proses suatu bangsa yang menegara

7/22/2019 Proses Suatu Bangsa Yang Menegara

1/23

Nama : Leoda Kosta Darmawan

NIM : 201101252025

Prodi : Teknik Informatika 2011

PROSES TERBENTUKNYA SUATU BANGSA YANG MENEGARA

Menurut Thomas Hobbes manusia terpisah dalam 2 zaman, yakni keadaan

sebelum ada negara dan keadaan setelah ada negara. Keadaaan sebelum ada

negara atau keadaan alamiah erupakan keadaan sosial yang kacau karena hanya

hukum yang dibuat oleh yang terkuat yang digunakan. Manusia saling berperang,

manusia menjadi mangsa bagi manusia yang lainnya/ homo homini lupus.

Kemudian masyarakat mulai menyadari bahwa keadaan ini tidak boleh

berlangsung selamanya. Oleh karena itu mereka mengadakan perjanjian bersama.

Mereka berjanji menyerahkan semua hak-hak yang dimilikinya kepada badan

hukum atau seseorang. Pactum Subjectionis, negara harus diberikan kekuasaan

yang mutlak sehingga kekuasaan negara tidak dapat ditandingi dan disaingi oleh

kekuasaan apapun.

John Lock

Keadaan alamia adalah keadaan dimana manusia hidup sederajat, bebas menurutkehendak hatinya sendiri. Setiap individu adalah hakim dari perbuatan dan

tindakannya sendiri. Keadaan alamiah mengandung potensi untuk menimbulkan

kekacauan. Oleh karena itu manusia membentuk negara dengan perjanjian

bersama. Kekuasaan penguasa tidak pernah mutlak sebab individu-individu yang

membuat perjanjian tidak menyerahkan seluruh hak-hak alamiah mereka. Fungsi

rangkap perjanjian atau kontrak itu :

1. Individu dengan individu lainnya mengadakan perjanjian masyarakat untuk

membentuk suatu masyarakat politik atau negara.

2. Pemufakatan yang dibuat berdasarkan suara terbanyak dapat dianggap sebagai

tindakan seluruh masyarakat. Perjanjian masyarakat ialah untuk menjamin dan

melindungi hak-hak kodrat tersebut.


2/23

Jean Jacques Rousseau

Keadaan alamiah adalah keadaan manusia sebelum manusia melakukan dosa,

keadan yang aman dan bahagia. Keadaan alamiah tidak dapat dipertahankan

seterusnya maka manusia dengan penuh kesadaran mengakhiri keadaan itudengan suatu kontrak sosial.

Pemerintah dibentuk dan ditentukan oleh yang berdaulat. Yang berdaulat adalah

seluruh rakyat melalui kemauan umum. Kemauan umum selalu benar dan

ditujukan untuk kegiatan bersama. Kemauan seluruh rakyat memperhatikan

kepentingan individu (keseluruhan kemauan khusus)

Proses Bangsa yang Menegara

Proses bangsa menegara adalah suatu proses yang memberikan gambaran

tentang bagaimanaterbentuknya bangsa, di mana sekelompok manusia yang ada

di dalamnya merasakan sebagai bagian dari bangsa dan terbentuknya negara

merupakan organisasi yang mewadahi bangsaserta dirasakan kepentingannya

oleh bangsa itu, sehingga tumbuh kesadaran untuk mempertahankan tetap tegak

dan utuhnya negara melalui upaya Bela Negara. Dalam rangkaupaya Bela Negara

agar dapat terlaksana dengan baik apabila tercipta pola pikir, sikap

dantindak/perilaku bangsa yang berbudaya sebagai dorongan/motivasi adanyakeinginan untuk sadar Bela Negara sebagai berikut : Bangsa Yang Berbudaya,

artinya bangsa yang maumelaksanakan hubungan dengan penciptanya Tuhan

disebut Agama; Bangsa Yang MauBerusaha, untuk memenuhi kebutuhan

hidupnya disebut Ekonomi; Bangsa Yang MauBerhubungan Dengan lingkungan,

berhubungan sesamanya dan alam sekitarnya disebutSosial; Bangsa Yang Mau

Berhubungan Dengan Kekuasaan, disebut Politik; Bangsa YangMau Hidup Aman

Tenteram dan Sejahtera, berhubungan dengan rasa kepedulian danketenangan

serta kenyamanan hidup dalam negara disebut Pertahanan dan Keamanan.Padazaman modern adanya negara lazimnya dibenarkan oleh anggapan-anggapan

atau pandangan kemanusiaan. Demikian pula halnya menurut bangsa Indonesia,

sebagaimanadirumuskan di dalam Alinea Pertama Pembukaan UUD 1945, adanya

Negara KesatuanRepublik Indonesia ialah karena kemerdekaan adalah hak segala

bangsa sehingga penjajahan,yang bertentangan dengan peri kemanusiaan dan


3/23

peri keadilan harus dihapuskan. Apabiladalil inj kita analisis secara teoritis,

maka hidup berkelompok baik bermasyarakat, berbangsa dan bernegara

seharusnya tidak mencerminkan eksploitasi sesama manusia(penjajahan) harus

berperikemanusiaan dan harus berperikeadilan. Inilah teori pembenaran paling

mendasar dari pada bangsa Indonesia tentang bernegara. Hal yang kedua

yangmemerlukan suatu analisa ialah bahwa kemerdekaan adalah hak segala

bangsa, mengapadalam penerapannya sering timbul pelbagai ragam konsep

bernegara yang kadang-kadangdapat saling bertentangan. Perbedaan konsep

tentang negara yang dilandasi oleh pemikiranideologis adalah penyebab

utamanya, sehingga perlu kita pahami filosofi ketatanegaraantentang makna

kebebasan atau kemerdekaan suatu bangsa dalam kaitannya denganideologinya.

Namun di dalam penerapannya pada zaman modern, teori yang universal

inididalam kenyataannya tidak diikuti orang. Kita mengenal banyak bangsa yang

menuntutwilayah yang sama, demikian pula halnya banyak pemerintahan yang

menuntut bangsa yangsama. Orang kemudian beranggapan bahwa pengakuan

dari bangsa lain, memerlukanmekanisme yang memungkinkan hal tersebut adalah

lazim disebut proklamasi kemerdekaansuatu negara.

