गाांधीजीके पावन प्रसांग

३

लेखक

लल्लुभाई मकनजी

अनुवादक

सोमेश्वर पुरोहित

नवजीवन प्रकाशन महदिर

अहमदाबाद - १४

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

प्रकाशकका हनवेिन

१९४७ के बाद हमारा ध्यान समाज-शिक्षणकी ओर शविषे रूपस ेगया ह ै| और हमारे दिेमें लोग ऐसी

पसु्तकें तयैार करन ेलग ेहैं, जो समाज-शिक्षणके काययमें उपयोगी शसद्ध हों | हमारी सरकारन ेभी इस काययके

महत्त्वको समझकर इस ेगशत देनकेे शलए अच्छी पसु्तकों पर लखेकोंको पाररतोशषक दनेा आरांभ शकया ह ै |

इसस ेसमाज-शिक्षणका साशहत्य तजेीस ेबढ़न ेलगा ह ै|

नवजीवन ट्रस्टने आरांभस े ही इस काययका महत्त्व समझा ह ैऔर इसमें यथािशि सहयोग दनेकेे शलए

समाज-शिक्षणकी पसु्तकें तयैार करवाई ह ै| श्री जगुतरामभाई दव ेतथा श्री नरहररभाई परीखन ेशमलकर इसी

हतेकेु शलए बहुत पहल े गजुरातीमें ‘लोकपोथी’ की रचना की थी | उसके बाद तो ऐसी अनके उपयोगी

पसु्तकें इस सांस्थान ेप्रकाशित की हैं | अनभुवस ेयह शसद्ध हो चुका ह ैकी श्री लल्लभुाईकी पसु्तकें समाज-

शिक्षणके शलए अच्छा काम द ेसकती हैं | ‘गाांधीजीके पावन प्रसांग’ िीषयकस ेउन्होंन ेजो पसु्तकें तयैार की हैं,

उनमें यह तीसरी पसु्तक ह ै| पहल ेऔर दसुरे भागकी तरह इस तीसरे भागमें भी उन्होंन ेगाांधीजीके जीवनके

शवशवध पहलओु ांका दियन करानवेाल ेबोधप्रद प्रसांग सादी और सरल भाषामें शचशित शकये हैं | समाज-शिक्षण

लनेवेाल ेप्रौढ़जनोंके शसवा बालकोंके शलए भी ये पसु्तकें उपयोगी साशबत हुई हैं | इस पसु्तकमालाकी पहली

पसु्तकको बाल-साशहत्यके जीवन-चररि शवभागकी उत्तम पसु्तक घोशषत करके बम्बई-सरकारन ेलखेकको

प्रथम पाररतोशषक प्रदान शकया ह ै| यह बात इस मालाकी उपयोशगताको भलीभाांशत शसद्ध कर दतेी ह ै|

गजुरातीस ेशहन्दी अनवुाद हमारे शहन्दी-शवभागके श्री सोमशे्वर परुोशहतन ेशकया ह ै|

आिा ह ैसमाज-शिक्षण लनेवेाल ेप्रौढ़जनों और बालकोंके शलए यह पसु्तक भी लाभदायी साशबत होगी|

१५-३-१९६०

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

अनुक्रमहिका

प्रकािकका शनवदेन

१. प्रेमका जादू

२. एक चालाक मवुशककल

३. चोरके शलए नाश्ता

४. ‘आजस ेघूांघट हटाता ह ां’

५. वीरको िोभा देनवेाली मतृ्यु

६. नमक ही खारापन छोड़ द ेतो?

७. गरमीमें ही मझु ेशपघलन ेदीशजये

८. सावयजाशनक व्यवहारके शनयम

९. सवेाग्राममें गाांधी-जयन्ती

१०. व ेभव्य वचन

११. यह िरीर लोकसवेाके शलए ह ै

१२. पोिाकमें क्राशन्त

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

१

पे्रमका जािू

दिेकी स्वतांिताके शलए गाांधीजीन ेशिशटि हुकूमतके साथ जसैी सख्त लड़ाईयाां लड़ीं, वसैी और शकसी

नतेान ेनहीं लड़ीं | शिशटि सरकारको ‘ितैानी सरकार’ कहनवेाल ेगाांधीजीके मनमें हरएक अांग्रेजके शलए पे्रम

भरा था | गाांधीजी अधमयका शवरोध करत े थ,े अधमी मनषु्यका नहीं | कयोंशक अधमीके शलए जीवनमें

पररवतयन – सधुार करनकेी गुांजाईि रहती ह ै | गाांधीजीके जीवनकी शविषेता ही इस बातमें थी शक शजसके

शखलाफ व ेलड़ाई छेड़त ेथ,े उस पर भी अपना प्रेम बरसाय ेशबना रह ही नहीं सकत ेथ े| जनरल स्मट्स जसैे

िशििाली शवरोधीको भी उन्होंन ेअपन ेऐस ेही प्रेमस ेजीत शलया था | भारतमें जब राजद्रोहके अपराधमें उन्हें

६ वषयकी जलेकी सजा हुई, तब सजा दनेवेाल े न्यायाधीि भी यह कह े शबना नहीं रह सके: “भारतका

राजनीशतक वातावरण बदल जान ेपर यह सजा परूी शकये शबना ही आप जलेस ेररहा कर शदए जायें, तो मझुस े

ज्यादा आनन्द और शकसीको नहीं होगा |” दशुनयाके मिह र मकुदमोंके इशतहासमें ऐसा एक भी उदाहरण

दखेनकेो नहीं शमलता, शजसमें अपराधीको सजा दते ेसमय न्यायाधीिन ेऐस ेवचन कह ेहों | शिशटि सम्राटके

एक अशधकारीके नात ेन्यायाधीिन ेअपना फर्य तो अदा शकया, परन्त ुगाांधीजीके शलए उनके मनमें जो आदर

था उस ेव ेशछपा न सके |

जलेमें भी जलेके अशधकाररयोंकी यही हालत थी | गाांधीजीके समान एक सन्त परुुषके व ेजलेर हैं, यह

बात उनके मनमें खटकती थी | गाांधीजीकी अांशतम जलेयािाका समय आगाखान महलमें बीता था | उन

शदनों श्री कटेली जेल-सपुररन्टेन्डन्ट थे | गाांधीजी दो बरसस ेकुछ अशधक समय तक आगाखान महलमें बन्द

रह े| उस बीच श्री कटेली गाांधीजीके जले-पररवारके एक सदस्य जसै ेबन गये थ े| जब गाांधीजीको ररहा कर

दनेकेा हुकम उन्हें शमला, उस समय उनके मनकी कया दिा हुई होगी ? कैस ेकैस ेभाव उनके हृदयमें उठे होंग?े

छुटनकेे बाद गाांधीजीकी ७५वीं जन्म-जयन्ती आनवेाली थी | सरकारी नौकरीके बन्धनोंके कारण श्री कटेली

जयन्ती उत्सवमें भाग नहीं ल ेसकत ेथे | परन्त ुउनका शदल तो यह जयन्ती मनानकेे शलए बड़ा उत्सकु था |

उन्होंन े ७५ वीं जयन्तीके अवसर पर ७५ रुपयेकी एक छोटीसी थैली गाांधीजीको अपयण करनकेा शनश्चय

शकया|

गाांधीजीके पास आकर व े बोल े : “कल सवरेे जब आप इस महलस े शबदा होंग,े तब सम्राटके एक

नौकरका फर्य अदा करनकेे शलए मैं अपन ेगणविेमें खड़ा रह ांगा | इस कारणसे मैं अभी आपके आिीवायद

लने ेआया ह ां |”

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

महात्माजी एक कैदीके रूपमें जले- सपुररन्टेन्डन्टके यह वचन सनु रह ेथ े| व ेकुछ बोलें इसके पहल ेही

जले- सपुररन्टेन्डन्टन ेआग ेकहा : “महात्माजी, बाहर जाने पर तो आपको अनके थैशलयाां अपयण की जायेंगी|

परन्त ुकटेलीकी इस छोटीसी थैलीको स्वीकार करके आप इस ेपहली थैली बननकेा मौका दीशजये |”

गाांधीजीन ेहांसत ेहांसत ेउनकी थैली स्वीकार की | एक जले-अशधकारी अपन ेकैदीका ऐसा सम्मान करे,

यह घटना भी कया दशुनयाके इशतहासमें अनोखी नहीं कही जाएगी ?

