pqe contoh tugasan kurus

7/22/2019 PQE Contoh tugasan kurus

1/31

PQE 3102 [ULUM AL QURAN & ULUM AL HADIS]

1

ISI KANDUNGAN

TAJUK

MUKA

SURAT

HALAMAN PENGAKUAN 2

PENGHARGAAN 3

AYAT AL-QURAN DAN PEMIKIRAN SAINTIS 4

TOKOH SAINTIS DAN ISLAM 10

SEJARAH KEMUNCULAN HADIS MAUDHU 21

KESAN HADIS MAUDHU TERHADAP MASYARAKAT 26

PENYELESAIAN TERHADAP FENOMENA HADIS MAUDHU 28

RUJUKAN30

LAMPIRAN-


2/31


2

HALAMAN PENGAKUAN

Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang tiap-tiap satunya

telah saya jelaskan sumbernya.

Tandatangan :.

Nama penulis : Muhamad Zulhilmi Bin Rosli

Tarikh : 23 September 2013


3/31


3

PENGHARGAAN

Setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan kehadrat Ilahi kerana dengan keizinanNya,

tugasan saya dapat disempurnakan dengan jayanya. Dikesempatan ini juga saya ingin

mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensayarah saya, Ustaz Zulkarnain Bin Mohamad

yang banyak memberi tunjuk ajar serta penerangan yang berguna sepanjang interaksi

PQE3102 bersama beliau.

Segala input berguna yang diperoleh sepanjang interaksi cuba untuk saya terjemahkan

kedalam tugasan saya yang serba ringkas ini.Dikesempatan ini juga saya ingin mengucapkan

terima kasih kepada semua rakan-rakan yang terlibat sama ada secara lansung atau tidak

dalam membantu saya menyiapkan tugasan ini.

Akhir kata,diharapkan tugasan serba ringkas ini dapat memberi suatu impak yang yang

maksima kepada saya juga kepada individu yang ingin menggunakan metid yang sama dalam

menjadikan sesi pengajaran & pembelajaran di sekolah lebih menarik.

Sekian,Terima kasih.


4/31


4

1. AYAT- AYAT AL QURAN YANG MEMBUKA RUANG PEMIKIRAN SAINTIS

BUKAN ISLAM

Penemuan teori-teori sains yang selari dengan isi yang terkandung dalam Al-Quran

bukanlah sesuatu yang menghairankan bagi mereka yang beriman dan mengkaji mukjizat

yang dikurniakan kepada rasul terkahir ,Muhammad s.a.w. Namun, bagi orang kebanyakan

khususnya mereka yang bukan beragama islam jauh sekali beriman dengan Al-Quran,

penemuan seperti ini sudah pasti menimbulkan rasa takjub dan kagum dalam diri mereka.

Terdapat kira-kira 750 ayat dalam Al-Quran dalam Al-quran yang membicarakan tentang

alam serta proses kejadiannya, sistem suria, geologi, bumi dan sebagainya. Titik

pertemuan antara sains dan Al-Quran kebanyakannya ditemui pada abad ke 19 dan 20

setelah pengkaji,saintis,dan ahli akademik dari serata dunia khususnya barat dan timur

melakukan kajian.

Perkara ini bukan sahaja membuka mata pemikiran serta mengubah persepsi jumud

mereka terhadap kebenaran islam yang dibawa oleh Muhammad 1400 tahun yang lalu

malah turut menyebabkan segelintir daripada mereka terbuka hati untuk memeluk islam.

Agak sukar untuk menyatakant tokoh saintis dan ahli akademik yang memeluk islam

walaupun kebanyakan daripada mereka dapat membuktikan bahawa teori-teori yang

mereka temui disokong oleh Al-Quran. Hanya sebahagian daripada mereka yang terkesan

dengannya lalu memeluk islam. Tiada yang perlu dihairankan kerana Allah Telah berfirman

dalam surah Al-Baqarah ayat 18 :

Maksudnya : Mereka (seolah-olah orang yang) pekak, bisu dan buta; dengan keadaan itu

mereka tidak dapat kembali (kepada kebenaran)


5/31


5

Meskipun ramai antara mereka menyatakan ketakjuban dan mengakui kebenaran Al-

Quran,namun segelintir daripada mereka masih tidak mahu menjadikan islam sebagai cara

hidup. Hal ini juga tidak perlu dipertikaikan kerana hidayah hanya milik Allah.Firman Allah taala

dalam surah Al-Qashash yang bermaksud :

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi,

tetapi Allahlah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih

mengetahui orang2 yang mahu menerima petunjuk.

Allah memberikan hidayah kepada siapa yang dikehendakiNya kepada jalan yang lurus.

(Surah Al-Baqarah: 213)

Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, nescaya tak ada baginya seorang pemberi petunjuk.

(Surah Az-Zumar:23).

Jika menelusuri kembali sejarah,kita akan dapati ramai umat terdahulu yang melihat

sendiri dengan mata mereka akan mukjizat hissi yang dikurniakan kepada rasul-rasul yang

diutuskan namun enggan beriman dengan Allah serta rasulNya . Sedang Al-Quran adalah

mukjizat maknawi yang mana kemukjizatannya hanya akan terserlah setelah ditadabbur dan

dikaji dengan teliti. Inilah yang ditemui oleh beberapa orang saintis dan ahli akademik

terkemuka. Penulis akan menyatakan beberapa ayat yang mana telah membuka ruang

pemikiran dan akhirnya mempengaruhi mereka untuk memeluk islam.


6/31


6

1.1 TEORI BIG-BANG

"Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu

keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya.

Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada

juga beriman?"(QS Al-Anbiya' : 30)

Ayat diatas menjelaskan tentang dua perkara penting. Pertama, mengenai asal-usul

kejadian langit dan bumi yang pada asalnya bercantum padu sebelum dipisahkan antara

kedua-duanya. Kedua, dijelaskan mengenai hakikat kehidupan air adalah asas bagi

segala kehidupan.

Pada tahun 1929, seorang tokoh astronomi dari Amerika, Edwin Hubble, menemui bukti-

bukti kukuh yang menyokong teori Big Bang. Dengan menggunakan peralatan canggih,

beliau mendapati alam ini sedang mengembang. Penemuan ini mengukuhkan lagi

pendapat yang menyatakan alam ini bercantum pada asalnya diikuti dengan letupan

besar, ekoran dari letupan itulah yang menyebabkan pengembangan ini.