Hak dan Kewajiban warga negara

Pengertian dari hak adalah kuasa untuk menerima atau melakukan suatu yangsemestinya diterima atau dilakukan melulu oleh pihak tertentu dan tidak dapat

oleh pihak lain manapun juga yang pada prinsipnya dapat dituntut secara paksa

olehnya.

Wajib adalah beban untuk memberikan sesuatu yang semestinya dibiarkan atau

diberikan melulu oleh pihak tertentu tidak dapat oleh pihak lain manapun yang

pada prinsipnya dapat dituntut secara paksa oleh yang berkepentingan.

Hubungan antara warga negara dengan hak dan kewajiban sudah tercantumdalam undang-undang 1945.

UUD 1945 pada pasal 28, yang menetapkan bahwa hak warga negara dan

penduduk untuk berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan lisan


4/23

maupun tulisan, dan sebagainya, syarat-syarat akan diatur dalam undang-

undang.Ini menyatakan bahawa warga indonesia yang bersifat demokrasi.

Dibawah ini adalah hak warga Indonesia:

Hak atas pekerjaan dan penghidupan layak yang tercantum pada pasal 27ayat 2.

(dari sini kita ketahui warga berhak untuk mendapat kan pekerjaan nya dan

kehidupan yang layak tidak terabaikan.)

Hak untuk hidup dan mempertahankan kehidupan yang tercantum pada pasal

28A ( warga Negara berhak akan mempertahankan kehidupan nya dalam

kehidupan bernegara).

Hak untuk membentuk keluarga dan melanjutkan keturunan melalui perkawinan

yang sah yang tercantum pada pasal 28 B ayat 1 ( setiap warga negara berhak

untuk meneruskan keturunan mereka dan membentuk keluarga yang disahkan

oleh agama).

Hak untuk mengembangkan diri dan melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya

dan berhak mendapat pendidikan, ilmu pengetahuan dan teknologi, seni dan

budaya demi meningkatkan kualitas hidupnya demi kesejahteraan hidup manusia

yang tercantum pasal 28C ayat 1 ( setiap warga negara berhak mendapatkan

pendidikan dan ilmu untuk meningkat kualitas yang lebih tinggi dan berguna

sebagai rakyat dan memenuhi kebutuhan dalam pencarian pekerjaan).

Hak atas pengakuan, jaminan, perlindungan, dan kepastian hukum yang adil serta

perlakuan yang sama di depan hukum yang tercantum pasal 28D ayat 1 ( dalam

memberikan aspirasi rakyat ke pemerintah serta mendapatkan keadilan dari

pemerintah dan dalam persidangan hukum).

Hak untuk mempunyai hak milik pribadi Hak untuk hidup, hak untuk tidak disiksa,

hak kemerdekaan pikiran dan hati nurani,hak beragama, hak untuk tidak

diperbudak. ( dalam hal ini warga negara berhak untuk tidak dijadikan sebagai

budak dan mempunyai kebebasan beragama pikiran dan hati).

Dibawah ini adalah Kewajiban warga Indonesia:


5/23

Wajib menaati hukum dan pemerintahan. Pasal 27 ayat (1) UUD 1945 berbunyi

:

segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan

pemerintahandan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak

ada kecualinya.

Wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara. Pasal 27 ayat (3) UUD 1945

menyatakan : setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya

pembelaan negara.( warga negara wajib membela negara dari serangan dari luar

dan ikut dalam membela negara).

Wajib menghormati hak asasi manusia orang lain.

Wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang.

Pasal 28J ayat 2 .

Wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara. Pasal 30 ayat

(1) UUD 1945.

Demokrasi adalah suatu bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan

pemerintahannya berasal dari rakyat, baik secara langsung (demokrasi langsung)

atau melalui perwakilan (demokrasi perwakilan). Istilah ini berasal dari bahasa

Yunani (dmokrata) kekuasaan rakyat, yang dibentuk dari kata

(dmos) rakyat dan (Kratos) kekuasaan, merujuk pada sistem

politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota

Yunani Kuno, khususnya Athena, menyusul revolusi rakyat pada tahun 508 SM.


6/23

Istilah demokrasi diperkenalkan pertama kali oleh Aristoteles sebagai suatu

bentuk pemerintahan, yaitu pemerintahan yang menggariskan bahwa kekuasaan

berada di tangan orang banyak (rakyat). Abraham Lincoln dalam pidato

Gettysburgnya mendefinisikan demokrasi sebagai pemerintahan dari rakyat,

oleh rakyat, dan untuk rakyat. Hal ini berarti kekuasaan tertinggi dalam sistem

demokrasi ada di tangan rakyat dan rakyat mempunyai hak, kesempatan dan

suara yang sama di dalam mengatur kebijakan pemerintahan. Melalui demokrasi,

keputusan yang diambil berdasarkan suara terbanyak.

Demokrasi terbentuk menjadi suatu sistem pemerintahan sebagai respon kepada

masyarakat umum di Athena yang ingin menyuarakan pendapat mereka. Dengan

adanya sistem demokrasi, kekuasaan absolut satu pihak melalui tirani,

kediktatoran dan pemerintahan otoriter lainnya dapat dihindari. Demokrasi

memberikan kebebasan berpendapat bagi rakyat, namun pada masa awal

terbentuknya belum semua orang dapat mengemukakan pendapat mereka

melainkan hanya laki-laki saja. Sementara itu, wanita, budak, orang asing dan

penduduk yang orang tuanya bukan orang Athena tidak memiliki hak untuk itu.

Prinsip demokrasi dan prasyarat dari berdirinya negara demokrasi telah

terakomodasi dalam konstitusi Negara Kesatuan Republik Indonesia.[15] Prinsip-

prinsip demokrasi, dapat ditinjau dari pendapat Almadudi yang kemudian dikenal

dengan soko guru demokrasi.*16+ Menurutnya, prinsip-prinsip demokrasi

adalah:[16]

Kedaulatan rakyat;

Pemerintahan berdasarkan persetujuan dari yang diperintah;

Kekuasaan mayoritas;

Hak-hak minoritas;

Jaminan hak asasi manusia;

Pemilihan yang bebas dan jujur;


7/23

Persamaan di depan hukum;

Proses hukum yang wajar;

Pembatasan pemerintah secara konstitusional;

Pluralisme sosial, ekonomi, dan politik;

Nilai-nilai toleransi, pragmatisme, kerja sama, dan mufakat.