गाांधीजीको आगाखान महलस े शबदा करनकेे शलए अनके लोग आये थे | उनमें जेल- सपुररन्टेन्डन्टकी

पत्नी भी थी | शबदाके समय गाांधीजीको प्रणाम करके श्रीमती कटेली बोलीं : “महात्माजी, भशवष्यमें आप

शफरस ेजले जानकेा शवचार करें, तो कृपया पहलसे ेही हमें सचूना कर दीशजयेगा, शजसस ेमरेे पशत नौकरीस े

छुट्टी ल ेलें |”

गाांधीजीके जलेवासके अरसमेें उनके पशत जले-सपुररन्टेन्डन्ट रहें, इस शवचारस े ही श्रीमती कटेलीको

लज्जा आती थी|

सांतके पे्रमका जाद ू कैसा अनोखा था ? शवरोधी हुकूमतके नौकर और उनके पररवारके लोग भी

गाांधीजीके अपन ेआदमी बन गये थे !

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

२

एक चालाक मुवहककल

श्री हनेरी पोलाक गाांधीजीके शमि, भि और दशक्षण अफ्रीकाके एक साथी थे | स्वावलम्बी जीवनके नए

नए प्रयोगोंमें भी व ेगाांधीजीके साथ ही रहत ेथे | दशक्षण अफ्रीकामें गाांधीजी जब वकालत करत ेथे, तब श्री

पोलाक भी कुछ समय उनके दफ्तरमें काम करनकेे शलए रह ेथे | उनका खास काम आमद-खचयका शहसाब

रखना था | यह काम तो व ेअत्यन्त सावधानीस ेकरत े ही थे, परन्त ु गाांधीजीके मवुशककलोंस े पसै े वसूल

करनकेा काम भी व ेबड़ी कुिलतास ेकरत ेथे |

एक बार गाांधीजीका एक चालक मवुशककलस ेसाबका पड़ गया | उसके वकीलका काम करत ेकरत ेएक

बड़ी रकम गाांधीजीकी उस पर चढ़ गयी | परन्त ुशहसाब श्री पोलाक रखत ेथे, इसशलए गाांधीजीन ेइस बात पर

ध्यान नहीं शदया शक मवुशककल पर उनकी शकतनी रकम चढ़ गयी ह ै| श्री पोलाकन ेबार बार उसस ेपैसोंका

तकाजा शकया, परन्त ुएक या दसूरा बहाना बनाकर वह पसै ेदनेमेें आनाकानी करता रहा | अब श्री पोलाकका

धीरज खूटन ेलगा | व ेपरेिान हो गये | समझाने-बुझानसे ेयह मामला शनबटेगा, ऐसा उन्हें लगता नहीं था |

गाांधीजीके साथ भी बेईमानी करनवेाल ेमवुशककलको अब कोटयमें घसीटनकेा आशखरी रास्ता लनेकेा उन्होंन े

शवचार शकया | इसके शलए उन्होंन े एक नोशटस तयैार शकया | उसमें मवुशककलको बताया शक : ”बार बार

तकाजा करन ेपर भी आपन ेपसै ेदनेमेें आनाकानी की ह ै| अब अगर आप पसैोंकी अदायगी नहीं करेंग,े तो

अदालतमें आप पर दावा शकया जायेगा |”

अन्तमें गाांधीजीके सामन े सही करनकेे शलए वह नोशटस रखा गया | मवुशककलको दावकेी धमकी

दनेवेाला नोशटस पढ़कर गाांधीजीको हांसी आ गयी | उस पर अपनी सही न करके गाांधीजीन ेउस े टेबल पर

एक ओर रख शदया |

श्री पोलाक खड़े खड़े यह सब दखेत ेरह े | अन्तमें व ेबोल े : “दावा न शकया गया तो पसैे वसलू होना

कशठन ह ै|”

गाांधीजी – तो हम पसै ेछोड़ देंग े| लशेकन दावा नहीं करेंग े|

श्री पोलाक – लशेकन दावा करनमेें हजय कया ह ै? पैस ेवसूल करनकेे शलए तो आप कई मवुशककलोंके

मक़ुदम ेलढ़ चुके हैं |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

गाांधीजी – मवुशककलोंके कहनसे ेउनकी ओरस ेमैं भल ेकुछ भी करूां | लशेकन कया आप अभी भी नहीं

जानत े की अपन े पसै े वसलू करनकेे शलए मैं कभी काननूका सहारा नहीं लेता? धमकी दकेर या जोर-

र्बरदस्तीका सहारा लकेर मनषु्यको कभी ईमानदार नहीं बनाया जा सकता | मुवशककलने अपनी इच्छास े

मरेी फीस न दी, तो मझु े उसी समय उसस ेफीस वसूल कर लनेी चाशहए थी | इसमें मैंने जो गलती और

असावधानी की उसका फल मझु ेभोगना ही होगा |

श्री पोलाक चुपचाप गाांधीजीकी बातें सनुत े रह े | वह नोशटस आशखर कचरे की टोकरीमें गया और

गाांधीजी दसूरे कागर्-पि पढ़नमेें मिगलू हो गये |

दफ्तरस ेबाहर शनकलत ेसमय गाांधीजीका यह वाकय श्री पोलाकके मनमें गूांजन ेलगा : “धमकी या जोर-

र्बरदस्तीस ेमनषु्यको कभी ईमानदार नहीं बनाया जा सकता |”

उनका हृदय गवाही द ेरहा था : “कभी नहीं |”

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

३

चोरके हलए नाश्ता !

अपन ेउपकारी पर पे्रम रखनवेाल ेतथा उसका भला करनवेाल ेलोग तो सांसारमें बहुतरेे दखेे जात े हैं |

परन्त ुअपना अपकार करनवेालकेा भी भला चाहनवेाल ेतथा उस पर उपकार करनवेाल ेआदमी दशुनयामें

इनशेगन ेही होत ेहैं | गाांधीजी सांसारके ऐस ेही शबरल ेमहापरुुष थे |

दशक्षण अफ्रीकामें अपन ेऊपर हमला करनवेाल ेमीर आलमको क्षमा करके उस पर मकुदमा न चलानकेा

आग्रह गाांधीजीन े रखा था | अपनी मतृ्युस े कुछ शदन पहल े शदल्लीमें प्राथयना-सभाके नजदीक बम

फोड़नवेालकेे बारेमें भी गाांधीजीन ेपे्रमके ही वचन शनकाल ेथे | व ेहमिेा कहा करत ेथे शक “मनषु्यमािके प्रशत

– बुरे और भलकेे प्रशत, धमी और अधमीके प्रशत पे्रमका व हमददीका भाव रखना चाशहए | परन्त ुअधमयके

प्रशत कभी ऐसा भाव नहीं रखना चाशहए |” अधमयका तो गाांधीजीन ेजीवनभर शवरोध शकया था |

“अपकारका बदला अपकार नहीं, लशेकन उपकार ही हो सकता है” – यह शसद्धान्त गाांधीजीका जीवन-

मांि बन गया था | एक रातको आश्रमके रसोईघरमें एक चोर घसु गया | वह भखूा होनकेे कारण रसोईघरमें

घसुा या दसुरे शकसी कारणस,े यह शकसीको समझमें नहीं आया | परन्त ु कुछ आश्रमवाशसयोंन े उस े पकड़

शलया और एक कोठरीमें बांद कर शदया | उनका शवचार उस ेसवरेे गाांधीजीके सामन ेल ेजाना था |

सवरेे शनत्य कमोस ेशनबट कर गाांधीजी नाश्ता करन ेबठेै, तब उस चोरको उनके सामन ेपिे शकया गया |

शकन पररशस्थशतयोंमें चोरको पकड़ा गया, इसका सारा शकस्सा उन्हें सनुाया गया | गाांधीजीन ेचुपचाप सब कुछ

सनु शलया | अन्तमें व ेबोल े:

“इस भाईको नाश्ता कराया या नहीं ?”

