makalah aik kel. 5

7/23/2019 Makalah Aik Kel. 5

1/13

BAB I

PEMBAHASAN

1.1. Definisi Aborsi

Aborsi menurut pengertian medis adalah mengeluarkan hasil konsepsi atau

pembuahan, sebelum janin dapat hidup di luar tubuh ibunya. Secara lebih

spesifik,Ensiklopedia Indonesiamemberikan pengertian aborsi sebagai berikut:

Pengakhiran kehamilan sebelum masa gestasi 28 minggu atau sebelum janin mencapai

berat 1.000 gram. Definisi lain menyatakan, aborsi adalah pengeluaran hasil konsepsi pada

usia kehamilan kurang dari 2 minggu atau berat janin kurang dari ! gram. Aborsimerupakan suatu proses pengakhiran hidup dari janin sebelum diberi kesempatan untuk

bertumbuh "Kapita Seleksi Kedokteran, #disi $, halaman 2%&.

Sedang menurut bahasa Arab disebut dengan al-Ijhadh yang berasal dari kata

ajhadha ' ajhidhu yang berarti (anita yang melahirkan anaknya secara paksa dalam

keadaan belum sempurna penciptaannya. Atau juga bisa berarti bayi yang lahir karena

dipaksa atau bayi yang lahir dengan sendirinya. Aborsi di dalam istilah fikih juga sering

disebut dengan is!hoth " menggugurkan & atau il!aa"" melempar & atau tharhu " membuang & " al )isbah al )unir , hlm : *2 &.

1.2. Pembagian dan Macam Aborsi

Aborsi tidak terbatas pada satu bentuk, tetapi aborsi mempunyai banyak macam dan

bentuk, sehingga untuk menghukuminya tidak bisa disamakan dan dipukul rata. Diantara

pembagiaan Aborsi adalah sebagai berikut :

Dalam +amus ahasa -ndonesia disebutkan bah(a makna Aborsi adalah

pengguguran. Aborsi ini dibagi menjadi dua :

. Aborsi +riminalitas adalah aborsi yang dilakukan dengan sengaja karena suatu alasan

dan bertentangan dengan undang'undang yang berlaku.

2. Aborsi /egal, yaitu Aborsi yang dilaksanakan dengan sepengetahuan pihak yang

ber(enang.

)enurut medis Aborsi dibagi menjadi dua juga :


2/13

. Aborsi spontan " Abortus Spontaneus &, yaitu aborsi secara tidak sengaja dan

berlangsung alami tanpa ada kehendak dari pihak'pihak tertentu. )asyarakat

mengenalnya dengan istilah keguguran.

2. Aborsi buatan " Aborsi 0ro1ocatus &, yaitu aborsi yang dilakukan secara sengaja dengan

tujuan tertentu. Aborsi 0ro1ocatus ini dibagi menjadi dua :

a. ika bertujuan untuk kepentingan medis dan terapi serta pengobatan, maka disebut

dengan Abortus 0rofocatus 3herapeuticum

b. ika dilakukan karena alasan yang bukan medis dan melanggar hukum yang berlak,

maka disebut Abortus 0rofocatus 4riminalis

1.3. Pandangan Islam terhada N!a"a# $anin dan Pemb%n%han

56 76 89;


3/13

79 ]6XO6 6EF F 9 6 8 qC 66 6OU6 [6 =666 OBC8 O vF\6 Z9 U676 Ow6 O6H9 ]6Ov6 C66 6

O6H9 ]66 OBC8 O vF\6 )arang siapa ang membunuh seorang manusia( maka seakan-akan dia telah membunuh

manusia seluruhna. #an barang siapa ang memelihara keselamatan na$a seorang

manusia( maka seolah-olah dia telah memelihara keselamatan na$a manusia semuana.

"Qs. Al )aidah:$2&

Ketiga, dilarang membunuh anak " termasuk di dalamnya janin yang masih dalam

kandungan & , hanya karena takut miskin. Sebagaimana firman Allah s(t :

56 76 89;


4/13

ZU676 [9 =96OBUF9 U< 8Tv6 =6U


5/13

Dalilnya bah(a (aktu peniupan ruh tidak diketahui secara pasti, maka tidak boleh

menggugurkan janin jika telah mendekati (aktu peniupan ruh , demi untuk kehati'hatian .