Justeru, kenyataan Al-Quran berhubung teori permulaan alam sememangnya saintifik.

Antara pakar yang kagum dengan ayat ini adalah Dr. Alfred Kroner.seorang proffesor

dalam bidang sains geologi. Berhubung dengan ayat ini, beliau berkata:

" Melihat asal-usul Muhammad, saya rasa hampir mustahil untuk beliau mengetahui

langit dan bumi mempunyai asal-usul yang sama. Hal ini kerana ilmu mengenainya baru

diketahui beberapa tahun baru-baru ini, itupun dengan menggunakan alat-alat yang

canggih. Seseorang yang tidak mengetahui ilmu fizik nuklear 1400 tahun dahulu saya

rasa,tidak akan mampu mengetahui tentang hal ini."1

1Quran Saintifik, Meneroka kecemerlangan Quran Daripada Teropong Sains, Dr. Danial Zainal Abidin


7/31


7

Dr. Gary Miller atau nama islamnya Abdul Ahad Omar, seorang pakar matematik

dan ahli teologi kristian dari Kanada antara yang mengakui kebenaran ayat ini dan

menjadi faktor beliau memeluk islam. Ianya bermula sebaik beliau menerima hadiah

senaskah al-Quran pada 1978. Beliau pada awalnya mengkaji dan ingin membaca al-

Quran untuk bertujuan menarik orang Islam masuk ke agama Kristian.Sebolehnya

beliau mahu mencari kesalahan dalam al-Quran supaya mudah untuk menggoyahkan

akidah umat Islam.Namun, kehendak tuhan mengatasi segala-galanya, beliau menemui

satu persatu penemuan saintifik dan ayat ke-30 daripada surah Al- Anbiya yang menjadi

asab hidayah kepada beliau.Penjelasan tentang Dr.Gary Miller akan dikupas dengan

lebih lanjut pada sub tajuk yang seterusnya.

Berbalik kepada penjelasan ayat 30 surah Al-Anbiya, menurut teori 'big bang',

alam ini pada asalnya bercantum padu, kemudian berlakulah satu letupan yang kuat (

cosmix explotion ) 10 hingga 20 bilion tahun yang lampau, yang dinamakan 'big

bang'.Sejak itu berlakulah pengembangan dan penyejukan ( expending and cooling )

sehingga akhirnya lahirlah bintang-bintang, galaksi dan seumpamanya.Teori ini pada

asalnya diasaskan dari formula General Theory of Relativity yang diutarakan oleh Albert

Einstein pada tahun 1915.Kemudian, pada tahun 1922, seorang pakar fizik Rusia,

Alexandar Friedmann mengembang dan mengukuhkan lagi teori ini. Seperti yang telah

dinyatakan diatas,teori ini disahkan secara rasmi pada tahun 1929.

Penemuan oleh sarjana barat ini juga bukanlah sebagai penemuan baru kerana

sebelum Albert Einstien, Alexander Friedman,dan Edwin hubble, teori ini telah pun

diutarakan oleh sarjana islam Syaikh Tantawi Jauhari .Menurut kitab Al-Jawahir yang

ditulis oleh beliau sekitar tahun 1920-1930 menyebut :

"Apa yang dijelaskan oleh Al-Quran, langit yang banyak dan bumi ini termasuk

matahari, bintang-bintang dan segala alam yang ada di dalamnya, semuanya bercantum

padu sebelum ini, kemudian Allah swt pisahkan kesemuanya. Ayat ini adalah mukjizat

yang membuktikan kebenaran Al-Quran, kerana ilmu berkenaan perkara ini hanya

diketahui pada hari ini" .


8/31


8

Jesteru penemuan ini mengukuhkan lagi pendapat yang mengatakan alam ini

bercantum padu pada asalnya diikuti satu letupan besar kerana letupan itulah yang

menyebabkan pengembangan ini. Manfaat penemuan ini adalah untuk seluruh umat

manusia .Juga sebagai bukti bahawa Al-quran bukanlah karangan Muhammad

melainkan ianya kalam tuhan.

1.2 KISAH FIRAUN DALAM AL-QURAN

Pada pertengahan tahun 1975, Perancis yang ketika itu di bawah pemerintahan

Presiden Francisco Mitterand menawarkan kerajaan Mesir bantuan dan dana untuk

mengkaji mumia Firaun, Ramsess II. Ramsess II antara firaun yang dikatakan hidup di

zaman Nabi Musa yang akhirnya mati tenggelam dalam Laut Merah ketika mengejarMusa dan para pengikut baginda yang melarikan diri daripada kekejamannya.Mesir

menyambut baik tawaran tersebut dan mumia Ramsess II diterbangkan ke Paris.

Mumia itu kemudiannya diletakkan di ruang khas di Pusat Arkeologi Perancis

dan diperiksa sekali gus membongkar rahsianya oleh para pakar, doktor bedah dan

autopsi Perancis dibawah pimpinan Profesor. Dr. Maurice Bucaille,seorang pakar bedah

Perancis tersohor ketika itu.Hasil kajian Dr. Bucaille mendapati bahawa Ramsess II mati

akibat tenggelam pada dasar lautan. Ini kerana beliau menemukan sisa-sisa garamyang masih melekat pada jasad mumia tersebut. Namun penemuan itu menimbulkan

persoalan yang sangat besar kepada Dr. Bucaille kerana jasad tersebut masih dalam

keadaan sangat baik jika dibandingkan dengan jasad-jasad yang lazimnya tenggelam

dan dikeluarkan daripada laut.

Persoalan tentang kondisi firaun Ramsess II tersebut menyebabkan beliau telah

meluaskan lagi kajian dengan berjumpa para ilmuan islam untuk mengetahui kisah lebih

lanjut tentang kisah nabi musa dan firaun. Ini kerana, apa yang terkandung dalam kitabperjanjian lama tidak menjawab persoalan beliau meskipun ada diceritakan tentang

kisah firaun mengejar nabi musa yang akhirnya mati tenggelam.


9/31


9

Hasilnya, beliau menemukan ayat ini yang mana dibacakan oleh salah seorang

ilmuan islam yang beliau temui.

