unsur mitos yang terdapat dalam sulalat

7/23/2019 Unsur Mitos Yang Terdapat Dalam Sulalat

http://slidepdf.com/reader/full/unsur-mitos-yang-terdapat-dalam-sulalat 1/9

UNSUR MITOS YANG TERDAPAT DALAM SULALAT-US-SALATIN

PEMBUKAAN BEBERAPA BUAH NEGERI

Pembukaan negeri Melaka. Pembukaan negeri Melaka dapat

dikaitkan dengan peristiwa seekor pelanduk putih yang telahmengalahkan seekor anjing. Raja Iskandar Syah kagum dengan kekuatan

pelanduk tersebut. Baginda seterusnya bercadang untuk membuka negeri

di kawasan tersebut. Nama negeri Melaka berasal daripada nama pokok,

iaitu pokok Melaka. Raja Iskandar Syah bersandar pada sebatang pokok

dan menanyakan nama pokok berkenaan pada para pengikutnya. Baginda

seterusnya menjadikan nama pokok berkenaan sebagai nama negeri yang

baru dibuka. Mitos ini ada diceritakan dalam Sulalatus Salatin pada

halaman ke!".

Maka Raja Iskandar Syah pun berjalan balik membaruh, lalu

terus kepada sebuah sungai, Bertam namanya, dan kualanya

berbukit. Maka baginda pun datanglah ke sana, berhenti di

bawah sepohon kayu, terlalu rampak, maka baginda menyuruh

berburu, sekonyong-konyong terjun anjing dihambat pelanduk.

Titah baginda “ baik tempat ini diperbuat negeri, anjing alah oleh

pelanduk, jikalau orangnya betapa lagi!. Maka sembah orang,

“kayu Melaka namanya, tuanku,!. Maka titah Raja Iskandar Syah,

“ "ika demikian, Melakalah nama negeri ini.!

#salusul Singapura pula dapat dikaitkan dengan peristiwa

kemunculan seekor binatang yang bernama $singa%. Pembukaan Singapura

melibatkan Seri &eri Buana, 'emang (ebar 'aun, Menteri Bupala dan

Batala. Semasa pembukaan Singapura, Seri &eri Buana berteduh di bawah

pokok jambu. )emudian, tibatiba baginda melihat seekor binatang yang

berbulu merah pada tubuh dan mempunyai kepala yang berwarna

kehitamhitaman serta mempunyai bulu berwarna putih pada dada

melintas dengan agak pantas di hadapan baginda. Seterusnya, baginda

bertanyakan nama binatang berkenaan kepada pengikutnya dan

menamakan negeri yang baru dibuka itu dengan nama haiwan tersebut.



)isah pembukaan negeri Singapura ada diceritakan dalam Sulalaus

Salatin pada halaman ke *+.

“Maka baginda semayam di bawah pohon jambu laut, dihadap

segala #rang Besar-besar , berbi$ara hendak membuat negeri,seraya menitahkan rakyat menebas kayu di padang itu. Maka

segala rakyat pun naiklah menebas, sekonyong-konyong

melintas seekor binatang maha tangkas lakunya merah warna

bulu tubuhnya, kehitam-hitaman kepalanya, dan putih dadanya,

sikapnya terlalu perkasa, besar sedikit daripada kambing randuk.

Setelah ia melihat orang banyak itu, lalu ia melompat, ghaib

daripada mereka itu. Maka titah Seri Teri Buana, “%pa nama

binatang serupa itu!. Maka seorang pun tiada menyahut. Maka

sembah &emang 'ebar &aun, “ Tuanku, $eritera orang patik

dengar, yang demikian si(at dan kelakuan binatang itu, singa

konon namanya, tuanku.! Maka titah baginda, “ )atutlah kita

perbuat negeri tempat ini, kerana binatang gagah ada di

dalamya, dan sebutlah Temasek ini Singapura!, sampailah

sekarang disebut orang *Singapura+.!