0endapat ini dianut oleh sebagian ulama madhab anafi dan -mam omli salah seorang

ulama dari madhab SyafiR- . " asyiyah -bnu Abidin : %!, ihayatul )uhtaj : *% &

c. 0endapat ketiga :

)enggugurkan janin sebelum peniupan roh hukumnya haram. Dalilnya bah(a air

mani sudah tertanam dalam rahim dan telah bercampur dengan o1um (anita sehingga siap

menerima kehidupan, maka merusak (ujud ini adalah tindakan kejahatan . 0endapat ini

dianut oleh Ahmad Dardir , -mam hoali dan -bnu aui " Syareh +abir : 2 2%*, -hya

lumuddin : 2!$, -nshof : $%&

Adapun status janin yang gugur sebelum ditiup rohnya "empat bulan& , telah dianggap

benda mati, maka tidak perlu dimandikan, dikafani ataupun disholati. Sehingga bisa

dikatakan bah(a menggugurkan kandungan dalam fase ini tidak dikatagorikan

pembunuhan, tapi hanya dianggap merusak sesuatu yang bermanfaat.

+etiga pendapat ulama di atas tentunya dalam batas'batas tertentu, yaitu jika di

dalamnya ada kemaslahatan, atau dalam istilah medis adalah salah satu bentuk Abortus

0rofocatus 3herapeuticum, yaitu jika bertujuan untuk kepentingan medis dan terapi serta

pengobatan. Dan bukan dalam katagori Abortus 0rofocatus 4riminalis, yaitu yang

dilakukan karena alasan yang bukan medis dan melanggar hukum yang berlaku,

sebagaimana yang telah dijelaskan di atas.

2. )enggugurkan anin Setelah 0eniupan oh

Secara umum, para ulama telah sepakat bah(a menggugurkan janin setelah peniupan

roh hukumnya haram. 0eniupan roh terjadi ketika janin sudah berumur empat bulan dalam

perut ibu, +etentuan ini berdasarkan hadist -bnu )asRud di atas. anin yang sudah

ditiupkan roh dalam dirinya, secara otomatis pada saat itu, dia telah menjadi seorang

manusia, sehingga haram untuk dibunuh. ukum ini berlaku jika pengguguran tersebutdilakukan tanpa ada sebab yang darurat.

amun jika disana ada sebab'sebab darurat, seperti jika sang janin nantinya akan

membahayakan ibunya jika lahir nanti, maka dalam hal ini, para ulama berbeda pendapat,

yaitu:

a. 0endapat 0ertama :

)enyatakan bah(a menggugurkan janin setelah peniupan roh hukumnya tetap haram,

(alaupun diperkirakan bah(a janin tersebut akan membahayakan keselamatan ibu yangmengandungnya. 0endapat ini dianut oleh )ayoritas lama.


6/13

Dalilnya adalah firman Allah s(t :

76 56 89;


7/13

3idak ada satupun ayat didalam Al'Quran yang menyatakan bah(a aborsi boleh

dilakukan oleh umat -slam. Sebaliknya, banyak sekali ayat'ayat yang menyatakan bah(a

janin dalam kandungan sangat mulia. Dan banyak ayat'ayat yang menyatakan bah(a

hukuman bagi orang'orang yang membunuh sesama manusia adalah sangat mengerikan.

. )anusia berapapun kecilnya adalah ciptaan Allah yang mulia.

Agama -slam sangat menjunjung tinggi kesucian kehidupan. anyak sekali

ayat'ayat dalam Al'Quran yang bersaksi akan hal ini. Salah satunya, Allah berfirman:

#an sesungguhna Kami telah memuliakan umat manusia."QS *:*&

2. )embunuh satu nya(a sama artinya dengan membunuh semua orang. )enyelamatkan

satu nya(a sama artinya dengan menyelamatkan semua orang.

Didalam agama -slam, setiap tingkah laku kita terhadap nya(a orang lain,

memiliki dampak yang sangat besar. irman Allah: arang siapa yang membunuh

seorang manusia, bukan karena sebab'sebab yang me(ajibkan hukum ishash, atau

bukan karena kerusuhan di muka bumi, maka seakan'akan dia telah membunuh

manusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara keselamatan nya(a seorang

manusia, maka seolah'olah dia telah memelihara keselamatan nya(a manusia

semuanya. "QS !:$2&

$. mat -slam dilarang melakukan aborsi dengan alasan tidak memiliki uang yang cukup

atau takut akan kekurangan uang.

anyak calon ibu yang masih muda beralasan bah(a karena penghasilannya

masih belum stabil atau tabungannya belum memadai, kemudian ia merencanakan

untuk menggugurkan kandungannya. Alangkah salah pemikirannya. Ayat Al'Quran

mengingatkan akan firman Allah yang bunyinya: Dan janganlah kamu membunuh

anak'anakmu karena takut melarat. +amilah yang memberi reeki kepada mereka dan

kepadamu juga. Sesungguhnya membunuh mereka adalah dosa yang besar. "QS *:$&. Aborsi adalah membunuh. )embunuh berarti mela(an terhadap perintah Allah.

