arsitektur rumah adat bugis, toraja dan minahasa - paper

7/24/2019 Arsitektur Rumah Adat Bugis, Toraja Dan Minahasa - Paper

1/20

ii

DAFTAR ISI

Kata Pengantar i

Daftar Isi. ii

Pendahuluan.... 1

1.1 Latar Belakang.............................................................................1

1.2 Rumusan Masalah........................................................................2

1.3 Tujuan..........................................................................................2

1.4 Manfaat........................................................................................2

Pembahasan. .3

2.1 Sejarah Rumah Adat bugis............................................................3

2.2 Sejarah Rumah Adat Toraja..........................................................8

2.3 Sejarah Rumah Adat Minahasa....................................................13

Penutup 16

3.1 Kesimpulan...................................................................................16

3.2 Saran.............................................................................................16

Daftar Pustaka.. 17

ARSITEKTUR RUMAH ADAT BUGIS, TORAJA & MINAHASA


2/20

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Dewasa ini, pembangunan rumah adat sudah jarang ditemukan dikarenakan berbagai

alasan, misalnya kesulitan memperoleh bahan kayu atau ada kayu tetapi harganya cukup

mahal. Kayu menjadi sulit didapat karena hutan-hutan di Indonesia telah menjadi gundul

akibat penebangan liar tanpa penanaman kembali. Selain itu, sistem pertanian tradisional

yang selalu membakar lahan dan berpindah-pindah, juga mempercepat hancurnya hutan.

Jumlah penduduk yang semakin bertambah banyak, menyebabkan pengusaan lahan

menjadi sempit untuk ditanami. Tanah luas hanya dimiliki oleh orang-orang tertentu yang

memiliki uang.

Ada juga yang sengaja meruntuhkan rumah adat, karena hendak membangun rumah

modern yang terbuat dari beton. Pemilik rumah merasa bahwa tinggal di dalam rumah adat

sudah tidak sesuai dengan perkembangan jaman. Di lain sisi ada yang merasa bahwa rumah

adat tidak nyaman dan merupakan kebiasaan manusia kuno yang belum mengenal

modernisasi. Pandangan ini yang mempercepat laju kehancuran budaya dan pusaka

masyarakat secara umum. Pandangan dan perilaku ini merupakan tanda-tanda kepunahan

budaya suatu kelompok masyarakat. Sebab, perkembangan jaman ditandai dengan peralihan

yang mengarah pada punahnya budaya.

Ada juga rumah adat yang sengaja diruntuhkan atau dibiarkan rusak, lapuk dandengan sendirinya runtuh. Satu rumah yang dianggap sebagai pusaka atau harta warisan

orangtua, sulit dibagi-bagikan kepada ahli waris, yaitu para putra pemilik rumah yang terdiri

dari beberapa orang. Setelah orangtua meninggal dunia, maka persatuan diantara para putra

semakin tidak ada. Muncul berbagai konflik pada pembagian harta warisan terutama rumah

dan tanah. Tidak ada satu orang pun yang berani mengurus dan memelihara. Jadi warisan

(pusaka) orangtua dibiarkan hancur, ditelantarkan. Kasus kasus seperti ini pun banyak

ditemukan, rumah rumah warisan dibiarkan tanpa penghuni bagai rumah hantu dan

akhirnya busuk di air hujan yang jatuh membasahi badan rumah karena atapnya sudah bolong



3/20

2

di sana-sini. Kondisi dan perilaku ini sangat tidak sesuai dalam konteks pelestarian budaya

atau pusaka. Oleh karena itu untuk ke depannya kita perlu melestarikan rumah adat yang

terdapat di Indonesia guna mempertahankan keanekaragaman budaya kita.

1.2 Rumusan Masalah

1. Bagaimana latar belakang sejarah, ciriciri, desain arsitektural, dan bagian -

bagian dari Rumah Adat Bugis ?

