tafsir as al baqarah ayat 30-34

7/24/2019 Tafsir as Al Baqarah Ayat 30-34

1/5

Tafsir As-Sadi Surat Al-Baqarah: 30-34

Penulis:

asy-Syaikh Abdur-Rahman bin Nashir bin Abdillah Alu Sadi at-Tamimi al-Hambali semoga Allah

Subhaanahu wa Taala merahmatinya

Tafsir ayat:

30. Ini merupakan permulaan dalam penciptaan Adam alaihis salaam,bapaknya manusia dan

yang utamanya, dan bahwasanya AllahSubhaanahu wa Taalaketika ingin menciptakannya, Dia

mengabarkan kepada para malaikat tentang hal tersebut, dan bahwasanya AllahSubhaanahu

wa Taalamenjadikannya sebagai khalifah di bumi, lalu para malaikat alaihimus salaamberkata,

Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat

kerusakan padanya dengan kemaksiatan-kemaksiatan dan menumpahkan darah, hal ini

merupakan pengkhususan setelah adanya peng-umum-an (tamim) demi menjelaskan besarnya

kerusakan akibat pembunuhan itu, dan hal itu adalahsebatas dugaanmalaikat bahwasanya

khalifah yang akan diciptakan di bumi itu akan melakukan hal-hal yang mereka sebutkan, lalu

mereka mensucikan Sang Pencipta dari hal itu semua dan mengagungkanNya, mereka memberi

tahu bahwasanya mereka dalam kondisi selalu beribadah kepadaNya tanpa berbuat kerusakan,


2/5

maka mereka berkata,

! Padahal kami senantiasa bertasbih!dengan memuji Engkau, maksudnya kami mensucikan Engkau dengan segala kesucian yang

sesuai dengan segala pujian dan keagunganMu,

dan mensucikan Engkau. Kemungkinan artinya adalah mensucikanMu. Jadi, huruf lam

mengandung maksud pengkhususan dan keikhlasan, atau mungkin juga dapat berarti kami

mensucikan diri kami karenaMu yaitu membersihkannya dengan cara menghiasinya dengan

akhlak-akhlak yang mulia, seperti mencintai Allah, takut kepadaNya, dan mengagungkanNya,

dan membersihkannya dari akhlak-akhlak yang hina.

Selanjutnya Dia firmamen"#Dia berkata, Allah berkata kepada malaikat $%!&

()'Sesungguhnya Aku mengetahui dari khalifah ini,

*+( apa yang kamu

tidak ketahui, karena perkataan kamu adalah menurut apa yang kamu sangkakan, sedangkan

Aku mengetahui yang nampak maupun yang tersembunyi, dan Aku mengetahui bahwasanya

kebaikan yang diperoleh dari penciptaan khalifah ini adalah lebih besar berlipat ganda yang

termasuk di dalamnya keburukan-keburukan, maka sekiranya dalam hal itu tidak terjadi

keburukan hanya saja AllahSubhaanahu wa Taalahendak memilih di antara mereka para Nabi,

orang-orang shiddiq, para syuhada, dan orang-orang yang shalih, juga agar ayat-ayat Allah

nampak jelas bagi makhluk, dan adanya penyembahan yang tidak mungkin ada tanpa

penciptaan khalifah tersebut seperti berjihad dan lain-lainnya, dan agar nampak sesuatu yang

dirahasiakan oleh insting orang-orang yang mukallaf, berupa kebaikan maupun kejahatan

dengan ujian, dan agar jelas antara musuhNya dari waliNya dan golonganNya dari yang

memerangiNya, dan agar nampak pula apa yang tersirat oleh jiwa Iblis dari kejahatan yang

terpatri padanya dan menjadi karakternya, itu semua adalah hikmah-hikmah yang agung yang

tidak perlu mencari hikmah selainnya.

Kemudian ketika perkataan para malaikat alaihimus salaammenunjukkan keutamaan mereka

atas khalifah yang akan diciptakan oleh Allah di muka bumi, maka Allah hendak menjelaskan

kepada mereka tentang keutamaan Adam alaihis salaamyang membuat mereka mengetahui

keutamaan Allah, kesempurnaan hikmah dan ilmuNya.

31. Lalu Dia mengajarkan,(-

/. 012 '

kepada Adam nama-nama()(benda) seluruhnya yaitu nama-nama sesuatu dan apa pun yang bernama dengan nama itu,

maka Allah mengajarkan kepadanya nama dan yang dinamakan, maksudnya kata-kata dan

makna-maknanya hingga kata-kata yang dikecilkan dan yang dibesarkan seperi al-Qushah

yaitu mangkuk besar dan al-Qushaiah yaitu mangkuk kecil,'

34

) '

5kemudianmengemukakannya. Dia mengemukakan hal-hal yang bernama-nama tersebut,%()


3/5

6789$:;(

kepada para malaikat sebagai ujian bagi mereka, apakah mereka mengetahui

hal-hal yang bernama itu ataukah tidak,*&

=;:$>

/. %!+;>?! "@#;:A 'BC-Lalu Dia berfirman, Sebutkanlah kepadaku nama benda-benda itu jika

kamu memang orang-orang yang benar. Dalam perkataan dan dugaan kalian bahwasanya

kalian lebih utama dari pada khalifah tersebut.