Klasifikasi Sistem Pemerintahan

Istilah sistem pemerintahan merupakan gabungan dari dua kata, sistem

danpemerintahan. Sistem adalah suatu keseluruhan, terdiri dari beberapa bagian

yangmempunyai hubungan fungsional, baik antara bagian-bagian maupun

hubungan fungsionalterhadap keseluruhannya, sehingga, hubungan itu

menimbulkan suatu ketergantunganantara bagian-bagian yang akibatnya jika

salah satu bagian tidak bekerja dengan baik, makaakan mempengaruhi

keseluruhannya itu. (Carl J. Friedrich).Sistem pemerintahan di dunia terbagi atas

sistem pemerintahan parlementer danpresidensial. Pada umumnya, negara-

negara di dunia menganut salah satu dari sistempemerintahan tersebut. Adanya

sistem pemerintahan lain dianggap sebagai variasi ataukombinasi dari dua sistem

pemerintahan di atas.Penggolongan kedua sistem pemerintahan ini didasarkanpada hubungan antarakekuasaan eksekutif dan legislatif. Digolongkan sebagai

sistem pemerintahan parlementerapabila badan eksekutif sebagai pelaksana

kekuasaan eksekutif mendapat pengawasanlangsung dari badan legislatif.

Sedangkan dogolongkan sebagai sistem pemerintahanpresidensial apabila badan

eksekutif berada di luar pengawasan langsung legisaltif.

Sistem pemerintahan parlementer

Sistem parlementer adalah sebuah sistem permerintahan di manaparlemenmemiliki peranan penting dalam pemerintahan. Dalam hal ini parlemen

memiliki wewenangdalam mengangkat perdana menteri dan parlemen pun dapat

menjatuhkan pemerintahan.Berbeda dengan sistem presidensil, di mana sistem

parlemen dapat memiliki seorangpresiden, yang berwenang terhadap jalannya

pemerintahan. Dalam sistem parlementerpresiden hanya menjadi simbol kepala


8/23

negara saja. Sistem ini dikembangkan di berbagainegara, antara lain, adalah di

Prancis, Kerajaan Inggris, dan negara-negara commonwealth, antara lain seperti :

Kanada, Australia, India, dan sebagainya.Menurut A rend Ljiphart, perkembangan

sistem ini pada umumnya melalui 3 fase,yaitu :1.) Pada awalnya pemerintahan

dipimpin oleh seorang raja yang bertanggung jawab atasseluruh sistem politik

atau kenegaraan.2.) Kemudian muncul sebuah majelis dengan anggota yang

menentang hegemoni raja.3.) Majelis mengambil alih tanggung jawab atas

pemerintahan dengan bertindak sebagaiparlemen, sehingga raja kehilangan

sebagian kekuasaan tradisionalnya.

iri sistem parlementer

Raja/ratu atau presiden adalah sebagai kepala negara. Kepala negara ini

takbertanggung jawab atas segala kebijaksanaan yang diambil oleh kabinet.

Kepala negara tidak sekaligus sebagai kepala pemerintahan. Kepala

pemerintahanadalah perdana menteri. Kepala negara tak memiliki kekuasaan

pemerintahan. Iahanya berperan sebagai simbol kedaulatan dan keutuhan

negara.

Badan legislatif atau parlemen adalah satu-satunya badan yang anggotanya

dipilihlansung oleh rakyat melalui pemilihan umum. Parlemen memiliki kekuasaanbesarsebagai badan perwakilan dan lembaga legislatif.

Eksekutif bertanggung jawab kepada legislatif. Dan yang disebut sebagai eksekutif

disini adalah kabinet. Kabinet harus meletakkan atau mengembalikan

mandatnyakepada kepala negara, manakala parlemen mengeluarkan mosi tidak

percaya kepadamenteri tertentu atau seluruh menteri.

Dalam sistem dua partai, yang ditunjuk sebagai pembentuk kabinet dan

sekaligussebagai perdana menteri adalah ketua partai politik yang memenangkanpemilu.Sedangkan partai politik yang kalah akan berlaku sebagai pihak oposisi.

Dalam sistem banyak partai, formatur kabinet harus membentuk kabinet

secarakoalisi, karena kabinet harus mendapat dukungan kepercayaan dari

parlemen.


9/23

Apabila terjadi perselisihan antara kabinet dan parlemen dan kepala

negaraberanggapan kabinet berada dalam pihak yang benar, maka kepala negara

akanmembubarkan parlemen. Dan menjadi tanggung jawab kabinet untuk

melaksanakanpemilu dalam tempo 30 hari setelah pembubaran itu. Sebagai

akibatnya, apabilapartai politik yang menguasai parlemen menang dalam pemilu

tersebut, makakabinet akan terus memerintah. Sebaliknya, apabila partai oposisi

yangmemenangkan pemilu, maka dengan sendirinya kabinet mengembalikan

mandatnya dan partai politik yang menang akan membentuk kabinet baru.

1. Kelebihan

Pembuatan kebijakan dapat ditangani secara cepat karena mudah

terjadipenyesuaian pendapat antara eksekutif dan legislatif. Hal ini karena

kekuasaanlegislatif dan eksekutif berada pada satu partai atau koalisi partai.Garis

tanggung jawab dalam pembuatan dan pelaksanaan kebijakan publik jelas.Adanya

pengawasan yang kuat dari parlemen terhadap kabinet sehingga cabinet menjadi

berhati-hati dalam menjalankan pemerintahan.

