makalah sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa abbassiyah

7/23/2019 Makalah Sejarah Pertumbuhan Ilmu Pengetahuan Sampai Masa Abbassiyah

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-sejarah-pertumbuhan-ilmu-pengetahuan-sampai-masa-abbassiyah 1/30

MAKALAH SEJARAH PERTUMBUHAN

ILMU PENGETAHUAN SAMPAI MASA

ABBASSIYAH

Minggu, 26 Mei 2013

SEJARAH SINGKAT TENTANG PERTUMBUHAN ILMU

PENGETAHUAN PADA MASA RASULALLAH SAMPAI MASA

ABBASSIYAH

http://jacklinnurulislami.blogspot.com/2013/05/sejarah-singkat-tentang-pertumbuhan.html








Kata Pengantar

Tiada kata yang dapat terucap kecuali syukur Alhamdulillah kepada

Allah SWT yang telah memberikan nikmat pada hamba-hambanya. Hingga

berkat ridho-Nya kami bisa menyelesaikan tugas ini. Sholawat dan salam

tak lupa kami curahkan kepada Nabi Muhammad SAW.

Kami menyadari bahwa tugas ini masih sangat auh dari

kesempurnaan! untuk itu kritik dan saran serta dukungan sangat kami

butuhkan demi kesempurnaan tugas ini. Semoga makalah pendidikan

agama islam tentang S"#A$AH %"$T&M'&HAN ()M& %"N*"TAH&AN %A+A

MASA $AS&)A))AH! KH&)A,A&$ $SS(+(N! +A&)AH &MAAH +AN

A''ASS(AH ini berman/aat dan dapat menambah wawasan bagi kita

semua. Wassalam.

Taliwang! 01 Mei 0234

%enulis

Daftar Isi

5o6er................................... ........................................................ ................

..........................................3

Kata

%engantar........................................................................... ..........................

............................0



+a/tar

(si................................................................................. ................................

..............................4

%ermasalahan............................................................................ ...................

........................................7

)atar

'elakang...................................................................... ................................

...........................1

%embahasan Masalah

A. Searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa

$asulallah.................................1'. Searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa Khula/aur

$ossyidin..........85. Searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa +aulah

&mayyah............37+. Searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa

Abbassiyah........................03

Kesimpulan....................................................................................................

...................................43

%enutup.........................................................................................................

....................................44

Permasalahan



A. 'agaimana searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa

$AS&)A))AH 9'. 'agaimana searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa

KH&)A,A&$ $S(+(N 95. 'agaimana searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa +A&)AH

&MAAH 9+. 'agaimana searah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa

A''ASS(AH 9



Latar Belakang%erkembangan (lmu pengetahuan dalam dimulai seak diutusnya

$asulullah untuk menyampaikan risalah dan aaran (slam kepada umatmanusia. Seiring beralannya waktu! para sahabat dan tabi:in mulai

muncul dan dikenal masyarakat luas karena keilmuannya. Terlebih lagiketika munculnya dinasti &mayyah dan Abbasiyah begitu pesatnya ilmupengetahuan yang berkembang saat itu! hingga banyak sekali ilmuan dantokoh muslim yang menghasilkan produk-produk pemikiran yang brilian.'erikut ini akan diabarkan secara singkat perkembangan ilmupengetahuan seak diutusnya $asulullah sebagai sang penyampai risalah!hingga dinasti Abbasiyah yang telah mengeluarkan begitu banyak pemikirdan ilmuan muslim.

Pembahasan MasalahA. Masa Rasulullah

Pada masa Rasulullah! ilmu pengetahuan lebih banyakberkembang dibidang ilmu-ilmu pokok tentang agama ;ushuluddin<! danilmu akhlak ;moral<. Akan tetapi ilmu = ilmu lainnya tetap berkembangwalaupun tidak sepesat ilmu agama dan akhlak. Saat itu pun mulai teradiproses pengkaian ilmu yang lebih sistematis! diantaranya dasar-dasarilmu ta/sir yang dikembangkan oleh para sahabat $asulullah. #ika kita>ashback pada waktu sebelum (slam diturunkan! bangsa Arab dikenal

dengan sebutan kaum ahiliyah. Hal ini disebabkan karena bangsa Arabsedikit sekali mengenal ilmu pengetahuan dan kepandaian yang lain.Keistimewaan mereka hanyalah ketinggian dalam bidang syair-syair ahiliyang disebarkan secara ha/alan ;'ernard )ewis! 3??@ 01 dalam Muh.Asroruddin A. # ;022?<<. +engan kenyataan itu! maka diutuslah nabiMuhammad SAW dengan tuuan untuk memperbaiki akhlak! baik akhlakuntuk berhubungan dengan Tuhan maupun dengan sesama manusia.+emikian pula dalam masalah ilmu pengetahuan! perhatian $asulallahsangat besar. $asulullah SAW memberi contoh re6olusioner bagaimanaseharusnya mengembangkan ilmu. +iantara gerakan yang dilakukan

$asulullah SAW adalah dengan menggiatkan budaya membaca! yangmerupakan pencanangan dan pemberantasan buta huru/! suatu tindakanawal yang membebaskan manusia dari ketidaktahuan. Membacamerupakan pintu bagi pengembangan ilmu. $asulullah SAW ugamemerintahkan kepada para sahabatnya untuk mengha/al ayat-ayat al-Bur:an. +engan cara ini dapat menaga kemurnian dan uga mediamemahami ayat-ayat al-Bur:an. +isamping dengan ha/alan! ugamembuat tradisi menulisC mencatat wahyu pada kulit! tulang! pelepahkurma dan lain-lain. ;Sunanto! 022437-3@ dalam Muh. Asroruddin A. #;022?<< +engan bimbingan Nabi Muhammad SAW! telah mendorongsemangat belaar membaca! menulis dan mengha/al sehingga umat (slam

menadi umat yang memasyarakatkan kepandaian tulis-baca. +engansemangat itulah! maka terbangun iwa umat (slam untuk tidak hanya



beriman tetapi uga berilmu! sehingga nantinya lahir sarana-sarana (slamyang ahli dibidangnya masing-masing. +engan demikian dapat dimengerti! salah satu aspek dari peradaban adalah mengembangkan ilmupengetahuan. Kalau pada masa Nabi dan Khula/au ar-$asyidin perhatianterpusat pada usaha untuk memahami Al-Bur:an dan Hadits Nabi! untuk

memperdalam pengaaran akidah! akhlak!ibadah! mu:amalah dan kisah-kisah dalam Al-Bur:an! maka perhatian sesudah itu disesuaikan dengankebutuhan Daman! tertuu pada ilmu-ilmu yang diperoleh dari bangsa-bangsa sebelum munculnya (slam.;Sunanto!02244E dalam Muh.Asroruddin A. # ;022?<< %eradaban (slam memiliki tiga pengertian yangberbeda. Pertama! kemauan dan tingkat kecerdasan akal yangdihasilkan dalam suatu periode kekuasaan (slam! mulai dari periode NabiMuhammad SAW. sampai perkembangan peradaban (slam masasetelahnya. Kedua! hasil-hasil yang dicapai oleh umat (slam dalamlapangan kesusasteraan! ilmu pengetahuandan kesenian. Ketiga!kemauan politik atau kekuasaan (slam yang berperan melindungipandangan hidup (slam! terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah! penggunaan bahasa! dan kebiasaan hidup kemasyarakatan.;Munthoha! 3??E37 dalam Muh. Asroruddin A. # ;022?<< %ertumbuhanilmu pengetahuan telah teradi seak $asulullah mendakwahkan agamaislam! wahyu pertamanya yaitu surat Al = alaF ayat 3-1 bercerita tentangdasar = dasar ilmu pengetahuan! didalam wahyu tersebut terdapatperintah untuk membaca! Allah pun menegaskan bahwa hakikat ilmudatangnya dari Allah dan awalnya manusia tidak mengetahui apa = apa.Kata (Fra: pada ayat ke-3 surat Al- alaF memiliki makna yang beragam!seperti menelaah! mendalami! meneliti! mengetahui ciri sesuatu!

membaca baik teks maupun bukan teks.B. Masa Khulafaur Rosyidin

Secara umum periode Khula/aur $asyidin ;pemimpin yangtercerahkan< dikenal sebagai periode yang sangat penting bagikelangsungan hidup umat (slam. %enting karena pada periode ini teradiperisiwa-peristiwa theologis dan politik yang sangat berpengaruh bagieksistensi (slam. +alam sisi theologis berkembang satu persepsi tentangberakhirnya masa kenabian Muhammad SAW dan uga aarannya! dengandemikian /ungsi kenabian Muhammad SAW tidak dapat digantikan olehsiapapun! sedangkan aarannya dapat dikembangkan terus menerus

sepanang aman! termasuk didalamnya adalah /ungsi kepemimpinanpolitiknya.Gaman Khula/aur $osyidin terdiri dari 7 Khali/ah yaitu Abu Bakar Ash ShidiqNaiknya Abu 'akar ke puncak pimpinan politik umat (slam diwarnai

dengan kedukaan yang luar biasa! dengan meninggalnya $asulullah. lehsebab itu proses politik terpilihnya Abu 'akar tidak banyak diketahui! danini kemudian menimbulkan ketidakpuasan %olitik di-kalangan umat (slam!namun ketidak puasan tersebut tidak banyak menimbulkan permasalah-an. %ermasalahan yang berkembang pada masa kepemimpinan Abu 'akaradalah

. Politik



Adanya kon>ik-kon>ik politik antara umat (slam! yang kemudianmelahirkan sekte-sekte politik dikalangan umat.

