nota ulum al-hadis 2.pdf

7/25/2019 Nota Ulum al-Hadis 2.pdf

1/8

Nota

Ulum al-HadisOleh: Lutfi Latif.

Februari, 2011.

[email protected]

Hak Cipta Terpelihara.

Dilarang mengulang cetak melalui apa-apa cara sebelum

mendapat izin daripada penyusun. Terima kasih.


2/8

1

1.0 Hadis, Sunnah, Khabar & Atsar

Hadis Sunnah Khabar Atsar

Bahasa Baru, Mimpi,

Perkhabaran,Percakapan, Kisah,

Keterangan, Cerita.

Perjalanan, Peraturan,

Gaya/ Tingkah laku,Lawan bagi Bidah.

Perkhabaran,

Berita.

Kesan/ bekas,

Jejak.

Istilah Secara khusus:

Segala sesuatu yang

disandarkan kepada

Nabi s.a.w. baik

berupa perkataan,

perbuatan, pengakuan

& sifatnya.

Secara umum:

Segala sesuatu yang

disandarkan kepada

Nabi s.a.w., Sahabat

atau Tabiin baik

berupa perkataan,

perbuatan, pengakuan

dan sifatnya.

Ulama Usul Fiqh:

Sunnah itu ialah

Mandub.

Ulama Fiqh:Ketetapan dari Nabi

s.a.w. yg bukan wajib

tetapi galakan yg baik.

Ulama Hadis:

Sunnah adalah sama

dgn Hadis.

Sebahagian

Ulama:

Khabar meliputi

yang Mauquf &

Maqthu.

Sebahagian

Ulama:

Khabar lebih

umum.

Ulama Hadis:

Khabar adalah

sama dgn Hadis.

Al-Tabari:

Hadis yg Marfu.

Al-Tahawi & az-

Zarkasyi:

Hadis yg Marfu

atau yg Mauquf.

Imam an-Nawawi

& Ulama

Khurasan:

Hadis yg Mauquf.

Ulama Hadis:

Atsar adalah sama

dgn Hadis.

2.0 Hadis Riwayah & Hadis Dirayah

Hadis Riwayah Hadis Dirayah

Ilmu yg membahaskan mengenai ucapan,

perbuatan, pengakuan & sifat-sifat Nabi s.a.w. /

Sahabat/ Tabiin, periwayatannya, pencatatannya

& penelitian terhadap lafaz-lafaznya.

Ilmu yg membahas mengenai pedoman-

pedoman (kaedah-kaedah) yg dgnnya dapat

diketahui keadaan/ perihal sanad & matan sesuatu

hadis.

Berbentuk amali/ praktikal Teori

Faedah: 1. Dapat memahami sesuatu hadis.

2. Dapat menyelamatkan periwayatan

hadis dari segala hal yg tercela.

Faedah: 1. Sbg pengantar bagi mengetahui /

Mengenal pasti hadis yg Maqbul &

Mardud.


3/8

2

3.0 Adab Pencari Hadis & Muhaddith

Adab Pencari Hadis Adab Muhaddith

1. Niat yg ikhlas.

2. Bersungguh-sungguh dlm mengambil hadisdrpd ulama.

3. Mengamalkan ilmu.

4. Memuliakan & menghormati guru.

5. Memberikan ilmu yg dikuasainya kpd sesama

rakan pencari hadis.

6. Memakai metodologi yg berlaku dlm

pencarian hadis.

7. Memperhatikan ilmu Musthalahul Hadis.

1. Niat yg ikhlas.

2. Hiasi diri dgn berbagai keutamaan.3. Pelihara percakapan dlm mengajarkan hadis.

4. Hormat org yg lebih utama darjatnya.

5. Menghormati hadis & mendatangi majlis

pengkajian hadis.

6. Bersuci & merapikan diri sebelum ke majlis.

7. Menulis & menyebarkan karya ilmiah.

4.0 Pembicara Hadis

Hadis Qudsi / Hadis

Ilahi / Hadis Rabbani

Hadis Nabawi /

Hadis Marfu

Hadis Mauquf Hadis Maqthu

Disebut Hadis Qudsi

bertujuan memberi

penghormatan terhadap

hadis-hadis yg

disandarkan kpd Allah

s.w.t.

Disebut Hadis Nabawi

atau Marfu krn hadis-

hadis demikian

disandarkan terus kpd

Nabi Muhammad s.a.w.

baik ucapan, perbuatan,

pengakuan atau sifatnya.

Disebut Hadis

Mauquf krn sandaran

Hadis ini adalah kpd

Sahabat Nabi.

