buku panduan mentor

7/24/2019 Buku Panduan Mentor

1/121

BUKU PANDUANMENTOR

Unit MentoringAgama Islam

(UMAI)UNNES


2/121

MUQODIMAH

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah,

sholawat dan salam semoga tercurahkan kepadaimamnya para muttain, pemimpin para mujahidin,

junjungan kita !asul Muhammad sholallohu

"alaihi wassalam,juga kepada keluarga, sahabat,

dan orang#orang yang mengikuti petunjuknya

hingga hari akhir$ Amma ba%du$

Ikhwah &llah yang dirakhmati Allah, buku

panduan mentor ini kami susun untuk membantu

rekan mentor sebagai salah satu re'erensi materi

yang diguynakan saat mengisi mentoring$ (uku ini

telah disusun berdasarkan kebutuhan materi

mentoring yang disesuaikan dengan kurikulummentoring yang tersedia$Isi buku ini secara garis

besar meliputi) silabus mentoring, rencana

pelaksanaan mentoring *!+M, dan materi

mentoring$

Diharapkan ikhwah &llah sekalian dapat

meman'aatkan buku ini sebagaimana mestinya

dan dijaga dengan baik$ Adapun re'erensi

tambahan pada saat mengisi mentoring masih

selalu diperlukan untuk mengembangkan keilmuan

kita$Hanya kepada Allah kami berharap$

-im penyusun


3/121

+ertemuan .

UREGENSI MENTORING

Standar Kompetensi

/emampuan memahami urgensi mentoring

Kompetensi Dasar

.$ Memahami program UMAI sebagai bagian dari matakuliah +AI$

0$ Memahami mentoring sebagai sarana untukmenambah wawasan keislaman$

Indikator

.$ Memahami hak dan kewajiban sebagai pesertamentoring +AI0$ Mengikuti program mentoring dan kegiatan UMAI

untuk mentee secara disiplin

1$ Memahami mentoring sebagai saranapembinaan diri, bukan hanya untuk meningkatkannilai +AI$

Metode Pembelajaran

2eramah3 Mentor memberikan materi, menteemendengarkan dengan baik$

-anya jawab3 mentor memberikan pertanyaankepada para mentee, mentee akti' menjawab danberkomentar$

+emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagimentor sampai dimana mentee dapat memahamimateri$

4ariasi games$

Materi pembelajaranUrgensi Mentoring


4/121

Kegiatan Pembelajaran

5o /egiatan 6angkah +embelajaran

./egiata

nAwal*.7

Mentee dikondisikan untukmentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee

Mentor memberikan moti8asi

0/egiataninti

9: menit

Menjelaskan pro'il UMAI Menjelaskan urgensi

mentoring dan kriterian

1/egiata

npenutup

1:

Mempersilakan menteeuntuk bertanya

Menyimpulkan materi Menge8aluasi muttaba%ah

Sumber dan media pembelajaran

;pidol, penghapus, papan tulis, buku panduanmentoring, dan re'erensi lainnya$

Penilaian

-es tertulis *atau lisan

Akhlak mentee saat mentoring$


5/121

+ertemuan 0

!MI"TUS"!DTIN

Standar Kompetensi

/emampuan memahami pemurnian akidah denganberkomitmen atas syahadatain yang sudah diucapkanselama ini$

Kompetensi Dasar.$ Mampu memahami syahadat dalam kehidupanmuslim$0$ Mampu memahami bahwa syahadat

merupakan gerbang pertama seseorang untukmasuk agama islam$

1$ Mampu memahami bahwa dua kalimatsyahadatadalah intisari ajaran islam$


6/121

+emberian tugas 3 untuk memberikan acuanbagi mentor sampai dimana mentee dapat

memahami materi$Materi pembelajaran

Ahamiyatu ;yahadatain



. /egiatan Awal

*.7 menit Mentee dikondisikan untuk

mentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee

0 /egiatan inti*9: menit

Menjelaskan konsepdasar dan pentingnyasyahadatain

Menceritakan kisah sahabat,

1 /egiatanpenutup*1: menit


Menyimpulkan materi

Menge8aluasi muttaba%ah

Sumber dan media pembelajaran 3spidol, penghapus, papan tulis, buku panduanmentoring, dan re'erensi lainnya$

Penilaian




7/121

+ertemua

!MI"TU M#RI$TU%%O!

Standar Kompetensi

Memahami pentingnya mengenal Allah *marifatullah

Kompetensi Dasar

.$ Mendeskripsikan pentingnya mengenal Allah ;wt0$ Memahami bahwa Allah adalah !abb seluruhsemesta alam$1$ Memahami bahwa dengan mengenal Allah

secara baik dapat menambah iman dan takwa$Indikator

.$ Memahami pentingnya mengenal Allah ;wt melaluiayat#ayat5ya dalam kehidupan manusia$

0$ Menerapkan konsep tentang pengenalan

kepada Allah ;wtsebagai salah satu bekal menambah imandan tawa$

Metode Pembelajaran


-anya jawab3 mentormemberikan pertanyaan

kepada paramentee, mentee akti' menjawab dan

berkomentar$ +emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagi

mentor sampai dimana mentee dapat memahamimateri$

Materi pembelajaran

Ahamiyatu Ma%ri'atulloh


8/121

5o /egiatan 6angkah +embelajaran. /egiatan Awal

*.7 menit Mentee dikondisikan untukmentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee


Menjelaskan pentingnyamengenal Allah dengan ilmu yang


Mempersilakan mentee untukbertanya Menyimpulkan materi



spidol, penghapus, papan tulis, buku panduan

mentoring, dan re'erensi lainnya$

Penilaian




9/121

+ertemuanT#RI$UR RSU%

Standar Kompetensi

Memahami pentingnya mengenal !asul dan tanda#tanda/erasulan

Kompetensi Dasar

.$ Memahami de&nisi !asul dan dapat menjelaskan'ungsinya secara umum$

0$ Mengenal tanda#tanda /erasulan dan dapatmenyebutkan

contoh#contohnya secara tepat dan mengimaninya$

Indikator

.$ Menjelaskan de&nisi rasul dan dapatmenjelaskan 'ungsinya secara umum$

0$ Menjelaskan tanda#tanda /erasulan dan dapat

menyebutkan contoh#contohnya secara tepat danmengimaninya$

Metode Pembelajaran

2eramah 3 Mentor memberikan materi, menteemendengarkan dengan baik$

-anya jawab3 mentor memberikan pertanyaan

kepada para mentee, mentee akti' menjawab danberkomentar$ +emberian tugas 3 untuk memberikan acuan

bagi mentor sampai dimana mentee dapatmemahami materi$

4ariasi games

Materi pembelajaran

-a%ri'urrasul


10/121

Kegiatan


. /egiatan Awal*.7 menit

Mentee dikondisikanuntuk mentoring

Dibuka dengan tilawah

+resensi kehadiran mentee

Mentor memberikan

0 /egiatan inti

*9: menit

Menjelaskan tentang

gambaran !asul$ ;ecara'isik, karakter$ Maupuntugas#tugasnya dan

1 /egiatanpenutup*1:menit


Menyimpulkan materi Menge8aluasimuttaba%ah


spidol, penghapus, papan tulis, buku panduanmentoring, dan re'erensi lainnya$

GAMESA. Judul : Games IlmuB. Skema/gambar :

C. Media dan Bahan :1. Sebuah naskah pembahasan2. Serangkaian petunuk!. "iga lembar kertas buursangkar per #rang atau kel#mp#k$. Sebuah gunting atau %utter

&. 'angkah(langkah :


11/121

+ertemuan

Instruksi)eserta diminta membuat seumlah lubang *minimal +, -ang beraraksama antara satu lubang dengan lubang lainn-a uga arak setiap lubangdari titik pusatn-a." ahap 1Ment#r memberikan instruksi di atas tanpa memberikan keterangantambahan" ahap 2

Ment#r memberikan instruksi dan keterangan tambahan se%ara lisan sbb:1. 'ipat kertas 2 sehingga membentuk buursangkar

2. 'ipat bagian kertas -ang uungn-a bersatu sehingga menutupi 2/!bagiann-a!. 'ipat uga 1/! bagiann-a$. 'ipat lagi kertas dengan bagian -ang sama sampai saling menutupi0. 'ubangi bagian -ang uungn-a bersatu menggunakan gunting atau%utter+. 'ihat apakah didapatkan lubang(lubang sesuai instruksi

E. ikmah1. )entingn-a asul sebagai pen-ampai dan penelas risalah

Islam sekaligus men%#nt#hkan bagaimana Islam diterapkan dalamkeseharian

2. asul sebagai utusan Allah harus kita kenal dan kita taati agarsegala aspek kehidupan kita menadi ibadah

Penilaian

-es tertulis *atau lisan Akhlak mentee saat mentoring$


12/121

T#RI$U% &UR#N DN I%MU

/emampuan memahami bahwa Al#Qur%an adalahpedoman hidupseorang muslim

Kompetensi Dasar.$ Memahami de&nisi Al#Qur%an dan dapatmenunjukkan

keutamaan#keutamaannya berdasarkan de&nisitersebut$

0$ -ermoti8asi untuk senantiasa membaca Al#Qur%andalam rangka

beribadah kepada Allah$1$ Mengetahui hukum#hukum tajwid secara umum$

Indikator

.$ Menyebutkan de&nisi Al#Qur%an dan dapatmenunjukkan

keutamaan#keutamannya berdasarkan de&nisitersebut$

0$ -ermoti8asi untuk senantiasa membaca Al#Qur%andalam rangka

beribadah kepada Allah$1$ Mempraktikan hukum#hukum tajwid secara umum$

Metode Pembelajaran


-anya jawab3 mentor memberikan pertanyaankepada para

mentee, mentee akti' menjawab danberkomentar$

+emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagimentor sampai dimana mentee dapat memahami


13/121

+ertemuan

Standarmateri$ 4ariasi games


14/121



. /egiatan Awal

*.7 menit

Mentee dikondisikan

untuk mentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee Mentor memberikan


Menjelaskande&nisi Al#Qur%an, keutamaanmembaca dan

mentadabburinya dan1 /egiatanpenutup*1: menit


Menyimpulkan materi Menge8aluasimuttaba%ah

Sumber dan media pembelajaran 3


Penilaian )



15/121

+ertemuan

$I&I!

