makalah konsep aqidah dalam

7/25/2019 Makalah Konsep Aqidah Dalam

1/11

MAKALAH KONSEP AQIDAH DALAM ISLAM

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah yang maha megetahui dan maha bijaksana yang telah memberi

petunjuk agama yang lurus kepada hamba-Nya dan hanya kepada-Nya. Salawat serta salam

semoga tercurahkan kepada nabi Muhammad SAW yang membimbing umat nya degan suri

tauladan-Nya yang baik .

Dan segalah Syukur kehadiran Allah SW yang telah memberikan anugrah!kesempatan dan

pemikiran kepada kami untuk dapat menyelesaikan makalah ini . makanlah ini merupakan

pengetahuan tentangkonsep a"idah dalam islam! semua ini di rangkup dalam makalah ini !agar pemahaman terhadap permasalahan lebih mudah di pahami dan lebih singkat dan

akurat .

Sistematika makalah ini dimulai dari pengantar yang merupakan apersepsi atas materi yang

telah dan akan dibahas dalam bab tersebut .Selanjutnya ! membaca akan masuk pada inti

pembahasaan dan di akhiri dengan kesimpulan ! saran dan makalah ini. Diharapkan pembaca

dapat mengkaji berbagai permasalahan tentang konsep a"idah islam!kami penyusun

mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu proses pembuatanmakalah ini. Semoga makalah ini berman#aaat bagi kita semua.

erimakasih.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.


2/11

BAB I

PENDAHULUAN

$.Latar BelakangA"idah adalah pokok-pokok keimanan yang telah ditetapkan oleh Allah! dan kita sebagaimanusia wajib meyakininya sehingga kita layak disebut sebagai orang yang beriman%mumin&.

Namun bukan berarti bahwa keimanan itu ditanamkan dalam diri seseorang secara dogmatis!sebab proses keimanan harus disertai dalil-dalil a"li. Akan tetapi! karena akal manusiaterbatas maka tidak semua hal yang harus diimani dapat diindra dan dijangkau oleh akalmanusia'ara ulama sepakat bahwa dalil-dalil a"li yang ha" dapat menghasilkan keyakinan dan

keimanan yang kokoh. Sedangkan dalil-dalil na"li yang dapat memberikan keimanan yangdiharapkan hanyalah dalil-dalil yang "athi.Makalah kecil ini menampilkan beberapa bahasan yang bisa membantu siapa saja yang inginmemahami a"idah.

(.Rumusan Masalah$. Apa yang di maksud dengan a"idah )(. Apa landasan #iloso#is dan religiusnya)*. Apa saja ruang lingkup a"idah)+. Apa kaidah dari a"idah),. Apa #ungsi dan peran a"idah). prinsip a"idah ). Aliran A"idah /slam)

*. Tujuan Makalah$. Menjelaskan pengertian a"idah(. Menjelaskan landasan #iloso#is dan religiusnya*. Menerangkan tentang ruang lingkup a"idah+. Memaparkan delapan kaidah a"idah

,. Menyampaikan #ungsi dan peran a"idah. menyampaikan prinsip A"idah. mempaparkan prinsip A"idah

BAB II

PEMBAHASAN

$. '0N102/AN DAN 3ANDASAN 4/3S54/S A6/DA7 /S3AM

$.$. 'engertian A"idah /slam


3/11

Secara etimologi %lughatan&! a"idah berakar dari kata 8a"ada 9 ya"idu 9 8a"dan yang berartisimpul! ikatan! perjanjian dan kokoh. Setelah terbentuk menjadi a"idah berarti keyakinan.2ele:ansi antara arti kata a"dan dan a"idah adalah keyakinan itu tersimpul dengan kokoh didalam hati! bersi#at mengikat dan mengandung perjanjian. Secara terminologis %isthilahan&!

terdapat beberapa de#inisi %tari#& antara lain;

$. Menurut 7asan al-ntuk lebih memahami kedua de#inisi di atas maka perlu dikemukakan beberapa catatantambahan;$. /lmu terbagi dua; pertama ilmu dharuri! kedua ilmu na@hari. /lmu yang dihasilkan olehindera! dan tidak memerlukan dalil disebut ilmu dharuri. Misalnya anda melihat meja dihadapan mata! anda tidak lagi memerlukan dalil atau bukti bahwa benda itu ada. Sedangkanilmu yang memerlukan dalil atau pembuktian itu disebut ilmu na@hari. Misalnya $$(! tentu

perlu dalil untuk orang yang belum tahu teori itu. Di antara ilmu na@hari itu! ada hal-hal yang

karena sudah sangat umum dan terkenal maka tidak memerlukan lagi adanya dalil! misalnyasepeda bannya ada dua sedangkan mobil bannya ada empat! tanpa dalil siapapun pastimengetahui hal tersebut. 7al inilah yang disebut badihiyah.