आश्रमवासी – नहीं बाप ू|

गाांधीजी – पहल ेइस ेनाश्ता कराओ; शफर मरेे पास लाना |

पास ही खड़े कुछ भाई मनमें गनुगनुाये : “अरे, चोरको नाश्ता !”

चोर भी मनषु्य ह ै; उस ेभी भखू लगी होगी; जो आदमी हमारे बन्धनमें हो, उस ेखाना शखलाना हमारा

धमय ह;ै ऐसी ऊां ची कल्पना उनके मनमें उठी ही नहीं थी | परन्त ुएक चोरके प्रशत भी गाांधीजीका ऐसा मानव-

धमय दखेकर आश्रमवासीयोंको प्रेमधमयकी अनोखी दीक्षा शमली |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

चोरको नाश्ता कराया गया | बादमें उस े दबुारा गाांधीजीके पास लाया गया | गाांधीजीन े उस े पे्रमस े

समझाया : “भाई, तमु्हें इस तरह चोरी नहीं करनी चाशहए | चोरी करना पाप ह ै| गरीबीके कारण अगर तमु्हें

चोरी करनी पड़ती हो, तो हम तमु्हें आश्रममें काम देंग े|”

शवश्वके एक वन्दनीय महात्मा चोरका न्याय कर रह ेथे | चोरके मनमें उस समय कैस ेभाव उठ रह ेहोंग े?

अन्तमें गाांधीजीन े हुकम शदया शक चोरको पशुलसके हवाल ेन करके उस ेछोड़ शदया जाय | चोरको बड़ा

अचरच हुआ | उस े इस बातका भान हुआ शक वह शकसके यहाां चोरी करन ेआया ह ै | चोरी न करनकेा

गाांधीजीका उपदिे सुनकर वह आश्रमस ेचला गया |

समाजमें शजसन ेचोरीको अपना कतयव्य माना ह,ै उसकी चोरीको सह लनेा, उसके मनमें यह भावना पदैा

करना शक वह हमारा भाई ह ैऔर उसके जीवनको बदलना यही पे्रमका मागय ह ै | गाांधीजी ऐस े पे्रममागय पर

जीवनभर चल ेऔर उसीमें उन्होंन ेअपन ेजीवनकी धन्यता मानी |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

४

‘आजसे घूांघट िटाता ि ां’

इस घटनाके समय गाांधीजी सवेाग्राममें रहत ेथे | घमूनकेी कसरत उन्हें बहुत शप्रय थी | इसशलए व ेसबुह-

िाम शबना चूके घमून ेजात ेथे | उनके साथ आश्रमके भी कुछ लोग रहत ेही थे | कभी कभी बालक भी इस

मांडलीमें िाशमल हो जात ेथे |

एक शदन अपन ेशनयमके मतुाशबक गाांधीजी िामको घमून ेशनकल े| रास्तमेें एक धनी व्यापारी गाांधीजीसे

शमलनकेी इच्छास ेखड़े थे | परन्त ुव ेसमझ नहीं पा रह ेथे शक शकस तरह शमला जाय | गाांधीजी तजे चालसे

चलत ेचलत ेउनके पासस े गजुर गये | उनके पीछे कुछ आश्रमवासी चल रह ेथे | व े व्यापारी सज्जन भी

आश्रमवाशसयोंके साथ गाांधीजीके पीछे पीछे चलन ेलग े| गाांधीजीकी मांडलीमें नए िाशमल होनवेाल ेव्यापारी

शमिकी ओर एक भाईन ेस्वाभाशवक कुतहूलस ेदखेा | उनका ध्यान अपनी ओर शखांचा दखेकर व्यापारी शमिन े

कहा : “कुछ ही शदन पहल ेमरेे पिुका शववाह हुआ है | मरेी और मरेी पत्नीकी इच्छा ह ैशक हमारा पिु और

पिुवध ूगाांधीजीके चरणोंमें प्रणाम करें और गाांधीजी उन्हें आिीवायद दें | इसके शलए गाांधीजी कुछ शमनटका

समय दें तो हमारा अहोभाग्य होगा |”

आश्रमवासीन े उन्हें सलाह दी शक “बापजूी कल सवरेे इसी रास्ते पर घमून े शनकलेंग े | उस समय आप

दोनों वर-वधकूो साथ ल ेआईये | बापजूी आपस ेजरूर शमलेंग े|”

व्यापारी – लशेकन गाांधीजी रास्त ेपर शमलनकेा समय देंग ेभी ?

आश्रमवासी – जरूर देंग े| आप दोनोंको लकेर सबुह यहीं आ जाईये |

व्यापारी – गाांधीजी नाराज तो नहीं होंग ेन ?

आश्रमवासी – िायद हममें स ेकोई नाराज हो जाय; परन्त ुबापजूी कभी नाराज नहीं होत े|

व्यापारी – तब तो मैं कल सवरेे जरूर दोनोंको लकेर आ जाऊँगा |

हमारी मनकी इच्छा परूी होगी, ऐस ेसांतोषके साथ व ेअपन ेगाांवको लौट गये | रातको घरके सब लोगोंको

यह बात सनुायी और सवरेे जल्दी उठनकेी सचूना दकेर सो गये | कब रात बीत ेऔर कब सवरेा हो, यही

शवचार उनके मनमें घटुता रहा | व ेअधीर हो उठे | अच्छी तरह सो भी नहीं सके | सबुह सब लोग जल्दी

तयैार हो गये | दोनों व्यापारी पशत-पत्नी, उनका पिु और पिुवध ूसब सवेाग्राम जानकेो शनकल पड़े | और

शनयत शकये हुए स्थान पर जाकर आतरुतास ेगाांधीजीके आनकेी राह दखेन ेलगे े|

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

पक्षीगण जाग उठे थे | आसपासके वकृ्षों पर उनका मधरु कलरव सनुायी पड़ता था | उषाके सनुहल ेरांगसे

पवूय शदिा चमक उठी थी | दरूस ेमहात्माजीकी शखलशखलाहटकी आवाज सनुायी द े रही थी | समचूी सशृि

मानो आनन्द और उल्लासस ेभर गयी थी | करोड़ोंके तारनहार महात्मा तजे चालस ेचल ेआ रह ेथे |

“ दखेो, महात्माजी आ रह े हैं | तरुांत उनके चरणोंमें दोनों प्रणाम करना |” भशिभावस े व्यापारीन े वर-

वधसू ेकहा |

गाांधीजी घमूत ेघमूत ेउस स्थान पर आ पहुांचे | व्यापारी पशत-पत्नीन ेभशिस ेउन्हें प्रणाम शकया | वर-वधनू े

उनके पशवि चरणोंमें मस्तक नवाया | दोनोंकी पीठ पर सन्त परुुषन ेवरद हस्त फेरकर उन्हें आिीवायद शदया

और प्रेमस े उन्हें खड़ा शकया | माता-शपता इस पशवि दृश्यको एकटक दखेत े रह े | हृदयकी प्रसन्नता और

आनन्द उनके मखु पर झलक उठे |

गाांधीजी िाांत खड़े रह े| उनके मखु पर गांभीरता छा गयी | आांखोंमें करुणाका भाव था | वाणी बांद थी |