Standar

Memahami pentingnya shalat dan tata cara sesuaiyang !asulullah ajarkan$

Kompetensi Dasar

.$ Memahami pentingnya shalat$0$ Mengetahui gerakan shalat$1$ Mengetahui cara#cara shalat dalam berbagaikeadaan$

Indikator

.$ Menjelaskan pentingnya shalat$0$ Mempraktikan gerakan#gerakan shalat$

1$ Mempraktikan cara#cara shalat dalam berbagaikeadaan$

Metode Pembelajaran





4ariasi games

Materi pembelajaran

>iih ;holat


16/121





Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee Mentor memberikan moti8asi


Menjelaskan wajibnya sholat Memahami konsep dasarilmu 'iih





Penilaian )




17/121

+ertemuan

UK!U(!IS%MI"!

Standar Kompetensi/emampuan memahami pentingnya ukhuwahislamiyah dalam kehidupan umat Islam$

Standar Kokmpetensi

.$ Memahami hakikat dari ukhuwah islamiyahdapat menyebutkan cara merealisasikannyadalam kehidupan umat$

0$ Memahami langkah#langkah perwujudanukhuwah *rukun ukhuwah yang diperlukanuntuk membentuk umat yang bersatu dalamsatu barisan$

Indikator

.$ Menjelaskan hakikat ukhuwah islamiyah dancara merealisasikannya$

0$ Menjelaskan langkah#langkah perwujudanukhuwah$1$ -ermoti8asi mewujudkan ukhuwah islamiyah

dan terdorong untuk merealisasikannya$

Metode Pembelajaran

2eramah3 Mentor memberikanmateri, mentee mendengarkan dengan baik$



+emberian tugas3 untuk memberikan acuanbagi mentor sampai dimana mentee dapatmemahami materi$

4ariasi games$


18/121

Materi pembelajaran

Ukhuwah Islamiyah



./egiatan

Awal

*.7menit

Mentee dikondisikan untukmentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee Mentor memberikan moti8asi

0/egiatan

inti Menjelaskan hakikat ukhuwah

Menjelaskancara merealisasikan

1/egiata

npenutup


%

Sumber dan media pembelajaran 3spidol, penghapus, papan tulis, buku panduan

mentoring, dan re'erensi lainnya$

Penilaian




19/121

+ertemuan

S"UMU%I"TU% IS%M

Standar Kompetensi

/emampuan memahami bahwa Islam merupakansistem yang lengkap dan sempurna

Kompetensi Dasar

.$ Memahami gambaran menyeluruh dari Islam sebagaipondasi, bangunan dan tiang yang saling berkaitan$0$ Menyadari bahwa Islam merupakan sistem hidup

yang lengkap dan sempurna sehingga termoti8asiuntuk memasukinya secara keseluruhan$

Indikator

.$ Menjelaskan contoh#contoh penyelesaian aktualsecara Islam dalam bidang kehidupanbermasyarakat$

0$ Mendeskripsikan bahwa Islam merupakan sistemhidup yang lengkap dan sempurna sehinggatermoti8asi untuk memasukinya secara keseluruhan$

Metode Pembelajaran

2eramah 3 Mentor memberikan materi, menteemendengarkan dengan baik$


+emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagimentor sampai dimana mentee dapat memahami

materi$


20/121

Materi

pembelajaran





Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee Mentor memberikan moti8asi


Menjelaskan tentangkesempurnaan Islamsehingga termoti8asi untukmengamalkannya dalam


Mempersilakan menteeuntuk bertanya Menyimpulkan materi

Menge8aluasi muttaba%ah


Penilaian



21/121

+ertemuan

T#RI$U%

Standar

/emampuan memahami manusia dengan segalapotensi dan kelebihannya

Kompetensi Dasar

.$ Memahami pengertian manusia sebagai makhlukyang terdiri atas ruh, akal dan jasad yangdimuliakan Allah dengan tugas ibadah dankedudukan sebagai khali'ah di muka bumi$

0$ Memahami potensi kelebihan manusia darimakhluk lainnya dalam hati, akal, dan jasadnya$

Indikator

.$ Menjelaskan pengertian manusia sebagaimakhluk yang terdiri atas ruh, akal dan jasad yangdimuliakan Allah dengan tugas ibadah dankedudukan sebagai khali'ah di muka bumi$

0$ Menyebutkan potensi kelebihan manusia darimakhluk lainnya dalam hati, akal, dan jasadnya$

Metode Pembelajaran



mentee, mentee akti' menjawab dan berkomentar$ +emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagi

mentor sampai dimana mentee dapat memahamimateri$

4ariasi games


22/121

Materi

pembelajaran




Mentee dikondisikan untukmentoring

Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee


Menjelaskantentangkedudukan manusia sebagaihamba dan menyebutkanpotensinya sebagai makhluk

1 /egiata

npenutup

Mempersilakan mentee untuk

bertanya Menyimpulkan materi



Penilaian



23/121

+ertemuan ke#KEPRI*DIN MUS%IM

Standar Kompetensi

/emampuan memilih karakter dalam membentukakhla sebagai seorang muslim

Kompetensi Dasar

.$ Memahami akhlaul karimah yang harus dimilikiseorang muslim$

0$ Menjelaskan pengertian akhla$

Indikator

.$ Menjelaskan hal#hal yang membentuk sebuah akhlamanusia$0$ Menjelaskan cara#cara membangun akhla

seseorang yang sesuai tuntunan !asulullah$

Metode Pembelajaran




4ariasi games

Materi pembelajaran

/epribadian Muslim


24/121


*.7 menit Mentee dikondisikan

untuk mentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiranmentee

0 /egiatan inti

*9: menit

Menjelaskan

bagaimana membentukkarakter muslim yang1 /egiatan

penutup*1: menit


Menyimpulkan materi

Menge8aluasimuttaba%ah



Penilaian




25/121

+ertemuan ke#

MN'EMEN(KTU

Standar Kompetensi

/emampuan memahami pentingnya manajemen waktubagi seorang muslim$

Kompetensi Dasar 3

.$ Memahami pentingnya manajemen waktu$0$ Mengetahui prinsip dan kiat manajemen waktu$

Indikator 3.$ Menjelaskan pentingnya manajemen waktu$0$ Mengetahui prinsip dan kiat manajemen waktu$

Metode Pembelajaran



mentee, mentee akti' menjawab dan berkomentar$ +emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagi

mentor sampai dimana mentee dapat memahami

materi$ 4ariasi games$

Materi pembelajaran

Manajemen =aktu


26/121




Mentee dikondisikan untukmentoring Dibuka dengan tilawah +resensi kehadiran mentee


Menjelaskan pentingnyamanajemen waktu

Menjelaskan prinsip dan kiat

manajemen waktu1 /egiatanpenutup



Penilaian




27/121

+ertemuan

URGENSI

Standar

/emampuan memahami urgensi pendidikan Islamsepanjang hiayat sebagai moti8asi untuk mengikutimentoring lanjut$

Kompetensi Dasar.$ Memahami makna dan hakikat pendidikan Islam$0$ Memahami karakteristik pendidikan Islam$

Indikator

.$ Menjelaskan makna dan hakikat pendidikan Islam$0$ Menjelaskan karakteristik pendidikan islam$

Metode Pembelajaran 2eramah3 Mentor memberikan materi, mentee

mendengarkan dengan baik$ -anya jawab3 mentor memberikan pertanyaan

kepada para mentee, mentee akti' menjawab danberkomentar$

+emberian tugas3 untuk memberikan acuan bagimentor sampai

dimana mentee dapat memahamimateri$

4ariasi games

Materi pembelajaran

Urgensi -arbiyah


28/121



*.7 menit Mentee dikondisikan

untuk mentoring Dibuka dengan tilawah

+resensi kehadiran mentee Mentor memberikan moti8asi

0 /egiatan inti

*9: menit

Menjelaskan makna dan

hakikat pendidikan Islam Menjelaskan urgensidan





Penilaian




29/121

MA-B!I MB5-O!I5C


30/121

+ertemuanke#.

URGENSIMENTORING

Mengapa mentoring agama Islam diperlukan+

;eperti yang kita tahu, Indonesia dikenal sebagai5egara berpenduduk muslim terbanyak didunia$ 6ebihdari @: penduduk Indonesia yang berjumlah 0: jutajiwa beragama Islam$ 5amun secara nyata apabila kitamelihat kondisi umat Islam sekarang ini3

.$ Masih banyak umat muslim yang belum paham

dengan Islam$

/arena itu, kita sering kali mendengar istilahIslam /-+$ (anyak orang yang yang mengaku Islam,tapi dengan bangga kewajiban ibadahnya tidak iakerjakan$banyak orang yang mengaku Islam tapimasih sering meninggalkan sholat wajib$ Eanglebih parah lagi, saat itu isu terorisme sedang

membumi, banyak alim ulama yang sebenarnyatidak ada kaitan apapun dengan teroris akan tetapidituduh sebagai teroris$ Hingga kemudian para orangtua berbondong#bondong melarang putra# putrinyamengikkuti acara keagamaan berlebihan$$karena itupemahaman Islam yang sesungguhnya, syumuldan ka''ah sangat dibutuhkan$

0$ Umat terjebak dalam kondisi kebodohan,kelemahan, dan kehinanan$


31/121

/ondisi seperti ini memudahkan umat Islamuntuk goyah$ Mudah untuk dihasut golongan lain$