• Sekte-sekte politik tersebut kemudian diikuti tindakan pengingkaransebagian umat (slam yang menolak kepemimpinan Abu 'akar terseubutdiwuudkan dengan penolakan mereka terhadap kewaiban Gakat.

• +i samping memerangi mereka yang membangkang! Abu 'akar uga mengirim pasukan untuk menaklukan negara lain seperti Syiria! %arsidan Mesir.

!. "heologis dan #ukum• %enolakan terhadap kewaiban Gakat melahirkan problem theologis

dan hukum baru! yang intinya apakah mereka telah termasuk dalamspektrum Murtad dan waib diperangi atau tidak.

• 'erkembang sikap yang berlebihan dalam menyikapi peristiwameninggalnya $asul dengan menyatakan diri sebagai penggantiKerasulullah Muhammad ;Nabi %alsu<.

• Meluasnya wilayah geogras umat (slam! yang diikuti denganbertambahnya umlah umat! dengan latar belakang yang berbeda!melahirkan permasalahan hukum baru.

• %eristiwa theologis dan hukum! terutama yang menyangkutpenolakan kewaiban Gakat dan permakluman sebagai Nabi %alsumenyebabkan ketegangan politik. Ketegangan politik tersebutmenyebabkan para Sahabat berketatapan untuk memberantas orang-orang yang menolak Gakat dan mengaku sebagai Nabi palsu! makateradilah pertempuran di amamah! yang menyebabkan umat (slambanyak yang menadi Syuhada: terutama para HadD. %eristiwapertempuran amamah menyebabkan kekhawatiran umat terutama

terhadap kelangsungan dan keberadaan al Bur:an. &ntuk mengatasi hal-hal yang mungkin lebih buruk! maka dilakukan proses pengumpulannaskah al-Bur:an! atas usulan &mar bin Khattab.%erluasan daerah yang dilakukan oleh Abu 'akar adalah berusaha untukmenguasai Syiria dan %ersia! untuk itu diutus 7 panglima perang yaitu aDid bin Abu So/yan ;+amaskus<! Abu &baidah bin #arrah ;di Hmos<! Amru'in Ash ;%alestina< dan Surahbil bin Hasanah ;ordania<! namun di tengahberkecamuknya perang melawan $omawi tersebut! Kholi/ah Abu 'akarmeninggal dunia ;Th 34 H.<

$mar bin Khattab

+alam salah satu do:anya! $asulullah pernah memohon agar Allahmenegakkan agama (slam dengan salah satu dari dua &mar. %ermohonantersebut! memberikan nuansa ketergantungan kepada sosok &mar.Kenyataan menunukkan bahwa &mar mempunyai kapasitas danaksebilitas yang tinggi untuk membawa kemauan (slam. ,igur &marmenadi aminan keamanan dan kemantapan (slam! terutama pada awalperkembangannya! karena keberaniannya! kecerdasan dan ketegasandalam memimpin umat (slam yang baru berkembang dan rawanperpecahan.%restasi monomental telah dihasilkan oleh &mar! terutama dalam

memperbaiki kinera birokrasi dalam hubungannya dengan rakyat: dalamhal kepentingan politik dan perlakuan hukum. %rinsip egaliter sebagai



salah satu nilai dasar aaran (slam! menadi kerangka dasar kehidupanberbangsa dan bernegara! sebagaimana yang diaarkan oleh $asulullah.'erdasarkan konsep-konsep tersebut! struktur dan nilai kehidupan yangdikembangkan adalah konsep hidup yang humanis dan demokratis. Tidaklah heran! ika dalam suatu kesempatan ia sempat diprotes oleh

masyarakat karena perlakuan hukumCpolitik yang dianggap tidak adil.+alam aspek theologis! tidak banyak timbul permasalahan setelah

kelompok orang yang menolak kewaiban Gakat dan Nabi %alsu diberantas pada masa Abu 'akar As- ShidiF! akan tetapi timbulpermasalahan baru dalam bidang theologis yaitu kemungkinan masuknyasistem theologi lain dalam aaran sistem lain! mengingat semakinmeluasnya wilayah (slam dengan latar belakang budaya nilai keagamaanyang berbeda. Sedangkan dalam aspek yang lain dapat di lihat padapaparan berikut.. Politik

• Semakin mantapnya kehidupan politik yang demokratis yangditandai dengan lancarnya komunikasi politik baik 6ertikal maupunhoriDontal.

• Teradinya perluasan wilayah kekuasaan (slam! yang meliputiwilayah #aDirah Arab! %arsi! Syiria dan Mesir. +engan demikian wilayahkeraaan Klasik yang mempunyai tradisi dan kebudayaan tinggi! menadisumber kebanggaan (slam.

• 'erkembangnya lembaga dan organisasi politik yang ternyatamemberikan dampak positi/ bagi perkembangan politik umat! terutamadengan adanya Ahlul Halli wa al AFdi ;+%$<.

• Teradinya pelembagaam organisasi kenegaraan ;birokrasi< yang

dapat mendukung kinera kepemimpinan &mar bin Khattab.• %embagian wilayah negara menadi dua pemerintahan! yaitu

%emerintahan pusat ;Sentralisasi< yang dikepala oleh seorang Kholi/ah+an pemerintahan daerah ;+esentralisasi< yang dipimpin oleh seorangWali atau *ubernur.

• %embentukan organisasi-organisasi kenegaraan! misalnya 'aitul Mal;'adan Keuangan Negara<! 'adan pemeriksa keuangan dan #iDyah!+epartemen kehakiman ;+ewan Bodhi pusat dan daerah<!rganisasiC)embaga ketentaraan ;Katib al #und<! rganisasiC)embagakepolisian ;Katib al Syurthah<

!. Pemikiran Islam dan #ukum

Sebagaimana yang telah dikemukakan di atas! &mar adalah seorangyang mempunyai kapasitas dan kapabilitas yang baik! maka pada masa&mar perkembangan pemikiran dan Hukum (slam sangat baik. +i antaracontoh tradisi berkir tersebut adalah

• 'erkembangnya tradisi berkir rasional! yang kemudian disebutdengan (tihad. Metode berkir bebas yang pertama kali berkembangtersebut adalah $a:yi ;pendapat pribadi< yang sering dikemukakan oleh&mar bin Khattab

• Teradinya rasionalisasi aaran (slam! terutama pada pokok aaranyang mengan-dung makna ideal dan moral ;aaran yang mengandung

makna ideal<. Ketentuan hukum dan nilai religiusitasnya tidak dipahamisebagaimana teks ;bunyi< hukumnya atau ketetapan legalnya! melainkan



lebih mengarah pada pemahaman gagasan dan ide yang terkandung didalamnya! misalnya

3. %embatalan hukuman potong bagi pencuri yang kelaparan dan yangmengambil hak dari tuan yang mempekerakannya

0. %embatalan pembagian harta rampasan bagi pelaku peperangan dan

mendaya gunakannya sebagai alat produksi dan pendapatan negara!setelah dibentuk organisasi ketentaraan dan mereka mendapat gai darinegara.

4. &mar bin Khattab meninggal ole ,airuD budak dari Mughiroh bin Syibah =budak tersebut amat dendam kepada &mar! karena &mar lah yangmenyebabkan %ersia hancur.

$tsman bin A%an&tsman bin AIan adalah salah satu Sahabat $asulullah yang mempunyaikelebihan nansial. (a dikenal sebagai Sahabat yang memiliki kemampuanbisnis dengan meman/aat-kan peluang-peluang yang ada. Maka tidaklahberlebihan ika disebut sebagai seorang konglemerat (slam Daman$asulullah. &tsman naik kepuncak kepemimpinan (slam bersamaandengan makin besarnya interest dan kon>ik politik dikalangan umat (slam.Melihat hal tersebut! ketika &mar akan meninggal dunia! ia memberikan @gur yang dianggapnya representati/ menggantikan dirinya setelehdilakukan pemilihan nanti! di antaranya adalah &tsman bin AIan dan Alibin Abi Tholib. #atuhlah pilihan tersebut pada &tsman bin AIan! denganpertimbangan-pertimbangan sebagai berikut 3. &mat (slam menganggap &tsman lebih Tua dan lunak dalam mengelolapemerintahan

0. &mat (slam trauma dengan cara &mar memerintah yang keras dandisiplin! dan nampak-nya si/at-si/at tersebut ada pada Ali bin Abi Thalib.