पिुवधकूी ओर व ेकुछ क्षण तक दखेत ेरह े| उसन ेघूांघटके भीतर अपना चेहरा शछपा शलया था | नीच ेझकुाय े

हुए चेहरेको ऊां चा उठाकर वह उपरकी ओर दखे नहीं सकती थी | आांखें होत ेहुए भी वह अांधी बनी हुई थी |

ररवाजकी गुलामीस ेवह ऐसी जकड़ी हुई थी शक गाांधीजी जैस ेसन्त परुुषको भी अपना मुांह नहीं शदखा सकती

थी | भारतको गलुामीके बन्धनस ेमिु करनवेाल ेगाांधीजीस ेररवाजकी यह गलुामी कैस ेसही जाती ? नारीकी

पशविताकी रक्षा कया घूांघटस ेकभी हो सकती ह ै ? स्वतांिताकी सखु दनेवेाली हवामें ही उस पशविताका

शवकास हो सकता ह ै|

करुणा-सागर गाांधीजी उस पिुवधकेू पास गय ेऔर उसके मुांह परका घूांघट उन्होंन ेहटा शदया | शफर उसके

ससरुकी ओर दखेकर व ेगांभीर वाणीमें बोल े: “इस बालाके मुांह परका घूांघट मैं आजस ेहटाता ह ां | इसका मुांह

हमिेा ऐसा ही प्रसन्न रहन ेदीशजये | दबुारा इसके मुांह पर घूांघट न चढ़े, इसकी सावधानी रखना आपका काम

ह ै|”

“जसैी आपकी आज्ञा, महात्माजी | आपकी आज्ञाके शखलाफ मैं काम नहीं करूां गा | वर-वध ूदोनों पर

आपके आिीवायद बरसाइये |” बालाके ससरुन ेप्रणाम करके गाांधीजीको शवश्वास शदलाया |

गाांधीजी – अच्छे काम पर भगवानके आिीवायद हमेिा बरसत ेही हैं |

“ जा, प्रसन्नतास े रहना” – कहकर गाांधीजीन े बालाकी पीठ पर पे्रमकी एक मीठी चपत लगाई और

तजेीस ेआग ेबढ़ गये |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

भारतको आजादी शदलानेवाल ेगाांधीजी इस बातके शलए सदा उत्सकु रहत ेथे शक दिेके हर आदमीका

जीवन स्वतांिताके आधार पर शवकशसत हो | वह बाला बड़ी खुिनसीब थी शक बरसों परुान े ररवाजकी

गलुामीको तोड़ कर गाांधीजीन ेउसके जीवनमें क्राांशत पदैा कर दी | न जान ेशकतन ेअज्ञात मनषु्योंके जीवनमें

गाांधीजीन ेअनके प्रकारस ेऐसी क्राांशत पैदा की होगी |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

५

वीरको शोभा िेनेवाली मतृ्यु

१९३३ में गाांधीजी यरवडा जलेमें थे | जलेमें रहत े हुए अस्पिृता-शनवारणका कायय करनकेे शलए

गाांधीजीन ेजो सशुवधायें माांगीं, उन्हें दनेेस ेसरकारन ेइनकार कर शदया | गाांधीजी इस बातको बरदाश्त नहीं कर

सके | इसशलए उनहोंन े उपवास िरुु कर शदया | लशेकन इस उपवासमें पाांच ही शदनमें गाांधीजीकी तबीयत

कल्पनास ेज्यादा शबगड़ गयी | इसशलए सरकार गाांधीजीको जलेस ेहटाकर पनूाके सासनू अस्पतालमें ल ेगयी

| लशेकन सरकार झकुना नहीं चाहती थी | इसशलए उसन ेभी कड़ा रुख अपनाया | यहाां तक शक कस्तरूबाको

भी गाांधीजीसे स्वतांिताके साथ शमलनकेी इजाजत नहीं दी | अस्पतालमें आनकेे बाद गाांधीजीकी तबीयत

ज्यादा नाजकु हो गयी | सरकारको यह डर लगा शक अशधक समय तक गाांधीजीको कैदमें रखनसे ेकहीं उनके

प्राणोंके शलए खतरा न पदैा हो जाय | कैदीके रूपमें गाांधीजीकी मतृ्यु हो जानेस ेजो खतरा पैदा हो सकता था,

उसका सामना करनकेी शहम्मत सरकारमें नहीं थी | इसशलए उसन ेगाांधीजीको शबनाितय छोड़ शदया | सासनू

अस्पतालस ेगाांधीजीको लडेी ठाकरसीकी ‘पणयकुटी’ में ल ेजाया गया | वहाां आराम लनेसे ेउनकी तबीयतमें

सधुार हो रहा था |

एक शदन गाांधीजी ‘पणयकुटी’ के सुांदर बागमें िामको घमू रह ेथे | कुछ साथी भी उनके साथ घमू रह ेथे |

गाांधीजीके मनमें यह मन्थन चल रहा था शक इस अनसोच ेछुटकारेके बाद अब कया शकया जाय | बातचीतके

शसलशसलमेें उन्होंन ेएक साथीस ेकहा : “ मरेा यह शवश्वास नहीं था शक इस बार मझु ेररहा कर शदया जायगा |

मैं तो ऐसा मानता था शक इस बार जलेमें ही कैदीके रूपमें सरकार मझु ेमर जान ेदगेी | इसशलए मैंन ेजलेमें

मरनकेी परूी मानशसक तयैारी कर ली थी | छूटनसे े एक शदन पहल े ही मैंन े अपन े उपयोगकी सारी चीजें

अस्पतालकी नसों और दसुरे लोगोंको द ेदी थी |”

ये सब चीजें बाांट दनेकेे बाद रामनाम रटत ेरटत ेगाांधीजी चादर ओढ़कर सो गये थे | मतृ्यकेु शलए उनके

मनमें जरा भी घबराहट नहीं थी, न कोई दुुःख ही था | वह िाांशत और धीरजस ेखुिी खुिी मृत्युका आशलांगन

करनकेी अनोखी तयैारी थी |

उपवासस ेजलेमें ही मरेी मतृ्यु हो जाती तो लोग कया सोचत,े ऐसा सवाल गाांधीजीन ेबातचीतके दौरानमें

एक साथीस ेपछूा |

साथी – बाप,ू वह तो आपकी उदात्त और भव्य मतृ्यु मानी जाती |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

“नहीं, नहीं, यह बेकारकी बात ह ै| उपवासस ेहोनवेाली मतृ्युको भव्य मतृ्यु कौन कहगेा ? उसमें कया यि

और कया भव्यता ह ै? परन्त ुतमु मरेी जन्म-कुां डलीमें शलखी बात जानत ेहो ? उसमें शलखा ह ै शक वीरोंको

िोभा द ेऐसी मतृ्यु मझु ेशमलगेी |” कहत ेकहत ेगाांधीजीन ेजोरका ठहाका लगाया |

साथी – बाप,ू उपवासस े होनवेाली मतृ्यु वीरको िोभा दनेवेाली ही कही जाएगी | धीरे धीरे मतृ्युकी

िरणमें जाना कया कोई आसान बात ह ै? इसके शलए शकतन ेबड़े आत्मबलकी जरूरत होती ह ै?