;ehingga terjadi perpecahan dimana#mana$;alingmengejek antar golongan sesame Islam yangmemicu permusuhan$+adahal perbedaan itu selamatidak sampai ke ranah perbedaan aidah, hanyaperbedaan dalam khila'iyah, itu merupakan hal yangwajar$

pa pen,ebabn,a+

.$ /ecintaan terhadap dunia dan takut mati

Fika seseorang belum memiliki bekal yang cukupuntuk akhirat, maka mati menjadi hal yang sangatmenakutkan$ ;esungguhnya setiap yang bernyawa

pasti akan menemui ajalnya dan dunia ini tidaklahlebih berharga dari sayap seekor nyamuk$ Hidupdidunia harusnya kita jadikan sebagai lading tempatmenanam benih yang buahnya akan kita panen diakhirat kelak$

0$ ;aling berpecah#belah

Fika umat Islam kembali kepada hokum Islamyaitu A6# Qur%an dan sunnah dan memahaminyadengan pemahaman para generasi sahabat, tabi%in,tabi%ut tabi%in dan para generasi salafushsholihmaka yang ada adalah keindahan#keindahandalam menjalankan syari%at tanpa adanyaperpecahan dan permusuhan$ Oleh karena itudiperlukan ilmu untuk bisa memahami Islam yang

sebenarnya$

1$ Meninggalkan jihad


32/121

/ata Gjihad tidaklah salalu identik denganperang dan aksi# aksi yang Gmengerikan Melawan

hawa na'su adalah termasuk jihad yang tidakmudah$Menahan hawa na'su dari mengerjakan yangmungkar dikatakan jihad karena menunjukkanbetapa utamanya amalan ini dan tidak bisadiremehkan$

Hakikat jiwa manusia3

.$ Memiliki kecenderungan untuk berbuar dosa0$ -erbuka untuk menerima hidayah

Mentoring dan Pendidikan Islam

Mentoring menawarkan solusi atas masalah#

masalah yang dihadapi umat muslim saat ini$ Menuntut

ilmu, saling menasihati dan mengingatkan, menjalin

ukhuwah, dan ikhtiar#ikhtiar kebaikan lainnya bisa

kita ciptakan disini$


33/121

+ertemuanke#0

!MI"TUS"!DTIN

Maka ketahuilah, sesungguhnya tidak adaTuhan melainkan

Allah.. *Q;$Muhammad3 .

Fumlah umat Islam kini sangat banyak$ ;ebagianbesar mereka terkategorikan sebagai Islam keturunanatau kebetulan terlahir sebagai muslim dari orang tua$/enyataan akan jumlah yang banyak tidak berkorelasidengan pemahamannya kepada Islam secara benar,orisinil dan utuh$ Hakikat memahami Islam dimulai darimemahami inti sari ajarannya yaitu dua kalimat

syahadah *syahadatain$ /alimat tersebut terdiri dariLaa Ilaaha Illallah dan Muhammadun Rasulullah$Memahami keduanya sangat penting dan mendasar$/arena jika kita tak memahami hakikat kalimatsyahadah, kita dapat terjerembab ke dalam penyakitkebodohan dan kemusyrikan$

;yahadatain merupakan 'ondasi atau asas dari

bangunan keislaman seorang muslim$ Fika 'ondasinyatidak kuat maka rumahnya pun tidak akan kuatbertahan$

Pentingn,a S,a-adatain

/alimat syahadah sangat penting dipahami karenabeberapa hal3

1. Pintu gerbang masuk ke dalam Islam madkholu ilalIslam!

Qs 03.:@


34/121

Islam ibarat rumah atau bangunan atau sistemhidup yang menyeluruh, dan Allah memerintahkansetiap muslim untuk masuk secara kaa''ah$ Untuk

memasukinya akan melalui sebuah pintu


35/121

gerbang, yaitu syahadatain$ Hal ini berlaku baik bagikaum muslimin atau non muslim$ Artinya, pemahaman

Islam yang benar dimulai dari pemahaman kalimat itu$+emahaman yang benar atas kedua kalimat inimengantarkan manusia ke pemahaman akan hakikatketuhanan *rububiyah yang benar juga$ Mengimanibahwa Allah#lah !obb semesta alam$

". Intisari doktrin Islam #hulashahtaaliimil Islam!

Intisari ajaran Islam terdapat dalam dua kalimatsyahadah$ Asyhadu allaa ilaaha illallah *Aku bersaksi3sesungguhnya tidak ada Ilaah selain Allah dan asyhaduanna muhammadan rasulullah *Aku bersaksi3sesungguhnya Muhammad !asul Allah$

+ertama, kalimat syahadatain merupakan

pernyataan proklamasi kemerdekaan seorang hambabahwa ibadah itu hanya milik dan untuk Allahsemata *6aa ma%buda illallah, baik secara pribadimaupun kolekti' *berjamaah$ /emerdekaan yangbermakna membebaskan dari segala bentukkemusyrikan, keka'iran dan api neraka$ /ita tidakmengabdi kepada bangsa, negara, wanita, harta, perut,melainkan Allah#lah yang disembah *al#ma%bud$ +araulama menyimpulkan kalimat ini dengan istilah 6aailaaha illallah "alaiha nahnu) Gdi atas prinsip kalimat laailaaha illallah itulah kita hidup, kita mati dan akandibangkitkan$ !asulullah juga bersabda G;ebaik#baikperkataan, aku dan 5abi#nabi sebelumku adalah 6aailaaha illallah *Hadist$

Maka sering mengulang kalimat ini sebagai dikiryang diresapi dengan pemahaman yang benar J bukanhanya melisankanJ adalah sebuah keutamaan yang dapatmeningkatkan keimanan$ /eimanan yang kuat,


36/121

membuat hamba menyikapi semua perintah Allahdengan mudah$ ;ebaliknya, perintah Allah akan selaluterasa


37/121

berat di saat iman kita melemah$ /alimatsyahadatain juga akan membuat keimanan menjadi

bersih dan murni, ibarat air yang suci$ Allah akanmemberikan dua keuntungan bagi mereka yangberiman dengan bersih, yaitu hidup aman atautenteram dan mendapat petunjuk dari Allah$;ebagaimana Dia ber'irman dalam Al#Qur%an3 $%rang&orang yang beriman dan tidak

men'am(uradukkan iman mereka dengan

ke)haliman syirik!, mereka itulah orang&orang yang

menda(atkan keamanan dan mereka itulahorang&orang yang menda(atkan (etun*uk+ *Al#An%am3@0$

/edua, kita bersaksi bahwa Muhammad adalahutusan Allah, berarti kita seharusnya meneladani!asulullah dalam beribadah kepada Allah$ /arena beliauadalah orang yang paling mengerti cara *kai'iyat

beribadah kepada#5ya$ ;ebagaimana disabdakan5abi ;A=3$halatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku

shalat+.

;elanjutnya hal ini berlaku untuk semua aspek ibadah didalam Islam$

-. asar&dasar Perubahan Asasul in/ilaab!

+erubahan yang dimaksud adalahperubahan mendasar dalam kehidupan manusia, yaituperubahan dari kegelapan *jahiliyah menuju cahaya*Islam) minah huluumati ilan nuur$ +erubahan yangdimaksud mencakup aspek keyakinan, pemikiran,dan hidupnya secara keseluruhan, baik secara indi8idumaupun masyarakat$ ;ecara indi8idu, berubah dari ahlimaksiat menjadi ahli ibadah yang tawa) dari bodohmenjadi pandai) dari ku'ur menjadi beriman, danseterusnya$ ;ecara masyarakat, di bidang ibadah,merubah penyembahan komunal berbagai berhala


38/121

menjadi menyembah kepada Allah saja$


39/121

Dalam bidang ekonomi, merubahperekonomian riba menjadi sistem Islam tanpa riba, dan

begitu seterusnya di semua bidang$ ;yahadatain mampumerubah manusia, sebagaimana ia telah merubahmasyarakat di masa !asulullah dan para sahabatterdahulu$ Diawali dengan memahami syahadataindengan benar dan mengajak manusia meninggalkankejahiliyahan dalam semua aspeknya kepada nilai#nilaiIslam yang utuh$

0. akikat ak2ah (ara Rasul a/i/atud a2atir Rasul!

+ara nabi, sejak Adam a$s sampai Muhammadsaw, berdakwah dengan misi yang sama, mengajakmanusia pada doktrin dan ajaran yang sama yaitu untukberibadah kepada Allah saja dan meninggalkan -hogut$Itu merupakan inti yang sama dengan kalimatsyahadatain, bahwa tiada Ilaah selain Allah semata$

;eperti di'irmankan Allah ;=-3an sesungguhnya #ami telah mengutus rasul (ada

tia(&tia( umat

untuk menyerukan!3 $embahlah Allah sa*a! dan *auhithagut itu+ *Q;.9319

4. #eutamaan yang 5esar 6adhaailul 7A)him!

/alimat syahadatain, jika diaplikasikan dalamkehidupan sehari#hari, menjanjikan keutamaan yangbesar$ /eutamaan itu dapat berupa moral maupunmaterial) kebahagiaan di dunia juga di akhirat)mendapatkan jaminan surga serta dihindarkan daripanasnya neraka$

!akikat Iman

/eimanan itu bukanlah angan#angan, tetapi mencakup 1hal3


40/121

.$ Dikatakan dengan lisan *al#Qaul


41/121

;yahadah diucapkan dengan lisan dengan penuh

keyakinan$ ;emua perkataan yang keluar dari lisanmukmin senantiasa baik dan mengandung hikmah$

0$ Dibenarkan dengan hati *at#tashdii

Hati adalah lahan menyemai benih#benihkeimanan$ ;emua yang keluar dari lisan digerakkanoleh hati$ Apa yang ada dalam hati akan dicerminkan

dalam perkataan dan perbuatan$ Dalam hadits (ukharidigambar oleh 5abi ;A= bahwa3

$Ilmu hidayah! yang Aku ba2a ibarat air

hu*an, ada *enis tanah yang subur

menumbuhkan tanaman, ada tanah yang

tidak menumbuhkan hanya menam(ung

air, ada *enis tanah yang gersang,

tidak menumbuhkan *uga tidak

menam(ung+.