Pembukaan Pasai pula dapat dikaitkan dengan peristiwa anjing Sultan

Maliku%s Salleh yang bernama Si Pasai menyalak di suatu kawasan tanah

tinggi. Negeri yang baru dibuka oleh Sultan Maliku%s Salleh itu diambil

sempena nama anjingnya, Si Pasai. )isah pembukaan negeri Pasai ada

diceritakan dalam Sulalatus Salatin pada halaman ke-.

“Setelah berapa lamanya Sultan Maliku+t Tahir dan Sultan

Maliku+l Mansur pun besarlah, dan negeri )erlak pun alah oleh

musuh dari seberang, dan orang )erlak pun pindahlah ke negeri

Semundra. Maka Sultan Maliku+s Salleh pun berkir dalam

hatinya hendak berbuat negeri akan tempat anakanda baginda,

maka titah Sultan Maliku+s Salleh pada segala #rang Besar-

besar , “ sok hari kita pergi berburu!. Setelah pagi-pagi hari

maka Sultan Maliku+s Salleh pun naiklah gajah yang bernama

)ermadewan itu, lalu berangkatlah ke seberang. &atang ke



pantai, maka anjing yang bernama Si )asai itu pun menyalak ,

maka Sultan Maliku+s Salleh pun segera mendapatkan anjingnya

itu menyalak tanah tinggi, sekira-kira luas tempat istana, dengan

kelengkapannya terlalu amat baik, seperti ditempa rupanya.Maka Sultan Maliku+s Salleh disuruhnya tebas. Setelah sudah

maka diperbuatnya negeri, pada tempat tanah tinggi itu

dibuatnya istana, lalu dinamainya negeri itu *)asai+, menurut

nama anjingnya itu.!

Pembukaan Semundra pula dikaitkan dengan peristiwa Merah Silu

bertemu dengan seekor semut besar seperti kucing. Merah Silu kemudian

makan semut tersebut. &empat tersebut dinamakan Semundra yang

bermaksud semut besar. )isah pembukaan negeri Semundra terdapat

dalam Sulalatus Salatin pada halaman yang ke!.

“%dalah pada suatu riwayat Merah Silu pergi berburu, maka

anjingnya bernama Si )asai itu pun menyalak. &ilihat Merah Silu

Si )asai menyalak itu di atas tanah tinggi, seperti ditimbun orang

rupanya. Maka Merah Silu naik di atas tanah tinggi itu, maka

dilihatnya seekor semut besar seperti ku$ing, maka oleh Merah

Silu semut itu diaambil dan dimakannya. Maka tanah tinggi itu

diperbuatnya akan tempat, dinamainya Semundra ertinya semut

besar.!

KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

)edatangan Islam ke Semundra dikaitkan dengan peristiwa Merah

Silu bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad s.a.w/. Beliau bermimpi

nabi Muhammad s.a.w/ telah meludah ke dalam mulut Merah Silu dan

pada keesokan harinya, setelah Merah Silu terjaga dari tidur beliau telah

boleh mengaji dan badannya berbau nawarastu. )isah kedatangan Islam

ke Semundra diceritakan dalam Sulalatus Salatin pada halaman ke!.

“Syahadan pada malam itu Merah Silu pun tidur, maka ia dirinya

berpandangan dengan Rasullulah salla+llahu+alaihi wa salam.

Maka sabda Rasullulah kepada Merah Silu, “gangakan



mulutmu/! Maka oleh Merah Silu dingangakan mulutnya,

diludahi oleh Rasullulah mulut Merah Silu. Maka Merah Silu pun

terjaga daripada tidurnya. &i$iumnya bau tubuhnya seperti bau

narawastu. Telah hari siang , maka (akir pun naik ke darat membawa 0uran disuruhnya ba$a pada Merah Silu. Maka oleh

Merah Silu diba$anya 0uran itu, maka kata (akir kepada Sheikh

Ismail, nakhoda kapal, “ Inilah negeri Semundra, yang seperti

sabda nabi salla+llahu+alaihi wa salam.!