गाांधीजी – नहीं, मैं ऐसा नहीं मानता | मरेी मतृ्यु फाांसीके तख्त ेपर होनी चाशहए या शपस्तौलकी गोलीसे

होनी चाशहए | ऐसा ही मतृ्यु सच्चे अथयमें वीरोंको िोभा देनवेाली मतृ्यु ह ै| खशटयामें पड़े पड़े उपवासस ेमरना

वीरकी मतृ्यु नहीं ह ै|

अपनी मतृ्युके बारेमें गाांधीजीकी यह कैसी अनोखी क्राशन्तकारी कल्पना थी | उनकी जीवन-दृशि बड़ी

सकू्ष्म और गहरी थी | उन्होंन ेअपनी वाणी द्वारा जीवनके सदा बन ेरहनवेाल ेमलू्योंका पररचय भारतको और

सारे जगतको कराया | लशेकन इशतहास शफरस ेदोहराया गया | वतयमान युगके एक श्रषे्ठ मानवका जीवन-सन्देि

समझ न सकनवेले एक पागल मनुष्यकी गोलीस े बापकेू जीवनका अन्त आया | दशुनया अपन े युगके

दवेदूतको – सन्त परुुषको पहचान न सकी, यह शकतन ेबड़ ेदुुःखकी बात ह ै| कुदरतके बड़से ेबड़ ेअनाथोंस े

मानवके हृदयको जो आघात लगता ह,ै उसस ेभी ज्यादा गहरा आघात गाांधीजीकी मतृ्युके समाचार सनुकर

भारतके और सारे जगतके करोड़ों लोगोंके हृदयोंको लगा था | सारी दशुनया िोक-सागरमें डूब गयी थी |

अजात-ििुकी, अशहांसाके दतूकी मतृ्यु गोलीस े| यह एक ऐसी घटना थी शजसकी कोई कभी कल्पना भी नहीं

कर सकता था | परन्त ुगाांधीजीकी दृशिस ेतो वह वीरोंको िोभा दनेवेाली मतृ्यु थी |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

६

नमक िी खारापन छोड़ िे तो ?

मनषु्यके जीवनको गढ़नकेे शलए, उसको िदु्ध बनानकेे शलए व्रतोंके पालनकी बड़ी जरूरत रहती ह ै |

इसशलए गाांधीजी अपन ेआश्रममें सत्य, अशहांसा, अपररग्रह आशद ग्यारा व्रतोंके पालनका आग्रह रखत ेथ े |

इन सब व्रतोंमें उन्होंन ेस्वदेिीके व्रतको इस युगका महाव्रत माना था |

वह कौनसा स्वदेिी धमय ह,ै शजसके थोड़े भी पालनस ेभारतके करोड़ों लोगोंकी रक्षा हो सकती ह ै? यही

सवाल गाांधीजीको परेिान कर रहा था | परन्त ुअन्तमें इस सवालका जवाब उन्हें शमल गया – चरखा |

तभीस ेगाांधीजीन ेचरखेको अपनाया और शनयमस ेकातनकेा व्रत शलया | शकसी शदन भोजनके शबना तो

चल सकता ह,ै परन्त ुकताईके शबना नहीं चल सकता – ऐसी भशि, लगन तथा उत्साहस ेव ेचरखा चलात ेथ े

| चरखेमें व े इतन े एकरूप और समरस हो जात ेथे शक अपनकेो भूल जात ेथे | उनके मनकी सबस ेबड़ी

अशभलाषा थी : चरखा चलात ेचलात ेशकसी शदन मरेी आांखें बन्द हो जायां, तो वह मरेे जीवनकी सबस ेबड़ी

धन्यता होगी | भल े ही बड़ेस े बड़ े महत्त्वके काम हों – काांग्रेस महासशमशतकी बैठकमें हाशजर रहना हो,

वाइसरॉयके साथ सलाह-मिशवरा करना हो, नतेागण सलाह-सचूना और मागयदियन लने ेआये हों, बीमारोंकी

सवेा करनी हो, ‘नवजीवन’ या ‘हररजन’ के शलए लखे शलखन ेहों या दिेके गांभीर सवालों पर शवचार करना

हो – लशेकन गाांधीजी एक शदन भी चरखा चलाना नहीं छोड़त ेथे |

चरखेमें ऐसी अटल श्रद्धा होनकेे कारण ही उन्होंन ेराष्ट्रके सामन ेबुलन्द आवाजमें यह घोषणा की थी शक

चरखेको अगर सारे दिेवासी अपनायेंग,े तो सतूके धागसे ेही शहांदुस्तानको स्वराज्य शमल जायगा | कोई पछू

सकत ेहैं शक स्वराज्य हाशसल करनकेे शलए तो शहांसक लड़ाईयाां लड़नी पड़ती हैं, हजारोंका खून बहाना पड़ता

ह,ै जब शक गाांधीजीन े तो दिेके सामन ेबूढ़ीमाांका चरखा ही पिे शकया था | लशेकन चरखा चलाना कोई

मामलूी और आसान बात नहीं थी | गाांधीजीकी दृशिमें चरखा चलान ेअथय था ‘खादीके मानस’ का शवकास

करना | चरखेका काययक्रम जीवनके मौजदूा मलू्योंको बदलनकेा काययक्रम था | ‘खादीके मानस’ का शवकास

करनकेा अथय ह ैगरीबोंके साथ तन्मय – एकरस होनकेी, प्रत्येक मनषु्यके साथ समानताका व्यवहार करनकेी,

शकसीका िोषण न करनकेी, िनू्यवत ्बनकर सवेामय और कतयव्य-शनष्ठ जीवन शबतानकेी तथा अन्यायका

शवरोध करनकेे शलए शसर ऊां चा रखकर जीनकेी भावनाका शवकास करना | परन्त ुगाांधीजी जो कुछ कहत ेथ े

उस पर स्वयां अमल भी करत ेथे | जो काम व ेखुद नहीं कर सकत ेथे, उस ेकरनकेी सलाह व ेराष्ट्रको कभी

नहीं दते ेथे |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

मसुाशफरीमें भी गाांधीजी चरखा और पशूनयाां अपन ेसाथ ही रखत ेथ ेऔर कमस ेकम तारोंकी जो सांख्या

उन्होंन ेतय कर ली थी, उतन ेतार काटे शबना कभी सोत ेनहीं थे | ऐसा अनोखा और अटल था उनका कताई-

व्रत !

एक बार व ेभारतके कुछ शहस्सोंकी यािाके शलए शनकल े| घमूत ेघमूत ेव ेपनुा पहुांचे | रातमें कातन ेबैठे तो

दखेा शक पशूनयाां ख़तम हो गयी हैं | अपन ेसामानमें स ेपशूनयाां शनकाल दनेकेी उन्होंन ेएक साथीको आज्ञा दी |

परन्त ुसामानमें भी पशूनयाां नहीं शमलीं | उनके साशथयोंमें स े शजनके शजम्म ेयह काम था, व ेसामानके साथ

ज्यादा पशूनयाां रखना भूल गये थे | अब कया शकया जाय? महादवेभाई शनयमस े चरखा चलात े थे | उन्हें

बुलाकर गाांधीजीन ेपछूा : “महादवे, तमु्हारे पास तो पशूनयाां रहती ही हैं | थोड़ी पशूनयाां मझु ेदो |”

महादवेभाई के पास पशूनयाां नहीं थीं, इसशलए व ेगाांधीजीकी बात सनुकर परेिानीमें पड़ गये | कुछ क्षण

रुक कर व ेबोल े: “बाप ू, आज तो मरेे पास नहीं हैं | फैजपरुमें जरूर थीं |”

गाांधीजी – कया तमुन े ऐसा मान शलया था शक फैजपरुमें कातनकेा समय शमलगेा और यािामें नहीं

शमलगेा?