32. C;:.

2D+#Mereka menjawab, Maha Suci Engkau, maksudnya kamimensucikan Engkau dari sanggahan kami terhadapMu dan penentangan kami atas

perintahMu,

C ' () tidak ada yang kami ketahui dengan segala bentuknya,

&ECB()Selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami tentangnya sebagai suatuanugerah dariMu dan kemuliaan.

'7 '(G! &!

SesungguhnyaEngkaulah yang Maha Mengetahui lagi

Mahabijaksana Yang Maha Mengetahui adalah yang mengetahui sesuatu dalam segala

aspeknya, tidak ada yang tertutup olehnya dan tidak terlupakan seberat biji zarrah pun di langit

maupun di bumi, dan tidak yang kecil maupun yang besar. Yang Mahabijaksana adalah Dzat

yang memiliki kebiijaksaan yang sempurna yang tidak ada seorang makhluk pun yang keluar

darinya dan tidak seorang pun yang diperintahkan menyimpang darinya, karena Dia tidaklah

menciptakan sesuatu kecuali ada hikmah dibaliknya, dan tidak pula Dia memerintahkan kepada

sesuatu kecuali menyimpan hikmah padanya, sedangkan hikmah itu sendiri adalah meletakkan

sesuatu pada tempatnya yang sesuai.

Lalu mereka sadar dan mengakui ilmu Allah dan hikmahNya, dan ketidakmampuan mereka

dalam mengetahui sekecil apa pun, serta pengakuan mereka terhadap keutamaan Allah kepada

mereka apa-apa yang tidak mereka ketahui.

33. Saat itulah Allah berfirman,E'89

/. !?H,' 01;

;:$< "#Hai Adam,beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda itu, yaitu nama-nama benda yang

dikemukakan oleh Allah kepada para malaikat namun mereka tidak mampu akan hal itu,

(89'

/. '=/?!Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-namabenda itu jelaslah bagi mereka keutamaan Adam alaihis salaam atas mereka, dan hikmah Sang


4/5

Pencipta dan ilmuNya dalam menetapkannya sebagai khalifah.'7 # ' "#IJ/KL+;:

M

N ()' $%!&

Allah berfirman, Bukankah sudah Ku

katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi. Yaitu apa

yang tersembunyi darinya dan tidak kita lihat, maka apabila Dia mengetahui yang ghaib maka

kesaksian adalah lebih utama,*

Dan mengetahui apa yang kamu()'lahirkan, maksudnya apa yang kamu nampakkan,*+B7 -'BC

Dan apa yang

kamu sembunyikan.

34. Kemudian AllahSubhaanahu wa Taalamemerintahkan kepada mereka untuk bersujud

kepada Adam alaihis salaamsebagai suatu penghormatan atasnya, pemuliaan danpenghambaan hanya kepada AllahSubhaanahu wa Taala, lalu mereka menaati perintah Allah

tersebut dan mereka semuanya segera bersujud,%: O

(&

&

Kecuali Iblis; dia

enggan, dia tidak mau bersujud dan ia takabbur dari perintah Allah dan terhadap Adam alaihis

salaamseraya berkata,

PQCR G@(S

.Apakah aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah? (Al-Isra: 61)

Keengganan ini berasal darinya, dan kesombongan yang dihasilkan dari kekufuran yang

merupakan perkara cakupannya, yang akhirnya jelaslah saat itu permusuhannya terhadap Allah

dan Adam serta kekufurannya dan kesombongannya.

Dalam ayat ini terkandung banyak sekali pelajaran yang dapat diambil dan ayat-ayat penetapan

akan firman (kalam,-edt) AllahSubhaanahu wa Taalaserta bahwasanya Allah senantiasa

berfirman sekehendakNya dan berfirman dengan apa yang dikehendakiNya, dan bahwasanya

Dia Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. Padanya juga ada dalil bahwasanya seorang hamba

bila tidak mengetahui tentang hikmah Allah yang terkandung di balik beberapa makhluk dan

perintah-perintah, maka wajiblah atasnya menerimanya saja dan menuduh akalnya yang lemah

serta menetapkan bahwasanya Allah memiliki hikmah di balik itu semua. Dalam ayat ini juga ada

dalil tentang perhatian Allah terhadap urusan para malaikat dan kebaikan Allah kepada mereka

dengan mengajarkan kepada mereka apa yang mereka tidak tahu, serta peringatanNya kepada

mereka akan hal-hal yang mereka tidak ketahui.

Dalam ayat ini terkandung pernyataan akan keutamaan ilmu dari beberapa segi:

Bahwasanya Allah menyadarkan para malaikatNya tentang ilmu dan hikmahNya.


5/5

Bahwasanya Allah mengemukakan kepada mereka akan keutamaan Adam karena ilmu, dan

bahwasanya ilmu itu adalah perkara yang paling baik bagi seorang hamba.

Bahwasanya Allah memerintahkan kepada para malaikat untuk bersujud kepada Adam

sebagai penghormatan terhadapnya ketika jelas keutamaan ilmunya.

Bahwasanya ujian bagi orang lain, bila dia tidak mampu melakukan ujian itu kemudian

AllahSubhaanahu wa Taalamemberitahukan jawabannya, maka hal tersebut merupakan hal

yang paling utama dari pada mengetahui ujian itu sejak semula.

Mengambil pelajaran dari kondisi kedua bapak manusia maupun jin, dan penjelasan akan

keutamaan Adam serta karunia-karunia Allah terhadapnya serta permusuhan Iblis kepadanya,

dan pelajaran-pelajaran lainnya.

tafsir as al baqarah ayat 30-34

Documents