06 - filsafat islam190308

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308

http://slidepdf.com/reader/full/06-filsafat-islam190308 1/23

LATAR BELAKANG FILSAFAT ISLAM

• Perkembangan filsafat Islam bermula pada

perbandingan filsafat skolastik (gerakan intelek

untuk membenarkan beberapa dogma agama) di

erofa dengan gagasan kaum Mu’tazilah.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



• Dalam Islam, tauhid (keesaan Tuhan) merupakan satu-

satunya dogma yang harus memaksakan akal untuk dapatmenerimanya. Persoalan mabda’ (penciptaan), ma’ad

(datang dan kembali) dari dan kepada Tuhan, tanggungjawab

dan moral manusia berdasarkan Causa Prima, merupakan

isue sentral filsafat islam. Ego atau aku tidak akan hilangsama sekali setelah lepas dari tubuh kasarnya

(jasad/jasmani) akan terus hidup sebagai satu kesatuan yang

sadar diri sesudah hancur jasmani (gagasan ini berlaku bagi

cendikia maupun non cendikia).

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



• Dari kronologis inilah muncul sejumlah filosof dengan julukan hukama (ahli ilmu) yang dalam berpikir sama

dengan kerangka pikir orang modern, yang

sebenarnya banyak dipengaruhi oleh pola pemikiran

Aristoteles dan Neo-Platonisme.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PENGERTIAN FILSAFAT ISLAM

• Filsafat Islam (kata Filasafat – Islam)

• Beda antara fisafat Islam dengan Sejarah Filsafat

Islam

• Filsafat Islam merupakan medan pemikiran yang

terus berkembang dan berubah melalui pendekatanhistoris, studi tokoh, dan pemahaman tentang

dialektika yang berkembang.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



•Menurut Musa Asy’ary:

• Filsafat Islam kegiatan pemikiran yang bercorak

Islami, yang menempatkan islam sebagai jiwa

pemikiran, tidak hanya karena orang islam yang

berfilsafat.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



• Amin Abdullah :

• Filsafat Islam rumusan pemikiran Muslim yang ditempel

konsep filsafat Yunani yang merupakan proses panjang

asimilasi dan akulturasi kebudayaan Islam di Bagdad dan

kebudayaan Yunani lewat karya filosof Muslim (Al-Kind

(185H/801M – 260 H/ 873 M); Al-Farabi (258 H/870 M-

339 H/950 M); Ibn Miskawaih (320 H/923 M- 421

H/1030 M); Ibnu Sina (370 H/980 M- 428 H/1037 M); Al-

Ghazali (450 H/1058 – 505 H/1111 M); dan Ibnu Rusyd

(520 H/1126 M- 595/1198 M).

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



• Damardjati Supadjar

Beliau membagi filsafat Islam menjadi Philosophy of

Islam (Islam sebagai objek materia/ genetivus

objectivus) dan Islamic philosophy (filsafat yang

Islam/genetivus subjectivus) yang memaparkankebenaran Islam dalam filsafat.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



• Ahmad Fuad Al-Ahwani:

Filsafat Islam pembahasan berbagai persoa;an alam

semesta dan berbagai macam persoalan manusia

atas ajaran Islam yang bertepatan dengan kelahiran

Islam.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308



• Abuddin Nata

Filsafat Islam menjadi lima ciri, yaitu: Pertama, dari sifat dan

coraknya filsafat yang berdasar pada ajaran Islam Alqurandan Al-hadits; Kedua, dari ruang lingkupnya meliputkosmologi, metafisika, khidupan dunia (profan), kehidupanakhirat (asketis), masalah ilmu pengetahuan, kebudayaan dllKecuali dzat Tuhan. Ketiga, dari segi datangnya, filsafat Islamsejalan dengan perkembangan ajaran Islam yangmemerlukan penjelasan secara rasional dan filosofisKeempat, segi pengembangnya yaitu disajikan orang-orangIslam; Kelima, dari kedudukannya sederajat dengan stud

keislaman lainnya seperti fiqh, tauhid dll.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Al-Kindi (Abu Yusuf Ya’kub Ibnu Ishak) bergelar Filosof

Utama, keturunan keluarga Kinda. Ayahnya Ishak bin as-Sabbah, gubernur Kufah pada masa pemerintahan al-Mahdi,

al-Hadi, dan Harun al-Rasyid. Studi ke Basrah dan Bagdad.