4/11

hubungan mereka telah sukses karena berakhir dipelaminan namun jiwa mereka tidaklahtenteram seperti kelihatan.,. atau =4iloso#.


5/11

yang mempunyai si#at-si#at tinggi seperti ini oba katakana hewan mana selain manusiayang dapat dibawa akalnya menyembah dan berkhidmah kepada uhan)>

'endapat Descartes

Descartes menyatakan; =Saya tidak menjadikan diri saya sendiri. Sebab kalau saya

menjadikan! tentulah saya dapat memberikan segala si#at kesempurnaan kepada diri saya itu.5leh sebab itu tentu saya dijadikan oleh D@at yang lain. Dan sudah pasti pula D@at lain itumenjadikan saya mempunyai si#at-si#at kesempurnaan! kalau tidak akan sama halnya dengandiri saya.>=Saya selalu merasa diri saya dalam kekurangan! dan pada waktu itu juga diri saya merasatentu ada D@at yang tidak kekurangan! yakni sempurna. Dan D@at yang sempurna itu ialahAllah>,Mari kita kaji Al-6uran lalu kita perhatikan kandungannya! bahwa apa yang dinyatakan oleh

para #iloso# di atas! semakna dengan apa yang dinyatakan oleh Allah di dalam Al-6uran;

Dan Apakah manusia tidak memperhatikan bahwa ~ami menciptakannya dari setitik air%maDan ia membuat perumpamaan bagi kami dan Dia lupa kepada kejadiannya ia berkata;=Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang! yang telah hancur luluh)>~atakanlah; =/a akan dihidupkan oleh uhan yang menciptakannya kali yang pertama. danDia Maha mengetahui tentang segala makhluk. 6S.*;-.

Maka hendaklah manusia memperhatikan dari Apakah Dia diciptakan)Dia diciptakan dari air yang dipancarkan!yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan.

Sesungguhnya Allah benar-benar ~uasa untuk mengembalikannya %hidup sesudah mati&.6S.;,-Dari uraian di atas! nyatalah bahwa pada hakikatnya landasan a"idah /slam adalah Al-6urandan Sunnah.


6/11

Allah ber#irman;>Dan tidaklah aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-~u>. %6S. Ad@-D@ariyat; ,&.*. A"idah yang benar dibebanrkan kepada setiap mukalla#.

Nabi bersabda;>Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi

bahwasanya tiada sesembahan yang sebenarnya selain Allah dan bahwasanya Muhammadadalah rasul utusan Allah.> %Mutta#a" 8alaih&.+. %6S. 4ushilat; *&.

,. A"idah merupakan akhir kewajiban seseorang sebelum meninggalkan dunia yang #ana ini.

Nabi saw bersabda;=. %7S2. Al-7akim dan lainnya&.. A"idah yang benar telah mampu menciptakan generasi terbaik dalam sejarah umatmanusia! yaitu generasi sahabat dan dua generasi sesusah mereka.Allah ber#irman;>~amu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia! kamumenyuruh kepada yang maru# dan mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah.>%6S. Ali-/mran; $$&.. ~ebutuhan manusia akan a"idah yang benar melebihi segala kebutuhan lainnya karena iamerupakan sumber kehidupan! ketenangan dan kenikmatan hati seseorang. Dan semakin

sempurna pengenalan serta pengetahuan seorang hamba terhadap Allah semakin sempurnapula dalam mengagungkan Allah dan mengikuti syariat-Nya.

$.*. 3andasan 2eligius A"idah /slamSumber a"idah /slam adalah Al-6uran dan Sunnah. Artinya apa saja yang disampaikan olehAllah dalam Al-6uran dan oleh 2asulullah dalam Sunnahnya wajib diimani %diyakini dandiamalkan&.Akal pikiran tidaklah menjadi sumber a"idah! tetapi hanya ber#ungsi memahami nash-nashyang terdapat dalam kedua sumber tersebut dan mencoba 9kalau diperlukan 9 membuktikansecara ilmiah kebenaran yang disampaikan Al-6uran dan Sunnah. /tupun harus didasari oleh

suatu kesadaran bahwa kemampuan akal sangat terbatas. Sesuatu yang terbatasakal tidakakan mampu menggapai sesuatu yang tidak terbatas. Misalkan! saat ditanya! kekal sesuatuyang tidak terbatas itu sampai kapan)! maka akal tidak akan mampu menjawabnya karenaakal itu terbatas.A"idah itu mempunyai si#at keyakinan dan kepastian sehingga tidak mungkin ada peluang

bagi seseorang untuk meragukannya. Dan untuk mencapai tingkat keyakinan ini! a"idah/slam wajiblah bersumber pada dua warisan tersebut Al-6uran 7adits yang tidak adakeraguan sedikit pun padanya. Dan akal bukanlah bagian dari sumber yang tidak adakeraguan padanya.