Secara umum! sedikit prestasi yang dapat kita temukan pada masapemerintahan &tsman bin AIan! apabila dibandingkan dengan masapemerintahan &mar bin Khattab. Hal tersebut boleh adi disebabkan olehkondisi politik dan masa kekhali/aan &tsman bin AIan yang hanya sekitar@ tahun. Walaupun demikian terdapat hal-hal yang menarik untukdikemukakan sebagai hasil karya gemilang kekhali/aan &tsman bin AIan!yaitu

3. +i lanutkkannya proses pembukuan al Bur:an! setelah dilakukangerakan pengumpulan naskahnya pada masa Abu 'akar Ash ShidiF!

dalam satu musyha/ induk yang disebut dengan JMusyha/ &tsmani.Musyha/ tersebut dicetak sebanyak E "Lamplar dan kemudian disebar kekota-kota besar (slam. %rogram ini dilakukan dalam rangka

• Menyelematkan naskah dan sumber aaran (slam dari kerusakan!pemalsuan dan prilaku negati/ lainnya.

• Menyatukan tulisan dan bacaan al Bur:an ;yang diakui bacaannyasebanyak 8 bacaan<! yang selama ini menadi salah satu sumber kon>ikkeagamaan umat (slam.

• Menghapus seluruh naskah yang dimiliki oleh umat (slam dan hanyamengakui bacaan! bentuk dan tulisan dari musyha/ &tsmani.

0. %embangunan kekuatan armada militer ummat (slam! denganmeman/aatkan Syiria sebagai pangkalan militer



4. %erluasan daerah meliputi +aerah %ersia! ADerbeiDan! Armenia!Asia Kecill! %esisir laut Hitam! 5yprus dan A/rika &tara ;Tunisia! Marokkodan Al #aair<.

4. Sedangkan perkembangan perpolitikan uamt! berkembang satukecenderungan yang berbeda dengan praktek politik pada masa

$asulullah dan dua khali/ah sebelumnya! yaitu teeradinya budayaNepotisme dan pemborosan uang negara. Nepotisme adalahpengangkatan orang dekat! keluarga dan suku mereka sendiri. )ebihlanut! perubahan 6isi politik &tsman adalah sebagai berikut

• Memberikan penghargaan yang lebih tinggi kepada pelakupolitik yang berasal dari keluarga atau suku mereka. Konsep politiktersebut sekarang dikenal dengan Nepotisme. +an ingat prilaku politikseperti itu tidak ada dalam aaran (slam. Menciptakan poros kekuasaan dengan meletakkan wilayah Syiria;+amaskus< yang di-pimpin oleh Muawiyah bin Abu So/yan sebagairepresentasi pemikiran dan perlakuan politik.

%ara ahli searah memperkirakan sebab perubahan 6isi politik &tsmanbin AIan dari demokratis menadi nepotisme disebabkan olehketidakmampuan &tsman merangkul seluruh komponen umat (slam!terutama pada umat (slam yang kontra dengan kebiakan &tsman yangsangat lemah dan tidak berwibawa dibandingkan dengan &mar. )emahnyadukungan dari umat (slam! terutama sahabat yang terpilih! menyebabkan&tsman berpaling kepada anggota keluarganya dan praktek politik nepotisseperti itu melahirkan geolak politik yang baru! mendorong penguatanopoisi dan penentangan terhadap &tsman.

)ebih lanut! perlakuan politik tersebut mendorong lahirnya intrik

politik dan kecurigaan yang tidak terselesaikan antara umat (slam. %adaperkembangan berikutnya lahirlah rekayasa untuk menghancurkan lawanatau yang disebut dengan konspirasi politik! baik oleh pihak penguasamaupun mereka yang tidak suka dengan keputusan politik penguasa.%uncak dari konspirasi politik tersebut adalah terbunuhnya khali/ah&tsman bin AIan! yang pada gilirannya menadi pemicu pergantian;suksesi< kepemimpian yang tidak mulus dan barangkali tidak di sadariadalah mengendapnya dendam politik para elit politik umat (slam! yangsewaktu-waktu meletus dan menghanguskan integritas umat (slam secarakeseluruhan. Sekali lagi peristiwa pembunuhan &tsman menadi barapolitik yang terus merenggut korban politik umat (slam berikutnya!

termasuk Ali bin Abi Thalib.

Ali bin Abi "halibSiapapun tahu siapa Ali bin Abi Thalib! seorang yang seak muda

telah bergelut dengan peruangan menegakkan (slam. (a adalah Sai/ullahyang tidak pernah absen dalam mengikuti peperangan membela agamaAllah! ketika ia menadi tumbal kebenaran dengan mengganti tempat tidur$asulullah. (a adalah menantu tersayang dari $asulullah! yang hidup danprilaku mirip $asulullah! ia adalah ahlul bait yang berusahanmembersihkan dari perbuatan dosa. Namun nasib Ali bin Abi Thalib tidak

lebih baik dari &tsman bin AIan! ia meninggal dunia karena konspirasipolitik yang sangat tidak manusiawi. Akhirnya dalam catatan searah



keluarga &maiyah! Ali bin Abi Thalib adalah sebuah kotoran yang harusdibersihkan dari bau dan kemea kesombongan 'ani &maiyah.

Ali bin Abi Thalib menggantikan kedudukan &tsman bin AIan dalamsituasi politik yang sangat tegang! menyusul kematian &tsman bin AIandalam sebuah tragedi politik yang memilukan. Tragedi politik tersebut

memperkuat kelompok politik dengan kepentingan politik yang berbeda!misalnya

3. Kelompok pro &tsman! yang menyatakan bahwa pelakupembunuhan &tsman adalah kelompok Ali bin Abi Tholib. Kelompok inidipelopori oleh Muawiyah.

0. Kelompok Ali yang merasa tidak mempunyai kaitan denganpersekongkolan pembunuhan &tsman bin AIan.

4. Kelompok pro Aisyah dan Gubair! yang keduanya tidak sukadengan naiknya Ali bin Abi Thalib sebagai khali/ah.

%erseteruan politik tersebut melahirkan ketegangan politik! yangberuung dengan peperangan! misalnya peperangan J'erunta ;Alidengan Aisyah<. %eperangan HiaD antara Ali dengan Gubair! dan yangpaling menggemparkan adalah peperangan antara Ali bin Abi Thalibdengan Muawiyah bin Abu So/yan ;%erang Sin<. %eperangan antaraGubair bin Awwam dengan Ali! dalam perspekti/ searah sangat sulitditentukan oleh sebab-sebabnya! apakah Gubair melakukannya karenamembela &tsman atau karena kepentingan politik pribadi! termasuk didalamnya dengan Aisyah ;mertua Ali<. Aisyah sendiri merasa tida puasatas kematian &tsman dan ingin menuntut balas pada Ali bin Abi Thalib.

%eperangan terakhir ;Ali dengan Muawiyah<! hampir-hampirdimenangkan oleh Ali bin Abi Thalib! ika bukan karena kelihaian Amr bin

Ash yang mengangkat al-Bur:an. Aksi Amru tersebut telah memaksa Aliuntuk menyelesaikan kon>ik di mea perundingan ;Malis Tahkim< yanghasilnya ustru membawa Ali pada posisi yang sangat lemah! kalau tidakboleh dikatakan sebagai satu kekalahan Ali dari Muawiyah.%eristiwa Malis Tahkim tersebut mampu membawa pada situasi 5olling+own ;penurunan suhu< politik dikalangan umat (slam! yang kemudiandikenal dengan JAmul #ama:ah. Namun peristiwa-peristiwa politik yanglain telah membuyarkan Amul #ama:ah menadi api kon>ik yang membuatumat memendam dendam yang tiada henti-hentinya! ter-utama ketikamereka mengingat peristiwa Malis Tahkim. Ada tiga kelompok politikpasca Malis Tahkim! yaitu

3. Kelompok Muawiyah bin Abu So/yan! yang diuntungkandalam malis Tahkim dan merasa menadi penguasa politik yang baru!dengan pusat pemerintahan di +amskus.

0. Kelompok Ali bin Abi Thalib yang telah diperdaya olehpetualang politik dalam malis tahkim. Kelompok ini disebut denganJSyiah

4. Kelompok orang yang tidak puas dengan Ali dan Muawiyah!kelompok ini disebut dengan Khawari. Kelompok ini beranggapan bahwaorang yang terlibat dalam Malis Tahkim telah keluar dari (slam dan harusdihukum bunuh.

Maka disusunlah konspirasi politik untuk membunuh mereka! diantaraorang yang masuk dalam target operasi ;T< pembunuhan oleh kelompok



Khawari adalah Ali bin Abi Thalib! Muawiya bin Abu So/yan dan Amru binAsh. Ketiga orang tersebut menurut mereka adalah tokoh-tokoh Malis Tahkim! dan yang berhasil mereka bunuh adalah Ali bin Abi Thalib! makadengan meninggalnya Ali bin Abi Thalib! penguasaan politik umat (slamberalih ke Muawiyah bin Abi So/yan! yang memindahkan pusat

kekuasaannya dari Madinah ke +amaskus Syiria.