2. Bagaimana latar belakang sejarah, ciriciri, desain arsitektural, dan bagian -

bagian dari Rumah Adat Toraja ?

3. Bagaimana latar belakang sejarah, ciriciri, desain arsitektural, dan bagian

bagian dari Rumah Adat Minahasa ?

1.3 Tujuan

1. Mengetahui latar belakang sejarah, ciriciri, desain arsitektural, dan bagian

bagian dari Rumah Adat Bugis

2. Mengetahui latar belakang sejarah, ciriciri, desain arsitektural, dan bagian

bagian dari Rumah Adat Toraja3. Mengetahui latar belakang sejarah, ciriciri, desain arsitektural, dan bagian

bagian dari Rumah Adat Minahasa

1.4 Manfaat

Adapun Mannfaat yang Kita dapat dari pembuatan paper yang berjudul Arsitektur

Rumah adat Bugis, Toraja Dan Minahasa antara lain :

1. Kita dapat mengetahui sejarah lahirnya rumah adat istiadat itu sendiri.

2. Mengetahui keanekaragaman budaya Indonesia dari segi Arsitektural.

3. Menambah wawasan dalam hal kebudayaan Indonesia.



4/20

3

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sejarah Rumah Adat Bugis

Bentuk rumah adat Bugis ini amat unik. Rumah ini dikenali sebagai 'Saroja' atau

'Balla Lompo' ataupun 'Bollo Lopo'. Dalam bahasa Bugis, 'Bolla' berarti rumah dan 'Lopo'

berarti besar. Ke semua kayu yang digunakan untuk membuat rumah ini didatangkan khas

dari Kalimantan Indonesia. Kayu Berlian ini dikatakan semakin baik apabila terjemur.

Semakin panas semakin kuat.

2.2.1 Bagian dan ciri dari Rumah Adat Bugis

Dalam rumah adat Bugis ini terdapat beberapa

ruang. Di bahagian hadapan rumah ini terdapat satu

ruang dipanggil 'Tamping' yang digunakan untuk

menyambut tamu. Di dalamruang ibu rumah, terdapat

satu set meja makan yang usianya sezaman dengan

rumah ini. Ukiran-ukiran pada pintu dan tingkap masih

asli dan terpelihara. Semua ukiran ini dibuat dengan

tangan. Pada bahagian belakang terdapatruang tengah

rumah dan ruang "Kelek Anak". Ruang tengah rumah

adalah untuk kegunaan penghuni rumah. Selain itu

terdapat sebuahloteng di ruang tengah ini. Pada zaman

dulu, apabila seorang gadis telah bertunang, si gadis

dikehendaki tinggal di loteng hinggalah hari pernikahan. Makan minum, mandi dan

sebagainya dihantarkan ke loteng ini. Di atas loteng ini terdapat banyak barang-barang lama

yang disimpan sejak zaman datuk dan nenek penghuni.

Di puncak bumbung rumah ini terdapat sebatang kayu yang dipanggil"tunjuk langit".

Sementara di bahagian tepi sudut kaki bumbung ada bentuk ukiran kayu dipanggil "Salu

Bayang". Ukiran ini melambangkan gambaran seekor ular atau naga yang kononnya menjadi



5/20

4

penunggu rumah ini. Kesemua ukiran yang indah-indah pada dinding rumah, tingkap, pintu

dinding bilik dan juga sekeliling bumbung adalah ukiran tangan seorang tukang ukir yang

mahir di datangkan dari Sulawesi. Rumah Bugis memiliki keunikan tersendiri, dibandingkan

dengan rumah panggung dari suku yang lain (Sumatera dan Kalimantan). Bentuknya

biasanya memanjang ke belakang, dengan tanbahan disamping bangunan utama dan bagian

depan yang orang Bugis menyebutnyalego - lego.