Dengan kata lain! untuk menjadi sumber a"idah! maka asal dan indikasinya haruslah pastidan meyakinkan! tidak mengandung sedikut pun keraguan. ?ika kita memandang Al-6uran


7/11

dari segi wurud! maka ia adalah pasti lagi meyakinkan karena telah ditulis selagi 2asulullahmasih hidup dan juga diha#al serta sejumlah besar sehabat yang mustahil mereka sepakat

berdusta untuk memalsukannya. Dan juga karena itu! tidak pernah timbul perselisihan tentangkesahihan Al-6uran di kalangan umat /slam sejak dahulu hingga sekarang. idak pernah

ada yang berbeda pendapat bahwa uhan itu ada! bahwa uhan itu satu! bahwa uhan itumahakuasa.A"idah atau iman itu mempunyai peran dan pengaruh dalam hati. /a mendorong manusiauntuk melakukan amal-amal yang baik dan meninggalkan perbuatan keji dan mungkar. /amengawal dan membimbing manusia ke jalan yang lurus dan benar serta menjaganya untuktidak tergelincir ke dalam lembah kesesatan dan juga menanamkan dalam dirinya kecintaankepada kebenaran dan kebaikan. Sesungguhnya hidayah Allah hanya diberikan kepadamanusia yang hatinya telah dimasuki iman.Allah ber#irman dalam Surat al-aghabun+;$$ ;. . . F{^&. . . PQIR CG F O$$%

=Dan barang siapa yang beriman kepada Allah niscaya Allah akan memberi hidayah kepadahatinya.>'ada hakikatnya! iman yang dalam hati itu atau a"idah ibarat nur atau cahaya yang menerangihati dan sangat diperlukan oleh manusia dalam kehidupannya di dunia. anpa cahaya itu hatisangat gelap! sehingga akan sangat mudah orang tergelincir dalam lembah maksiat. /baratorang yang berjalan pada waktu malam tanpa lampu atau cahaya! ia akan sangat mudahterperosok ke dalam lobang atau jurang. Demikianlah peranan iman yang merupakan

bangunan bawah#ondasi utama dari kepribadian yang kukuh dan selalu mengawal sertamembuat hati agar selalu baik dan bersih! sehingga dapat memberi bimbingan bagi manusia

ke arah kehidupan yang tenteram dan bahagia.

(. 2AN1 3/N1~'! ~A/DA7! 4N1S/ S02A MAN4AA A6/DA7 /S3AM

$. 2uang 3ingkup 'embahasan A"idahMeminjam sistimatika 7asaln al-


8/11

,. /man ~epada 7ari Akhir.. /man ~epada akdir Allah.

(. Delapan ~aidah A"idah$. Apa yang saya dapat dengan indera saya! saya yakin adanya! kecuali bila akal sayamengatakan =tidak> berdasarkan pengalaman masa lalu.Misalnya! bila saya untuk pertama kali melihat sepotong kayu di dalam gelas berisi air putihkelihatan bengkok! atau melihat genangan air di tengah jalan #atamorgana! tentu saja sayaakan membenarkan hal itu. api bila terbukti kemudian bahwa hasil penglihatan indera sayasalah maka untuk kedua kalinya bila saya melihat hal yang sama! akal saya langsungmengatakan bahwa yang saya lihat tidak demikian adanya.(. ~eyakinan! di samping diperoleh dengan menyaksikan langsung! juga bias melalui beritayang diyakini kejujuran si pembawa berita.


9/11

pesawat! dan lain lain. ! tidak ada rasa kepuasan pada keinginan itu. Selalu saja keinginan manusia itu inginlebih dari apa yang sudah di dapatnya secara materil. Dan keinginan manusia akan dipuaskansecara hakiki di alam sesudah dunia ini.

. ~eyakinan tentang hari akhir adalah konsekuensi logis dari keyakinan tentang adanyaAllah.?ika anda beriman kepada Allah! tentu anda beriman dengan segala si#at-si#at Allah! termasuksi#at Allah Maha Adil. ~alau tidak ada kehidupan lain di akhirat! bisakah keadilan Allah ituterlaksana)


10/11

'okok-pokok pendirian muta@illah setiap orang yang memeluk aliran muta@illah diharusanuntuk memegang kepada lima ajaran ;

a. auhid %~e-0saan&b. Al-Adlu %~eadilan &c. Wal-wal Waid %?anji dan Acaman&d. Al-Man@ilah


11/11

Drs. 7. unahar /lyas. Kuliah Aqidah Islam.%ogyakarta; $(&. h. $

Al-

makalah konsep aqidah dalam

Documents