makalah thoharoh

7/24/2019 makalah thoharoh

1/10

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Allah itu bersih dan suci. Untuk menemuinya, manusia harus terlebih dahulu bersuci atau

disucikan. Allah mencintai sesuatu yang bersih dan suci. Dalam hukum Islam bersuci dan

segala seluk beluknya adalah termasuk bagian ilmu dan amalan yang penting terutama karena

diantaranya syarat-syarat sholat telah ditetapkan bahwa seseorang yang akan melaksanakan

sholat, wajib suci dari hadas dan suci pula badan, pakaian dan tempatnya dari najis. Dalam

kehidupan sehari-hari kita tidak terlepas dari sesuatu (barang) yang kotor dan najis sehingga

thaharah dijadikan sebagai alat dan cara bagaimana mensucikan diri sendiri agar sah saatmenjalankan ibadah.

1.2 RUMUSAN MASALAH

. Apa yang dimaksud dengan pengertian!

". #ebutkan pembagian thaharah!

$. #ebutkan macam-macam air dan pembagiannya!

%. &enda apa sajakah yang najis!

'. #ebutkan pembagian najis!

. &agaimana cara-cara bersuci dari hadas dan najis!

1.3 TUJUAN

. Ingin mengetahui tentang thaharah.

". Ingin mengetahui pembagian thaharah.

$. Ingin mengetahui macam-macam air dan pembagiannya.

%. Ingin memahami benda-benda yang menyebabkan najis.

'. Ingin mengetahui pembagian najis.

. emahami cara-cara bersuci dari hadas dan najis.

1


2/10

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 THAHARAH

1. Pengertian Thaharah

#uci dari hadas ialah dengan mengerjakan wudlu, mandi dan tayammum. #uci dari najis

ialah menghilangkan najis yang ada di badan, tempat dan pakaian.

Urusan bersuci meliputi beberapa perkara sebagai berikut*

a) Alat bersuci seperti air, tanah, dan sebagainya.

b) Kaifiat(cara) bersuci.

c) acam dan jenis-jenis najis yang perlu disucikan.

d) &enda yang wajib disucikan.e) #ebab-sebab atau keadaan yang menyebabkan wajib bersuci.

Allah ber+irman dalam Al-uran*

Artinya*

ereka bertanya kepadamu tentang haidh. /atakanlah* 01aidh itu adalah suatu kotoran0.

2leh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh3 dan janganlah

kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah

mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. #esungguhnya Allah menyukai

orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. (#. "*""")

Adapun thaharah dalam ilmu +i4h ialah*

a) enghilangkan najis.

b) &erwudlu.

c) andi.

d) 5ayammum.

Alat yang terpenting untuk bersuci ialah air. 6ika tidak ada air maka tanah, batu dan

sebagainya dijadikan sebagai alat pengganti air.

2. Maca!aca air

Air yang dapat dipergunakan untuk bersuci ada tujuh macam*

2


3/10

. Air hujan.

". Air sungai.

$. Air laut.

%. Air dari mata air.

'. Air sumur.

. Air salju.7. Air embun.

3. Pe"agian air

Air tersebut dibagi menjadi %, yaitu *

. Air mutlak (air yang suci dan mensucikan), yaitu air yang masih murni, dan tidak

bercampur dengan sesuatu yang lain.

". Air musyammas(air yang suci dan dapat mensucikan tetapi makhruh digunakan), yaitu

air yang dipanaskan dengan terik matahari di tempat logam yang bukan emas.$. Air mustamal(air suci tetapi tidak dapat mensucikan), yaitu air yang sudah digunakan

untuk bersuci.

%. Air mutanajis(air yang najis dan tidak dapat mensucikan), yaitu air telah kemasukan

benda najis atau yang terkena najis.

2.1.1. Maca!Maca Thaharah

a# Ber$%ci &ari &'$a ("erta%"at#.

&ertaubat kepada Allah yang merupakan thaharah ruhaniah,juga sebagai metode

mensucikan diri dari dosa-dosa yang besar maupun yang kecil kepada Allah. 6ika dosa yang

dimaksudkan berhubungan dengan manusia, sebelum bertaubat ia harus meminta maa+

kepada semua orang yang disakitinya. #ebab Allah akan menerima taubat hamba-8ya secara

langsung jika berhubungan dengan dosa-dosa yang menjadi hak Allah.

Allah #95 ber+irman dalam Al-uran

Artinya *

Dan hendaklah kamu memohon ampunan kepada 5uhanmu dan bertaubat kepada-8ya,

niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik kepadamu sampai waktu yang telah

3


4/10

ditentukan. Dan Dia akan memberikan karunia-8ya kepada setiap orang yang berbuat baik.

Dan jika kamu berpaling maka sungguh Aku takut kamu akan ditimpa a:ab pada hari yang

besar (kiamat);.


5/10

&. 8ajis hukmiyah, ialah najis yang tidak tampak seperti bekas kencing atau arak yang sudah

kering dan sebagainya.