Firman Allah yang bermaksud:

Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu(hai firau) supaya kamu dapat

menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya

kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. [QS.Yunus:92]

Ayat ini nyata membuka hati Dr. Bucaille. Beliau mengakui kebenaran ayat

tersebut kerana ia sememangnya dapat diterima akal dan memberikan satu inspirasi

serta dorongan kepada sains untuk maju meneroka lebih jauh lagi. Hanya dengan

sepotong ayat, ia mampu menjawab persoalan Dr Bucaille tentang mengapa tubuh

firaun yang dikaji beliau dalam kondisi yang sangat sempurna.Beliau kemudiannya

memeluk islam dihadapan ilmuan islam tersebut.


10/31


10

2.0 TOKOH SAINTIS YANG MEMELUK ISLAM

2.1 PENGENALAN

Seorang ahli sains atau saintis, secara umumnya, merujuk kepada sesiapa sahaja yang

melakukan aktiviti-aktiviti bersistem untuk mengaut ilmu atau mana-mana individu yang

melakukan apa-apa jenis aktiviti yang berkaitan dengan asas pemikiran atau falsafah.

Dalam suatu sudut pandangan yang lebih terhad, para saintis merupakan individu-individu

yang menggunakan kaedah saintifik. Individu tersebut mungkin sekali pakar dalam satu

bidang sains ataupun lebih.

Cara sains mengkaji sesuatu perkara adalah dengan melihatnya dengan teliti,

mengukurnya, membuat uji kaji, dan dengan cuba menerangkan mengapa sesuatu perkara

terjadi. Mereka yang melakukan perkara ini dipanggil ahli sains. Setiap pakar sains perlu

berhati-hati apabila memberi penerangan mengenai sesuatu yang mereka kaji

Inilah yang dipanggil kaedah saintifik. Kebanyakan orang menerima kaedah ini sebagai

cara yang paling boleh dipercayai untuk mendapatkan maklumat mengenai alam, dunia,

badan manusia atau binatang dan lain-lain. Walau bagaimanapun, perlu diingati bahawa

sains merupakan suatu proses yang berterusan, apa yang benar hari ini mungkin kurang

tepat dalam masa 100 tahun lagi

Selain itu, matematik juga turut memainkan peranan yang amat penting dalam sains.

Fungsi terpenting yang dijalankan oleh matematik adalah dalam pembinaan model saintifik.

Untuk mengumpul dan mengkaji data, serta meramal dan menjangka keputusan, semuanya

memerlukan pembinaan model saintifik. Dan apabila data telah dikumpul, statistik pula

diperlukan untuk menganalisanya.


11/31


11

2.2. Dr. Gary Miller (Abdul Ahad Omar)

One thing which surprises non-Muslims who are examining the book very closely is

that the Qur'an does not appear to them to be what they expected. What they assume is

that they have an old book which came fourteen centuries ago from the Arabian desert;

and they expect that the book should look something like that - an old book from the

desert. And then they find out that it does not resemble what they expected at all.2

Terjemahan:

Seperkara yang mengejutkan golongan bukan Islam selepas mengkaji al-Quran adalah

tidak seperti yang mereka jangkakan.Pada awalnya sebahagian mereka menjangkakan

isi al-Quran pasti tua lagi kuno seperti umurnya yang hanya membicarakan mengenaipadang pasir. Bagaimanapun mereka mula sedar bahawa al-Quran mampu menyahut

cabaran ahli-ahli sains.'

Dipetik daripada buku The Amazing Quran oleh Dr. Gary Miller.

Gary Miller atau nama islam beliau Abdul Ahad Omar merupakan seorang pakar

matematik juga ahli teologi (ketuhanan) kristian yang berasal dari Kanada.Beliau lahir

daripada keluarga kristian.Ketika zaman mudanya, beliau bergiat aktif sebagai

pendakwah kristian. Namun, tugasnya sebagai pendakwah kristian tidak lama apabila

beliau mula meragui kitab bible yang selama ini menjadi pegangan beliau.

2The Amazing Qur'an by Gary Miller, Saheeh International Published 1992 by Abul-Qasim Publishing House,

edition language-English


12/31


12

Segalanya bermula pada tahun 1978 dimana beliau dihadiahkan senaskah Al-

Quran oleh seseorang. Sesuai dengan latar belakang dan pendidikannya, beliau

seorang yang gemar mencari bukti secara saintifik dan logik. Pada masa yang

sama,beliau beranggapan bahawa kitab al-Quran hanyalah sebuah kitab kuno yang

hanya mengandungi cerita tentang padang pasir sahaja. Tidak cukup dengan itu, beliau

mengkaji al-quran dengan untuk menjadikannya sebagai senjata untuk melemahkan

umat islam dengan mencari kesalahan dalam al-quran.Ini kerana beliau berpegang

dengan prinsip saintifik yang mana perlunya untuk mencari kesalahan dalam teori

sehingga ianya terbukti benar

Setelah kajian demi kajian dilakukan,nyata lebih banyak kebenaran yang

tersingkap malahan tiada satu pun kesalahan yang beliau temui. Hal ini secara tidak

lansung memenuhi kehendak gaya dan cara pemikiran beliau sebagai pakar matematik

yang meletakkan prinsip logik dan saintifik sebagai penanda aras dalam menilai dan

mengkaji sesuatu.Beliau juga turut terkesan dengan ayat 82 surah An-nisa yang mana

kata beliau Tidak ada penulis di dunia ini memiliki keberanian untuk menulis buku dan

mengatakan bahawa hal itu tiada langsung kesalahan.Namun al-Quran, sebaliknya. Ia

memberitahu anda bahawa ia tidak mempunyai kesalahan dan meminta anda untuk

cuba mencari waima satu kesilapan. Yang pastinya, anda tidak akan menemui apa pun.

Firman Allah S.W.T:

Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran?

Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati

perselisihan yang banyak didalamnya. (An-Nisa, Ayat 82)

Kemudian, beliau bertemu pula dengan surah al-Anbiya ayat 30, yang mana

beliau mendapati bahawa ayat ini sama dengan kajian saintifik yang memenangi Hadiah

Nobel pada tahun 1973 iaitu kajian tentang teori Big Bang. Selepas memeluk islam,

beliau mula melakukan kajian secara ilmiah dan menerbitkan buku. Antara buku beliau

yang mendapat sambutan dan sering dijadikan rujukan oleh segenap lapisan

masyarakat ialah The Amazing Quran


13/31


13

Antara kupasan beliu yang menarik dalam The Amazing Quran beliau cuba

membuktikan bahawa al-quran bukanlah karangan manusia yang mana beliau hanya

menyatakan sepotong ayat yang bermaksud :

Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau (terlebihdahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan Syaitan yang kena rejam.