2. Kekurangan

Kedudukan badan eksekutif/kabinet sangat tergantung pada mayoritas

dukunganparlemen sehingga sewaktu-waktu kabinet dapat dijatuhkan olehparlementer

Kelangsungan kedudukan badan eksekutif atau kabinet tak bisa ditentikan

berakhirsesuai dengan masa jabatannya karena sewaktu-waktu kabinet dapat

bubar

Kabinet dapat mengendalikan parlemen. Hal ini terjadi bila para anggota

kabinetadalah anggota parlemen dan berasal dari partai mayoritas. Karena

pengaruh

mereka yang besar di parlemen dan partai, anggota kabinet pun dapat

menguasaiparlemen


10/23

Parlemen menjadi tempat kaderisasi bagi jabatan-jabatan eksekutif.

Pengalamanmereka menjadi anggota parlemen dimanfaatkan dan menjadi bekal

penting untukmenjadi menteri atau jabatan eksekutif lainnya.

Sistem Parlemen Dua Kamar

Sistem parlemen dua kamar, adalah praktek pemerintahan yang menggunakan

duakamar legislatif atau parlemen. Jadi, parlemen dua kamar (bikameral)

adalahparlemen atau lembaga legislatif yang terdiri atas dua kamar. Di Britania

Raya,sistem dua kamar ini dipraktekkan dengan menggunakan Majelis Tinggi

(House of Lords) dan Mejelis

Rendah (House of Commons). Dan di Amerika Serikat sistem iniditerapkan melalui

kehadiran Senat dan Dewan Perwakilan.

Indonesia juga menggunakan sistem yang agak mendekati sistem dua kamar

melaluikehadiran Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) dan Dewan Perwakilan

Rakyat(DP), meskipun dalam prakteknya sistem ini tidak sepenuhnya diberlakukan

karenapersidangan MPR tidak berlangsung sesering persidangan DPR.


11/23

TEORI PLATO DAN ARISTOTELES

Negara Kota Dalam Pemikiran Plato

Dalam sejarah peradaban umat manusia kita mengenal adanya kota-kota kuno

yang menjadi pusat kehidupan sosial, ekonomi dan politik. Kota tertua di dunia

menurut Max Diamont adalah Jerussalam, setelah itu Kairo, Babilonia, Memphis,

Mohenjodaro. Negara Kota Yunani klasik berbeda dengan Negara modern ini,

baik dari luas wilayahnya, struktural sosial, jumlah penduduk maupun lembaga

lembaga politiknya, luas wilayah Negara Kota tidak melebihi luas dari propinsi

terkecil di Indonesia, dengan jumlah penduduk sekitar tiga puluh ribu orang,

jumlah penduduk relatif memungkinkan anggota Negara kota untuk saling

mengenal dam memahami. Sehinga sistem demokrasi alat dilaksanakan secara

langsung dalam mengambil keputusan politik.

Salah satu kebiasaan orang yahudi kuno adalah membicarakan berbagai

persoalan hidup, termasuk permasalahan politii, adalah karena Negara polis

sering menganti sistem politik pemerintahan dari monarki ke aristokrasi, dan ke

tirani dan baru kemudian ke sistem pemerintahan demokrasi. Sekitar abad V SM,

Athena adalah ibu kota Yunani, yang pernah menjadi kota perdagangan, sehinggaterbukanya peluang masyarakat perdagangan, proses pertukaran (barter) barang

barang kebutuhan hidup berlangsung disertai dengan saling pengaruh budaya

orang-orang Athena dengan masyarakat di sekeliling Negara kota. Negara kota ini

juga memiliki armada laut yang kuat. Athena berkembang menjadi sebuah Negara

demokrasi.

Yang menarik, meski demokrasi diterapkan di Negara kota ini, perbudakan

dibenarkan yang diangap sebagai kenyataan sosial, pemikir atau filusuf yang

mengugat tentang status quo perbudakan diangap aneh, sama dengan keadaan

antara majikan dengan buruh sekarang. Aristoteles, membenarkan perbudakan

karena sebagai bagian dari hukum alami, budak menurutnya sebagai pandangan

yang bersifat fungsional, golongan budak diperlukan untuk mengerjakan semua

pekerjaan, kasar atau pekerjaan yang bersifat fisik, dengan membenarkan


12/23

perbudakan tersebut Aristoteles menutup kemungkinan terjadinya mobilitas

vertikal sosial golongan budak, dan tidak mungkin budak berubah statusnya

menjadi Aristokrat..

Di masa Pericles Athena mengalami kemajuan dan kejayaan, berperadaban tinggi,adil dan makmur, yang kemudian berhasil membangun pemerintahan [I]Athenian

Democratia[/I], yang kritterianya yang disampaikan oleh Roy Macridis. Pertama,

pemerintahan dari rakyat dengan partisipasi rakyat secara langsung dan penuh.

Kedua, persamaan didepan hukum. Ketiga, pluralisme, pengahargaan atas semua

bakat dan pandangan. Keempat, penghargaan terhadap suatu pemisahan wilayah

pribadi.

Negara Athena bersifat peternalistik personal dan memiliki sifat-sifat pegayuban,

tidak seperti Negara modern yang mana antara sesame warga Negara kurang

memiliki hubungan batin yang kuat bersifat impersonal, di Athena hubungan

antara sesama warga Negara seperti hubungan anggota keluarga, dan hubungan

penguasa dengan rakyat seperti hubungan antara bapak dengan anaknya.

Negara Athena hancur dan berakhir pada tahun 431-404 terjadi perang

peloponnesia. Negara kota itu runtuh karena serangan Negara Sparta, yangkemudian sebagian rakyat Athena dijadikan sebagai budak. Kunci kemenangan

Sparta terhadap Athena , diantaranya terkait dengan sistem kenegaraan yang

dimilikinya. Sparta adalah sebuah Negara Aristokrat meliter yang kuat, di Negera

tersebut seperti yang tertulis dalam konstitusi Sparta , tanpa pengecualian adalah

tentara. Rakyat Sparta laki-laki dan wanita, anak-anak diwajibkan oleh Negara

latihan olahraga keras dan pendidikan kemiliteran. Menurut penulis inilah yang

menginspirasi negara hari ini untuk wajib militer seperti di Amerika Serikat

misalnya. Plato merasa tidak percaya dengan begitu cepatnya hancurnya negaraAthena yang di idealkan selama ini oleh Plato, Athena yang menjunjung nilai-nilai

demokrasi.


