kurikulum pendidikan islami

7/25/2019 KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAMI

1/9

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAMI

Oleh: Maman Suryaman

Abstrak:

Kurikulum islami merupakan sebuah bentuk kurikulum yangmemiliki poros ftrah dasar insani sebagai hamba Alloh sesuaidengan tugas, peran, ungsinya manusia lahir di dunia. Fitrahinsani sebagai pusat putaran dalam berbagai aktivitaspembelaaran lainnya sehingga segalanya harus menuu titiktumpu sesuai dengan tuuannya. Fitrah dasar manusia adalahhanif, dan tugas manusia adalah beribadah, peran manusia

adalah khalifah l ardl, sedangkan ungsinya adalah sebagaipengelola agad raya agar teradi keseimbangan dankesetimbangan dan tidak teradi kerusakan. !embelaaran yangdikembangkan se"ara islami akan selalu meruuk kepada titiktumpu keempat hal diatas, sehingga pengembangan materi danmetoda pembelaarannya akan terintegrasi mengikuti gerakanpusaran poros. #engan demikian ilmu pengetahuan danpengalaman belaar yang dikembangkan tidak lagi didikotomikankepada pengetahuan umum dan agama, melainkan diadikansuatu integrasi yang harmoni.

Katakun"i: Pendidikan, Kurikulum Islami, Impelementasi pembelajaran.

Akhir$akhir ini, terutama seak a%al tahun &'() masyarakat kita

disibukkan dengan isu perubahan kurikulum sekolah. Setiap orang

maupun kelompok ikut berbi"ara dan memberikan sumbangan

pemikiran terhadap kurikulum yang akan diberlakukan pada a%al

tahun aaran &'()$&'(*, bahkan kementrian pendidikan dan

kebudayan memakai teknologi inormasi dan komunikasi berupa

internet dalam rangka ui pulik untuk menerima masukan dan saran

dari seluruh lapisan masyarakat. +al ini dilakukan sesuai dengan

kaidah pendidikan yang menganut sistem terbuka open system- dan

transparansi publik. erlepas dari pro$kontra tentang perubahankurikulum tersebut, penulis ingin menyampaikan makna hakiki apa

sebenarnya yang harus diperhatikan dalam pengembangan kurikulum

pendidikan kita. /ntuk itu penulis men"oba menyampaikan sebuah

pemikiran sebagai mana terurai dalam bagian berikut ini.

!endidikan didefnisikan sebagai usaha sadar dan teren"ana

untuk me%uudkan suasana belaar dan proses pembelaaran agar

peserta didik se"ara akti mengembangkan potensi dirinya untuk

memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,

ke"erdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,

(


2/9

&

masyarakat, bangsa dan 0egara // 0o. &' tahun &'') tentang

Sistem !endidikan 0asional 1ab 2 !asal ( ayat (--.

Suasana 1elaar dan proses pembelaaran menadi titik okus

dalam proses pendidikan, mengandung maka bah%a keberhasilan

suatu proses pendidikan akan sangat bergantung pada kedua hal

tersebut. Agar teradi suasana dan proses belaar yang memadai maka

dibuatlah kurikulum sebagai kerangka tindak. 1etapa pentingnya

kurikulum dalam proses pendidikan, karena kurikulum berupaya

menggariskan sistem pembelaaran, metode, mata pelaaran yang

dipelaari, garis besar pokok$pokok bahasan serta program

pengaarannya untuk setiap satuan pendidikan Abdurrahman, (334:

&43-.

uuan pendidikan berdasarkan defnisi di atas sudah "ukup elas

yaitu mengembangkan potensi diri peserta didik agar memiliki

kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,

ke"erdasan, akhlak mulia, serta keterampilan. Manusia de%asa yang

diharapkan sebagai hasil dari suatu proses pendidikan adalah manusia

paripurna yang memiliki keutuhan, keseimbangan dan keserasian

diantara iman, ilmu amaliah, dan kehidupan bernilai indah. #engan

demikian manusia dapat menemukan konsep dirinya sendiri se"ara

utuh dan mnyeluruh 5ngkos%ara, &''*:67 8adi !ur%anto, &''9: ())$

(997 +endarti Agustiani, &''4 :(9$&&-.