महादवेभाई – नहीं बाप,ू ऐसा तो नहीं माना था | परन्त ुबहुत बार सामान बढ़ जानकेी वजहस ेमैं चरखा-

पनूी साथमें नहीं लतेा | कातनमेें मझु ेआलस नहीं लगता, बशल्क मझु ेकातनकेा िौक ह ै| कामके बोझस ेथक

जाता ह ां तब थकान उतारनकेे शलए मैं बहुत बार कताई करता ह ां | जलेमें एक शदन भी ऐसा नहीं गया जब मैंन े

कताई न की हो | परन्त ुबाहर यािामें मैं लाचार बन जाता ह ां |

इस जवाबस ेगाांधीजीको सांतोष नहीं हुआ | महादवेभाई अपनी इस लापरवाहीके शलए िरशमन्दा हो गये |

गाांधीजीकी आांखस ेआांख शमलानकेे उनकी शहम्मत नहीं हो रही थी | मुांह नीचा शकये व ेगाांधीजीके सामन े

अपराधीकी तरह खड़े रह े|

परन्त ुगाांधीजीके मनमें एक शवश्वास था | उनकी यह श्रद्धा थी शक इतन ेबड़े पनूा िहरमें, जहाां जाने-मान े

रचनात्मक काययकतायओ ांका बड़ा दल काम करता ह,ै पशूनयाां जरूर शमल जायेंगी | इसशलए ज्यादा दुुःख प्रकट

शकये शबना व ेचुपचाप सो गये |

दसूरे शदन उन्होंन े पशूनयोंकी खोज करवाई | लशेकन पशूनयाां नहीं शमलीं | इसका अथय यह था शक कोई

रचनात्मक काययकताय शनयमस ेकताई नहीं करता था | मरेे लखेोंको शदलचस्पीस ेपढ़नवेाल ेऔर उनका प्रचार

करनवेाल ेमरेे साथी कताईके आग्रहके बारेमें शकतन े शिशथल हैं – इसका उन्हें खयाल आया | इसस ेउनके

शदलको बड़ी चोट लगी | व ेगांभीर बन गय ेऔर मनमें शवचार करन ेलग े : “जो काययकताय डांकेकी चोट पर

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

लोगोंमें यह प्रचार करत ेहैं शक चरखेके शबना स्वराज्य नहीं शमलगेा, उनकी इस चरखा-भशिस ेकया लाभ?

शजस टेक और श्रद्धाके शलए हम जीनकेो और मरनकेो तयैार न हों, वह टेक और श्रद्धा शकस कामकी? यह

झठूा आचरण ह,ै शनरी आत्म-वांचना ह ै| सत्यका यह भांग उसकी हत्या कही जायगी |”

उसी शदन कुछ काययकताय गाांधीजीस ेशमलन ेआये | कहना एक बात और करना दसूरी बात – सत्यका यह

मजाक गाांधीजीको खटकता था | इसशलए उनके सामन े भी गाांधीजीन े पनूीका ही सवाल छेड़ा | पर

रचनात्मक काययकताय होत ेहुए भी व ेगाांधीजीको पनूी नहीं द ेसके ! अपन ेसाशथयोंके ऐस ेव्यवहारस ेउनका

पणु्य-प्रकोप जाग उठा | उनके मनमें शवचार आया – मझु ेखुि करनकेे शलए ही य ेलोग कातत ेमालमू होत ेहैं

| इसशलए काययकतायओ ांके सामन ेअपन ेहृदयका दुुःख उांडेलत ेहुए व ेबोल े:

“अगर मैं आप लोगोंस ेयह माांग न करूां तो और शकसस ेकरूां ? कया श्रीशनवास िास्त्रीस ेकरूां ? शजनका

चरखेमें जरा भी शवश्वास नहीं ह,ै उनस ेभला मैं कया आिा रखूां? व ेतो सच्च ेहैं, ईमानदार हैं | जो कुछ व े

कहत ेहैं वही करत ेहैं | बेईमानीका और झठूका आचरण तो हम लोग करत ेहैं, जो चरखेमें शवश्वास रखत ेहुए

भी उसका काम नहीं करत े|”

इस सारे प्रसांगमें गाांधीजीन ेसाशथयोंस ेज्यादा अपनकेो ही दोषी माना | उनके साथी जब कोई दोष करत ेथ े

तब बहुत बार व ेयही कहत ेथे शक “मरेी ही अशहांसा कच्ची होगी |” उनके मनमें यह मन्थन चल रहा था : “मैं

खुद अगर चरखेके काममें इतना शिशथल होऊां तो दूसरे शकसका दोष शनकालूां? नमक यशद अपना खारापन

छोड़ द ेतो वह नमक कैसा?” पशूनयाां साथ न लनेकेी अपनी गलतीको उन्होंन ेसत्यकी उपासनामें शवघ्न माना|

परन्त ुअपनी गलतीको कबूल करके शफरस ेगलती न करनकेा सांकल्प करना आत्मिशुद्धका एक प्रकार ह ै|

सत्यको कलांक न लग े इस तरहके आचरण द्वारा अपनी आत्मिशुद्ध करके ही गाांधीजी इतन ेमहान बन े |

गाांधीजीको महापरुुष बनानमेें सबस े बड़ा हाथ सत्य-पालनकी उस सकू्ष्म और गहरी भावनाका ही था,

शजसका उन्होंन ेअपन ेजीवनमें सतत शवकास शकया था |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

७

गरमीमें िी मुझे हपघलने िीहजये

१९४२ के ‘भारत छोड़ो‘ आन्दोलनके समय काांग्रेसके महान नतेा अहमदनगरके शकलमेें बन्द करके रख े

गये थे | लॉडय ववेलन े३१ मासकी कैदके बाद उन्हें जेलस े ररहा शकया था और राजनीशतक मांिणाके शलए

सबको शिमला बुलाया था | व ेजल्दी आ सकें इसके शलए रेलगाड़ीमें एक ‘एयर कां शडिन्ड’ शडब्बेकी भी

खास व्यवस्था वाइसररॉयन ेकी थी | उसी गाड़ीमें गाांधीजी भी शिमला जा रह ेथे | परन्त ुउन्होंन ेतीसरे दजकेे

शडब्बेमें ही बैठना पसन्द शकया था |

आनन्दस ेपागल बनी हुई जनताके झुांडके झुांड हर स्टेिन पर गाांधीजीका स्वागत करत ेथे | उसी गाड़ीमें

एक अमरेरकन पि-प्रशतशनशध भी यािा कर रह े थ े | लोगोंके झुांड पे्रम-दीवान े होकर गाांधीजीको जो कि

पहुांचात े थे, वह अमरेरकन शमिस े बरदाश्त नहीं होता था | इसशलए उन्होंन े एक पि शलखकर गाांधीजीस े

प्राथयना की : “दोपहरके बाद आप काांग्रेसी नेताओ ांके उस ठांडे शडब्बेमें यािा करें तो कया गलत होगा? उसमें

आप हाथ-पाांव फेला कर अच्छी तरह आराम कर सकें ग े| शपछल े२४ घांटेस ेतो आप सो भी नहीं पाये हैं |

नींदमें ऐसी बाधा पहुांचनकेे कारण शिमला जात ेजात ेआप ऐस ेपरेिान हो जायेंग ेशक वहाां पहुांच कर आप

राजनीशतक मांिणामें मददगार होनकेे काशबल नहीं रह जायेंग े|”

गाांधीजी : “आप इस कुदरतकी गरमीमें ही मुझ ेशपघलन ेदीशजये | इस गरमीके बाद कुदरती तौर पर ही

ठांडक भी हो जायगी | और मैं उसका भी आनन्द लूांगा | कृपा करके मझु ेसच्च ेशहन्दसु्तानके सम्पकय में ही रहन े

दीशजये |”

अमीरोंके लायक आरामदहे ठांड ेशडब्बेमें बैठ कर व ेक्षणभरके शलये भी सच्च ेशहन्दसु्तानके वातावरणसे

दरू नहीं होना चाहत ेथे | ऐसी उबानवेाली और थकानवेाली यािाके बावजदू शिमलामें एक क्षण भी बरबाद

शकये शबना स्नान और भोजनस ेशनबट कर व ेलॉडय ववेलके पास मांिणाके शलए पहुांच गये |

वाइसररॉयन ेगाांधीजीका स्वागत शकया | गाांधीजीन ेइस स्वागतका उत्तर शवनोदमें शदया : “मैं भी आपके

