pptagamakelompok

7/23/2019 pptagamakelompok

http://slidepdf.com/reader/full/pptagamakelompok 1/11

Muhammad Rifqi Azhary

Nurhadi

Fitrah Anggina Pulungan

Abellyia Milandha

Dinda Ezy Pristia

Are you

ready forstudy TheReligion OfIslam ???

Let’s studytogether…

Lesson

Kelompok 6



ME

Pengertian Ibadah dan Amal Saleh

KELAR

Hakikat Ibadah

Fungsi Ibadah

Ibadah Sebagai u!uan Hidu" danHak Allah



!engertian I"adah

Ibadah secara etimologi berasal dari kata bahasa Arab yaitu “abida- ya’budu-‘abdan-‘ibaadatan ” yang berarti taat, tunduk, patuh dan merendahkan diri.Kesemua pengertian itu mempunyai makna yang berdekatan. Seseorang yang tunduk,

patuh dan merendahkan diri dihadapan yang disembah disebut “abid” !yangberibadah".

Kemudian pengertian ibadah secara terminologi atau secara istilah adalah sebagaiberikut #

• $enurut %lama &auhid 'an (adis Ibadah )aitu #“$engesakan dan mengagungkan Allah sepenuhnya serta menghinakan diri danmenundukkan *i+a kepada-ya” • $enurut Ahli ikih Ibadah Adalah #“Segala bentuk ketaatan yang diker*akan untuk mencapai keridhaan Allah S& danmengharapkan pahala-ya di akhirat.” • /ara Ahli 'i 0idang Akhlak $ende1inisikan Ibadah Sebagai 0erikut#“$enger*akan segala bentuk ketaatan badaniyah dan melaksanakan segala bentuksyari’at !hukum".”



'ari semua pengertian yang dikemukakan oleh para ahli diatas dapat ditarikpengertian umum dari ibadah itu sebagaimana rumusan berikut#

“Ibadah adalah semua yang mencakup segala perbuatan yang disukai dan diridhaioleh Allah S&, baik berupa perkataan maupun perbuatan, baik terang-teranganmaupun tersembunyi dalam rangka mengagungkan Allah S& dan mengharapkanpahala-ya.”

/engertian ibadah tersebut termasuk segala bentuk hukum, baik yang dapatdipahami maknanya !ma’2ulat al-ma’na " seperti hukum yang menyangkutdengan muamalah pada umumnya, maupun yang tidak dapat dipahami maknanya !ghairma’2ulat al-ma’na" , sepertishalat, baik yang berhubungan dengan anggota badanseperti rukuk dan su*ud maupun yang berhubungan dengan lidah seperti d3ikir, danhati seperti niat.



!engertian Amal #haleh

Secara bahasa “Amal” berasal dari bahasa arab yang berarti perbuatan atautindakan, sedangkan saleh berarti baik atau yang patut. $enurut istilah, amal salehialah perbuatan baik yang memberikan man1aat kepada pelakunya di dunia dan

balasan pahala yang berlipat di akhirat.

Islam memandang bah+a amal saleh merupakan mani1estasi keimanan Kepada AllahS&. Islam bukan sekedar keyakinan, melainkan amalan saleh yangmenge*a+antahkan keyakinan tersebut. Amal Saleh menegaskan prinsip 4 prisnipkeimanan dalam serangkaian aturan 4 aturan Allah S&. Sedangkan Amal Saleh

yang tanpa keimanan akan men*adi perbuatan yang tidak ada nilainya di hadapanAllah.Adapun syarat sahnya sebuah perbuatan baik seseorang adalah #

• Amal saleh harus dilandasi niat karena Allah semata.• Amal saleh hendaknya diker*akan sesuai dengan Al-5ur’an dan (adist.

• Amal saleh *uga harus dilakukan dengan mengetahui ilmunya.6leh karena itu sebagai hamba Allah, hendaknya saat melakukan kebaikan harusdisertai niat yang ikhlas karena Allah semata.



Setiap orang mukmin pasti ingin amal-amal salehnya diterima oleh Allah Sa+. /erludiketahui bah+a tidak semua amal yang sah itu pasti diterima oleh Allah, dan tidakpula setiap amal yang dilaksanakan dengan ikhlas itu langsung diterima disisi-ya.