Disebut Hadis

Maqthu krn sandaran

Hadis ini adalah kpd

Tabiin.

5.0 Bilangan Perawi

Hadis Mutawatir:Diriwayatkan oleh sejumlah perawi yg tidak mungkin mereka bersepakat utk

melakukan dusta dan sanadnya bersambung (Muttashil). Merupakan tingkatan paling tinggi & dpt

menjadi hujah. Terbahagi kpd 2 iaitu Mutawatir Lafzi (sama pd lafaz dan makna) & Mutawatir

Maknawi (hanya sama pd makna). Ada pendapat mengatakan bilangan minimum perawi dalam Hadis

Mutawatir ialah 4, pendapat lain 5, pendapat lain 20, pendapat lain 40 orang.

Hadis Ahad:Hadis yg bilangan perawinya tidak mencapai darjat Mutawatir. Bertaraf Zhan.

Terbahagi kepada 3 iaitu Sahih, Hasan & Daif.


4/8

3

Hadis Masyhur Hadis Mustafidh Hadis

Aziz

Hadis Fard Hadis Ghorib

Diriwayatkan 3

orang perawi /

lebih pada setiap

tingkatan, tetapi

tidak mencapai

darjat mutawatir.

Pendapat 1: Sama dgn

Hadis Masyhur.

Pendapat 2: Masyhur

lebih umum drpd

Hadis Mustafidh.

Pendapat 3: Sama dgn

Hadis Mutawatir.

Diriwayat

kan oleh

2 orang

perawi.

Lebih umum drpd

Hadis Ghorib.

- Fard Mutlak:

Menyendiri pd

akhir sanad.

- Fard Nisbi:

Menyendiri di

tengah sanad.

Seorang perawi.

Ghorib pd sanad &

matan.

Ada ulama yg

menyamakannya dgn

Hadis Fard.

6.0 Hadis Maqbul (Hadis yg Diterima & Menjadi Hujah)

Sahih Lidzatihi Sahih Lighairihi Hasan Lidzatihi Hasan Lighairihi3 Aspek:

1. Sanad. Bersambung tanpa

putus.

2. Perawi. Adil (Islam,

Baligh, Berakal, Tidak Fasik,

Bermaruah) dan Dhabit (Kuat

Hafalan).

3. Hadis. Tiada Syaz & Illah.

Hadis Hasan yg

telah naik darjatnya

menjadi Sahih

Lighairihi krn ada

hadis lain yg setaraf/

lebih tinggi tarafnya

yg menyokong.

Menepati semua

aspek dlm Hadis

Sahih Lidzatihi,

cuma

kedhabitannya

perawi yg kurang.

Hadis Daif (bukan krn

kefasikan perawi) yg telah

naik darjatnya menjadi

Hasan Lighairihi krn ada

Hadis lain yg setaraf/ lebih

tinggi tarafnya yg

menyokong.

7.0 Hadis Mardud (Tertolak)Sebab Kecelaan Perawi

Hadis Daif:Hadis yg diriwayatkan oleh perawi yg lemah pd keadilan/ kedhabitannya. Atau hadis yg

mempunyai syaz ataupun illah. Atau hadis yg terputus sanadnya.

Hadis Matruk:Hadis yg mana perawinya telah dituduh melakukan dusta.

Hadis Mudallas:Hadis yg perawinya telah melakukan tadlis (sembunyikan aib).

*Tadlis Isnad ialah perawi menggantikan/ menambahkan dgn perawi lain yg tsiqah pd sanad bagi

menutup keaiban hadis. Hukumnya Haram dan berdosa.

*Tadlis Syuyukh ialah perawi yg mengganti nama perawi dengan nama lain (biasanya, nama samaran

perawi) disebabkan malu/ lain-lain. Hukumnya lebih baik drpd tadlis isnad

Hadis Maudhu:Hadis yg direka-reka. Kemunculannya sejak pemerintahan Saidina Usman bin Affan

r.a.. Aliran-aliran yg muncul pd saat itu (kecuali Khawarij) masing-masing mahu meraih sokongan

drpd rakyat, maka mereka mencipta hadis palsu. Pelakunya akan dilempar ke dalam api neraka.


5/8

4

8.0 Hadis Mardud (Tertolak)- Sebab Putusnya Sanad

Hadis Mursal

- Sanad terputus pada Sahabat Nabi.

Contoh: Daripada Syafii, daripada Malik,

daripada Abdullah b. Dinar, daripada Nabi

s.a.w.: ___Matan Hadis____.