13/23

Kewajiban latihan fisik itu mendidik rakyat Sparta menjadi manusia yang sangat

disiplin, kehidupannya teratur, memiliki ketaatan tinggi pada pemimpin, dan

selalu siap menghadapi peperangan. Sementara Negara Athena adalah negara

demokrasi yang tidak memiliki program militerisasi yang ketat seperti Sparta,

inilah yang membuat kelemahan dari Athena dalam mempersiapkan diri dalam

peperangan. Mungkin ini salah satu faktor penyebab hancurnya Athena,

bagaiamana dengan kondisi komtemporer hari ini, hancurnya negara Islam

apakah juga disebabkan lemahnya negara Islam dalam militer atau bagaimana?

Plato meratapi kehancuran Athena, negara yang selama ini dia idealkan siste

pemerintahannya, ratapan Plato itu nampak dalam karya-karyanya pemikir

politik ini, meskipun kekalahan Athena berdampak positif, mirip dengan Jepang

yang kalah perang melawan Amerika Serikat dan tentara sekutu pada perangdunia II, yang kemudian bangkit menjadi adi kuasa di kawasan Asia saat ini.

Athena sekarang menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat

kenegaraan justru sesudah kekalahannya dalam perang peloponnesos, ternyata

Athena menjadi pusat pendidikan Negara-Negara di sekitar laut tengah.

Pada 469 SM, lahirlah Socrates yang kemudian menjadi filusuf terkemuka, yang

kritis dan tidak mudah percaya dengan sesuatu apapun tentang kebenaran, akal

harus digunakan untuk secara terus menerus meragukan, bertannya dan selalubertannya dan sampai dan kebajikan itu benar-benar dipahami, bertanya dan

kemudian Socrates menjawab pertanyaan tersebut, sehingga orang yang bertanya

membuat kehabisan pertanyaan. Karena diangap sesat dan menyesatkan

pemikirannya menyesatkan masyarakat oleh penguasa politik dan konspirasi

kaum sofis, Socrates dijatuhi hukuman mati dengan meminum racun 399 SM.

Sesudah peradaban dan kebudayaan Mycena runtuh, kerajaan sebagai simbolkekuasaan dengan megahnya istana. Walaupun tidak ada dua dari ratusan negara

kota yunani yang memiliki sistem organisasi pemerintahan yang sama, namun

secara umum memiliki persamaan dalam hal ini memiliki persamaan yaitu

memiliki Mahkamah Mahkamah (dikasteria), senat atau Dewan, yang berhak

dihadari oleh semua warga, badan-badan kehakiman atau mahkamah itu


14/23

sesunguhnya berasal dari kebiasaan pengadilan kepala-kepala suku, sedangkan

senat dan sidang umum berasal dari tradisi kolektivimisme.

Sebagaimana yang telah dikemukakan sebelumnya, meskipun Yunani terdiri dari

negara kota yang mandiri yang saling bertempur, namun senantiasa merekamemiliki ikatan yang senantiasa menyatukan, kesadaran ini yang membuat

mereka bersatu ketika mereka sedang menghadapi ancaman dari luar, membuat

mereka segera bersekutu.

Puncak kejayaan Yunani pada sekitar abad 5 SM, kejayaan Yunani yang mencapai

puncaknya kemudian mulai memudar dan akhirnya runtuh sama sekali, hal ini

disebabkan peperangan melawan Persia yag terjadi 3 kali, perang peloponesos

perang antara Sparta dan Athena, namun Athena telah mampu meninggalkan

peradaban yang luar biasa, dan Athena dibalik kehancurannya mampu melahirkan

filsafat politik yang mengagumkan dunia seperti Plato, yang lahir dari peradaban

ini.

Pemikiran Plato

Socrates adalah sangat besar berpengaruh terhadap pemikiran Plato, ia adalah

murid setia Socrates yang banyak mewarisi tradisi keilmuan dan filsafat gurunya,

malalui Plato pemikiran-pemikiran Socrates dilestarikan, Socrates mempunyaikelemahan karena buah atau hasil dari pemikirannya tidak ditulis dalam bentuk

tulisan oleh Plato, adalah kemudian Plato berinisiatif menulis semua pemikiran-

pemikiran gurunya, melalui karya Plato yang fenomenal diantarannya; dialog,

republic, negara dan apologia.

Nilai-nilai atau pandangan Plato pada dasarnya adalah pandangan tentang

kebajikan sebagai dasar negara ideal, ajaran Socrates kebajikan pengetahuanadalah diterima secara taken for granted, jadi penulis melihat bahwa pemikiran

Plato nilai- nilai orisionalitasnya dipertannyakan, penulis berani mengatakan

bahwa pemikiran Plato tidak ada, tapi yang ada adalah kelanjutan pemikiran

Socrates saja yang ditulis dan dilanjutkan oleh Plato, artinya Plato hanya

melanjutkan pemikiran Socrates yang kemudian dikembangkannya yang tidak


15/23

terlalu mendalam, jadi menurut penulis kita tidak boleh terlalu mengagung-

agungkan pemikiran Plato itu sendiri.

Menurut Plato negara ideal menganut prinsip yang mementingkan kebajikan.

Kebajikan menurut Plato adalah pengetahuan. Apapun yang dilakukan atas namaNegara harus dengan tujuan untuk mencapai kebajikan, atas dasar itulah

kemudian Plato memandang perlunya kehidupan bernegara. Tidak ada cara lain

menurut Plato untuk membanguan pengetahuan kecuali dengan lembaga-

lembaga pendidikan, inilah yang kemudian memotivasi Plato untuk mendirikan

sekolah dan akademi pengetahuan.

Plato menilai negara yang mengabaikan prinsip kebajikan jauh dari negara yang di

dambakan oleh manusia, sehinga negara yang ideal menurut Plato adalah negara

negara yang menjunjung kebajikan. Plato mengambarkan seorang filsuf adalah

dokter, filsuf meski mengetahui penyakit-penyakit yang dialami oleh masyarakat,

mampu mendiagnosa dan mendeteksi sejak dini. Plato beranggapan munculnya

negara adalah akibat hubungan timbal balik dan rasa saling membutuhkan antar

sesama manusia.