(An-Nahl :98)

Tujuan beliau adalah untuk menyangkal dakwaan sesetengah golongan athies

dan mereka yang meragui alquran dengan mengatakan ianya kitab yang dikarang

Muhammad dengan bantuan syaitan.Persoalan yang cuba ditimbulkan Miller adakah ini

caranya syaitan menulis sesebuah kitab?Bagaimana syaitan yang didakwa mereka

mengarang kitab kemudiannya memberitahu supaya meminta kepada Tuhan untukperlindungan dari syaitan sebelum membaca Al Quran? Bagi Miller,ayat ini mempunyai

jawapan yang cukup logik untuk menangkis dakwaan karut golongan tersebut.

Kesimpulannya, Dr.Miller Gary sedaya upaya memanfaatkan ilmu matematik dan

teologi serta kebolehan yang dikurniakan kepada beliau untuk terus mengkaji dan

menyingkap mukjizat yang terkandung dalam kitab suci Al-Quran. Berdasarkan data

terkini yang diperolehi, Gary Miller kini giat melakukan kerja-kerja dakwah

,pembentangan kertas kerja selain memberi kefahaman islam kepada orang ramai.


14/31


14

2.3. Prof. Dr. Tejatat Tejasen

Ketua Jurusan Anatomi di Universiti Chiang Mai, Thailand yang juga bekas

Dekan Fakulti Perubatan di Universiti yang sama merupakan seorang pakar dalam

bidang anatomi. Kisah perjalanan Tejasen sebagai seorang islam bermula ketika

berlansungnya Persidangan Perubatan ke-5 yang diadakan di Riyadh, Saudi Arabia.

Ketika persidangan tersebut, beliau telah diajukan soalan dan diajukan beberapa

dalil dari al-quran dan sunnah oleh ilmuan islam yang berkaitan dengan perkembangan

embrio.Oleh kerana beliau mempunyai kepakaran di dalam bidang anatomi maka

diberikan alasan kepada ilmuan islam tersebut bahawa mereka juga mempunyai kitab

dalam agama Buddha yang menerangkan gambaran fasa perkembangan embrio yang

sangat tepat.

Setelah kajian dilakukan beliau antaranya dengan merujuk kitab suci bagi agam

Buddha, iaitu kitab Tipiaka.Namun, beliau gagal menemui sebarang fakta atau hujah

yang dapat menyokong beliau. Jesteru,setahun kemudian ketika beliau berkunjung ke

Universiti King Abdul Aziz atas urusan tugas,beliau telah membuat permohonan maaf .

Tejasan kemudiannya diberikan buku yang ditulis oleh Profesor Keith Moore tentang

persamaan antara embriologi moden dibandingkan dengan apa yang tertulis di dalam al-

Quran dan Sunnah.

Beliau memulakan penelitian dan kajian dengan dengan berpandukan buku hasil

karya professor dari Kanada tersebut yang mana disifatkan oleh beliau sebagai seorang

saintis dan ilmuan yang terkenal dalam bidangnya. Professor Moore juga antara tokoh

saintis yang turut diminanti beliau.


15/31


15

Sepanjang kajian beliau terhadap buku tulisan Prof Moore beliau telah

menemukan suatu fakta yang sangat luar biasa yang berkaitan dengan dermatologi iaitu

tentang sifat-sifat kulit sebagai salah satu alat deria. Penemuan ini bukan sahaja

menjelaskan kepentingan kulit dan urat saraf dari sudut sains tetapi ia juga menjelaskan

dengan lebih mendalam mengapa Allah mengenakan azab dengan membakar golongan

kuffar dan golongan yang ingkar di akhirat kelak.

Kajian saintis membuktikan bahawa rasa sakit apabila dibakar badan manusia ini

adalah pada sel-sel yang terdapat pada kulit manusia. Apabila keseluruhan kulit

manusia terbakar maka sel-sel yang memberi rasa sakit ini akan musnah. Hal ini akan

menyebabkan manusia tidak akan merasa sakit lagi selepas itu .Persoalannya, adakah

manusia tidak akan merasa sakit apabila dibakar dalam api neraka kelak dan adakah

sakit itu hanya pada pertama kali dibakar ?

Jawapannya ada pada surah ke 4 iaitu surah an-Nisa , ayat ke 56 yang

bermaksud :

Bahawasanya orang-orang yang kafir akan ayat-ayat Kami itu akan dilemparkan ke

dalam neraka . Tiap-tiap hangus kulit mereka terbakar, maka ditukarkan dengan kulit

yang baru, supaya dirasakannya seksa dengan amat sangat. Sesungguhnya Allah

Perkasa lagi Bijaksana

Terdapat dua fakta penting pada ayat ini. Pertama,ayat ini menjelaskan tentang

sifat kulit sepertimana yang diakui oleh saintis. Ini bermakna, apa yang saintis temui

tentang dengan sifat kulit adalah benar. Jelas,ayat ini membenarkan apa yang mereka

temui dan membuktikan bahawa al-quran bukanlah karangan manusia. Ini diakui sendiri

oleh Profesor Tejasen sebelum beliau memeluk islam.Beliau bingung dan tertanya-tanya

tentang dari manakah sumber Nabi Muhammad menerima ayat-ayat itu. Sedang

baginda seorang yang tidak boleh membaca mahupun menulis.


16/31


16

Kedua,ayat tersebut menjelaskan rasional mengapa api neraka dijadikan

sebagai hukuman terhadap manusia yang ingkar. Gambaran daripada ayat surah an-

Nisa tersebut menggambarkan betapa pedihnya azab yang bakal diterima bagi mereka

yang ingkar. Sebagai contoh, jika kulit kita terluka, melecet,tersiat,terkena air panas

sedikit pun sudah terasa pedihnya. Atau mungkin terbakar meliputi keseluruhan

badan,sudah pasti kita merasa sakit teramat menahan penderitaan. Kerana itulah, jika

meneliti kembali firman Allah Taala tersebut jelaslah bahawa penyeksaan manusia

terhadap kulitnya sendiri itu amat azab sekali. Apatah lagi kulit yang terbakar akan

sentiasa digantikan dengan kulit yang baru lalu dibakar kembali begitulah seterusnya.