6rang yang melaksanakan amal saleh dari segi diterima atau tidaknya, dapat

dikategorikan men*adi tiga golongan #7. 6rang yang pasti diterima amalnya 6rang yang pasti diterima amal iabadahnya adalah orang yang berta2+a kepadaya.

ي ق ت م ل ا له ا ب ق ت م

إن

Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang-orang yang berta2+a !Al-$aidah

89" 8. 6rang yang amalnya pasti ditolak6rang yang amalnya pasti ditolak adalah orang-orang ka1ir, begitu *uga orangmurtad.

لئ و أ و ةر

آخ ل ا و ي ن د ل ا مل "!

%$أ#

& ب 'ولئك ( )ر يم $و+*

- , ه # !., د -

ر/

و

و 0 د ل خ " ي !+ 1 , لا 2

أ34 0arangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalamkeka1iran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, danmereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. !5s 8:879 )



Orang yang amalnya tidak dapat dipastikan diterima atau tidaknya

$ereka adalah orang mukmin yang tidak sampai dera*at &a2+a, mereka melakukanamal baik tapi *uga melakukan perbuatan buruk dengan tidak disertai &aubat.'isinilah kebanyakan posisi kaum muslimin.

$engenai kenapa tidak dapat dipastikan diterima atau tidaknya amal dari golonganini adalah karena Allah sendiri menegaskan bah+a *an*inya berupa pahala surga, dsb.&idak teruntuk bagi orang-orang d3alim;

ال 5لمي #" د6 7 , ل<an*iku tidak akan sampai kepada orang-orang d3alim !Al-0a2arah:78=" Akan tetapi tidak *uga dapat dipastikan bah+a golongan ini amalnya pasti tidak

diterima karena Allah menegaskan;

ر& ي !

ال ال 89*1 *+ إنه

: ; > مي 2

ال =ن * ر

89 ه ل ا 0 إ

Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya 'ia-lah )ang $aha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS 39/53)<adi golongan ini sepenuhnya bergantung kepada kehendak Allah apakah ia mau

mengampuni sepenuhnya dan menerima amalnya, ataukah membalas perbuatan *eleknya kemudian baru menerima amalnya, atau bahkan sama sekali tidak menerimaamal baiknya dikarenakan ke*elekan ke*elekannya telah mengundang murkayasehingga menyebabkan ia mati dalam keadaan Su-ul Khatimah.



Hakikat Ibadah

&u*uan diciptakannya manusia di muka bumi ini yaitu untuk beribadah kepada Allah

S&.Allah ber1irman #

ي : بدو 0 ل ل إ >

ل ?ن ا و ال @ ق $ خ

و

“&idaklah Aku ciptakan *in dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada- Ku.” !5S. Ad3-'3ariyat # >?".Adapun hakekat ibadah yaitu #7. Ibadah adalah tu*uan hidup kita. Seperti yang terdapat dalam surat Ad3-d3ariat

ayat >?, yang menun*ukan tugas kita sebagai manusia adalah untuk beribadahkepada Allah.8. (akikat ibadah itu adalah melaksanakan apa yang Allah cintai dan ridhai dengan

penuh ketundukan dan perendahan diri kepada Allah.@. Ibadah akan ter+u*ud dengan cara melaksanakan perintah Allah dan

meninggalkan larangan-ya.

=. (akikat ibadah sebagai cinta.>. <ihad di *alan Allah !berusaha sekuat tenaga untuk meraih segala sesuatu yangdicintai Allah".