)embunuh berarti melakukan tindakan kriminal. enis aborsi yang dilakukan dengan

tujuan menghentikan kehidupan bayi dalam kandungan tanpa alasan medis dikenal

dengan istilah abortus pro1okatus kriminalis yang merupakan tindakan kriminal

tindakan yang mela(an Allah. Al'Quran menyatakan: Adapun hukuman terhadap

orang'orang yang berbuat keonaran terhadap Allah dan asulya dan membuat

bencana kerusuhan di muka bumi ialah: dihukum mati, atau disalib, atau dipotongtangan dan kakinya secara bersilang, atau diasingkan dari masyarakatnya. ukuman


8/13

yang demikian itu sebagai suatu penghinaan untuk mereka di dunia dan di akhirat

mereka mendapat siksaan yang pedih. "QS !:$%&

!. +elima: Sejak kita masih berupa janin, Allah sudah mengenal kita.

Sejak kita masih sangat kecil dalam kandungan ibu, Allah sudah mengenal

kita. Al'Quran menyatakan:Dia lebih mengetahui keadaanmu, sejak mulai

diciptakaya unsur tanah dan sejak kamu masih dalam kandungan ibumu."QS: !$:$2&

adi, setiap janin telah dikenal Allah, dan janin yang dikenal Allah itulah yang dibunuh

dalam proses aborsi.

%. +eenam: 3idak ada kehamilan yang merupakan kecelakaan atau kebetulan. Setiap

janin yang terbentuk adalah merupakan rencana Allah.

Allah menciptakan manusia dari tanah, kemudian menjadi segumpal darah dan

menjadi janin. Semua ini tidak terjadi secara kebetulan. Al'Quran mencatat firman

Allah: Selanjutnya +ami dudukan janin itu dalam rahim menurut kehendak +ami

selama umur kandungan. +emudian kami keluarkan kamu dari rahim ibumu sebagai

bayi. "QS 22:!& Dalam ayat ini malah ditekankan akan pentingnya janin dibiarkan

hidup selama umur kandungan. 3idak ada ayat yang mengatakan untuk mengeluarkan

janin sebelum umur kandungan apalagi membunuh janin secara paksa

*. abi )uhammad SA tidak pernah menganjurkan aborsi. ahkan dalam kasus hamil

diluar nikah sekalipun, abi sangat menjunjung tinggi kehidupan.

amil diluar nikah berarti hasil perbuatan inah. ukum -slam sangat tegas

terhadap para pelaku inah. Akan tetapi abi )uhammad SA seperti dikisahkan

dalam +itab Al'udud tidak memerintahkan seorang (anita yang hamil diluar nikah

untuk menggugurkan kandungannya: Datanglah kepadanya "abi yang suci& seorang

(anita dari hamid dan berkata,tusan Allah, aku telah berina, sucikanlah aku.. Dia

"abi yang suci& menampiknya. #sok harinya dia berkata,tusan Allah, mengapa

engkau menampikku )ungkin engkau menampikku seperti engkau menampik )aRis.Demi Allah, aku telah hamil. abi berkata,aiklah jika kamu bersikeras, maka

pergilah sampai anak itu lahir. +etika (anita itu melahirkan datang bersama anaknya

"terbungkus& kain buruk dan berkata,-nilah anak yang kulahirkan. adi, hadis ini

menceritakan bah(a (alaupun kehamilan itu terjadi karena ina "diluar nikah& tetap

janin itu harus dipertahankan sampai (aktunya tiba. ukan dibunuh secara keji.


9/13

A3A )- 3#3A AS-berikut ini :

)enetapkan : A3A 3#3A AS-

0ertama : +etentuan mum

. Darurat adalah suatu keadaan di mana seseorang apabila tidak melakukan sesuatu

yang diharamkan maka ia akan mati atau hampir mati.

2. ajat adalah suatu keadaan di mana seseorang apabila tidak melakukan sesuatu yang

diharamkan maka ia akan mengalami kesulitan besar.