Hadis Mursal Khafi- Mukhadramun: Sezaman dgn Nabi s.a.w.,

tetapi tidak pernah melihat/ berjumpa dgn Nabi

s.a.w.

Hadis Mudhol

- Terputus sanad berturutan, sama ada 2 perawi

atau lebih.

Contoh: Daripada Syafii, daripada Abdullah b.

Umar, daripada Nabi s.a.w.: __Matan

Hadis___.

Hadis Muallaq

- Terputus pada awal sanad, seorang/ lebih.

Contoh: Daripada Abdullah b. Dinar, daripada

Abdullah b. Umar, daripada Nabi s.a.w.:

__Matan Hadis____.

Hadis Munqathi

- Ulama Mutaqaddimin: Terputus di mana-

mana bahagian.

- Ulama Mutaakhirin: Terputus sanad selain pd

awal sanad (bukan Muallaq) & tidak berturutan

putusnya (bukan Mudhol)

Contoh: Daripada Syafii, daripada Abdullah b.

Dinar, daripada Abdullah b. Umar, daripada

Nabi s.a.w.: __Matan Hadis____.

Sanad Asal:Daripada Syafii, daripada Malik (Tabi at-Tabiin), daripada Abdullah b. Dinar

(Tabiin), daripada Abdullah b. Umar (Sahabat), daripada Nabi s.a.w.: ____Matan Hadis____.

9.0 Perselisihan Perawi (Mukhalafat al-Tsiqat)

Berubah susunad Sanad/

masuknya hadis Mauquf pd yg

Marfu = Mudraj.

Berselisih dengannya krn

mengkedepankan/

mengakhirkan = Maqlub.

Berselisih krn menambahkan

lagi perawi pd sanad

= al-Mazid fi Muttashil

al-Asanid.

2 hadis/ lebih berselisih pd

perawi, antara perawi Tsiqah

dgn perawi yg lebih Tsiqah

= Syaz & Mahfuzh.

2 hadis/ lebih berselisih pd

perawi, antara perawi yg Daif

dgn perawi yg Tsiqah =

Munkar & Maruf.

Perselisihan krn penggantian

lafaz, sementara susunan sanad

tak berubah = Mushahhaf.


6/8

5

Hadis Syaz Hadis Mahfuzh Hadis Munkar Hadis Maruf

Diriwayatkan olehperawi yg tsiqah, tetapi

bertentangan dgn

periwayatan perawi yg

lebih tsiqah. Syaz

boleh terjadi pd sanad

& matan. Hadis Syaz

tertolak (Mardud).

Diriwayatkan olehperawi yg lebih tsiqah.

Merupakan lawan bagi

Hadis Syaz.

Periwayatannya

dimenangkan &

diterima (Maqbul).

Diriwayatkan olehperawi yg Daif yg

menyalahi riwayat

perawi yg Tsiqah.

Hadis Daif & Mardud

(Tertolak).

Diriwayatkan olehperawi Tsiqah yg

menyalahi riwayat

perawi yg Daif.

Periwayatan Hadis

Maruf dimenangkan

& diterima (Maqbul).

10.0 Pembahagian Status HadisMuhkam al-Hadis:Hadis yg diterima (Maqbul), yg selamat daripada berbagai pertentangan dgn

hadis yg semisal dengannya.

Musykil/ Mukhtalaf al-Hadis:Hadis yg diterima (Maqbul), yg bertentangan dgn hadis lain semisal

dengannya, namun memungkinkan utk diikat/ gabungkan (qayyid) antara keduanya. Ada 2 jalan: (1)

Thoriqah al-Jami:Bila dapat digabungkan antara keduanya, maka digabungkan & wajib

diamalkan. (2)Thoriqah at-Tarjih:Jika tak dapat digabungkan, maka semak mana yg nasikh &

mana yg mansukh. Lalu amalkan yg nasikh & tinggalkan yg telah mansukh. Jika tidak tahu nasikh

mansukh, maka cari mana yg lebih dimenangkan (rajih), lalu amalkan. Jika tak dapat tarjih, maka

tawaquf.

Nasikh Mansukh: Pembuat Hukum (asy-Syaari) mengangkat hukum terdahulu (sebelumnya)

dengan menggantikan hukum yang lain (baru). Cara mengetahui Nasikh Mansukh: (1) Periwayatan

daripada Rasulullah s.a.w.. (2) Pemberitahuan oleh Sahabat Nabi. (3) Melalui Sejarah. (4) Melalui

Ijmak Ulamak.

Ziyadat al-Tsiqat: Pertambahan oleh Perawi.