Plato berangapan munculnya negara karena adanya hubungan timbal balik danrasa saling membutuhkan antara sesama manusia, manusia juga dianugerahi

bakat dan kemampuan yang tidak sama, pembagian kerja-kerja sosial muncul

akibat adanya perbedaan alami, masing-masing memiliki bakat alamiah yang

berbeda, perbedaan bakat dan kemampuan justru baik bagi kehidupan

masyarakat, karena menciptakan saling ketergantungan, setiap manusia tentu

tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya secara subsistensi, yang untuk

memenuhi kebutuhan tersebut membutuhkan orang lain, negara dalam hal ini

berkewajiban memperhatikan pertukaran timbal balik, dan berusaha agarkebutuhan masyarakat terpenuhi.

Negara ideal menurut Plato juga didasarkan pada prinsip-prinsip larangan atas

kepemilikan pribadi, baik dalam bentuk uang atau harta, keluarga, anak dan istri

inilah yang disebut nihilism. Dengan adanya hak atas kepemilikan menurut filsuf


16/23

ini akan tercipta kecemburuan dan kesenjangan sosial yang menyebabkan semua

orang untuk menumpuk kekayaannya , yang mengakibatkan kompetisi yang tidak

sehat. Anak yang baru lahir tidak boleh dikasuh oleh ibu yang melahirkan tapi itu

dipelihara oleh Negara, sehinga seorang anak tidak tahu ibu dan bapaknya,

diharapkan akan menjadi manusia yang unggul, yang tidak terikat oleh ikatan

keluarga dan hanya memiliki loyalitas mati terhadap negara.

Plato juga tidak memperkenankan lembaga perkawinan, tak seorang pun yang

dapat mengklaim istri mereka, istri hanya bisa menjadi hak kolektif, hubungan

seks yang dilakukan tidak boleh monogam melainkan poligami, Plato melihat

lembaga perkawinan membuat ketidaksamaan antara laki-laki dan perempuan,

yang lembaga perkawinan telah mengekang bakat alami manusia dan membuat

diskriminasi.

Pemikiran Plato yang anti individualism yang telah merusak kehidupan sosial

masyarakat Athena, manusia menjadi individualism hanya mementingkan

kebutuhan diri mereka sendiri dan mengabaikan kepentingan orang lain. Padahal

kehidupan bernegara menekankan petingnya saling ketergantungan sesama

warga negara.

Ada tuduhan yang mengatakan bahwa Plato adalah anti demokrasi, adalah

argumentasi ini membenarkan tuduhan itu. Mengapa Plato menjadi anti

demokrasi, pemikiran Plato tidak terlepas dalam konteks sosio-hostoris

kehancuran Athena. Kehancuran Athena menurut Plato bukan hanya karena

kekalahan Athena dalam perang peloponesos. Kemenanagan Sparta atas Athena

menunjukkan prinsip-prinsip dari kenegaraan bersifat Aristokrat militeristik yang

ternyata lebih unggul dibandingakan dengan struktur kenegaraan Athena yang

demokratis. Inilah yang melahirkan karya-karya Plato dalam judul republik. Dalambuku ini Plato secara tegas menunjukkan simpati dan kekagumannya kepada

sistem kenegaraan otoriter Sparta dan antipatinya kepada demokrasi. Plato

menuduh kehancuran Athena disebabkan akibat demokrasi yang lemah dan

disintegrasi serta tidak stabil.


17/23

Di Negara demokrasi setiap orang berhak dan memiliki kebebasan dalam

melakukan apa yang dikehendakinya, tanpa ada kontrol yang ketat dari negara,

karena adanya kebebasan setiap orang berhak dalam mengkritik orang lain,

terlepas apakah yang di kritik tersebut rakyat atau negara. Bila kekuatan saling

mengkritik tanpa adanya control pemerintah, maka akan menimbulkan

kekacauan sosial.

Etika Plato

Apakah tujuan hidup manusia? Bagi Plato adalah kehidupan yang senang dan

bahagia, manusia harus mengupayakan kesenangan dan kebahagian itu, menurut

plato kesenangan itu tidak hanya kepuasan hawa nafsu selama hidup di dunia,

Plato sepakat dengan kesenangan dua dunia itu. Dunia ide semua ide dengan ide

yang baik atau kebaikan dengan kebajikan sebagai ide yang tertinggi di dunia, ide

adalah realitas yang sesunguhnya, sementara segala sesuatu yang ada di indrawi

merupakan realitas bayangan . Hanya orang yang baik dan bijaksana yang akan

dapat memahami segala sesuatu yang beraneka ragam yang berubah-ubah yang

ada di dunia indrawi.

Dengan demikian jelas bahwa etika Plato adalah etika yang berdasarkan dengan

ilmu pengetahuan yang benar itu, sementara pengetahuan hanya dapat diperoleh

diraih, dimiliki lewat akal budi, maka itulah kenapa etika Plato disebut dengan

etika rasional.

Pemikiran Aristoteles

Aristoteles adalah murid Plato di akademi, dikenal sebagai pemikir emperis-realis

berbeda dengan Plato yang berfikir utopis dan idealis. Bisa jadi pemikiran

Aristoteles adalah bentuk protes terhadap pemikiran dan gagasan Plato.

Negara menurut Aristoteles diibaratkan dengan tubuh manusia, negara lahirdalam bentuk yang sederhana kemudian berkembang menjadi kuat dan

sederhana, setelah itu hancur dan tenggelam dalam sejarah. Negara terbentuk

karena manusia yang membutuhkan Negara, manusia adalah makhluk yang tidak

bisa hidup tanpa orang lain, hubungan saling ketergantungan antara individu

dengan masyarakat.


18/23

Negara ideal menurut Plato adalah city state, negara yang tidak terlalu luas dan

tidak terlalu kecil, negara luas akan sulit untuk menjaganya, sementara negara

yang terlalu kecil akan sulit untuk dipertahankan karena mudah dikuasai. Menurut

Aristoteles, negara adalah lembaga politik yang paling berdaulat, bukan berarti

lembaga ini tidak memiliki batasan kekuasaan. Tujuan terbentuknya negara

adalah untuk kesejahteraan seluruh penduduk atau rakyat bukan kesejahteraan

individu. Negara yang baik menurut Plato adalah negara yang dapat mencapai

tujuan-tujuan negara. Sementara negara yang tidak dapat melaksanakan tujuan-

tujua tersebut maka adalah negara gagal.

