cultura india

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Cultura IndiaUbicacin geogrficaLa India, La India, tambien conocida con el nombre de Indostan, es una amplia peninsula situada al Sur de Asia. oficialmente la Repblica de la India (en hindi, , Bhrat Gaarjya; en ingls, Republic of India) es un pas ubicado en Asia del Sur. Es el sptimo pas ms extenso, y el segundo ms poblado del mundo. Limita con el ocano ndico al sur, con el mar Arbigo al oeste y con el golfo de Bengala al este, a lo largo de una lnea costera de ms de 7.517 kilmetros.[13] La India tambin limita con Pakistn al oeste;[nota 2] al norte con China, Nepal y Butn y al este con Bangladesh y Birmania. Adems, India se encuentra cerca de las islas de Sri Lanka, Maldivas e Indonesia. Su ciudad capital es Nueva Delhi y su ciudad ms poblada es Bombay.BanderaLa bandera de la India, tambin conocida como tiranga ( en hindi) que significa tricolor, est compuesta por tres franjas horizontales con las mismas dimensiones, de color naranja la superior,[1] blanco la central y verde la inferior.En el centro tiene una rueda azul marino con veinticuatro picos, conocida como ashoka chakr, tomada de la columna Ashoka (en Sarnath). El dimetro de este chakr es tres cuartas partes de la altura de la franja blanca. La proporcin entre la altura de la bandera contra su ancho es 2:3.[2] La bandera es tambin el estandarte del ejrcito indio, colocado diariamente en las instalaciones militares. La bandera nacional de la India fue adoptada en su forma actual durante una reunin ad hoc de la Asamblea Constituyente celebrada el 22 de julio de 1947, pocos das antes de la independencia de los britnicos el 15 de agosto. Ha servido como bandera nacional del Dominio de India entre el 15 de agosto de 1947 y el 26 de enero de 1950 y de la Repblica de India de ah en adelante.[3]En India, el trmino "tricolor" (tri rang, en hindi) se refiere prcticamente en todo momento a la bandera nacional. El color azafrn significa el coraje, el sacrificio y el espritu de renuncia, el blanco la pureza y la verdad, y el verde la fe y la fertilidad. La rueda representa el carcter dinmico de un cambio pacfico, realizado de forma progresiva.Debe destacarse que el color que se usa actualmente en la parte alta en todas sus formas -incluyendo esta pgina- es resplandor naranja o calabaza en vez de azafrn o ms tonalidades ms oscuras de este, como el goldenrod o el goldenrod oscuro.El diseo de la bandera fue realizado por Pingali Venkayya.[4] Las especificaciones de la bandera requieren que la bandera sea hecha solamente de khadi, un tipo especial de estambre tejido a mano. El uso y la muestra de la bandera son estrictamente regulados por el Cdigo Indio de la Bandera.[2]AntecedentesEl origen de la cultura hind hay que situarlo hacia el ao 2000 a.C., cuando tiene lugar la llegada de los primeros grupos arios a las mrgenes de los ros indo y Ganges, procedentes de las mesetas de Asia central. La voz ario equivale a hombre venerable, hombre de honor. Los arios queran significar que ellos eran los que avanzaban venciendo y dominando distinguindose de los no arios que eran los empujados o echados o bien dominados.Hogar de la cultura del valle del Indo y una regin histrica por sus rutas comerciales y grandes imperios, el subcontinente indio fue identificado por su riqueza cultural y comercial en la mayor parte de su larga historia.[14] Cuatro de las religiones ms importantes del mundo, el hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo se originaron aqu, mientras que otras religiones como el zoroastrismo, el judasmo, el cristianismo y el islam llegaron durante el I milenio, dando forma a diversas culturas de la regin. Gradualmente anexada por la Compaa Britnica de las Indias Orientales desde principios del siglo XVIII y colonizada por el Reino Unido desde mediados del siglo XIX, la India se convirti en una nacin independiente en 1947, tras una lucha por la independencia que estuvo marcada por un movimiento de no violencia.[15]Se han hecho especulaciones especulando que India no siempre estuvo ah, los fsiles del Periodo neoltico, de la Edad de Piedra y de la Edad de Terciopelo son claras evidencias de que India fue cambiando tanto de costumbres como de habitantes, los colmilludos mamuts fueron desplazados por los colmilludos drvidas (seres grotescos que caminaban en dos patas y tenan pulgares) . Luego los drdivas fueron desplazados por un grupo igual a ellos pero ms blanquecinos llamados arios. Los arios desarrollaron la cultura vdica, o sea con libros como el Rig Veda, el Veda Veda y el Cdigo da Veda tenan para rezar hasta que se cansaran,inventaron el culto flico, y tambin les gustaban las mujeres robustas hicieron un culto a una diosa madre, mejor que exceda a que falte. Ms tarde y cansados de los regaos de su diosa madre que no los dejaba salir hasta muy tarde decidieron inventarse un dios padre masculino y que, si no cuidaba de ellos, s les prestar la tarjeta de crdito. Este nuevo y reluciente dios se llam Indra. Ms tarde, en el siglo V antes del Segundo Buda, naci Buda primero, prncipe que cuando vio la fealdad de la gente se volvi un ermitao flaco y ojeroso que slo quera sentarse, adelgazar, consumir hachs y ascender espiritualmente. A estas prcticas se les llama budismo y desde entonces es practicado. Otros tantos aos y guerras despus lleg el hinduismo, una religin que consista bsicamente en no daar a ningn ser vivo, tuvo que dejarse parcialmente debido a que la poblacin de fieles decaa rpidamente devorada por mosquitos y atrapada por la maleza, pues los mosquitos y la maleza no practicaban el hinduismo y s podan daar a otros seres vivos. Luego de seis siglos de dominio huno , los hindes comenzaron a sentirse incmodos pues el muerto y el arrimado a los tres siglos apestan, por eso pidieron ayuda al imperio britnico para sacar a los mongoles. As pas pero los britnicos olvidaron retirar sus tropas de la India. En 1947 Gandhi envi tantas cartas de protesta a la embajada en Reino Unido, que stos concedieron la independencia de la India, luego aseguraron que en 2009 regresaran con todo su poder, pero eso nunca pas. Situacin actualIndia es una repblica compuesta por 28 estados y siete territorios de la unin, con un sistema de democracia parlamentaria. Cuenta con la 11 economa ms grande del mundo en trminos nominales, adems de tener el cuarto PIB mundial en trminos de paridad de poder adquisitivo. Las reformas econmicas de 1991 la han transformado en una de las economas de ms rpido crecimiento;[16] sin embargo, todava sufre de problemas como los altos niveles de pobreza, analfabetismo,[17] pandemias y malnutricin. Adems de una sociedad pluralista, multilinge y multitnica, la India tambin alberga una flora y fauna diversa en diferentes hbitats protegidos.La India ha visto nacer religiones como el hinduismo, el sijismo, el budismo y el jainismo, con influencia notable no slo en la India, sino tambin en el resto del mundo, siendo el budismo una de las religiones ms practicadas de hoy en da, con ms de 500 millones de creyentes, 350 de ellos fuera de la India y su rea histrica de influencia.[1] En la India no comen carne de vacuno o res, ya que estos son sagrados.En la India moderna existe una significante diversidad cultural y religiosa. Esta diversidad parte de la divisin del subcontinente en tres las regiones indias tradicionales (India del Sur, India del Norte e India Septentrional), que cuentan con sus propias identidades distintivas, con la consecuencia de que todos los estados y territorios de la India han labrado su propio nicho cultural.

Organizacin territorialLa divisin administrativa de la India consiste en cuatro partes iguales: La primera, o regin bovina, es habitada por las vacas sagradas que no pueden ser sacrificadas ni comidas por motivos religiosos, por eso muchas vacas de todo el mundo emigran a la India cada ao. La segunda, la regin celestial, es habitada por las deidades de la India tales como Mitra, Indra y Buda, con un clima perfecto todo el ao, est en la parte superior del pas, lo que en occidente conocemos como cielo. Escena de la guerra civil de la India.La tercera, la regin protegida o parque nacional, donde los tigres y los elefantes aprendieron a convivir en paz por las enseanzas de los brahamanes de la Greenpeace, aunque ha tenido guerras civiles con la regin de los bovinos ya que los tigres no respetan la divinidad de las vacas y se las comen, por eso mismo ardern en el infierno reencarnarn hasta que aprendan la leccin. La cuarta es la ms famosa, regin de la gente donde las personas con lunares en la frente viven, aunque la imagen tradicional nos muestre un pueblucho con bazares entre cosas exticas, gallinas y ladronzuelos, la verdad es que, s, tienen razn, as es, cuando menos la gente es de buen corazn y no se suicidaEtnografatnicamente, el grupo mayoritario es de los indo-arios 72%, mientras que los dravdicos suman el 25% y hay un 3% de otros pueblos. Histricamente la sociedad estuvo rgidamente dividida en numerosas castas (sectores socioculturales, religiosos y ocupacionales, como los Rajput o los Jats), siendo las cuatro originales la de los brahamanes (sacerdotes), los ksatriya (guerreros), los vaishas (comerciantes y artesanos) y los sudras (trabajadores manuales). Fuera del sistema se encontraban los intocables, que fueran luego reivindicados por Mahatma Gandhi. Si bien el concepto de casta sigue vivo, los intocables han hecho progresos considerables, organizando sus propios partidos polticos y accediendo al poder regional en algunos Estados del pas. Los 140 millones de dalits (intocables), simplemente, estaban fuera del sistema. La misma palabra, procedente del snscrito dal, lo dice todo: significa roto, oprimido. El Punjab es el lugar de origen de los gitanos. Periodos histricos1. El Periodo VdicoSe conoce con el nombre de Periodo Vedico a los tiempos ms remotos de la civilizacion hind, comprendido desde los aos 3000 a.c. hasta los 2000 a.c. Los primitivos habitantes fueron los dravidas, de cuya existencia tenemos informacion por unos libros antiguos llamados los Vedas.Los dravidas eran de baja estatura y de piel oscura, que se habian impuesto a otras tribus nativas. Vivian en comunidades y habian desarrollado una gran civilizacion, semejante a la del Egipto y la Mesopotamia. Los dravidas posiblemente fundaron ciudades como Mahenjo-Daro y Harapa, en el valle del Indo; y Barigaza y Supara, en el Narvada. Dominaron la agricultura, el comercio y la industria del bronce. Su religion fue politeista. Rindieron culto a la Diosa Madre, a un dios fecundador y a los animales selvaticos.2. Periodo BrahmanicoCorresponde al periodo en que la India vivio bajo la hegemonia de los brahmanes o clase sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas fundmentales: Pre-Budica y BudicaA. Etapa Pre-Budica.- Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hindu bajo el poder despotico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal descendiente de los arios, que procedian de la zona del Mar Caspio, quienes en el curso del II milenio a.c., invadieron el valle del Indo y del Ganges, introduciendo en la India el caballo, las armas de hierro y el carro de combate.Sometieron a los naturales y formaron pequeos reinos autonomos, semejantes entre s. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos peomas epicos; el Mahabarata y el Ramayana, obras que relatan las hazaas de los conquistadores.B.Etapa Budica.- Corresponde al periodo de reaccion del publo hindu contra los abusos del brahmanismo, que culmino con el triunfo de la doctrina budista. En esta etapa el caudillo militar Chandragupta Mauria, luego de someter y unificar el Norte de la India, fundo el imperio Mauria, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna), a orillas del Rio Ganges. Su nieto el Rey Azoka (273-232 a.c.) con sus tropas, habia eliminado en forma sangrienta y sometido al cautiverio a sus enemigos. Las enseanzas de Buda, hicieron que sintiera remordimiento por la violencia de la guerra. Azoka renuncio a los mtodos sanguinarios y se puso a practicar la piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo. finalmente, protegi y difundi la religin de Buda, haciendo grabar en rocas, metales y maderas, mensajes de amor y paz, en todo su imperio. A su muerte y, debido a las invasiones, su imperio decay y se desmembr.Posteriormente, la india sufri la invasin de los persas, bajo el mando de Dario I el Grande; de los griegos, de los escitas, los rabes, los portugueses, etc.Organizacin Poltica de la Cultura HindEn la India no exista una unidad nacional, sino muchos reinos independientes, bajo la autoridad del Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal.- El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarquia despotica y absolutista.- Los Brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el Rey en la administracin de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.- La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor, dueos de grandes feudos.El gobierno se caracterizaba por ser una monarquia absoluta, despotica y considerada de origen divino " Teocratica", ejercida por la casta de los gobernantes de cada reino. El rey local era la suprema autoridad gubernanmental, quien ademas administraba justicia por intermedio de los sacerdotes brahmanes.Historia de la cultura IndiaEl proceso histrico del surgimiento y poblamiento de la regin que hoy conocemos como la India, tuvo lugar de forma bastante compleja y aunque dicha regin se encuentre rodedada por la cordillera del Himalaya, desde los tiempos ms remotos, invasores y colonizadores se han introducido en la zona en busca de mejores lugares para establecerse. El valle del Indo es un ejemplo. Centro agrcola primitivo, presenci desde hace milenios el auge de la agricultura (entre el 4000 y el 3000 a.C) y de decenas de culturas, imperios y religiones.