?. &akut, maksudnya tidak merasakan sedikitpun ketakutan kepada segala bentukdan *enis makhluk melebihi ketakutannya kepada Allah S&.

http://dawaihati.com/adakah-manusia-sebelum-adam/





Setiap muslim tidak hanya dituntut untuk beriman, tetapi *uga dituntut untukberamal sholeh. Karena Islam adalah agama amal, bukan hanya keyakinan. Ia tidakhanya terpaku pada keimanan semata, melainkan *uga pada amal perbuatan yangnyata. Islam adalah agama yang dinamis dan menyeluruh. 'alam Islam, Keimananharus di+u*udkan dalam bentuk amal yang nyata, yaitu amal sholeh yang dilakukan

karena Allah.Ada tiga aspek 1ungsi ibadah dalam Islam yaitu #7. $e+u*udkan (ubungan Antara (amba 'engan &uhannya$e%u&udkan hu"ungan antara manusia dengan Tuhannya dapat dilakukanmelalui 'muqorobah( dan 'khudlu(* Orang yang "eriman dirinya akan selalumerasa dia%asi oleh Allah* Ia akan selalu "erupaya menyesuaikan segala

perilakunya dengan ketentuan Allah #+T*8. $endidik $ental 'an $en*adikan $anusia Ingat Akan Ke+a*ibannya,engan sikap ini- setiap manusia tidak akan lupa "ah%a dia adalah anggotamasyarakat yang mempunyai hak dan ke%a&i"an untuk menerima danmem"eri nasihat* Oleh karena itu- "anyak ayat Al./ur0an ketika "er"i1aratentang fungsi i"adah menye"utkan &uga dampaknya terhadap kehidupanpri"adi dan masyarakat*@. $elatih 'iri %ntuk 0erdisiplinAdalah suatu kenyataan "ah%a segala "entuk i"adah menuntut kita untuk"erdisiplin*



Ibadah Sebagai u!uan Hidu" dan Hak Allah

Ada beberapa alasan yang dapat di*adikan bahan renungan, mengapa kita harusberibadah kepada Allah S&. 'ia+ali dengan pernyataan bah+a ibadah bukan

keharusan melainkan kebutuhan.

/ertama , karena manusia butuh kepada Allah, artinya Allah lah yang telahmencukupkan segala sesuatunya. Allah men*adikan manusia sebagai khali1ah di bumiini tidak dengan tangan kosong melainkan dengan kecukupan bekal, pedomannyaadalah Al5ur’an dan sunnah utusan-ya $uhammad SA.

Kedua, ibadah merupakan hak Allah atas manusia. Allah sebagai /encipta alam danseisinya mempunyai hak atas apa-apa yang diciptakan-ya, yang sekaligus men*adike+a*iban yang harus dipenuhi oleh mahkluk-ya yaitu ibadah !mengabdi".

Ketiga , Ibadah adalah mata air kebebasan. Kebebasan di sini dimaknai sebagai

kebebasan yang membebaskan bukan kebebasan yang membelenggu. /ada dasarnyasemua manusia pasti men*adi ‘abdun !hamba".



Keempat , Ibadah merupakan makanan ruhani. $anusia seringkali tidak proporsionaldan tidak adil dalam memahami dan memberikan perhatian terhadap kebutuhankedua komponen yang ada dalam dirinya yaitu *asmani dan ruhani. 6leh karena itukita harus proporsional dalam memenuhi kebutuhan ruhani kita denganmemperbanyak amal shalih, berd3ikir selain dari ibadah pokok !mahdhah ".

Kelima , ibadah adalah u*ian abbani. $engapa demikianB /ada kenyataan sehari-harisering kita lihat u*ian sebagai sarana untuk mengetahui kemampuan seseorang dalambidang tertentu. Sebagai contoh, bagi sis+a atau mahasis+a, u*ian men*adi syaratmutlak yang harus dile+ati untuk naik ke *en*ang yang lebih tinggi pada lembagapendidikan, maka demikian *uga dengan perintah beribadah.

Selama berada di kampus kehidupan dunia sebagai sarana u*ian untuk naik ke *en*angberikutnya yaitu kehidupan akhirat, maka yang men*adi ukuran adalah seberapabanyak amal yang berstatus sebagai ibadah kepada Allah. <ika amalan yangberstasus ibadah lebih banyak timbangannya dari pada amalan yang tidak berstasusibadah !sia-sia", maka surga men*adi haknya. Sebaliknya, *ika amalan yang berstasuibadah lebih sedikit daripada amalan yang sia-sia:keburukan maka neraka tidak bisaditolak.

pptagamakelompok

Documents