+edua : +etentuan ukum

. Aborsi haram hukumnya sejak terjadinya implantasi blastosis pada dinding rahim ibu

"nidasi&.

2. Aborsi dibolehkan karena adanya uur, baik yang bersifat darurat ataupun hajat.

a. +eadaan darurat yang berkaitan dengan kehamilan yang membolehkan aborsi

adalah:

. 0erempuan hamil menderita sakit fisik berat seperti kanker stadium

lanjut, 34 dengan ca1erna dan penyakit'penyakit fisik berat lainnya

yang harus ditetapkan oleh 3im Dokter.

2. Dalam keadaan di mana kehamilan mengancam nya(a si ibu.

b. +eadaan hajat yang berkaitan dengan kehamilan yang dapat membolehkan

aborsi adalah:

. anin yang dikandung dideteksi menderita cacat genetic yang kalau

lahir kelak sulit disembuhkan.

2. +ehamilan akibat perkosaan yang ditetapkan oleh 3im yang

ber(enang yang didalamnya terdapat antara lain keluarga korban,

dokter, dan ulama.
http://www.mui.or.id/mui_in/fatwa.php?id=101http://www.mui.or.id/mui_in/fatwa.php?id=101


10/13

c. +ebolehan aborsi sebagaimana dimaksud huruf b harus dilakukan sebelum

janin berusia hari.

$. Aborsi haram hukumnya dilakukan pada kehamilan yang terjadi akibat ina

E. H%&%m Aborsi Men%r%t ((D

)enurut hukum ' hukum yang berlaku di -ndonesia, aborsi atau pengguguran janin

termasuk kejahatan, yang dikenal dengan istilah Abortus 0ro1ocatus 4riminalis ang

menerima hukuman adalah:

. -bu yang melakukan aborsi

2. Dokter atau bidan atau dukun yang membantu melakukan aborsi

$. rang ' orang yang mendukung terlaksananya aborsi

eberapa pasal yang terkait adalah:

0asal 22

. arang siapa dengan sengaja mengobati seorang (anita atau menyuruhnya supaya

diobati, dengan diberitahukan atau ditimbulkan harapan, bah(a karenapengobatan itu

hamilnya dapat digugurkan, diancam dengan pidana penjara paling lama empat tahun

atau denda paling banyak tiga ribu rupiah.

2. ika yang bersalah, berbuat demikian untuk mencari keuntungan, atau menjadikan

perbuatan tersebut sebagai pencarian atau kebiasaan, atau jika dia seorang tabib, bidan

atau juru obat, pidananya dapat ditambah sepertiga.

$. ika yang bersalah, melakukan kejahatan tersebut, dalam menjalani pencarian maka

dapat dicabut haknya untuk melakukan pencarian itu.

0asal $


11/13

Seorang ibu yang, karena takut akan ketahuan melahirkan anak, pada saat anak dilahirkan

atau tidak lama kemudian, dengan sengaja merampas nya(a anaknya, diancam, karena

membunuh anak sendiri, dengan pidana penjara paling lama tujuh tahun.

0asal $2

Seorang ibu yang, untuk melaksanakan niat yang ditentukan karena takut akan ketahuan

bah(a akan melahirkan anak, pada saat anak dilahirkan atau tidak lama kemudian

merampas nya(a anaknya, diancam, karena melakukan pembunuhan anak sendiri dengan

rencana, dengan pidana penjara paling lama sembilan tahun.

0asal $$

+ejahatan yang diterangkan dalam pasal $ dan $2 dipandang, bagi orang lain yang

turut serta melakukan, sebagai pembunuhan atau pembunuhan dengan rencana.

0asal $%

Seorang (anita yang sengaja menggugurkan atau mematikan kandungannya atau

menyuruh orang lain untuk itu, diancam dengan pidana penjara paling lama empat tahun.

0asal $*

. arangsiapa dengan sengaja menggugurkan atau mematikan kandungan seorang (anita

tanpa persetujuannya, diancam dengan pidana penjara paling lama dua belas tahun.

2. ika perbuatan itu mengakibatkan matinya (anita tersebut, dikenakan pidana penjara

paling lama lima belas tahun.

0asal $

. arangsiapa dengan sengaja menggugurkan atau mematikan kandungan seorang (anita

dengan persetujuannya, diancam dengan pidana penjara paling lama lima tahun enam

bulan.

2. ika perbuatan itu mengakibatkan matinya (anita tersebut, dikenakan pidana penjara

paling lama tujuh tahun.