Idealnya menurut Aristoteles monarki sebagai negara ideal, karena ia diperintah

oleh seoarang filsuf, arif dan bijaksana. Kekuasaan untuk kesejahteraan rakyat.

Tapi Aristoteles menyadari sistem monarki nyaris tak mungkin ada dalam realitas,

ia hanya gagasan yang lahir bersifat normative yang sangat sukar diwujudkan

dalam dunia emperis. Oleh karena itu demokrasi menurut Aristoteles dari tiga

bentuk negara itu yang bisa diwujudkan dalam kenyataan. Berbeda dengan Plato

tidak bersifat realistik ketimbang Aristoteles .

Berbeda dengan Plato mengenai hak milik, Aristoteles membenarkan adanya hak

milik individu, hak milik penting untuk memberikan tanggung jawab bagi

seseorang untuk mempertahankan kelangsungan kehidupan sosial.

Karya terbesar filsafat yang dihasilkan oleh Aristoteles adalah logika, sehingga

banyak orang mengatakan dia sebagai penemu, atau bapak logika, sebebarnya

istilah logika tidak pernah dipergunakan oleh Aristoteles, tapi juga kita mengenal

ini dengan dealetika, inti dari logika adalah cara untuk menarik prosisi demi

mencari kebenaran, juga sebagai sarana untuk pengembangan ilmu pengetahuan.

Pengaruh Aristoteles terhadap cara berpikir Barat di belakang harisungguh

mendalam. Di zaman dulu dan zaman pertengahan, hasil karyanyaditerjemahkan

ke dalam bahasa-bahasa Latin, Arab, Itali, Perancis,Ibrani, Jerman dan Inggris.

Penulis-penulis Yunani yang munculkemudian, begitu pula filosof-filosof

Byzantium mempelajari karyanyadan menaruh kekaguman yang sangat. Perlu


19/23

juga dicatat, buahpikirannya banyak membawa pengaruh pada filosof Islam dan

berabad-abad lamanya tulisan-tulisannya mendominir cara berpikir Barat. Ibnu

Rusyd (Averroes), mungkin filosof Arab yang paling terkemuka, mencoba

merumuskan suatu perpaduan antara Teologi Islam dengan rasionalisme

Aristoteles. Maimomides, pemikir paling terkemuka Yahudi abad tengah berhasil

mencapai sintesa dengan Yudaisme.

Tetapi, hasil kerja paling gemilang dari perbuatan macam itu adalah Summa

Theologia-nya cendikiawan Nasrani St. Thomas Aquinas. Di luar daftar ini masih

sangat banyak kaum cerdik pandai abad tengah yang terpengaruh demikian

dalamnya oleh pikiran Aristoteles. Kekaguman orang kepada Aristoteles menjadi

begitu melonjak di akhir abad tengah tatkala keadaan sudah mengarah pada

penyembahan berhala. Dalam keadaan itu tulisan-tulisan Aristoteles lebihmerupakan semacam bungkus intelek yang jitu tempat mempertanyakan problem

lebih lanjut daripada semacam lampu penerang jalan. Aristoteles yang gemar

meneliti dan memikirkan ihwal dirinya tak salah lagi kurang sepakat dengan

sanjungan membabi buta dari generasi berikutnya terhadap tulisan-tulisannya.

Beberapa ide Aristoteles kelihatan reaksioner diukur dengan kacamata

sekarang. Misalnya, dia mendukung perbudakan karena dianggapnya sejalan

dengan garis hukum alam. Dia percaya kerendahan martabat wanita ketimbang

laki-laki. Kedua ide ini-tentu saja-mencerminkan pandangan yang berlaku pada

zaman itu. Tetapi, tak kurang pula

banyaknya buah pikiran Aristoteles yang mencengangkan modernnya, misalnya

kalimatnya, Kemiskinan adalah bapaknya revolusi dan kejahatan, dan kalimat

Barangsiapa yang sudah merenungi dalam-dalam seni memerintah manusia pasti

yakin bahwa nasib sesuatu emperium

tergantung pada pendidikan anak-anak mudanya. (Tentu saja, waktu itu belum

ada sekolah seperti yang kita kenal sekarang).

Demokrasi Athena VS Militer Sparta


20/23

Sebelum Athena mengenal demokrasi, bentuk negara kota Athena ialah monarki

kemudian oligarki, maka Athena mengenal beberapa orang, satu orang yang

berkuasa, secara bersama-sama yang menjalankan pemerintahan dinamakan

tiran. Baru pada abad 594 SM Solon negarawan yang sangat bijaksana itu

meletakkan nilai- nilai demokrasi, para petani dibebaskan utang-utang mereka,

sedangkan orang-orang Yunani yang telah menjadi budak dikembalikan bebas dari

perbudakan (mardeka), sejak itu orang Athena sangat melarang menjadikan

budak yang berasal dari bangsa mereka.

Sementara Sparta tidak mengenal demokrasi seperti Athena yang sudah

mengajarkan nilai-nilai demokrasi. Sparta lebih dominan kepada sistem Monarki

(yang memerintah satu orang) tapi Sparta menang dalam militer yang kuat.

Athena ternyata akhirnya hancur juga, kunci kemenangan Sparta terhadap Athena

, diantaranya terkait dengan sistem kenegaraan yang dimilikinya. Sparta adalah

sebuah Negara Aristokrat meliter yang kuat, di Negera tersebut seperti yang

tertulis dalam konstitusi Sparta , tanpa pengecualian adalah tentara. Rakyat

Sparta laki-laki dan wanita, anak-anak diwajibkan oleh Negara latihan olahraga

keras dan pendidikan kemiliteran. Menurut penulis inilah yang menginspirasi

negara hari ini untuk wajib militer seperti di Amerika Serikat misalnya. Platomerasa tidak percaya dengan begitu cepatnya hancurnya negara Athena yang di

idealkan selama ini oleh Plato, Athena yang menjunjung nilai-nilai demokrasi.