=ara mensucikannya, dibilas dengan air sehingga hilang semua si+atnya (bau, warna, rasa dan

rupanya)

$. 8ajis mughallazah(berat), ialah najis anjing dan babi.

=ara mensucikannya, lebih dulu dihilangkan wujud benda najis itu, kemudian dicuci dengan

air bersih 7 kali dan salah satunya dicampur dengan debu.

8ajis yang dimaa+kan

. &angkai binatang yang darahnya tidak mengalir seperti nyamuk, kutu, dan sebagainya.

". 8ajis yang sangat sedikit.

$. Darah bisul dan sebangsanya.%. /otoran binatang yang mengenai biji-bijian yang akan ditebar, kotoran binatang ternak

yang mengenai susu ketika diperah.

'. /otoran ikan d dalam air.

. Darah yang mengenai tukang jagal.

7. Darah yang masih ada pada daging.

2.1.3. Ber$%ci &ari ha&a$

1adas menurut makna bahasa peristiwa;. #edangkan menurut syara adalah perkara yang

dianggap mempengaruhi anggora-anggota tubuh sehingga menjadikan sholat dan pekerjaan-

pekerjaan lain yang sehukum dengannya tidak sah karenanya, karena tidak ada sesuatu yang

meringankan. 1adas dibagi menjadi dua *

) 1adas kecil, adalah perkara-perkara yang dianggap mempengaruhi empat anggota tubuh

manusia yaitu wajah, dua tangan dan dua kaki. >alu menjadikan sholat dan semisalnya

tidak sah. 1adas kecil ini hilang dengan cara berwudlu.

") 1adas besar, adalah perkara yang dianggap mempengaruhi seluruh tubuh lalu menjadikan

sholat dan pekerjaan-pekerjaan lain yang sehukum dengannya tidak sah. 1adas besar inibisa hilang dengan cara mandi besar.

2.2 ,UDHU

. ?engertian 9udlu

9udlu secara bahasa berarti keindahan dan kecerahan. #edangkan menurut istilah syara

bersuci dengan air dalam rangka menghilangkan hadas kecil yang terdapat pada wajah, kedua

tangan, kepala dan kedua kaki disertai dengan niat.

". @ukun 9udlu

5


6/10

Antara lain*

a. 8iat

b. embasuh muka

c. embasuh dua tangan sampai siku

d. engusap sebagian kepala

e. embasuh kaki sampai mata kaki

+. 5ertib, artinya urut.

$. #unnah 9udlu

a. embaca basmallah

b. embasuh tangan sampai pergelangan terlebih dahulu

c. &erkumur-kumur

d. embersihkan hidung

e. enyela-nyela janggut yang tebal

+. endahulukan anggota yang kanan

g. engusap kepala

h. enyela-nyela jari tangan dan jari kakii. egusap kedua telinga

j. embasuh sampai tiga kali

k. &erturut-turut

Ber&'-a $e$%&ah %&)%

'. 1al-hal yang membatalkan wudlu

a. /eluarnya sesuatu dari dua jalan

b. 5ertidur dengan posisi tidak duduk yang tetap

c. 1ilangnya akal (gila, pingsan, mabuk dan sebagainya)

d. 5ersentuh kemaluan dengan telapak tangan

e. 5ersentuhnya kulit laki-laki dengan kulit perempuan yang bukan muhrim dan

tidak beralas

2.3 MANDI

. ?engertian

andi dalam bahasa arabal ghuslu artinya mengalirkan alir pada apa saja. enurut

pengertian syara berarti meratakan air yang suci pada seluruh tubuh disertai dengan niat.

?engertian lain ialah mengalirkan air ke seluruh tubuh baik yang berupa kulit, rambut,

ataupun kuku dengan memakai niat tertentu. andi ini ada yang hukumnya wajib dan ada

yang sunnah.

". 1al-hal yang mewajibkan mandi (mandi besar mandi wajib)

a. 1ubungan suami istri

b. engeluarkan mani

c. ati

d. 1aid

e. 8i+as

+. Wiladah (melahirkan)

6


7/10

$. @ukun mandi

a. 8iat

b. enghilangkan najis bila terdapat pada badannya

c. eratakan air ke seluruh tubuh, baik berupa rambut maupun kulit

%. #unnah mandia. embaca basmallah

b. &erwudlu sebelum mandi

c. enggosok badan dengan tangan

d. enyela-nyela pada rambut yang tebal

e. embasuh sampai tiga kali

+. &erturut-turut

g. endahulukan anggota yang kanan

h. emakai basahan

2./ TA0AMMUM

. ?engertian

5ayammum adalah salah satu cara bersuci, sebagai ganti berwudlu atau mandi apabila

berhalangan memakai air. (Imam Barkasyi, CC'*")