La primera civilizacin del sur de Asia tuvo su centro en la Ilanura del rio Indo, en Pakistan. La regin constitua un lugar muy parecido al de Mesopotamia, es decir su clima era calido y seco y al mismo tiempo sus suelos eran frtiles gracias a que el gran rio Indo proporcionaba agua necesario para irrigar grandes extensiones de tierra que de otra forma habran sido estriles.

Fue uno de los centros mundiales donde se inici la agricultura y ya hacia el ao 2600 antes de Cristo, existan comunidades agrcolas de diverso tamao en las llanuras. Las excavaciones arqueolgicas en el valle del Indo se iniciaron en la dcada de 1920. Gracias a los descubrimientos que realizaron los arquelogos en dos yacimientos de las regiones de Mohenjo-Daro y Harappa, se puedo obtener las primeras pruebas fiables de la existencia, hace ms de 4.000 aos, de una destacada civilizacin tan desarrollada como lo fueron las civilizaciones de los rios Eufrates y Tigres as como las del valle del Nilo. Los restos de esta civilizacin india datan de periodos similares a las civilizaciones del Nilo y del Tigres y el Eufrates. La datacin de las primeras ciudades aluviales se ha establecido en el 2600 a.C.

Dados los descubrimientos arqueolgicos, Mohenjo-Daro y Harappa, probablemente pudieron ser importantes ciudades o capitales de un reino o imperio regional. Por consiguiente no hay dudas de de que la civilizacin del Indo posea un avanzado nivel de organizaci y que los pueblos y ciudades estaban perfectamente planificados en su desarrollo urbanstico en torno a en forma de redecilla o red que divida las distintas areas de la ciudad. Es hacia el ao 2000 a.C cuando se empiezan a utilizar herramientas y armas de bronce en la zona.

La forma de redecilla o red permita establecer cada zona para un uso o una explotacin. As, se desprende de las excavaciones, que existan zonas reservabas para clases y actividades especificas. Las comunidades se encontraban construidas sobre plataformas de adobe que permita defenderlas de las crecidas del ro y al mismo tiempo disponan de un hbil y a la vez complejo sistema para irrigar el agua.

Al igual que en la Roma clsica, exista una red de alcantarillado, prueba de la avanzada sociedad que era esta. Sin embargo an con con informacin tan importante, sigue siendo muy poco lo que se conoce sobre las gentes que construyeron estas ciudades y sobre su vida cotidiana.Existen sellos de piedra con pictogramas labrados, pero la escritura que porta este y otros objetos encontrados, contina sin poder ser descifrada. Se conoce que esta civilizacin mantena relaciones comerciales a larga distancia dentro su regin as como en la zona de la costa del golfo Prsico y tambin en Mesopotamia.

Hacia el 1800 a.C., y en e1 1700 a.C. las ciudades de la civilizacin del Indo, entre en decadencia, habiendo sido abandonadas para entonces y hoy por hoy desconocidos los motivos que provocaron esta salida. Se especula con que la zona fue sometida por un pueblo invasor o tal vez una catstrofe natural oblig a sus habitantes a huir de la zona.

Hacia el ao 1500 a.C. los arios inician una serie de migraciones desde Asia central al norte de la India. Los arios se dedicaban al pastoreo de vacas y eran de carcter seminmada. En el 1000 a.C. hubicaran su comunidad en la frtil llanura del Ganges pasando a dedicarse al cultivo del arroz. Estas comunidades arias, seran pueblos con un escasa integracin entre ello y adoptaran una forma de gobierno prxima al reino de corte tribal. Ya por entonces se utilizaba el hierro para desarrollar herramientas y armas.Los pueblos arios tuvieron una considerable influencia sobre la historia de la India puesto que muchos idiomas indios actuales tienen su origen en la lengua de aquellos, el snscrito. De la misma manera, el hinduismo, religion ms practicada en la India, tiene igualmente sus inicios en las formas religiosas que adoptaban los arios de aquella poca.

Los vedas, constituyen las escrituras ms antiguas del hinduismo, siendo estos grupos de himnos que relatan la historia mitica de las migraciones y guerras de los pueblos arios cuya jefatura la ejercia su propio dios, Indra. Los vedas haban sido transmitidos oralmente y no fueron puestos por escrito hasta el siglo VI a.C. Los arios tambin influenciaron en la estructura social puesto que el hinduismo tiene como uno de sus pilares, el sistema de castas, un sistema de jerarquizacin de carcter hereditario. Este sistema tiene un origen en las cuatro varnas o clases de la sociedad aria. Dos de las clases ms altas eran los brahmines (los sacerdotes), as como los hshatriyas (guerreros). A continuacin se encontraban los vaishyas (agricultores y comerciantes campesinos) y en ltima instancia os shudras (artesanos, trabajadores o esclavos).La aristocracia y los reyes en particular pertenecan siempre a la clase guerrera, aunque estos desarrollaban al mismo tiempo importantes obligaciones religiosas como era la celebracin de rituales para garantizar buenas cosechas.A lo largo de siglos, nuevas creencias y nuevos pueblos ampliaran la ya rica cultura india.Las desavenencias que llegaron a afectar gravemente a los brahmines, provoc la creacin de un cierto nmero de nuevas sectas, como el jainismo y el budismo. El budismo llegara hacia el siglo VI V a.C y las enseanzas de este destacaron mas en la llanura del Ganges y en sus alrededores. El budismo no llegaran a destacar de otras sectas hasta mucho despus de la muerte de Buda hasta el reinado del emperador Asoka (reinado, 268-233 a.C.) que se convirti a esta religin. Asoka gobernaba el imperio Mauryas, que haba sido fundado por su abuelo Chandragupta, que rein entre los aos 321-293 a.C.El ltimo de los reyes Mauryas sera derrocado hacia el 185 a.C y estos daran paso mas tarde los sakas hacia el 141 a.C. En la ltima fase de la India Antigua, se encuentra la invasin y posterior conquista del noroeste de esta por los kushan, que desarrollaron su imperio entre los siglos I y III, formando un estado que, en su cenit, entre el 105 y el 250 d.C comprenda territorios que iban desde Tayikistn al Mar Caspio y por Afganistn hasta el valle del ro Ganges.Cronograma histrico de la India2500 a.C.Civilizacin del Valle del Indo, (actual Pakistn) que desarrolla el pueblo drvida all asentado. Se levantan ciudades cuidadosamente diseadas, con ladrillos, canales y alcantarillas. Los restos de Harappa y Mohenjo-Daro nos atestiguan su antigua grandeza.

1500 a.CEmigracin de los arios, tribu de piel clara y procedeneas de las estepas del Asia Central (meseta del Pamir). Divididos en dos ramas, unos se dirigen al Irn (ario-iranios) mientras que otros pasan al Indo (arioindios) y, despus de conquistar la cuenca de este ro, avanzan a la del Ganges (siglo XVI o XV a. C.) y por ltimo, al Dekn. La antigua civilizacin del valle del Indio est ya en su ocaso. Los invasores hablan una lengua compleja, el Snscrito y consideran inferiores a los dravdicos que en su mayoria son desplazan hacia el sur, con la consiguiente divisin del territorio en un norte "ario" y un sur "dravdico" que todava se mantiene en la actualidad. Los arios tambin aportaron una jerarqua social relacionada inicialmente con las profesines u oficios (Como en la Edad Media en Europa), y que despus se concret en un sistema de castas sumamente complejo. Este es el primer perodo de la historia de la India, llamado perodo vdico. Al perodo vdico sigui el perodo brahmnico, dividido en dos pocas, prebdica y bdica.

Era Vdica

La civilizacin vdica [Ver mapa] es una cultura indo-aria, descrita en textos compuestos en snscrito vdico (una lengua relacionado con la familia indoeuropea). El origen de esta cultura no es bien conocido, pero s se sabe que originalmente era una sociedad pastoral que se convirti posteriormente, en una sociedad agrcola compuesta de cuatro varnas (castas).Los textos principales de esta primitiva religin vdica eran los cuatro Veds. (Todava no se haban escrito los Purans ni los Upanishads).

600 a.C.En el ao 600 a. C. existan diecisis monarquas hereditarias en la planicie del Indo-Ganges extendindose desde Afganistn hasta Banglads. Las naciones ms grandes eran Magadha, Kosala, Kuru y Gandhara. El derecho al trono, no importa como se hubiese logrado, era legitimado por los sacerdotes brhmanas, quienes componan genealogas ficticias, dndole al rey orgenes divinos (decan descender del Sol y de la Luna).Los sacrificios vdicos de animales eran complicados y slo podan ser realizados por la casta sacerdotal.El lenguaje de la corte en aquellas poca era el snscrito, existiendo diferentes dialectos en el norte de la India conocidos como prcritos (luego devenidos en lenguas vulgares, en oposicin al snscrito de los textos sagrados).Se cree que en este periodo se compusieron los Upanishads, o textos secundarios del hinduismo, que se refieren principalmente a temas filosficos. Tambin en este periodo se compusieron dos poemas picos, el Ramayana, y el Mahabarata, este ltimo considerado como el segundo poema ms largo del que se tiene conocimiento, (luego de los Cuentos tibetanos de Gesar). El Bhagavad Gita, un texto imprescindible en la doctrina del hinduismo, est contenido en el Mahabarata.