Karyanya meliputi : filsafat, ilmu pasti, astronomi, ketabiban,

politik, musik, dll. Ia cakap berbahasa Parsi, India, dan

Yunani. Pada masa al-Ma’mun dipilih sebagai penerjemah

filsafat Yunani ke dalam bahasa Arab. Menurut Cardan ia

termasuk ke dalam 12 orang paling berbakat hingga abad ke

enambelas.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Abu Nasr al-Farabi (Abu Nasr Muhammad bin MuhammadTurkhan al-Farabi) karena lahir di Farab Transoxiana. Ia terkenalsebagai tabib terkemuka, ahli ilmu pasti dan filosof (karenakomentar-komentarnya atas filsafat aristoteles). Sepanjangkarirnya mendapat perlindungn dari Saif ad-Daulah Ali binHamdan (Raja Allepo) dan meninggal di Damaskus bulan Rajabtahun 339 H (Desember 950 M). Karyanya adalah Encyclopaediaof Science (Ihsa ul-Ulum) yang meliputi ilmu bahasa, logika, ilmu

pasti, ilmu alam, dan ekonomi-politik –sosial. Karya besar lainnyaadalah tafsiran Organon (karya Aristoteles) yang kemudiandigunakan oleh Roger Bacon dan Albertus Magnus; TendensiFilsafat Plato dan Aristoteles; as-Sirat ul-Fazila (tentang etika)dan as-Siasat ul-Madaniyah (bidang politik); dan Mabadi ul-Maujudat merupakan karya umum lainnya. Selain filsafat dan

ilmu ketabiban, Ia pun punya konsentrasi khusus pada senimusik.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Ibnu Sina (Avecenna) terkenal seorang tabib, dan

cukup mempengaruhi pemikir-pemikir setelahnya

Karyanya yang terbesar adalah penyususnan filsafat

aristoteles secara sistematis dan pengisian ruang

kosong antara Tuhan dan Manusia dalam karya ilmu

jiwa aristoteles, serta menjelaskan makhluk berakadalam atmosfir secara ilmiah.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Muncul teori dua intelek/dua akal, yaitu Akal pasif (Jiwa

Abstrak yang berhubungan dengan benda-benda materi yang

dapat berubah dan mati; dan Akal aktif (Akl i-fa’alberhubungan dengan yang tidak berubah dan akan

senantiasa tetap. Dengan disiplin yang sabar yang bersifa

moril dan spiritual, serta intelektual pada hati dan jiwanya

manusia dapat mengangkat dirinya untuk bersatu denganakal yang paliung Tinggi. Pendek kata ada hubungan akrab

antara jiwa manusia dengan Sebab Awal Mutlak, yang dapat

kita jumpai pada setiap baris syair Jalaluddin Rumi.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


Ibnu SinaKetika menjelaskan metafisika, ia menjelaskannya dalam sepuluh dalil;di bawah lima dalil pertama, ia membahas asal mula ilmu,eksperimentasi, induksi-deduksi, benda dan gaya, hubungan sebab-

akibat, yang pokok dan yang kebetulan, yang umum dan yang khusus.Di bawah dalil keenam dan ketujuh ia membuktikan bahwa SebabAwal- ada karena Wujudnya- adalah satu dan Mutlak. Di bawah dalilkedelapan dan kesembilan ia membicarakan kesatuan Kosmos,hubungan jiwa manusia dengan Sebab Awal dan Intelektual aktif,

sesuatu yang mula-mula diciptakan. Pada akhirnya ia membahasgagasan kehidupan akhirat, dengan memberi pemahaman ma’ad sertagagasan bahwa jiwa manusia secara individu mempunyai kepribadiansetelah terpisah dari alam kebendaan, tetapi perasaan senang dansedih di akhirat adalah spiritual tergantung pada caranyamenggunakan energi mental, moral dan fisiknya untuk mencapai

kesempurnaan.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Abu Bakar Muhammad ibn Yahya (gelarnya Ibn-ul-Sayih),lebih dikenal dengan panggilan Ibnu Baja, serta dirusakoleh komentator erofa dengan panggilan Avenpace.

Ia seorang filosof Arab terkenal di Spanyol, seorang tabib,ahli ilmu pasti dan ilmu bintang, dan musikus kelas satu.Lahir di Saragosa pd abad 11 M, dan pada tahun 1118

tercatat sebagai penduduk Sevilla. Kemudian pergi keAfrika dngn kedudukan terhormat di bawah kekuasaanMurabitun. Ia meninggal di Fez tahun 1138. Menurutbeberapa sumber konon hingga sekarang karyanya dapatditerima dalam keadaan utuh.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Ibnu Tufail (Abu Bakar Muhammad ibn Abdul Malik ibn Tufaial-Kaisi) dilahirkan awal abad 12 M di Gaudix (Wadi-asy) d

Profinsi Granada Andalusia. Ia seorang tabib, ahli ilmu pastifilosof dan penyair serta mendapat kedudukan terhormapada dua pemerintahan awal Muwahidun. Ia menjadi wazidan tabib sejak tahun 1163 – 1184 M pada masa khalifah AbuYa’kub Yusuf (dinasti Muwahidun). Dalam bidang filsafat iatermasuk pengikut aliran kontempaltif (Isyraki) –NeoPlatonisme, yang mendekati mistik modern, yaitu gubunganantara intuisi dan hasl pencarian akal. Karyanya terbesadisebut-sebut Hayy ibn Yakzan sebagai keluasan dan

kebebasan berpikir dan daya persepsi yang tak mengecappendidikan.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Ibnu Rusyd atau Averroes (Abul Walid Muhammad

ibn Muhammad terlahir dari kalangan keluargaterkemuka pada tahun 520 H/ 1126 M di Cordoba.