2.1.2 Desain Arsitektural Rumah Adat Bugis

Rumah adat Bugis memiliki

desain dan ciri tersendiri. Berikut adalah

bagian - bagiannya utamanya :

1. Tiang utama (alliri), biasanya

terdiri dari 4 batang setiap

barisnya. Jumlahnya tergantung

jumlah ruangan yang akan

dibuat. tetapi pada umumnya, terdiri dari 3 / 4 baris alliri. Jadi totalnya ada 12 batang

alliri.

2. Fadongko, yaitu bagian yang bertugas sebagai penyambung dari alliri di setiap

barisnya.

3. Fattoppo, yaitu bagian yang bertugas sebagai pengait paling atas dari alliri paling

tengah tiap barisnya. Orang Bugis suka dengan arsitektur rumah yang memiliki

kolong, karena konon, orang Bugis, jauh sebelum islam masuk ke tanah Bugis (tana

ugi), orang Bugis memiliki kepercayaan bahwa alam semesta ini terdiri atas 3 bagian,yaitu : bagian atas (botting langi), bagian tengah (alang tengnga) dan bagian bawah

(paratiwi). Mungkin itulah yang mengilhami orang Bugis (terutama yang tinggal di

kampung) lebih suka dengan arsitektur rumah yang tinggi. Dan juga lebih kepada

faktor keamanan dan kenyamanan. Aman, karena ular tidak dapat naik ke atas.

Nyaman, karena angin bertiup sepoi-sepoi, meskipun udara panas.

Bagian - bagian sebagai ciri dari rumah Bugis ini sebagai berikut :



6/20

5

1. Rakkeang, adalah bagian diatas langit - langit ( eternit ). Dahulu biasanya digunakan

untuk menyimpan padi yang baru di panen.

2. Ale Bola, adalah bagian tengah rumah. dimana kita tinggal. Pada ale bola ini, ada titik

sentral yang bernama pusat rumah ( posi bola ).

3. Awa Bola, adalah bagian di bawah rumah, antara lantai rumah dengan tanah.

Yang lebih menarik sebenarnya dari rumah Bugis ini adalah bahwa rumah ini dapat

berdiri bahkan tanpa perlu satu paku pun. Semuanya murni menggunakan kayu. Dan uniknya

lagi adalah rumah ini dapat di angkat/dipindah.

Rumah adat Bugis memiliki Timpa' Laja' di atapnya. Jika rumah tersebut adalah rumah

panggung yang megah, atau rumah seorang raja, tidak akan disebut rumah adat jika tidakmemiliki Timpa' Laja' di atapnya. Sangat khas, karena dengannya kita dapat mengetahui

status sosial pemiliknya dalam masyarakat. Sudah menjadi peraturan -yang tidak tertulis-

bahwa semakin tinggi status sosial seseorang, maka timpa' laja' rumahnya semakin banyak.

Timpa' laja' adalah susunan atap tambahan di bagian depan atap pelana rumah adat Bugis.

Tersusun rapi secara vertikal, yang jumlahnya adalah merupakan gambaran status sosial sang

pemiliknya.

Rumah Bugis sebenarnya tahan gempa dan banjir. Karena Rumah Bugis yang sebenarnya

menggunakan parelepang (fattoppo dan fadongko) yang tidak disambung. Karena struktur

kayu yang tidak disambung dapat meredam getaran hingga getaran yang frekuensinya tinggi.

Namun sekarang mencari kayu yang sangat panjang sangatlah sulit, sehingga parelepang

diganti dengan pattolo (ukurannya lebih kecil). Kalau rumah dikampung tidak menggunakan

pattolo semuanya parelepang dan tidak ada yang disambung. Panjang rumah 19 meter berarti

parelepangnya juga panjangnya 19 meter (tidak disambung) begitu juga dengan lebarnya

yang 17 meter. Untuk atap menggunakan material daun nipa, sirap atau seng. Tiang kolong

berjumlah 20 tiang (4 baris x 5 tiang), 30 tiang (5 baris x 6 tiang), 42 tiang (6 baris x 7 tiang).