537 a.C.Siddhartha Gautama Buda, despus de alcanzar "la iluminacin", crea el budismo, el cual inicialmente ira a suplementar el dharma hind vdico. En ese mismo periodo, Mahavira fund el Jainismo. Ambas doctrinas era sencillas en su forma, y seexpresaban en prcrito, lo cual ayud a su aceptacin entre las masas. Si bien el jainismo tuvo un impacto limitado, el budismo se extendi al Tbet, Sri Lanka y al sudeste de Asia.

500 a.C.La regin del valle del Indo fue invadida por Daro I, el rey persa, el cual convirti a la India en una satrapa del Imperio aquemnida. Los persas designaron a Taxila como la capital, pero su influencia fue marginal y dur slo 150 aos.

Siglo V.El Imperio de Magadha. Entre los 16 reinos Mahajanapadas, tuvo prominencia el de Magadha, bajo un nmero de dinastas que llegaron a su apogeo bajo el reinado de Asoka Maurya (269 aC. - 232 aC.), uno de lo emperadores ms legendarios y famosos de la India. Este Imperio se form tras la conquista de dos reinos adyacentes y posea un considerable poder blico.

326 a.C.Alejandro Magno de Macedonia y conquistador de Persia, en el siglo IV a. C. atraviesa las montaas del Hindu Kush, invadiendo lo que es hoy en da Pakistn, tras cruzar el Indo y derrotar al rey Poro en la batalla del Hidaspes (326). Sin embargo las costosas campaas contra las fuerzas de Magadha y el desaliento en sus tropas, obligaron a Alejandro a replegarse despus de haber llegado al ro Beas en Panjab. Design a gobernadores griegos para gobernar la nueva provincia adquirida, abriendo rutas de comercio entre la India y Grecia. El reino de Alejandro el Magno ocup la porcin norte de la pennsula india y se convirti en una nacin martima importante que comerciaba con Egipto y el Sudeste de Asia.

321 a.C.La dinasta Maurya. En el ao 321 a. C., el general exiliado Chandragupta Maurya derroc al rey de Dhana Nanda, estableciendo el imperio Maurya. Chandragupta fue sucedido por su hijo Bindusara, quien expandi el imperio hasta llegar a dominar la mayor parte del subcontinente, excepto por los extremos sur y este de la India. Durante este periodo, por primera vez, el subcontinente fue gobernado centralizadamente por un solo gobierno.

273-237Reinado de Asoka Piyadassi (269 y 232 a.C.) [Ver mapa]. Asoka sucedio al trono a Bindusara, y trat a su vez de expandir an ms su reino, considerndose el ms grande de los monarcas Maurya. Su territorio se extienda hasta Gujarat, Afganistn y Bengala y no fue igualado en esplendor hasta la legada de los Mogoles. Despus de una encarnizada batalla por la invasin de Kalinga (Orissa, alrededor 262 a.C.), sinti un gran remordimiento por la salvaje y cruda actitud de los contendientes, y ello lo movi a una ferviente conversin al Budismo, del que fue gran difusor, tanto dentro de su inmenso reino, como por el extranjero, en forma de misiones. Pas de ser Chanda Asoka (Ashoka el Cruel) a ser Dhamma Asoka (Ashoka el Piadoso). Mand construir muchas stupas, aunque lo ms conocido sea el pilar en el que imprimi sus decretos (En lengua Brahmi) [Ver traduccin de una muestra] .

185-100Compilacin de las Leyes de Manu. Es un importante texto snscrito sobre la sociedad de la antigua India. Documento controvertido en muchos aspectos, y que presenta reglas y cdigos de conducta que deban ser aplicados por los individuos y la sociedad. Algunas de esas leyes codifican el sistema de cuatro castas y las etapas de la vida de los nacidos dos veces (miembros de las tres castas superiores). [Ver algunas de estas leyes] El papel social de la mujer qued tambin bastante relegado. Se cree que su autor es Manu pero no hay unanimidad sobre la fecha de su aparicin, situndose en todo caso entre el 200 a.C y el 200 d.C

185-73Imperio Sunga (o Shunga). [Ver mapa]. Esta dinasta fu establecida unos 50 aos despus de la muerte de Ashoka, cuando el ltimo emperador Maurya, Brhadrata, fu asesinado por el comandante de sus fuerzas armadas, Pusyamitra Sunga. Pusyamitra Sunga tom el poder y su reino lleg a controlar importantes zonas del norte del subcontinente.

100 a.C. - 500 d.C. Los Reinos Medios (Era Dorada) - Imperio de los Guptas

Los Reinos Medios, particularmente los asociados con la dinasta Gupta, son tambin conocidos como la era dorada de la India, dado que fue una poca de desarrollo cultural incomparable. Los kushanas invadieron el noroeste de la India en la mitad del siglo I d. C. desde el Asia Central y fundaron un imperio que se extenda desde Peshawar hasta la mitad de la cuenca del ro Ganges y posiblemente hasta la Baha de Bengala. Tambin inclua Bactria (en el norte de Afganistn y sur de Tayikistn). Su podero lleg a extenderse por el Turquestn y ayudaron a propagar el budismo en China.En la India surgieron varios reinos. El ms antiguo es el reino de Pandy, al sur de Tamil Nad, siendo la capital Madurai. Los reinos indo-griegos que surgieron despus de la conquista de Alejandro Magno, gobernaron Gandhara desde el ao 180 a. C. hasta el 10 d. C. Por esa poca comenz a tomar forma el reino Dravinian Pandyan, al sur de la India. Los miembros de las dinastias Kushan y Gupta se mezclan entre ellos en medio de guerras y matrimonios. Los Guptas, llegan a dominar todo el norte de la India, con un imperio que se prolonga por ms de dos siglos. Tiempos de grandeza y de esplendor excepcional en el arte y enseanza clsicos. La literatura snscrita en particular alcanza su mximo nivel artstico. El hinduismo empieza a desplazar al budismo como religin principal.

230 a.C.El imperio Satavahana. Los satavahanas, tambin conocidos como los andharas, fueron una dinasta que gobern el sur y centro de India al comienzo del ao 230 a. C. Si bien no se sabe con exactitud cunto dur esta dinasta, las estimaciones ms liberales indican que pudo haber durado unos 450 aos. Antes de su desaparicin, sin embargo, el reinado se haba desintegrado en diferentes Estados, lo cual unido a las ambiciones de los regentes feudales, ocasion su declive.

100 d.C.Imperio Kushan. El imperio Kushan, [Ver mapa] abarc el periodo entre el siglo I y el III d. C. Eran escitas de Asia Central, y se extendieron desde Tayikistn hasta el mar Caspio y desde Afganistn hasta el valle del ro Ganges. El imperio fue creado por tocarios en lo que es hoy Turkestn (en el este de China), pero era culturalmente dominado por la India del norte. Tena contactos diplomticos con Roma, Persia y China y por varios siglos estuvo en el centro del comercio entre el Oriente y Occidente, expandiendo el budismo a travs de China.

Siglos IV y VDinasta Gupta. [Ver mapa] Durante el siglo IV y V la dinasta Gupta unific la India.Durante este periodo, denominado al era de oro de la India, la cultura, ciencia y administracin poltica hind alcanz su apogeo. Despus de su cada en el siglo VI, la India se dividi nuevamente en numerosos reinos regionales. El origen de esta dinasta no es bien conocido, aunque el viajante chino I'tsing habla de este imperio, as como los Purans hinduistas tambin hacen referencia a l. El imperio lleg a su fin despus del ataque de los hunos del centro de Asia. Unos descendientes menores del clan Gupta siguieron gobernando Magadha despus de la desintegracin del imperio. Estos Guptas fueron finalmente derrocados por el rey Vardhana Harsha, que estableci a mediados del siglo VII un imperio que rivaliz con el de los Guptas, si bien fue de corta duracin.

500-1001 - ltimos reinos medios (EPOCA CLASICA) - Periodo de inestabilidad poltica

En la poca final de los Reinos Medios surgi el reino de Chola en la zona norte de Tamil Nadu y el reino de Chera en Kerala. Los puertos del sur de la India comerciaban activamente con el Imperio romano y con el sudeste de Asia, principalmente en especias. En el norte, el primero de los Rajputs, una serie de reinados se consolidaron y llegaron a sobrevivir por cerca de un milenio hasta la independencia de India de la dominacin britnica.

Siglo VIIEl imperio Harsha. El rey Harsha de Kannauj logr reunificar el norte de la India durante su reinado en el siglo VII. Su reino se colaps despus de su muerte.Desde el siglo VII al IX, tres dinastas lucharon por el control del norte de la India; los Prataharas de Malwa y despus Kannauj; los Palas de Bengala y los Rashtrakutas de Deccan.

550Los Chalukyas y Pallavas. El imperio Chalukya [Ver mapa] regent parte del sur de la India desde 550 a 750 d. C. y nuevamente de 970 a 1190. Los Pallavas regentaban otras partes de ese territorio durante periodos similares. Durante un periodo de aproximadamente un siglo ambos reinos tuvieron diversas guerras menores, conquistando uno la capital del otro en diversas ocasiones.Los reyes de Sri Lanka y de Kerelan Cheras dieron soporte a los Pallavaras, mientras que los Pandyas respaldaron a los Chalukyas. Si bien la idea de un imperio Indio originada en el norte de la India haba sido descartada al final del imperio Harsha, ese concepto se traslad al sur. Estas dos dinastas son bien conocidas por los templos hechos sobre rocas.

Siglo VILos Pratiharas, Palas y Rashtrakutas. Los Pratiharas, tambin llamados Gurjara-Pratiharas, fue una dinasta India que gobern varios reinos en el norte de la India desde el siglo VI al XI. El Imperio Pala control Bengala y Bihar desde el siglo VIII hasta el siglo XII.Los Rashtrukas fueron una dinasta que rein el Deccan desde el siglo VIII al siglo X despus de la cada del imperio Chalukya. Estos tres reinos se disputaron el dominio del norte de la India en el tiempo en que los Cholas prosperaban en el sur.

Siglo VILos Rajputs. Los primeros reinos Rajput de los que se tiene conocimiento surgieron en Rajasthan en el siglo VI y esta dinasta rein la mayor parte del norte de la India, incluyendo Guyarat (Solankis), Malwa (Paramaras), Bandelkhand (Chandelas) y Haryana (Tomaras). La dinasta Pallava de Kanchipuran gobern el sureste de la India entre los siglos IV y IX. Los Pratihar haban reinado la India antes que los Rajputs. Varias otras dinastas tales como los Yadav, Chera, Hoysala, Sena y Pala controlaron varios reinos durante esta era.

700-800El budismo se extiende por Tibet y Nepal

757Los Rashtrakutas desplazan a los Chalukyas de Badami (Karnataka) convirtindose en la fuerza predominante del Deccan.

887Imperio de los Cholas. Aparajita, el ltimo de los Pallavas (dinasta dominante en el sur de India, regin de lengua Tamil, desde el siglo VII), es derrotado por Aditya, sucesor de Vijayalaya. Se apodera de Tanjore (Tamil Nadu) que se convertir en capital de los Chola en 950.

9851018Reinado de Rajaraja I ("el Grande"), que asegura el dominio de los Chola en el sur de India derrotanto a un buen nmero de enemigos, incluidos los Pandyas de Madurai (Tamil Nadu). Manda construir importantes y famosos monumentos.