A) Tambahan Pada Sanad:Pendapat yg kuat, diunggulkan periwayatannya secara Maushul

drpd periwayatan secara Mursal. Dan periwayatan secara Marfu drpd periwayatan secara

Mauquf, apabila perawinya sama-sama hafizh, tepat & dhabit serta tiada gejala ygmenunjukkan bahawa riwayat tersebut Mursal/ Mauquf.

B) Tambahan Pada Matan:1. Jika tambahan itu bertentangan dgn apa yg diriwayatkan oleh

perawi tsiqah, maka tambahan tersebut tertolak. 2. Jika tambahan itu tiada pertentangan yg

saling menafikan antara hadis yg mengandungi tambahan & hadis yg tak mengandungi

tambahan, maka tambahan demikian boleh diterima.


7/8

6

11.0 Biografi Penyusun & Metodologi Kutub as-Sittah

Bukhari Muslim Nasai Tirmidzi Abu Daud Ibnu Majah

Nama

Penuh

Abu Abdullah

Muhammad

b. Ismail al-

Bukhari

Abu Husain

Muslim b.

Hajjaj al-

Naisaburi

Abu Abdul

Rahman

Ahmad b.

Syuaib al-

Nasai

Muhammad

b. Isa b.

Saurah al-

Tirmidzi

Sulaiman b.

al-Asyath b.

Ishaq al-

Sijistani

Abu Abdullah

Muhammad

b. Yazid al-

Qazwini Ibnu

Majah

Lahir Jumaat, 13

Syawal 194H/

21 Julai

810M

204H/ 820M 215H/ 839M 209H/ 824M

di Tirmidz

202H/ 817M

di Sijistan

207H/ 824M

di Qazwin,

Iran.

Wafat Sabtu, 30

Ramadan

256H/ 31

Ogos 870M

di Khartang,

Samarkand

Ahad, 261H/

875M, di

Naisabur

Isnin, 16

Safar 303H/

915M, di

Ramallah,

Palestin

13 Rejab

279H/ 892M

Jumaat, 15

Syawal 275H/

889M di

Basrah

Isnin, 21

Ramadan

273H/ 887M

Bilangan

Kitab

97 Kitab,

340 Bab

54 Kitab 51 Kitab,

5761 Bab

46 Kitab 40 Kitab,

1871 Bab

37 Kitab,

1500 Bab

Permulaan

kitab dimulai

dgn ayat al-

Quran

Permulaan

kitab tidak

dimulai dgn

ayat al-

Quran

Permulaan

kitab tidak

dimulai dgn

ayat al-

Quran

Permulaan

kitab tidak

dimulai dgn

ayat al-

Quran

Permulaan

kitab tidak

dimulai dgn

ayat al-

Quran

Permulaan

kitab tidak

dimulai dgn

ayat al-

Quran

Kitab & Bab Kitab Kitab & Bab Kitab Kitab & Bab Kitab & Bab

Hadis Sahih

sahaja

Hadis Sahih

sahaja

Hadis Sahih,

Hasan & Daif

Hadis Sahih,

Hasan, Daif,

Ghorib &

Muallal

Hadis Sahih,

Hasan & Daif

Hadis Sahih,

Hasan, Daif

& Maudhu

Tidak

jelaskan darjat

hadis

Tidak

jelaskan darjat

hadis

Jelaskan

kecacatan

sanad

Jelaskan darjat

hadis & rijal

hadis

Jelaskan darjat

hadis mardud

& rijal hadis

Diam diri

tanpa

menyatakan

darjat hadis

Daif, Munkar

& Maudhu.


8/8

7

SUMBER RUJUKAN

1. Al-Taqrib wa al-Taisir. Imam al-Nawawi.

2. Manhaj al-Naqd fi Ulum al-Hadith. Dr. Nuruddin Itr. Dar al-Fikr.

3. Taisir Musthalah al-Hadith. Dr. Mahmud al-Thahan.

4. Al-Manhalu al-Latifu fi Usul al-Hadith. Prof. Muhammad Alawi al-Maliki.

5. Nota Padat & Soalan Fokus SPM: Pendidikan al-Quran dan al-Sunnah. Abdul

Latif Muda & Rosmawati. Pustaka Salam Sdn Bhd.

6. Pengantar Ulum al-Hadis. Dr. Rosmawati. Pustaka Salam Sdn Bhd.

7. Kajian Tentang al-Quranul Karim dan Al-Sunnat al-Nabawiyat. Dr. Musa bin

Fathullah Harun.

nota ulum al-hadis 2.pdf

Documents