7/20

6

2.1.3 Gambar Rumah Bugis

Gambar lama Rumah Bugis sewaktu

masih berbumbungkan atap nipah

Bumbung rumah ini telah digantikan

dengan seng pada 1993



8/20

7

Seni ukiran yang halus bertukangkan tangan

terdapat di segenap ruang dalam rumah.

Kedudukan rumah dari tepi jalan besar Parit

Jawa - Batu Pahat

Peralatan dan barangan lama yang antik masih

berkeadaan baik di letakkan di atas loteng

rumah ini.



9/20

8

2.2 Sejarah Rumah Adat Toraja

Di Tana Toraja terdapat 3 desa adat yaitu, Palawa (kompleks desa adat terbesar),

Kete Kesu (desa adat terindah), dan Siguntu (desa adat yang berukuran sedang). Secara

umum jejeran lumbung/alang berada di utara jejeran bangunan induk/tongkonan. Jejeran

rumah induk dan jejeran lumbung berhadapan membentuk halaman pemersatu di tengah.

Kuburan berada di belakang/selatan deretan rumah induk. Rumah tertua (rumah induk dan

lumbung) berada di barat dan berturut-turut ke arah timur yang lebih baru dari sebelumnya.

Deretan rumah induk dipandang sebagai unsur I, deretan lumbung sebagai unsur II, halaman

terbuka (antara deretan rumah induk dan deretan lumbung) sebagai unsur III, dan unsur IV

adalah tempat pemakaman.

2.2.1 Bagian dan ciri dari Rumah Adat Toraja

Tongkonan berupa rumah panggung dari kayu, dimana kolong di bawah rumah

biasanya dipakai sebagai kandang kerbau. Atap tongkonan berbentuk perahu, melengkung

hiperbolik, terbuat dari bamboo yang melambangkan asal-usul orang Toraja yang tiba di

Sulawesi dengan naik perahu dari Cina. Ujung depan dan belakang menjorok keluar semakin

mengecil disebutlonga. Perbandingan badan bangunan danlonga 1 : 1,4.

Di bagian depan rumah, di bawah atap yang menjulang tinggi, dipasang tanduk-

tanduk kerbau. Jumlah tanduk kerbau ini melambangkan jumlah upacara penguburan yang

pernah dilakukan oleh keluarga pemilik tongkonan. Di sisi kiri rumah (menghadap ke arah

barat) dipasang rahang kerbau yang pernah di sembelih, sedangkan di sisi kanan (menghadap

ke arah timur) dipasang rahang babi.

Badan bangunan berbentuk segi empat panjang. Sisi terpendek berada di utara selatan

dengan ukuran 3 - 4 m x 810 m. Perbandingan lebar x panjang bervariasi antara 1:2, 1:2,

1:5. Untuk konstruksi tiang kolong, kolom dan balok dari kayu membentuk elemen horizontal

dan vertical, dengan lambang ikatan antara manusia dan alam. Di antara tiang kolong, yaitu

tengah agak ke belakang ada ariri posi (tonggak pusat) dihias dengan ukiran dengan ukuran

22 x 22 cm atau 20 x 20 cm. Balok, kolom, atap hingga detail kontruksi tidak ditutup-

tutupi. Penyambungan dilakukan dengan system ikat (rotan) dan jepit. Untuk balok-balok

digunakan pasak (pen).



10/20

9

Di depan tongkonan terdapat lumbung padi, yang disebut alang. Tiang-tiang

lumbung padi ini dibuat dari batang pohon palem/banga yang licin, sehingga tikus tidak

dapat naik ke dalam lumbung. Di bagian depan lumbung terdapat berbagai ukiran, antara lain

bergambar ayam dan matahari, yang merupakan simbol untuk menyelesaikan perkara.