जसैा ही एक सशैनक ह ां, परन्त ुमैं हशथयार नहीं रखता |”

ऐस ेहास्य–शवनोदके वातावरणमें दोनों राजनीशतज्ञ अपनी चचायमें लीन हो गये |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

८

साववजहनक व्यविारके हनयम

आम सभाओ ांमें कभी कभी विाओ ांके मुांहस ेऐसी बातें सनुनकेो शमलती हैं, जो सुननवेालोंको पसन्द नहीं

आती | ऐस ेसमय लोग बरदाश्त करनकेी अपनी िशि खो बैठत ेहैं, सभामें िोरगलु मचा देत ेहैं और विाके

शलए कुछ बोलना असांभव कर दते े हैं | गाांधीजीन ेसमझ शलया था शक लोकिाहीके शनमायण और राष्ट्रके

सावयजशनक जीवनकी दृशिस ेप्रजाकी ऐसी आदतें अच्छी नहीं कही जा सकतीं | इसशलए दूसरेके शवचारोंको

धीरजके साथ सनुन,े उन्हें सहन करन ेऔर िान्त मनस ेउन्हें समझनकेी आवश्यकता पर व ेहमिेा जोर दते ेथे|

एक बार एक अशधविेनमें गाांधीजी, महुम्मदअली शजन्ना, मौलाना महुम्मदअली वगरैा नतेा इकटे्ठ हुए थे|

एक प्रस्ताव पर चचाय चल रही थी | उस प्रस्ताव पर अपन ेशवचार प्रगट करनकेे शलए शजन्ना साहब खड़ ेहुए |

अपन े भाषणमें गाांधीजीके शलए उन्होंन े ‘शम॰ गाांधी’ िब्दका प्रयोग शकया | गाांधीजीको लोग श्रद्धा और

भशिस े ‘महात्मा गाांधी’ कहत ेथे | इसशलए उनके नामके साथ ‘शमस्टर’ िब्दका प्रयोग उन्हें अच्छा नहीं

लगा | लोगोंमें स ेशवरोधका स्वर सनुाई द,े इसके पहल ेही मौलाना महुम्मदअली बीचमें खड़ ेहोकर बोल े: “

शमस्टर नहीं, महात्मा कशहये |”

मौलानान ेलोगोंके मनकी बात कह दी | उन्हें जो चाशहए था वही शमल गया | सभामें स े‘महात्मा गाांधी

कशहये’ की आवाजें सनुाई पड़न ेलगी | लशेकन शजन्ना साहब ऐसी आवाजोंस ेघबरानवेाले नहीं थे | उन्होंन े

गाांधीजीको ‘महात्मा’ कहनसे ेइनकार शकया और व े ‘शमस्टर’ िब्दस ेही शचपटे रह े | सभामें भारी िोरगलु

मच गया | लोग भड़क उठे | उन्होंन ेशजन्ना साहबकी बात सनुनसे ेइनकार कर शदया |

सभापशतन े लोगोंस े िान्त रहनकेी अपील की, लशेकन कोई नतीजा नहीं हुआ | अब उन्होंन े सभाकी

व्यवस्था टूटती दखेी तो शजन्ना साहबको समझानकेा प्रयत्न शकया : लोगोंकी भावनाका खयाल करके आप

गाांधीजीके नामके पहल े ‘शमस्टर’ के बदल े ‘महात्मा’ िब्दका प्रयोग करें तो बड़ा अच्छा हो |” लशेकन

लोगोंकी भावनाके सामन ेशजन्ना साहब एक इांच भी झकुनकेो तयैार न थे |

सभापशत सभाको काबूमें न रख सख े | सभामें धाांधली मच गयी | गाांधीजी खामोि बठेै बैठे यह सब

दखेत ेरह े| उन्हींके कारण सारा िोरगुल हो रहा ह,ै यह बात उन्हें अच्छी नहीं लगी | अपन ेशलए जनताकी

ऐसी अांधी भशि दखेकर उन्हें बड़ा दुुःख हुआ | दसूरोंके शवचारोंके शलए इतनी असशहष्णतुा तथा सभामें

अनिुासनकी इतनी कमी दखेकर गाांधीजी अकुला उठे | इसशलए वे बीचमें ही उठ खड़े हुए और लोगोंको

उलाहना दते ेहुए बोल:े

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

“मैं महात्मा नहीं ह ां, लशेकन एक मामलूी आदमी ह ां | शजन्ना साहबके शवचारोंकी स्वतांितामें रुकावट

डालकर आप मरेा सम्मान नहीं कर सकत े| दसूरों पर अपन ेशवचार जबरन ्लाद कर हम स्वराज्य प्राप्त नहीं

कर सकत े | जब तक कोई आदमी शिि और सभ्य भाषामें अपनी बात कहता ह,ै तब तक हर शकसीको

दसूरोंके बारेमें अपनी राय दनेकेा अशधकार ह ै|”

गाांधीजीकी यह बात सनुकर लोग िान्त हुए और शजन्ना साहब अपना भाषण परूा कर सके |

इस प्रसांगके कारण गाांधीजीका महात्मा-पद अशधक चमक उठा | गाांधीजी शकतन ेनम्र हैं और दसूरोंके

शवचारोंका शकतना आदर करत ेहैं, यह लोगोंन ेऔर गाांधीजीके साशथयोंन ेअपन ेसामन ेही दखेा | सावयजशनक

जीवनमें कैस ेव्यवहार करना चाशहए, इसके शनयम गाांधीजीन ेऐस ेछोटे छोटे प्रसांगों द्वारा ही तैयार शकये थे |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

९

सेवाग्राममें गाांधी-जयांती

भादों वदी बारसका शदन था | वह गाांधीजीका जन्मशदन था | इसशलए सारा दिे उस शदन गाांधी-जयांती

मना रहा था | गाांधीजी सेवाग्राममें ही थे | इस बार उनकी हाजरीमें जयांती मनाई जानवेाली थी, इसशलए

आश्रमवासी बड़े आनन्दमें थ े | आश्रममें इस मौके पर एक शविषे काययक्रम रखा गया था | लशेकन उसमें

शकसी तरहकी धमूधाम या सजावट नहीं थी | जीवनको िदु्ध बनानकेे शलए तथा सेवा-परायण जीवन जीनकेे

शलए आत्म-शनरीक्षण करनकेा वह पशवि शदन था | सबुहकी प्राथयनास ेउस िभु शदनका काययक्रम िरुु हुआ |

उपवास, अखांड कताई, ग्राम-सफाई तथा िामकी प्राथयनास ेकाययक्रम परूा होनवेाला था |

आजकल अनके छोटे-बड़े आदमी अपनी वषयगाांठ मनात ेहैं | उसमें बधाईयाां दी जाती हैं, उपहार शदये

और शलए जात ेहैं और खान-पानके जलस ेरखे जात ेहैं | गाांधीजीन ेइस बातकी पहलसे ेही सावधानी रखी थी

शक उनकी जयांतीके कारण समाजमें ऐस े गलत रीत-ररवाज न दाशखल हो जायां | इसशलए उन्होंन े राष्ट्रस े

अपील की थी शक उनकी जयांतीको गाांधी-जयांती न कह कर चरखा-जयांती कहा जाय | और सारे राष्ट्रने

उनकी यह बात स्वीकार कर ली थी | तबस ेगाांधी-जयांतीके शदन दिेके लोग चरखेकी शविषे आराधना करत े

रह ेहैं | गाांधीजी बार बार कहत ेथे : “गाांधीका नाम भल ेइस देिके लोग भूल जायें, परन्त ुगरीबों और शदन-

द:ुशखयोंकी सवेा करनवेाल ेचरखेको इस दिेमें कभी न भलूना चाशहए |”