101848Reinado de Rajendra I, hijo de Rajaraja el Grande. Extiende el poder de los Chola [Ver mapa] hasta Bengala y pretende las islas de Andaman y Nicobar. Despus de su reinado, el imperio Chola empieza a declinar.

1000-1700: Periodo de dominio Musulmn

1008El general Turco-Afgano Mahmud de Ghazni derrota a una alianza de principes indios en el norte del subcontinente, marcando el inicio de un nuevo inters musulmn por las riquezas de la India del norte.

1191Otro general Turco-Afgano, Muhammad of Ghor, habiendo roto la hegemona de la alianza Rajput, arrebata Delhi a las fuerzas del prncipe de Ajmer, Prithviraj III, y establece un puesto avanzado en este suelo, bastin del hinduismo, el arya varta (as se llamaban las tribus rias que ocupaban el Oeste del subcontinente de India).

1206Las incursiones musulmanas en la India ya venan producindose desde muchos siglos antes, pero en el 1206 crean un nuevo estado con la capital en Delhi tras la muerte de Muhammad of Ghor. Qutb-ud-din Aibak se convierte en el primer Sultan de Delhi, fundando la Slave Dynasty, a la que siguieron otras tantas, turcas y afganas, como las Khiljis (12901320), Tughluqs (13201412), Saiyyids (141245) y Lodis (14451526). El nuevo rgimen, perdurar hasta el 1526, ao en que se inicia el periodo mogol con Babar

1347Los prncipes soberanos de la regin del Decn, rechazan la autoridad de los Tughluks de Delhi, y establecen un sultanato independiente, primero en Gulbarga y despus en Bidar, ambas, ciudades de Karnataka. Este periodo se conoce por el nombre de su primer mandatario, Hassan Bahman Shah.

1398El emir turco de Transoxania (actualmente Uzbekistan), Timur, (the Lame -el cojo o Tamerlan), fundador del Segundo Imperio Mongol, invade el norte de India, saqueando salvajemente Delhi.

1469Nacimiento de Nanak, el primir Gur de la religin Sikh (falleci en 1538).

1482La muerte de Muhammad Shah III, marca la desintegracin del reino de Bahmani entre varios sultanatos, destacando el de Ahmadabad en el actual Gujarat, Bijapur en Karnataka y Golconda en Andhra Pradesh. Todos compiten por su supremaca sobre el Deccan y Gujarat.

1489El portugus Vasco de Gama llega a la costa de Malabar en la India, abriendo camino a la poca colonial. Posteriormente holandeses, daneses y franceses pugnarn por este dominio, hasta la llegada de los ingleses.

1498Vasco de Gama, se convierte en el primer representante de la moderna Europa en su conquista como potencia comercial, desembarcando cerca de Calicut (Kozhikode, Kerala), y marcando as el principio de la poca de intervenciones coloniales en India.

1510Los Portugueses arrebatan el enclave de Goa al sultanato de Bijapur, y la convierten en la capital de sus territorios en las Indias Orientales.

1526Zahir ud-din Muhammad, ms conocido como Babur (el Tigre), gobernador musulmn de Kabul y descendiente de Timur, conquista el Punjab y captura Delhi, dando fin a los sultanatos anteriores e inaugurando el periodo Mogol (Mughal), tras la victoria en Panipat (Haryana) sobre el ltimo miembro de la dinasta de los Lodis.

1556-1605Apogeo del imperio con Akbar, el Gran Mogol e hijo de Humayun. Su regente, defiende el legado heredado en la segunda batalla de Panipat, aunque muy pronto el mismo Akbar dirige sus campaas, expandiendo su reino ms all del ro Krishna, hasta Orissa y tambin hacia el Oeste hasta Cachemira y Afghanistan. Su talante es tolerante en cuando a lo religioso.

1564Batalla de Talikota (Karnataka), en la que la coalicin de fuerzas de los sultanatos del Decan, a menudo envueltos en disputas, derrotaron al emperador de Vijayanagar, para despus continuar su avance previo el saqueo de la abandonada ciudad.

1570Los ingleses establecen su primer asentamiento comercial en Masulipatnam (Machchlipatnam, Andhra Pradesh). Los holandeses desafian pronto a los portugueses, con un comercio martimo con India ms agresivo.

1618-1707Auragzeb amplia en imperio Mogol a sus lmites mximos, pero las costosas campaas blicas en las que interviene provocan su debilitamiento.

1605A la muerte de Akbar el Grande, le sucede su hijo Salim, con el nombre de Jahangir.

1627Fallece Jahangir y le sucede su hijo Shah Jahan.

1636Los sultanes del Decn, se ven forzados a reconocer el protectorado del Gran Mogol.

1658Aurangzeb (Alamgir I) consigue el trono Mogol, ya que su padre, Shah Jahan, est enfermo y prisionero en la ciudad de Agra.

1681Aurangzeb inicia una serie de campaas contra los Marathas, al principio persiguiendo a un hijo suyo rebelde, pero en definitiva, para mantener el dominio Mogol en la pennsula. [Ver mapa]

1672La compaia de Indias britnica mueve su cuartel general de Surat a la recientemente adquirida y desarrollada Bombay (Actualmente Mumbai), Maharashtra.

1674Coronacin de Shivaji (nacido en 1646). Extendi ampliamente sus territorios a expensas de los Mogoles y sus feudos musulmanes, convirtindose en el gobernante indiscutible de los Marathas (Castas guerreras y guerreras, de habla Marathi, y originarias del Noroeste de la pennsula)

1680Muerte de Shivaji. A partir de 1914, su "gran reino" iba a convertirse en una especie de confederacin, con una cancillera hereditaria. (los Peshwa; desde 1750 establecidos en Pune, Maharashtra) y 4 dinastias principales subsidarias: los Bhonslas de Nagpur (Maharashtra), la de Gaekwad de Vadodara (Baroda, Gujarat), los Holkars de Indore y los Scindias de Gwalior (estos dos ltimos, en Madhya Pradesh).

1700-1947: India bajo el imperio Britnico

Siglo XVIILos britnicos fundan la Compaa de las Indias Orientales, creando una amplia red de puestos comerciales en Calcuta, Madrs y Bombay. La ausencia de un gobierno fuerte y homogneo en la India, favorece sus pretensiones por la falta de oposicin. En un principio los fines eran aparentemente comerciales, aunque en realidad eran polticos. Por tanto, no tardaron en establecerse las bases para una influencia britnica total, y que con el tiempo haba de manifestarse en el dominio absoluto ejercido por Inglaterra sobre la India, a pesar de los esfuerzos que los franceses hicieron para impedirlo.

1690Fecha oficial de la fundacin de la Compaa de Indias (East India Company) con emplazamiento en Calcuta (actualmente Kolkata), Bengala Occidentasl, base de operaciones britnica y su capital desde 1773.

1691La mayor parte del Imperio Mogol en el subcontinente indio, a pesar del fin de poca de tolerancia religiosa instaurada por Aurangzeb, ferviente musulmn, se ve sumida en una continua decadncia.

1707Muere Aurangzeb, el ltimo de los Grandes Mogoles. El imperio no slo tiene afrontar revueltas de los Marathas, Rajputs y la secesin de os Sikhs, sino que tiene que soportar la virtual independncia de los gobernadores locales o nawabs (Bengala en 1703, Arcot (Tamil Nadu) en 1707, y Hyderabad (Andhra Pradesh), en 1724).

1782Tipu Sultan sucede a su padre, Haidar Ali, in Mysore, caido en enfrentamientos militares con los ingleses.

1757Robert Clive, oficial de la Compaa de las Indias Orientales, derrota al ejrcito indio en Plassei. Las tribus marathas del Nawab de Bengala, que despus de la caida del imperio mogol habian impuesto su dominio por extensas zonas del territorio indio, son as dominadas.

1774Warren Hastings es nombrado primer gobernador general de la India

1782Tipu Sultan sucede a su padre, Haidar Ali, in Mysore, caido en enfrentamientos militares con los ingleses.

1800-1850La Compaa de las Indias Orientales amplia su dominio por los territorios indios controlando su mayor parte.

1803Durante la Segunda Guerra Maratha, los ingleses ocupan Delhi, y la convierten en parte de las provincias del Noroeste en 1832.

1818Conclusin de la Tercera Guerra Maratha y derrota final de los Maratha y Rajput por los britnicos.

1835Los ingleses sustituyen el Persa por el Ingls, como lengua imperial administrativa de India.

1857-1859Rebelin india encabezada por los soldados indgenas (cipayos) amotinados, enfrentamiento que se extiendi por el norte y centro del pas y que cont con el apoyo de amplias capas de la sociedad india. Supuso un serio peligro para el dominio ingls y entonces la Compaa fue abolida y sus propiedades transferidas a la Corona.

1858El gobierno britnico toma el control de la India despus de sofocar la Rebelin de los Cipayos. En 1876 la reina Victoria es proclamada emperatriz de la India. Los britnicos mejoran las comunicaciones y sistemas de regadio del pas.

1876Se confiere a la reina Victoria de Inglaterra el ttulo de Emperatriz de las Indias.

1885Fundacin del Congreso Nacional Indio por los britnicos y que sirve a los indios de foro de debate, manifestando su resistencia al dominio y expresando su conciencia nacional

1905La particion de Bengala decretada por Lord Curzon provoca tensiones comunales e insatisfaccin con el gobierno de Londres. (Las provincias sern reunificadas, a excepcinn de Bihar y Orissa en 1912).

1906La fundacin de la Liga Musulmana socava los intentos del Congreso para reprentar a toda la sociedad de India.

1920Mohandas K. Gandhi comienza la lucha de desobediencia pacfica. La resistencia contra la dominacin inglesa siempre estuvo presente, en forma de violentas manifestaciones en las primeras dcadas del siglo veinte. En Amritsar, tropas de la Corona masacran a una multitud pacfica y matan a 400 personas. Como una de las respuestas se levanta la figura de Gandhi, dirigente del Congreso Nacional Indio desde 1920, proponindose alcanzar la independencia por medio de una serie de campaas de desobediencia pacfica y no colaboracin.

1921Creacin del Parlamento de India

1930-1932Inicio de la campaa de desobediencia civil. Gandhi dirige la Marcha de Sal, como protesta ante el gobiergo Ingls

1931Se inaugura oficialmente Nueva Delhi.

1932Se declara ilegal al Congreso Nacional de India, y Gandhi es arrestado

1935Se redacta una nueva Constitucin.

1947: Independencia de India

21-2-1947Louis Mountbatten es nombrado virrey, con la misin de conducir el proceso que lleve a la independencia de India.

15-8-1947Independencia de la India. Jawaharlal Nehru ocupa el cargo de primer ministro mientras que Lord Mountbatten es el Gobernador General. Particin de la India y creacin de Pakistn (un dia antes) con 5 provinvias, constituyendo el Pakistn Oriental (actual Banbladesh) y el Pakistn Occidental. Gandhi ve cumplido en parte su sueo, pero contrariamente a su deseo de ver unificado el pas, no puede impedir la segregacin despus de sangrientos enfrentamientos entre las dos grandes comunidades que quieren imponer su parcela de poder.