Allah, dalam al#Qur%an, membagi hati manusiamenjadi tiga, yaitu hati orang mukmin *Q; 093 @,hati orang ka'ir *Q; 03 ? dan hati orang muna'ik *Q;03 .:$ Hati orang ka'ir yang tertutup dan hati

muna'ik yang berpenyakit takkan mampumembenarkan keimanan *at#tashdiiu bil alb$;edangkan hati orang mukmin itulah yang dimaksud!asulullah ;A= sebagai tanah yang subur yangdapat menumbuhkan pohon keimanan yang baik$ Akarkeyakinannya menjulang kuat ke tanah, serta buahnilai#nilai ihsannya dapat berman'aat untuk manusiayang lain$

1$ +erbuatan *al#"Amal

+erbuatan *amal digerakkan atau termoti8asidari hati yang ikhlas dan pembenaran iman dalam


42/121

hati$ ;eseorang yang hanya


43/121

bisa mengucapkan dan mengamalkan tanpamembenarkan di hati, tidak akan diterima amalnya$

;i'at seperti itu dikategorikan sebagai orang muna'ik,yang selalu bicara dengan lisannya bukan denganhatinya$ /arena muna'ik memiliki tiga tanda3 bilaberbicara ia berdusta, bila berjanji ia ingkar, bila diberiamanah ia berkhianat$

+erkataan, pembenaran di hati dan amalperbuatan adalah satu kesatuan yang utuh$

/etiganya akan melahirkan si'at istiamah, tetap,teguh dan konsisten$ ;ebagaimana dijelaskan dalam Q;


44/121

+ertemuanke# 1

M#RI$TU%%O!

Makna M a 3ri4a t ulla h

Ma3ri4atullah berasal dari kata marifah dan Allah. Ma3ri4ah artin-a

mengetahui mengenal. Mengenal Allah bukan melalui 5at Allah

tetapi mengenal(6-a le7at tanda(tanda kebesaran(6-a *a-at(a-at(

6-a,.

)entin g n - a Me ng e nal A l la h

Sese#rang -ang mengenal Allah pasti akan tahu tuuan hidupn-a

tuuan mengapa ia di%iptakan *8S.02:0+, dan tidak tertipu #leh dunia.

Sebalikn-a #rang -ang tidak mengenal Allah akan menalani hidupn-a

untuk dunia saa *8S.$9:12,.

Ma3ri4atullah merupakan ilmu -ang tertinggi -ang harus

dipahami manusia *8S.+:122,. akikat ilmu adalah memberikan

ke-akinan kepada -ang mendalamin-a. Ma3ri4atullah adalah ilmu -ang

tertinggi sebab ika dipahami akan memberikan ke-akinanmendalam. Memahami ma3ri4atullah uga akan mengeluarkan

manusia dari kegelapan keb#d#han kepada %aha-a hida-ah -ang

terang *8S.+:122,.

Berilmu dengan ma3ri4atullah sangat penting karena :

a. Berhubungan dengan

subekn-a -aitu Allah

b. Berhubungan dengan man4aat -ang diper#leh -aitu

meningkatkan keimanan dan ketak7aan -ang dengann-a akan

diper#leh keberuntungan dan kemenangan.

Islam ntuk Men g e n al All ah

1. Lewat Akal

A-at ;auni-ah / a-at Allah di alam ini :

Fenomena terjadinya alam. Setiap sesuatu -ang ada pasti

ada -ang mengadakan begitu pula alam semesta ini tentu ada

-ang men%iptakan *8S.02:!0,.

Fenomena kehendak yang tinggi. Bila kita perhatikan alamini kita akan menemukan bah7a alam ini tersusun dengan

rapin-a. al ini menunukan bah7a di sana pasti ada kehendak

-ang agung -ang bersumber dari Sang )en%ipta


45/121

langit dan bumi pergantian siang dan malam terdapat a-at(a-at

Allah bagi #rang(#rang -ang berakal *8S.!:1=>,.

Fenomena kehidupan *8S.2$:$0,. ;ehidupan berbagai makhluk

di atas bumi ini menunukkan bah7a ada 5at -ang men%iptakan

membentuk menentukan ri5kin-a dan meniup ruh kehidupan

pada dirin-a *8S.2=:2> 21:!>,. Bagaimanapun pintarn-a

manusia tak akan sanggup men%iptakan seek#r lalat pun

*8S.22:9!(9$ $+:$,.

?en#mena petunuk dan ilham *8S.2>:0>,. ;etika mempelaari

alam semesta ini kita akan melihat suatu petunuk -ang

sempurna dari -ang seke%il(ke%iln-a sampai -ang sebesar(

besarn-a. &ari sebuah akar tumbuhan -ang men%ari air ke dasar

bumi hingga peralanan tata sur-a ini menunukkan bah7a ada

5at -ang memberi hida-ah *petunuk, dan Al(8ur3an

menerangkan bah7a ia adalah Allah :22(2! +:+!(+$,.

A-at 8ur3ani-ah / a-at Allah di dalam Al(8ur3an :

;eindahan Al(8ur3an *8S.2:2!,

)emberitahuan tentang umat -ang lampau *8S.=:9>,

)emberitahuan tentang keadian -ang akan datang *8S.!>:1(!

@:9 2$:00,

2. Lewat memahami Asmaul Husna

Allah sebagai Al(;hali *8S.$>:+2,

Allah sebagai )emberi i5i *8S.!0:! 11:+,

Allah sebagai )emilik *8S.2:2@$,

&an lain(lain *8S.0=:22(2$,

al( h al - a ng m en g ha l a n gi Ma 3 ri4atull ah

Kesombongan *8S.9:1$+ 20:21,. Sebagaimana la5imn-a #rang

-ang s#mb#ng -ang tidak mau mengenal sesaman-a begitu pula

manusia -ang s#mb#ng terhadap abbn-a -ang enggan

berhubungan dengan(6-a. Zalim *8S.$:10!,. )erbuatan 5alim -ang besar men-ebabkan Allah

mengun%i hati manusia. )adahal le7at hati inilah Allah memberikan

hida-ah(6-a. Sedangkan a7al hida-ah sese#rang ialah mengenal

hakikat(6-a lagi.


46/121


47/121

+ertemuanke# "amadim mumaddadah$


52/121

Idgham (ilaghunnah, yaitu3 jika nun mati

atau tanwin bertemu huru'#huru' seperti ra%56 dan lam 6, maka ia harus dibaca lebur5tanpa dengung$2ontoh3

! harus dibaca Mallam

P en g e 3 u alia n ) Fika nun mati atau tanwinbertemu dengan keenam huru' idgam tersebuttetapi ditemukan dalam satu kata, seperti %"$#$#" ,

dan ,& maka nun mati atau tanwin tersebutdibaca jelas$

'.I/lab

Hukum ini terjadi apabila nun mati atau tanwinbertemu dengan huru' ba% 5'6$ Dalam bacaan ini,bacaan nun mati atau tanwin berbah menjadi

bunyi mim *$2ontoh3 ("! harus dibaca6ayumbaNanna

d. Ikhfaha/i/i

Fika nun mati atau tanwin bertemu dengan huru'#huru' seperti ta%56, tha% 5)6, jim 56, dal 6, dal5 5,6 ai 5&6, sin 6, syin5 5*6, sod 5&6, dhod 5+6,

tho 5,6, 8-o 56, 'a% *, o' *., dan ka' 5/6,maka ia harus dibaca samar#samar *antara Ihardan Idgham$ 2ontoh3 012$34

!ukum MimMati

;elain hukum nun mati dan tanwin adapula hukum

lainnya dalam mempelajari dan membaca Al#Quranyakni Hukum mim mati, yang disebut hukum mimmati jika bertemu dengan huru' mim mati * yangbertemu dengan huru'#huru' arab tertentu$


53/121

Hukum mim mati memiliki 1 jenis, yangdiantaranya adalah 3


54/121

a. Ikhfa yafa2i * 526

7$89: $Apabila mim mati * bertemu dengan ba *',maka cara membacanya harus dibunyikan samar#samar di bibir dan dibaca didengungkan$2ontoh3 * 01%

;?1;@)A>?"%B$2

b. Idgham Mimi * C$DE $

Apabila mim mati * bertemu dengan mim ,*maka cara membacanya adalah sepertimenyuarakan mim rangkap atau ditasyidkan danwajib dibaca dengung$ Idgham mimi disebut jugaidgham mislain atau mutamasilain$2ontoh 3 * ??IJB


55/121

ma#ri.a-

Ali' lam ma%ri'ah adalah dua huru' yang ditambahpada pangkal atau awal dari kata yang bermakna

nama atau isim$ -erdapat dua jenis ali' lam ma%ri'ahyaitu3


56/121

.$ Ali' lamamariah

ialah lam yang diikuti oleh .< huru' hijaiah, seperti3ali'Lhamah 6, ba%5'6, jim5 56, ha% %6, kha5 5 6, "ain6, ghain5 %6, 'a5 '6, a5 5.6, ka' 5/6, mim ,65wau5

6, ha% 56 dan ya% 6$ Hukum ali' lam5amariah diambil dari bahasa arab yaitu al#amar5 6QPM 6 yang artinya adalah bulan$ Maka dari itu,cara membaca ali' lam ini adalah dibacakan secara

jelas tanpa meleburkan bacaannya$

0$ Ali' lamsyamsiah ialah

lam yang diikuti oleh .< huru' hijaiah seperti3ta% 56, tha% 5)6, dal56, dal ,65 ra% 56, ai 5&6, sin 56, syin 5*6, sod 5&6, dhod 5+6, tho 5,6, ho 56,

lam56 dan nun 56$ 5ama asy#syamsiah diambil daribahasa Arab 5K

ALM 6 yang artinya adalah matahari$Maka dari itu, cara membaca ali' lam ini tidakdibacakan melainkan dileburkan kepada huru'setelahnya$

!ukumidg-am

Idgham 5 $DE 6 adalah berpadu atau bercampurantara dua huru' atau memasukkan satu huru' kedalam huru' yang lain$ Maka dari itu, bacaan idghamharus dila'akan dengan cara meleburkan suatu huru'kepada huru' setelahnya$