Dalam paham orang Toraja, tongkonan dianggap sebagai ibu, sedangkan alang adalah

sebagai bapak. Tongkonan berfungsi untuk rumah tinggal, kegiatan sosial, upacara adat,

serta membina kekerabatan. Pada kolong bagian depan terdapat teras disebuttangdo.

Bagian dalam rumah dibagi menjadi tiga bagian, yaitu bagian utara, tengah,dan

selatan. Ruangan di bagian utara disebut tangalok, berfungsi sebagai ruang tamu, tempat

anak-anak tidur, juga tempat meletakkan sesaji. Ruangan bagian tengah disebut Sali,

berfungsi sebagai ruang makan, pertemuan keluarga, tempat meletakkan orang mati, juga

dapur. Adapun ruangan sebelah selatan disebut sumbung, merupakan ruangan untuk kepala

keluarga. Ruangan sebelah selatan ini juga dianggap sebagai sumber penyakit.

Mayat orang mati tidak langsung dikuburkan, tetapi disimpan di tongkonan. Sebelum

dilakukan upacara penguburan, mayat tersebut dianggap sebagai orang sakit. Supaya tidak

busuk, mayat dibalsem dengan ramuan tradisional semacam formalin, yang terbuat dari daun

sirih dan getah pisang. Jika akan dilakukan upacara penguburan, mayat terlebih dulu

disimpan di lumbung padi selama 3 hari. Peti mati tradisional Toraja disebuterong,berbentuk babi untuk perempuan dan kerbau untuk laki-laki. Untuk bangsawan,

erong dibuat berbentuk rumah adat.

Pada tongkonan terdapat papan berwarna merah yang menopang bangunan dengan

bentuknya bak perahu kerajaan cina, guratan pisau rajut merajut di atas papan benwarna

merah membentuk ukiran sebagai pertanda status sosial pemilik bangunan, ditambah lagi

oleh deretan tanduk kerbau yang terpasang/digantung di depan rumah, semakin menambah

keunikan bangunan yang terbuat dari kayu tersebut. Bentuk bangunan unik yang dapat

dijumpai dihampir setiap pekarangan rumah masyarakat Toraja ini, lebih dikenal dengan

sebutan nama Tongkonan. Konon kata Tongkonan berasal dari istilah "tongkon" yang berarti

duduk, dahulu rumah ini merupakan pusat pemerintahan, kekuasaan adat dan perkembangan

kehidupan sosial budaya masyarakat Tana Toraja. Rumah ini tidak bisa dimiliki oleh

perseorangan, melainkan dimiliki secara turun-temurun oleh keluarga atau marga suku Tana

Toraja. Dengan sifatnya yang demikian, tongkonan mempunyai beberapa fungsi, antara lain:

pusat budaya, pusat pembinaan keluarga, pembinaan peraturan keluarga dan



11/20

10

kegotongroyongan, pusat dinamisator, motivator dan stabilisator sosial. Oleh karena

Tongkonan mempunyai kewajiban sosial dan budaya yang juga

bertingkat-tingkat dimasyarakat, maka dikenal beberapa jenis tongkonan,

antara lain, yaitu:

1. Tongkonan Layuk atau Tongkonan Pesio' Aluk, yaitu Tongkonan tempat

menciptakan dan menyusun aturan-aturan sosial keagamaan.

2. Tongkonan Pekaindoran atau Pekamberan atau Tongkonan kaparengngesan

yaitu Tongkonan yang satu ini berfungsi sebagai tempat pengurus atau pengatur

pemerintahan adat, berdasarkan aturan dari Tongkonan Pesio' Aluk.

3. Tongkonan Batu A'riri yang berfungsi sebagai tongkonan penunjang.Tongkonan ini yang mengatur dan berperan dalam membina persatuan keluarga serta

membina warisan tongkonan. Tongkonan merupakan peninggalan yang harus dan

selalu dilestarikan, hampir seluruh Tongkonan di Tana Toraja sangat menarik untuk

dikunjungi sehingga bisa mengetahui sejauh mana adat istiadat masyarakat Toraja,

serta banyak sudah Tongkonan yang menjadi objek wisata.