Oleh kerana, penemuan ini dalam lingkungan skop kepakaran beliau, maka

Tejasen bersetuju dengan teori dan dalil ini setelah melakukan perbincangan bersama

ilmuan islam di Negara timur tengah. Beliau kemudian kembali ke negaranya di mana

dia telah menyampaikan tentang penemuan baru tersebut dalam seminar-seminar

tempatan mahupun antarabangsa.

Ketika Persidangan Perubatan ke-8 yang diadakan di Riyadh, Profesor Tejasen

mengikuti siri seminar tentang tanda-tanda perubatan dalam al-Quran dan Sunnah.

Profesor Tejasen menghabiskan masa selama empat hari bersama muslim dan bukan

Islam di dalam seminar, membingcangkan tentang kandungan al-Quran dan Sunnah.

Pada persidangan ini juga, beliau berkesempatan menuntut ilmu dengan Syeikh Abdul

Majid az-Zindani3.

3Pengasas Badan 'Ijaz Ilmu Sains Al Quran dan Hadis. Beliau juga merupakan pengasas Universiti Iman Yaman,

Presiden Majlis Syura Perhimpunan Islah Yaman dan salah seorang pengasas Ikhwanul Muslimin Yaman.Hasil

kajian yang dilakukan terutama dalam bidang sains telah mendapat perhatian dan beliau telah dianugerahkan

Ijazah Doktor Kehormat daripada Universiti Oum Darman, Sudan


17/31


17

Berdasarkan penelitian dan apa yang beliau pelajari dalam persidangan

tersebut, beliau meyakini bahawa apa yang telah terkandung di dalam al-Quran adalah

benar. Tambahan pula Nabi Muhammad seorang tidak boleh membaca mahupun

menulis, sudah pastinya Muhammad seorang utusan yang menyebarkan kebenaran

yang diturunkan kepadanya sebagai seorang yang dipilih oleh Sang Pencipta. Pencipta

ini pasti Allah atau Tuhan. SelepasPersidangan Perubatan ke-8 berakhir,Professor Dr.

Tejatat Tejasen secara rasminya bergelar seorang muslim. Beliau tidak hanya belajar

dari pengetahuan ilmiah selama persidangan itu berlangsung, tetapi ini juga memebri

kesempatan yang bagus kepada beliau untuk bertemu dengan beberapa ilmuwan baru.

Bagi beliau saat yang paling berharga sepanjang persidangan tersebut adalah ketika

mana beliau mengucapkan kalimat syahadat.


18/31


18

2.4 Prof. Dr. Maurice Bucaille (Dr. Yahya Maurice Bucaille)

Maurice Bucaille seorang pakar bedah kenamaan Perancis yang dilahirkan di

Pont-LEveque pada 19 Julai 1920. Memulakan kerjaya di bidang perubatan am dan

pada tahun 1945 beliau diiktiraf sebagai pakar di bidang gastroentorologi.Ramai kerabat

diraja dan keluarga pemimpin dunia menggunakan khidmat beliau antaranya Raja Faisal

Arab Saudi dan pemimpin Mesir, Anwar Sadat.

Nama Bucaille terkenal dengan buku The Bible , The Al-Quran and Science

yang diterbitkan pada 1976 .Dalam buku tersebut,Bucaille menegaskan bahawa al-

Quran tidak mengandungi kenyataan yang bercanggah dengan fakta-fakta saintifik .

Beliau menyatakan bahawa dalam Islam , sains dan agama telah diibaratkan sebagai "

adik-beradik kembar " . Menurut Bucaille , terdapat banyak kesilapan sains dalam Al

kitab(Bible) manakala tidak ada satu pun yang ditemui dalam al-quran. Atas dasar inilahBucaille membuat kesimpulan bahawa al-Quran adalah kata-kata daripada Allah.

Segalanya bermula pada pertengahan tahun 1975, Perancis di bawah

pemerintahan Presiden Francisco Mitterand telah menawarkan dana kepada kerajaan

mesir untuk meneliti, mempelajari dan menganalisis mumia Firaun, Ramsess II.Firaun

tersebut antara yang dikatakan hidup di zaman Nabi Musa yang akhirnya mati

tenggelam dalam Laut Merah ketika mengejar Musa dan para pengikut baginda yang

melarikan diri daripada kekejamannya.Mesir menerima tawaran tersebut dan

membenarkan mumia itu diterbangkan ke Paris.


19/31


19

Ketibaan mumia tersebut di perancis disambut dengan pesta.Ini termasuklah

apabila Mitterand dan para pemimpin Perancis yang lain tunduk hormat ketika mumia itu

dibawa lalu di hadapan mereka.Mumia itu kemudiannya diletakkan di satu ruang khas di

Pusat Arkeologi Perancis. Di situ ia bakal diperiksa sekali gus membongkar rahsianya

oleh para pakar, doktor bedah dan autopsi Perancis yang dipimpin oleh doktor yang

sangat terkenal, Prof. Dr. Maurice Bucaille.

Laporan kajian kemudiannya diterbitkan dengan tajuk; Mumia Firaun: Sebuah

Penelitian Perubatan Moden (judul asalnya; Les Momies Des Pharaons Et La Midecine).

Ekoran penerbitan laporan itu, Dr Bucaille dianugerah penghargaan tertinggi kerajaan

iaitu Le Prix Diane Potier-Boes (Penghargaan Dalam Sejarah) oleh Academie Frantaise

dan anugerah Prix General daripada Academie Nationale De Medicine, Perancis.

Hasil kajian keatas mumia tersebut nyata memberi keputusan yang sangat

mengejutkan Bucaille kerana mumia yang diperiksa tersebut menunjukkan tanda-tanda

bahawa firaun tersebut sememangnya mati di dasar laut. Namun seorang rakan beliau

memberitahu bahawa penemuan ini sebenarnya bukan sesuatu yang baru.Beliau

dinasihatkan agar tidak tergesa-gesa kerana umat Islam telah lama berbicara mengenai

peristiwa Firaun yang mati lemas dan mayatnya dipelihara sehingga hari ini.Namun Dr.

Bucaille tetap berkeras kerana kerana beliau menganggap sangat mustahil. Baginya

membongkar sesebuah misteri yang lama tidak mungkin dapat diketahui kecuali dengan

perkembangan teknologi moden, peralatan dan makmal canggih.