&. Masa Daulah $mayyah A. Searah 'erdirinya +aulah AmawiyahNamadaulah Amawiyah itu berasal dari nama&maiyah ibnu:Abdi

Syam ibnu:Abdi Mana/! yaitu salah seorang dari pemimpin-pemimpinkabilah Buraisy diDaman ahiliyah. &maiyah ini senantiasa bersaingandengan pamannya! Hasyim ibnu Abdi Mana/! untuk merebut pimpinan dankehormatan dalam masyrakat bangsanya. &mayyah dinilai memiliki cukuppersyaratan untuk menadi pemimpin dan dihormati oleh masyarakat. (a

berasal dari keluarga bangsawan kaya dan mempunyai sepuluh putra.%ada Daman pra-(slam! orang yang memiliki ketiga kelebihan itu berhakmemperoleh kehormatan dan kekuasaan.

Sesudah datang agama islam berubahlah hubungan antara 'ani&mayyah dengan saudara-saudara sepupu mereka bani Hasyim! olehkarena persaingan-persaingan untuk merebut kehormatan dan kekuasaantadi berubah si/atnya menadi permusuhan yang lebih nyata! baniumayyah dengan tegas menentang $asulullah! baik mereka yang telahmasuk islam ataupun yang belum. +an dalam peperangan badr!kekuasaan Buraisy hampir semuanya berpusat pada 'ani A'di Syam. +ansetelah ia mengetahui bahwa kaum muslimin dimadinah mencegat iring-

iringan untanya itu dalam peralannya ke Mekkah ! maka ia memintakepada orang-orang Buraisy untuk beramai-ramai menolongnya.

'ani &mayyah barulah masuk agama islam setelah mereka tidakmenemukan alan lain! selain memasukinya! yaitu ketika Nabi Muhammadbersama beribu-ribu pengikutnya yang benar-benar percaya kepadakerasulan dan pimpinannya! menyerbu masuk kekota Mekah.

'ani &mayyah tergolong yang belakang masuk (slam. Setelah masuk(slam! mereka memperlihatkan loyalitas dan dedikasi tinggi terhadapagama tersebut. +alam setiap peperangan yang dilakukan oleh kaumMuslimin misalnya! mereka tampil dengan semangat kepahlawanan!seolah-olah ingin mengimbangi keterlambatan mereka masuk (slamdengan berbuat asa besar kepada (slam.

Karena sikap baik! ada diantara mereka yang dipercayakan untukmenduduki abatan penting. Mu:awiyyah bin Abu Su/yan ;03 SH C @20 M =@2 H C @22 M< misalnya pada masa Nabi SAW diangkat menadi penuliswahyu dan pada masa khali/ah &mar bin Khattab ;70 SH C 1E3 M = 04 H C@77 M< diangkat pada tahun @73 sebagai *ubernur di Suriah. %ada masapemerintahan &tsman bin AIan ;78 SH C 18@ M = 41 H C @1@ M<. 'ani&mayyah uga mendapat banyak keuntungan! pemberian hadiah dan abatan! kekuasaan yang membentang dari Suriah sampai %antai )aut Tengah. (a meman/aatkan masa tersebut untuk mempersiapkan diri dan

meletakkan dasar pendirian sebuah dinasti. Harapan itu lebih besarterbuka setelah &tsman bin AIan di bunuh pada tahun @1@ oleh para



pemberontak yang menentang kebiakan nepotisme dan penyalahgunaanharta baitul mal untuk keperluan pribadi dan keluarga.

Ketika Ali bin Abi Thalib ;@24 M = 72 H C @@3 M<! yang diangkat olehsahabat Nabi SAW di Madinah sebagai khali/ah pengganti &tsman!memerintahkan &mayyah untuk menyerahkan abatan! ia menolak.

Sebaliknya! ia malah menuduh Ali terlibat dalam pembunuhan &tsmanatau paling tidak melindungi pemberotak yang melindunginya. SikapMu:awiyyah yang menentang Ali di pandang sebagai pemberontakanterhadap pemerintah yang sah dan harus diperangi sampai taat kembali!hingga akhirnya Ali dan pasukannya segera berangkat untuk memerangiMu:awiyyah di Suriah.

Kedua pihak setuu memilih seorang hakam ;perantara< sebagaiperunding dan pencari alan penyelesaian sengketa. %ihak Mu:awiyyahmemilih Amr bin Ash dan dari Ali! Abu Musa al-OAsy:ari ;sahabat Nabi SAW!w. 80C14 H< yang disetuui mayoritas penduduk (rak. Tahkim tersebutberakhir dengan kekecewaan di pihak Ali. Ketika Abu Musamengumumkan turunnya Ali dari abatannya! Amr bin Ash segeramenyetuuinya dan menetapkan Mu:awiyyah sebagai khali/ah. $encanatersebut ternyata tidak sepenuhnya berhasil! (bnu Mulam ;pengikutkhawari< @@3 hanya berhasil membunuh Ali ketika Ali ke Masid KuIah.Adapun Mu:awiyyah dan Amr bin Ash selamat dari rencana tersrbut.

%erkembangan KebudayaanC%eradaban (slam %ada Masa 'ani&maiyah

A. Perkembangan Pada Bidang So'ial( antara lain )3. Terciptanya ketertiban kehidupan masyrakat karena sudah adanya

peraturan dan %erundang =undangan Negara dan adanya lembagapenegak hukum! seperti lembaga pengadilan dan kepolisian .0. Terciptanya kemakmuran dan keadilan yang merata karena pemerintah

telah memberikan hak-hak dan perlindungan yang sama kepada warga.4. Terpelihara dan teraminnya masyrakat kelas bawah seperti anak yatim

orang lumpuh! buta dan lain-lain.7. +ibangunnya rumah sakit! alan raya! sarana dan olahraga ;seperti

gelanggang pacuan kuda<! tempat-tempat minum ditempat yangstrategis! kantor pos! pasarCpertahanan sebagai sarana prasarana umat.

'. %erkembangan %ada 'idang 'udaya! antara lain

3. 'ahasa arab berkembang luas keberbagai penuru dunia dan menadisalah satu bahasa resmi (nternasional disamping bahasa (nggris.

0. Mencetak mata uang dengan menggunakan bahasa arab yangbertuliskan Jla ilaha illallah dan disebelasnya ditulis kalimatAbdulMalik.

4. Mendirikan pabrik kain sutera! (ndustri kapal dan senata! gedung-gedungpemerintahan

7. Membangun irigasi-irigasi sebagai sarana pertanian1. Membangun kata 'asrah dan KuIah sebagai pusat perkembangan ilmu

dan adab@. Membuat administrasi pemerintahan dan pembukuan keuangan Negara8. Mengembangkan ilmu dan pertanian.



Adapun tokoh-tokoh yang berhasil dalam membangun danmengembangkan social budaya pada masa +aulah 'ani &mayyah

a. Khali/ah Abdul Malik bin Marwan ;@1-E@ HC@E1-821 M<b. Kali/ah Walid bin Abdul Malik ;E@-?@ HC821-831M<

c. Khali/ah &mar bin Abdul ADiD ;??-323HC838-802M<d. Kali/ah Hisyam bin Abdul Malik ;321-301HC807-874M<

5. %erkembanganC%restasi %ada 'idang %olitik Militer aitu +engan Terbentuknya )ima )embaga %emerintahan! antara lain

3. lembaga politik ;An-NiDam As-Siyasi<0. lembaga keuangan ;An-NiDam Al-Mali<4. lembaga tata usaha ;An-NiDam Al-(dari<7. lembaga kehakiman ;An-NiDam Al-Badai<1. lembaga ketentraman ;An-NiDam Al-Hardi<

+i samping itu uga di bentuk dewan sekretaris Negara ; diwanulkitabah < yang bertugas mengurusi berbagai macam urusan pemerintahandewan ini terdiri dari lima orang sekretaris! yaitu

3. sekretaris persuratan ; katib Ar $asal <0. sekretaris keuangan ; katib Al Kharra <4. sekretaris tentara ; katib Al #und <7. sekretaris kepolisian ;katib Al #und <1. sekretaris kehakiman ;katib Al Badi <

)angkah-)angkah politik militer bani umayah

3. Memindahkan ibu kota pemerintahan bani umayyah dari kuIah kedamaskus0. Menumpas segala bentuk pemberontakan yang ada demi terciptanya

stabilitas keamanan dalam negerinya.4. Menyusun organisasi pemerintahan agar roda pemerintahannya dapat

beralan lancar7. Mengubah sistem pemerintahan demokrasi menadi system monarki1. Menetapkan bahasa arab sebagai bahasa nasional bani umayyah yang

dapat ber/ungsi sebagai alat pemersatu bangsa@. +emi keselamatan khali/ah dibentuk al-hiabah ;audan< dengan tuuan

agar tidak teradi pembunuhan pada khali/ah

Tokoh-Tokoh yang berperan dalam pengembangan politik dan militerantara lain

3. Khali/ah muawiyah0. Khali/ah abdul malik bin marwan4. Khali/ah wahid bin abdul malik7. Khali/ah sulaiman bin abdul malikP0Q

&. "okoh Ilmu*an Muslim Dan Perannya Dalam Kema+uan

Kebudayaan,Peradaban Islam Pada Masa Bani $maiyahSeak masa $asulullah dan dilanutkan masa khula/aurrasyidin ilmu

pengetahuan islam yang bersumber dari Al.Bur:an dan Hadist Nabi



menadi sumber pertumbuhan dan perkembangan ilmu-ilmu agama islam.Semangat mencintai agama islam yang sempurna inilah yangmenyebabkan perkembangan ilmu-ilmu islam cepat menyebar dikalanganumat islam baik yang berbangsa arab sebagai penerus pembawa cahayaislam maupun non-arab sebagai penerima atas kehadiran islam.