2man terdapat dalam hati nurani atau albu yang menadi inti

perilaku manusia berbudaya sebagai dasar menadi %arga negara yang

bertanggunga%ab. 2lmu dan teknologi membantu manusia berfkir

se"ara logis, sistematik dan analitis sebagai alat komunikasi dan

inormasi untuk mengembangkan diri sehingga men"apai sebuah

proes, sehingga memiliki proesi dalam rangka kemandirian ekonomi.

Se"ara berangsur, manaat ilmu pengetahuan dan teknologi, tidak

hanya untuk diri sendiri, lambat laun akan memberi manaat kepada

orang lain maupun manaat terhadap alam dan lingkungan, sehinggamenadi ilmu amaliah. Sebagai mahluk pribadi yang memiliki keunikan

diman teradi perbedaan antara yang satu dengan lainnya, Allah telah

men"iptakan manusia sebagai mahluk paling sempurna dan paling

indah, yang dibekali dengan "ipta, rasa, karsa dan intuisi sebagai

ftrah. Fitrah inilah yang menadikan manusia memiliki kreativitas

terpui, yang mampu mengatur mengelola dirinya sendiri serta

hubungannya dengan lingkungan, baik lingkungan sosial, maupun

lingkungan alam 5ngkos%ara, &''*: *$67 8adi !ur%anto, &''9: ())$

(99-.


3/9

)

Fitrah sebagai kemampuan dasar yang dimiliki manusia, agar

dapat menadi kemampuan nyata maka ditumbuhkembangkan melalui

pendidikan dan pengalaman dalam %aktu yang "ukup dan dilakukansepanang hayat. !endidikan se"ara garis besar dapat dibagi tiga

bagian, yaitu: pendidikan keluarga, pendidikan masyarakat dan

pendidikan sekolah atau lebih dikenal dengan istilah pendidikan

inormal, non$ormal, dan ormal 5ngkos%ara, &''*: 4$;-. !endidikan

dia%ali dalam keluarga melalui suatu pembiasaan yang baik,

melangkah lingkungan sekitarnya, lambat laun masuk di lembaga

pendidikan ormal dalam kurun %aktu yang sudah ditentukan, dan

terakhir memasuki lingkungan masyarakat luas. Oleh karena itu

pendidikan merupakan tanggunga%ab bersama antara kelaurga,

pemerintah dan masyarakat.

Kurikulum merupkan ringkasan materi, pengetahuan,

problematika yang harus diselenggarakan sebagai upaya

mempengaruhi peserta didik dalam tingkah laku dan aktivitasnya,

sikap dan pemikirannya dalam rangka mengantarkan kepada

pen"apaian berbagai tuuan pendidikan yang men"akup segi ideal dan

ideologis, ekonomis, politis dan tasyrioko Susilo, &'';: 9;$937 ?ais dalam

Sukmadinata dala >oko Susilo, &'';: ;(-.

1entuk$bentuk kurikulum dapat dikelompokkan kedalam empat

kelompok, yaitu: (- separate subject curriculum, &- correlated

curriculum, )- integrated curriculum, dan *- activity curriculum.

Separate subject curriculum, setiap materi pelaaran mempunyai

eksistensi sendiri dengan perangkat pengetahuan yang benar$benar

terpisah dari materi dan pengetahuan yang lain. Correlated curriculum,

kurikulum ini didasarkan pada teori daya atau asosiasi yang

berpendapat bah%a akal manusia tersusun dari interkorelasi dan

interkasi berbagai pengetahuan dan perasaan, dan pengetahuan baru

pasti berhubungan dengan pengetahuan terdahulu. #engan demikian

kurikulum bentuk ini menyaikan berbagai mata pelaaran seperti mata

rantai yang saling teralin dengan mata rantai sebelumnya. Integrated

curriculum, merupakan bentuk kurikulum yang paling bertalian dan

terkoordinasi diantara bagian$bagian dan materi pelaarannya, dimana

seluruh materi pelaaran dan pengetahuan yang diberikan harus

bertalian dengan poros tertentu, sehingga yang lainnya berputar

mengitari poros tersebut sebagai subek. ctivity curriculum,

merupakan suatu koordinasi dari berbagai aktivitas, dengan anggapan

bah%a aktivitas dapat mengembangkan berbagai pengetahuan dan

pengalaman belaar, selain dapat merealisasikan tuuan umat.