Octubre 1947Miembros de la tribu Pathan de Pakistan invaden Jammu y Cachemira, en apoyo al levantamiento interno contra el prncipe hind que gobierna la regin. ste, y a pesar de la mayora musulmana, decide unirse a India. Tropas indias toman el control de Jammu (Con mayora Hindu-Sik), Ladakh y el valle de Cachemira.

Enero de 1948La ONU crea una comisin de ayuda para arbritar la cuestin de Cachemira y sus fronteras, una zona no solamente disputada por India y Pakistn, sino tambin por China.

30-1-1948El Mahatma Gandhi es asesinado por un extremista hind, que le considera demasiado conciliador hacia los musulmanes.

Septiembre 1948Tropas de India ocupan Hyderabad (actualmente en el estado de Andhra Pradesh) y los dems dominos del Nizam, asegurando as la inciorporacin de la mayora hindu en un estado de la Unin gobernada por musulmanes.

26-1-1950Con la nueva Constitucin, India se convierte en una repblica, en base a una federacin de 27 estados, 6 territorios y el protectorado de Sikkim. Rajendra Prasad se convierte en el primer presidente de India.

Mayo 1950Francia hace efectiva a India la cesin de Chandernagore (actualmente, parte de Bengala Occidental), de acuerdo con los resultados de un referendm celebrado en 1949. El tratado ser formalizado en febrero de 1951.

Diciembre 1951Enero 1952Primeras elecciones generales en India, con una contundente victoria del partido del Congreso, tanto a nivel nacional como a nivel de estados.

1-10-1953Andhra se constituye en un estado separado de las partes Telugu hablantes de Madrs. (En 1956 se reorganizar definitivamente con Hyderabad para formar el actual estado de Andhra Pradesh).

1962Milicias Chinas invaden Ladakh y son rechazadas por las tropas indias

1965Segunda guerra entre la India y Pakistn por la soberana de Cachemira

Dic. 1966Indira Gandhi accede al cargo de primera ministra

1971Ms de 10 millones de refugiados huyen de Pakistn Oriental (actualmente Bangladesh) a India, despus de una sangrirnta represin por parte del gobierno dirigido desde Pakistm Occidental. India reconoce el nuevo estado e interviene para frenar el masivo xodo de la poblacin. Esta nueva guerra, de corta duracin se definir en una aplastante derrota de las fuerzas militares pakistanes.

19-4-1975India desarrolla su primer satlite espacial, el Aryabhata, puesto en rbita por un cohete sovitico desde Kazakhstan (por entonces parte de la USSR). El satlite, sin embargo, no funcionar.

26-27Junio 1975Indira Gandhi ordena el arresto de ms de 900 oponentes polticos y proclama el estado de emergncia. Los derechos fundamentales para todos los ciudadanos quedan suspendidos.

Febrero 1979Se inputan cargos de fraude electoral a Indira Gandhi, mientras que su hijo Sanjay, y V.C.Shukla, el anterior ministro de informacin, son acusados con cargos de corrupcin durante la "Emergncia".

Abril 1980Sanjay Gandhi (hijo menor de Indira Gandhi) es citado por el Tribunal Supremo con cargos de conspiracin durante el estado de "Emergncia", aunque la cuestin qued anulada al fallecer en un accidente de aviacin a los 33 aos. Indira Gandhi escapa de un intento de asesinato.

18-7-1980India pone en rbita un satlite de 35 kg., convirtindose as en la sexta nacin con capacidad para este tipo de lanzamientos.

5-6-1984Indira ordena a tropas gubernamentales que penetren en el Golden Temple (El santuario Sikh por excelencia) en Amritsar, Punjab, donde se encuentra atrincherado un lider extremista considerado terrorista y que desafa la seguridad de la nacin. Hay cientos de vctimas y el edificio resulta daado. Se declara el toque de queda en toda la regin del Punjab.

31-10-1984Asesinato de Indira Gandhi por un sikh miembro de su escolta personal. Su hijo Rajiv Gandhi se convierte en primer ministro. Se desencadena una oleada de persecucin contra la comunidad sikh en toda la India

Julio 1987Rajiv Gandhi y el presidente de Sri Lanka, J.R.Jayewardene, firman un acuerdo por el cual, se mandan tropas de India a las zonas de insurgencia Tamil en Sri Lanka, a fin de supervisar el alto el fuego.

22-26Nov. 1989Derrota del Partido del Congreso en las elecciones generales para la Lok Sabha. Forma gobierno un Frente Nacional, con apoyo de los Hundu-nacionalistas del Bharatiya Janata Party (BJP). Rajiv Gandhi es desplazado as del gobierno. V.P.Singh es nombrado primer ministro el 2 de Diciembre siguiente.

Agosto 1990El gobierno anuncia la aprobacin de medidas que destinan una reserva del 27% de puestyos de trabajo del sector pblico, para los miembros de las castas ms bajas y desfavorecidas

21 Mayo 1991Es asesinado Rajiv Gandhi, lider del Congreso y primer ministro, por una activista en Tamil Nadu (por la intervencin de India en Julio de 1987), justo el da siguiente de la primera fase para las elecciones generales. Las siguientes 2 fases del comicio son postpuestas hasta Junio, despues de que el Congreso haya recabado la simpata de la opinin pblica.

Dic. 1991El mandatario chino Li Peng visita India por primera vez en 31 aos

Sept. 1993India y la Repblica Popular China acuerdan reducir las tropas en sus fronteras como via preliminar para resolver de forma pacfica sus problemas territoriales.

Mayo 1996El BJP obtiene el mejor resultado al finalizar las dos rondas de las elecciones generales, debido en parte, a la falta de acuerdo entre los partidos seculares para formar coalicin. Atal Bihari Vajpayee del BJP apenas dura 2 semanas como primer ministro tras su dimisin.

Mayo 1997Sonia Gandhi, viuda del asesinado Rajiv Gandhi, se alinea con el partido del Congreso, significando el retorno de esta dinasta a la poltica.

Agosto 1997India y Pakistan intercambian fuego de artillera a travs de la Linea de Control que regula la divisin de Cachemira

Abril 2000El Gobierno federal celebra una conferncia para tratar de la creciente violncia Xaxaliita en Andhra Pradesh y Madhya Pradesh. Negociaciones con separatistas moderados en Jammu y Cachemira para tratar la liberacin de lderes separatistas capturados por las autoridades de India. Militantes en Nagaland anuncian un alto el fuego.

26-1-2001Un terremoto en el estado de Gujarat provoca al menos 15.000 victimas y deja a otras 700.000 sin hogar. Se critica al gobierno de la nacin por su lenta actuacin.

13-12-2001Un ataque terrorista al Parlamento en Nueva Delhi. India acusa a Pakistn de estar detrs del atentado, a travs de grupos insurgentes en Jammu y Cachemira.

Organizacion Social de la cultura Hindu o de la IndiaLas distinciones sociales de la India constituyeron un caso unico en la historia del Mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religion. La sociedad hindu estaba dividisa en cuatro castas: los Brahmanes, los Chatrias, los Vaysias y los sudras.a. Los Brahamanes.- Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder. Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio y a la meditacion; al culto y a la enseanza de los Vedas. Se les consideraba salidos de la boca del dios creador Brahma.b. Los Chatrias.- Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios brahma segun la mitologia hindu.c. Los Vaisias.- Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.

d. Los Sudras o siervos.- Descendientes de los dravidas. Se les creia salidos de los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya funcion principal se reducia a servir a las demas castas, descendientes de los conquistadores arios.Los matrimonios debian ser solo entre miembros de cada casta. Los que violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que estaban fuera de la organizacion social, carentes de todo derecho.Esta division social estaba considerada en el codigo de Man, en el que se expresa: "Que de boca del dios principal Brahma, habian salido los brahmanes, los chatrias del brazo; los vaysias del muslo y los sudras del pie".IdiomaDebido a su diversidad regional, el gran nmero de idiomas existentes en la India ha provocado la aparicin de diferentes culturas (216 lenguas se hablan en grupos de 10.000 personas o ms).La gran mayora de las lenguas de la India proceden de dos familias lingsticas fundamentales: la rama dravidiana y la indo-aria, la primera afectando a la zona del sur y la segunda ms presente en el norte. La Constitucin de la India estipula el hindi y el ingls como idiomas oficiales de comunicacin para el gobierno nacional.Son tambin idiomas oficiales un total de 22 lenguas, utilizadas bsicamente por gobiernos regionales. El snscrito es el idioma clsico de la India y el Sureste de Asia, y es igual de significativo que el latn o griego en Europa. El snscrito es objeto de estudio, incluso en Japn y en el mundo occidental, debido a su importancia cultural y religiosa. El idioma clsico de la familia dravidiana es el antiguo tamil. El nmero de hablantes tanto de idiomas oficiales a nivel local como de dialectos se cuenta por millones en sus regiones de origen.FilosofaLa filosofa india siempre ha tenido un tremendo impacto en el mundo del pensamiento, especialmente en Oriente. Varias de sus escuelas de filosofa testas, as como muchas escuelas budistas e hinduistas, han tenido enorme influencia. Pero la India tambin ha sido histricamente una regin puntera en el desarrollo e investigacin de campos como la lgica, el racionalismo, las ciencias, las matemticas, el materialismo, el atesmo, el agnosticismo, etc., si bien la mayora de sus aportes en estos campos no se conocen a nivel popular debido a la comn idea de que la India es un pas mstico y profundamente religioso.Algunos complejos conceptos cientficos y matemticos, como la idea de cero, llegan a Europa mediante los rabes desde la India. La ms famosa tradicin atea de la India es la escuela de Chrvka, considerada por algunos como la escuela del pensamiento materialista ms antigua del mundo, que se form alrededor de la misma poca que la de los Upanishd hinduistas, as como tambin de la filosofa budista y jainista. Este perodo de entre el 600 y el 400 a. C. marca una enorme diferencia entre la filosofa india y la filosofa en general, siendo contempornea a la escuela clsica griega. Algunos conceptos filosficos de la India fueron introducidos a la tradicin griega, en especial durante la campaa de Alejandro Magno, y viceversa, llegando algunas escuelas de filosofa griega a ser casi idnticas a escuelas indias.Adems de la alta estima que se le ha tenido a la filosofa en la India desde remotos tiempos, tambin ha producido a algunos de los ms influyentes filsofos del mundo moderno, los que han escrito tanto en su lengua nativa como, a menudo, en ingls. Durante la ocupacin britnica en la India, varios pensadores, seculares y religiosos, consiguieron un alto nivel de reconocimiento tanto para los antiguos textos indios as como para los filsofos contemporneos, que fueron traducidos al ingls, alemn y a otras lenguas. Swami Vivekananda viaj a los Estados Unidos a participar de la convencin mundial de religiones de 1893, donde impresion a los otros delegados con un innovador discurso que por primera vez permiti a los intelectuales de Occidente familiarizarse con la filosofa oriental, india, hind y dhrmica.ReliginLa India es el lugar de nacimiento de las llamadas religiones drmicas: hinduismo, budismo, jainismo y sijismo. En la actualidad, hinduismo y budismo son, respectivamente, la tercera y la cuarta religin ms practicadas en el mundo, teniendo entre ambas cerca de 1.400 millones de seguidores en todo el planeta.La India es uno de los pases con mayor diversidad religiosa en el mundo, con una de las sociedades y culturas ms profundamente religiosas. La religin juega un papel central y definitivo en la vida de la nacin y de mucha de su gente. La religin de ms del 80,4% de la poblacin del pas es el hinduismo, considerado el sistema religioso y filosfico ms antiguo del mundo. El Islam es practicado por cerca del 13,4% de la poblacin india. Sijismo, budismo y jainismo son sistemas de mucha influencia, no solo en la India, sino en todo el mundo. El cristianismo, el zoroastrismo, el judasmo y el bajasmo tienen tambin influencia, pero cuentan con un nmero muy inferior de seguidores. A pesar de la gran importancia de la religin en la vida india, el atesmo y el agnosticismo tienen tambin una influencia visible.ArteLas primeras manifestaciones artsticas indias son las plasmadas por la Cultura Harappa en cermicas y sellos grabados. Durante el Perodo Vdico se escribieron libros sagrados que actualmente tienen una gran importancia dentro de la cultura india, como el Mahabharata y el Ramayana. Mientras que en el Imperio Maurya se produce el desarrollo de las artes.En cuanto a la arquitectura, se utiliza fundamentalmente la piedra y temas decorativos como la palmeta, capiteles zoomorfos, principios de la doctrina budista y leones que simbolizan a Buda.