-erdapat tiga jenis

idgham3

a$ Idgham mutamathilain * RSJC$DE yangserupa

ialah pertemuan antara dua huru' yang sama


57/121

si'at dan makhrajnya *tempat keluarnya dal bertemudal dan sebagainya$ Hukum adalah wajibdiidghamkan$ 2ontoh3 "R9 0


58/121

b$ Idgham mutaaribain * T1QJC$DE yang hampir

ialah pertemuan dua huru' yang si'at danmakhrajnya

hampir sama, seperti ba% bertemu mim, a' bertemuka' dan tha%bertemu dal$ 2ontoh3 Q"


59/121

!a% berbaris mati yang huru' sebelumnya berbarisbawah atau

kasrah$2ontoh3 ZO ";1[!a% berbaris mati dan sebelumnya huru' yangberbaris bawah atau kasrah tetapi ra% tadiberjumpa dengan huru' isti%la%$2ontoh3 $

\ACO

". 5a'aan ra yang

diti(iskan adalahapabila3;etiap ra% yang berbaris bawah ataukasrah$2ontoh3 ];WO;etiap ra% yang sebelumnya terdapat mad lain$2ontoh3 6U!a% mati yang sebelumnya juga huru' berbaris

bawah atau kasrah tetapi tidak berjumpadengan huru' isti%la%$2ontoh3 ZA2O

-. 5a'aan ra yang harus dikasarkandan diti(iskan

Apabila3setiap ra% yang berbaris mati yang huru'sebelumnya berbaris bawah dan kemudianberjumpa dengan salah satu huru' isti%la%$2ontoh3 ^AO2 0

Isti%la% 5 7Z_J1M 63 terdapat tujuh huru' yaitu kha% 5 6, sod 5&6,dhad 5+6, tha 5,6, a' 5.6, danha 56$

&al9ala-

Qalalah 5K RQ


60/121

memantul$ Huru' alalah ada lima yaitu a' 5.6,tha 5,6, ba% 5'6, jim 56, dan dal 6$ Qalalah5terbagi menjadi dua jenis3


61/121

a$ Qalalah kecil yaitu apabila salah satu daripadahuru' alalah itu berbaris mati dan baris matinya

adalah asli karena harakat sukun dan bukankarena waa'$2ontoh3 " Z@#Z"`

b$ Qalalah besar yaitu apabila salah satudaripada huru' alalah itu dimatikan karenawaa' atau berhenti$ Dalam keadaan ini, alalahdilakukan apabila bacaan diwaa'kan tetapitidak dialalahkan apabila

bacaanditeruskan$2ontoh3 aPb#OaP8P[

(a9a. 5cV

6

=aa' dari sudut bahasa ialah berhenti ataumenahan, manakala dari sudut istilah tajwid

ialah menghentikan bacaan sejenak denganmemutuskan suara di akhir perkataan untuk bernapasdengan niat ingin menyambungkan kembali bacaan$-erdapat empat jenis waa' yaitu3a$ Kde *taamm waa' sempurna yaitumewaa'kan atau

memberhentikan pada suatu bacaan yang dibacasecara sempurna, tidak memutuskan di tengah#tengah ayat atau bacaan, dan tidakmempengaruhi arti dan makna dari bacaan karenatidak memiliki kaitan dengan bacaan atau ayatyang sebelumnya maupun yang sesudahnya$

b$ c= *kaa' waa' memadai yaitumewaa'kan atau

memberhentikan pada suatu bacaan secarasempurna, tidak memutuskan di tengah#tengahayat atau bacaan, namun ayat tersebut masihberkaitan makna dan arti dari ayat sesudahnya$

c$ *Hasan waa' baik yaitu mewaa'kanbacaan atau


62/121

ayat tanpa mempengaruhi makna atau arti,namun bacaan tersebut masih berkaitan denganbacaan sesudahnya$


63/121

d$ ;V *Qabiih waa' buruk yaitumewaa'kan atau memberhentikan bacaan

secara tidak sempurna atau memberhentikanbacaan di tengah#tengah ayat, waka' ini harusdihindari karena bacaan yang diwaa'kan masihberkaitan la'a dan maknanya dengan bacaanyang lain$

Tanda/tanda 4a9a. lainn,a )

a$ -anda mim 5 C 6 disebut juga dengan =aa'6aim$ Eaitu berhenti di akhir kalimat sempurna$=aka' 6aim disebut juga =aka' -aamm*sempurna karena waa' terjadi setelahkalimat sempurna dan tidak ada kaitan lagidengan kalimat sesudahnya$ -anda mim 5 6,memiliki kemiripan dengan tanda tajwid ilab,namun sangat jauh berbeda dengan 'ungsi dan

maksudnya$b$ -anda tho 5 , 6 adalah tanda =aa' Mutla

dan haruslah berhenti$c$ -anda jim 5 6 adalah =aa' Fai$ 6ebih baik

berhenti seketika di sini walaupun diperbolehkanjuga untuk tidak berhenti$

d$ -anda ha 5 H 6 bermaksud lebih baik tidak berhenti$e$ -anda sad 5 & 6 disebut juga dengan =aa'

Murakhkhas, menunjukkan bahwa lebih baik untuktidak berhenti namun diperbolehkan berhenti saatdarurat tanpa mengubah makna$ +erbedaanantara hukum tanda ha dan sad adalah pada'ungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkanberhenti pada waa' sad$

'$ -anda sad#lam#ya% 5 Rf 6 merupakan

singkatan dari GAl# washl Awlaa yang bermaknaGwasal atau meneruskan bacaan adalah lebihbaik, maka dari itu meneruskan bacaan tanpamewaa'kannya adalah lebih baik$

g$ -anda a' 5 . 6 merupakan singkatan dari GQiila


64/121

alayhil wa'yang bermakna Gtelah dinyatakan boleh berhentipada waka'


65/121

sebelumnya, maka dari itu lebih baik meneruskanbacaan walaupun boleh diwaa'kan$

h$ -anda sad#lam 5 g\ 6 merupakansingkatan dari GQad yuushalu yang bermaknaGkadang kala boleh diwasalkan, maka dari itulebih baik berhenti walau kadang kala bolehdiwasalkan$

i$ -anda Qi' 5 cV 6 bermaksud berhentiP yakni lebihdiutamakan

untuk berhenti$ -anda tersebut biasanya muncul

pada kalimat yang biasanya pembaca akanmeneruskannya tanpa berhenti$

j$ -anda sin 5 6 atau tanda ;aktah 5 K eh 6menandakan

berhenti seketika tanpa mengambil napas$ Dengankata lain, pembaca haruslah berhenti seketikatanpa mengambil napas baru untuk meneruskanbacaan$

k$ -anda =a'ah 5 K cV 6 bermaksud sama seperti waa'saktah 5

K eh 6, namun harus berhenti lebih lama tanpamengambil napas$

l$ -anda 6aa 5 _ 6 bermaksud GFangan berhentiP$-anda ini

muncul kadang#kala pada penghujung maupunpertengahan ayat$ Fika ia muncul di pertengahan

ayat, maka tidak dibenarkan untuk berhenti danjika berada di penghujung ayat, pembacatersebut boleh berhenti atau tidak$

m$ -anda ka' 5 / 6 merupakan singkatan dariG/adaalik yang

bermakna Gserupa$ Dengan kata lain, maknadari waa' iniserupa dengan waa' yang

sebelumnya muncul$n$ -anda bertitik tiga yang disebut sebagai =aa'

Muraabah atau =aa' -a%anu *-erikat$=aa' ini akan muncul sebanyak dua kali di


66/121

mana#mana saja dan cara membacanya adalahharus berhenti di salah satu tanda tersebut$ Fikasudah berhenti pada tanda pertama, tidak perlu

berhenti pada tanda kedua dan sebaliknya$


67/121

+ertemuanke#9

$I&I!S!O%T

!asulullah bersabda, $halatlah kalian sebagaimanamelihat aku

shalat+.

Eaitu shalat secara sempurna baik rukun, wajibmaupun sunnah# sunnahnya$

0 S,arat sa- S-alat

Adapun syarat#syaratnya ada sembilan3.$ Islam,0$ (erakal,1$ -amyi *dapat membedakan antara yang baik danyang buruk,


68/121

jika tidak ada thaharah *kesucian maka shalattidak ada *yakni tidak sah, tetapi adanya thaharah

tidak berarti adanya shalat *belum memastikansahnya shalat, karena masih harus memenuhi syarat#syarat yang lainnya, rukun#rukunnya, hal#hal yangwajibnya dan menghindari hal#hal yangmembatalkannya$

*0 Rukun/RukunS-alat

.$ (erdiri *dalam shalat'ardhu

Allah ta%alaber'irman,

5erdirilah untuk Allah dalam shalatmu!dengan

khusyu. &S0 al *a9ara-) :;atihah

(erdasar sabda !asulullah, G-idak ada shalatbagi yang tidak membaca al >atihah$ Membaca al'atihah merupakan rukun di antara rukun#rukunshalat$(agi imam dan orang yang sendirian maka

wajib membacanya, tidak ada khila' disini$ Adapunbagi orang yang shalat dibelakang imam ada khila'di kalangan para ulama$ ;ebagai bentuk kehati#hatianhendak makmum tetap membaca al >atihah dalamshalat#shalat yang sirriyah *yang tidak dikeraskanbacaanya dan disaat#saat imam diamLtidakmembaca$


71/121

?$ ;ujud

(erdasar 'irman Allah ta%ala,

()'&%$#"!

ai orang&orang yang beriman,

rukulah kamu, su*udlah kamu. &S0 al

!ajj) 22

;ujud adalah meletakkan kening ke permukaanbumi *tempat sujud, dan hendaknya semua anggotasujud yang tujuh sempurna menyetuh permukaanbumi$ Anggota sujud yang tujuh yaitu 3 kening sertahidung, dua telapak tangan, dua lutut, dan ujungkedua telapak kaki$ ;ujud merupakan salah rukunshalat yang utama karena waktu sujud adalah waktupaling dekat antara hamba dengan Allah$

@$ (angkit dari sujud dan duduk antara dua sujud

(erdasar perkataan "Aisyah, Fika !asulullahmengangkat kepalanya dari sujud maka tidak sujud*kembali sampai duduk dengan sempurna$

$ -uma%ninah

Eaitu berdiam barang sesaat$Ini yang seringdiremehkan sebagian kaum muslimin$+adahaltuma%ninah termasuk rukun shalat, tidak sah shalattanpa tuma%ninah$

.:$ dan ke .., tasyahud akhir dan duduk padanya


72/121

Eaitu dengan membaca Gattahiyaat$$ sampaiakhir$ Hal ini telah tsabit dari !asulullah dalam

beberapa hadistnya sebagaimana hadist "Aisyah danIbnu Mas%ud$

.0$ ;halawat atas 5abi padatasyahud akhir

Eaitu dengan mengucapkan GAllahuma shalli"ala muhammad$ Adapun menambahnya maka

termasuk sunnah$

.1$ -ertib antara rukun#rukuntersebut

/arena dahulu !asulullah shalat dengan tertibantara rukun#rukunya$ Dan juga berdasar hadisttentang musi%i shalah *orang yang jelek shalatnya,

lalu rasulullah mengajarinya dengan kata#kata Glalu$$yang menunjukan akan urutan$

.