Sehingga pembelaaran yang dilakukan dapat berbentuk %isata,


4/9

*

proyek kera, diskusi, kuliah dan yang seenisnya Abdurrahman, (334:

&9'$&9)-.

Kurikulum Islami

!engkaian kurikulum islami, akan ter"ermin dari siat dan

karakteristiknya, yang bertopang dan menga"u kepada dasar

pemikiran, serta pandangan hidup dan pandangan tentang manusia

yang diarahkan pada tuuan pendidikan yang dialndasi kaidah$kaidah

islami. 1eberapa kriteria dalam pengembangan kurikulum islami

adalah sebagai berikut Abdurrahman, (334: &9)$&99-:

(-. Sistem dan pengembangan kurikulum selaras dengan ftrah insani

sehingga memberikan peluang untuk menyu"ikannya, menaga

dari penyimpangan, dan menyelamatkannya.

&-. Kurikulum diarahkan untuk men"apai tuuan akhir pendidikan

islam, yaitu7 ikhlas, taat dan beribadat kepada Alllah. Melalui suatu

komplemen, seperti7 aspek fsik, psikhis, sosial, budaya maupun

intelektual yang bermuara pada tuuan asasi pendidikan.

)-. Memperhatikan periodisasi perkembangan manusia maupun

unisitasnya seperti, ke$anak$an, ke$%anita$an, dan ke$pria$an,

dalam pentahapannya #esmita, &''4: )-.

*-. Memelihara segala kebutuhan nyata dalam kehidupan masyarakat,

dengan tetap bertopang pada i%a serta "ita$"ita ideal islami,seperti rasa syukur dan harga diri sebagai umat, yang

direalisasikan dengan penuh kesadaran dan harapan akan

pertolongan Allah, serta ketaatan kepada =asulnya. Memperhatikan

dan memelihara berbagai kepentingan umat sesuai dengan kondisi

dan lingkungan yang dilimpahkan Allah, seperti iklim, keadaan

alam yang membuat pola kehidupan berbeda petani, pedagang,

pekera, nelayan- antara tempat yang satu dengan lainnya.

6-. Struktur dan organisasi kurikulum, terarah kepada pola kehidupan

islami yang meberi peluang untuk membangun kesatuan i%a

umat. Kepada mereka diberikan kesempatan yang sama untukmendapatkan pengalaman dalam menggali dan menyingkap

rahasia segala yang ada serta keberadaannya, hukum, aturan dan

keteraturan serta keadiannya. Sehingga bidang studi tampil

sebagai multi dimensi yang saling mendukung dan komprehensi

dalam menggali dan menyingkap rahasia alam. Sehingga

kurikulum yang terbangun memiliki interrelasi, integrasi dan

koordinasi, berkesinambungan se"ara urutan dan keterpautan

dengan tidak memisah$misahkan ilmu agama dan ilmu dunia%i.

4-. =ealistik dalam arti dapat dilaksanakan sesuai dengan situasi dan

kondisi serta batas kemungkinan yang terdapat di negara.


5/9

6

9-. Metoda yang lu%es disesuaikan dengan berbagai situasi dan

kondisi setempat serta memperhatikan perbedaan individual

seperti bakat, minat dan kemampuan sis%a untuk menangkap,men"erna dan mengolah materi pembelaaran.

;-. 5ekti dalam menyampaikan dan menggugah perangkat nilai

edukati, yang membuahkan perilaku dan kesan i%a yang positi

dan mendalam.

3-. Memperhatikan tingkat perkembangan sis%a sesuai dengan masa

pertumbuhan dan perkembangannya.

('-. Memperhatikan aspek perilaku amaliah islami, seperti pendidikan

berihad dan da


6/9

4

menegakkan kebenaran, melalui penyebaran ke dalam akal peserta

didik dan membimbing mereka untuk adi pengikutnya sebagai

orang yang ikhlas.)- bersabar dalam mengaarkan berbagai pengetahuan kepada

peserta didiknya.*- uur dalam menyampaikan apa yang diserukannya.6- senantiasa membekali diri dengan ilmu dan kesediaan

membiasakan diri untuk terus mengkainya.4- mampu menggunakan berbagai metoda mengaar se"ara

bervariasi, menguasainya dengan baik serta mampu menentukan

pilihan metoda yang sesuai dengan materi dan situasi belaar.9- mampu mengelola peserta didik, tegas dalam bertindak serta

meletakan berbagai perkara se"ara proporsional.