Es en esta poca cuando se desarrolla el budismo y comienzan a aparecer las construcciones tpicas de esta religin, as como representaciones de Buda, ya sean simblicas o humanas (en forma de monje con el hombro derecho descubierto y la palma de la mano extendida hacia el fiel para demostrar que no se tienen miedo).La invasin musulmana deja tambin su huella en el arte de la India, por lo que nos encontramos con elementos islmicos como alminares y bvedas junto a mandapas y arcos de kud, tpicamente hindes. Surge el dominio del Imperio Mongol y se empiezan a utilizar materiales como el mrmol blanco y las piedras preciosas en la construccin. Estos dos estilos, el islmico y el mongol, se unen dando lugar a construcciones nicas en el mundo como el Taj Mahal o el Fuerte Rojo de Delhi. La pintura india se desarrolla principalmente sobre frescos, tejidos y manuscritos. Los temas representados suelen ser motivos religiosos, grandes hazaas o elementos de la naturaleza. Los colores utilizados se caracterizaban por ser brillantes e intensos. La literatura propia de la India se desarroll en sus orgenes en manuscritos grabados en hojas de palmera o pergamino, guardados en planchas de madera y envueltos en tejidos., lo que ha permitido conservarlos a lo largo del tiempo.El arte indio ha sido principalmente una manifestacin religiosa, una forma de conectar el mundo humano con la trascendencia de lo divino. En ese sentido han trabajado desde antao artistas (ilpin) y arquitectos (sthapati), cuyos nombres no han trascendido en una gran mayora de los casos, dejando una serie de obras annimas donde lo importante no era la huella personal de su creador, sino su unin con el entorno y con el mundo de la divinidad. Entre las diversas manifestaciones artsticas destaca sin duda la escultura, el principal vehculo indio de representacin de lo humano y lo divino; incluso la pintura y la arquitectura indias tienen una cierta plstica escultrica, ya que es el terreno donde ms se desarroll la creatividad del artista indio, donde surgieron la mayora de tcnicas y estilos presentes en el arte indio en general.[4]Una de las caractersticas principales del arte indio es su integracin con la naturaleza: as como el hombre occidental ha buscado siempre adaptar la naturaleza a sus necesidades, los indios han procurado en cambio integrar sus obras en el entorno natural, como los santuarios rupestres excavados en la roca y en grutas naturales. La naturaleza tiene para ellos un carcter sagrado, como se percibe en la sacralizacin de ros, montaas y rboles, o en la divinizacin de los elementos naturales: sol (Srya), luna (Chandra), fuego (Agn), lluvia (Indra), etc. Uno de los factores ms influyentes en el arte y en la mentalidad india es el clima monznico, que con su carcter cclico, su naturaleza ambivalente, que tanto puede beneficiar como perjudicar a la vida en el subcontinente indio, provocan una cierta dualidad en la personalidad de sus habitantes, unos cambios de actitud que se reflejan en una gran diversidad de estilos artsticos, pudiendo convivir de forma simultnea estilos contrapuestos y aparentemente enfrentados, desde el naturalismo a la abstraccin, del realismo al idealismo.[5]Otro factor a tener en cuenta es la diversidad racial y cultural, que ha provocado un arte eclctico y sincrtico: los primeros pobladores, de raza negroide, formaron la etnia drvida, que se situ en el sur de la India (Tamil Nadu) tras la llegada de los arios y, posteriormente, los musulmanes. Esta etnia siempre ha reivindicado su tez ms oscura en diversos elementos simblicos como la utilizacin del azul ndigo en la piel de los dioses representados en su arte, o la preferencia por la arenisca en la construccin, un material ms oscuro que la piedra o el mrmol.[6]Representacin de un lingam (smbolo masculino) sobre un ioni (smbolo femenino).Una de las facetas ms sorprendentes del arte indio para los occidentales es la representacin sin tapujos del erotismo: segn la religin hind, el sexo es una forma de oracin, un canal entre lo humano y lo divino, una seal de trascendencia y de espiritualidad. Buena muestra de ello es el culto al lingam (smbolo sexual masculino) y el ioni (smbolo sexual femenino), ambos provenientes de antiguos ritos neolticos de la fertilidad, y que fueron asumidos por el hinduismo. El linga representa la potencia creadora del dios Siv, y es el principal objeto de veneracin en las capillas de los templos dedicados a este dios. Se suele representar mediante un pilar (stambha) terminado en forma de glande (mani), aunque puede variar desde la forma ms naturalista hasta una forma abstracta consistente en un cilindro, o diversas manifestaciones como un falo con ojos (ambaka-ligam), con un rostro (ekamukha-ligam) o cuatro rostros (chatur-mukha-ligam). En la tradicin drvida los ligam se asocian a los elementos: agua (apas-ligam), aire (akkasha-ligam), fuego (tejas-ligam), viento (vayu-ligam) y tierra (prithivi-ligam). Por su parte, el ioni representa a akti (la Diosa Madre), as como a Parvati (diosa de la naturaleza y la fertilidad), mujer de Siv. Tambin se puede representar en forma naturalista como una vagina, o geometrizada en forma de tringulo. El lingam aparece a menudo junto al ioni, el rgano sexual femenino, formando un recipiente de forma cncava del que sobresale el lingam. Este smbolo expresa la unidad dentro de la dualidad del universo, la energa creadora, a la vez que la transmutacin del impulso sexual en energa mental, la ascensin desde el mundo de los sentidos a la trascendencia espiritual, lograda mediante la meditacin del yoga. Estos antiguos ritos se fusionaron con el tantra, filosofa que busca la verdad en la energa que emana del cuerpo, que es un potenciador espiritual, como incluso la energa sexual (kualin). Junto a los cuentos del Kma Stra (Libro del Amor), estos cultos tuvieron una gran representacin en el arte indio, sobre todo en la escultura, donde abundan los mithuna o escenas erticas, como en los templos de Khajurho y Korak.[7]La esttica india se desarroll sobre todo en el perodo gupta, en el que se analizaron, recopilaron y clasificaron la mayora de escritos vdicos (los textos sagrados hindes, transmitidos de forma oral desde aproximadamente el 1500 a. C.). Para el arte fueron primordiales especialmente los textos sagrados denominados astras, en particular los Vastu-astras, tratados arquitectnicos que hablaban de la construccin de templos para los dioses, y los ilpa-astras, tratados figurativos para pintores y escultores y la forma de transcribir en imgenes el mensaje divino. Los gupta desarrollaron varios tratados tcnicos y normativos sobre los principios fundamentales del arte, as como tcnicas, materiales, estilos, iconografa, etc. Uno de los ms importantes es el adanga, que establece los seis principios estticos para la pintura: rpa-bheda (ciencia de las formas), pramani (sentido de las relaciones), bhava (ciencia del sentimiento), lavanna-yojanam (sentido de la gracia), sadrisyam (ciencia de las comparaciones) y varnika-bhanga (ciencia de los colores). Ms adelante se aadieron otros dos: rasa (quintaesencia del gusto) y chanda (ritmo).[8]El rasa est ligado a la emotividad: para los indios, el arte ha de conmover, ha de suscitar emociones.[9] As, distinguen nueve tipos de emociones, que se relacionan simblicamente con diferentes colores:Amor o rasa ertico (ringra): color negro.Valor o rasa heroico (vra): color rojo.Clera o rasa furioso (raudra): color rojo.Alegra o rasa cmico (hsya): color blanco.Asombro o rasa admirativo (adbhuta): color amarillo.Dolor o rasa compasivo (karuna): color gris.Asco o rasa repulsivo (bbhasta): color azul.Miedo o rasa temoroso (bhaynaka): color negro.Paz o rasa sereno (nta): color blanco.Estas emociones se traducen a su vez en distintas actitudes y posturas (sana) de las figuras representadas en escultura o pintura:Samabhaga: postura rgida y equilibrada, bien de pie o bien sentada. Significa la serenidad espiritual, y es la postura tpica de Buda y dioses como Viu.bhaga: postura de ligera inclinacin. Significa la meditacin, y es propia de bodhisattvas y divinidades menores.Tribhaga: postura de triple flexin. Significa sensualidad y, a la vez, espiritualidad. Es la tpica en figuras de apsaras y yaks.Atibhaga: postura de extrema inclinacin. Significa violencia o dramatismo, y es la idnea para Siv y los Lokapla (guardianes del mundo, que custodian los cuatro puntos cardinales).[10]MusicaLa msica india tiene un fuerte sello eclctico debido a la multiplicidad tnica de los diversos pueblos que fueron llegando al subcontinente ndico: los arios tenan melodas nicamente de dos notas; los drvidas tenan msicas y danzas ms elaboradas, relacionadas con cultos a la fertilidad; los protomediterrneos introdujeron nuevos instrumentos, como el magudhi, la famosa flauta de los encantadores de serpientes; los arios introdujeron los himnos religiosos en los Vedas. El ig-veda (himnos vdicos, del 1500 a. C.) deja constancia de tres tipos de entonaciones: udatta (aguda), anudatta (grave) y suarita (media). El Sma-veda (cantos vdicos, del 1000 a. C.) pas de cinco a siete notas, usando generalmente un tetracordio en las melodas vocales, que an perdura en zonas del Himalaya.[75]En poca medieval la msica fue predominantemente vocal, con acompaamiento de diversos instrumentos, principalmente ctaras y lades. Se escribieron varios tratados sobre msica: el Brijad-deshi de Matamga (siglo VIII), el Naradiya-siksa de Nrada (siglo X) y el Samgita-Ratnakara de Sarnga Deva (siglo XIII). Tenan siete notas (suaras): sa, ri, ga, ma, pa, dha, ni; con 22 grados microtonales (srutis). La meloda se compona de varias estructuras de ciclos tonales (ragas), que incluyen diversos ornamentos (gamakas). A su vez, cada raga est relacionado con un tala o medida de tiempo, para marcar el ritmo, que puede ser lento (vilambita), medio (madhia) o rpido (druta). Por ltimo, el kharaja (pedal) es un sonido mantenido que sostiene el centro tonal, ejerciendo de gua durante la ejecucin de la obra.[76]Posteriormente la msica recibi la influencia musulmana, aunque subsistieron las antiguas formas tradicionales, basadas en los ragas. Sin embargo, la convivencia de ambas modalidades provoc una divisin en dos tradiciones musicales diferenciadas: la septentrional o indostnica, ms influida por la msica rabe; y la meridional o carntica, ms conservadora de la antigua tradicin. La primera era ms elegante, decorativa, romntica, mientras que la segunda era ms austera, intelectual.[77]Arte escnicaEl teatro indio tiene su origen en el Nya-stra, libro sagrado de Brahma comunicado a los hombres por el rishi Bharata Muni, donde se habla de canto, danza y mmica. Generalmente, la temtica es de signo mitolgico, sobre las historias de los dioses y hroes indios. La representacin es bsicamente actoral, sin decorados, destacando nicamente el vestuario y el maquillaje. Haba diversas modalidades: akuntal, de siete actos; Mricchakaik, de diez actos. Como dramaturgos predominaron en poca antigua Klidsa y draka.[79]El teatro evolucion sin grandes signos de ruptura desde poca antigua, en espectculos donde, junto a dramas de tipo mitolgico sobre la cosmogona hind, sobresalan el canto, la danza y la mmica. En poca medieval sobresalieron dos modalidades principales: el mahanataka (gran espectculo), sobre las grandes epopeyas indias; y el dutangada, en que un actor recita el texto principal mientras otros lo escenifican con ayuda del mimo y la danza. Posteriormente el teatro deriv a una nueva modalidad denominada kathakali, que igualmente pona nfasis en la msica y la gestualidad. En esta interpretacin adquiri gran relevancia el lenguaje de las manos (mudras, con 24 posiciones bsicas y otras combinadas), as como la expresin del rostro y los movimientos de los ojos (navarasya). Tambin tena importancia el maquillaje, donde los colores eran simblicos, identificando al rol o personaje.[80]La danza est estrechamente ligada al teatro, sobresaliendo igualmente por su gestualidad y la expresin corporal de las emociones (rasas). Tiene nueve modalidades principales: Bharatanatyam, danza solista de signo religioso originaria del sur de la India, que presenta mucha dificultad tcnica; odissi, natural de Orissa, procedente del culto a Jaganntha; mohiniattam, danza tradicional de Kerala, protagonizada nicamente por mujeres; kuchipudi, de origen bengal, danza grupal tradicionalmente masculina, reservada a los miembros de la casta sacerdotal brahman; kathak, danza narrativa originada aproximadamente en el siglo XVI, que muestra influencias de la corte mogol, caracterizada por giros y rpidos pasos; kathakali, propia igualmente de Kerala, especie de drama danzado surgido en el siglo XVII; manipuri, procedente del estado de Manipur, representacin devocional dedicada a Krina y Radha; sattriya, danza ceremonial originada en Assam en el siglo XV, con temas por lo general mitolgicos; y chhau, forma tribal de danza marcial de Orissa.[81CineEn la India se ha generado una fuerte industria cinematogrfica que se ha denominado Bollywood emulando la meca del cine estadounidense pero con B, por Bombay, con preferencia por el tema mitolgico y la presencia de msica y danza tradicionales. Los indios son los ciudadanos del mundo que ms acuden al cine, con cifras rcord que han alcanzado los mil millones de personas en tres meses. El cinematgrafo de los hermanos Lumire lleg a la India en 1896, aunque no sera hasta 1913 que se produjo la primera pelcula autctona digna de mencionarse, Harishandra, de Dadasaheb Phalke. El primer ttulo sonoro fue Alam Ara (1931), de Ardeshir Irani. Para entonces, la produccin superaba ya el centenar de pelculas anuales, principalmente en hindi, tamil y bengal.Entre los aos 1940 y 1950 surgi un gnero de tipo social, mostrando de forma ms realista la sociedad india, de la mano de directores como Mehboob Khan, V. Shantaram, Khwaja Ahmad Abbas, Bimal Roy, Raj Kapoor, etc. Con Pather Panchali (1955) inici su andadura Satyajit Ray, uno de los mejores realizadores indios. Otros directores importantes son: Farah Khan, Sanjay Leela Bhansali, Shyam Benegal, Karan Johar, Ram Gopal Varma, etc.[82]LiteraturaLos hindus nos legaron obras literarias de gran importancia como el Mahabarata, el Ramayana y los Vedas.1. El Mahabarata.- Es una epopeya de caracter mitologico y religioso, compuesta hacia el siglo VIII a.c. Su paternidad se atribuye al poeta Vyasa. contiene aproximadamente 220 000 versos. Relata la guerra de los Kuros y los Pandavas. En el fondo se refiere a las enconadas luchas civiles de los hindues , en la cuenca del Rio Ganges.2. El Ramayana.- Es otro importante poema epico hindu, que consta de siete libros, escrito en sanscrito. El autor posiblemente sea Valmiki (siglo IV a.c.). Narra las aventuras del principe Rama, en busca de su esposa Sita, raptada por el monstruo Ravana, que tenia diez cabezas y veinte brazos. Tiene 24 000 estrofas.