0asal $


12/13

ika seorang tabib, bidan atau juru obat membantu melakukan kejahatan yang tersebut

pasal $%, ataupun melakukan atau membantu melakukan salah satu kejahatan yang

diterangkan dalam pasal $* dan $, maka pidana yang ditentukan dalam pasal itu dapat

ditambah dengan sepertiga dan dapat dicabut hak untuk menjalankan pencarian dalam

mana kejahatan dilakukan

DA)*A+ P(S*A,A

Anonim, 2 http:akthin.cominde.php

optioncomcontent1ie(articleid%!:hukum'aborsi'dalam'islamcatid:fikih'

kedoteran-temid$. Diakses tanggal $ Desember 2 pukul .!%

Anonim, 2 http:..2$.22aridata(ebho(kkesehatanAS-.pdf. Diakses

tanggal $ Desember 2 pukul .

)asita, 2. http:masita.(ordpress.com2*makalah'aborsi . Diakses tanggal

$ Desember 2 pukul .!

0riharjo,obert. !. #tika 0engantar +epera(atan. 0enerbit +anisius: ogyakarta

Al aghdadi, Abdurrahman..#mansipasi Adakah Dalam -slam.ema -nsani 0ress:akarta

allum, Abdul Qadim..eberapa 0roblem +ontemporer Dalam 0andangan -slam :+loning, 3ransplantasi rgan, Abortus, ayi 3abung, 0enggunaan rgan 3ubuh uatan,Definisi idup dan )ati.Al'-ah: angil

uhdi, )asjfuk.$.)asail ihiyah +apita Selekta ukum -slam.aji )asagung: akarta

http://azmikoe.multiplay.co.id. Answer.yahoo.com/questioan/indeks

http://forum.kotasantri.com/viewtopic.php?t=12!

http://denet.hforum."iz/t2#$"ahaya$a"orsi$"a%i$cewek

http://11#..21'.22/aridata(we"/how/k/kesehatan/1#(A)*+,-.pdf

http://www.alsofwah.or.id/cetakquran.php?id=1'1.html
http://akthin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65:hukum-aborsi-dalam-islam&catid=1:fikih-kedoteran&Itemid=34http://akthin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65:hukum-aborsi-dalam-islam&catid=1:fikih-kedoteran&Itemid=34http://akthin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65:hukum-aborsi-dalam-islam&catid=1:fikih-kedoteran&Itemid=34http://118.98.213.22/aridata_web/how/k/kesehatan/18_ABORSI.pdfhttp://masita18.wordpress.com/2009/04/07/makalah-aborsi/http://forum.kotasantri.com/viewtopic.php?t=1267http://denet.hforum.biz/t286-bahaya-aborsi-bagi-cewekhttp://118.98.213.22/aridata_web/how/k/kesehatan/18_ABORSI.pdfhttp://www.alsofwah.or.id/cetakquran.php?id=131.htmlhttp://akthin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65:hukum-aborsi-dalam-islam&catid=1:fikih-kedoteran&Itemid=34http://akthin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65:hukum-aborsi-dalam-islam&catid=1:fikih-kedoteran&Itemid=34http://akthin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65:hukum-aborsi-dalam-islam&catid=1:fikih-kedoteran&Itemid=34http://118.98.213.22/aridata_web/how/k/kesehatan/18_ABORSI.pdfhttp://masita18.wordpress.com/2009/04/07/makalah-aborsi/http://forum.kotasantri.com/viewtopic.php?t=1267http://denet.hforum.biz/t286-bahaya-aborsi-bagi-cewekhttp://118.98.213.22/aridata_web/how/k/kesehatan/18_ABORSI.pdfhttp://www.alsofwah.or.id/cetakquran.php?id=131.html


13/13

http://almuslimah.wordpress.com/2#///hukum$a"orsi/html .

http://id.wikipedia.or%/wiki/0uru2!

http://lulukqurrota.multiply.com/ournal/item/3!

0riharjo,obert. !. #tika 0engantar +epera(atan. 0enerbit +anisius: ogyakarta
http://almuslimah.wordpress.com/2008/06/04/hukum-aborsi/htmlhttp://id.wikipedia.org/wiki/Quru'http://lulukqurrota.multiply.com/journal/item/57http://almuslimah.wordpress.com/2008/06/04/hukum-aborsi/htmlhttp://id.wikipedia.org/wiki/Quru'http://lulukqurrota.multiply.com/journal/item/57

makalah aik kel. 5

Documents