)edatangan Islam ke Melaka pula dikaitkan dengan peristiwa Raja

)ecil Besar atau juga dikenali sebagai Sultan Muhammad Syah telah

diislamkan oleh Nabi Muhammad s.a.w/ melalui mimpi. 'alam mimpi itu,

Raja )ecil Besar telah diajar mengucap dua kalimah syahadah,

dikhatankan dan diberi nama Islam. Pada keesokan harinya, semua

perkara yang dimimpikan oleh baginda menjadi kenyataan dan tubuh

baginda turut berbau nawarastu. 'alam Sulalatus Salatin, kisah

kedatangan Islam ke Melaka diceritakan pada halaman ke!0.

“Maka dayang-dayang pun memberitahu Bendahara. Maka

Bendahara pun segera datang, lalu masuk ke dalam istana. Maka

dilihat Bendahara raja tiada berhenti-henti daripada menyebut

*'a ilaha I+l %llah. Muhammad 1ar-rasullulah.+ Maka kata

Bendahara, “bahasa mana yang disebut Raja ini. Titah raja, “

semalam beta mimpi berpandangan dengan keelokan hadrat

junjungan, Rasullulah salla+llahu+alaihi wasalam. Maka segala

mimpi baginda itu semuanya dikatakannya pada Bendahara.

Maka kata Bendahara , “ "ikalau benar mimpi raja itu apa

alamatnya!. Maka titah Raja 2e$il Besar , “ %lamatnya kalam

beta seperti dikhatankan orang, itulah tanda tanda sah hamba

bertemu Rasullulah salla+llahu+alaihi wasalam 3!

KEKUATAN YANG LUAR BIASA

Badang beroleh kegagahan yang luar biasa yang sukar dipercayai

dan diterima oleh akal manusia. Badang dikatakan memperoleh kekuatan



yang luar biasa setelah dia makan muntah hantu yang selalu mencuri

hasil tangkapannya. )egagahan Badang yang luar biasa itu

membolehkannya melakukan kerjakerja berat dalam waktu yang singkat

dan majikannya berpuas hati dengan hasil kerjanya. )isah Badangmemperoleh si1at gagah ada diceritakan dalam Sulalatus Salatin pada

halaman ke *!.

“Maka tersebutlah perkataan seorang perempuan duduk

berhuma diam di Sayong, ada seorang budak, hambanya

bernama Badang, kerjanya berhuma akan tuannya juga. Sekali

persetua, pada suatu hari Badang pergi menahan lukah ke hilir

pada satu sungai. )agi-pagi dijenguknya lukahnya itu, dilihatnya

hampa, suatu pun tiada isinya, tetapi sisik ikan dan tulangnya

ada di tepi sungai itu banyak , sentiasa hari demikian juga. Maka

tuannya bersungut katanya , “ Si Badang ini, orang pergi

menebas menebang, dia leka dengan sebab mengatakan

menahan lukah, seekor ikan pun tiada kupandang, sahaja

engkau duduk sama-sam dengan aku laku rupanya,!. Maka

Badang pun diam disunguti oleh tuannya di dalam hatinya

berkata , “ "ikalau belum kudapat yang makan ikan dalam lukah

itu belum puas hatiku,!. %da pada suatu hari diintainya dari

sebalik banir kayu, maka dipandangnya datang hantu terlalu

besar panjang, tubuhnya seperti raga dan janggutnya datang

pada pusatnya. Maka oleh Badang diambilnya parang dan

kapaknya, lalu diterpanya menangkap janggut hantu itu serta

katanya “ ngkau inilah makan ikanku dalam lukahku, sekali ini

engkau mati olehku,!. Maka hantu itu pun terkejut serta dengan

takutnya mendengar kata Badang itu, gementar-gementar

hendak berlepas dirinya tak dapat. Maka kata hantu itu , “

jangan aku engkau bunuh, apa kehendakmu akan aku beri!.