Salah satu pembawa misi cahaya islam tersebut adalah +inasti&maiyah! karena keturunan &maiyah yang kemudian mendirikanpemerintahan &maiyah memiliki prestasi disegala bidang baik social!politik! militer! kebudayaanCkesenian dan utamanya kemauan dibidangkeilmuan islam. Seperti ilmu hadist! ta/sir! kih! tauhid dan tasawu/.

3. 'idang (lmu Haditsa. &mar bin Abdul ADiD! ketika ia diangkat sebagai khali/ah!

progam utama pemerintahannya ter/okus pada usaha pengumpulanhadist untuk dibukukan Abu 'akar Muhammad bin Muslim bin &baidillahbin Syihab AD-Duhri seorang yang tepat dan siap melaksanakan perintahkholi/ah! maka ia bekera sama dengan perowi-perowi yang dianggap ahliuntuk dimintai in/ormasi tentang hadist-hadist nabi yang berceceranditengah masyarakat islam untuk dikumpulkan! ditulis dan dibukukan.

Abu 'akar Muhammad! dianggap pengumpul hadits yang pertamapada masa pemerintahan &mar bin Abdul ADiD ini.#eak Abu 'akarMuhammad! diikuti oleh generasi dibawahnya! seperti (mam Malik menuliskumpulan buku hadist terkenal Muwatha:! imam Syai menulis Al-Musnad.%ada tahap selanutnya! program pengumpulan hadist mendapatsambutan serius dari tokoh-tokoh islam! seperti

3. (mam 'ukhari! terkenal dengan Shohih 'ukhari0. (mam Muslim! terkenal dengan Shohih Muslim

4. Abu +aud! terkenal dengan Sunan Abu +aud7. An =Nasa:i! terkenal dengan Sunan An-Nasa:i1. At-TirmidDi! terkenal dengan Sunan At-TirmidDi@. (bnu Maah! terkenal dengan Sunan (bnu MaahKumpulan para ahli hadist tersebut diatas! terkenal dengan nama

Kutubus Shittah.b. +ibidang (lmu Ta/sir&ntuk memahami Al-Bur:an para Ahli telah melahirkan sebuah

disiplin ilmu baru yaitu ilmu ta/sir! ilmu ini dikhususkan untuk mengetahuikandungan ayat-ayat Al-Bur:an. Ketika Nabi masih hidup! pena/siran ayat-ayat tertentu dituntun dana ditunukkan melalui malaikat #ibril. Setelah

$asulullah wa/at para sahabat Nabi seperti Ali bin Abu Thalib! Abdullah binAbbas! Abdullah bin Mas:ud. &bay bin Ka:ab mulai mena/sirkan ayat-ayatAl-Bur:an bersandar dari $asulullah lewat pendengaran mereka ketika$asulullah masih hidup.

+alam perkembangan generasi berikutnya! pada masa +inasti&mayyah (slam telah berkembang luas. Apalagi pemahaman terhadap'ahasa Arab bagi umat non-Arab mengalami kesulitan. Makalahirlahtokoh-tokoh dibidang Ta/sir! seperti MuFatil bin Sulaiman ;w.312H<!Muhammad bin (shak! Muhammad bin #arir At-Thabary ;w. 432<.

c. +ibidang (lmu ,iFih

Al =Bur:an sebagai kitab suci yang sempurna! merupakan sumberutama bagi umat islam! terkhusus dalam menentukan masalah-masalah



hukum. %ada masa Khula/aurrasyidin! penetapan hukum disampingbersumber dari $asulullah dilakukan sebuah metode penetapan hukum!yaitu itihad. (tihad pada awalnya hanya pengertian yang

Sederhana! yaitu pertimbangan yang berdasarkankebiaksanaan yang dilakukan dengan adil dalam memutuskan sesuatu

msalah.%ada tahap perkembangan pemikiran islam! lahir sebuah ilmu hukum

yang disebut ,iFih! yang berarti pedoman hukum dalam memahamimasalah berdasarkan suatu perintah untuk melakukan suatu perbuatan!perintah tidak melakukan suatu perbuatan dan memilih antara melakukanatau tidak melakukannya. %ada masa ini bermunculan para tokoh ahliFih! antara lain

3. Sa:id bin Al-Musayyid ;Madinah<0. Salim bin Abdullah bin &mar ;Madinah<4. $abi:ah bin Abdurahman ;Madinah<7. AD =Guhri ;Madinah<1. (brahim bin Nakha:ai ;Ku/ah<@. Al =Hasan 'asri ;'asrah<8. Thawwus bin Khaissan ;aman<E. Atha: bin $a:bah ;Mekah<?. Asy =Syu:aibi ;Ku/ah<32. Makhul ;Syam<

%ada Daman dinasti &mayyah ini telah berhasil meletakkan dasar-dasar hukum islam menurut pertimbnagan kebiaksanaan dalammenetapkan keputusan yang berdasar Al-Bur:an dan pemahaman

nalarCakal.d. 'idang (lmu Taswu/ Taswu/ merupakan sebuah ilmu tentang cara mendekatkan diri

kepada Allah saw! tuuannya agar hidup semakin mendapatkan maknayang mendalam! serta mendapatkan ketentraman iwa. (lmu tasawu/berusaha agar hidup manusia memilki akhlak mulia! sempurna dan kamil.Munculnya tasawu/! karena setelah umat semakin auh dari Nabi!terkadang hidupnya tak terkendali! utamanya dalam hal kecintaanterhadap materi. Tokoh =tokoh dalam hal tasawu/ antara lain sebagaiberikut

a. Hasan Al-'asri

Hasan al-'asri mengenalkan kepada umat tentang pentingnyatasawu/! karena tasawu/dapat melatih iwaChati memiliki si/atDuhud;hatinya tidak terpengaruh dengan harta benda! walau lahiriyahkaya<! si/at roa:;harta benda! anak-anak! abatan tidak bisa menolonghidupnya tanpa adanya harapan ridho dari Allah swt< dan si/at khou/;si/attakut kepada Allah swt yang dalam dan melekat dalam iwanya<.

b. Su/yan Ats-Tsauri'eliau lahir diku/ah tahun ?8 H! mempunyai nama lengkap Abu

Abdullah Su/yan bin SA:id Ats-Tsauri. %emikiran bidang taswu/ merangkumsebagai berikut



3. Manusia dapat memiliki si/at Duhud! bila saat aalnyamenghampirinya! karena keleDatan dunia telah diambil Allah swt! makamanusia baru ingat makna kehidupannya.

0. Manusia dalam menalani hidup didunia harus bekera kerasagar hidupnya tercukupi! dengan kera manusia dapat terhindar dari

kegelapan dan kehinaan.c. $abi:ah Al:Adawiyah'eliau seorang wanita muliakarena kesadaran dan kecintaannya

kepada Allah. +alam kemiskinan dan kehinaan! $abi:ah menalani hidupkesuan! setiap hari air mata mengalir! karena getaran taubat! ingatandDikir dan laparnya nestapa setiap harinya.

d. (brahim bin Adham Tokoh tasawu/ yang satu ini! berasal dari %ersia. Seorang pangeran

dari keraaan %ersia yang meninggalkan kehidupan mewah di sekitarnya.&ntuk menalani hidup sederhana dengan mendalami ilmu tasawu/.%eringatan (brahim kepada manusia tertulis dalam sindirannya yangindahdo:a-do:a kalian tidak didengar oleh Nya disebabkan hatimu telahmati.

D. Masa Abbassiyah

Searah pertumbuhan ilmu pengetahuan dikalangan kaum muslimin!dimulai seak masa $asulullah saw karena beliau mewaibkan umat islamuntuk menuntut ilmu! baik itu ilmu yang berhubungan dengan agamamaupun ilmu yang berhubungan dengan pengetahuan umum.Sebagaimana sabda rasulullah Saw

Artinya

Jmenuntut ilmu itu waib bagi setiap muslimin dan muslimah ;H$.(bnu Abdil 'arr<

+engan diwaibkannya menuntut ilmu itulah kemudian lahirlahulama-ulama! antara lain Abu 'akar! &mar bin Khattab! &sman bin AIandan Ali bin Abi Thalib. Setelah $asulullah wa/at! perkembangan ilmupengetahuan berkembang kenegara-negara lain! mulai dari semenanungArab! "ropa! bahkan sampai ke 5ina.