Tidak lama selepas itu,beliau dimaklumkan tentang kisah Firaun yang tenggelam

dan kemudian diselamatkan mayatnya sudahpun tercatat dalam al-quran.Hal ini

menyebabkan Bucaille menjadi serba salah dan bingung.Beliau semakin tertanya-tanya,

bagaimana perkara seperti itu dapat diterima oleh akal kerana mumia itu baru sahaja

ditemui sekitar tahun 1898. Sedangkan al-Quran telah ada di tangan umat Islam sejak

ribuan tahun sebelumnya.

Dr. Bucaille terus tertanya-tanya bagaimana al-Quran dapat membicarakan kisah

Firaun yang jasadnya diselamatkan dari hancur sejak ribuan tahun lalu.Pelbagai

persoalan mula membenak di fikiran beliau .Yang paling menghairankan beliau adalah

bagaimana nabi Muhammad s.a.w mengetahui hal sejarah tersebut kerana kejadian

Musa dikejar Firaun telah berlaku sebelum al-Quran diturunkan.


20/31


20

Berdasarkan penelitian terhadap kitab bible,apa yang beliau temui hanya kisah

Firaun yang tenggelam di tengah laut saat mengejar Nabi Musa tetapi tidak diceritakan

mengenai mayat Firaun.Begitu juga dengan kitab perjanjian lama .Dr. Bucaille sangat

terkejut kerana tidak ada disebut langsung mengenai apa yang terjadi seterusnya

kepada mayat Firaun selepas tenggelam itu.Ini menjadikan beliau semakin

kebingungan.Apabila mumia dikembalikan semula ke Mesir, Dr. Bucaille terus

mendapatkan kepastian mengenai mumia itu. Lalu beliau memutuskan untuk bertemu

dengan para ilmuwan Islam mengenai sejarah Nabi Musa, kekejaman Firaun

sehinggalah Bani Israel meninggalkan Mesir dan dikejar Firaun dengan seluruh bala

tentera di belakang mereka.

Ketika pertemuan dan perbincangan antara mereka berlansung,salah seorang daripada

mereka terus bangun dan membaca ayat al-Quran berhubung sejarah tersebut untuk Dr.

Bucaille mendengarkannya sendiri:

Maka pada hari ini Kami selamatkan badan kamu supaya kamu dapat menjadi

pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudah kamu dan sesungguhnya kebanyakan

manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. (Yunus: 92).

Ayat ini benar-benar menyentuh hati Dr. Bucaille. Sebagai manusia yang

dikurniakan kefahaman dan akal yang sihat serta waras,beliau mengakui akan

kebenaran ayat tersebut. Bagi Bucaille,ayat tersebut umpama satu inspirasi serta

dorongan kepada sains untuk maju meneroka lebih jauh lagi.Lalu dengan hati yang

begitu bergetaran dalam menahan sebak dan keharuan, beliau pun bangun dan dengan

suara yang lantang berkata: Sesungguhnya aku masuk Islam dan beriman dengan al-

Quran ini.Pengislaman beliau idak terhenti disitu.Sekembalinya Bucaille ke

Perancis,beliau memanfaat setiap isi yang terkandung dalam al-Quran dengan

melakukan kajian susulan yang mana bukan sahaja mendatangkan kebaikan kepada

beliau sendiri bahkan kepda seluruh umat manusia.


21/31


21

3.0 SEJARAH RINGKAS KEMUNCULAN HADIS MAUDHU

Definisi Hadith Maudhu:

Secara umumnya,definisi hadis maudhu dapat dipecahkan kepada tiga sebagaimana

yang berikut:

Dari Sudut Bahasa Arab:

Hadith Maudhu dari sudut bahasa Arab ialah:

Hadith ialah perkara baru atau percakapan.

Maudhuialah sesuatu yang diletakkan atau ditinggalkan atau direka.[3]

Dari Sudut Ilmu Hadith:

Hadith Maudhu dari sudut definisi ilmu Hadith ialah:

Apa sahaja yang disandarkan secara rekaan dan bohong kepada Rasulullah s.a.w.

bahawa Baginda berkata, membuat atau memperakuinya.


22/31


22

Hukum Periwayatan Hadith Maudhu:

Nabi bersabda: "Barangsiapa berdusta atas namaku secara sengaja, maka hendaknya

ia bersia-siap menempati tempatnya dineraka.

Hadis diatas jelas menunjukkan ancaman bagi mereka yang mencipta,meriwayatkan

atau menyebarkan hadis palsu.Terdapat beberapa kategori berkaitan hukum

meriwayatkan hadis palsu.

a) Secara Sengaja:

Para ulamak telah bersepakat mengatakan bahawa hukum meriwayatkan hadith

maudhu adalah haram berdasarkan kepada hadith Nabi s.a.w. :

[ ]Maksudnya : Sesiapa yang menipu ke atasku secara sengaja maka hendaklah dia

sediakan tempatnya dalam neraka.4

b) Secara Tidak Sengaja:

Orang yang melakukan perkara ini iaitu meriwayatkan hadith maudhu secara tidak

sengaja pula, dia dimaafkan dan tidak mendapat apa-apa dosa berdasarkan hadith Nabi

s.a.w. :

[ ]Maksudnya: Sesungguhnya Allah mengampunkan maksiat yang dilakukan umatku

kerana tersilap, terlupa atau dipaksa.

5

c) Secara Jahil atau Sambil Lewa:

4Al-Bukhari, Kitab al-Adab, No. 6197.

5Sunan Ibnu Majah, Kitab al-Thalaq, Bab Thalaq al-mukrah wa al-nasi, No. 2033. Dihukum Sahih oleh al-Albani

dalam Sahih Ibnu Majah No. 1675.


23/31


23

Orang yang meriwayatkan hadith maudhu secara jahil atau sambil lewa pula, dia tidak

dimaafkan dan tetap akan mendapat dosa menyebarkan hadith maudhu walaupun dosa

ini tidaklah sama seperti dosa orang yang mengetahui tentang kepalsuan hadith itu. Ini

berdasarkan beberapa dalil seperti berikut:

1- Firman Allah Taala (Surah al-Isra :36) :

Maksudnya : Dan janganlah engkau ikut apa yang engkau tidak mempunyai ilmu

tentangnya.