;- mempelaari kehidupan psikhis peserta didiknya, sealan denganperkembangannya, sehingga dapat memperlakukan mereka sesuai

dengan kemampuan akal dan kesiapan mentalnya #esmita, &''4:

)$('-.3- tanggap terhadap berbagai kondisi dan perkembangan dunia yang

mempengaruhi i%a, keyakinan dan pola pikir generasi muda.('- bersikap adil diantara peserta didiknya, tidak memihak satu

golongan, dan segala kebiakan dan tindakannya ditempuh dengan

alan yang benar.

!endapat lain mengenai proesi guru, adalah abatan yangmempersyaratkan ational -ducation ssociationdalam Sutipto dan

Kosasi, &''3: (;$&9: +amalik, &''( dalam >oko Susilo, &'';: 64-: (-

melibatkan kegiatan intelektual, &- menggeluti batang tubuh ilmu

yang khusus, )- memerlukan persiapan proesional yang lama, *-

memerlukan latihan dalam abatan dan berkesinambungan, 6-

menanikan karier hidup dan keanggotaan yang permanen, 4-

mementukan baku standar- sendiri, 9- lebih mementingkan layanan

di atas kepentingan pribadi, ;- mempunyai organisasi proesional

yang kuat dan teralin erat.

Se"ara historis melalui prasyarat tersebut di atas telah

menempatkan posisi guru pada tempat yang "ukup mulia dan

terhormat dengan %iba%a yang tinggi. 0amun, ke%iba%aan itu mulai

memudar sealan dengan kemauan Baman, perkembangan ilmu

pengetahuan dan teknologi, dan kepedulian guru yang meningkat

tentang imbalan atau balas asa Sanusi dalam Sutipto dan Kosasi,

&''3: &3-.

!endidikan dalam arti yang luas men"akup seluruh proses hidup

dan segenap interaksi individu dengan lingkungannya, baik se"ara

ormal, non$ormal, maupun inormal dalam rangka me%uudkan


7/9

9

dirinya sesuai dengan tahapan tugas perkembangannya se"ara optimal

sehingga men"apai suatu tara kede%asaan tertentu. Sehingga

pendidikan membaut manusia menadi transiti, yaitu sesuatukemampuan menangkat dan menanggapi masalah$masalah lingkungan

serta kemampuan berdialog tidak hanya dengan sesama melainkan

uga dengan dunia beserta isinya Freire, (3;* dalam Made !idarta,

&''': (9-.

Maka seorang guru yang ideal dapat bertugas dan berperan,

sebagai: (- konservator pemelihara- sistem nilai yang merupakan

norma kede%asaan dan innovator pengembang- sistem nilai ilmu

pengetahuan, &- transmittor penerus- sistem nilai kepada sasaran

didik, )- transformatorpeneremah- sistem nilai melalui penelmaandalam pribadi dan perilakunya melalui proses interkasi dengan sasaran

didik, *- organisatorpenyelenggara- ter"iptanya proses edukati yang

dapat dipertanggunga%abkan se"ara ormal kepada yang

mengangkat dan menugaskannya- maupun se"ara moral kepada

sasaran didik serta uhan 8ang Men"iptakannya-. Se"ara khusus guru

berperan dan bertanggunga%ab sebagai7 (- peren"ana planner-

yang mempersiapkan proses pembelaaran, &- pelaksana organi.er-

yang men"iptakan siatuasi, memimpin, merangsang, menggerakkan,

dan mengarahkan proses pembelaaran, )- penilai evaluator- yang

mengumpulkan, menganalisis, menasirkan, dan memberikanpertimbangan atas tingkat keberhasilan pembelaaran, *- pengubah

perilaku behavioral change- peserta didik Abin Syamsuddin, &''9:

&&$&*-.