+aulah islamiyah yang telah berasa mengembangkan islamdimulai pada masa &mayyah dan mencapai puncaknya pada masa +aulahAbbasiyah ;812M-301EM<. %usat perkembangan ditimur adalah dikota'agdad yaitu di negeri (rak dan berpusat di Kordoba yaitu negeri spanyol.Sebagai tanda keayaan umat islam! mendirikan perpustakaan terbesardidunia yaitu 'aitul Hikmah tahun E42 M.

a. Se+arah Singkat Bani Abbasiyyah+aulah 'ani Abbasiyyah berkuasa selama 1 abad yaitu mulai tahun

340 = @1@ H C 812 = 301E M! menggantikan +aulah 'ani &mayyah yangtelah berkuasa selama ?0 tahun ;72 = 340 H C @@2 = 812 M<. +enganwa/atnya Marwan bin Muhamad dalam suatu pertmpuran melawan 'aniAbbasiyyah! maka berakhir pulalah kekuasaan 'ani &mayyah. +inamakan

bani Abbasiyyah! karena para pendiri dan kholi/ahnya merupakanketurunan dari Abbas bin Abdul Mutholib ;paman Nabii Muhammad s.a.w.<



Kholi/ah yang pertama kali menduduki abatan adalah Abdul AbbasAsy Sya/ah yang berkuasa pada tahun 340 = 34@ H C 812 = 814 M yangkemudian diikuti oleh kholi/ah-kholi/ah yang lain silih berganti sebanyak48 kholi/ah. Selama berkuasa +aulah bani Abbasiyyah mengalami masakeayannya! mulai dari berdirinya hingga sampai pada masa

pemerintahan kholi/ah Alt Watsik 'illah tahun 040 H C E8? M. Masatersebut merupakan masa yang gilang gemilang! bahkan dapat dikatakanmasa keemasan bagi umat (slam.

+iantara kholi/ah yang besar adalah Abu Abbas Asy So/a! Abu #a/ar alMansyur! Harun ar$asyid! Al Makmum! Al Mu:taDim dan Al Watsik. Merekaadalah para kholi/ah yang telah menghantarkan ke puncak masa keayaandan keemasan daulah bani Abbasiyyah. Setelah itu hampir tidak adakholi/ah yang besar lagi! ini dikarenakan mereka lebih banyak disibukkandengan hal duniawi dan saling berebut kekuasaan.

Kholi/ah yang terakhir adalah Al Mu:taDim yang berkuasa pada tahun307 H C 301E M dan mati terbunuh oleh pasukan Mongol pimpinan HuloguKhan ;cucu dari #engis Khan<. Sesudah al watsik masih ada lagi 0Ekholi/ah yang memerintah. Tetapi pada umumnya mereka kurangmembawa kemauan! adapun kholi/ah yang terakhir yaitu Al Muktasim.+engan tumbangnya bani &mayyah! maka kekuasaanpun pindah ketangan bani Abbasiyyah! berikut wilayah kekuasaannya kecuali Kordo6aSpanyol! sehingga wilayahnya meliputi

A/rika &tara! Mesir! Tripoli dan sekitarnya uga negaa-negara yangberbeda di Asia Tengah sepeti Turki! Siberika! $omawi Timur! %ersia! (rak! aman! %alestina! A/ghanistan dan sebagian (ndia dengan (bukotanya'agdad.

+alam akti6itas pemerintahannya +aulah bani Abbasiyyahmengambil pusat kegiatannya dikota 'agdad dan sekaligus diadikansebagai ibu kota negara. +ari sinilah segala kegiatan baik politik! sosial!ekonomi! keuangan! kekuasaan! pengetahuan! kebudayaan dan lain-laindialankan. Kota 'aghdad diadikan sebagai kota pintu terbuka! artinyasiapapun boleh memasuki dan tinggal di kota tersebut! sehingga semuabangsa yang menganut berbagai agama dan keyakinan diiinkanbermukim didalamnya! dengan begitu 'aghdad menadi kotainterenasional yang sangat ramai dan didalamnya berkumpul berbagaiunsur Arab! Turki! %ersia! $omawi. Bibthi dan sebagainya.

Sehingga bisa diketakan! bahwa pada masa pemerintahan 'ani

Abbasiyyah upaya perluasan daerah kurang begitu diperhatikan akantetapi dibidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan teradi kemauan yangbegitu spektakuler! hal ini ditandai dengan munculnya parailmuwanCcendekiawan dan ulama yang terkenal seperti halnya (bnu SinaAl *oDali =Al ,arabi! (mam Syai! Hana! Hambali! (mam Maliki! (bnu$usydi kholi/ah yang telah membawa kemauan bani Abbasiyyah dan lain-lain.

Perkembangan Islam Pada Masa Bani Abbasiyyah%ada masa +aulah Abbasiyyah kehidupan peradaban (slam sangat

mau! sehingga pada masa itu dikatakan sebagai aman keemasan (slam!karena kaum muslim sudah sampai pada puncak kemuliaan! baik



kekayaan! bidang kekuasaan! politik! ekonomi dan keuangan lebih lagidalam bidang kebudayaan dan ilmu pengetahuan! baik pengetahuanagama maupun pengetahuan umum mengalami kemauan yang sangatpesat. 'erbagai ilmu telah lahir. Hal ini dikarenakan antara lain

a. %eneremahan buku berbahasa asing seperti halnyaunani!

Mesir! %ersia! (ndia dan lain-lain kedalam bahasa Arab dengan sangatgencar.

b. %enelitian dan pengkaian yang dilakukan oleh kaum musliminitu sendiri. 'uku-buku yang diteremahkan antara lain (lmu kedokteran!Kimia! (lmu Alam! MantiF ;logika<! ,ilsa/t Al #abar! (lmu ,alaF! Matematika!Seni dan lain-lain

%eneremahan dan penelitian tersebut pada umumnya dilakukanpada masa pemerintahan Abu #a:/ar! Harun ar $osyid = Al Makmum danMahdi. )ebih-lebih pada masa pemerintahan Harun Ar $osyid! beliausangat serius dalam memaukan pengetahuan tersebut! sehinggadidirikanlah lembaga ilmu pengetahuan yang diberi nama J'A(T&)H(KMAH sebagai pusat peneremahan penelitian dan pengkaian ilmuperpustakaan serta lembaga pendidikan ;%erguruan Tinggi<.

+engan begitu kaum muslimin dapat mempelaari berbagai ilmudalam bahasa Arab. +an hasilya bermunculan sarana-sarana besarmuslim dari berbagai disiplin ilmu yang sangat terkenal uga ulama-ulamabesar yang sangat tersohor seperti halnya iman Abu Hana = (mam Malik= (mam Sya:i = (mam Hambali! (mam 'ukhori dan imam muslim dan lain-lain. Kemauan demikian tidak lain karena kepemimpinan dialankan parakholi/ahCSultan yang mempunyai kharisma! pro/essional disamping kaummuslim uga mempunyai kesadaran yang tinggi dalam memperuangkan

islam ke tempat yang paling atas. Akhirnya teradilah perpaduan yangsangat menguntungkan bagi perkembangan peradaban (slam.

(lmu pengetahuan dipandang sebagai sesuatu yang sangat pentingdan mulia. %ara khali/ah dan pembesar lainnya membuka peluang seluas-luasnya untuk kemauan dan perkembangan ilmu pengetahuan! %arakhali/ah sendiri pada umumnya adalah ulama-ulama yang mencintai ilmu!menghormati para sarana dan memuliakan para puangga. Mereka benar-benar menunung tinggi ilmu pengetahuan! mereka mempraktekkansyareat islam bahwa tinggi rendahnya deraat dan martabat seseorangtergantung pada banyak sedikitnya pengetahuan yang ia miliki disampingketakwaannya pada Allah SWT.! sebagaimana rman Allah

SWT BS. Al Muadalah P1EQ 33Artinya JAllah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara kamu

dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa deraat ;BS. AlMuaddalah.33<.

%ara kholi/ah dalam memandang ilmu pengetahuan sangatmenghargai dan memuliakannya. leh karena itu mereka membukapeluang seluas-luasnya terhadap pengembangan ilmu pengetahuankepada seluruh mahasiswa baik dari kalangan islam maupun kalangan

lainnya. %ara khali/ah sendiri pada umumnya seorang ulama yangmencintai ilmu! menghormati sarana dan para puangga. Kebebasan



berkir sangat diunung tinggi. %ara sarana ;ulama< dibebaskan untukberitihad mengembangkan daya intelektualnya dan bebas dari belenggutaFlid. Hal ini menadikan ilmu pengetahuan umum atau agamaberkembang sangat tinggi. Sebagai bukti antara lain

a. +idirikanlah 'aitul Hikmah sebagai pusat penteremahan!

peneliti dan pengkaian ilmu pengetahuan baik agama maupun umum.b. +idirikan JMaelis MunaDarot yaitu suatu tempat berkumpulnya

para sarana muslim! untuk membahas ilmu pengetahuan! para saranamuslim untuk membahas ilmu pengetahuan! para saarna muslim diberikebebasan berkir dari ilmu pengetahuan tersebut.

c. +ibentuk Korps &lama yang anggotanya terdiri dari berbagainegara dan berbagai agama yang bertugas menteremahkan! membahasdan menyusun sisa-sisa kebudayaan kuno! sehingga pada masa itumuncullah tokoh-tokoh muslim yang menyebarluaskan agama (slam danmenghasilkan karya-karya yang besar antara lain

3< (mam Abu Hani/ah ; 822 = 8@8 M <. (mam Malik ; 834 = 8@1 M <(mam Syai ; 8@8 = E02 M < (mam Ahmad bin Hanibal ; 8E2 = E18 M <. %aramutahiF yang mencurahkan segala kemampauannya untuk mendapatkanilmu praktis dan syareat (slam yang digali dari Bur:an dan hadist yangterkenal dengan ilmu kih. Sehingga aaran islam mudah untukdiamalkan.