73/121

1$ Fika tertinggal *selain takbiratul ihram, sepertirukuk atau sujud karena lupa dan ingat sebelum

berdiri tegak untuk membaca al >atihah rekaatberikutnya maka kembali mengulangi ke rukunyang ditinggalkan dan yang berikutnya$


74/121

1$-ahmid

Eaitu membaca $rabbana 2alakal hamd$=ajib dibacaoleh imam, makmum, maupun orang yang shalatsendirian$ (erdasarkan sabda !asulullah, GFika imammembaca samiallahu liman hamidah makaucapkanlah rabbana 2alakal hamd .+


75/121

;ebagaimana dijelaskan sebelumnya bahwameninggalkan wajib shalat dengan sengaja

membatalkan shalat$Adapun jika tidak sengaja ataukarena jahil maka menggantinya dengan sujud sahwi$

D0 Sunna-/Sunna-S-alat

(agian ketiga dari amalan dan bacaan dalamshalat adalah sunnah#sunnah shalat, yaitu selain apa#

apa yang telah disebutkan dalam rukun maupun wajibshalat$ ;unnah shalat ada dua jenis, ucapan maupunperbuatan$

Pertama, sunnah berupa perkataan, bentuknyabanyak sekali$ Diantaranya3 membaca do%a iftiftah,taa2ud), membaca basmalah, membaca suratsetelah al >atihah, membaca bacaan rukuk, sujud,

do%a antara dua sujud lebih dari sekali, do%a setelahtasyahud akhir dan lainnya$

Kedua, sunnah berupa perbuatan, bentuknya jugabaca$ Diantaranya3 mengangkat tangan saattakbiratul ihram serta ketika akan dan setelahrukuk, meletakkan tangan kanan diatas tangan kiridan meletakkannya di atas dada saat berdiri, melihattempat sujud, meletakkan tangan diatas lutut saatrukuk, menjauhkan antara perut dan paha, paha danbetis saat sujud, dan lainnya$

;unah#sunah ini tidak harus dikerjakan, tetapi barangsiapa melakukannya maka ada tambahan pahalaatasnya, adapun jika ditinggalkannya maka tidak adadosa baginya$


76/121

+ertemuan ke#?

UK!U(!IS%MI"!

Ukhuwah tidak akan membuahkan sifat ta'awun

(saling menolong) dan keterikatan antara yang satu

dengan yang lainnya kecuali bila dilandasi karena

Allah dan mengharap ridha-Nya semata (43!")#

$enurut %asan Al-&anna ukhuwah slamiyah

adalah keterikatan hati dan iwa satu sama laindengan ikatan aidah#

!asulullah sholallohu 7alaihi 2assalamsangatmenegaskan bahwa ukhuwah sebagai barometerkesempurnaan iman seorang muslim$ (eliau bersabda3


77/121

dalam kekufuran setelah diselamatkan oleh

Allah s2t. darinya, sebagaimana ia tidak suka

dilem(arkan ke dalam a(i neraka.+

*h$r$ (ukhari RMuslim


78/121

$Tidaklah dua orang muslim ber*um(a, lalu keduanyaber*abat tangan,

ke'uali keduanya diam(uni sebelum keduanyaber(isah+. *H!$ AbuDaud

Makna ukhuwah adalah keterikatan hati dan jiwasatu sama lain dengan ikatan akidah$ Hakikat ukhuwahislamiyah 3

.$ 5ikmat Allah *Q;$ Ali Imran 3 .:1

$an ber(eganglah kamu semuanya

ke(ada tali agama! Allah, dan *anganlah

kamu ber'erai berai, dan ingatlah akan

ni;mat Allah ke(adamu ketika kamu dahulu

masa


79/121

1$ Merupakan cermin kekuatan iman *Q;$ Al Hujuraat 3.:


80/121

$%rang&orang beriman itu sesungguhnya

bersaudara. ebab itu damaikanlah

(erbaikilah hubungan! antara keduasaudaramu itu dan takutlah terhada(

Allah, su(aya kamu menda(at rahmat.+

Tingkatan uk-u4a-

(*) +a'aruf (perkenalan asad, iwa, dan sifat)

() +a-alluf (kesatuan hati) dan tafahum (saling

memahami)

(3) +anashuh (saling menasehati)(4) +a'awun (saling menolong)

(.) +akaful (merasa senasib)

(!) tsar (mendahulukan saudara)

!al/-al ,ang menguatkan uk-u4a- islami,a-

.$ Memberitahukan kecintaan kepada yang kita cintai$!asulullah bersabda3 GAda seseorang berada disamping !asulullah lalu salah seorang sahabatberlalu di depannya$ Orang yang disampig!asulullah berkata3 GAku mencintai dia, yaa!asulullah$ 6alu beliau menjawab3 GApakahkamu telah memberitahukan kepadanyaS$ Orangtersebut menjawab3 G(elum$ /emudian

!asulullah bersabda3 G(eritahukan kepadanya$6alu orang tersebut memberitahukankepadanya seraya berkata3 G;esungguhnya akumencintaimu karena Allah$ /emudian orangyang dicintai itu menjawab3 G;emoga Allahmencintaimu karena engkau mencintaiku karena#5ya

0$ Memohon didoakan bila berpisah$G-idak seorang hamba mukmin berdoa untuksaudaranya dari kejauhan melainkan malaikatberkata3 "Dan bagimu juga seperti itu%$ *H!$


81/121

Muslim

1$ Menunjukkan kegembiraan dan senyuman bila

berjumpa$ GFanganlah engkau meremehkankebaikan *apa saja yang datang darisaudaramu, dan jika kamu berjumpa dengansaudaramu maka berikan dia senyumkegembiraan$ *H!$ Muslim


82/121

9$ Memberikan hadiah pada waktu#waktu tertentu$?$ Memperhatikan saudaranya dan membantu

keperluannya$@$ Memenuhi hak ukhuwah saudaranya$$ Mengucapkan selamat berkenaan

dengan saat#saat keberhasilan$

Man.aat uk-u4a- islami,a-

.$ Merasakan leatnya iman$0$ Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat

*termasuk dalam? golongan yang dilindungi1$ Mendapatkan tempat khusus di surga *Q;$ Al Hijr 3


83/121

+ertemuanke# @

S"UMU%I"TU%IS%M

Integral, menyeluruh *syaamil, uni8ersal, globaladalah sederet makna singkat dibalik kata syumuliyatulini$ ;yumuliyatul Islam dapat disimpulkan sebagai

agama Islam yang menyeluruh$ Menyeluruh berartidapat memenuhi kebutuhan dari berbagai aspek danberbagai pandangan$ Mulai dari aspek sosial, ekonomi,politik, dan lain#lain$ Islam dapat meng#co8er seluruhaspek ini$ Islam adalah agama rahmatan lila%lamin,agama yang tak hanya menjadi rahmat bagi parapemeluknya tersendiri, namun juga pemeluk agama lain$

$>ahai orang&orang yang beriman@Masuklah ke dalam Islam se'ara

keseluruhan dan *anganlah kamu ikuti

langkah&langkah syetan. ungguh, ia

musuh nyata bagimu+ &0S :):>0 %aafi#un li&hoirihi5berman.aat bagi orang lain6

Man'aat yang dimaksud tentu saja man'aat yangbaik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya

merasakan keberadaannya karena berman'aat besar$Maka jangan sampai seorang muslim adanya tidakmenggenapkan dan tidak adanya tidak mengganjilkan$Ini berarti setiap muslim itu harus selalu berpikir,mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimal untukbisa berman'aat dalam hal#hal tertentu sehingga jangansampai seorang muslim itu tidak bisa mengambil peranyang baik dalam masyarakatnya$ Dalam kaitan inilah,!asulullah ;holallohu "alaihi wassalaam bersabda yangartinya3


101/121

+ebaik&baik manusia adalah yang (aling

bermanfaat bagi orang lain.+ !R0 &ud-, dari

'abir

Aplikasi dari nafiunlighoirihi yang dapatdipraktikkan dalam kehidupan sehari#hari, antara lain3a$ /omitmen dengan adab Islam di dalam rumah)b$ Melaksanakan hak#hak pasangannya *suami atauistri)c$ Memberi hadiah kepada tetangga)

d$ Memberikan pelayanan umum karena Allah swt)e$ Membantu yang membutuhkan, kesulitanatau terdalimi$ '$ (erusaha memenuhi hajatorang laing$ Mendo%akan yang bersin$


102/121

+ertemuan ke#..