1erdasarkan uraian terdahulu, maka ada dua kurikulum yang

harus kita bangun dalam rangka men"apai tuuan pendidiikan, yaitu

kurikulum statis tertulis- berupa dokumen kurikulum dan kurikulum

dinamis yaitu para pendidik dan pengaar. Kurikulum islami merupakan

sebuah bentuk kurikulum yang memiliki poros ftrah dasar insani

sebagai hamba Allah sesuai dengan tugas, peran, ungsinya manusia

lahir di dunia. Fitrah insani sebagai pusat putaran dalam berbagai

aktivitas pembelaaran lainnya sehingga segalanya harus menuu titik

tumpu sesuai dengan tuuannya. Fitrah dasar manusia adalah hanif,

dan tugas manusia adalah beribadah, peran manusia adalah khalifah

l ardl, sedangkan ungsinya adalah sebagai pengelola agad raya agar

teradi keseimbangan dan kesetimbangan dan tidak teradi kerusakan.

!embelaaran yang dikembangkan se"ara islami akan selalu meruuk

kepada titik tumpu keempat hal diatas, sehingga pengembangan

materi dan metoda pembelaarannya akan terintegrasi mengikuti

gerakan pusaran poros. Kurikulum islami dapat diberlakukan se"ara

universal, dalam arti hanya untuk masyarakat muslim, sesuai dengan


8/9

;

siatnya islam adalah @rahmattan lil alamin. /paya perbaikan dan

pengembangan sistem pendidikan, yang diantaranya perbaikan dan

pengembangan kurikulum, sangatlah ironis bila tidak teradikeseimbangan diantara keduanya kurikulum tertulis dan kurikulum

dinamis-. Apalah artinya sebuah kurikulum tertulis yang sangat

lengkap, baik, memenuhi harapan berbagai dimensi, bila tidak diikuti

dengan perbaikan dan pengembangan terhadap kurikulum dinamis

yang beru%uud pendidik guru- sebagai implementor dari kurikulum

tertulis dan pengembang proses belaar dan pembelaaran.

Menadi pekeraan rumah buat kita bagaimana menyiapkan para

"alon pendidik dan bagaimana membina mereka yang sudah

melaksanakan tugas sebagai pendidik. /ntuk itu mari kita benahikedua hal tersebut, sesuai dengan kemampuan dan ke%enangan yang

kita miliki. Mudah$mudahan dengan dia%ali niat beribadah, melalui

keikhlasan dalam pelaksanaan, dengan tetap memohon pertolongan

Allah SC, kita mendapatkan hasil pendidikan berupa generasi bangsa

yang mendapat @bimbingan dan petunuk dari$0ya. Sehingga

keteraturan kehidupan dan peradaban yang sesuai dengan sunnah$

0ya, sunaturrasul, dan sunnah alam dapat kita %uudkan. Amin.

Penulis$ adalah doktor lulusan /PI 0andung, pengajar pada /niversitas

Islam usantara )/ninus* 0andung(

Daftar PustakaAbdurrahman an$0ahla%i, (3;3, Prinsip#prinsip dan 1etoda Pendidikan

Islam, 1andung: DE. #ipenogoro.Abin Syamsudin, &''9, Psikologi Kependidikan, 1andung: =osda Karya.#esmita, &''4, Psikologi Perkembangan, 1andung: =osda Karya.5ngkos%ara, &''*, Iman, Ilmu maliah, Indah )/paya mencegah

kerusuhan, korupsi dan disintegrasi bangsa serta bekal manusia

hidup di dunia dan akhirat*, 1andung: 8ayasan Amal Keluarga.+amBah 8aakarta: =ineka Dipta.0asution. S., (336, 3idaktik sas#sas 1engajar, >akarta: 1umi Aksara.Suharsimi Arikunto, &'';, 3asar#3asar -valuasi Pendidikan )-disi

+evisi*, >akarta: 1humi Aksara.


9/9

3

Sutipto dan Kosasi, &''3, Profesi Keguruan, >akarta: =ineka Dipta.8adi !ur%anto, &''9, Psikologi Kepribadian, Integrasi afsiyah dan

%2liyah Perspektif Psikologi Islami, 1andung: !. =eika Aditama.

kurikulum pendidikan islami

Documents