0< (mam Sibawaih! is bin &mar as SaFo sebagai tokoh bahasaArab! Nahwu shoro/ 'alaghoh dan lain-lain. (mam bukhori dengan hasilkaryanya shoheh 'ukhari.

a< (mam Muslim dengan hasil karyanya shoheh muslimnyab< (mam Abu dawud dengan hasil karyanya Sunan Abu +awudnya.

c< (mam bin Maah dengan hasil karyanya Sunan ibnu maahnyad< (mam Tirmidhi dengan hasil karyanya sunan Tirmidhinya4< $abi:ah al Adawiyah ahli tasawu/ dengan aarannya mahabbah.7< Abu Hamid Muhammad bin Ahmad *hoDali dengan hasil

karyanya ihya ulumudin

Perkembangan Ilmu Pengetahuan Dan Kebudayaan Di MasaBani Abbasiyyah.

Kemauan yang dicapai pada masa keayaan (slam! yakni teradi padamasa pemerintahan +aulah bani Abbasiyyah! dalam segala bidang!khususnya perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan dll. %ada

masa itu kemauan ilmu pengetahuan begitu pesatnya! baik ilmu agamamaupun ilmu pengetahuan lainnya.

a. Perkembangan Ilmu Pengetahuan3< (lmu Ta/sir(lmu ta/sir yaitu ilmu yang menelaskan tentang maknaCkandungan

ayat Al Bur:an! sebab-sebab turunnya ayat C ADbabun nuDulnya!hukumnya dan lain-lain. Adapun ahli ta/sir yang termasyur ketika ituantara lain

a< (bnu #arir At Thabari dengan ta/sirnya Al-Bur:annul ADimsebanyak 42 uD

b< Abu muslim muhammad bin 'ahr is/ahany ;mu:taDilah<!ta/sinya berumlah 37 ilid.



0< (lmu Hadist(lmu hadist adalah ilmu yang mempelaari tentang hadist dari sanat!

perawinya! isi dll. %ada masa itu bermunculan ahli-ahli hadist yang besardan terkenal beserta hasil karyanya! antara lain

a< (mam bukhari! lahir di 'ukharo 3?7 H di 'aghdad! kitabnya yang

termasyuradalah al-#ami:us shohih dan terkenal dengan shohih 'ukhori.b< (mam Muslim wa/at tahun 03@ H di Naisabur. Kitabnya #aim:us

Shohih danterkenal dengan Shahih Muslimc< Abu +awud dengan kitab hadistnya berudul JSunan Abu +awud.d< (bnu maah dengan kitab hadistnya Sunan (bnu maah.e< At-TurmiDi dengan kitabnya JSunan Turmidhi

4< (lmu ,ikih(lmu kih! yaitu ilmu yang mempelaari tentang hukum-hukum (slam

;segala sesuatuyang diwaibkan! dimakruhkan! dibolehkan dan yang diharamkam

oleh agama (slam.'eberapa tokoh kih yang termasyur ialah a< (mam Abu Hani/ah ; E2 = 312H C 822 = 8@8M < beliau menyusun

madDhabnya yaitu madDhab Hana.b< (mam Malik 'in Anas! lahir di Madinah tahun ?4 H C 8EE M dan

meninggal diHiaD. %ada tahun 382 H C 8EE M! beliau menyusun madDhab Maliki.c< (mam Syai nama lengkapnya adalah Muhammad bin (dris bin

Sya:i ; 312 =027H C 8@8 = E02M <! sewaktu berumur 8 tahun sudah ha/al Al-

Bur:an danmenyusun madDhabnya yaitu madDhab Sya:i.

d< (mam Hambali ; 3@7 = 073H C 8E2 = E11M <! beliau menyusunmadDhabnya! yaitu madDhab Hambali. %ara mutahidin mencurahkansegala kemampuannya untuk

mendapatkan ilmu-ilmu praktis dalam syariat (slam sehingga umat(slam dengan

mudah dapat melaksanakan.7< (lmu Tasawu/

(lmu tasawu/! yaitu ilmu yang mengaarkan cara-cara membersihkanhati. %ikiran dan ucapan dari si/at yang tercela! sehingga tumbuh rasataFwa dan dekat kepada Allah. &ntuk dapat mencapai kebahagiaan abadi;bersih lahir dan bathin<.

rang muslim yang menalani kehidupan tasawu/ disebut JSu. Tokohnya antara lain

a< $abi:ah Adawiysah ;lahir di 'aghdad tahun 837 M aarantasawu/nya dinamakan JMahabbah .

b< Abu Hamid bin Muhammad bin ahmad *hoDali ;321? = 333 M< =hasil karyanya yang terkenal adalah J(hya &lumuddin



c< Abdul ,arid Gunnu Al Misri! lahir tahun 31@ H C 884 M = 071 H C E@2M<! beliau dapat membaca Hierogli/ yang ditinggalkan di Daman ,iraun;Mesir<.

1< ,ilsa/at (slam

,ilsa/at islam adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budimengenai hakekat segala sesuatu yang ada! sebab asal hukumnya atauketentuan-ketentuannya berdasarkan al-Buran dan hadist.

Man/aat lsa/at islam adalah untuk menemukan hakekat segalasesuatu sebagai ciptaan Allah dan merupakan bukti kebesaranNya. ; BSAli (mran 3?2 <

Artinya JSesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi! dan silihbergantinyamalam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yangberakal;BS. Ali(mron 3?2<.

Adapun tokoh lsa/at (slam antara lain a< Al-Kindi ; 3E1 = 010H C E21 = E84M <! terkenal dengan sebutan

J,iloso/ Arab beliau meneremahkan buku-buku asing kedalam bahasaarab.

'ermacam-macam ilmu telah dikainya! terutama lsa/at. Al Kindibukan hanya ,iloso/! tetapi uga ahli ilmu matematika! astronomi!/ormakologi dan sebagainya.

b< Al ,arabi ; 3E2 = 0@2H C 8E2 = E@4M < beliau meneremahkan buku-buku asing kedalam bahasa Arab. Al ,arabi banyak menulis buku

mengenai logika! matematika! sika! metasika! kimia! etika dansebagainya. ,ilsa/atnya mengenai logika antara lain dalam bukunyaJSyakh Kitab al (barah )i Aristo! menelaskan logika adalah ilmu tentangpedoman yang dapat menegakkan pikiran dan dapat menunukkannyakepada kebenaran.

+ia digelari sebagai guru besar kedua! setelah Aristoteles yangmenadi guru besar pertama! buah karyanya banyak diteremahkan kedalam bahasa "ropa.

c< (bnu Sina ;Abdullah bin Sina< ; 482 = 7E2H C ?E2 = 32@2M <!+i "ropa dikenal dengan nama A6icena. Seak kecil ia telah belaar

bahasa arab! geometri! sika! )ogika! Teologi (slam! (lmu-ilmu (slam danKedokteran. 'eliau seorang dokter di kota HamaDan %ersia menulis buku-buku kedokteran dan mengadakan penelitian tentang berbagai macam enis penyakit! beliau uga seorang loso/ yang terkenal dengan idenyamengenai /aham serba wuud atau Wahdatul wuud! uga ahli sika danahli iwa.

%ada usia 38 tahun ia sangat terkenal. Karangan (bnu Sina lebih daridua ratus

buku! yang terkenal antara lain 3. AS S(,A! buku ini adalah buku lsa/at! terdiri atas empat bagian

yaitulogika! sika! matematika dan metasika.



0. A)-BN&N atau 5ANN , M"+(5(N". Menurut penyebutanorangorang barat! buku ini pernah diteremahkan kedalam bahasa latindan pernah menadi buku standar untuk &ni6ersitas-uni6ersitas "ropasampai akhir abad ke 38.

d< (bnu $usyd+ilahirkan di 5ardo6a pada tahun 012 H C 330@ M dan meninggal

tahun @81 H C 33?E M. +ia dikenal di "ropa dengan nama A6erroes. +iaadalah ahli lsa/at yang dikenal dengan sebutan bapak $asionalisme! dia uga hali ilmu hayat! ilmu sika! ilmu /alak! ilmu akhlaF uga ilmukedokteran! ilmu kih. Karyanya antara lain

- ,asul MaFol ma 'aina al Hikmati Wasyari:at Minal (ttisal.- 'idayatul Mutahid- Taha/utut Taha/ud- ,ikihKarangan beliau hingga kini masih banyak diumpai di perpustakaan

"ropa dan Amerika .@< Kedokteran%ada masa daulah bani Abbasiyyah kedokteran mengalami

perkembangan dan kemauan! khususnya tatkala pemerintahan Harun ar$osyid dan khali/ah-khali/ah besar sesudahnya.