गाांधीजीके मनमें हमिेा यह भावना बनी रहती थी शक उनका जन्मशदन गरीबों और दशुखयोंकी उत्तम

सवेाका कारण बन े| इसशलए उस शदन थोड़ा भी गलत खचय उन्हें बरदाश्त नहीं होता था | उस शदन कोई उन्हें

फूलोंकी माला अपयण करता, तो उस ेभी व ेस्वीकार नहीं करत ेथ े | आश्रमके बालक या शस्त्रयाां श्रद्धा और

भशिभावस ेथोड़े फूल भी उनकी बठैकके पास रखकर उन्हें वन्दन करत,े तो गाांधीजी उन्हें भी मीठा उलाहना

दकेर कहत े: “बापकूा नाम भलू जाओ और चरखा चलाओ |”

उस शदन िामके काययक्रमके अनसुार सवेाग्रामके सारे आश्रमवासी प्राथयनाके शलए इकटे्ठ हुए थे | प्राथयनाके

बाद गाांधीजी शविषे प्रवचन करनवेाल ेथे | गाांधी-जयांतीका शदन होनसे ेआसपासके ग्रामजन भी प्राथयनामें

िाशमल हुए थे | गाांधीजीके शलए एक उांची बैठक बनाई गयी थी | बैठकके आसपास कोई सजावट नहीं की

गयी थी | केवल खादीकी सफ़ेद गादी और तशकया ही उसकी िोभा बढ़ा रह ेथे | उसके सामन ेही थोड़ी दरू

पर समाईमें एक घीका दीपक जल रहा था |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

गाांधीजी प्राथयनाके शलए आये | लोगोंको प्रणाम करके व ेअपन ेआसन पर बैठे | हांसत ेहांसत ेउन्होंन ेअपन े

आसपास दखेा | तब उनका ध्यान घीके दीपककी ओर गया | खुद जलकर जगतको प्रकाि दनेवेाली बत्ती

मानो गाांधीजीके जीवनका प्रतीक हो, इस तरह मकू भावस ेजल रही थी | गाांधीजीन ेआांखें बन्द कीं और

प्राथयना िरुु हुई |

प्राथयनाके बाद गाांधीजी प्रवचन करनवेाल ेथे | परन्त ुकुछ बोलनसे ेपहल ेउन्होंन ेप्रश्न शकया :

“यह समाई कौन लाया ह ै?

बा – मैं लायी ह ां |

गाांधीजी – कहाांस ेमांगाई ह ै?

बा – गाांवमें स े|

क्षणभर गाांधीजी बाकी ओर दखेत ेरह े| घीका दीपक जलाकर अपन ेपशतके आरोग्य और दीघय जीवनके

शलए भगवानस े प्राथयना करना शहन्द ू पत्नीका परम धमय ह,ै ऐसा मानकर बान ेखास तौर पर समाई मांगाकर

दीपक जलाया था | गाांधीजीन ेऐसा प्रश्न कयों पछूा, यह बाके भी समझमें नहीं आया |

बाका उत्तर सनुकर गाांधीजी बोल े : “आज अगर सबस ेबुरा कोई काम हुआ हो तो यह हुआ शक बान े

समाई मांगाकर उसमें घीका दीपक जलाया | वह कया इसशलए जलाया गया ह ै शक आज मरेा जन्मशदन ह?ै

सवेाग्रामके आसपासके गाांवोंमें रहनवेाल ेलोगोंके जीवनको मैं रोज दखेता ह ां | उन बेचारोंको अपनी सखूी

रोटी पर चुपड़नकेे शलए परूा तले भी नहीं शमलता और मरेे आश्रममें आज घीका शदया जलता मैं दखे रहा ह ां|”

शफर बाकी ओर दखेकर बोल े : “इतन ेवषय मरेे साथ रहनकेे बाद भी तमुन े यही शसखा ह?ै आज मरेा

जन्म-शदवस ह,ै पर इसस ेकया हुआ? आज िभु काम करना चाशहए, पाप नहीं | घीका दीपक जलाना पाप ह ै|

गरीब शकसानोंको जो चीज नसीब नहीं होती, उसको हम इस तरह कैस ेबरबाद कर सकत ेहैं?”

घीके दीपकके बारेमें इतनी बात कहनकेे बाद उन्होंन ेअपना प्रवचन परूा शकया | परन्त ुबापकेू य ेिब्द बा

जीवनभर नहीं भूलीं |

गाांधीजी सदा यह मानत ेथे शक शकसानोंका सखु मरेा सखु और शकसानोंका दुुःख मरेा दुुःख ह ै | उनकी

यह अटल श्रद्धा थी शक चरखा शकसानोंका दुुःख दरू करनमेें सफल होगा | इसीशलए व ेचरखेको शकसानकी

कामधने ु– मनकी हर इच्छा परूी करनवेाली गाय – कहत ेथे |

गाांधीजीके पावन प्रसांग - ३|

१०

वे भव्य वचन

भारतकी जनताके साथ अपना सम्बन्ध बढ़ानकेे शलए गाांधीजीन ेकई बार सारे दिेकी यािा की थी | एक

बार भारतस ेबाहर व ेलांका भी गये थे | लांकामें व ेजहाां जहाां गये वहीं ‘महात्मा गाांधीकी जय’ के हषयनादस े

लोगोंन ेउनका हाशदयक स्वागत शकया |

परन्त ु एक जगह गाांधीजीकी राह दखे रह े एक जन-समहून े ‘माताजी आयीं, माताजी आयीं’ के नारे

लगाये | उनका ऐसा खयाल था शक गाांधीजीके साथ उनकी माताजी भी आयी हैं | उस समहूके आग ेएक

अांग्रेज मशहला थी | वह गाांधीजीकी मोटरके पास घसु आयी और मोटरको पकड़कर थोड़ी दरू उसके साथ

दौड़ी भी | उसके आनन्दका पार नहीं था | मोटरको छोड़ दनेकेे बाद उसन ेगाांधीजी जैस ेमहापरुुषकी माताके

जीभर दियन करनकेा सांतोष प्रकट शकया | गाांधीजी समझ गये शक लोग कस्तरूबाको गलतीस ेमरेी माां समझ

रह ेहैं | लशेकन व ेखामोि बैठे रह े | ‘माताजी आयीं’ के नारे व ेसनुत ेजात ेथे और मसु्कुरात े हुए लोगोंको

प्रणाम करत ेजात ेथे |

गाांधीजीका स्वागत करनवेाल े सज्जन भी इस भलूस े मिु नहीं थ े | कस्तरूबाकी पहचान भी सभाको

उन्होंन ेगाांधीजीकी माताके नामस ेही कराई | शमलत ेसमय गाांधीजीस ेउन्होंन ेपछूा : “आज आप कस्तरूबाको

साथ कयों नहीं लाये?” अब गाांधीजीको लगा शक कस्तरूबाके शवषयमें लोगोंमें फैल ेहुए भ्रमकी हद हो गयी

ह ै|

लोगोंका यह भ्रम दरू करनकेा मौका व ेढूांढ ही रह ेथे | यह मौका उन्हें स्वागतका जवाब दतेे समय शमल

गया | लोगोंको हांसानकेे बजाय उन्होंन ेशववाशहत जीवनका ऊँचेस ेऊँचा आदिय उनके सामन ेरखा और उस

पर गहरा शवचार करनकेी प्ररेणा दी |

व ेबोल े : “मरेी पहचान करानवेाल ेसज्जनस ेथोड़ी भलू हो गयी | मरेे साथ मरेी माता नहीं परन्त ुमरेी

पत्नी आयी ह ै| कस्तरूबाको मरेी माां समझनमेें उनका दोष नहीं ह ै| उनस ेभलू जरूर हो गयी | लशेकन एक

मानीमें उनका कहना सच ह ै | कुछ बरसोंस ेकस्तरूबा मरेी पत्नी शमट गयी हैं | मै