Kakeknya seorang qadi al qudat seluruh Andalusia di

bawah pemerintahan Murabitun. Ia ahli hukum kelas

satu, pengabdiannya di tabib, ilmu pasti dan filsafat.Ia menjadi qadi pada periode 1169-1170 di Sevilla

dan tahun 1182 di Cordoba.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


Ibnu Rusyd atau AverroesIa menjadi korban pertama fanatisme orang Berberahli hukum dan Mullah yang tersinggung oleh tulisan

filsafatnya dan iri hati atas bakat kecerdasannya. Iaadalah komentator ulung dan mendalam atas karyaAristoteles. Ia berpendapat bahwa usaha tertinggimanusia adalah untuk mencapai kesempurnaan,

yaitu menyatukan diri dengan Intelek Semesta yangAktif melalui studi dan perenungan untukmeninggalkan keinginan jiwa yang rendah, terutamayang melekat pada pancaindra, namun bukan

dengan meditasi yang mandul.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


Ibnu Rusyd atau Averroes

Wahyu nubuwah harus disebarkan di kalangan

masyarakat baik oleh agama maupun filsafat, sebab

agama membimbing penyelidikan ilmu pengetahuan,menggunakan cara-cara populer, mudah dimengerti,

dan filsafat dapat menangkap kebenaran yang agama.

Berkenaan dengan predestinasi (jabbariah) Ia

berpendanpat bahwa kebenaran berada di tengah-tengah (sesuatu di antara dua hal) sebagai resultan

kehendak dan tindakan bebas dengan qada dan qadar

(ketentuan\ketentuan umum alam) yang hanya Allah

yang Mengetahui akibatnya.

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


Ibnu Rusyd atau Averroes

Berkaitan dengan politik, ia menegaskan berbagai

macam kedzaliman manusia dengan barbagaibentuknya. Arab di bawah khalifah ar-rasyidun telak

menggambarkan ideal Plato, namun setelah otokrasi

Umayyah maka ideal itu telah runtuh. Ia pun

berpendapat bahwa wanita dan laki-laki menempatikedudukan yang sama dalam segala hal dan menuntut

wewenang yang sama dalam perang, filsafat, dan ilmu

pengatahuan.

PARA FILOSOF MUSLIM

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Perkembangan selanjutnya, patritisisme

mengalami kejayaan dengan kekuasaanduniawi kaum abbasiyah, para rasionalis danfilsafat dikutuk sebagai ahli bid’ah oleh parahakim, munculah mutakalimin yang dikuasai

dengan menganiaya sebagai epikurismemunafik sehingga kegelapan alam islam segeratiba.

PARA FILOSOF MUSLIM

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Kesadaran akan keadaan tersebut telahmedorong sekelompok orang yangberkeinginan untuk mempertahan kejayaanIslam yang mereka namakan Ikhwanu us-Shafa, perkumpulan “Saudara Suci” di Basrahdengan misi rasionalisme dan intelektual, yangberanggotakan orang-orang yang tak bernodadan suci budi pekerti serta semangatpengabdian demi ilmu pengatahuan dankemanusiaan.

PARA FILOSOF MUSLIM

7/21/2019 06 - FILSAFAT ISLAM190308


PARA FILOSOF MUSLIM

Ketuanya, Zaid bin Rifa’a. Pokok pikiran mereka adalahfilsafat dan etika dengan semangat yang lapang danpandangan yang luas (gerakan filantropis dan ilmiah) yangeklektis, tertinggi dan terpercaya. Meskipun corak filsafatmereka mistik, namun pandangan sosial dan politiknya amatpraktis dan berprikemanusiaan yang menghasilkan Rasail al-Ikhawa us-Shafa wa-Khullan ul-Wafa (Uraian-uraian SaudaraKesucian dan Sahabat-sahabat Kejujuran”. Isinya memuat

objek studi manusia- ilmu pasti, astronomi, ilmu bumi,musik dan ilmu gaya; fisika, ilmu kimia, meteorologi dangeologi, biologi, fisiologi, zoologi, botani, logika, gramatika,metafisika, etika, dan ilmu akhirat (asketologi).

06 - filsafat islam190308

Documents