4. Tongkonan Barung-barung yaitu rumah pribadi. Setelah beberapa turunan

(diwariskan), kemudian disebut Tongkonan Batu Ariri

Pembangunan rumah tradisional Toraja dilakukan secara gotong royong, sesuai

dengan kemampuan masing-masing keluarga. Latar belakang arsitektur rumah tradisional

Toraja menyangkut falsafah kehidupan yang merupakan landasan dari perkembangan

kebudayaan Toraja.

Dalam pembangunannya ada hal-hal yang mengikat, yaitu:

1. Aspek arsitektur dan konstruksi

2. Aspek peranan dan fungsi rumah adat

Rumah tradisional atau rumah adat yang disebut Tongkonan harus menghadap ke

utara, letak pintu di bagian depan rumah, dengan keyakinan bumi dan langit merupakan satu

kesatuan dan bumi dibagi dalam 4 penjuru, yaitu:

1. Bagian utara disebutUlunna langi, yang paling mulia.



12/20

11

2. Bagian timur disebutMatallo, tempat metahari terbit, tempat asalnya kebahagiaan

atau kehidupan.

3. Bagian barat disebutMatampu, tempat metahari terbenam, lawan dari kebahagiaan

atau kehidupan, yaitu kesusahan atau kematian.

4. Bagian selatan disebut Pollona langi, sebagai lawan bagian yang mulia, tempat

melepas segala sesuatu yang tidak baik.

2.2.2 Desain Arsitektural Rumah Adat Toraja

Bertolak pada falsafah kehidupan yang diambil dari ajaran Aluk Todolo, bangunan rumah

adat mempunyai makna dan arti dalam semua proses kehidupan masyarakata Toraja, antara

lain:

1. Letak bangunan rumah yang membujur utara-selatan, dengan pintu terletak di sebelah

utara.

2. Pembagian ruangan yang mempunyai peranan dan fungsi tertentu.

3. Perletakan jendela yang mempunyai makna dan fungsi masing-masing.

4. Perletakan balok-balok kayu dengan arah tertentu, yaitu pokok di sebelah utara dan

timur, ujungnya disebelah selatan atau utara.

2.2.3 Gambar Rumah Adat Toraja Tongkonan



13/20

12



14/20

13

2.3 Sejarah Rumah Adat Minahasa

Minahasa secara etimologi berasal dari kata mina dan esa artinya mina=menjadi,

esa=satu atau Maesa. Adapun suku Minahasa terdiri dari berbagai anak suku: Tonsea

(meliputi Kabupaten Minahasa Utara dan Kota Bitung), anak suku Toulour (meliputi Kota

Tondano, Kakas, Remboken, Eris, Lembean Timur dan Kombi), anak suku Tontemboan

(meliputi Kabupaten Minahasa Selatan, dan sebagian Kabupaten Minahasa), anak suku

Tombulu (meliputi Kota Tomohon, Sebagian Kabupaten Minahasa, dan Kota Manado), anak

suku Panosakan dan Tonsawang, Tounpakewa (meliputi Kabupaten Minahasa Tenggara).

Satu-satunya anak suku yang tidak mempunyai wilayah yang tegas yaitu anak suku Bantik

(kecuali sebagian anak suku ini tersebar di perkampungan pantai utara dan barat Sulawesi

Utara). Masing-masing anak suku mempunyai bahasa, kosa kata dan dialek yang berbeda-

beda namun satu dengan yang lain dapat memahami arti kosa kata tertentu misalnya kata

kawanua yang artinya sama asal kampung. Tanah Minahasa pada jaman purba disebut

sebagai Tanah Malesung atau tanah yang berlembah dan bergelombang. Slogan Minahasa:

"Si Tou Tumou Tou" yang artinya manusia hidup untuk memanusiakan manusia yang lain,

dengan slogan perjuangan "I yayat u santi" yang artinya maju untuk membangun negeri.