3. Los Vedas.- Son un conjunto de cuatro libros religiosos-heroicos ( El Rig-Veda, el Yayur-Veda, el Sama-Veda y el Atarva-Veda), que contienen melodias rituales, formulas, palabras magicas, poesias, himnos, etc. Estas obras escritas en snscrito, antiguo idioma sagrado que hablaban los brahmanes. Snscrito quiere decir perfecto.Los Vedas, ademas de sontener el cuadro de la organizacion social, sealan tambien la moral y combaten los malos pensamientos, la mentira, la embriaguez, la ira, la avaricia, el engao, etc.EconomiaLa historia econmica de la India se puede dividir en trminos generales en cuatro perodos. El primero de ellos, que se denomina pre colonial, abarca hasta el siglo XVII. La llegada de la colonizacin britnica significa el comienzo del segundo periodo, finalizando con la independencia en 1947. El tercer perodo se extiende desde 1947 hasta 1990. En 1991 se abre el ltimo periodo con las medidas de liberalizacin econmica con elevadas tasas de crecimiento.El poder economico estuvo en relacion con la propiedad. Se dedicaban a la ganaderia y a la agricultura. Desarrollaron una intensa actividad comercial con los egipcios, persas y griegos. Mandaban gran cantidad de mercaderias, en caravanas de elefantes, para ser vendidas o para realizar el trueque. En la Industria, se dedicaron fundamentalmente a la fabricacion de hilados, chales, tapices, ceramicas, porcelanas, telas, objetos de marfil, vasos de metal, etc.Personajes famososMAHATMA GANDHI (1869 - 1948) El hombre ms influyente de la India del siglo 20, Gandhi naci el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar, India Occidental. Una de las cosas que asombraron en la vida de Gandhi era, quizs que viva las 24 horas del da a la vista del publico y rezaba todos los das a las 4am con sus discpulos y despus de las oraciones le gustaba tomar jugo de naranja o de mango, despus contestaba con su puo y letra la correspondencia. Fue un hombre de extrema puntualidad, limpieza, aseo personal y la pulcritud constituyeron sellos distintivos de su personalidad. Subsista con legumbres crudas y cocidas, daptiles y otras frutas, en su men tambin consuma budn de leche y tortas indias hechas de masas delgadas como un papel, no coma huevos, ni carne, pescado y tampoco tomaba caf, te y bebidas alcohlicas. Durante sus aos en Sudfrica, Gandhi se inspir en la Bhagavad Gita y en los libros de Tolstoi, particularmente en El Reino de Dios est en ti. En la dcada de 1880 Tolstoi se haba convertido profundamente a la causa del anarquismo cristiano. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi llamado Carta a un hind escrito en 1908, en respuesta a los nacionalistas indios que apoyaban la violencia. Gandhi permaneci en contacto con Tolstoi hasta la muerte de ste en 1910.La carta de Tolstoi se basa en las doctrinas hindes y las enseanzas del dios Krishn en relacin con el creciente nacionalismo indio. Gandhi tambin se inspir en el escritor estadounidense, y tambin anarquista, Henry David Thoreau que escribi el famoso ensayo La desobediencia civil. El mismo Gandhi, en parte, se ha convertido en un referente muy representativo del anarquismo pacifista. En 1930 protagoniz uno de las protestas de "No violencia" que servira incluso de inspiracin a movimientos como el protagonizado aos ms tarde por Martin Luther King. La conocida como Salt Satyagraha.El anhelo de Gandhi era acabar con el cruel tratamiento que sufren los llamados intocables a manos de la casta Hind a la cual perteneci Gandhi, obligo a los templos sagrados hindes a que se abrieran las puertas para ellos y as se hizo despus de siglos, los altos funcionarios provinciales del partido del congreso acudan a pedirle consejo e instrucciones. Los principios de la doctrina de Gandhi eran: fe en Dios, en uno mismo como instrumento divino y en medios pacficos para llegar a Dios en la gloria y alcanzar la felicidad en la tierra. Gandhi consagro su vida a obtener la independencia de su patria por medios pacficos, en la marcha de la campaa de desobediencia civil emprendida por iniciativa suya en 1942, los radicales no compartan su idea y se dedicaron a realizar sabotajes.Para Gandhi hablar con una autoridad inglesa o el cultivo de un cacahuate tena el mismo fin: bienestar de cuatrocientos millones de indios. Vivi hasta los 78 aos, su vida termino no por causas naturales si no por el ataque de un joven extremista hind que lo asesino el 30 de enero de 1948, cuando iba a presidir una reunin religiosa, menos de cinco meses antes, Gandhi haba ganado una gran victoria personal cuando los ingleses declararon a la India nacin independiente.MADRE TERESA DE CALCUTA (1910 1997) Naci en 1910, Religiosa albanesa, nacionalizada india. Nacida en el seno de una familia catlica albanesa, la profunda religiosidad de su madre despert en ella su vocacin de misionera a los doce aos. Siendo an una nia, ingres en la Congregacin Mariana de las Hijas de Mara, donde inici su actividad de asistencia a los ms necesitados. A los dieciocho aos abandon para siempre su ciudad natal y viaj hasta Dubln para profesar en la Congregacin de Nuestra Seora de Loreto. Como quera ser misionera en la India, embarc hacia Bengala, donde curs estudios de magisterio y eligi el nombre de Teresa para profesar. Ejerci como maestra en la St. Mary's High School de Calcuta hasta 1948, ao en que obtuvo la autorizacin de Roma para dedicarse al apostolado en favor de los pobres. En 1950 la Madre Teresa de Calcuta fund la Congregacin de las Misioneras de la Caridad, aprobada en 1965 por Pablo VI. Las integrantes de esta congregacin, que deban sumar a los votos tradicionales el de la dedicacin a los ms pobres de entre los pobres, lograron una rpida implantacin en la India y en otros casi cien pases del mundo; por su parte, la fundadora se moviliz contra el aborto y la eutanasia, en consonancia con la doctrina pontificia de Juan Pablo II. En 1972 la Madre Teresa de Calcuta recibi el Premio de la Fundacin Kennedy, y en 1979, el Premio Nobel de la Paz, cuya dotacin econmica don a los pobres. En 1986 recibi la visita de Juan Pablo II en la Nirmal Hidray o Casa del Corazn Puro, fundada por ella y ms conocida en Calcuta como la Casa del Moribundo. Tras superar numerosos quebrantos de salud, falleci el 5 de septiembre de 1997 vctima de un paro cardaco. Miles de personas de todo el mundo se congregaron en la India para despedir a la Santa de las Cloacas. Fue beatificada en 2003 por Juan Pablo II.DAVID HARE 1775-1842, relojero escocs afincado en Calcuta y personaje extraordinario, luch por la educacin de los indios. Fundador de escuelas. No era funcionario de la Compaa de las Indias orientales britnica, ni ostentaba ningn cargo.RAJA RAMMOHAN ROY, 1772-1833. Reformador del hinduismo y luchador contra el Sati o inmolacin de las viudas en la pira de sus maridos muertos. Fundador de la secta Brahmo Samaj. Fundador de la Asiatic Society y gran reformador social, Rammohan Roy es quiz el personaje ms importante de los que se ha venido a llamar la "nueva India"DWARAKANATH THAKUR O TAGORE (SU APELLIDO BRITANIZADO) 1794-1846, abuelo de Rabindranath, rico bab de Calcuta y amigo de Rammohan Roy al que apoy para fundar la reforma del hinduismo conocida como Brahmo Samaj. Su hijo, el padre de Rabindranath, dedic su vida a predicar este nuevo punto de vista religioso.VIDYASAGAR1820-1891, profesor de snscrito, escribi la primera gramtica bengal que todava hoy se usa y normaliz el idioma, recomendando a los escritores de su tierra que escribieran en su idioma, el bengal. Luch para que las viudas se pudieran volver a casar y para que las nias pudieran recibir una educacin como los nios. HENRY LOUIS VIVIAN DEROZIO1809-1831, poeta angloindio nacido en Calcuta. A los 16 aos manda sus poesas a la Indian Gazette. A los 18 publica su primer libro de poemas y es nombrado profesor en el Hindu College. Tiene un gran xito como profesor de filosofa. Es despedido por incitar al ateismo y la desobediencia. Muere a los 22 aos.