2- Hadith :

Maksudnya : Sesiapa yang meriwayatkan hadith daripadaku sedang ianya diketahui

sebagai tipu, dia dikira salah seorang daripada golongan penipu.6

3- Hadith :

Maksudnya : Para qadhi terbahagi tiga; satu dalam syurga dan dua dalam neraka. Lelaki

yang di dalam syurga ialah yang mengetahui kebenaran lalu menghukum dengannya.

Lelaki yang mengetahui kebenaran lalu menzalimi dalam hukum, dia dalam neraka.

Lelaki yang menghukum antara manusia dalam keadaan jahil pula, dia dalam neraka.7

6Sahih Muslim, al-Muqaddimah.

7Sunan Abu Daud, Kitab al-Aqdiyah, Bab fi al-Qadi Yukhti, No. 3573. Dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Sahih Abi

Daud No. 3573


24/31


24

Punca Kemunculan Hadith Maudhu :

Punca kemunculan hadith maudhu boleh dibahagikan kepada beberapa bahagian

seperti berikut :

a. Fanatik kepada individu yang lebih layak menjadi pemimpin iaitu dari sudut

siyasah.

Disebabkan fanatik, ada golongan yang memalsukan hadith untuk pemimpin mereka.

Perbuatan ini merangkumi semua kumpulan khususnya Syiah, Nasibah dan Sunnah

yang jahil.

b. Fanatik kepada Aqidah.

Disebabkan kekurangan ilmu tentang hadith dan kekurangan dalil dalam menetapkan

sesuatu pegangan dan kepercayaan, ada di kalangan kumpulan-kumpulan Aqidah yang

telah memalsukan hadith untuk memenangkan diri mereka.

c. Fanatik kepada Mazhab Fiqh.

Kepelbagaian dalam pendapat fiqh yang sepatutnya dapat ditoleransikan telah

menimbulkan pergaduhan sengit dalam umat Islam. Ada di kalangan mereka yang tidak

segan silu memalsukan hadith untuk mengangkat imam dan pendapat mereka.

d. Fanatik kepada bangsa, bahasa dan negara.

Dasar utama kepelbagaian bangsa dan bahasa adalah untuk saling kenal mengenali.

Akan tetapi sesetengah manusia telah terseleweng lalu menyangka bangsa, bahasa dan

negara mereka adalah yang termulia. Ada di kalangan mereka yang mereka cipta hadith

untuk tujuan ini.


25/31


25

e. Mengharap habuan dunia:

i. Mendekatkan diri kepada pemerintah.

Apabila berada di hadapan pemerintah ada di kalangan individu yang memalsukan

hadith untuk mendapat keredhaan pemerintah tersebut.

ii. Pencerita.

Di dalam menyampai sesuatu peringatan ada di kalangan individu yang membawa

cerita-cerita pelik untuk menarik perhatian para pendengar lalu dengan itu mereka dapat

habuan yang lebih.

Contoh : Kisah Nabi Ayyub a.s., antaranya ulat keluar dari badannya dan baunya dapat

dicium dari jauh...

iii. Ingin masyhur.

Ada juga di kalangan penuntut hadith yang ingin dikenali lalu mereka cipta hadith yang

gharib dari sudut sanad dan matannya supaya dikenali dengan lebihan ilmu.

f) Tazkirah (targhib / memberi galakan dan tarhib / memberi ancaman) :

i. Ada di kalangan orang-orang salih yang kurang ilmu merasa kurang senang

melihat kebanyakan manusia bergelumang dengan maksiat. Untuk mengatasi masalah

ini mereka mereka cipta hadith-hadith yang memberi galakan agar manusia kembali

kepada Allah Taala dan yang memberi ancaman agar manusia meninggalkan maksiat.

Contoh : Hadith fadhilat al-Quran surah demi surah yang direka oleh Nuh bin Abi

Maryam; hadith fadhilat solat malam Ashura dan siangnya, solat malam pertama bulan

Rejab, solat malam Nisf Shaban...


26/31


26

4.0 KESAN HADIS MAUDU TERHADAP MASYARAKAT ISLAM:

Kemunculan hadith maudhu di alam ini semestinya meninggalkan kesan terhadap

manusia sejagat. Yang pasti, kesannya akan kembali kepada umat islam

sendiri.Jesteru,sikap berhati-hati perlu sentiasa ada dalam diri seorang individu muslim .

Kesan hadis maudhu adalah seperti yangb berikut:

1- Merosakkan aqidah umat Islam.

Hadith Maudhu yang berkaitan dengan aqidah pastinya akan merosakkan aqidah umat

Islam. Dengan membaca atau mendengar hadith-hadith maudhu dalam bidang ini,

pastinya pendengar yang tidak peka terhadap kepalsuannya akan terpedaya lalu

mempercayai sedikit-sebanyak isi kandungan hadith tersebut. Dengan ini

kepercayaannya atau aqidahnya akan terseleweng sedikit demi sedikit. Tanpa disedari

pendengar akan muncul dengan satu bentuk aqidah dalam dirinya yang menyalahi

ajaran sebenar Islam.Fahaman syiah yang kian menular antara contoh yang paling

dekat untuk diambil sebagai pengajaran.

2- Merosakkan amalan syariah umat Islam.

Berkenaan amalan syariat pula, hadith maudhu juga memberi kesan buruk yang tidak

kurang hebatnya. Amalan-amalan dalam agama Islam yang pada asalnya begitu mudah

untuk diamalkan oleh sesiapa sahaja, akhirnya bertukar menjadi satu amalan yang

ditakuti oleh penganutnya sendiri. Perselisihan dalam mazhab dan kekerasan dalam

hukum menyebabkan amalan syariah atau fiqh umat Islam lari jauh dari ajaran asal Nabi

Muhammad s.a.w..

3- Merosakkan akhlak umat Islam.

Di dalam akhlak pula, hadith-hadith maudhu berkenaan bangsa, bahasa dan negara

pastinya meniggalkan impak besar dalam pendengar yang mempercayai hadith-hadith

maudhu berkenaan. Dengan ini timbullah rasa tinggi diri yang dicela oleh agama.

Ukhuwwah Islamiyyah dipinggirkan akibat dari gejala hadith maudhu itu.


27/31


27

4- Merosakkan pendirian umat Islam.