Selain Manado, Propinsi Sulawesi Utara juga memiliki lokasi eksotis lainnya. Sebut

saja Kabupaten Minahasa yang syarat dengan situs menarik, peninggalan sejarah dan

filosofinya. Salah satunya adalah proses pembuatan rumah adat tradisional Minahasa yang

dikenal dengan sebutan Wale atau Bale, yang artinya tempat melakukan aktivitas dalam

kehidupan berkeluarga. Ada pula Sabuwa, yaitu semacam rumah kecil untuk tempat

peristirahatan, berteduh ketika hujan, memasak atau untuk menyimpan hasil panen sebelum

dijual. Orientasi rumah menghadap ke arah yang ditentukan olehTonaas yang memperolah

petunjuk dariEmpung Walian Wangko (Tuhan).

2.3.1 Bagian dan Ciri Rumah adat Minahasa

Karakteristik yang menjadi ciri khas rumah kayu Minahasa adalah dua buah tangga

kembar di bagian depan rumah. 2 buah tangga kembar di samping kiri & kanan depan rumah,

terletak segaris berlawanan. Jumlah anak tangga ganjil.



15/20

14

Selain itu, Ciri utama rumah tradisional ini berupa Rumah Panggung dengan 16 sampai 18

tiang penyangga. Ornamen-ornamen dekoratif yang terdapat di rumah ini juga membuatnya

menjadi sangat menarik dan indah.

Beberapa abad lalu terdapat rumah tradisional

keluarga besar yang dihuni oleh enam sampai sembilan

keluarga. Masing-masing keluarga merupakan rumah

tangga tersendiri dan mempunyai dapur atau mengurus

ekonomi rumah tangga sendiri. Kini, jarang ditemui rumah

adat besar seperti ini. Pada umumnya susunan rumah terdiri

atas emperan (setup), ruang tamu (leloangan), ruang tengah

(pores) dan kamar-kamar. Ruang paling depan (setup)

berfungsi untuk menerima tamu terutama bila diadakan

upacara keluarga, juga tempat makan tamu.

Sementara itu, di bagian belakang rumah terdapat

balai-balai yang berfungsi sebagai tempat menyimpan alat dapur dan alat makan, serta tempat

mencuci. Bagian atas rumah atau loteng (soldor) berfungsi sebagai tempat menyimpan hasil

panen seperti jagung, padi dan hasil lainnya. Bagian bawah rumah (kolong) biasanya

digunakan untuk gudang tempat menyimpan papan, balok, kayu, alat pertanian, gerobak dan

hewan peliharaan. Ruang masak terpisah dari bangunan.

Uniknya, rumah warga di Minahasa tak beratapkan genteng. Karena folosofi yang

dianut adalah tak baik jika hidup di bawah tanah (genteng terbuat dari tanah). Rata-rata

rumah mereka beratapkan seng, daun, atau elemen besi lainnya. Mereka beranggapan hanya

orang meninggal saja yang bertempat tinggal di bawah tanah. Sekali pun ada yang beratapkan

genteng, umumnya rumah tersebut milik kaum pendatang. Dan, lucunya banyak juga rumah

orang Minahasa yang beratapkan seng namun didesain seperti genteng.

2.3.2 Desain Arsitektural Rumah Adat Toraja

Merupakan rumah panggung dengan 16-18 tiang penyangga, ukuran 80-200 cm,

tinggi 1,5 - 2,5 m.



16/20

15

Merupakan rumah tradisional keluarga besar yang dihuni oleh 6 - 9 keluarga besar,

dibangun secara gotong royong.