Kewajiban latihan fisik itu mendidik rakyat Sparta menjadi manusia yang sangat

disiplin, kehidupannya teratur, memiliki ketaatan tinggi pada pemimpin, dan

selalu siap menghadapi peperangan. Sementara Negara Athena adalah negara

demokrasi yang tidak memiliki program militerisasi yang ketat seperti Sparta,

inilah yang membuat kelemahan dari Athena dalam mempersiapkan diri dalam

peperangan. Mungkin ini salah satu faktor penyebab hancurnya Athena,

bagaiamana dengan kondisi komtemporer hari ini, hancurnya negara Islam

apakah juga disebabkan lemahnya negara Islam dalam militer atau bagaimana?

Analisis Bacaan Dari Tinjauan Berbagai Aspek


21/23

Baik Plato maupun Aristoteles adalah anak-anak peradaban Yunani, mereka lahir

dan dibesarkan di Yunani, yang dalam satu peradaban yang dikenal sebagai

peradaban barat dewasa ini. Tanpa peradaban Yunani dan Romawi, Romawi,

Kristiani dan Islam, munculnya peradaban barat hanya kebetulan saja kebetulan

belaka peradaban barat tidak memiliki orisionalitas, karena peradaban barat

hanya kelanjutan dan cikal bakal dari kelanjutan peradaban Yunani dan Romawi.

Penulis melihat bahwa Plato dan Aristoteles adalah pemikir pada masa Yunani,

yang dibesarkan pada peradaban Yunani. Aristoteles dikenal sebagai pemikir

emperis-realis berbeda dengan Plato yang berfikir utopis dan idealis. Bisa jadi

pemikiran Aristoteles adalah bentuk protes terhadap pemikiran dan gagasan

Plato. Aristoteles adalah murid dari Plato, sementara Plato sangat dipengaruhi

pemikirannya oleh Socrates, baik gagasan, ide dan nilai- nilai yang disampaikan

oleh Socrates, semuanya ditulis oleh Plato dalam bentuk buku, terutama karyanya

yang fenomenal sampai sekarang. Penulis melihat pemikiran Plato relatif tidak

memiliki nilai-nilai orisinalitasnya dipertannyakan, sebab Plato hanya melanjutkan

pemikiran-pemikiran yang disampaikan oleh Socrates, bisa jadi penulis berani

mengatakan pemikiran Plato tidak ada tapi yang ada hanya pemikiran Socrates,

tapi itu relatif menurut penulis, karena Plato juga telah mengembangkan ide dannilai-nilai yang diajarkan oleh Socrates, sebab Socrates tidak pernah menulis

pemikirannya dalam bentuk buku, disinilah barangkali kelemahan Socrates.

Kembali kepada Plato dan Aristoteles, inilah menurut penulis subtansi pemikiran

mereka yang mendasar antara dua tokoh yang berpengaruh dan menguncang

dunia, hampir semua orang di abad dua satu ini mengenal tokoh Plato dan

Aristoteles, suka atau tidak suka mau atau tidak mau yang jelas pemikirannya

telah mempengaruhi peradaban manusia itu sendiri.

Pandangan kedua tokoh ini tentang negara berbeda sekali, Negara ideal menurut

Plato adalah city state, negara yang tidak terlalu luas dan tidak terlalu kecil,

negara luas akan sulit untuk menjaganya, sementara negara yang terlalu kecil

akan sulit untuk dipertahankan karena mudah dikuasai. Menurut Aristoteles,

negara adalah lembaga politik yang paling berdaulat, bukan berarti lembaga ini


22/23

tidak memiliki batasan kekuasaan. Tujuan terbentuknya negara adalah untuk

kesejahteraan seluruh penduduk atau rakyat bukan kesejahteraan individu.

Negara yang baik menurut Plato adalah negara yang dapat mencapai tujuan-

tujuan negara. Sementara negara yang tidak dapat melaksanakan tujuan-tujuan

tersebut maka adalah negara gagal.

Sementara Negara idealnya menurut Aristoteles monarki, karena ia diperintah

oleh seoarang filusuf, arif dan bijaksana. Kekuasaan untuk kesejahteraan rakyat.

Tapi Aristoteles menyadari sistem monarki nyaris tak mungkin ada dalam realitas,

ia hanya gagasan yang lahir bersifat normatif yang sangat sukar diwujudkan

dalam dunia emperis. Oleh karena itu demokrasi menurut Aristoteles dari tiga

bentuk negara itu yang bisa diwujudkan dalam kenyataan. Berbeda dengan Plato

tidak bersifat realistik ketimbang Aristoteles .

Berbeda dengan Plato mengenai hak milik, Aristoteles membenarkan adanya hak

milik individu, hak milik penting untuk memberikan tanggung jawab bagi

seseorang untuk mempertahankan kelangsungan kehidupan sosial. Sementara

mengenai hak milik menurut Plato tidak dibenarkan bahkan dalam hubungan seks

istri juga milik bersama, lembaga perkawinan menurut Plato membuat kelas

perempuan lebih rendah dari pada laki-laki. Poligami yang lebih disukai oleh Plato

dibandingkan dengan monogami. Kepemilikan pribadi menimbulkan hubungan

yang tidak sehat, terjadi kompetisi sehinga semua orang berlomba-lomba

mengumpulkan harta kekayaan. Penulis melihat nilai- nilai yang disampaikan oleh

Plato bertentangan dengan realitas sekarang, kerena matinya sosialisme Marx,

yang berkembang sekarang ada kapitalisme, terjadinya kompetisi yang membuat

negara maju, tapi penulis juga yakin dengan sebagian pemikiran Plato, ketika

kapitalisme hari ini telah membuat kesenjangan yang begitu besar antara sekaya

dengan simiskin ini baru menjadi masalah, namun itulah realitasnya.

Aristototeles dia mendukung perbudakan karena dianggapnya sejalan dengan

garis hukum alam. Dia percaya kerendahan martabat wanita ketimbang laki-laki,

sangat berbeda dengan Plato anti perbudakan, karena Athena yang telah


23/23

mengajarkannya, ketika Athena kemudian mengakui hak-individu bahkan budak

akhirnya dibayar gajinya, dan tidak dibenarkan perbudakan di Athena.

proses suatu bangsa yang menegara

Documents