Atractivo y romntico personaje que organiz una revolucin entre los jvenes universitarios de casa bien de Calcuta a principios del siglo XIX, y que formaron el grupo rompedor Young Bengal.SWARKUMARI DEVI1857-1932, una de las primeras escritoras en lengua bengal, era hermana de Rabindranath Tagore. Sus novelas, ensayos, obras de teatro, memorias, cuentos y poesas se han publicado en bengal con buena difusin.BANKIM CHANDRA CHATTERJE o CHATTOPADHAY1838-94, novelista bengal popularmente reconocido y controvertido por estar en el origen del nacionalismo fundamentalista hind.MUHAMMAD ALI JINNAH1876-1948, abogado y poltico indio, musulmn, artfice del nuevo Estado que se llam Pakistn, en 1947. Cuando contaba diecisis aos, se traslada a Inglaterra para cursar estudios de derecho. En el ao 1896 abre un despacho en Bombay. Form parte del Congreso Nacional Indio en 1906 y en 1910 es elegido para el Consejo Legislativo Imperial. En 1913 se incorpor a la Liga Musulmana. En agosto de 1946, el conflicto con el Partido del Congreso le llev a optar por la accin directa (entendida como enfrentamiento violento entre la comunidad hind y la islmica). Finalmente, el 15 de septiembre de 1947 los britnicos concedieron la independencia a la India y a Pakistn por separado, aunque la extensin de este ltimo fue un poco menor que la que Jinnah deseaba. Fue el primer gobernador general del nuevo estado. JAWHARLL NEHRU 1889-1964, lder del ala moderada socialista del Congreso Nacional Indio desde la lucha por la independencia. Primer ministro de la India desde la independencia el 15 de agosto de 1947 hasta su muerte. Padre de Indira Gandhi. Nehru form el primer gobierno hind en julio de 1946 con la oposicin de la Liga musulmana que aspiraba a crear un estado separado (Pakistn), en 1947. SUBHAS CHANDRA BOSE1897-1945?, nacionalista, lder del ala izquierda del Partido del Congreso indio, fundador del Forward Bloc, comandante en jefe del ejrcito nacional indio (INA) que luch en Birmania al lado de los japoneses, es conocido con el sobrenombre de Netaj. Fue alcalde de Calcuta y desapareci en 1945 al finalizar la Segunda guerra Mundial. Unos creen que el avin en el que viajaba se estrell, otros que todava vive. INDIRA GANDHI1917/1984, fue hija nica de Jawaharlal Nehru, el primer Primer Ministro de India. Tom su nombre de su marido Firoz Gandhi (sin ningn parentesco con Mahatma Gandhi). Fue Primera Ministra de India de 1966 a 1977, y de 1980 hasta su asesinato el 31 de octubre de 1984. Fue una estratega y pensadora poltica brillante. Como ocupaba la posicin ms elevada en una sociedad que todava era muy patriarcal, se poda pensar que Indira Gandhi fuera un jefe pasivo, pero sus acciones continuamente demostraron lo contrario. Utiliz todos los medios a su disposicin para consolidar su poder y autoridad como Primera Ministra. Fue asesinada a los tres meses de su reeleccin por sus dos guardaespaldas. SRI AUROBINDO 1872-1950, figura polifactica, fue poltico y luchador por la independencia de la India; filsofo, integrador de dos civilizaciones: oriente y occidente; vidente, y descubridor de una nueva, misteriosa y ascendente geografa de esta tierra y de este universo; maestro de yoga y de nuevos caminos de acercamiento a la divinidad; poeta de delicados sonetos y de una extensa epopeya pica, compendio de su vasta experiencia. Fundador de Auroville, la ciudad internacional cercana a Pondicherry. Su ntima colaboradora fue Mirra Alfassa, ms conocida como La Madre, nacida en Pars de padre turco y madre egipcia.RAMAKRISHNA, su discpulo Vivekananda y su esposa Sarada DeviRamakrishna fue un mstico bengal (1836-1886) a quien muchos hindes consideran un avatar o encarnacin divina. Desde 1856 ejerci como sacerdote de un templo de la diosa Kali. Durante doce aos practic ejercicios espirituales bajo la gua de maestros de las ms diversas formas y orientaciones religiosas, incluidos el cristianismo y el Islam. Afirm que por cada una de estas vas haba alcanzado la iluminacin, por lo que afirmaba que los seguidores de todas las religiones podran lograr la experiencia de la "Realidad ltima", si su entrega a Dios fuera lo suficientemente intensa. Sus discpulos ms importantes fueron los swamis Vivekananda y Brahmananda, que difundieron su mensaje a travs de Oriente y Occidente.GastronomaMuy rica y variada, pero sobre todo picante. La comida india es la favorita de los britnicos por razones evidentes y de esta manera ha podido dar un salto internacional en los ltimos aos. Su plato ms tpico es el pollo al curry con arroz, el curry es una mezcla de ms de 2000 especias entre ellas pelo de mono y pene triturado de tigre de bengala. Por lo general en la cocina de la India se puede encontrar un amplio uso de las verduras locales adems de aprovechar de gran manera todos los condimentos que hay en la regin, razn por la que se suele decir que en la India se come muy condimentado en comparacin a otros pases. Por lo general el uso de carnes en sus recetas es muy poco usual, siendo en esto la religin un factor muy importante. Se dice que si en la India se consumen carnes es debido a la influencia francesa que tuvo en un corto periodo de su historia. Hablando de influencias, tambin es destacable mencionar a los musulmanes, quienes le dejaron al pueblo indio comidas tan populares hoy en da como el kebab, carne de cordero a la parrilla que muchos siglos atrs era definida como la comida de los reyes persas.En la comida del norte de la India se toman los platos acompaados de rotis (pan indio) y chapatis (tortilla india) y con arroces como acompaamiento de una gran diversidad de platos como los dals o legumbres, curris, yogures, lassis (yogur con jugos de fruta y agua), chatnis (chutneys) y achars. En el sur de la India los platos contienen ms arroz y se tiene de esta manera el sambhar, rasam as como los currys se consideran platillos complementarios importantes. Se considera al coco como un ingrediente muy importante en la comida de la India meridional. En ambas partes se hace un uso extensivo del arroz, empleado en los platos tanto como ingrediente de algunos platos o como simple acompaamiento cocido.Entre los platos indios se tienen tambin algunos aperitivos muy populares tales como la samosa y la vada. Entre las bebidas ms populares y que se pueden solicitar en casi cualquier sitio se encuentra el t que posee una gran popularidad en la India, el caf es slo popular en el sur. Entre otras bebidas no-alcohlicas se tiene el nimbu pani (agua de limn, una especie de limonada hervida [lo que destruye la vitamina C] y servida fra), el lassi, y la muy popular leche de coco (empleada como bebida y como ingrediente para la elaboracin de algunos curris). Existen, adems, bebidas alcohlicas tales como la cerveza india y el fenny.VestimentaLa vestimenta tpica recibe el nombre de sari o saree, una especia de larga tnica holgada que cubre el cuerpo de quien lo viste.El sari, es la prenda femenina por excelencia en la India y no ha pasado de moda desde hace unos 5,000 aos atrs. Al pasear por las calles de las grandes ciudades, y pequeos poblados es posible ver a las mujeres vestidas as. No importa a qu clase social pertenezcan. Todas llevan el sari por igual. Las diferencias radican bsicamente en el tipo de material con que estn hechos los saris. Las mujeres ms sencillas llevan prendas de algodn producidas en fbricas, mientras que las ms acaudaladas prefieren vestir prendas de seda y bordados hechas a mano. Otras diferencias radican en el color y los diseos que pueden simbolizar el estado civil y hasta la religin de las fminas. Las mujeres que visten con sari explican que los atuendos son simples, y cmodos, y que an as tienen un aspecto elegante.La mayora de hombres tradicionales que viven en la India lucen una vestimenta tpica llamada Dhoti. Vale la pena mencionar que esta vestimenta consiste en toda una pieza rectangular hecha en base de algodn, la cual tiene una extensin de nada menos que 5 metros de largo. El Dhoti, que es usado por los hombres que viven en la zona de Bengala, y en el Valle del Ganges al norte del pas, es usualmente de color blanco o crema. El dhoti tiene el estatus de vestido formal en la mayor parte de la India, aunque cada vez es menos popular entre los hombres, sobre todo en las principales metrpolis, al contrario que el sari que sigue siendo el traje preferido de las mujeres.En la India del sur el uso del dhoti est tambin muy extendido. En el estado de Tamil Nadu se le conoce como veshi y simplemente se enrolla en la cintura. Esta forma de vestir el dhoti tambin es la habitual en Kerala y Karnataka. Algunos polticos del sur utilizan el dhoti de forma habitual para mostrar as su cercana con el puebloEl Dhoti se usa alrededor de la cintura y para unirlo se pasa entre las piernas, formando as un pantaln amplio y fresco, muy acorde con el clima clido de la zona. Tambin en el norte de la India, se usa otra prenda tradicional llamada Kurta que es una especie de tnica larga tnica de algodn que suele combinarse con el Dhoti, y que se asemeja mucho a la vestimenta que usaba el gran Mahatma Gandhi.EducacinEs necesario ubicar en su contexto histrico, religioso y cultural los conceptos de educacin, contenidos y agentes educativos de la antigua civilizacin de la India. sta se inicia con la emigracin de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ros Indo y Ganges, en torno al ao 2.000 a. C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas que pervive en la a