Bahan material umumnya adalah kayu besi, linggua, jenis kayu cempaka utan atau

pohon wasian/michelia celebia, jenis kayu nantu/palagium obtusifolium dan kayumaumbi/artocarpus

dayphyla mig.

Kayu besi digunakan untuk

tiang, kayu cempaka untuk

dinding dan lantai rumah,

kayu nantu untuk rangka

atap.

Untuk masyarakat strata rendah menggunakan bamboo petung/bulu jawa untuk tiang,

rangka atap dan nibong untuk lantai rumah, untuk dinding dipakai bamboo yang

dipecah.

Tangga dari akar pohon besar atau bamboo.

Badan bangunan menggunakan konstruksi kayu dan system sambungan pen.

Pembatas territorial adalah dengan merentangkan rotan atau tali ijuk dan

menggantungkan tikar.

Material konstruksi dinding terpasang horizontal.

Material penutup atap berupa rumbia, atap seng. Tidak beratapkan genteng atau

bahan-bahan yang terbuat dari tanah dengan kepercayaan orang meninggal saja yang

bertempat tinggal di bawah tanah.

Rangka atap adalah gabungan bentuk pelana dan limas, konstruksi kayu/bamboo

batangan, diikat dengan tali ijuk pada usuk dari bamboo.

Material bantalan bawah tempat berdirinya tiang-tiang kolong rumah adalah batu alas

watulanei.



17/20

16

2.3.3 Gambar rumah Adat Minahasa



18/20

17

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Rumah adat Bugis adalah suatu peninggalan budaya nusantara yang mengandung

nilai-nilai arsitektur yang khas yang membedakan rumah adat Bugis dengan rumah adat

lainnya di indonesia..Begitu pula rumah adat Toraja dan Minahasa yang memiliki

karakteristik dan keunggulan nilai budaya tersendiri. Dengan demikian dapat dikatakan

Bangsa Indonesia memilki keanekaragaman budaya dan arsitektur dalam rumah adat padamasingmasing daerah.

3.2 Saran

Arsitektur Rumah Adat Bugis, Toraja, Minahasa membuat kita sadar bahwa di tanah

air yang paling kita cintai ini yaitu indonesia banyak menyimpan nilai-nilai budaya dan

arsitaektur yang harus kita lestarikan dan kita kembangkan,seperti arsitektur rumah adat

Bugis, Toraja, dan Minahasa. Karena peninggalan kebudayaan dan arsitektur merupakan aset

yang paling berharga bagi bangsa indonesia di masa kini dan masa akan datang. Bangsa yang

baik adalah bangsa yang dapat melestarikan peninggalan kebudayaan bangsa itu sendiri.



19/20

18

Daftar Pustaka

www.toraja-wikipedia, the free encyclopedia.htm

www.rumah-adat-indonesia.html

Tjahjono, Gunawan.Jakarta.2001.Indonesian Heritage:Architecture.Archipelago Press



20/20

KATA PENGANTAR

Om Swastyastu,

Berkat waranugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa, maka kami dapat menyusun paper

ini dengan baik dan tepat pada waktunya. Maksud dan tujuan kami menyusun paper yang

berjudul Arsitektur Rumah Adat Bugis, Toraja dan Minahasa ini adalah untuk lebih

mengangkat kembali bagaimana pentingnya atau hal hal apa saja yang terkandung dalam

budaya arsitektur yang tekandung dalam rumah adat tersebut. Pada kesempatan ini kami juga

ingin mengucapkan rasa terima kasih pada pihakpihak yang telah membantu kelancaran

atas tersusunnya paper ini dengan baik. Kami menyadari paper ini memiliki banyak

kekurangan maka kritik dan saran yang membangun sangat diperlukan untukmenyempurnakan paper ini.

Om Santi Santi Santi Om.

Badung, 21 Oktober 2008


arsitektur rumah adat bugis, toraja dan minahasa - paper

Documents