". #yarat tayammum

a. Islam

b. 5idak ada air dan telah berusaha mencarinya, tetapi tidak bertemu

c. &erhalangan mengguankan air, misalnya karena sakit yang apabila menggunakan air

akan kambuh sakitnyad. 5elah masuk waktu shalat

e. Dengan debu yang suci

+. &ersih dari 1aid dan 8i+as

$. @ukun tayammum

a. 8iat

b. engusap muka dengan debu dari tangan yang baru dipukulkan atau diletakkan ke

debu

c. engusap kedua tangan sampai siku, dengan debu dari tangan yang baru dipukulkan

atau diletakkan ke debu, jadi dua kali memukul.

d. 5ertib

%. #unnah tayammum

a. embaca basmallah

b. endahulukan anggota kanan

c. enipiskan debu di telapak tangan

d. &erturut-turut

'. 1al-hal yang membatalkan tayammum

a. #emua yang membatalkan wudlu

b. elihat air, bagi yang sebabnya ketiadaan air

c. /arena murtad

7


8/10

2. ISTINJA-

Apabila keluar kotoran dari salah satu dua jalan, wajib istinja dengan air atau dengan tiga

buah batu, yang lebih baik mula-mula dengan batu atau sebagainya kemudian diikuti dengan

air. (#ulaiman @asjid, CE*$7)

Adab buang air*

. #unnah mendahulukan kaki kiri ketika masuk ke dalam kamar mandi, mendahulukan kaki

kanan ketika keluar dari kamar mandi.

". 5idak berbicara selama ada di dalam kamar mandi.

$. emakai alas kaki.

%. 1endaklah jauh dari orang sehingga bau kotoran tidak sampai kepadanya.

'. 5idak buang air di air yang tenang.

. 5idak buang air di lubang lubang tanah.

7. 5idak buang air di tempat perhentian.

HIKMAH BERSUI

. 5haharah termasuk tuntutan +itrah.

". emelihara kehormatan dan harga diri orang Islam.

$. emelihara kesehatan.

%. enghadap Allah dalam keadaan suci dan bersih.

'. 5haharah ber+ungsi menghilangkan hadas dan najis juga ber+ungsi sebagai penghapus

dosa kecil dan berhikmah membersihkan kotoran indrawi.

BAB III

PENUTUP

8


9/10

3.1. KESIMPULAN

/ebersihan yang sempurna menurut syara disebut thaharah, merupakan masalah yang

sangat penting dalam beragama dan menjadi pangkal dalam beribadah yang menghantarkan

manusia berhubungan dengan Allah #95. 5idak ada cara bersuci yang lebih baik dari pada

cara yang dilakukan oleh syarit Islam, karena syariat Islam menganjurkan manusia mandi dan

berwudlu. 9alaupun manusia masih dalam keadaan bersih, tapi ketika hendak melaksanakan

sholat dan ibadah-ibadah lainnya yang mengharuskan berwudlu, begitu juga dia harus pula

membuang kotoran pada diri dan tempat ibadahnya dan mensucikannya karena kotoran itu

sangat menjijikkan bagi manusia

3.2. Saran

#etelah penulis mencoba sedikit menguraikan hal-hal yang berkaitan dengan thaharah maka

dengan itu penulis sangat berharap dengan adanya makalah ini para pembaca yang budiman

selalu diberikan hidayah oleh Allah #95. /arena pada dasarnya hidayah tidak akan pernah

diberikan oleh Allah #95. /epada hambnya jika hambanya tidak mau memiliki si+at

kesadaran. elalui kesadaran itulah seseorang akan diberikan hidayah oleh Allah #95.

#emoga para pembaca juga sadar akan pentingnya thaharah. #ehingga jika umat islam sudahsadar akan pentingnya thaharah sudah barang tentu mereka semua akan hidup sehat. #erta

tidak asal-asalan dalam thaharah. /arena jika penulis lihat di :aman ini masih banyak orang

yang berwudu namun masih belum benar cara mereka mengerjakannya. asih ada yang

berwudu seperti capung mandi. Dalam artian dalam berwudu mereka asal bagian anggota

wudunya terkena air saja tanpa memperhatikan apakah wudunya sudah sah atau belum

menurut kaca mata islam.

DATAR PUSTAKA

9


10/10

@i+aI, oh, 5erjemah /hulashah /i+ayatul Awam, #emarang * =F. 5oha putra, C7E

Umar Abdul jabbar, abaadiul Gi4h 6u: 5salits ($), #urabaya * #umber Ilmu

Umar Abdul jabbar, abaadiul Gi4h 6u: @abi (%), #urabaya * #umber Ilmu

#ayyid Abdurrahman, Duruusul Gi4h * #alim Ibn 8abhan

#alim bin #umair al-hadhrami, /aasyi+atus #ajaa, #urabaya * 8urul 1uda

uhammad bin osim Al-Hha:i, Gathul orib, #urabaya * 8urul 1uda

Bainuddin bin Abdul A:i: al alibari, Gathul uiin, #urabaya * 8urul 1uda

10

makalah thoharoh

Documents