Berhadapan dengan janji pahala yang lumayan di samping amalan yang ringkas boleh

menimbulkan perasaan berpada-pada di kalangan umat Islam. Akibatnya pendirian dan

pegangan umat Islam akan menjadi lemah. Amalan yang murni mungkin ditinggalkan

kerana terdapat amalan lain yang lebih berbaloi dan menguntungkan. Di penghujung

jalan wujudlah umat yang tidak tegas dan tidak bersemangat mengamalkan ajaran

Islam. Contohnya seperti fadilat palsu berkenaan solat terawih yang sering dicanang

ketika tibanya bulan ramadhan.

5- Mengabaikan hadith sahih.

Satu perkara lain yang pasti muncul akibat penyebaran hadith maudhu ialah

pengabaian hadith maqbul / sahih. Secara otomatik sekiranya ditekankan hadith

maudhu dalam sesuatu majlis, hadith sahih akan tersisih dan tidak mendapat tempat

yang sepatutnya. Akhirnya orang ramai akan senang apabila mendengar hadith

maudhu dan merasa janggal apabila mendengar hadith sahih. Ini adalah di antara

musibah yang terbesar dalam perbincangan ini.Sedang hadis sahih sudah cukup untuk

menjadi panduan tetapi ramai masyarakat khususnya di Malaysia gemar mendengar

dan menyebarkan hadis palsu tanpa sebarang usul periksa.


28/31


28

5.0 PENYELESAIAN TERHADAP FENOMENA HADIS MAUDU

Terdapat pelbagai jenis bentuk atau jalan penyelesaian yang yang boleh diambil untuk

mengekang fenomena hadis palsu dalam masyarakat. Meskipun tidak secara

menyeluruh namun setidak-tidaknya ia dapat mengurangkan keburukan akibat

penyebaran hadith-hadith maudhu di dalam masyarakat Islam khususnya dan di dalam

masyarakat bukan Islam umumnya. Di antaranya ialah seperti berikut:

1. Pemantapan Ilmu-ilmu Hadith:

Penyelesaian bagi kemelut penyebaran hadith palsu tidak lain tidak bukan hanyalah

dengan memantapkan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan Hadith Rasulullah s.a.w. Ilmu-

ilmu amat luas sekiranya dilihat dari satu aspek, seperti ilmu Bahasa Arab yang

merangkumi Nahu, Saraf dan sebagainya; ilmu Ushul al-Fiqh yang antara lainnya

memastikan kefahaman sahih terhadap sesuatu hadith yang sahih; serta ilmu-ilmu lain.

Akan tetapi yang ingin disentuh di dalam perbincangan ini ialah ilmu-ilmu Hadith yang

paling asas, yang mampu dimiliki dan boleh dilaksanakan oleh semua. Ilmu-ilmu yang

dimaksudkan ini ialah seperti berikut:

2. Kempen celik Hadith:

Amatlah baik sekiranya dapat diadakan kempen secara berterusan atau berkala di

semua institusi pengajian tinggi. Buat permulaan, penekanan harus diberikan kepada

kepentingan hadith dan kedudukannya dalam perundangan Islam secara menyeluruh.

Di samping penekanan kepada fungsi hadith dalam membuahkan kefahaman yang tepat

berkenaan agama Islam dari semua sudut baik Aqidah, Syariah, Manhaj dan juga

Akhlak. Peserta yang mendengar penerangan peringkat ini wajar pulang dengan

pegangan jitu bahawa tanpa hadith tiada gunanya al-Quran, tanpa hadith semua orang

dapat mempermainkan al-Quran


29/31


29

3. Bertanya Kepada Penceramah Tentang Hadith Yang Disampaikan:

Di samping itu, orang awam yang mendengar sesuatu hadith yang disampaikan oleh

seseorang penceramah juga hendaklah memberanikan diri untuk bertanya kepada

penceramah berkenaan dengan kesahihan hadith yang disampaikannya. Usaha ini akan

membuatkan penceramah lebih berhati-hati pada masa akan datang apabila ingin

membawa dalil khususnya hadith-hadith Nabi s.a.w. Secara tidak langsung penanya

telah membantu memurnikan hadith Nabi s.a.w. Akan tetapi perlulah ditekankan bahawa

bertanya itu ada adab-adabnya. Eloklah sekiranya ditanya dengan cara yang baik dan

bukannya dengan lafaz-lafaz yang menjatuhkan maruah dan kewibawaan penceramah.

Sekiranya penceramah mengatakan hadith itu sahih, hendaklah dia menerima jawapan

itu. Kalau dia masih rasa sangsi, maka dia boleh kembali ke langkah pertama iaitu

bertanya kepada orang yang lebih pakar dalam hadith.

4. Merujuk Kepada Ilmuan Dalam Bidang Hadith Tentang Hadith Yang Dijumpai:

Ini antara senario yang sering terjadi pada zaman serba canggih ini. Kewujudan media

social,laman-laman blog memudahkan kita untuk berkongsi apa sahaja kepada manusia

seantero dunia. Laman social Facebook misalnya sering menjadi tempat berlakunya

penyebaran hadis palsu.Yang membimbangkan ialah, mereka yang menjadi agen

penyebar segelintirnya bukanlah ahli dalam bidang hadis.Oleh yang demikian,sekiranya

pelajar dan ilmuan itu bukan dalam pengkhususan hadith, maka di sini hendakah dia

merujuk kepada ahli dalam bidang hadith untuk mengenalpasti kesahihan sesuatu

hadith yang dijumpainya.


30/31


30

RUJUKAN

Abidin, D. Z. (2008). Quran Saintifik: Meneroka Kecemerlangan Quran Daripada Teropong Sains.

Selangor,Malaysia: PTS Millenia Sdn. Bhd.

Abidin, D. Z. (2011). Perubatan Islam Dan Bukti Sains Moden. Selangor,Malaysia: PTS Millenia Sdn. Bhd.

Bucaille, M. (2002). Bible, the Qu'ran and Science: The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern

Knowledge. Darulfikr.

Malaysia, U. (2008, 5 12). Retrieved September 21, 2013, from Utusan Online:

http://www.utusan.com.my/

Miller, G. (2006). The Amazing Quran. Abul-Qasim Publishing House

Othman, F. B. (2013, 6 6). Retrieved September 20, 2013, from Ustaz Dr Fadlan Mohd Othman:

http://fadlan-mohd-othman.blogspot.com/


31/31


pqe contoh tugasan kurus

Documents