MN'EMEN(KTU

=aktu adalah salah satu nikmat tertinggi yangdiberikan Allah kepada Manusia$ ;udah sepatutnyamanusia meman'aatkannya see'ekti' dan see'isienmungkin untuk menjalankan tugasnya sebagai makhlukAllah di bumi ini$T /arena pentingnya waktu ini makaAllah swt telah bersumpah pada permulaan berbagaisurat dalam al#uran yang turun di mekkah denganberbagai macam bagian dari waktu$ Misalnyabersumpah demi waktu malam, demi waktu siang, demiwaktu 'ajar, demi waktu dhuha, dan demi masa$ ;emisaldalam surat Al#6ail ayat .#0, Allah ber'irman yangartinya3+emi malam a(abila menutu(i 'ahaya siang!,dan siang a(abila terang benderang.+

Menurut pengertian yang popular di kalanganpara mu'assirin dan juga dalam perasaan kaummuslimin, apabila Allah bersumpah dengan sesuatu dariciptaan#5ya, maka hal itu mengandung maksud agarkaum muslimin memperhatikan kepada#5ya dan agarhal tersebut mengingatkan mereka akan besarnyaman'aat dan impressinya$ Oleh karena itu, barang siapa

terluput atau terlena dari suatu amal perbuatanpada salah satunya, maka hendaklah ia berusahamenggantikannya pada saat yang lain$

Dalam Al#Qur%anul /arim ;urat Al#Ashr *.:13 .#1,Allah ber'irman yang artinya sebagai berikut$

.$ Demi masa$0$ ;esungguhnya manusia itu benar#benar dalam

kerugian,1$ kecuali orang#orang yang beriman danmengerjakan amal shalih dan nasihat menasihatisupaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehatisupaya menetapi kesabaran$


103/121

Ayat di atas menjelaskan bahwa manusiamemang benar# benar berada dalam kerugian apabila

tidak meman'aatkan waktu yang telah diberikan olehAllah secara optimal untuk mengerjakan perbuatan#perbuatan baik$ Hanya indi8idu#indi8idu yang berimandan kemudian mengamalkannyalah yang tidak termasukorang yang merugi, serta mereka berman'aat bagi orangbanyak dengan melakukan akti8itas dakwah dalambanyak tingkatan$ ;etiap muslim yang memahami ayatdi atas, tentu saja berupaya secara optimal

mengamalkannya$ Dalam kondisi kekinian dimanabanyak sekali ragam akti8itas yang harus ditunaikan,ditambah pula berbagai kendala dan tantangan yangharus dihadapi$

Dalam ajaran Islam, ciri#ciri seorangmuslim yang ideal adalah pribadi yang menghargaiwaktu$ ;eorang Muslim memiliki kewajiban untuk

mengelola waktunya dengan baik$ Ajaran Islammenganggap pemahaman terhadap hakikat menghargaiwaktu sebagai salah satu indikasi keimanan dan buktiketawaan, sebagaimana tersirat dalam surah Al#>uran ayat 90 yang berbunyi3Dan Dia *pula yang menjadikan malam dan siang silihberganti bagiorang yang ingin mengambil pelajaran atauorang yang ingin bersyukur$

;eorang muslim haruslah pandai untuk mengatursegala akti8itasnya agar dapat mengerjakan amal shalihsetiap saat, baik secara 8ertikal maupun horiontal$;ecara 8ertikal, dirinya menginginkan sebagaiahli ibadah, dengan akti8itas/iyamullail,shaum sunnah, berta/arrub illallah, danmenuntut ilmu#ilmu syar%i$ Dalam hubungannya secarahoriontal, ia menginginkan bermuamalah denganmasyarakat, mencari maisyah bagi keluarganya,menunaikan tugas dakwah di lingkungan masyarakat,


104/121

maupun di tempat#tempat lainnya$ Dalam sejarah!asulullah saw$ dan orang#orang Muslimgenerasi pertama,


105/121

terungkap bahwa mereka sangat memperhatikan waktu,sehingga mereka mampu menghasilkan sejumlah ilmu

yang berman'aat dan sebuah peradaban yangmengakar kokoh dengan panji yang menjulang tinggi$Fika kita sadar bahwa pentingya manajemen waktu,maka tentu kita akan berbuat untuk dunia ini seolah#olah akan hidup abadi, dan berbuat untuk akhiratseolah#olah akan mati esok hari$

Karakteristik

(aktu=aktu mempunyai karakteristik khusus yang

istimewa$ /ita wajib mengerti secara sungguh#sungguhdan wajib mempergunakannya sesuai dengan pancarancahayanya$ Di antara karakteristik waktu adalah sebagaiberikut3

1. Ce(at

habis

=aktu itu berjalan laksana awan dan laribagaikan angin, baik waktu senang atau suka riamaupun saat susah atau duka cita$ Apabila yangsedang dihayati itu hari#hari gembira, maka lewatnyamasa itu terasa lebih cepat, sedangkan jika yangdihayati itu waktu prihatin, maka lewatnya masa#masa

itu terasa lambat$ 5amun, pada hakikatnya tidaklahdemikian, karena perasaan tersebut hanyalah perasaanorang yang sedang menghayati masa itu sendiri$/endati umur manusia dalam kehidupan dunia ini cukuppanjang, namun pada hakikatnya umur manusia hanyasebentar, selama kesudahan yang hidup itu tibalah saatkematian$ Dan tatkala mati telah mereng gut, makatahun#tahun dan masa yang dihayati manusia telahselesai, hingga laksana kejapan mata yang lewatbagaikan kilat yang menyambar$

". >aktu yang telah habis tak akan kembali dan tak


106/121

mungkin da(at diganti.


107/121

Inilah ciri khas waktu dari berbagai karakteristikkhusus waktu$ ;etiap hari yang berlalu, setiap jam

yang habis dan setiap kejapan mata yang telah lewat,tidak mungkin dapat dikembalikan lagi dan tidakmungkin dapat diganti$

1$ Modal t'r$aik $a&imanusia.

Oleh karena waktu sangat cepat habis, sedangkanyang telah lewat tak akan kembali dan tidak dapatdiganti dengan sesuatu pun, maka waktu merupakanmodal terbaik$ Modal yang paling indah dan palingberharga bagi manusia$ /eindahan waktu itu dapatdiketahui melalui 'akta bahwa waktu merupakan wadahbagi setiap amal perbuatan dan segala produkti8itas$/arena itulah, maka secara realistis waktu itu

merupakan modal yang sesungguhnya bagi manusia,baik secara indi8idu *perorangan maupun kolekti' ataukelompok masyarakat$

Kiat Men,ikapi(aktu

/iat yang benar untuk menyikapi waktu menurutIslam, ialah pandangan yang mencakup masa lalu,

masa sekarang dan masa depan secara keseluruhan$Oleh karena itu, manusia wajib melihat, mengisi, danmempersiapkan ketiga masa tersebut$

1. >a*ib melihatmasa lalu

Melihat ke masa lalu, dimaksudkan untukmengambil pelajaran dengan segala peristiwa yang

terjadi pada masa tersebut$ Menerima nasihat dengankejadian yang dialami umat saat itu dan sunnatullahterhadapa mereka, sebab masa lalu merupakan wadahperistiwa dan khaanah pelajaran$


108/121

". Melihat masade(an


109/121

Melihat ke masa depan memang hal wajib, sebabmanusia itu sesuai dengan 'itrahnya senantiasa terikat

ke masa depan$ Ia tak akan dapat melupakannya ataumenyembunyikannya di balik kedua telinganya$;ebagaimana manusia itu diberi reeki ingatan yangmenghubungkannya dengan masa lalu dan apa yangterjadi di dalamnya, maka ia pun diberi reeki upayamenggambarkan masa depan dan apa yang akandiharapkan$

-. Mem(erhatikanmasa kini

;eorang mukmin berkewajiban melihat ke masa laluuntuk mengambil pelajaran, mengambil man'aat, danmawas diri$ Di samping itu, juga perlu melihat masadepan untuk mempersiapkan perbekalan$ Maka, adakewajiban untuk memperhatikan masa kini, yaitu masadi mana secara nyata kita sedang menjalani dan

menghayatinya, agar kita dapat menggunakannyasebelum lepas dan tersia#sia$

Manajemen(aktu

;etelah kita mengenal karakteristik waktu dankiat untuk menyikapinya, yang menjadi pertanyaan dibenak kita adalah bagaimana manajemen waktu yangbaik menurut Islam$ Manajemen waktu untukmerencanakan, mengatur, dan melaksanakan kegiatan#kegiatan yang ada haruslah memiliki landasan#landasanberikut3

1. Pengetahuan kaidah yang rin'i tentango(timalisasi 2aktu

;etiap muslim hendaknya memahami danmengetahui kaidah#kaidah yang rinci tentang cara


110/121

mengoptimalkan waktunya$ Hal ini bertujuan untukkebaikan dan kemaslahatan dirinya dan orang lain$-okoh#tokoh seperti Imam Ibnul Faui, Imam 5awawi,

dan Imam


111/121

;uyuthi adalah orang#orang yang menjadi teladan bagiorang#orang yang bisa mengoptimalkan waktu semasa

hidupnya$

". Memiliki mana*emen hidu( yang baik

;etiap muslim haruslah pandai mengatur segalaurusan hidupnya dengan baik, menghindari kebiasaanyang tak jelas, matang dalam pertimbangan danmempunyai perencanaan sebelum melakukan

pekerjaan$ Ia harus berpikir, membuat program,mempersiapkan, mengatur dan melaksanakannya$

-. Memiliki >udhuhul 6ikrah

;eorang muslim haruslah memiliki keluasan atau'leksibilitas dalam berpikir, seperti mampu berpikirbenar sebelum bertindak, berpengetahuan luas, mampumemahami substansi pemikiran dan paham$ Hal itupenting sebagai dasar pengembangan berpikir ilmiah$

0. Disioner

;eorang muslim juga harus memiliki pandanganjauh ke depan, bisa mengantisipasi berbagai persoalan

yang akan terjadi di tahun#tahun mendatang$

4. Melihat se'ara utuh setia( (ersoalan

;etiap orang yang dapat mengatur waktunyasecara optimal, tidak melihat masalah secara parsial$/arena bisa jadi, sebuah persoalan memiliki kaitandengan persoalan yang lainnya$