%ada waktu itu sekolah-sekolah tinggi kedokteran didirikan! sehinggabanyak mencetak sarana kedokteran.+iantara dokter-dokter muslimtersebut yang terkenal antara lain

a< Hunain (bnu (skak! lair pada tahun E2? M dan meninggal padatahun E87 M. beliau adalah dokter spesialis mata! karyanya adalah buku-

buku tentang berbagai penyakit! dan banyak meneremahkan buku-bukukedokteran yang berbahasa unani kedalam bahasa Arab.

b< (bnu Sina! disamping loso/ uga sebagai tokoh kedokteran!bukunya yang sangat terkenal dibidang kedokteran adalah Al-Bonun ,i Al-tib diadikan buku pedoman kedokteran di &ni6ersitas-uni6ersitas "ropamaupun negara-negara (slam.

8< Astronomi adalah ilmu yang mempelaari peralanan matahari!bumi! bulan dan

bintang-bintang dan planet-planet yang lain;ilmu perbintangan<. Tokoh-tokohnya antara lain

- Abu Mansur Al ,alaFi-#abir Al 'atan! beliau pencipta alat teropong bintang yang pertama

E< Matematika%ara tokohnya antara lain Al-KhawariDmi ;3?7 = 0@@ H<'eliau telah menyusun buku Alabar! dan yang menemukan angka

nol ;2<.Angka 3-? berasal dari Hindu! yang telah dikembangkan oleh umat

(slam ;Arab<.&mar Khayam



'uku karyanya adalah Treatise n Algebra dan buku ini telahditeremahkan kedalam bahasa %erancis .

?< SearahSearah ialah ilmu yang mempelaari tentang berbagai peristiwa

masa lampau yang meliputi waktu dan tempat peristiwa itu teradi!pelakunya! peristiwanya dan disusun secara sistimatis.

+engan mempelaari searah seseorang dapat mengambil pelaarandan man/aatnya dan hikmahnya dari peristiwa tersebut.

,irman Allah dalam BS usu/ P30Q 333artinya JSesungguhnya pada kisah mereka itu terdapat %engaaran

bagi orang-orang yang mempunyai akal. ;BS. usu/ 333<

Tokoh Searah antara lain a< (bnu Butaibah ;E0E M = EE? M2 dengan hasil karyanya &yun Al

Akhbar yang berisi searah politik negeri-negeri islam.b< At Thabari ;E4? M = ?04 M< menulis tentang searah para rasul

dan raa-raa.c< (bnu Khaldun 3440 M = 372@ M hasil karyanya Al-(hbar banyaknya

8 ilid dan setiap ilidnya berisi 122 halaman.

+. %erkembangan Kebudayaan

Kemauan yang dicapai +aulah bani Abbasiyyah! disamping ilmu

pengetahuan! berkembang pula bidang kebudayaan yang ditandai denganmunculnya berbagai karya seni. +alam bidang seni rupa telah mengalamikemauan yang pesat antara lain pahat! ukir! sulam! seni lukis! kaligradan lainlain. Hal ini bisa dilihat di dinding-dinding istana kholi/ah! masid!gedung yang indah dan megah.

Seni ukir! kaligra! hasil karyanya bisa diliha di Masid-masid! istanakholi/ah dan gedunggedung yang megah. Seni sulam menghiasipermadani! pakaian! hiasan dinding dan sebagainya.

+emikian uga dengan seni lainnya diantaranya Seni )ukis mengalami kemauan dan lahirlan pelukis terkenal yang

bernama Abdul Karim mansur yang nama aslinya ,irdaussi. 'eliau yang

pertama kali membuat buku bergambar di dunia ini dengan udulnya SyahNama. 'uku ini telah disalin kedalam bahasa %erancis! (nggris dan #erman.

Seni 'angunan! berdiri gedung-gedung yang kokoh denganarsiteknya yang indah dan megah! antara lain istana $aa! Masid! danlain-lain.

Seni Suara! Seni Musik dan Seni Tari uga mengalamii kemauansebagai bukti muncullah penyanyi-penyanyi terkenal! sekolah! sekolahmusik dan pabrik-pabrik alat musik. +emikian uga dengan seni bahasabermunculan sastrawan-sastrawan terkenal.

Kesim-ulan



. Masa abi Muhammad SA/

'eberapa hal yang melandasi pengembangan ilmu pengetahuan padaDaman $asulullah adalahR

1. Wahyu pertama yang diawali dengan perintah membaca!membaca adalah kemampuan awal dalam menggali ilmupengetahuan.

2. 'angsa Arab pada umumnya mempunyai daya ha/al yangtinggi.

3. $asulullah membangun tradisi menulis dengan menunuk Gaidbin Tsabit sebagai penulis wahyu Al-Bur:an yang merupakansumber ilmu pengetahuan.

4. +isamping itu! didalam Al-Bur:an pun terdapat doronganuntuk menuntut ilmu ;BS. Al-Muadalah 33<

!. Masa Khulafaurrasyidin

+engan bimbingan $asulullah munculah para sahabat yang memilikikempampuan dalam bidangnya. Seperti

1. &mar bin Khattab ahli dalam bidang hukum dan managementlembaga pemerintah.

2. Abdullah bin &mar merupakan salah satu pengumpul hadits.

3. Ali bin Abi Thalib! Abdullah bin Masud dan &bay bin Kaabmenguasai bidang ta/sir.

4. Abdullah bin Abbas mahir dalam asbabun nuDul! /aroid! dansearah peperangan $asulullah.

5. %ada masa Khula/aurrasyidin ilmu pengetahuan berkembangpesat terutama masa &mar bin khattab! saat itu wilayah (slamsampai ke Syiria! Mesir! dan %alestina.

0. Masa Daulah $mayyah

1. (lmu %engetahuan pada Masa 'ani &mayyah dikelompokansebagai berikut.

2. (lmu %engetahuan Agama ;&lumuddin< yang bersumber padaAl-Bur:an dan hadits nabi.

3. (lmu Searah ;&lum Al-Tarikh< membahas peralanan hidup!kisah! dan riwayat.

4. (lmu 'ahasa ;&lum Al-)ughah< mempelaari nahwu dan shara/.



5. (lmu ,ilsa/at ;&lum Al-,alasi/a< ilmu yang berasal dari bahasaasing seperti ilmu mantik ;logika<! kedokteran! kimia!astronomi! dan ilmu hitung.

1. Masa Abbasiyah

• %erkembangan ilmu pengetahuan islam mencapai puncak

keayaan pada masa abbasiyah! meliputi ilmu naFli ;ta/sir!hadits! kalam! tasawwu/! bahasa! Fh< dan ilmu naFli ;lsa/at!kedokteran! optik! astronomi! matematika! kimia! searah!geogra! seni! dan mekanik<

• (lmuwan muslin menadi peletak dasar perkembangan ilmu-ilmu modern pada saat ini.

Penutu-

+emikian hasil diskusi kelompok kami yang dapat kami

paparkan mengenai pandangan islam terhadap daging hewan

yang di ual di swalayan atau di mall ! tentunya masih banyak

kekurangan dan kelemahannya karena keterbatasan

pengetahuan kami.

Kami harap para pembaca memberikan kritik dan saran

yang membangun terhadap makalah ini demi kesempurnaan

makalah ini dan makalah-makalan di kesempatan berikutnya.

Semoga makalah ini berman/aat bagi kita semua .



Amiin.

Diposkan oleh JACKLIN NURUL ISLAMI di 00.0 1 ko!en"a#$

Ki#i!kan Ini le%a" &!ail'lo()his*'e#+a(i ke )%i""e#'e#+a(i ke ,a-e+ook'a(ikan ke

in"e#es"

'e#anda

Lan((anan$ &n"#i /A"o!

Ari! B"#g

• 2013 /1

o Mei /1

S&JARA SINKA) )&N)AN &R)UM'UAN ILMU

&N&)AU...

Mengen$i S$%$

JACKLIN NURUL ISLAMILiha" p#oil len(kapk

)e!pla"e )#a6el. Di+e#da7akan oleh 'lo((e# .

https://plus.google.com/118165639990526137786



http://jacklinnurulislami.blogspot.com/2013/05/sejarah-singkat-tentang-pertumbuhan.html#comment-form

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=email

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=blog

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=twitter

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=facebook

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=pinterest


http://jacklinnurulislami.blogspot.com/

http://jacklinnurulislami.blogspot.com/feeds/posts/default

http://void%280%29/

http://jacklinnurulislami.blogspot.com/search?updated-min=2013-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2014-01-01T00:00:00-08:00&max-results=1

http://void%280%29/

http://jacklinnurulislami.blogspot.com/2013_05_01_archive.html






http://www.blogger.com/



http://jacklinnurulislami.blogspot.com/2013/05/sejarah-singkat-tentang-pertumbuhan.html#comment-form

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=email

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=blog

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=twitter

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=5288170922848206389&postID=5650296929174221576&target=facebook



http://jacklinnurulislami.blogspot.com/

http://jacklinnurulislami.blogspot.com/feeds/posts/default

http://void%280%29/

http://jacklinnurulislami.blogspot.com/search?updated-min=2013-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2014-01-01T00:00:00-08:00&max-results=1

http://void%280%29/






http://www.blogger.com/

makalah sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa abbassiyah

Documents