Maka kir Badang “"ika aku hendakkan kaya, jikalau aku mati,

tuan aku boleh akan dia. "ika akau hendakkan ilmu halimun,

dapat tiada aku mati dibunuh orang dan jikalau hendak menjadi

#rang Besar-besar, bukan asal aku. "ika demikian baik aku



menuntut minta kuat dan gagah, supaya aku kuat mengerjakan

tuanku. Setelah ia kir, maka kata Badang pada hantu itu , “

Berilah aku kuat dan gagah, segala kayu dan batu yang besar-

besar itu dapat aku bantun dengan umbi akarnya dengansebelah tanganku juga.! Maka kata hantu itu, “ Baiklah, jikalau

engkau hendakkan gagah seperti maksud itu, maka makanlah

muntahku,!.

SINGAPURA DILANGGAR TODAK

Mitos ini mengisahkan tentang peristiwa ikan todak menyerang

Singapura. Peristiwa ini berlaku semasa Singapura diperintah oleh Paduka

Seri Maharaja. Peristiwa ini telah menyebabkan ramai rakyat Singapura

mati kerana ditikam oleh ikan berkenaan. Paduka Seri Maharaja

mengarahkan semua rakyat berkubukan betis. #kan tetapi, cara

berkenaan telah menyebabkan kematian rakyat negeri tersebut semakin

meningkat. #khirnya, serangan ikan todak tersebut berjaya diatasi oleh

kebijaksanaan seorang budak yang menyarankan penggunaan batang

pisang sebagai kubu. Penceritaan tentang Singapura dilanggar todak ada

pada halaman ke2!, dalam Sulalatus Salatin.

“4atta tidak berapa lama antaranya, maka datanglah todak

menyerang Singapura, berlompatan lalu ke parit. Maka segala

orang yang di pantai itu banyak mati dilompati oleh todak itu,

barang yang kena terus menerus olehnya. Maka tiadalah dapat

orang berdiri di pantai itu lagi. Maka gemparlah orang berlari-

larian ke sana ke mari, semuanya mengatakan “Todak datang

menyerang kita, banyaklah sudah mati ditikamnya. Maka )aduka

Seri Maharaja pun segera naik gajah, lalu baginda keluar

diiringkan segala menteri hulubalang sida-sida bentara sekalian.

Setelah datang ke pantai, maka baginda pun hairanlah melihat

perihal todak itu, barang yang kena dilompatinya sama sekali

matilah. Maka terlalulah banyak orang yang mati ditikam todak

itu. Maka baginda pun menitahkan orang berkotakan betis, maka



dilompati oleh todak itu, terus berkan$ing ke sebelah. %dapun

todak itu seperti hujan, usahkan kurang, makin banyak orang

mati. Syahadan, pada antara itu, datanglah seorang budak

berkata!%pa kerja kita berkotakan betis ini Mendayakan dirikita. "ika berkotakan batang pisang alangkah baiknya! setelah

didengar )aduka Seri Maharaja kata budak itu, maka titah

baginda, “ Benar seperti kata budak itu,! maka dikerahkan

baginda rakyat mengambil batang pisang diperbuat kota. Maka

dikerjakan oranglah berkotakan batang pisang. Maka segala

todak yang melompat itu lekatlah jongornya, ter$a$ak kepada

batang pisang itu, dibunuh oranglah bertimbun-timbun di pantai

itu3!

KEPIMPINAN DAN KENEGARAAN DALAM SULALATUS SALATIN

Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, dalam upaya

hendak meningkatkan martabat dan kedudukan rajaraja

Melayu, khususnya raja Melaka, telah mengaitkan bahawa raja

raja tersebut berasal usul daripada keturunan Raja Iskandar 3ul

)arnain, Nabi Sulaiman, dan Nusyirwan #dil. Pertalian ini bermula apabila

Raja Suran cucu Raja Sulan/ telah masuk ke dasar laut dan berkahwin

dengan Puteri Mahtabu4lBahri dari Negeri 'ika. Perkahwinan tersebut

telah menghasilkan tiga orang putera iaitu Nila Pahlawan, )risyna Pandita,

dan Nila 5tama. )etigatiga putera ini telah naik ke bumi dan mendarat di

Bukit Si 6untang, Palembang. )eistimewaan dan keluarbiasaan yang

dimiliki mereka telah membolehkan mereka menjadi raja Nila

Pahlawan menjadi raja di Minangkabau7 )risyna Pandita menjadi raja

di &anjung Pura7 Nila 5tama pula menjadi raja di Palembang dan

seterusnya di &emasek dengan gelaran Seri &eri Buana. Seri &eri Buana

lah yang kemudiannya mengembangkan keturunan rajaraja Melaka.