E. Mengetahui Peren'anaan dan skala (rioritas


112/121

Mengetahui urutan ibadah dan prioritas, sertamengklasi'ikasi berbagai masalah adalah 'aktor penting

dalam mengatur waktu agar menghasilkan kerja yangoptimal$ Dengan membuat skala prioritas, akanmenghindarkan dari ketidakteraturan kegiatan$

F. Tidak Istia*al dalam menger*akan sesuatu

Mengerjakan sesuatu dengan tidak tergesa#gesa dan berdasar pada ketenangan jiwa yang stabil

merupakan landasan yang penting dalam mewujudkanhidup yang lebih baik$ ;ementara, orang yangmustaVWXjil menginginkan agar dalam waktu singkat iamampu melakukan hal#hal yang terpuji, sekaligusmeninggalkan hal#hal yang tidak terpuji$ Hal ini jelastidak sesuai dengan sunah kauniyah, yaitu hukum alamdan kebiasaan$

G. 5eru(aya seo(timal mungkin

Fika kita menginginkan terwujudnya akti8itasamal shalih, maka secara optimal kita harusmengarahkan diri pada persoalan itu sesuai kemampuanyang ada pada diri kita$

H. (esialisasi dan (embagian (eker*aan

;etiap muslim haruslah memiliki keahliantertentu$ Ia boleh memiliki pengetahuan luas, tetapi iajuga perlu mem'okuskan pada keahlian tertentu$


113/121

S,arat dan Peren3anaan Men,ikapi (aktu

;EA!A-

6andasan#landasan di atas hanya dapatdipenuhi, jika telah memenuhi syarat sebagai berikut$

1. isi(lin dan Pembiasaan se*ak dini

+enanaman disiplin akan waktu, menghargai

waktu sejak kecil merupakan hal penting$ Dengandemikian, seseorang akan terbiasa untuk mengaturhidupnya secara mandiri dan optimal untukmerencanakan berbagai macam akti8itas$ Disiplin terkaitdengan ibadah, tidur, makan, termasuk senda gurau$ Alibin Abi -halib mengatakan, (erilah istirahat hatikarena kalau dipaksakan akan membabi buta$

". Memiliki ke'erdasan dan ke*eniusan

Munculnya indikasi kecerdasan pada seseorangmerupakan 'aktor penting untuk bisa mewujudkan hal diatas$

-. Memiliki kondisi fisik dan mental yang (ositif

Untuk melaksanakan manajemen waktu yangoptimal, memang perlu ditunjang dengan adanyakeinginan yang kuat, tindakan yang terus menerus,akti', lapang dada, penuh optimisme, berpengetahuanluas, mampu memadukan berbagai pemikiran danmampu mengendalikan emosi, seperti sedih, berdukadan susah, di samping memiliki budi pekerti dan akhhlak

yang tinggi$

0. Memiliki ketram(ilan


114/121

+engetahuan yang luas, tanpa diiringi dengan

ketrampilan hanya akan menjadi aksi yang tidakkongkret$ (anyak orang yang pandai berbicara, tetapihanya sedikit orang yang bisa bekerja dan menekunibidang pekerjaannya$

+B!B52A5AA5

Dalam manajemen waktu, tentunya perencanaan

merupakan salah satu hal yang penting$ Dalammembuat perencanaan, ada enam hal yang harus kitaperhatikan, yaitu3

1. 9iat yang #uat

5iat sama artinya dengan moti8asi yang kuat$-anpa adanya niat, kita tidak akan pernah berhasildalam beramal$ -ahun, bulan, atau hari tidak akanpernah menjadi tahun, bulan, atau hari yangberprestasi, jika kita tidak berniat untuk mengisinyadengan amal terbaik dan niat seorang muslim adalahmelakukan amal ibadah setiap waktu karena Allah swt$Fika itu yang kita lakukan, semuanya akan memiliki nilaiibadah$

". Memiliki Tu*uan yang


115/121

+elajari pula teknik membuat rencana dan segeramembuat rencana yang matang dan teruji$ (uat

program dalam bentuk rencana harian, mingguan, danbulanan$

Di sini penting pula memahami skala prioritas,mana yang harus didahulukan, dan mana pula yangbisa ditunda, mana yang harus di kerjakan, manapula yang tidak$ Dr$ Eusu' Al#Qardhawi dalam >ikih+rioritas, mengungkapkan urutan amal yang terpentingdiantara yang penting$ +atokannya 3

Sangat Penting dan Sangat Mendesakdikerjakan pada urutan +ertama$

Tidak Penting dan Sangat Mendesakdikerjakan pada urutan /edua$

Sangat Penting dan Tidak Mendesakdikerjakan pada urutan /etiga$

Tidak Penting dan Tidak mendesakdikerjakan pada urutan /eempat$

-. 5uat Ren'ana Cadangan

/ita pun harus selalu siap dengan segala

kemungkinan tak terduga$ /ita merencanakan, tapi Allahyang menentukan$ /arena itu, buat rencana ( dan 2sebagai rencana cadangan jika rencana utamamengalami kegagalan$ Insya Allah kita tidak akankehilangan waktu untuk panik$

0. Ren'ana atau Program arus Realistis, Terukur, danAdil


116/121

Hindari membuat rencana yang terlalu tinggi,tidak realistis, dan terlalu sulit dicapai$ +rogram kita pun

harus adil dan seimbang$ ;ebab kita harus menunaikanbanyak hak, di mana setiap hak menuntut pemenuhan$Ada hak Allah, hak keluarga, dan hak akal, hak tetangga,hak badan, hak diri$

4. isi(lin dalam Ren'ana.

;ehebat apapun program dan rencana, tidak

akan berarti sama sekali jika kita tidak disiplinmelaksanakannya$ /arena itu, jangan tergiur olehkegiatan, kesenangan spontan, atau apa saja yang akanmenjauhkan kita dari rencana yang telah disusun$

;elain itu, yang tak kalah penting, lawan dankalahkan rasa malas$ -idak ada amal yang terlaksanajika kita malas$ Malas adalah kendaraan setan$ Malastidak akan mendatangkan apapun, selain kerugian dankesengsaraan$ Ada satu prinsip, -iada +restasi tanpaDisiplin$ ;iapa lagi yang dapat memaksa kita untuksukses selain diri kita sendiri$

E. em(urnakan etia( #ali 5eramal.

+enyempurnaan adalah tahap akhir yang akanmenentukan berkualitas tidak amal ibadah yang kitalakukan$ /ita akan mendapatkan yang "terbaik%, jikamelakukan yang terbaik pula$ Dengan merencanakanapa yang akan kita lakukan hari ini, kita akan berjalan dihari#hari ini dengan baik$ ;ehingga waktu yang terlewatiakan berman'aat sebagai amal ibadah kita hari ini$

;emua itu tentu saja harus diatur secara baik,agar apa yang kita inginkan dapat terlaksana secaraoptimal, tanpa harus meninggalkan yang lain$Misalnya, ada orang yang lebih


117/121

mem'okuskan amalan#amalan untuk bertaarrub ilallah,tanpa bermuVWXamalah dengan masyarakat$ Ada juga

yang lebih mementingkan kegiatan muamalah denganmasyarakat, tetapi mengesampingkan kegiatan amalanruhiyahnya$

Dari perintah#perintah Allah saw$ dan sejarahperjalanan hidup !asulullah terkandung hikmah yangdalam bagaimana kita sebagai muslim harus menatawaktu dengan sebaik#baiknya$ Allah swt$ telah

menunjukkan kepada kita dengan penataan waktushalat, perjalanan siang dan malam yang sudah tertatadengan baik dan terencana$ Itu semua menjadi petunjukbagi kita bagaimana harus menata waktu ini dengansatu perencanaan dan pelaksanaannya dilakukandengan sungguh#sungguh$ Dan kemudian melakukanmuhasabah sesudah pelaksanaannya, yaitu e8aluasi diriatas apa yang telah kita lakukan$ =allahu a%lam$


118/121

+ertemuan ke#.0

URGENSITR*I"!

-arbiyah menumbuhkan seseorang darikekanakan ruh, kekanakan akal, dan kekanankanjasad menuju kematangan dan kedewasaan$ -arbiyahmengembangkan manusia muslim dalamkemampuan#kemampuan yang dibutuhkannyamenjalani kehidupan$ Eaitu sebagai abdullah dankhali'ah$

.$ Ar#!asul membimbing umat manusia untukkeluar dari kebodohan$

0$ /ondisi umat Islam sekarang tidakmemahami Islam itu sendiri sehingga akhirnyaterjebak dalam kondisi kejahiliyahan moderndengan kesesatan yang lebih dahsyat dannyata

1$ Falan keluar dari kesesatan salahsatunya melalui

pembinaan yang didalamnya diajarkan tilawah*dibaca R dibacakan, takiyah *pembersihandiri dan ta%limul kitab wal hikmah *belajar Al#

ur%an dan hadits

;elain dari aspek internal ajaran Islam,tarbiyah juga penting jika dilihat dari aspekketerbutuhan indi8idu$ Apa sajaS Euk simak$$


119/121

.$ Hakikat jiwa manusia yang yangmembutuhkan pembinaan karena secara 'itrah

jiwa manusia terdapat kecenderungan kepadatawa dan kecenderungan kepada dosa$0$ Dibutuhkan amal *amai karena diluar sanaada musuh

bebuyutan yang tidak hanya membuatperencanaan yang matang untukmenghancurkan umat tapi juga


120/121

merealisasikannya yang keduanya bagiandari langkah setan$

Peranan tarbi,a- dalam ke-idupan

(aiklah, sekarang kita menuju perantarbiyah dalam kehidupan$ Apa sajaS

.$ +eranannya dalam penerapan system Islam$0$ Menjamin konsistensi muslim terhadapjamaahnya$1$ Membentuk generasi Islami, keluarga

Islami dan peradaban Islami$


121/121

.$ Memahami gambaran yang jelas mengenaiIslam yang sempurna dan benar$

0$ Membentuk kepribadian muslim secara utuh$1$ Menumbuhkan harga diri dan pribadi yang

tidak mudah dipecah belah

buku panduan mentor

Documents