beberapa.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/v-behaviorurldefaultvmlo.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/entologi-catatan-antropoli.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/03/tafsir-bahasa-adalah-penjelasan-atau.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/03/saeful-huna.htmlhttps://www.blogger.com/http://huna1995.blogspot.com/2014/06/pengertian-psikologi-menurut-beberapa.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/v-behaviorurldefaultvmlo.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/06/entologi-catatan-antropoli.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/03/tafsir-bahasa-adalah-penjelasan-atau.htmlhttp://huna1995.blogspot.com/2014/03/saeful-huna.htmlhttps://www.blogger.com/

karakteristik ajaran islam 3

Documents