)elebihan yang terdapat melalui jurai keturunan Raja Iskandar

3ulkarnain memperlihatkan bahawa keturunan rajaraja Melaka berasal

dari raja yang besar, gagah serta terkenal. 'alam naskah Sulalatus Salatin



pernyataan yang menunjukkan penaklukan Iskandar 3ulkarnain terhadap

negeri )ida 8indi. Pernyataan tersebut adalah seperti yang berikut9

“%+alam ketahui olehmu ,pada 5aman dahulukala, dan pada masa

yang telah lalu, kata yang empunya $eritera, bahawa RajaIskandar , anak Raja &arab, Rom bangsanya, Makaduniah nama

negerinya., 6ulkarnain gelarannya, sekali persetua baginda

berjalan hendak melihat matahari terbit, maka baginda sampai

pada suau bi+at, negeri 4indi. Maka ada seorang raja di tanda

4indi, terlalu besar kerajaannya, setengah negeri 4indi itu dalam

tangannya, namanya Raja 2ida 4indi. Setelah ia mendengar Raja

Iskandar datang, maka Raja 2ida 4indi pun menyuruhkan

)erdana Menteri menghimpunkan segala rakyat dan raja-raja

yang takluk kepadanya. Setelah sudah kampung semuanya

maka dikeluarinyalah oleh Raja 2indi akan Raja Iskandar maka

setelah bertemulah segala rakyat antara kedua belah pihak itu,

lalu berperanglah, terlalu ramai seperti yang ada dalam 4ikayat

Iskandar itu. Maka alahlah Raja 2ida 4indi Raja 2ida 4indi itu

oleh Raja Iskandar, ditangkap hidupnya oleh Raja 2ida itu, maka

disuruhlah oleh Raja Iskandar membawa iman, maka Raja 2ida

4indi pun membaaa imn, maka Raja 2ida 4indi pun membawa

iman, maka Raja 2ida 4indi pun membawa imanlah dan jadi

Islam , dalam agama abi Ibrahim 2halilu *illah alahai

salam. .. 7Sulaltus Salatin, 8 9:

PANTANG LARANG, ADAT ISTIADAT DAN PERUNDANGAN NEGARA

Pantang larang dan perundangan negara perlu dipatuhi oleh semua

pihak untuk menjamin ketenteraman dan kemakmuran negara. #ntara

pantang larang yang ditetapkan adalah seperti pantang larang berpakaian

oleh rakyat biasa, syarat memiliki emas dan pantang larang tidak boleh

menderhaka kepada raja. Rakyat biasa dilarang memakai pakaian

berwarna kuning dan tidak boleh bergelang kaki emas. 'alam naskah

Sulalatus Salatin penyataan yang menunjukkan pantang larang ialah 9



“Syahadan bagindalah yang pertama-tama meletakkan

“kekuningan larangan! tidak dapat dipakai orang keluaran, dan

diambil akan sapu tangan , dan tiada dapat dibuat tepi tabir dan

ulasan bantal besar dan tilam, dan bungkus barang apa-apa danakan karangan-krangan benda dan tiada dapat diambil akan

perhiasan rumah , dan lain daripada itu pun tiada juga dapat

melainkan kain, baju, destar , tiga perkara itu jua yang dapat

dipakai. &an larangan berbuat rumah bermanjungan bertiang

gantung, tiada terletak ke tanah , dan bertiang terus dari atap

dan peranginan , dan jikalau derahu, bertingkap

berpenghadapan, dan tidak dapat orang orang memakai penduk

dan teterapan keris, sebesar-besar orang keluaran tidak dapat

bergelang kaki emas, dan jikalau berkeron$ong emas berkepala

perak tiada boleh.!

unsur mitos yang terdapat dalam sulalat

Documents